Nekrasov N.A. Kdo v Rusku žije dobře. Poslední. Komu v Rusku je dobré žít stručný Obsah posledního

Čísla 1 a 2 Otechestvennye Zapiski z roku 1869 obsahují Prolog (dříve publikovaný), Pop, Rural Fair a Drunk Night. V č. 2 pro rok 1870 - kapitoly "Šťastný" a "Vlastník půdy". Objevení se v tisku první části eposu znovu probudilo Nekrasovův živý zájem o práci na ní a v roce 1872 napsal kapitolu nazvanou „Poslední“ („Domácí poznámky“ č. 2 pro rok 1873).

Od pádu nevolnictví uplynulo více než deset let. „Velký řetěz se přetrhl...“ Desetiletí po reformě ukázalo, jak bolestně zasáhlo rolníka. Básník si při pozorném pohledu na život poreformní vesnice položil otázku:

Lidé jsou osvobozeni, ale jsou lidé šťastní?

("Elegie")

A hořce mu odpověděl:

V životě rolníka, nyní svobodného,

Chudoba, nevědomost, temnota...

("Jak se oslavuje zbabělec")

V básních poreformních let mluví Nekrasov o tragédii rolnického bezzemku („Podobenství o dělníkovi Yermolai“), o chudobě lidí a přepracování „koně“ - rolníka („Z práce “), o strašném osudu včerejších otroků hodených přes palubu přítomnou „svobodou“ („Hej, Ivane!“). Během těchto let, již poznamenaných známkami společenského vzestupu, se ještě více zvyšuje Nekrasovova „hořící, svatá starost“ o „los“, osud lidu („Sklíčenost“).

Kde jsi, tajemství spokojenosti lidí? -

("Jak se oslavuje zbabělec")

ptá se básník.

Pokroková revoluční inteligence 70. let bojovala o řešení této otázky, touha ji vyřešit určuje hlavní směr Nekrasovovy práce těchto let. Blížil se čas „chodu do lidu“. Otázka rolnické revoluce a následně i úrovně vědomí moderního rolnictva nabyla skutečného významu. Po návratu k práci na eposu se Nekrasov v kapitole „Poslední dítě“ snaží zachytit svou dobu v celé její složitosti: ukázat strašlivou sílu setrvačnosti minulosti, označit zbytky nevolnictví v socioekonomickém životě Ruska. v 70. letech a zároveň umělecky zachytit ty posuny, k nimž v lidovém myšlení během desetiletí došlo.

Události zobrazené v nové kapitole eposu jsou načasovány tak, aby se kryly s létem („Petrovka. Čas je horký. Senoč je v plném proudu“) téhož roku, kdy se na cestu vydalo 7 mužů. S prvními poreformními měsíci spojuje kapitolu a originalitu dějové situace: statkář nechce o manifestu slyšet a žije v iluzi, že existuje nevolnictví. Ale zároveň kapitola „Poslední dítě“ nevedla do minulosti. Nasycený vzduchem 70. let, pobízený úzkostmi a nadějemi těchto let, přitáhl pozornost současného čtenáře k nejpalčivějším problémům dneška.

Možná vás překvapí: proč v nové kapitole eposu autor opět kreslí obraz statkáře? Existuje zdvojení toho, co zde již bylo zobrazeno? Co by mohlo přidat příběh Posledního dítěte k ideálu velkostatkářského života, který již tulák znají? Vždyť podstata a základ ušlechtilého štěstí je jim jasný a jimi odsuzovaný! Faktem je, že kapitola není o podstatě ideálů vlastníka půdy. Tuláci se ani nesnaží zpochybnit, „odhalit“ prince Utyatina a v tomto smyslu „Poslední dítě“ nerozvazuje žádný z dějových uzlů nastíněných „Prologem“, nepřibližuje příběh rozuzlení. . Ale v ideologickém pohybu básně a následně v jejím dějovém šíření tato kapitola nastiňuje velmi hmatatelný zlom. Muži, hádající se „na sloupové cestě“, se vydali hledat odpověď na otázku:

Kdo se baví

Klidně v Rusku.

Kněze i Obolta se zeptali:

Je život kněžského (hospodářského) sladký?

Jak se máš - v pohodě, šťastně

Žiješ, čestný otče (Žiješ jako statkář)?

Nyní na otázku staršího Vlase o účelu jejich putování dávají sedláci pro čtenáře neočekávanou odpověď:

Hledáme, strýčku Vlasi,

nenošená provincie,

Ne vykuchaný volost,

Přebytečná vesnice!...

V roce 1872 byla pozornost Nekrasova zcela upřena na blaho rolnictva (vesnice Izbytkovo), jeho sociální svobodu (provincie Neporotaia) a ekonomickou nezávislost (Neguted volost). Slova vložená do úst rolníků o jejich hledání vesničky Izbytkovo však nezní jako něco neorganického, vnuceného zvenčí autorem. Pamatujeme si, že nejdůležitějším ideologickým leitmotivem básně je růst vědomí lidu. Sedm mužů (zosobnění probouzející se lidové myšlenky, lidového názoru) putovalo po Rusku z nějakého důvodu. Čím jasněji si představovali podstatu a základy kněžského a statkářského blahobytu, čím více viděli lidskou bídu a smutek, tím naléhavěji se před nimi vynořovala otázka: je možné, že není „děravé záplatami“, ale skutečné lidské štěstí? Dá se k tomu najít cesta?

Aniž by opustil svůj záměr vyprávět o setkáních poutníků s úředníkem, ministrem, carem, autor knihy „Komu v Rusku ...“ v roce 1872 zdůrazňuje otázku lidské životy, hledání cest ke štěstí lidí. Úvaha o těchto problémech určuje výběr děje, povahu a způsoby zobrazení prince Utyatina a zvýšenou pozornost věnovanou malované lidové skupině. Moderní reakční kritika Nekrasova básníkovi vyčítala absurditu, nevěrohodnost spiknutí kapitoly „Poslední dítě“, ale badatelé Nekrasovovy práce zjistili, že případy podobné tomu zobrazenému se odehrály v ruské realitě. Ať už se Nekrasov při práci na Posledním dítěti opíral o nějakou skutečnou skutečnost, nebo ne, je důležité, že děj kapitoly mu podnítila podstata sociálně-ekonomických vztahů, které se vyvinuly mezi poreformním rolnictvem a bývalým majitelé „pokřtěných majetků“, kdy sedláci zůstávali, stejně jako dříve, závislí na statkářích, kteří se ze všech sil snažili uchovat svá privilegia a moc nad sedláky, „posvátnými po staletí“.

Děj kapitoly „Poslední dítě“, vybudovaný na ostrém střetu zájmů velkého lidového kolektivu a statkáře-statkáře, jen odráží fakta zotročující závislosti „svobodných“ rolníků na statkáři. Rolníci z vesnice Bolshie Vakhlaki životně potřebují „básnické louky“. Dědicové prince Utyatina, kterého při zprávě o jeho svobodě ranila mozková mrtvice, protože se bál, že je jeho otec ve vzteku připraví o dědictví, ujistili starého muže, že nevolnictví bylo obnoveno, a přesvědčili rolníky za odměnu ("skočné louky") dočasně, až do smrti starého knížete, hrát roli nevolníků. A Vakhlakové, aby získali tyto zatopené louky, souhlasí, že budou hrát "hloupou žvýkačku".

V situaci, která nastala, je skutečně něco neoficiálního a paradoxního. Autor z prvních řádků kapitoly - s obrázkem "veselého sečení" Vakhlaků, provázaností jejich práce, rozsahem řádků ("nejširší řádky!"), Obraz rolníka s džbán - přivádí poutníky (a čtenáře) k závěru:

Tady jsou hrdinové!

A tito hrdinové poslouchají rozmary a rozmary, plní směšné a nesmyslné rozkazy senilního, který se zbláznil. Zejména v paradoxnosti dějové situace kapitoly „Poslední dítě“, abnormálnosti, absurdnosti řádu věcí, v nichž je lid – dříč a hrdina v naprosté ekonomické a právní závislosti na se odráží síla vznešených posledních. Slovo „vahlak“ má spolu s významem „nemotorný, hrubý, neotesaný“ další význam: „ospalý“, „ospalý“. Rolníci z vesnice Bolshie Vakhlaki, v negramotné provincii Staro-Vakhlaki volost, byli zpočátku v době osvobození temní, se sociálním vědomím, které se ještě neprobudilo, a proto byli vůči nim příliš samolibí a důvěřiví. majitelé půdy. Věřili slibům Utyatinových dědiců, stále se utěšují iluzí svobody, neuvědomují si míru své závislosti na majitelích půdy. Ze všech Vakhlaků snad jen Klim Lavin rozumí skutečnému stavu věcí. Když mu Vlas vyčítá jeho šaškovský projev ke statkáři, v němž Klim mluvil o naprosté závislosti rolníků na pánech, Lavin odpoví:

Ach, Vlasi Iljiči! kde jsou brouci?..

... Nejsme v jejich rukou, nebo co?

Správnost těchto Klimových slov potvrzuje rozuzlení kapitoly. Poslední zemřel, ale

... pro lužní louky

Dědicové s rolníky

Bojuje dodnes.

Důvěřiví Vakhlakové upadli do jedné z pastí, které byly na „osvobozeného“ rolníka nachystány na každém kroku. Soud, byrokratický aparát, buržoazní zákonnost jsou na straně dědiců a Vlasovy cesty do Moskvy a Petrohradu jsou k ničemu („...nemá smysl“).

Strana 3 ze 3

Část třetí
POZDĚJI
Kapitoly 1-III

Na Petrův den (29./VI.) po průchodu vesnicemi přicházeli tuláci k Volze. A tady jsou obrovské plochy sena a všichni lidé sekají.
Po nízkém břehu
Na Volze je tráva vysoká,
Veselé sekání.
Cizinci to nevydrželi:
"Dlouho jsme nepracovali,
Pojďme sekat!"
Unavený, unavený,
Posaďte se na snídani...
Majitelé pozemků se plavili na třech člunech se svou družinou, dětmi a psy. Všichni obcházeli seč, nařídili zamést obrovskou kupu sena, prý vlhkou. (Cizinci se snažili:
Suché senzo!)
Tuláci se diví, proč se statkář takto chová, protože řád je už nový, ale šaškuje po starém. Rolníci vysvětlují, že seno není jeho,
a „léna“.
Tuláci, kteří rozvinuli vlastnoručně sestavený ubrus, mluví se starým Vla-sushkou, žádají vysvětlení, proč rolníci uklidňují vlastníka půdy, a zjišťují: „Náš vlastník půdy je zvláštní,
Bohatství je nezměřitelné
Významná hodnost, šlechtický rod,
Celé století byl divný, oklamaný…“
A když se dozvěděl o „vůli“, dostal mrtvici. Nyní je levá polovina ochrnutá. Když se starý muž nějak vzpamatoval z rány, věřil, že rolníci byli vráceni hospodářům. Je oklamán svými dědici, aby je nepřipravil o jejich bohaté dědictví v jejich srdcích. Dědicové přesvědčili rolníky, aby „pobavili“ pána, ale nevolníka Ipata není třeba přemlouvat, miluje pána z milosti a slouží ne ze strachu, ale ze svědomí. Na jaké „laskavosti“ Ipat vzpomíná: „Jak jsem byl malý, princi
já vlastní rukou
Zapřaženo do vozíku;
Dospěl jsem k hranému mládí:
Princ přijel na dovolenou
A řádění, vykoupené
Já, poslední otrok,
V zimě v díře!”
A pak ve sněhové bouři donutil Prova, který jel na koni, hrát na housle, a když upadl, princ mu přejel saně:
"...potlačený hrudník"
S dědictvím se dědicové dohodli takto:
„Drž hubu, pokloň se
Nepřekračujte nemocné
Odměníme vás:
Za práci navíc, za zátah,
Na slovo dokonce urážlivé -
Vše vám zaplatíme.

Nedlouho žít srdce,
Asi dva nebo tři měsíce
Sám Dokhtur oznámil!
Respektujte nás, poslouchejte
Jsme pro vás lužní louky
Dáme s sebou Volhu; ..“
Věci se trochu nepovedly. Vlas, jako správce, se nechtěl starci poklonit a rezignoval na svůj post. Okamžitě se našel dobrovolník - Klimka Lavin - ale je to tak zlodějský a prázdný člověk, že nechali Vlase jako správce a Klimka Lavin se před pánem otočí a pokloní.
Každý den statkář jezdí po vesnici, hledá chyby u rolníků a oni:
„Sejdeme se – smích! Každý to má
Jeho příběh o svatém bláznovi...“
Rozkazy přicházejí od mistra, jeden hloupější než druhý: vzít si Terentěvovu vdovu Gavrilu Žochovovou: nevěstě je sedmdesát a ženichovi šest let. Ráno procházející stádo krav probudilo pána, a tak nařídil pastýřům, „aby pokračovali v uklidňování krav“. Jen rolník Agap nesouhlasil, aby pánovi dopřál, a "pak se uprostřed dne chytil s pánským polenem. Agap byl unavený poslouchat týrání pána, odpověděl. Statkář nařídil, aby byl Agap potrestán v r. před všemi.
"Ani nedávat, ani nebrat pod pruty."
Agap křičela, dováděla,
Dokud jsem nedodělal damašek:
Jak to vynesli ze stáje
jeho mrtvý opilý
Čtyři muži
Takže se mistr dokonce slitoval:
"Je to tvoje vlastní chyba, Agapushko!" -
Laskavě řekl…“
K čemuž Vlas vypravěč poznamenal:
"Chval trávu v kupce sena,
A mistr je v rakvi!
„Jdi pryč od mistra
Velvyslanec přichází: zakousněte se!
Musí volat staršímu,
Jdu se podívat na žvýkačku!"
Statkář se ptal hospodáře, zda se senosení brzy skončí, on odpověděl, že za dva tři dny bude sklizeno všechno pánovo seno. "A naši počkají!" Statkář hodinu říkal, že sedláci budou statkáři celé století: „Budu se mačkat v hrsti! ..“ Hospodář pronáší loajální proslovy, které potěšily statkáře, za což Klímovi nabídli sklenku „zámořského vína“. “. Pak Poslední chtěl, aby jeho synové a snachy tančili, přikázal blonďaté dámě: "Zpívej, Lyubo!" Paní zpívala dobře. Pod písní usnul poslední, ospale ho nesli do člunu a pánové odpluli. Večer se rolníci dozvěděli, že starý princ zemřel,
Ale jejich radost je Vakhlatskaya
Byl krátký.
Se smrtí Posledního
Pánovo pohlazení bylo pryč:
Nedostal jsem kocovinu
Vahlakamské stráže!
A za loukami
Dědicové s rolníky
Bojuje dodnes.
Vlas se přimlouvá za rolníky,
Žije v Moskvě... byl v Petrohradu...
A to nemá smysl!

Část čtvrtá
PIR - PRO CELÝ SVĚT

Věnováno
Sergej Petrovič Botkin
Úvod
Na okraji vesnice „Byla hostina, velká hostina“ S jáhnem Tryfonem přišli jeho synové, seminaristé: Savvushka a Grisha.
...V Gregory
Obličej hubený, bledý
A vlasy jsou tenké, kudrnaté,
S nádechem červené
Prostí kluci, laskaví.
Koseno, sklizeno, zaseto
A o svátcích pil vodku
se rovná rolnictvu.
Muži sedí a přemýšlejí:
Jeho louky jsou zatopené
Předat staršímu - na hold.
Muži požádali Grisha, aby zpíval. Zpívá "veselé".

Kapitola I
BITTER TIME - HORKÉ PÍSNĚ

Veselý
Statkář přivedl ze selského dvora krávu, vzal kuřata a snědl zemský dvůr. Chlapi trochu povyrostou: „Král si vezme kluky, // Mistře -
dcery!"
Pak všichni společně zazpívali písničku
Robota
Zbitý rolník hledá útěchu v krčmě. Muž, který jel kolem, řekl, že byli biti za nadávky, dokud nebylo dosaženo ticha. Pak vyprávěl svůj příběh Vikenty Alexandrovič, muž z dvora.
O vzorném nevolníkovi - Jákobovi věrném
Žil třicet let v obci Polivanov, který si obec koupil za úplatky, neznal své sousedy, ale pouze se svou sestrou. S příbuznými, nejen s rolníky, byl krutý. Oženil se se svou dcerou a poté, co ho zbil, ho s manželem bez ničeho vykopli. Svého Jakova nevolníka porazil patou po zubech.

Lidé ze služebnictva -
Skuteční psi někdy:
Jak těžší než trest
Tak drazí, pánové.
Jacob se takhle objevoval od mládí,
Jen Jacob měl radost:
Gentleman ženicha, opatrujte, uklidněte
Ano, synovec je mládě ke stažení.
Celý život byl Yakov pod pánem, zestárli spolu. Mistrovy nohy odmítaly chodit.
Jakov sám ho vynese, položí,
Sám ve službě se vezme ke své sestře,
Sám pomůže dostat se ke stařeně.
Žili tedy spolu – prozatím.
Jakovův synovec Grisha vyrostl a vrhl se pánovi k nohám a požádal o sňatek s Irishou. A pán sám se o ni staral. Předal Grishu rekrutům. Jakov se urazil - oklamal. "Mrtví smyli..." Kdo se k pánovi nepřiblíží, ale nemůže ho potěšit. O dva týdny později se Jakov vrátil a údajně se slitoval nad majitelem pozemku. Vše probíhalo stejně. Chystali jsme se jít k mistrově sestře. Jakov odbočil mimo silnici, do Ďáblovy rokle, vypřáhl koně a pán se bál o život a začal Jakova prosit, aby ho ušetřil, odpověděl:
„Našel jsem vraha!
Zašpiním si ruce vraždou,
Ne, nemusíš zemřít!"
Jakov se sám před mistrem oběsil. Celou noc pán dřel, ráno ho našel myslivec. Mistr se kajícně vrátil domů:
„Jsem hříšný, jsem hříšný! Popravte mě!"
Po vyprávění několika děsivých příběhů se muži hádali: kdo je více hříšný - majitelé taveren, statkáři nebo rolníci? Dostali jsme se do bodu boje. A pak Ionushka, který celý večer mlčel, řekl:
A tak vás usmířím!“

Kapitola II
Poutníci a poutníci

Mnoho žebráků v Rusku, celé vesnice, chodilo na podzim „pro almužnu“, je mezi nimi mnoho darebáků, kteří vědí, jak vyjít se statkáři. Ale jsou tu i věřící poutníci, kteří svou prací vydělávají peníze pro kostely. Vzpomněli si na svatého blázna Fomuška, který žije jako bůh, byl tam také starý věřící Kropilnikov:
Starý muž, jehož celý život
To bude, pak vězení.
A byla tam také Evfrosinyushka, vdova po měšťanovi; objevila se v letech cholery. Všichni rolníci přijímají, dlouho zimní večery poslouchat příběhy cizích lidí.
Půda je dobrá
Duše ruského lidu...
Ó rozsévači! Přijít!..
Jonah, ctihodný poutník, vyprávěl příběh.
O dvou velkých hříšnících
Tento příběh slyšel v Solovkách od otce Pitirtmy. Bylo tam dvanáct lupičů, jejich náčelník - Kudeyar. Mnoho lupičů okrádalo a zabíjelo lidi
Najednou na divokého lupiče
Pán probudil svědomí.
Svědomí padoucha ovládlo
Rozpustil svou kapelu
Rozdělil majetek církvi,
Zakopal nůž pod vrbou.
Vydal se na pouť, ale hříchů nelitoval, žil v lese pod dubem. Boží posel mu ukázal cestu ke spáse - nožem, který zabíjel lidi,
musí řezat dub:
"... Strom se prostě zhroutí -
Řetězy hříchu padnou."
Pan Glukhovsky jel kolem, posmíval se starému muži a řekl:
"Musíš žít, starče, podle mého názoru:
Kolik otroků zničím
Mučím, mučím a věším,
A chtěl bych vidět, jak spím!“
Rozzuřený poustevník zabodl Glukhovskému nůž do srdce a upadl
pánev a strom se zhroutil.
Strom se zhroutil, svezl se dolů
Od mnicha břemeno hříchů! ..
Modleme se k Pánu Bohu:
Smilujte se nad námi, temní otroci!

Kapitola III
STARÉ I NOVÉ

Selský hřích
Byl tam „ammirál-vdovec“, za jeho věrné služby mu císařovna udělila osm tisíc duší. Umírající „ammirál“ předal vrchnímu Glebovi truhlu se svobodou pro všech osm tisíc duší. Ale dědic svedl náčelníka a dal mu svobodu. Závěť byla spálena. A do poslední doby jich bylo osm tisícduše nevolníků.

„Tak tady to je, hřích rolníka!
Opravdu, hrozný hřích!"
Chudáci zase padli
Na dno bezedné propasti
Drž hubu, přitul se
Lehli si na břicho;
Leželi, mysleli si
A najednou zpívali. Pomalu,
Jak se mrak pohybuje
Slova plynula viskózní.

hladový
O věčném hladu, práci a nedostatku spánku muže. Rolníci jsou přesvědčeni, že za všechno může „nevolnictví“. Znásobuje hříchy hospodářů a neštěstí otroků. Grisha řekl:
„Nepotřebuji žádné stříbro,
Žádné zlato, ale nedej bože
Takže moji krajané
A každý rolník
Žil svobodně a vesele
Po celém svatém Rusku!"
Viděli ospalého Jegorku Shutova a začali ho bít, což sami nevědí. Přikázali "míru" bít, tak bili. Starý voják jede na vozíku. Zastaví se a zpívá.
Vojákův
Toshen světlo,
Není pravda
Život je nudný
Bolest je silná.
Klím s ním zpívá o hořkém životě.

Kapitola IV
GOOD TIME - GOOD SONGS

„Velká hostina“ skončila až ráno. Kdo šel domů, a tuláci šli spát přímo tam na břehu. Po návratu domů Grisha a Savva zpívali:
Podíl lidí
jeho štěstí,
Světlo a svoboda
Především!
Žili chudší než chudý rolník, neměli ani dobytek. V semináři Grisha hladověl, jedl pouze v oblasti Vakhlatu. Diákon se chlubil svými syny, ale nepřemýšlel o tom, co jedí. Ano, vždy jsem měl hlad. Manželka byla mnohem starostlivější než on, a proto brzy zemřela. Vždycky myslela na sůl a zpívala písničku.
Slaný
Syn Grishenka nechce jíst nesolené jídlo. Pán poradil mouku „osolit“. Matka nasype mouku a jídlo se osolí jejími hojnými slzami. V semináři Grisha často vzpomínal na svou matku a její píseň.
A brzy v srdci chlapce
S láskou k ubohé matce
Láska ke všem vakhlatchina
Sloučeno - a patnáct let
Gregory už to věděl jistě
Co bude žít pro štěstí
Ubohý a temný.
rodný kout.
Rusko má dvě cesty: jedna cesta je „nepřátelská válka“, „druhá je cesta poctivá.“ Jdou po ní jen „silní“ a „milující“.
... Bojovat, pracovat.
Grisha Dobrosklonov
Osud se na něj připravil
Cesta je slavná, jméno je hlasité
ochránce lidí,
Spotřeba a Sibiř.
Grisha zpívá:
„Ve chvílích sklíčenosti, vlast!
přemýšlím dopředu.
Je ti souzeno hodně trpět,
Ale nezemřeš, já vím.
Byla jak v otroctví, tak pod Tatary:
„... Vy jste také v rodině – otrok;
Ale matka je již svobodným synem.“
Grigorij jde k Volze, vidí nákladní lodě.
Burlák
Gregory mluví o těžkém údělu nákladního autodopravce a pak jeho myšlenky přejdou do celého Ruska.
Rus
Jsi chudý
Jste hojní
Jste mocní
Jste bezmocní
Matko Rusko!
Síla lidí
mocná síla -
Svědomí je klidné
Pravda je živá!
Jsi chudý
Jste hojní
Jste biti
Jsi všemohoucí
Matko Rusko!
Autor je přesvědčen, že Grisha je skutečně šťastná:
Byli by naši tuláci pod svou rodnou střechou,
Kdyby jen mohli vědět, co se stalo s Grišou.
1865-1877

Prolog

Pohádkovou formou autor vykresluje spor sedmi sedláků o to, „kdo žije šťastně, svobodně v Rusku“. Spor se rozvine v boj, pak se rolníci usmíří a rozhodnou se mezi sebou, že se zeptají krále, obchodníka a kněze, kdo je šťastnější, protože nedostal odpověď, jdou dál Ruská země při hledání šťastného muže.

Kapitola I

První rolníci se setkávají s knězem, který je ujišťuje, že „kněžský život“ je velmi těžký. Říká, že rolníci a statkáři jsou stejně chudí a přestali nosit peníze do kostela. Rolníci upřímně soucítí s knězem.

Kapitola II

Mnoho zajímavých tváří kreslí autor v této kapitole, kde zobrazuje jarmark, kam přišlo sedm sedláků hledat ty šťastné. Pozornost sedláků přitahuje smlouvání v obrazech: zde autor vyjadřuje naději, že dříve či později přijde doba, kdy rolník „neodnese mého pána hloupého – Belinského a Gogola z trhu“.

Kapitola III

Po jarmarku začínají slavnosti, „špatná noc“. Mnoho sedláků se opíjí, kromě sedmi pocestných a jistého pána, který zapisuje lidové písně a své postřehy ze selského života do knihy, do tohoto obrazu v básni pravděpodobně ztělesnil sám autor. Jeden z rolníků - Yakim Nagoi - obviňuje pána, nenařizuje zobrazovat Rusy jako opilce bez výjimky. Yakim tvrdí, že v Rusku existuje nepijící rodina pro jednoho pijáka, ale pro pijáka je to jednodušší, protože všichni pracující trpí životem stejně. Jak v práci, tak v radovánkách, ruský rolník miluje rozsah, nemůže bez něj žít. Sedm pocestných už chtělo domů a rozhodli se hledat toho šťastlivce ve velkém davu.

Kapitola VI

Cestovatelé začali zvát další rolníky do kbelíku vodky a slibovali pochoutku tomu, kdo prokáže, že je šťastný. Je spousta „šťastlivců“: voják je rád, že přežil jak cizí kulky, tak ruské hole; mladý kameník se chlubí silou; staré kamenné noty jsou šťastné, že se nemocnému podařilo dostat z Petrohradu do rodné vesnice a cestou nezemřel; lovec medvědů je rád, že žije. Když byl kbelík prázdný, "uvědomili si naši tuláci, že plýtvají vodkou pro nic za nic?" Někdo navrhl, aby byl Ermil Girin uznán za šťastného. Je spokojený s vlastní pravdomluvností a láskou lidí. Nejednou pomáhal lidem a lidé se mu odvděčili laskavostí, když pomohli koupit mlýn, který chtěl chytrý obchodník zachytit. Ale jak se ukázalo, Yermil je ve vězení: očividně trpěl za svou pravdu.

Kapitola V

Další osobou, kterou sedm rolníků potkalo, byl statkář Gavrilo Afanasjevič. Ujišťuje je, že ani jeho život není jednoduchý. Za nevolnictví byl suverénním vlastníkem bohatých statků, "milující" zde sedlákům uvaloval soud a odvetu. Po zrušení „tvrze“ zanikl řád a panské statky chátraly. Majitelé půdy přišli o své dřívější příjmy. „Idle hacks“ říkají vlastníkům půdy, aby studovali a pracovali, ale to je nemožné, protože šlechtic byl stvořen pro jiný život – „k kouření Božího nebe“ a „odhazování pokladnice lidí“, protože to mu umožňuje být vznešený: mezi předky Gavrily Afanasyevich byl také vůdce s medvědem Obolduevem a princ Shchepin, který se pokusil zapálit Moskvu kvůli loupeži. Hospodář končí svou řeč vzlykem a sedláci byli připraveni plakat s ním, ale pak si to rozmysleli.

Poslední

Poutníci skončí ve vesnici Vakhlaki, kde uvidí podivné rozkazy: místní rolníci se z vlastní vůle stali „nelidmi s Bohem“ - zachovali si nevolnictví od divokého vlastníka půdy, který přežil mysl prince Utyatina. . Cestovatelé se začnou ptát jednoho z místních - Vlase, odkud ve vesnici takové objednávky přicházejí.

Extravagantní Utyatin nemohl uvěřit ve zrušení nevolnictví, takže ho „arogance odřízla“: princ dostal ránu hněvem. Dědicové knížete, kterého vinil ze ztráty sedláků, se báli, že je stařec před svou blízkou smrtí připraví o majetek. Pak přesvědčili muže, aby hráli roli nevolníků, a slíbili, že se vzdají lužních luk. Wahlakové souhlasili, částečně proto, že byli na život otroka zvyklí a dokonce v něm našli zalíbení.

Tuláci se stávají svědky toho, jak místní správce chválí prince, jak se vesničané modlí za zdraví Utyatina a upřímně pláčou radostí, že mají takového dobrodince. Najednou dostal princ druhou ránu a stařec zemřel. Od té doby sedláci skutečně ztratili klid: mezi Vakhlaky a dědici se vedl nekonečný spor o záplavové louky.

Svátek - pro celý svět

Úvod

Autor popisuje banket pořádaný jedním z Vakhlaků, neklidným Klimem Jakovlevičem, u příležitosti smrti prince Utjatina. Cestovatelé se spolu s Vlasem připojili k hodování. Sedm tuláků má zájem poslouchat vahlatské písně.

Autor překládá do spisovný jazyk mnoho lidových písní. Nejprve cituje „hořký“, tedy smutný, o selském smutku, o ubohém životě. Nářek otevírá hořké písně ironickým výrokem: „Je sláva, že lidé žijí ve Svaté Rusi! Podkapitolu uzavírá píseň o „nevolníkovi vzorného Jakuba věrného“, který potrestal svého pána za šikanu. Autor shrnuje, že lid se dokáže postavit za sebe a rozpálit statkáře.

Na hostině se cestovatelé dozvědí o poutnících, kteří se živí tím, že visí lidem na krku. Tito povaleči využívají důvěřivosti rolníka, nad kterým se neštítí povznést se nad příležitost. Byli mezi nimi ale i tací, kteří věrně sloužili lidu: ošetřoval nemocné, pomáhal pohřbívat mrtvé, bojoval za spravedlnost.

Sedláci na hostině diskutují, čí hřích je větší - statkářský nebo selský. Ignác Prochorov tvrdí, že ten selský je větší. Jako příklad uvádí píseň o vdoveckém admirálovi. Před svou smrtí admirál nařídil náčelníkovi, aby propustil všechny rolníky, ale náčelník nesplnil poslední vůli umírajícího muže. To je velký hřích ruského mužíka, že může svého bratra mužíka prodat za pěkný groš. Všichni se shodli, že je to velký hřích a za tento hřích jsou všichni rolníci v Rusku navždy v otroctví.

Ráno byla hostina u konce. Jeden z Vakhlaků skládá veselou píseň, do které vkládá naději na lepší budoucnost. V této písni autor popisuje Rusko jako „ubohé a bohaté“ jako zemi, kde žije velká síla lidé. Básník předvídá, že přijde čas a „skrytá jiskra“ vzplane:

Armáda stoupá nespočet! Síla v něm bude nezničitelná!

To jsou slova Grishky, jediného šťastného muže v básni.

selka

Prolog

Poutníci si mysleli, že by měli opustit hledání šťastných mužů mezi muži a bude lepší zkontrolovat ženy. Hned na cestě mají sedláci opuštěné panství. Autor vykresluje depresivní obraz zpustošení kdysi bohatého hospodářství, které se pro pána ukázalo jako zbytečné a které sami sedláci nezvládají. Zde jim bylo doporučeno, aby hledali Matrenu Timofejevnu, „je to manželka guvernéra“, kterou všichni považují za šťastnou. Cestovatelé ji potkali v davu ženců a přesvědčili ji, aby mluvila o svém, ženském „štěstí“.

Kapitola I

Žena přiznává, že byla šťastná jako dívka, zatímco její rodiče si ji vážili. Pro rodičovskou náklonnost a všechny domácí práce se zdály být snadnou zábavou: dívka zpívala o přízi až do půlnoci, tančila při práci na poli. Pak si ale našla oddávajícího – kamnáře Philipa Korčagina. Matryona se vdala a její život se dramaticky změnil.

Kapitola II

Autor svůj příběh sype lidovými písněmi ve vlastní literární úpravě. Tyto písně zpívají o těžkém osudu vdané ženy, která skončila v cizí rodině, o šikaně příbuzných svého manžela. Matryona našla podporu pouze u dědečka Savelyho.

Kapitola III

V rodné rodině byl dědeček nemilovaný, „stigmatizovaný jako trestanec“. Nejprve se ho Matryona bála, vyděšená jeho hrozným, „medvědím“ vzhledem, ale brzy v něm spatřila laskavého, srdečného člověka a začala žádat o radu ve všem. Jednou Savely vyprávěl Matryoně svůj příběh. Tento ruský hrdina skončil v těžké práci za zabití německého správce, který se vysmíval rolníkům.

Kapitola IV

Selka vypráví o svém velkém zármutku: jak vinou své tchyně přišla o svého milovaného syna Dyomushku. Tchyně trvala na tom, aby Matryona nebrala dítě s sebou na sklizeň. Snacha poslechla a s těžkým srdcem chlapce u Savelyho opustila. Starý muž nesledoval dítě a prasata ho sežrala. „Šéf“ přijel a provedl vyšetřování. Protože nedostal úplatek, nařídil pitvu dítěte před jeho matkou a podezříval ji ze „spiknutí“ se Savelym.

Kapitola Vmateriál z webu

Žena byla připravena starého muže nenávidět, ale pak se vzpamatovala. A dědeček z výčitek svědomí odešel do lesa. Ma-trena se s ním setkala o čtyři roky později u hrobu Dyomushka, kam přišla truchlit pro nový zármutek - smrt svých rodičů. Selka znovu přivedla starého muže do domu, ale Savely brzy zemřel a pokračoval v žertování a poučování lidí až do své smrti. Uplynuly roky, s Matryonou vyrůstaly další děti. Selka za ně bojovala, přála jim štěstí, byla připravena potěšit svého tchána a tchyni, jen kdyby se dětem dobře žilo. Tchán dal svému synovi Fedotovi osm let pastýře a nastaly potíže. Fedot pronásledoval vlčici, která ukradla ovci, a pak se nad ní slitoval, když krmila svá mláďata. Přednosta se rozhodl chlapce potrestat, ale matka vstala a trest za syna přijala. Ona sama byla jako vlčice, připravená položit život za své děti.

Kapitola VI

Přišel „rok komety“, který předznamenává neúrodu. Zlé předtuchy se naplnily: "nedostatek chleba přišel." Rolníci, šílení hladem, byli připraveni se navzájem zabít. Problém nepřichází sám: manžel-živitel „podvodem, ne božským způsobem“ byl oholen na vojáky. Mužští příbuzní se více než kdy jindy začali vysmívat Matryoně, která v té době byla těhotná s Liodoruškou, a rolnická žena se rozhodla jít ke guvernérovi o pomoc.

Kapitola VII

Rolka tajně odešla z manželova domu a odešla do města. Zde se jí podařilo setkat se s guvernérkou Elenou Alexandrovnou, na kterou se obrátila se svou žádostí. V domě guvernéra se selka dohodla s Lio-dorushkou a Elena Alexandrovna pokřtila dítě a trvala na tom, aby její manžel zachránil Filipa před náborem.

Kapitola VIII

Od té doby byla Matrena ve vesnici označována za šťastnou ženu a dokonce se jí přezdívalo „manželka guvernéra“. Selka končí příběh výtkou, že cestovatelé nezačali podnikat – „hledat šťastného mezi ženami“. Boží společníci se snaží najít klíče k ženskému štěstí, ale ztratili se někde daleko, možná je spolkla nějaká ryba: „V jakých mořích ta ryba chodí - Bůh zapomněl! ..“

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k tématům:

• shrnutí básně komu v Rusku dobře žít
• Nekrasov hlavní poslední shrnutí
• shrnutí kapitoly posledního Nekrasova
• shrnutí poslední kapitoly
• poslední Ignaty Prochorov

Báseň Nikolaje Alekseeviče Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“ má svůj jedinečný rys. Všechna jména vesnic a jména hrdinů jasně odrážejí podstatu toho, co se děje. V první kapitole se čtenář může seznámit se sedmi muži z vesnic Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo a Neurozhayko, kteří se hádají, komu se v Rusku dobře žije, a v žádném případě nemohou přijít na dohoda. Nikdo se ani nehodlá poddat druhému... Tak neobvykle začíná dílo, které Nikolaj Nekrasov koncipoval, aby, jak sám píše, „předložil v souvislém příběhu vše, co ví o lidech, vše, co se stalo, že zaznělo od jeho rty ..."

Historie vzniku básně

Nikolaj Nekrasov začal na svém díle pracovat počátkem 60. let 19. století a první díl dokončil o pět let později. Prolog vyšel v lednovém čísle časopisu Sovremennik pro rok 1866. Poté začala pečlivá práce na druhém dílu, který se jmenoval „Poslední dítě“ a vyšel v roce 1972. Třetí díl s názvem "Selanka" vyšel v roce 1973 a čtvrtý "Svátek pro celý svět" - na podzim 1976, tedy o tři roky později. Škoda, že se autorovi legendárního eposu nepodařilo v roce 1877 zcela dokončit svůj plán - psaní básně přerušila předčasná smrt. I po 140 letech však zůstává toto dílo pro lidi důležité, čtou a studují ho děti i dospělí. Báseň „Komu je dobré žít v Rusku“ je součástí povinného školní osnovy.

Část 1. Prolog: kdo je v Rusku nejšťastnější

Prolog tedy vypráví, jak se sedm mužů sejde na vysoké cestě a pak se vydají na cestu, aby našli šťastný člověk. Kdo v Rusku žije svobodně, šťastně a vesele – to je hlavní otázka zvědavých cestovatelů. Každý, hádající se s druhým, věří, že má pravdu. To Roman křičí nejvíc dobrý život s velkostatkářem Demyan tvrdí, že úředník si žije báječně, Luka dokazuje, že koneckonců kněz, i ostatní vyjadřují svůj názor: „na vznešeného bojara“, „tlustý kupec“, „ministr panovníka“ nebo car.

Takový nesouhlas vede ke směšnému boji, který pozorují ptáci a zvířata. Je zajímavé číst, jak autor dává najevo své překvapení z toho, co se děje. Dokonce i kráva „přišla k ohni, zírala na rolníky, poslouchala bláznivé řeči a začala srdečně bučet, bučet, bučet! ..

Když si rolníci navzájem hnětli boky, konečně přišli k rozumu. Viděli malé mládě pěnice letící k ohni a Pahom ho vzal do rukou. Cestovatelé začali závidět malému ptáčkovi, který si mohl létat, kam chtěl. Mluvili o tom, co všichni chtějí, když najednou... pták promluvil lidským hlasem, požádal o vypuštění mláděte a slíbil za něj velké výkupné.

Pták ukázal rolníkům cestu k místu, kde byl pohřben skutečný ubrus. Blbe! Nyní můžete rozhodně žít, ne truchlit. Ale pohotoví tuláci také žádali, aby se jejich oblečení neopotřebovalo. "A to udělá vlastnoručně sestavený ubrus," řekl pěnice. A svůj slib dodržela.

Život rolníků začal být plný a veselý. Ještě ale nevyřešili hlavní otázku: komu se v Rusku ještě dobře žije. A přátelé se rozhodli nevrátit se ke svým rodinám, dokud na ni nenajdou odpověď.

Kapitola 1. Pop

Cestou se rolníci setkali s knězem a hluboce se uklonili a požádali ho, aby odpověděl „ve svědomí, bez smíchu a bez mazanosti“, zda se mu v Rusku skutečně žije dobře. To, co pop řekl, rozptýlilo myšlenky sedmi zvědavých na jeho šťastný život. Bez ohledu na to, jak vážné jsou okolnosti - mrtvá podzimní noc, silný mráz nebo jarní povodeň - kněz musí jít tam, kam je povolán, aniž by se hádal nebo odporoval. Práce to není snadná, kromě toho sténání lidí odcházejících do jiného světa, pláč sirotků a vzlyky vdov zcela rozvracejí klid kněžské duše. A jen navenek se zdá, že popu se těší velké úctě. Ve skutečnosti je často terčem posměchu prostých lidí.

Kapitola 2

Dále cesta vede cílevědomé poutníky do dalších vesnic, které se z nějakého důvodu ukázaly být prázdné. Důvodem je, že všichni lidé jsou na veletrhu ve vesnici Kuzminskoe. A bylo rozhodnuto se tam jít zeptat lidí na štěstí.

Život na vesnici vyvolával u sedláků nepříliš příjemné pocity: kolem bylo hodně opilců, všude špinavé, nudné, nepohodlné. Na veletrhu se prodávají i knihy, ale nekvalitní knihy, Belinského a Gogola zde nenajdete.

K večeru jsou všichni tak opilí, že se zdá, že se třese i kostel se zvonicí.

Kapitola 3

V noci jsou muži opět na cestě. Slyší rozhovory opilých lidí. Náhle upoutá pozornost Pavluš Veretennikov, který si dělá poznámky do sešitu. Sbírá selské písně a rčení a také jejich příběhy. Poté, co je na papíře zachyceno vše, co bylo řečeno, začne Veretennikov shromážděnému lidu vyčítat opilost, proti čemuž slyší námitky: „Sedlák pije hlavně proto, že je ve smutku, a proto je nemožné, byť hřích, vytýkat pro to.

Kapitola 4

Muži se neodchylují od svého cíle - všemi prostředky najít šťastného člověka. Slibují, že odmění kýblem vodky toho, kdo řekne, že je to on, kdo žije svobodně a vesele v Rusku. Pijáci klují do takové „lákavé“ nabídky. Ale jakkoli se snaží barvitě vymalovat ponurou všednost těch, kteří se chtějí opít zadarmo, nic z nich nevyleze. Příběhy staré ženy, která porodila až tisíc tuřínů, šestinedělí se raduje, když mu nalijí copánek; ochrnutý bývalý dvůr, který čtyřicet let olizoval mistrovy talíře s nejlepším francouzským lanýžem, na zarputilé hledače štěstí na ruské půdě nepůsobí.

Kapitola 5

Možná se tu na ně usměje štěstí - hledači předpokládali šťastného ruského člověka, který se na silnici setkal s majitelem půdy Gavrilou Afanasichem Oboltem-Obolduevem. Nejprve se lekl, myslel si, že viděl lupiče, ale když se dozvěděl o neobvyklé touze sedmi mužů, kteří mu zablokovali cestu, uklidnil se, zasmál se a vyprávěl svůj příběh.

Možná se dříve statkář považoval za šťastného, ​​ale ne teď. Za starých časů byl Gavriil Afanasjevič vlastníkem celého okresu, celého pluku sluhů a pořádal svátky s divadelními představeními a tanci. Ani sedláci neváhali zvát sedláky o svátcích k modlitbě do panského dvora. Nyní se vše změnilo: rodinný statek Obolt-Obolduev byl prodán za dluhy, protože majitel půdy, který nebyl zvyklý pracovat, zůstal bez rolníků, kteří věděli, jak obdělávat půdu, utrpěl těžké ztráty, což vedlo k žalostnému výsledku. .

Část 2

Druhý den se cestovatelé vydali na břeh Volhy, kde spatřili velkou louku se senem. Než si mohli promluvit mistní obyvatelé, jak si všimli na molu tři lodě. Ukáže se, že jde o vznešenou rodinu: dva pány se svými manželkami, jejich dětmi, služebnictvem a šedovlasým starým pánem jménem Utyatin. Všechno v této rodině se k překvapení cestovatelů odehrává podle takového scénáře, jako by ke zrušení nevolnictví nedošlo. Ukázalo se, že Utyatin byl velmi rozzlobený, když zjistil, že rolníci dostali svobodu, a dostal mrtvici a hrozil, že připraví jeho syny o dědictví. Aby tomu zabránili, vymysleli mazaný plán: přesvědčili rolníky, aby hráli spolu s majitelem půdy, vydávali se za nevolníky. Za odměnu slíbili nejlepší louky po smrti mistra.

Utyatin, když se doslechl, že u něj zůstali rolníci, se vzchopil a komedie začala. Některým se dokonce líbila role nevolníků, ale Agap Petrov se s ostudným osudem nedokázal smířit a majiteli pozemku řekl vše do očí. Za to ho princ odsoudil k bičování. Roli zde sehráli i rolníci: odvedli „vzpurného“ do stáje, postavili před něj víno a požádali ho, aby křičel hlasitěji, aby se objevil. Bohužel, Agap neunesl takové ponížení, velmi se opil a ještě téže noci zemřel.

Dále Poslední (princ Utyatin) pořádá hostinu, kde sotva pohne jazykem, pronese řeč o výhodách a výhodách nevolnictví. Poté si lehne do člunu a vzdá se ducha. Všichni jsou rádi, že se starého tyrana konečně zbavili, ale dědicové se nechystají ani splnit slib těm, kteří hráli roli nevolníků. Naděje rolníků nebyly oprávněné: nikdo jim nedal louky.

Část 3. Selka.

Už v naději, že mezi muži najdou šťastného muže, se tuláci rozhodli zeptat žen. A z úst rolnice jménem Korchagina Matryona Timofeevna slyší velmi smutné a dalo by se říci: děsivý příběh. Šťastná byla jen v domě svých rodičů, a když se provdala za Filipa, brunátného a silného chlapa, začal těžký život. Láska netrvala dlouho, protože manžel odešel do práce a nechal svou mladou ženu s rodinou. Matryona neúnavně pracuje a nevidí žádnou podporu od nikoho kromě starého Savelyho, který žije století po těžké práci, která trvala dvacet let. V jejím těžkém osudu se objevuje jen jedna radost - syn Demushka. Najednou ale ženu potkalo hrozné neštěstí: nelze si ani představit, co se s dítětem stalo, protože tchyně nedovolila své snaše, aby ho vzala s sebou na pole. Kvůli nedopatření chlapcova dědečka ho prasata sežerou. Jaký zármutek pro matku! Po celou dobu truchlí pro Demushku, ačkoli se v rodině narodily další děti. Žena se kvůli nim obětuje, například na sebe bere trest, když chtějí zbičovat jejího syna Fedota za ovci, kterou odnesli vlci. Když Matryona nosila v lůně dalšího syna Lidora, byl její manžel nespravedlivě vzat do armády a jeho žena musela jít hledat pravdu do města. Je dobře, že jí tehdy pomohla guvernérova manželka Elena Alexandrovna. Mimochodem, v čekárně Matryona porodila syna.

Ano, život té, které se ve vesnici říkalo „šťastná“, nebyl snadný: neustále musela bojovat za sebe, za své děti a za manžela.

Část 4. Svátek pro celý svět.

Na konci vesnice Valakhchina se konala hostina, na které se shromáždili všichni: potulní rolníci, hlavatka Vlas a Klim Jakovlevič. Mezi oslavujícími jsou dva seminaristé, prostí, milí kluci - Savvushka a Grisha Dobrosklonov. Zpívají vtipné písničky a vyprávějí různé příběhy. Dělají to, protože to obyčejní lidé žádají. Od patnácti let Grisha s jistotou ví, že svůj život zasvětí štěstí ruského lidu. Zpívá píseň o velké a mocné zemi jménem Rusko. Není to to štěstí, které cestovatelé tak urputně hledali? Smysl svého života ostatně jasně vidí – ve službě znevýhodněným lidem. Nikolaj Alekseevič Nekrasov bohužel zemřel předčasně, dříve než stihl báseň dokončit (podle autorova plánu měli sedláci odjet do Petrohradu). Ale úvahy sedmi tuláků se shodují s myšlenkou Dobrosklonova, který si myslí, že každý rolník by měl žít svobodně a vesele v Rusku. To byl hlavní záměr autora.

Legendární se stala báseň Nikolaje Alekseeviče Nekrasova, symbol boje za šťastný každodenní život obyčejní lidé, stejně jako výsledek autorových úvah o osudech selského stavu.

Petrovka. Čas je horký.
Senoseč v plném proudu.

Míjíme chudou vesnici
negramotná provincie,
Staro-Vachlatsky volost,
Velké Wahlaki,
Poutníci přišli k Volze ...
Rackové létají nad Volhou;
Waders chodí
Na mělčině. A na louce
Jaký cíl, takový úředník
Tváře, včera oholené
Stojící "knížata Volkonskij"
A jejich děti předtím
Narodí se než otcové.

„Řádky jsou nejširší! -
řekl Pahom Onisimych. -
Tady je hrdinný lid!
Bratři Gubinové se smějí:
Už dávno si toho všimli
vysoký rolník
Se džbánem - na kupce sena;
Napil se a žena s vidlemi,
Zvedni hlavu,
Podívala se na něj.
Dohnali jsme kupku sena -
Muž pije všechno! vyměřeno
Dalších padesát kroků
Všichni se najednou rozhlédli.
Pořád zvracet
Je tam muž; plavidlo
Zvednuté vzhůru nohama...

Rozprostřete se pod břehem
Stany; staré ženy, koně
S prázdnými vozíky
Ano, děti jsou zde vidět.
A kde to potom skončí
Dochuť je snížena,
Temní lidé! Jsou tam bílé
Dámské košile, ale barevné
pánské košile,
Ano hlasy, ano cinkání
Hbité copánky. "Bůh mi pomoz!"
- Děkuji, dobře! -

Cizinci se zastavili...
Sweeps jsou senoseče
Jdou ve správném pořadí:
Všichni shromážděni
Copánky blikaly, cinkaly,
Tráva se okamžitě zachvěla
A spadl, hlučný!

Po nízkém břehu
Na Volze je tráva vysoká,
Veselé sekání.
Cizinci to nevydrželi:
„Dlouho jsme nepracovali.
Pojďme sekat!"
Sedm žen jim dalo copánky.
Probuď se, vzplaň se
zapomenutý zvyk
Pracovat! Jako zuby z hladu
Funguje pro všechny
Hbitá ruka.
Spadli vysokou trávu,
Na neznámou písničku
Vakhlatská strana;
K písni, která inspirovala
Sněhové bouře a vánice
Rodné vesnice:
Zaplatová, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelová, Neelová -
Taky neúroda...

Unavený, unavený,
Posaďte se na snídani...

Odkud jste? -
zeptal jsem se našich cizinců
šedovlasý muž (který
Ženy se jmenovaly Vlasushka). -
Kam tě Bůh bere?

"A my ..." - řekli poutníci
A najednou ztichlo:
Slyšeli hudbu!
- Náš majitel pozemku jezdí, -
řekl Vlas – a přispěchal
Dělníkům: - Nezívejte!
Koste přátelsky! A nejdůležitějsí:
Nerozčilujte pronajímatele.
Zlobte se – pokloňte se mu!
Chválím - křičte "na zdraví" ...
Hej ženy! neřve! -
Další muž, dřep,
S širokým plnovousem
Skoro stejné
Lidé si objednali
Oblékl si kaftan – a pán
Běží se setkat. - Jaký druh lidí? -
Oněmělým tulákům
Při běhu křičí. -
Sundejte si klobouky! -
Ke břehu
Přistály tři čluny.
V jednom sluhovi, hudba,
V druhém - statný podavač
S dítětem, starou chůvou
A v útulku je klid
A do třetice - pánové:
Dvě krásné dámy
(Šedší - blond,
Tlustší – černě obočí),
Dva pánové s knírem,
Tři barčenky-počasí
Ano, starče
Tenký! jako zimní zajíci
Celá bílá a bílý klobouk,
Vysoká, s kapelou
Z červené látky.
Nos se zobákem, jako jestřáb,
Knír šedý, dlouhý,
A - různé oči:
Jedna zdravá - svítí.
A levá je zatažená, zatažená,
Jako cín!

S nimi jsou psi bílí,
Shaggy se sultánem,
Na malinkých nožkách...

Starý muž se zvedl na břeh,
Na červeném měkkém koberci
dlouho odpočíval,
Pak prozkoumal sečení:
Byl veden pod pažemi
Že pánové měli knír
Ty mladé dámy -
A tak s celou družinou
S dětmi a hostiteli,
S krmítkem a chůvou,
A s bílými psy
Celé pole je seno
Pronajímatel šel kolem.
Rolníci se hluboce uklonili
Burmister (tuláci si uvědomili,
Co je to ten chlap squat
Burmister) před majitelem pozemku,
Jako démon před matinem,
Yulil: „Přesně tak! Poslouchám!" -
A poklonil se majiteli pozemku
Trochu nad zemí.

V jedné pevnosti, ostřílená,
Dnes pouze zakysaná smetana
Majitel pozemku ukázal prstem,
Zjistil jsem, že seno je mokré
Vzplanul: „Dobrý pane
Hnisat? Jsem vy podvodníci
Já sám budu hnít v barščině!
Vysušte to hned! ..“
Starší se rozčiloval:
- Přehlédl jsem maneničko!
Syrový: Vinen! -
Svolal lid – a vidlemi
Hustý hrdina,
Za přítomnosti majitele pozemku,
Byly roztrhané na kusy.
Majitel pozemku se uklidnil.

(Cizinci se snažili:
Suché senzo!)

Lokaj běží s ubrouskem,
Limps: "Večeře se podává!"
S celým svým doprovodem,
S dětmi a hostiteli,
S krmítkem a chůvou,
A s bílými psy
Majitel pozemku šel na snídani,
Po prozkoumání práce.
Z řeky z lodi praskla
Směrem k barové hudbě
Prostřený stůl zbělá
Na břehu…
Naši cizinci se diví.

Nalepili se na Vlase: „Dědečku!
Jaké jsou podivné rozkazy?
Jaký úžasný starý muž?

Náš vlastník půdy: princ Utyatin! -

„Co má za lubem?
Nyní jsou objednávky nové.
A blázní po starém způsobu:
Senzo suché-suché -
Přikázal to vysušit!

A ještě zvláštnější
Co je to samé
A sklízet – ne on!

"Čí?"
- Naše dědictví.
„Co tady dělá?
Jste nelidé s Bohem?

Ne, my z milosti Boží,
Nyní jsou rolníci svobodní
Jsme jako lidé.
Nové jsou i objednávky,
Ano, toto je speciální článek...

"Jaký článek?"

Stará žena si lehla pod kupku sena
A - už žádná slova!
Navíc hromada tuláků
Sedl si; tiše řekl:
"Ahoj! vlastnoručně sestavený ubrus,
Ošetřujte muže!"
A ubrus se rozvinul
Odkud se vzali
Dvě silné ruce:
Byl položen kbelík vína
Chléb byl položen na horu
A zase se schoval...

Nalil sklenici dědovi
Cizinci přišli znovu:
"Úcta! řekni nám Vlasushka
Co je tady za článek?
- Ano, nesmysl! Tady nic není
Řekni... A ty sám
Jaký druh lidí? Odkud jsi?
Kam tě Bůh bere? -

"Jsme cizinci,
Po dlouhou dobu, v důležité věci,
Opustili jsme domy
Máme obavu...
Je to taková starost?
Který z domů přežil
S prací, která nás nespřátelila,
Přestal jíst…“

Cizinci se zastavili...

co ti vadí? -

„Zmlkneme! Jedli jsme
Takže je dobré si odpočinout."
A usadili se. Tichý!

Jste tak! ale podle našeho názoru
Kohl začal, tak mi to řekni!

„A ty sám musíš mlčet!
Nejsme do vás, stará paní!
Když budete chtít, řekneme: vidíš,
Hledáme, strýčku Vlasi,
nenošená provincie,
Ne vykuchaný volost,
Izbytkova vesnice! .."

A cizinci řekli
Jak jsme se náhodou potkali
Jak bojovali, hádali se,
Jak dali svůj slib
A jak se pak potáceli
Vyhledáno podle provincií
Vytaženo, sestřeleno
Kdo žije šťastně.
Cítit se v Rusku svobodně?
Vlas poslouchal - a vypravěči
Měřil jsem očima: - Vidím,
Vy jste taky divní lidé! -
Řekl nakonec. -
Divíme se a stačí nám.
A vy jste úžasnější než my! -

"Ano, co děláš?
Ještě skleničku, dědečku!"

Jak jsem vypil dvě sklenice
Vlas promluvil:

II

Náš pronajímatel je zvláštní,
Bohatství je nezměřitelné.
Významná hodnost, šlechtický rod,
Celé století byl divný, oklamaný.
A najednou udeřila bouřka...
Nevěří: lež, lupiči!
prostředník, korektor
Vyhnáni! blbnout starým způsobem.
Stal se velmi podezřelým
Neklaň se - sakra!
Sám guvernér k pánovi
Přišel: dlouho se hádal,
Rozzlobený hlas mistra
V jídelně slyšeli sluhové;
Naštvaný tak, že do večera
Dost jeho úderu!
celá polovina zleva
Odstrčen: jako mrtvý
A jako by země byla černá...
Ztraceno za desetník!
Je známo, ne vlastní zájem,
A jeho arogance ho přerušila.
Ztratil sorinko. -

"Co to znamená, drazí přátelé,
Je to zvyk majitele půdy!" -
Mitrodor si všiml.
"Nejen nad majitelem pozemku,
Zvyk nad rolníkem
Silný, řekl Pahom. -
I krát, na podezření
Spadnout do vězení, úžasné
Viděl jsem tam muže.
Zdá se, že za krádež koní
Byl žalován, jmenoval se Sidor,
Tedy z vězení k pánovi
Poslal poctu!
(Příjem vězně
Známý jako: almužna
Ano, něco bude fungovat.
Ano, něco ukrást.)
Ostatní se mu smáli:
„No, do osady
Pošlou - peníze jsou pryč!“
"Zlepšuje se to," říká...

Mote je malicherná záležitost,
Ano, ale ne do očí:
Dub padl na tiché moře,
A moře plakalo
Starý muž leží v bezvědomí
(Nevstanou, mysleli si to!).
Synové dorazili
gardisté ​​s černým knírem
(Viděl jsi je na pluhu,
A dámy jsou krásné -
To jsou manželky druhů).
Senior má plnou moc
Byl: na tom s prostředníkem
Zavedený certifikát...
A najednou stařec vstal!
Mírně koktal... Pane!
Jako když se řítila zraněná šelma
A hřměl jako hrom!
Všechny věci jsou nedávné
V té době jsem byl starší
Stalo se to tady - tak jsem se slyšel,
Jak ctil statkáře,
Pamatuji si vše do slova:
„Vyčítají Židům, že zradili
Kriste... a co jsi udělal?
Práva jejich šlechty,
po staletí posvěcený
Zradil jsi!...“ Synům
Řekl: „Vy hnusní zbabělci!
Nejste moje děti!
Ať jsou lidé malí
Co vyšlo z kněží
Ano, brát úplatky
Koupil muže
Nechte je... odpusťte jim!
A vy... princové z Utyatinu?
Co jsi ty U-ty-ti-ny!
Vypadněte!.. nalezenci,
Vy nejste moje děti!"

Dědicové byli stydliví:
Tedy před smrtí
Vydědit? Nikdy nevíš
Lesy, otcovská půda?
Jaké peníze se nashromáždily
Kam půjde dobro?
Tipni si! U knížete v Petrohradě
Tři vedlejší dcery
Vydáno pro generály
Neodmítl bych je!

A princ je zase nemocný...
Jen vyhrát čas
Přemýšlejte o tom, jak tu být
Nějaká dáma
(Musí být blondýna:
Ona k němu, srdečná,
Slyšel jsem kartáčování
V té době levá strana)
Vezměte a vyhrňte mistra,
Co jsou sedláci statkářům
Řekli mi, abych se vrátil!

Věřil jsem! Snazší než malý
Z dítěte se stala stará paní,
Jak paralýza praskla!
Brečel jsem! před ikonami
Modlete se s celou rodinou
příkazy sloužit modlitbu,
Zvoňte zvony!

A zdálo se, že síla dorazila
Opět: lov, hudba,
Dvorovykh fouká holí,
Rozkaz svolat sedláky.

S dvorními dědici
Zaseknutý, samozřejmě,
A je tu jeden (on právě teď
běžel jsem s ubrouskem),
Togo a přesvědčit
Nebylo to nutné: pán
On tolik miluje!
Jmenuje se Ipat.
Jak se pro nás připravovala vůle,
Takže jí nevěřil.
"Děláš si srandu! Princové Utyatiny
Zůstanou bez léna?
Ne, ruce jsou krátké!
Objevila se "Pozice", -
Ipat řekl: „Bavte se!
A já jsem utyatinští princové
Slave – a celý příběh zde!
Nemohu panské laskavosti
Zapomeňte na Ipata! legrační
O dětství a mládí
Ano, a o stáří samotném
Jeho příběhy
(Přicházel jsi k pánovi,
Čekáš, čekáš... Nevědomky posloucháš,
Slyšel jsem je stokrát
"Jak jsem byl malý, princi."
já vlastní rukou
Zapřaženo do vozíku;
Dospěl jsem k hranému mládí:
Princ přijel na dovolenou
A řádění, vykoupené
Já, poslední otrok,
V zimě v díře!
Ano, jak úžasné! Dva otvory:
V jednom klesne v síti,
Okamžitě se vytáhne do jiného -
A přineste vodku.
Začal jsem se přiklánět ke stáří.
Silnice jsou v zimě úzké
Tak často chodil s princem
Máme husu v pěti koních.
Jednoho dne je princ bavič! -
A zasadit faletur
Já, poslední otrok,
S houslemi - dopředu.
Hudbu hluboce miloval.
"Hraj, Ipat!" A kočí
Křičí: "Jdi žít!"
Vánice byla pěkná
Hrál jsem: moje ruce jsou zaneprázdněné,
A kůň klopýta -
Spadl jsem z ní!
No, saně, samozřejmě.
Prošel mnou
Hrudník stisknutý.
Ne že by to byl problém: je zima.
Zmrazit – není spásy.
Kolem pouště, sníh...
Často se dívám na hvězdy
Ano, lituji hříchů.
Tak co, jsi opravdový přítel?
Slyšel jsem zvony.
Hurá, blíž! čau, hlasitěji!
Princ se vrátil (kapal
Na dvoře jsou slzy.
A bez ohledu na to, kolik toho řekl.
Vždycky plakal!
Oblékal mě, udržoval mě v teple
A poblíž, nehodný,
S jeho zvláštním knížecím
Přivezli domů na saních! -

Cizinci se smáli...
Napiju se vína (už počtvrté),
Vlas pokračoval: „Dědicové
Hit a léno
Chelom: „Je nám líto rodiče,
Nicméně příkazy nového
Nesnese to.
Zachraň svého otce!
Zmlkni, skloň se
Nepřekračujte nemocné
Odměníme vás:
Za práci navíc, za zátah,
Na slovo dokonce urážlivé -
Vše vám zaplatíme.
Nedlouho žít srdce,
Asi dva nebo tři měsíce
Sám Dokhtur oznámil!
Respektujte nás, poslouchejte
Jsme pro vás lužní louky
Dáme podél Volhy;
Nyní pošlete zprostředkovateli
Papír, to je pravda!"

Svět se shromáždil, řev!

Meadows (tyto),
Ano vodka, ano se třemi krabicemi
Sliby to udělaly
Že se svět rozhodl mlčet
Až do smrti starého muže.
Pojďme k zprostředkovateli:
Smějící se! „To je dobrá věc
A louky jsou dobré,
Blázni, Bůh odpouští!
Ne v Rusku, víte
Zmlkni a pokloň se
Zakažte to komukoli!"
Nicméně jsem se bránil:
"Vám, rolníci, rád,
A co já?
Ať se stane cokoliv - pánovi
Burmistra! cokoliv chceš,
Pošle pro mě! jak budu
Na hloupé žádosti
Odpovědný? hloupý
Vykonat rozkazy?"

Stojíš před ním bez klobouku,
Zmlkni a pokloň se
Odejdeš a je konec.
Starý muž je nemocný, uvolněný,
Nic si nepamatuje!

Je to pravda: můžete!
oklamat šílence
Jednoduchý článek.
Ano, buďte šašek,
Abych byl upřímný, nechtěl jsem.
A tak jsem navždy
Stojím u překladu,
Před mistrem zaváhal
Uspokojit! „Pokud svět
(řekl jsem a poklonil se světu)
Umožňuje vám předvést se
Propuštěnému mistrovi
Ve zbytku hodin
Mlčím a podmaňuji se,
A právě z kanceláře
Odpusťte mě!"

Věci se trochu nepovedly.
Da Klimka Lavin pomohl:
"A děláš z tebe správce."
Mě! potěším
Jak starý muž, tak ty.
Bůh sebere Poslední
Rychle a na dědictví
Louky zůstávají.
Takto budeme vést
Jsme nejpřísnější
Pojďme si udělat pořádek
Co bude lámat bříška
Celé dědictví... Uvidíte!

Svět přemýšlel dlouho.
Cokoli je zoufalé
Klim byl rolník a opilec,
A nečisté v ruce.
Práce nefunguje
Vychází s cikány
Tramp, jezdec!
Směje se dělníkům:
Z práce, bez ohledu na to, jak trpíš,
Bohatý nebudeš
A ty budeš hrbáč!
A přesto je ten chlap chytrý,
Navštívil jsem Moskvu a Petrohrad,
Cestoval na Sibiř s obchodníky,
Škoda, že jsem tam nezůstal!
Chytrý, ale ani cent se neudrží,
Heather, ale narazí
Problémy! Do prdele chlape!
Nějaká zvláštní slova
Slyšel dost: atechismus,
hlavní město Moskva,
Velká ruská duše.
"Jsem ruský rolník!" -
Křičel divokým hlasem
A když jsem zaklepal nádobím na čelo,
Vypil jsem půl láhve jedním douškem!
Jako dávkovač vody k pokloně
Připraveno na vodku pro každého
A je tu pokladna - bude sdílet,
Vypije vše s pultem!
Hodně křičet, baluster,
Přehlídka shnilého zboží
Od zamlženého konce.
Chlubí se třemi krabicemi,
A když se chytíte - vysmějte se
nestydaté říkat,
Co je „pro pravý roh
Udeřili mě lukem do obličeje!“

myšlení, odešel
Jsem správce: vládnu
Skutky a teď.
A před starým mistrem
Zavolali Klimka Burmister,
Nech ho! Podle mistra
Burmister! před Poslední
Poslední člověk!

Klim má svědomí z hlíny,
A Mininovy ​​vousy,
Podívejte se, pomyslíte si
Proč si nenajít rolníka
Postupně a střízlivě.
Dědicové postavili
Kaftan mu: oblékl ho -
A Klim Jakovlich se stal
Od Klimka lehkomyslný
Burmister první třídy.

Pryč jsou staré pořádky!
Budu následovat naše
Bohužel objednané
Procházky. Ať je den jakýkoli
Válcování přes vesnici
Jarní kočárek:
Vstávej! dolů s kartou!
Bůh ví, z čeho vzejde
Branit, výčitky; s hrozbou
Pojď - buď zticha!
Na poli vidí oráče
A pro jeho vlastní jízdní pruh
Oblaet: a něco líného,
A my jsme gaučáci!
A proužek fungoval
Jako nikdy na mistra
Muž nepracoval
Ano, nejsem si vědom toho posledního,
Co už dávno nebylo barem,
A náš pruh!

Pojďme se sejít – smích! Každý to má
Tvůj příběh o svatém bláznovi
Majitel pozemku: škytavka,
Myslím na něj!
A pak je tu Klim Jakovlich.
Přijde a podívá se na šéfa
(Hrdé prase: poškrábané
Ó barová veranda!),
Výkřiky: "Řád na dědictví!"
No, poslechněte si pořadí:
"Hlásil jsem pánovi,
A co vdova Terentievna
Chata se rozpadla
O co ta žena prosí
Kristova almužna
Mistr tedy nařídil:
Na tu vdovu Terentjevovou
Vezmi si Gavrila Zhokhov
Opravte chatu znovu
Žít v něm, být plodný
A rozhodovali o daních!
A té vdově je méně než sedmdesát,
A ženichovi je šest let!
No, smích, samozřejmě! ..
Další rozkaz: „Krávy
Včera jsme honili až do slunce
V blízkosti barového dvora
A tak zamumlal, hloupě,
Co probudilo pána, -
Pastýři jsou tedy nařízeni
Zabíjejte krávy dál!"
Znovu se dědictví směje.
"Čemu se směješ? Žádný
Existují objednávky:
Seděl v guvernérském úřadu
Generál v Jakutsku.
No a co ty krávy
Zasazeno! Dlouho poslouchali
Celé město bylo vyzdobeno
Jako Petrovy pomníky
popravené krávy,
Dokud jsi na to nepřišel
Jaký je to blázen!"
Další rozkaz: "U hlídače,
Pod Sofronovem,
Pes je neuctivý:
Štěkal na pána
Takže vyhnat podsvětí
A hlídač hospodáři
Pozůstalost je přidělena
Eremko! ..“ Sroloval
Opět sedláci se smíchem:
Eremka ten od narození
Hluchý blázen!

S Klimem spokojen. Našel jsem to
Milujte pozici! běh,
Zvláštní, zasahuje do všeho,
Pijte ještě méně!
Je tu živá žena,
Orefevna, jeho kmotr,
Tedy s jejím mistrem Klimakh
Blázen zároveň.
Lafa pro babičky! běhat kolem
Na panský dvůr s plátny,
S houbami, s jahodami:
Všechno kupují dámy,
A krmí a pijí!

Vtipkovali jsme, dováděli jsme
Ano, najednou vtipkovali
Do bodu katastrofy:
Byl hrubý, hrubý
Máme muže Agap Petrova,
Hodně nám vyčítal:
"Hej lidi! Král se slitoval
Takže jste v jhu s lovem ...
Bůh s nimi, se senem!
Nechci to vědět, pane!
To se teprve uklidnilo
Jaký damašek vína dali
(Miloval Vinca.)
Jo sakra s časem
Způsobeno mistrovi:
Lucky Agap log
(Podívejte, málo noci pro blázna,
Tak šel krást
Les - za bílého dne!),
Směrem k tomu kočárku
A pán v něm: „Odkud
Log je moc pěkný
Řídíš, člověče?..."
A uvědomil si odkud.
Agap mlčí: poleno
Z lesa od mistra,
Tak co k tomu říct!
Ano, moc to bolí
Starý muž: řezal, řezal ho,
Práva jejich šlechty
Vypočítané pro něj!

selská trpělivost
Hardy, ale čas
S tím je také konec.
Agap odešel brzy,
Bez snídaně: rolník
Bylo to odporné a tak
A pak je tu pánova řeč,
Jako neúprosná moucha
Nejvíc hučí pod uchem...

Agap se zasmál!
„Ach, ty blázne, ty šaškovi!
Nicshni! -Ano a jděte!
Mám to tady
Pro dědečky a pradědy,
Nejen pro sebe.
Je známo, že náš hněv
Rozpoutat! Mistrova nadávka
Jaké bodnutí od komára
Sedlák - wow!
Spěchá barin! Bylo by to jednodušší
Postavte se pod kulky
Pod kamenným deštěm!
Zaskočeni byli i příbuzní
Ženy byly uspěchané
K Agapovi s přesvědčováním,
Tak vykřikl: „Zabiju tě! ..
Jaká chvála, byl jsem nadšený
Špina špinavých
Koryto... Pts! Nicshni!
Vlastnictví selských duší
Je konec. Jste poslední!
Jste poslední! Z milosti
Sedlák naše hloupost
Dnes to řídíte vy
A zítra budeme následovat
Růžová - a ples je u konce!
Jdi domů, projdi se
S ocasem mezi nohama, skrz horní místnosti,
A nechte nás! Nikšni!...“

"Jsi rebel!" - chraptivě
Řekl starý muž; celý se třásl
A padl polomrtvý!
"Teď konec!" - myslel
gardisté ​​s černým knírem
A dámy jsou krásné;
Ale ukázalo se - ne konec!

Řád: před vším dědictvím,
Za přítomnosti majitele pozemku,
Za bezpříkladnou drzost
Agap trestat.
Dědicové běželi
A jejich manželky - Agapushce,
A Klimovi a mně!
„Zachraňte nás, drazí!
Uložit!" Bledá chůze:
"Když je podvod odhalen,
Úplně jsme zmizeli!"
Burmister šel ovládat!
Pil jsem s Agapem až do večera,
V objetí až do půlnoci
Šel s ním po vesnici,
Pak zase od půlnoci
Nalil ho - a opil
Přiveden na dvorek baru.
Vše proběhlo v pořádku:
Nemohl se hnout z verandy
Ten druhý - tak naštvaný ...
No přece Klimke a lafa!

Do stáje darebák zločince
Přiveden před rolníka
Dejte láhev vína:
„Pijte a křičte: smilujte se!
Ach, otcové! ach maminky!"
Agap poslechl,
Choo, kvílet! Jako hudba
Poslední sténání naslouchá;
Skoro jsme se zasmáli
Jak začal říkat:
"Ka-tay ho, break-boy-niku,
Bun-tov-shchi-ka ... Ka-tai!
Pod pruty nedávat ani nebrat
Agap křičela, dováděla,
Dokud jsem nedodělal damašek.
Jak to vynesli ze stáje
jeho mrtvý opilý
Čtyři muži
Takže se mistr dokonce slitoval:
"Je to tvoje vlastní chyba, Agapushko!" -
Laskavě řekl...

„Hele, taky dobrý! Promiňte,"
Prov si toho všiml a Vlas k němu:
- Nezlobím se ... ano, existuje přísloví:
Chval trávu v kupce sena
A mistr je v rakvi!
Všechno je lepší, když Bůh
Uklizeno... Agapushka už není...

"Jak! zemřel?"
-Ano, ctihodní:
Téměř ve stejný den!
Večer si povzdechl
O půlnoci se kněz zeptal
Zemřel bílému světlu.
Pohřben a umístěn
Životodárný kříž...
Proč? Bůh to ví!
Samozřejmě jsme se nedotkli
Jeho nejen pruty -
A prst. No, každopádně
Ne, ne - a ty si myslíš:
Nebuď taková příležitost
Agap by nezemřel!
Ten muž je surový, zvláštní,
Hlava je neklidná
A tady: jdi, lehni si!
Řekněme, že to skončí dobře
A všichni Agap přemýšleli:
Odolávej - svět se bude zlobit,
A svět je blázen - chytí!
Všechno šlo dohromady takto:
Trochu mladé dámy
Starého jsem nepolíbil
Padesátka, čaj, uklouzl,
A ještě víc, Klim je nestoudný,
Zničil ho, anathema,
Víno!..

Vypadni od mistra
Velvyslanec přichází: zakousněte se!
Musí volat staršímu,
Jdu se podívat na žvýkačku! -

III

Poutníci šli za Vlasem;
Je tam i pár holek
A chlapi vyrazili s nimi;
Bylo poledne, čas odpočinku,
Takže to dopadlo docela dobře
Lidé - podívejte se.
Všichni se uctivě postavili do fronty
Pryč od pánů...

U dlouhého bílého stolu
naložený lahvemi
A různá jídla
Sedící pánové:
Na prvním místě - starý princ,
šedovlasý, oblečený v bílém,
obličej zkroucený
A jiné oči.
Bílý kříž v knoflíkové dírce
(Vlas říká: Jiří
Vítězný kříž).
Za židlí v bílé kravatě
Ipat, oddaný dvora,
Fanoušci letí.
Po stranách pronajímatele
Dvě mladé dámy:
Jeden černovlasý
Jako rty z červené řepy
Na jablku - oči!
Další blondýna
S volným copem
Hej, kočičko! jako zlato
Spálení na slunci!
Na třech vysokých židlích
Tři dobře oblečení chlapci
Ubrousky svázané
Do krku u dětí.
S nimi stará chůva,
A pak - služebníci jsou jiní:
Učitelé, chudáci
šlechtičny. Proti mistrovi -
černé kníry,
Poslední synové.

Za každou židlí je dívka
A pak žena s ratolestí -
Fanoušci letí.
A pod stolem jsou chlupaté
Psi jsou bílí.
Barchonki je škádlí...

Bez klobouku před pánem
Steward vstal.

"A tak dále, -
Majitel pozemku se zeptal a jedl, -
Dokončíme senosečnost?"

Ano, jak teď říkáš:
Jsme v pozici
Tři dny v týdnu bar,
Z daní: dělník s koněm,
teenager nebo žena
Ano, půl staré ženy denně,
Magisterský termín končí...

„Psst! psst! - řekl princ Utyatin,
Jako člověk, který si všiml
Co je na tom nejjemnějším triku
Chytil další. -
Jaký druh magisterský termín?
odkud to máš?
A na věrného burmistra
Hodil zkoumavým pohledem.

Stevard sklonil hlavu,
- Jak objednat, prosím!
Dva nebo tři dny jsou dobré
A seno vaší milosti
Všechno to odneseme, dá-li Bůh!
Že, děti? .. -
(Správce se vrátí do zálivu
široký obličej.)
Odpovězeno pro Corvee
Provornaja Orefjevna,
Burmistrova kmotr:
- Tak to je, Klime Jakovlichi.
Dokud kbelík vydrží
Odstraň seno barskoe,
A naši počkají!

„Babenko, ale chytřejší než ty! -
Majitel domu se náhle usmál
A začal se smát. -
Haha! blázen!.. Ha-ha-ha-ha!
Blázen! blázen! blázen!
Přišli na: mistrovský termín!
Ha ha... blázen! ha ha ha ha!
Pánův termín – celý život otroka!
Zapomněli jste:
Jsem z milosti Boží
A starověká královská listina,
A rodina a zásluhy
Pán nad tebou! .."

Vlas padá k zemi.
"Co je to?" - zeptali se cizinci.
- Nech mě zatím odpočívat!
Teď ne brzy princi
Slez ze svého milovaného koně!
Od té doby, co fáma zmizela
že vůle se pro nás připravuje,
Princ má pouze jednu řeč:
Co má pán k muži
Až do soudného dne
Upnuté, aby bylo v hrsti! ..

A pro jistotu: skoro hodinu
Ten poslední promluvil!
Jeho jazyk neposlechl:
Stařec slintal
zasyčel! A tak naštvaný
To pravé oko cukalo,
A levice se najednou rozšířila
A - kulaté, jako sova, -
Kolovrat.
Práva jejich šlechty,
po staletí posvěcený
Zásluhy, starobylé jméno
Zmíněný majitel pozemku
Královský hněv, Boží
Vyhrožoval rolníkům kdyby
Vzbouří se
A důrazně přikázal
Abych nepřemýšlel o maličkostech,
Dědictví nedopřálo
A poslouchal pány!

"Otcové! - řekl Klim Jakovlich,
Se skřípěním v hlase,
Jako by v něm bylo celé lůno,
Když přemýšlíme o vlastníkech půdy,
Náhle vykřikl. -
Komu máme naslouchat?
Koho milovat? naděje
Rolnictvo na koho?
Pijeme potíže
Myjeme se slzami
Kde se máme bouřit?
Všechno tvoje, všechno pánovo -
Naše staré domy
A nemocná břicha
A my sami jsme vaši!
Obilí, které je vhozeno do země
A zahradní zelenina
A neučesané vlasy
Mužská hlava -
Všechno je tvoje, všechno je pánovo!
V hrobech našich pradědů,
Staří dědové na kamnech
A v roztřesených malých dětech -
Všechno je tvoje, všechno je pánovo!
A my, jako ryba v síti,
Majitelé v domě!

Burmistra poslušná řeč
Majiteli se líbilo
Zdravé oko na starší
Díval se s laskavostí
A levice se uklidnila:
Jak se měsíc stal na obloze!
Nalévání vlastní rukou
Sklenka zahraničního vína
"Napít se!" - říká barin.
Víno se třpytí na slunci
Hustý, mastný.
Klím pil, necukal
A znovu řekl: „Otcové!
Žijeme pro tvou milost
Jako Kristus v lůně:
Zkuste to bez mistra
Sedlák žij takhle!
(A opět přirozený darebák,
Usrkl jsem zámořského vína.)
Kde jsme bez pánů?
Bojaři - cypřiš,
Stojí, nesklánějí hlavy!
Nad nimi - král sám!
A muži jsou jilmové -
A ohýbají se a natahují
Vrzají! Kde je rohož pro rolníka,
Tady je pán šťastný:
Pod mužem se prolamuje led
Pod pánem to praská!
Otcové! vedoucí!
Kdybychom neměli pronajímatele,
Nepečeme chleba
Nedělejte si zásoby bylinek!
Strážci! strážci!
A svět by se už dávno zhroutil
Bez mysli mistra,
Bez naší jednoduchosti!
Je to napsané pro vás
Dávej pozor na hloupé rolnictvo,
A my pracujeme, posloucháme,
Modlete se za Pána!

Yardu, toho pána
Stojící za židlí s větví
Najednou zavzlykal! Slzy se kutálejí
Na staré tváři.
„Modleme se k Pánu
Pro dlouhověkost mistra! -
Řekl lokaj citlivý
A začal být křtěn zchátralý,
Třesoucí se ruka.
gardisté ​​s černým knírem
Nějak to vypadalo kysele
Pro věrného služebníka;
Nedá se však nic dělat! -
Sundali si čepice a udělali znamení kříže.
Dámy byly pokřtěny.
Chůva se pokřižovala
Klim byl pokřtěn...

Ano a zamrkala Orefievna:
A ženy, které se protlačily skrz
Blíže k pánům
Začal se také křtít
Jeden dokonce vzlykal
Jako dvorek.
(„Hurá! vdova Terentievna!
Stará žena se zbláznila!" -
řekl Vlas naštvaně.)
Z mraků je slunce červené
Náhle se podíval ven; hudba
Dlouhé a tiché
Slyšet z řeky...

Majitel domu byl tak dojat
Že pravé oko slzí
Utřel ho kapesníkem
Snacha s volným copem
A políbil starou dámu
V tomto zdravém oku.
"Tady! řekl slavnostně
Synům jejich dědiců
A mladé snachy. -
Kéž bys to viděl
Šašci, metropolita lhal,
To, čemu se říká divočina
Opevněte nás,
Být vidět, být slyšen…“

Poslední sebou škubla.
Vyskočil a podíval se mu do tváře
Vpřed! Jako rys, vyhlíží
Kořist. levé oko
Na kolečkových… „S-brusli ho!
S-skat bun-tov-shchi-ka!

Steward vešel do davu;
Nehledat někoho, kdo by mohl vinit
A myslí si: jak být?
Přišel do řad posledních,
Kde byli naši tuláci
A laskavě řekl:
"Jste cizinci,
co s tebou bude dělat?
Pojďte někdo!"
Naši tuláci váhali
Chtěl by zachránit
Nešťastní wahlakové,
Ano, pán je hloupý: žaluj později,
Jak plácnout sto dobrého
Se vším čestným světem!
„No tak, Romanuško! -
Řekli bratři Gubinové. -
Jít! miluješ bar!
-Ne, zkus to sám! -
A našimi tuláky se stali
Pošlete přítele příteli.
Klim si odplivl: „No tak, Vlasushko,
Hádejte, co tady budeme dělat?
A jsem unavený; Nemám moč!"

No ano, lhal jsi! -

„Ach, Vlasi Iljiči! kde jsou chyby? -
Řekl steward podrážděně. -
Nejsme v jejich rukou, nebo co? ..
Přijde naposledy:
Pojďme všichni do výmolu,
Nepůjdeme ven
Pojďme spadnout do pekla,
Tak tam taky čeká na rolníka. Já tě zachráním!
Náhle svižně oznámil
Burmistrova kmotra
A běžel k pánovi,
Bum do nohou: - Rudé slunce!
Promiň, neprohraj!
Můj jediný syn
Syn se posral!
Pán je bez důvodu
Vypuštěno do světa! Hloupý:
Z vany - svědí to!
Laptishko, místo naběračky,
Opít se!
Práce nefunguje
Vím, že se bílé zuby šklebí,
Směšné ... tak Bůh porodil!
V domě je málo radosti:
Chata se rozpadla
Stává se, že není nic -
Smějící se blázen!
Dá někdo korunu,
Narazí na korunu -
Smějící se blázen!
Směšné... co s tím můžeš dělat?
Od blázna, miláčku,
A smutek se řítí smíchy!

Taková chytrá dáma!
Křičel jako rozlučka se svobodou
Líbá nohy pána.
„No, Bůh je s tebou! Jít! -
Řekl vlídně Poslední. -
Nezlobím se na hlupáka
Sám se mu směju!"
"Jsi tak laskavý!" - řekl
Snacha černovlasá
A pohladil starce
Na bílé hlavě.
gardisté ​​s černým knírem
Bylo také vloženo slovo:
Kde je vesnický blázen
Pochopte slova Páně
Zejména posmrtný život
Taková chytrá slova?
A Klim je dutá látka
Jiné nestydaté oči
A zamumlal: „Otcové!
Otcové! synové ateismu!
Vědí, jak trestat
Vědí, jak se smilovat!"

Šťastný starý muž!
Požádal o šumivé víno.
Korky se točily vysoko
Uhodili babičku.
Ženy vyděšeně zaječely,
Sklouzli pryč. Stařenka
Smál se! Za ním
Dámy se zasmály.
Za nimi jsou jejich manželé,
Pak oddaný komorník,
Pak krmítka, chůvy,
A tam - a všichni lidé!
Je to zábava! dámy,
Na příkaz mistra,
Rolníci dostali
Teenageři dostali perník,
Dívky sladké vodky,
A ženy také pily
U sklenice prosťáčka...

Ten se napil a cinkal skleničkami,
Štípal krásné snachy.
(- To je ono! Ať je to cokoli staré
Vypij ten lék, - poznamenal Vlas, -
Pije víno ze sklenice.
Po dlouhou dobu již jakékoli opatření
Jak ve vzteku, tak v radosti
Prohrál poslední.-)

Hudba hřmí na Volze.
Dívky zpívají a tančí
No, jedním slovem, hostina u hory!
Přidejte se k dívkám
Chtěl starého muže, postavil se na nohy
A málem letěl!
Syn rodiče podporoval.
Stařec stál: dupal,
Zapískal, praskl,
A oko udělalo své vlastní -
Kolovrat!

„Proč netančíš? -
Řekl Poslední dámám
A mladí synové. -
Tanec!" Není co dělat!
Šli k hudbě.
Starý pán si z nich dělal legraci!
Houpání jako na palubě
V neklidném počasí,
Představoval si, jak je to baví
V jeho době!
"Zpívej, Lyubo!" Nechtěl jsem
Zpívejte blonďaté paní
Ano, ten starý je tak zaseknutý!

Paní krásně zpívala!
Ta píseň pohladila ucho,
Měkké a jemné
Jako vítr za letního večera
lehce běžící
U sametového mravence,
Jako zvuk jarního deště
U mladých listů!

K té krásné písničce
Poslední usnul. Opatrně
Vzali ho na loď
A ležel ospalý.
Nad ním se zeleným deštníkem
Byl tam oddaný dvora,
Mávání druhou rukou
Mouchy a komáři.
Odvážní seděli tiše
veslaři; hrála hudba
Sotva slyšet... loď se dala do pohybu
A pomalu plaval...
U blonďaté paní
Kosa, jako rozvinutá vlajka,
Hráno ve větru...

„Respektoval jsem Posledního! -
Řekl steward. - Pán je s vámi!
Odvahu, kohlobrode!
Nevím o nové závěti,
Zemři, jak jsi žil, statkáři,
Na písně našich otroků,
Na hudbu servilu -
Ano, jen si pospěšte!
Ať si rolník odpočine!
No, bratři! klaň se mi
Děkuji, Vlasi Iljiči:
Udělal jsem svět šťastným!
Postavte se před Poslední
Útok ... jazyk zakoření,
A bude se linout další smích.
Toto oko ... jak zabalit,
Problémy! Díváš se a myslíš:
„Kde jsi, můj jediný příteli?
Podle vlastních potřeb
Al na cizí věci?
Musel jsi dostat
Kurýrní cesta!..“
Málem jsem vyprskl smíchy.
Člověče, jsem opilý, větrný,
Ve stodole krysy hladoví
Mrtvý, prázdný dům,
A já bych to nevzal, Bůh je můj svědek,
Jsem pro takovou dřinu
A tisíce rublů
Kdybych to nevěděl jistě
Před čím jsem poslední
Stojím... že se chlubí
Z mé vůle…“

Vlas zamyšleně odpověděl:
- Pochlubte se! Jak dlouho máme
Nejsme sami - celé panství...
(Ano... celé rolnictvo je ruské!)
Ne ze srandy, ne pro peníze,
Ne tři nebo čtyři měsíce
A celé století... ale co tam je!
Kde se můžeme pochlubit
Není divu, Vahlaki! -

Nicméně Klíma Lavina
Rolníci jsou napůl opilí
Respektováno: "Swing it!"
A dobře, stahujte ... "Hurá!"
Pak vdova Terentievna
S Gavrilkou, mladičkou,
Klím vysazený v řadě
A nevěsta a ženich
Gratulujeme! oblboval
Dost mužů.
Všechno vzali, všechno vypili,
Co pánové nechali
A to až v pozdních večerních hodinách
Přišel do vesnice.
Rodina se s nimi setkala
Nečekané novinky:
Starý princ je mrtvý!
"Jak to?" - Vyneseno z lodi
Jeho již bez života -
Mám druhý zásah! -

Poražení rolníci
Podívali se na sebe… jsou pokřtěni….
Povzdech... Nikdy
Takový přátelský povzdech
hluboko-hluboký
Ubohá žena nevyzařovala
Negramotná provincie
Vesnice Vakhlaki…

Ale jejich radost je Vakhlatskaya
Byl krátký.
Se smrtí Posledního
Pánovo pohlazení bylo pryč:
Nedostal jsem kocovinu
Vahlakamské stráže!
A za loukami
Dědicové s rolníky
Bojuje dodnes.
Vlas se přimlouvá za rolníky,
Žije v Moskvě ... byl v Petrohradu ...
A to nemá smysl!