Трябва да се грижим за човека в себе си. Най-доброто, което имаме от това, което винаги е на склад, сме ние самите. Тези фрази са изпълнени с дълбока мъдрост, опит и разбиране на законите на живота 15 дълбоки цитата от Константин Хабенски

Защитата на човек в себе си е доминиращата идея на "Йонич" на Чехов

Антон Павлович Чехов, известен писател, който създава уникални образи, често е наричан "лекар". Не само като лекар по образование, но и по артистичен талант, способността да разкрива човешката слабост и безнравственост, да разкрива социалните неразположения с помощта на литературата и да лекува истинските им причини.

Подробно, сякаш историята на заболяването на пациента, Чехов изписва етапите на деградация на земския лекар Старцев в разказа си „Йонич“. Високо интелигентен човек, уважаван лекар, Дмитрий Йоних Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, вече не забелязва пациентите, а се увлича изключително от „многоцветни листчета хартия“. Вечерният час внимателно сгъва и брои тези листчета и сега купува не книги, а недвижими имоти. И искрените му романтични чувства към Кити приключват още преди момичето да откаже предложението му. Те се изпариха, когато Старцев започна да дразни с мисли: „Колко зестра ще получа? Трябва да има много!" С нейния отказ момичето разбива сърцето му, той губи смисъла на живота и започва да съществува. Той не вижда цветовете на живота, той се слива в скучната атмосфера на града.

Чехов особено подчертава ужасяваща подробност: героят губи гласа си, здравето си, човешкия вид, но най-лошото нещо - и собствено име... Остана му само „Йонич“, име или по-скоро прякор.

„Йонич“ е предупреждение на автора към човек за заплахата от загуба на лицето си. Мъдър писател с творчеството си, така да се каже, ваксинира срещу рутината, гнева и тесногръдието. „Грижи се за човека вътре в себе си“ - следвайки това правило, е възможно да защитиш душата от гниене и празнота, на които Йоних е претърпял.

Няколко интересни композиции

• Айвазовски И.К.

  Художникът Айвазовски произхожда от семейството на арменски бизнесмен, който по това време живее във Феодосия. Талантливо дете се ражда на 17 юли 1817 г. Впоследствие семейството фалира.

• Композиция по книгата Червеното вино на Носовата победа

  Самата история описва истински инцидент, случил се по време на войната. Кой друг освен авторът знае за тежката Втора световна война. През 1944 г. служи в армията, ранен е и изпратен в болница за лечение.

(Въз основа на произведенията на А. П. Чехов (1860-1904))

Тогава човекът ще бъде по-добър

когато му покажеш какъв е той.

А.П. Чехов

В света има ценности, над които времето няма контрол: светът около нас, с неговото слънце и небе, с шумоленето на листата в гората, със звука на прибоя и светът, който е във всеки от нас. Светът с неговите морални ценности, разбиране на доброто и злото, любовта и омразата.Тези морални закони са изработвани през вековете, предавани са от поколение на поколение, съхраняват се в семействата и са завещани на децата.Хранилището на тези закони, огледалото, което отразява живота, фокусирайки се, подчертавайки основното, бяха, са и ще бъдат книги. Нейно величество фантастика.

Един век ни дели от времето, когато са създадени малките по обем, но толкова дълбоки по съдържание разкази на Антон Павлович Чехов.
Антон Павлович Чехов е подигравателен и ядосан, иронично усмихнат и тъжен. Лекар не само за медицинско образование, но и по талант, по призвание – да разкрива човешките пороци и недостатъци, да лекува болестите на обществото, да изкоренява причините им.

Житейската позиция на писателя: „Всичко в човека трябва да бъде красиво: лицето, дрехите, душата и мислите“, обяснява омразата на Чехов към всяка морална и психическа мизерия, умствена летаргия, вулгарност, ограниченост.

Скрупулозно и точно, както в историята на болестта, Чехов показва стъпка по стъпка в своя разказ "Йонич"като съвестен земски лекар, интелигентен човекДмитрий Йоныч Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, който вече не вижда болните, а „разноцветни хартийки“, които брои вечер, а зад тях е друг имот, който ще купи в града.

Не е вярно, че романтичната му любов към Екатерина Туркина - с пътуване до гробището, с трудностите да си вземе фрак - свършва, когато момичето му отказва, без да приема предложението за брак. Любовта му завършва с кратка, едва проблясваща мисъл: "И ще дадат зестра, трябва да има много!"
Исках да изкарвам пари - и замених щастието от безкористния труд за живота на лекар с "широка практика", забравих как да ходя, отпуснат, затлъстял. И - ужасна чеховска подробност! - загуби не само здраве, нормален външен вид, глас, но и самото име. Така "Йонич"- това е предупреждение за възможността да загубите лицето си.

Във всеки човек гори искра на доброта, макар че понякога тя, о, колко дълбоко се крие. Обстоятелствата ще се оформят - и то ще пламне в ярък пламък. Ако успеете да запазите тази светлина, вие и хората ще бъдете топли и леки от нея.

Гръцки учител в историята "Човек в калъф"Беликов е вървящ кръгъл „каквото и да стане“, доброволно се изключва от бушуващия живот около себе си. Някак си дори е странно да се каже, че той „се влюби“. Но имаше ли снимка на Варенка на масата му? Той каза, макар и първият комплимент в живота си, че "малкият руски език със своята нежност и приятна звучност прилича на древногръцки" ...
Запазете тази светлина в себе си, не мислете: „Ти се жениш и тогава каква полза ще имаш в някаква история?“ - кой знае как би завършила тази история? Но той не можеше да прекрачи мъртвата, ненужна бариера от конвенции, която самият беше издигнал - и се озова в ковчег, както в последния си случай. Изглежда цялата история. Някакъв малък конкретен случай, дори, вероятно, преувеличен образ от автора. Но вижте колко мъдър ни предупреждава Чехов: „И колко още такива хора са останали в случая, колко още ще има!“ ...

Всеки човек трябва да има цел в живота. Това е неговата пътеводна звезда, нещо, което дава сила, а понякога и внушава самото желание за живот. И също така – това е индикаторът, по който определяме пътя на самия човек.

Голът на Николай Иванович Чимш-Хималаян от разказа "цариградско грозде"- парче земя, винаги с цариградско грозде, което трябва да се купи непременно, дори да изпрати жена си на отвъдния свят, като я доведе до смърт със своята икономика. Парче земя, което засенчи целия свят, почти като ново палто за Гогол Акакий Акакиевич.
И сега - стигна! И нищо друго не е необходимо. Животът е спрял. И първото нещо, което хваща окото на брат ми: готвачът, „като прасе“, куче, също „като прасе“, самият собственик, който „просто грухти в одеялото“. Цялата му кротост и скромност изчезна, цялата му доброта се превърна в господски добри дела. При вида на това щастлив човек, който е доволен от съдбата си, от себе си, обзема „тежко чувство, близко до отчаяние“.

Наистина - човек се нуждае от „не три аршина земя, не имение, а цялото Земята, цялата природа, където в откритото пространство той би могъл да прояви всички свойства и характеристики на своя свободен дух." Любовта, най-личното, най-интимното чувство, което до голяма степен определя пътя на човека, го вдъхновява велика сила.

Умен, свестен Алехин, героят на историята "За любовта",се влюби в съпругата на своя приятел, знае за нейното взаимно чувство към него, но ... „Страхувахме се от всичко, което можеше да разкрие тайната ни пред нас самите: и изобщо не защото имаше дълг към семейството на Анна Алексеевна, страх от нанасяне на скръб, зло. Преди всичко те се страхуваха от промени, отговорност за тези промени в живота си, в живота на любим човек. И едва когато се разделиха завинаги, те изведнъж осъзнаха, че когато обичаш, тогава „трябва да дойдеш от нещо по-висше, от нещо по-важно от щастие или нещастие, грях или добродетел в сегашния им смисъл“.

И ето ги героите "Дами с куче"привидно вече завинаги затънал в вулгарност, в условията на този свят, живеещ конвенционален, извънземен живот („филолог, но служи в банка“, „той беше женен“, „не обича да си е у дома“, „не може обясни къде служи на съпруга си “, тя знаеше само, че той е „ лакей “ по природа) изведнъж се събуди за истински, нов живот, набирайки сила. Огънят на душата светва, ражда се нов живот- „всичко, което беше важно за Гюров, интересно, необходимо, в което беше искрен и не се самозалъгваше, което беше сърцевината на живота му“. Те са близки, като много близки, мили хора, „простиха си един на друг за това, от което се срамуваха в миналото си, простиха всичко в настоящето и почувстваха, че тази любов е променила и двамата“. И въпреки че по пътя на тези хора все още има много трудности, ние вярваме, че те ще успеят да ги преодолеят, защото успяха да запазят чувството си, това човешко, което трябва да бъде във всеки от нас.

За да се наречете мъж, според Чехов, трябва да имате смелост и сила, решителност на вашия избор жизнен път, желанието да се отдадеш на хората.

Така провалилата се булка на много "положителен младоженец" Надя Шумина (разказ "булката"), ще стъпи в неизвестното, за да създаде своя собствена „вишнева градина“, своята красота и свежест Аня Раневская (игра "Черешовата градина"), трите сестри Прозорови (игра "Три сестри"), никога не приемайки света на вулгарността и злобата, успявайки да запази тази атмосфера на доброта и внимание към хората. Те, индивидите, които запазват нещо свое и не имитират сляпо "скъпи", а не "хамелеони", които променят мненията и възгледите си, не са„Скачачи“, които не виждат истински човек под носа си, ни карат да се замислим важни въпроси.

"Грижи се за човека в себе си!"- възкликва мъдрият, подигравателен и много мил Антон Павлович Чехов. И тези думи, оцелели един век, живеят във всеки от нас, правейки читателя малко по-добър, по-силен, по-хуманен.

Това е същността на литературата – не само отражение на действителността, прекарано през сърцето на писателя, не само илюстрация към определени времеви периоди от живота на нашето общество, изучавани от училищна програма... Това е същността на нейната морална, възпитателна роля, нейните уроци в живота на всеки един от нас. Това е борбата на литературата за формиране на човешката личност, за запазване на най-добрите човешки качества при всякакви изпитания. Нищо чудно, че В. Висоцки:

Ако пресечеш пътя с меча на баща си,
Навиваш солени сълзи по мустаците си,
Ако в гореща битка сте изпитали колко, -
Това означава, че сте чели необходимите книги като дете.
Сред такива книги включвам произведенията на А. П. Чехов.

15 дълбоки цитата от Константин Хабенски „Грижи се за човека в себе си“. Константин Хабенски е не само невероятен актьор, но и Човек с главна буква. Той има огромен талант и невероятен професионализъм. Сърцето му е изпълнено с искрена доброта, която се изразява в думи и действия.

Тези фрази са изпълнени с дълбока мъдрост, опит и разбиране на законите на живота. 15 дълбоки цитата от Константин Хабенски:

• Причините са в нас, навън има само оправдания.

Животът е като пиано. Белите ключове символизират любовта и щастието. Черно - скръб и тъга. За да чуем истинската музика на живота, трябва да докоснем и двете.

От хиляда, които говорят красиво, ще избера този, който мълчаливо прави бизнес.

Когато приятелите ви разказват за проблемите си, те не се оплакват, а просто ти вярват.

Не се учиш на мъдрост от другите, сам идваш до нея, изправяйки се на крака след всеки нов удар на съдбата.

Никога не се ласкайте за добро отношение, ще бъдете заменени с такава скорост, сякаш никога не сте съществували.

Човек няма способността да прави добро на всички, но той има способността да не наранява никого.

Не съдете миналото на някой друг- ти не знаеш бъдещето си.

Хората не винаги се нуждаят от съвет. Понякога се нуждаят от ръка, която да подкрепят. Ухо, което ще слуша и сърце, което ще разбере.

Всички най-ценни неща в живота са близо... Основното нещо е да разберете навреме, че това е най-скъпото нещо.

Всеки човек има граница вътре.Границата на чувствата. Лимит на болката. Границата на сълзите. Границата на омразата. Границата на прошката. Следователно хората понякога могат да издържат дълго време. Мълчание за дълго време. Отнема много време, за да се направят заключения. И тогава, в един миг, вземете и си тръгнете, без думи и обяснения.

Най-големият враг е нашето съмнение.Заради него губим това, което можехме да получим, но дори не опитахме.

Не се лъжете, когато мислите, че човек е добър. Той е този, който греши, като греши.

В някакъв момент трябва да спрете и да разберете: защо правите всичко това? Имате ли нужда от него? И в коя посока да продължим?

Всичко в човека трябва да е наред...

А. П. Чехов

В света има ценности, над които времето няма контрол: светът около нас, с неговото слънце и небе, с шумоленето на листата в гората, със звука на прибоя и светът, който е във всеки от нас. Светът с неговите морални ценности, разбиране за добро и зло, любов и омраза, безкористност и егоизъм. Тези морални закони са изработвани през вековете, предавани са от поколение на поколение, пазят се в семейства и завещани на деца, прерастват в редове от кодекси на държави. Променяйки се донякъде във външните прояви, моралните закони са постоянни в самата си същност, помагайки да се запази най-доброто, най-светлото в короната на творението - в човека. И складът на тези закони, това огледало, което отразява живота, фокусирайки се, подчертавайки основното, бяха, са и ще бъдат книгите. Нейно величество фантастика.

Един век ни дели от времето на създаването на тези малки по обем, но толкова дълбоки по съдържание разкази на Антон Павлович Чехов.

Антон Павлович Чехов е подигравателен и ядосан, иронично усмихнат и тъжен. Лекар не само за медицинското си образование, но и за таланта си, за призванието си – да разкрива човешките пороци и недостатъци, да лекува болестите на обществото, да изкоренява причините за тях.

Житейската позиция на писателя: „Всичко трябва да е красиво в човека: лице, дрехи, душа и мисли“, обяснява омразата на Чехов към всяка морална и умствена мизерия, умствена летаргия, вулгарност и тесногръдие. Скрупулозно и точно, както в историята на болестта, Чехов показва стъпка по стъпка как един съвестен земски лекар, интелигентен човек Дмитрий Йонич Старцев се превръща в обикновен грабител на пари, който вече не вижда болните, а „многоцветни парчета от хартия“, които брои вечерите, а след тях – друг имот, който ще купи в града.

Не е вярно, че неговата романтична любов към Екатерина Туркина - с пътуване до гробището, с трудностите да си вземе фрак - свършва, когато момичето му отказва, без да приема предложението за брак. Любовта му завършва с кратка, едва проблясваща мисъл: "И зестрата трябва да се даде много!"

Исках да изкарвам пари - и замених щастието от безкористния труд за живота на лекар с "широка практика", забравих как да ходя, отпуснат, затлъстял. И - ужасна чеховска подробност! - загуби не само здраве, нормален външен вид, глас, но и самото име. Така че "Ionych" е предупреждение за възможността да загубите лицето си. Във всеки човек гори искра на доброта, макар че понякога тя, о, колко дълбоко се крие. Обстоятелствата ще се оформят - и то ще пламне в ярък пламък. Ако успеете да запазите тази светлина, вие и хората ще бъдете топли и леки от нея.

Учителят по гръцки език Беликов е човек в калъф, ходещ циркуляр „сякаш нещо не се получава“, който доброволно се затвори от бушуващия живот около себе си. Дори е странно да се каже, че се „влюби“. Но имаше ли снимка на Варенка на масата му? Той каза, макар и първият комплимент в живота си, че "малкият руски език със своята нежност и приятна звучност прилича на древногръцки" ...

Запазете тази светлина в себе си, не мислете: „Вие ще се ожените, а после каква полза ще влезете в някоя история“ – кой знае как би свършила тази история? Но той не можеше да прекрачи мъртвата, ненужна бариера от конвенции, която самият беше издигнал - и се озова в ковчег, както в последния си случай. Изглежда цялата история. Някакъв малък конкретен случай, дори, вероятно, преувеличен образ от автора. Но вижте как ние – ние също! - предупреждава мъдрият Чехов: „И колко такива хора са останали в случая, колко ще има!” ... Всеки човек трябва да има цел в живота. Това е неговата пътеводна звезда, нещо, което дава сила, а понякога и внушава самото желание за живот. И също така – това е индикаторът, по който определяме пътя на самия човек.

Целта на Николай Иванович Чимш-Хималай („Цидроградско грозде“) е парче земя, винаги с цариградско грозде, което трябва да бъде купено по всякакъв начин, дори като изпрати съпругата си в отвъдния свят, като я доведе до смърт със своята икономика . Парче земя, което засенчи целия свят, почти като ново палто за Гогол Акакий Акакиевич.

И сега - стигна! И нищо друго не е необходимо. Животът е спрял. И първото нещо, което хваща окото на брат му: готвачът, „като прасе“, куче, също „като прасе“, самият собственик, който „само грухти в одеялото“. Цялата му кротост и скромност изчезна, цялата му доброта се превърна в господски добри дела. При вида на този щастлив човек, доволен от съдбата си, от себе си, обзема „тежко чувство, близко до отчаяние“.

Наистина – човек, човек се нуждае от „не три аршина земя, не имение, а цялото земно кълбо, цялата природа, където в открито пространство би могъл да прояви всички свойства и характеристики на своя свободен дух“. Любовта, най-личното, най-интимното чувство, което до голяма степен определя пътя на човек, вдъхновявайки го с голяма сила. Умен, свестен Алехин се влюби в жената на приятеля си, знае за нейното взаимно чувство към него, но ... „Страхувахме се от всичко, което можеше да разкрие нашата тайна пред нас самите: и изобщо не защото имаше дълг към Анна Алексеевна семейството, страхът причинява на някого скръб, зло. Преди всичко те се страхуваха от промени, от отговорност за тези промени в живота си, в живота на любим човек. отколкото от щастие или нещастие, грях или добродетел в техния ходящ смисъл. "Но героите на „Дамата с кучето“, изглежда, завинаги са потънали в вулгарност, в условията на този свят, живеещи - дори не живи, а вегетиращи - конвенционални, чужди на живота му ("филолог, но служи в банка“, „той беше женен“, „не обича да е у дома“, „не можеше да обясни къде служи съпругът й“, тя знаеше само, че той е по природа „лакей“) същите нелепи действия и грешки ( ядене на диня в стаята, когато жената не е добре на сърцето), внезапно заспивайте за истински, нов живот, набирайки сила. Огънят на душата се разпалва, ражда се нов живот – „всичко, което е било важно, интересно, необходимо за него (Гуров), в което е бил искрен и не се е лъгал, което е било ядрото на неговия живот”. Те са близки, като много близки, мили хора, „простиха си един на друг за това, от което се срамуваха в миналото си, простиха всичко в настоящето и усетиха, че тази тяхна любов е променила и двамата“. И въпреки че по пътя на тези хора все още има много трудности, ние вярваме, че то ще успее да ги преодолее, защото успяхме да запазим чувството си, това човешко, което трябва да бъде във всеки от нас. За да се нарече човек, според Чехов, човек трябва да има смелост и сила, решителност да избере своя път в живота, желание да се отдаде на хората.

Така провалилата се булка на много „положителен младоженец“ Надя Шумина ще напусне родителския дом, уютния малък свят, приготвен за нея, Надя Шумина ще стъпи в неизвестното, за да създаде своята „вишнева градина“, своята красота и свежест Аня Раневская, три сестри Прозорови ще живеят и работят за хората, като никога не са приели света на вулгарността и злобата, успели да съхранят тази атмосфера на доброта и внимание към хората. Именно те, индивиди, които пазят нещо свое и не имитиращи сляпо "скъпи", не "хамелеони", които променят мненията и възгледите си, не "скачачи", които не виждат истински човек под носа си, ни карат да се замислим важни въпроси... "Грижи се за човека в себе си!" - възкликва мъдрият, подигравателен и много мил Антон Павлович Чехов. И тези думи, оцелели един век, живеят във всеки от нас, правейки читателя малко по-добър, по-силен, по-хуманен.

Това е същността на литературата – не само отражение на действителността, прекарано през сърцето на писателя, не само илюстрация към определени времеви периоди от живота на нашето общество, изучавани по училищната програма. Това е същността на нейната морална, възпитателна роля, нейните уроци в живота на всеки един от нас. Това е борбата на литературата за формиране на човешката личност, за запазване на най-добрите човешки качества при всякакви изпитания. Нищо чудно, че В. Висоцки:

Ако пресечеш пътя с меча на баща си,

Навиваш солени сълзи по мустаците си,

Ако в гореща битка сте изпитали колко, -

Това означава, че сте чели необходимите книги като дете.

Сред такива книги включвам произведенията на А. П. Чехов.

Литературната слава му идва на 26-годишна възраст, а по-късно е признат в чужбина, публикуван в много преводи по света. Много от съвременниците му стават неизвестни приживе, но той придобива световна слава, която не избледнява и до днес, след 156 години. Още в края на 19 век неговата фигура беше фар на литературата, а името му беше наравно с Толстой, Пушкин, Гогол, Достоевски, но той прие този дар със скромност, без да придава значение на литературните си постижения. Името на това прекрасен човек- Антон Павлович Чехов.

А. П. Чехов: "Какво удоволствие е да уважаваш хората!"

„Когато виждам книги, не ме интересува как авторите са обичали, играли карти, виждам само техните невероятни дела“ ...

Като писател за повечето той е в миналото, някъде в списъците. училищна литература, а сега се превърна само в името на една от многото „известни личности“. Времето изтрива паметта на човек. Остава все по-малко, докато не започне да живее само на страниците на биографии, есета и творби. Писателят като личност не е добре познат на никого.

Антон Павлович Чехов беше човек с главна буква.

Отзивчивостта и добротата не му позволиха да откаже на нуждаещите се. Всеки, който се обръщаше към него за съвет и подкрепа, неизменно го получаваше. Това беше неговата природа.

„... Чехов се отнасяше към всеки т. нар. незабележим човек с изключителна любов и внимание и намираше в него духовна красота. Хората много го обичаха и ходеха при него, без да го познават, да го видят, да слушат; но той се уморяваше, понякога се измъчваше от тези посещения и не знаеше какво да каже, когато му задаваха въпроса: как трябва да се живее? Той не знаеше как да преподава и не харесваше... Попитах тези хора защо са отишли ​​при Антон Павлович, защото той не е проповедник, не може да говори, а те ми отговориха с нежна и нежна усмивка, ще си тръгнете като обновен човек ... ”(O. Knipper)

Чехов със съпругата си Олга Книпер, 1901 г

В Ялта, където Чехов живее дълго време, дойдоха много хора, болни, нуждаещи се от средства и лечение. Те хвърлиха всичко и дойдоха тук само защото имаше слухове: Антон Павлович определено ще помогне. И той помогна. Намери средства, уреди, направи всичко по силите си.

Неговият приятел Максим Горки пише за Чехов много подробно и в мемоарите си:

„Много често чух от него:

- Ето, знаеш ли, дойде един учител... болен, женен – нямаш възможност да му помогнеш? Докато вече го уредих...

- Слушай, Горки, - тук учител иска да се срещне с теб. Не излиза, болен е. Бихте ли отишли ​​при него - става ли?

- Тук учителите молят да изпратят книги ...

Понякога намирах този „учител“ с него: обикновено учителят, почервенял от съзнанието за неудобството си, сядаше на ръба на стола и с пот на челото си вдигаше думите му, опитвайки се да говори по-плавно и „повече образован”, или с нахалството на болезнено срамежлив човек, всички концентрирани върху желанието да не изглеждат глупави в очите на писателя и засипаха Антон Павлович с градушка от въпроси, които едва ли са му минавали през ума до този момент.

Антон Павлович изслуша внимателно неловката реч; усмивка блесна в тъжните му очи, бръчките по слепоочията му потрепнаха и с дълбокия си, мек, сякаш матов глас, той самият започна да говори прости, ясни, близки до живота думи - думи, които някак си веднага опростиха събеседника: той спря опитвайки се да бъде умен човек, от което веднага стана по-умен и по-интересен..."

Чехов в Ялта

Пред Чехов падаха маски. Изненадващо, чарът му унищожи агресията, самохвалството, патоса и негодуванието. Искреността се изчисти от лъжата и тя отлетя като люспи под спокойния и мек поглед на Антон Павлович.

„Струва ми се, че всеки човек при Антон Павлович неволно изпитваше в себе си желание да бъде по-прост, по-правдив, да бъде повече себе си и аз неведнъж наблюдавах как хората хвърлят цветните си тоалети от книжни фрази, модерни думи и всичко останало други евтини неща, които руснаците, които искат да изобразят европеец, се украсяват като дивак с черупки и рибени зъби. Антон Павлович не обичаше рибни зъби и пепелни пера; всичко пъстро, гръмотевично и чуждо, облечено от човек за „по-голяма важност”, предизвикваше смущение в него и забелязах, че всеки път, когато виждаше пред себе си изписан човек, той беше обладан от желанието да го освободи от всичко. тази натоварваща и ненужна сърма, изкривяваща истинското лице и живата душа на събеседника. През целия си живот А. Чехов живееше със средствата на душата си, той винаги беше себе си, беше вътрешно свободен и никога не се съобразяваше с това, което едни очакваха от Антон Чехов, други, по-груби, изискваха. Той не обичаше разговори на „високи“ теми – разговори, с които този симпатичен руснак толкова ревностно се забавлява, забравяйки, че е смешно, но никак не остроумно да говорим за кадифени костюми в бъдеще, без дори да има прилични панталони в настоящето.

Красиво прост, той обичаше всичко просто, истинско, искрено и имаше особен начин да прощава на хората." (М. Горки)

Чехов, притежаващ естествен хумор, волно или неволно, разпръсна мръсотията на ежедневието около себе си. Преминал през трудно детство, работейки в хранителния магазин на баща си, той видя много ежедневни ситуации и цял живот беше възмутен от абсурдното несъвършенство на света: горди и пъргави служители, криещи се зад крещящия вид на денди, обикновените хоразатънали в бедност, гняв към света и себе си, в очакване по-добър животи в същото време остава в абсолютно бездействие. С работата си Антон Павлович ненатрапчиво извади на повърхността болестите на обществото.

„Той беше някак целомъдрен скромен, не си позволяваше високо и открито да казва на хората: „Бъди така... по-приличен!“ - напразно се надявайки, че те самите ще се досетят за спешната нужда да бъдат по-прилични. Мразейки всичко вулгарно и мръсно, той описва мерзостите на живота на благородния език на поет, с мека усмивка на хуморист, а зад красивия външен вид на разказите му почти не се забелязва техният вътрешен смисъл, пълен с горчив укор. (М. Горки)

Чехов беше неконфликтна личност. Изправен пред омразната вулгарност, той излезе от ситуацията с простота и грация, остроумен и в същото време мил.

„Веднъж го посетиха три великолепно облечени дами; изпълвайки стаята му с шума от копринени поли и миризмата на силен парфюм, те достойно седнаха срещу собственика, престориха се, че много се интересуват от политика, и - започнаха да "повдигат въпроси".

- Антон Павлович! Как мислите, че ще свърши войната?

Антон Павлович се изкашля, помисли си и отговори тихо, със сериозен, привързан тон:

- Вероятно - светът...

- Да разбира се! Но кой ще спечели? Гърци или турци?

- Струва ми се, че тези, които са по-силни, ще спечелят ...

- Кой според вас е по-силен? — попитаха госпожите надменно.

- Тези, които се хранят по-добре и са по-образовани...

- О, колко е остроумно! — възкликна единият.

- Кой харесваш повече - гърци или турци? — попита друг.

Антон Павлович я погледна обичливо и отговори с нежна, любезна усмивка:

- Аз обичам - мармалад... а ти - обичаш?

- Високо! — възкликна оживено дамата.

- Толкова е ароматно! - солидно потвърди друг.

И тримата започнаха да говорят оживено, разкривайки отлична ерудиция и фини познания по темата по въпроса за мармалада. Личеше си, че са много доволни, че няма нужда да напрягат ума си и да се правят, че се интересуват сериозно от турци и гърци, за които досега не се бяха сещали.

Тръгвайки, те весело обещаха на Антон Павлович:

- Ще ви изпратим мармалад!

- Говорихте хубаво! - отбелязах, когато си тръгнаха.

Антон Павлович се засмя тихо и каза:

- Необходимо е всеки човек да говори собствения си език ... "(М. Горки)

А. П. Чехов: тихо, скромно величие

Джон Голсуърси през 1928 г. казва: „Чехов има изключително достойнство: той ни показва душата на един велик народ, показва я, без да прибягва до фалшиви ефекти и патос“.

Въпреки всичките си заслуги, Антон Павлович не придава значение на приноса си към литературата и живота на хората около него. Той беше скептичен към своята слава и обществено признание, вярвайки, че ще бъде забравен година след смъртта си.

„Колко мълчаливо, скромно величие се крие в иронията, с която той се отнася към собствената си слава, в скептичния му възглед за смисъла и значението на собствената си дейност, в неверието в собствената си значимост. (Т. Ман)

Чехов с дакел Khina

Отзивите на критици и статии във вестниците бяха противоречиви, някои го наричаха "хладнокръвен" и го съдиха за липса на идея, други отбелязваха изключителния му талант и оригиналност, особена мека тъга в творбите му и фино пренасяне на образите му. герои.

Чехов става широко известен със сборника "Цветни истории", който излиза през 1886 г. Критиците видяха в творбите на Чехов ехото на Достоевски и Толстой, той беше поставен наравно с Лермонтов и Пушкин. Всичко, защото той, с някаква особена доброта и изобретателност, показа Хайде де човек- със своите предимства и недостатъци, страхове и надежди, както е. И смешно, и тъжно.

Приятели на писателя забелязаха, че от неговите произведения, както и от самия него, има лека тъга. Въпреки това Антон Павлович възприема повечето от тях като изключително хумористични.

„Той говореше за пиесите си като„ забавни “и, изглежда, беше искрено убеден, че пише„ забавни пиеси “. Вероятно от думите му Сава Морозов упорито твърди: „Писите на Чехов трябва да се поставят като лирически комедии“.

Но като цяло той се отнасяше към литературата с много прозорливо внимание, особено трогателно – към „начинаещите писатели“. С невероятно търпение той чете изобилните ръкописи на Б. Лазаревски, Н. Олигер и много други.“(М. Горки)

Пиесите на Чехов се поставят в театрите в цяла Русия. Първата реакция на публиката към изпълненията често беше двусмислена: хората просто не знаеха как да реагират на това, което видяха, но до края на представлението пляскаха, докато стояха.

За да разберете творбите на Чехов, трябва да ги почувствате, отнема време. Чехов, който не срещна подкрепата на публиката от първия път, беше ужасно разстроен; и тогава, радостен, той излезе да се поклони под гръмотевични овации. Мнозина го разпознаха и мнозина искаха да го опознаят. Около Антон Павлович винаги беше пълно с хора, но той не обичаше много суетата. Той беше приятелски настроен с всички, но сдържан.

Чехов чете пиесата "Чайка" на актьорите от МХТ

„Случваше се, че при него се събираха хора от различни рангове: той беше един и същ с всички, не даваше предпочитание на никого, не караше никого да страда от гордост, да се чувства забравен, излишен. И той неизменно поддържаше всички известно разстояниеНатиснете.

Усещане достойнство, неговата независимост беше много голяма. ”(И. Бунин)

Лек характер и веселост бяха съчетани с замисленост и сериозност. Никой всъщност не знаеше какво става в душата на Антон Павлович. За всички той беше загадка.

„Това често му се случваше: той говори толкова топло, сериозно, искрено и изведнъж ще се смее на себе си и на речта си. И в тази мека, тъжна усмивка се усещаше тънкият скептицизъм на човек, който знае стойността на думите, стойността на мечтите. И в тази усмивка имаше и сладка скромност, чувствителна деликатност ... "(М. Горки)

Спомени на велики съвременници

Висок, строен, лек в движение, говори оживено, просто и лаконично - така беше описан Антон Павлович. Бунин пише в мемоарите си: „Той ядеше малко, спи малко, много обичаше реда. Стаите му бяха невероятно чисти, спалнята изглеждаше като на момиче. Колкото и слаб на моменти, той не си даваше ни най-малка снизходителност към дрехите. Ръцете му бяха големи, сухи, приятни. Като почти всеки, който много мисли, той често забравяше казаното повече от веднъж.

Чехов, обичащ живота човек с отлично чувство за хумор, обичаше да бъде остроумен и понякога палав. Никакви несгоди не бяха в състояние да угасят яркостта на ума му и навика да се шегува.

„Понякога си позволяваше вечерни разходки. След като се върнем от такава разходка вече е късно. Той е много уморен, преминава през сила-през последните дни навлажних много кърпички с кръв,-мълчи, затваря очи. Минаваме покрай балкона, зад чието платно има светлина и силуети на жени. И изведнъж той отваря очи и казва много високо:

- Чували ли сте? Ужасен! Бунин беше убит! В Аутка, при една татарка!

Спирам учуден, а той бързо прошепва:

- Бъди тих! Утре цяла Ялта ще говори за убийството на Бунин "(И. Бунин)

„Сам с мен, той често се смееше със своя заразителен смях, обичаше да се шегува, да измисля различни различия, нелепи прякори; щом се подобри, той беше неизчерпаем за всичко. Обичаше да говори за литература. Говорейки за нея, често се възхищавах на Мопасан и Толстой. Той говореше особено често за тях и дори за „Таман“ на Лермонтов. (И. Бунин)

Пред Толстой Чехов изпитва особено благоговение. Те прекараха много вечери в разговори и Антон Павлович с готовност слушаше критиките към неговите произведения. Той смяташе Лев Николаевич за писател от съвсем различен, по-висок порядък, до който никой не можеше да достигне. Той нарече Толстой „знаменитост № 1“ (той си разпредели 877 място) и в сравнение с този гигант на литературата се почувства като дете. Толстой, от друга страна, имаше бащинско отношение към Чехов и никога не се караше сериозно на творбите му.

« - Страх ме е само от Толстой. В крайна сметка, помислете, той беше този, който написа, че самата Анна почувства, видя как очите й блестят в тъмното!

- Сериозно се страхувам от него-— казва той, смеейки се и сякаш се радва на този страх.

И веднъж, близо час, той решаваше с какви гащи да отиде при Толстой. Захвърли пенснето си, подмлади се и както обикновено пречеше на шегата със сериозните, продължаваше да излиза от спалнята по един или друг панталон:

- Не, тези са неприлично тесни! Ще си помисли: кликер!

И той отиде да облече други и отново излезе смеейки се:

- А тези са широки като Черно море! мисля: нахален ... "(И. Бунин)

Чехов с Л. Толстой и М. Горки

За 25 години творчество Чехов създава около 900 различни произведения. Той кореспондира с много писатели от своето време, служи като наставник на мнозина в тяхната работа. Под влиянието на Чехов пишат Ърнест Хемингуей (САЩ), Юджийн Даби (Франция), Хърууд Андерсен (САЩ), Джоузеф Хелър (САЩ), Иржи Марек (Чехословакия), Питър Хандке (Австрия) и др.

В мъж обичан мъж

Благодарение на вродената си склонност към остроумие той става автор на десетки цитати. Някои от тях дори се наричат ​​"народна мъдрост". Между тях:

• "Кратката е душата на остроумието",
• "Това не може да бъде, защото никога не може да бъде",
• „Никога не е рано да се запитате: бизнес ли правя или дреболии?“
• "Животът всъщност е много просто нещо и човек трябва да положи много усилия, за да го съсипе",
• "Никой не иска да обича обикновен човек в нас",
• „Една болка винаги намалява другата. Стъпеш на опашката на котка със зъбобол и тя ще се почувства по-добре."
• „Пазете се от изящния език. Езикът трябва да е прост и елегантен",
• „Няма изрод, който да не намери съвпадение за себе си, и няма такава глупост, която да не намери подходящ читател“,
• „Искате ли да попитате какво е животът? По-добре попитайте какво е морков. Морковът си е морков и нищо друго не се знае за него."

Всеки от тях съдържа малка част от Чехов. Беше прост, грациозен, нахален, казваше каквото мисли, като оставаше справедлив и деликатен в преценките си. Мил и симпатичен човек, той обичаше човек в човек и никога не се занимаваше с „дреболии“, като създаде много прекрасни произведения, живи и искрени, вградени в самата природа на руската литература. Без да знае как да преподава, той беше и си остава отличен учител.

„Един ден той каза (както обикновено, изведнъж):

- Знаеш ли в кое време имаше приказка с мен?

И след като ме погледна известно време през пенснето си, той започна да се смее:

- Виждате ли, аз някак се изкачвам по главното стълбище на Московското благородно събрание, а Южин-Сумбатов стои до огледалото, с гръб към мен, държи Потапенко за копче и упорито, дори през зъби, му казва: „Трябва да разберете, че сега сте първият, първият писател в Русия!"-И изведнъж ме вижда в огледалото, изчервява се и бързо добавя, сочейки ме през рамо: И той... » (И. Бунин)

Анастасия Каспарова