Life of the Monk Savva Krypetskiy (literární přepis do moderní ruštiny)

Život. Modlitba. Troparion. Kontakion. Povznesení.

Legenda o životě, o zázracích a o příchodu

do slavného města Pskova našeho ctihodného otce

Savvas, obyvatel pouště, který založil

klášter ve jménu Jana Teologa,

s názvem Krypets

Bůh žehnej, otče.

Posla utrpení Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista a jeho vzkříšení z mrtvých, padesátého dne po Velikonocích sestoupil Duch svatý na apoštoly - Kristovy učedníky v horní místnosti Siónu. A naplněni Duchem svatým začali chválit Boha v různých jazycích. A byli posláni, aby kázali bezsemenné narození Krista od Nejčistší Panny a učili o Království Božím a odměně budoucích požehnání od našeho Pána Ježíše Krista a aby křtili ve jméno Otce a Syna a Svatý Duch. Kmotr prorok David řekl: Po celé zemi se jejich hlas šíří a jejich slova až do končin vesmíru (Žalm 18:5). A mnoho národů přijalo křest od apoštolů ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Semena zbožnosti zasetá Kristovými učedníky přinesla Pánu ovoce: některá stonásobná, jiná šedesátinásobná a některá třicetinásobná (Matouš 13:23). Když se apoštolové rozešli do různých národů, pak Ondřej První povolaný, povolaný Pánem, aby se stal nejprve Jeho učedníky, asistent Jana Teologa a přítel Kristův, obejde vesmír (projde Malou Asií, Thrákií, Makedonií) a dosáhne Pontského (Černého) moře. Cesta se drží a dostává se do severních zemí

do slovanských zemí; z milosti Ducha svatého prorokuje, předpovídá ozáření místa a - znamení nebeského krále - vztyčuje kříž na místě, kde nyní stojí město Kyjev. Odtud se podél řek Dněpr a Lovat dostává k velkému jezeru Ilmen, vstupuje do řeky Volchov a dostává se k místu, kde později vznikl velký a slavný Novgorod. Odtud podél Volchova klesá po proudu a vzdaluje se od nynějšího Velikého Novgorodu na vzdálenost šedesáti polí, noří svůj kříž do země, proto se to místo nazývá Gruzino. Když byla podle proroctví svatého apoštola Ondřeje Velká Rus osvícena svatým křtem, pak na místě, kde svatý zvedl svůj kříž, vyrostl chrám ve jménu svatého Ondřeje Prvozvaného a v něm byl neocenitelný poklad - uzdravující Apoštolův kříž, ze kterého se děly mnohé zázraky. Opustíme-li příběh o svatém Kříži, spěcháme na začátek rozhovoru.

Slované mají za svůj původ apoštolskou zbožnost. Prvním, kdo byl pokřtěn v Rusku, byl Vladimír, horlivec zbožnosti, pojmenovaný ve Svatém křtu Vasilij, o patnáct let později po odpočinku své svaté babičky Olgy, která byla pojmenována ve Svatém křtu Helena (velkovévodkyně Olga v roce 969 odpočívala a Velkovévoda Vladimír byl pokřtěn v roce 988, tedy o 19 let později po spočinutí stejnojmenné apoštolky Olgy - pozn. red.). Tento blahoslavený Basil se stal kořenem ruských pravoslavných carů a je skutečně královský. Basil jednal jako apoštolové, osvítili celou ruskou zemi svatým křtem, a proto dostal přezdívku Druhý Konstantin. Blahoslavený car Konstantin v roce 259 po smrti a zmrtvýchvstání Krista byl pokřtěn Sylvestrem, římským papežem (Konstantin Veliký byl pokřtěn na smrtelné posteli roku 337 rukama biskupa Eusebia z Nikomedie a papež Silvestr I. zemřel roku 336. - Pozn. red.) a pokřtil celou římskou zemi ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, učil víře Kristovu a prohlásil křesťanské náboženství za stát. Na žádost svého královského syna Equalapa. Helena šla do Jeruzaléma a našla životodárný kříž Kristův. Semínka zbožnosti zasetá kázáním Ondřeje Prvozvaného jsou odměněna stonásobně: Veliký Novgorod z Kyjeva, podle proroctví ruské země, jako Alexandrie z Říma, po celém Rusku jako prelát, později se stal metropolitem vládnoucí město Moskva.

V létě roku 7063 indikace 13. dne (13. září 1554), za vlády zbožného a Krista milujícího cara celého Ruska a velkovévody Jana Vasiljeviče a za jeho vznešeného syna, od Boha, prince Jana Ioannoviče, a za carských bratrů - urozených knížat Jiřího Vasilieviče a Vladimíra Andrejeviče byla sepsána legenda o životě, zázracích a příchodu našeho svatého otce Savvy, divotvorce do slavného města Pskov. Zbožný car a velkovévoda, chvályhodný Jan Vasiljevič, dosáhl velkého vítězství nad špinavými Tatary a dobyl mnoho jejich hord a měst: Kazaňský chanát a Astrachaňský chanát, poblíž moře chvalynského (kaspického) býv. a podmanil si další nepřátele s pomocí Boha a Nejčistší Theotokos svatých ruských divotvorců; jeho ruka nad nepřáteli byla stejně silná jako Jozuova. Metropolitanu vládnoucího města Moskvy – matky všech ruských měst – vládl Jeho Blaženost metropolita Macarius, náš úžasný otec, který měl biskupský stolec ve velké katedrále Usnutí Přesvaté Bohorodice. A ve velkých městech Novgorod a Pskov patřila církevní vláda nejctihodnějšímu biskupu Pimenovi, který vynikal ctnostmi. Pod pokorným metropolitou Macariem, inspirovaným Duchem svatým, bylo v Rusku oslaveno mnoho svatých v Kristu zázraky pro ctnostný, svatý a čistý život. S velkou touhou a velkou vírou ve svaté, se svým zbožným (duchovním) synem, s pravoslavným carem a velkovévodou Janem Vasiljevičem, s arcibiskupy a biskupy a s celou Svatou radou, podle falešných svědectví, ustanovil metropolita Macarius k oslavě památka svatých. Nejčestnější metropolita nařídil slavnostně připomenout všechny svaté ruské země. Kéž ho Pán Bůh za jeho dobrou vůli odmění, Krev nebeská, se svatými usazenými v andělech, v nevýslovné radosti, kterou lidská mysl není schopna dosáhnout a vyjádřit. Jako druhý Zlatoústý napsal Jeho Svatost Macarius, naplněný Duchem svatým, mnoho kapitol o ctnosti o církevní nápravě a potvrzení křesťanské víry (Primární arcipastierské epištoly. - pozn. red.), soubor „všech uctívaných knih v Rusku " - Velký Četykh-Minei, který vstoupil do dějin pod jménem Makarievsky. - Pozn. Ed.); a od té doby církve Boží nezapomněly na památku ruských svatých. Ruská země v celém vesmíru září jako jakési světlo, pravoslaví a pravá víra a učení božských apoštolských spisů, jako kdysi Konstantinopol, druhý Řím a vládnoucí město. Ale tam byla pravoslavná víra vymýcena mohamedánským kouzlem od bezbožných Turků, ale zde ruská země zazářila především učením svatých otců. Když jsme si toho všimli, vraťme se k příběhu o životě a zázracích mnicha a požehnaného otce našeho Savvy na poušti.

Presbyter Basil, který nebyl hoden takového duchovního díla, měl vášnivou a nečistou mysl, byl k tomuto příběhu donucen hegumenem Josefem a staršími, kteří prošli postním životem v klášteře Svatého otce a byli očitými svědky světcových zázraků - pokorný Misail, Jonah, Barlaam, Daniel, Alexander a další mniši. Nechtěl jsem psát život svatého otce Sávy, protože to bylo nad mé míry, ale vzpomínka na toho otroka, který ukryl talent svého pána v zemi a nezískal zisk, odsouzený do temnoty, kde je červ nezlomné a nevyzpytatelné bouřky (viz: Mt 25:14-30), vzal jsem pero a začal příběh, nezapomínaje: Tvá pravice mě podpírá (Žalm 62, 9), i když není hoden psát. A teď se vrhnu na příběh, mám sice zachmuřenou mysl, ale doufám v otcovské modlitby.

Co vyslovím a co řeknu, jakými slovy začnu? Objímá ho chudoba rozumu, v rétorice je nezkušený, neučí se ani ve filozofii, ani v literatuře, ale doufám v Boha jediného, který dokáže zmoudřit hloupé, kéž mi dá rozum jako nemluvňata. A vyzývám modlitby mnicha o pomoc a otcovské požehnání potvrzuje mou ruku a víra je pro mě jako brnění a štít a přijímám duchovní meč (modlitbu). Ale vy, slavná a početná celonárodní rada, radujte se nyní ve své duši, zvítězte duchovně ve vzpomínce na našeho blaženého otce a divotvorce Savvy a věnujte pozornost svým uším, takže si užijte neúplatného jídla a uhaste žízeň vodou. sladký a nevyčerpatelný zdroj. Kde se vzala tato podivuhodná lampa a od jakých rodičů pochází, neexistují žádné informace; ale Nebeský Jeruzalém, Otec, celý Stvořitel, mající k Němu všechny aspirující jako matku - Nebeský Jeruzalém, příbuzné - svaté, s nimiž se nyní radují.

O příchodu blaženého otce Sávy

do slavného města Pskova

náš přepodobný otec Savva se narodil, vychoval a vzal si andělskou podobu (mnišství) v cizích zemích, kde žil - není známo, ale víme pouze, že nepřišel z ruské země do Bohem chráněné a slavné město Pskov, stejně jako Abraham z Mezopotámie pod dubem Mamre přišel a usadil se a bylo mu ctí odpočívat a bavit tři tajemné poutníky. Nejprve přišel do kláštera Narození Panny Marie, který je na Snyatnaya Gora, tři míle od města Pskov. A tam byl přijat opatem a bratry a ctnostně vedl postní život a stal se chválou bratří. Náš Svatý otec Savva nechtěl od lidí slávu, která se přičítá hanbě a hříchu. Hledá slávu u jediného Boha, s velkou pokorou přichází do Lávry na řece Tolvě, pod duchovním vedením otce Euphrosyna.

Mnich Euphrosynus, který ve svém duchu předvídal, že chce být nádobou Ducha svatého, přijal Ducha svatého s duchovní radostí, jako od Pána, který k sobě poslal k učení, a nasměroval ho ke mnišské poslušnosti. Svatý Sáva s požehnáním svého otce, velkého Euphrosyna, ctnostně prošel všemi klášterními bohoslužbami a nikdy neopustil svou vládu. A podle příkladu svého duchovního učitele, Svatého otce Euphrosyna - vidět jeho drsný způsob života, vždy v modlitbách, v malém snu, den za dnem pozvolna stoupající k životu ctnostnému - od té doby milost Ducha sv. byl zapálen v blaženém Sávě a lásce k Bohu a srdečné touze sloužit pouze Pánu Bohu. Padá k nohám svého učitele, svatého otce Euphrosyna, a říká: „Požehnej mi, svatý Boží, a modli se za mě k Božímu milenci, k Nejčistší Theotokos a ke všem svatým, aby Budu neotřesitelný ze všech sítí ďáblových modliteb vašich svatých. Otče, napadla mě jistá myšlenka - dlouho chci sloužit jedinému Pánu Bohu v odlehlé poušti “.

Náš velký otec, divotvůrce Euphrosynus, když viděl svého učedníka, požehnal Sávu, který uspěl ve ctnostech a v mnoha ohledech i v zdrženlivosti andělského života, požehnal mu a nechal ho odejít v pokoji do odlehlé pouště a tam sloužit Pánu. A velký otec Euphrosynus mu řekl: „Jdi, dítě Sawa, vyvolený Kristův, v pokoji. Kéž je Bůh s vámi a Nejčistší Theotokos ze všech démonických sítí vás udrží. Kristus si tě vybral z tohoto světa pro klášterní pobyt. A napodobujte život velkých otců a milujte jejich povahu a noste jejich obraz a nenávidíte všechno pozemské, jako naši otcové, a jděte ve stopách Pána Krista, vezměte kříž na svůj rám, takže budete nazýváni Jeho žák. A mějte na rtech neustálou modlitbu a půst, temnotu a chudobu a tak dále, učte se od našeho učitele Krista." Blahoslavený Savva, jako úrodná půda, se slzami, s povzdechem přijal do svého srdce semena sta let, to jest učení od svého učitele, mnicha Euphrosyna, který chce být sám spasen a přivést mnoho duší ke Kristu, což se později stalo.

O příchodu svatého otce Sávy do daleka

pouště, zvané Krypety, kde nyní z Boží milosti klášter stojí

Blahoslavený Savva ušel o něco více než patnáct mil od kláštera svého učitele Euphrosyna a našel tam místo, nepřístupné lidem a obývané pouze zvířaty. Byl to kopec pokrytý lesem, všude kolem byly rozlehlé bažiny, pakomáry. Ten kopec nebyl velký, od něj na východ něco málo přes míli - Velké jezero, ve kterém bylo mnoho ryb. A náš požehnaný otec Savva přišel na ten kopec, jako by ležel na ponoru, a po modlitbě si udělal příbytek. A začal žít, pracně se snažil v půstu a v modlitbě, v abstinenci v mnoha směrech, podle proroka: Svými slzami umyji své lože (Žalm 6:7). Pokrmem svatého otce byl chléb a voda, a to jen stěží jednou denně kvůli uklidnění těla; ve středu a pátek byl v půstu a modlitbě, stlačoval své tělo abstinencí. A začal obdělávat půdu, aby se mohl živit sám, a ne prací jiných lidí.

Démoni, kteří viděli velkou abstinenci, a tudíž pro sebe ponížení, se začali Světce bát a začali se z toho místa pomalu stahovat. Proměnili se v mnoho podob: když v hada, když ve zvířata a různé plazy, chtěli vyděsit a odehnat Světce, ale Bůh mu pomohl. Požehnaný otec poznal jejich zradu, chránil se znamením kříže a udělal nad nimi kříž, a oni zeslábli a odpadli, jak řekl božský prorok:

A postavil na to místo kostel ve jménu apoštola a evangelisty Jana Teologa, panny spočívající na Kristových prsou. Díky skvělému životu se sláva Svatého rozšířila po celém městě Pskov a jeho okolí. Někomu se líbil pracovitý život Svatého otce, někdo viděl starcovu vysokou pokoru, někomu se líbilo jeho učení, jinému se líbil nemajetnický život - jedním slovem, všichni ho chválili a jméno blaženého Savvy, obyvatele pouště, bylo na každém rty...

A mniši odevšad, kteří s ním chtěli bydlet, se začali scházet ke Svatému. Světec je přijal s láskou jako krásný učedník svého učitele Krista. I kníže a starosta, bojaři a všechen Kristumilovný lid Bohem chráněného a slavného města Pskova začali k němu přicházet pro jeho prospěch, vidouce jeho život v Bohu, velkou pokoru a nepokryteckou zdrženlivost. Světec učil vyhýbat se každé nepravdě, závisti a pomluvám, chránit se před lží, zdržet se smilstva a zůstat v čistotě. Jak říká Písmo: Každý hřích, kterého se člověk dopustí, je mimo tělo, ale smilník hřeší proti vlastnímu tělu (1. Korintským 6:18). Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani malaki, ani rošťáci, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani uličníci, ani dravci, nezdědí Boží království (1 Kor 6,9- 10). A na stejném místě stojí: Ale smilníky a cizoložníky bude soudit Bůh (Žd 13,4). Učil je, aby mezi sebou měli nepředstírané bratrství, mírnost a lásku, almužnu, jak praví Písmo Boží: Kdo dává žebrákovi, neochudí; kdo však před ním zavírá oči, je na něm mnoho kleteb (Přísloví 28, 27). Jak řekl apoštol: Láska je shovívavá, milosrdná, láska nezávidí, láska není povýšená, není pyšná, nezuří, nehledá své, nerozčiluje se, nemyslí na zlo, neraduje se z nespravedlnosti , ale raduje se z pravdy; Všechno zakryje, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží. Láska nikdy nezklame (1. Korintským 13:4-8). Učil šlechtice a soudce, aby soudili spravedlivě, nechtěli odměnu, neuráželi lidi s nižším postavením a pamatovali si, že každý má v nebi svého soudce a krále. Nebo jakým soudem soudíte, - řekl Hospodin, - jakým soudem budete souzeni; a jakou mírou měříte, takovou se naměří i vám (Mt 7, 2). Požehnaný učil mnoho věcí; mnozí, kteří pohrdali světským životem, přišli ke Svatému a zůstali. Svatý je přijal s láskou a požehnal jim, aby byli tonzurováni do podoby anděla. Od té doby začali bojaři, rychtáři a všechen Kristus milující lid města Pskova dávat almužnu blaženému Savvovi na stavbu kláštera.

A učinil z mnicha Cassiana, svého mnicha s tonsurou, svatého opata ve svém klášteře, a rozdělil bratry mezi bohoslužby. Sestavil tedy společný život z mnichů, kteří se k němu shromáždili a kteří s ním chtěli žít. A přikázal jim, aby nic nenazývali svým, ale obecným, aby to proboha přinesli do kláštera svatého Jana Teologa. V cele otce Savvy nebylo nic, jen obraz Pána Krista a Nejčistší Theotokos a podložka, na které trochu odpočíval od práce, a ještě jeden plášť. Učil také bratry, aby ve svých celách neměli nic, kromě svatých ikon, rohoží a plášťů, ve kterých chodili otcové. A všude se o něm šuškalo, jako by ho nesl na lehkých křídlech; a lid se začal hrnout k Svatému pro dobro.

O učení blaženého otce Sávy bratřím

Náš otec Savva na poušti, vyučující to, co sám dělal, učil bratry: „Bratři, božský apoštol, Jan Teolog, trubka teologie, hřmící celým vesmírem jako hrom, řekl: Nemilujte svět, ani co je ve světě: kdo miluje svět, protože není lásky Otce. Neboť vše na světě – žádost těla, žádostivost očí a pýcha života – není z Otce, ale z tohoto světa. A svět pomíjí i jeho žádostivost, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky (1 Jan 2:15-17). Sám náš učitel Kristus promluvil k těm, kteří nemilují svět a nedodržují jeho přikázání: Pojďte ke mně všichni, kdo jste unaveni a obtíženi, a já vám dám odpočinutí; Vezměte na sebe mé jho a učte se ode Mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a najdete odpočinek pro své duše. neboť mé jho je dobré a mé břemeno lehké (Mt 11,28-30). Před láskou ke světu varuje i ekumenický učitel Pavel, ústa Páně: Jsi-li vzkříšen s Kristem, pak hledej nebeského, kde Kristus sedí po pravici Boží; Zaměřte se na věci nahoře a ne na pozemské věci. Neboť jsi zemřel a tvůj život je skryt s Kristem v Bohu (Kol 3,1-3)“. Mnich Sava oslovil své bratry těmito slovy: „Velký Isidor Pelusiot řekl, že první mnichy nazýváme otci a nechceme jako synové napodobovat otcovské způsoby a zvyky. Pokud se držíme světa, popíráme je, nevytváříme charakter našich otců. Ó bratři, žárlme na své otce, povznesme se rozumem, inspirováni Boží láskou, ochutnejme sladkosti, pronikajíce svou myslí nad míru existence. Bezdomovci a neznámí nežili ve světě, ale na pouštích a v betlémech, v štěrbinách země, měli svá obydlí pro Pána a podřizovali své tělo Duchu a projevovali dobro. a poctivý život, byli syny neúprosného světla, - každý, kdo je viděl, oslavoval Boha ... Kdo miluje svět a má pro něj vášeň, bude svět na konci své duše nenávidět, protože konec lásky ke světu je rozklad, konec lásky ke Kristu je věčný život." A pak mnich Sava přednášel bratřím: „Milujme, dítě, dobrého Pána, který může být naším jediným štěstím v pozemském životě. Nebudeme k Němu projevovat lásku svými rty a oděvem (klášterní), ale svými skutky a morálkou důvěřujme v Něj, v lásku k chudým, v lásku, v slzy, v půsty a poklony. a ve vší tělesné zdrženlivosti, tak jak žili naši otcové, a všechny slasti světa se ničemu nepřičítají. Ti, kteří odešli ze světa, chodili v ovčí a kozí kůži, byli světem opovrhováni – truchlili ne pro bytosti světa, ale pro hrozný a hrozný Kristův soud nad anděly a lidmi. Kvůli Bohu ti, kteří zchudli na těle - zbohatli na duchu, kdo odmítli majetek a slávu tohoto světa - podstoupili mnoho úskoků od démonů a pošetilých lidí pro Pána - Nebeské poklady obdržely . Zde na zemi zbaveni cti - s anděly v nebi byli oslaveni. Ti, kteří vyměnili paláce za lesní keře - uložili se do nebeských komnat. Jednoduše řečeno, kdo všemožně pohrdá svým tělem, osvobodí svou duši."

Ó úžasný zázrak! Takový život svatých a andělů je nádherný. Kdo je navštíví v nemoci a přinese jim vodu na suché rty? Kdo zavře oči umírajícím, kdo je bude zpívat v pohřbu? Kdo umyje jejich svatá těla a pohřbí je? Kdo nad nimi bude plakat a bude se modlit: Pokoj, Pane, jejich duši? Nikdo tam není. Pán byl jejich radostí a radostí, útočištěm a služebníkem a strážcem. Držte se neodvolatelně Pána – a on se k vám přiblíží; milujte Ho – a bude vám dáno; obrať se k Němu celým svým srdcem – a On ve vás bude přebývat a přijme vás jako Svého hodného.

Běda, pro mě, presbyter Basil, jediný, kdo nežárlil na životy svatých otců, který má vášnivou a nečistou mysl a zkaženou chtíčem tohoto marného světa, který se odvážil napsat život Sávy a lekce Světce svým učedníkům. Zázraky se dějí z poctivé archy a ze svatých ostatků blaženého Sávy, který přijímá a pije s vírou a je pomazán svěcenou vodou ke slávě Boží; jeho svatými modlitbami jsou osvobozeni od různých neduhů. A vy, poctiví otcové a bratři, proboha, nezlobte se na ubohost mého podání, protože tato záležitost je vyšší než síla a slabost. Ale k tak duchovnímu a velkému dílu byl donucen opatem kláštera svatého Sávy, opatem Josefem, dostal jeho požehnání a zahájil toto duchovní dílo a byl donucen ostatními otci kláštera.

Když jsme dosáhli tohoto bodu, vraťme se k vyprávění, kterému se musíme naučit. Vzpomněli jsme si na lásku prvních otců, kterou měli tito svatí k Bohu, který žil a všechno snášel pro Pána, že byli nazýváni svatými Kristovými. Samotná pravda, Kristus Bůh, říká: Kdo věří ve mne, skutky, které já činím, bude činit, a bude činit více než tyto (Jan 14:12). Hospodin nás povolal svými syny a dědici svého království; náš otec Savva na poušti ve smrti získal život, opustil všechna pokušení světa, odešel ze své vlasti a příbuzných kvůli Pánu, usadil se na poušti a žil andělským životem, prošel životem prvních otců, kterým jsme s láskou vzpomínal a s kým ho Kristus zařadil do nebeských ambitů. Kéž se my, bratři, řídíme učením blaženého otce Sávy a jeho životem a láskou, a nenáviďme světovládce (ďábla) a milujme Boha, kéž obdržíme věčný život se všemi svatými v Ježíši Kristu.

O knížeti z Pskova Jaroslava a léčení

jeho princezny

zaostávající kníže z Pskova Jaroslav Vasilievič, který byl při křtu svatém pojmenován Sebastian, velmi věřil ve svatého Jana Teologa a v mnicha otce Savvu poustevnu. Dal mnoho almužen na stavbu kláštera, pohostinně se choval k bratřím a každý týden se přicházel z města modlit na celonoční vigilii. Světec ho přijal a učil ho podle Písma Božího o dobrodiní duše a o milosrdenství k lidem a o spravedlivém soudu, že se má soudit spravedlivě, a ne za odměnu, a o duchovní spáse, abychom všichni mohli být spasen a vejít do mysli pravdy. Kníže Yaroslav přijal učení od světce jako zdroj sladkosti a ve všem poslouchal jako otec a rádce, vedoucí po pravé cestě Boží ke spáse.

Jednou přišel do kláštera svatého Sávy již zmíněný kníže Jaroslav se svou princeznou, která byla velmi nemocná, aby princezna obdržela požehnání od staršího a aby se za ni starší modlil k Bohu, protože byla nemocná nějakým vnitřním indispozice. Kníže viděl, že Bůh modlitbami Svatého nepohrdne, a co se bude modlit, to Bůh dá na jeho žádost. Ve svatém evangeliu se říká: Kdo ctí Boha a plní jeho vůli, toho [Bůh] slyší (Jan 9:31). Pán tedy řekl: Ale na koho budu hledět: na pokorné a zkroušené v duchu a třesoucí se před mým slovem (Iz 66,2). Atd. Náš požehnaný otec Sava byl tichý a pokorný, zemřel za svět v těle a ožil v duchu. Princ Jaroslav chtěl vstoupit se svou princeznou do kláštera svatého. Svatý starší poslal princi vstříc jistého svého učedníka, jako Elizea, jeho mládí k somanitské ženě, se slovy: „Hříšný Savva řekl: Kníže, nevstupuj s jeho princeznou do kláštera. Zde, pane, máme zvyk podle tradice svatých otců - ať ženy nevstupují do klášterního kláštera. Přestoupíš-li své otcovské přikázání, budeš přestupníkem zákona a tvá princezna nedostane od Boha uzdravení ze své nemoci, ani se nezaručí, že obdrží požehnání." Kníže, když to slyšel od učedníka, přišel do kláštera svatého a padl mu k nohám: „Svatý otče, odpusť mi, hříšníku, můj hřích, protože jsem neznal toto přikázání a téměř jsem se odvážil spáchat takový hřích. ."

Náš otec Savva proto knížeti požehnal, odpustil mu a pouče ho, vyšel s hegumenem a bratry za brány kláštera a šel k princezně. A tak byla princezna poctěna požehnáním. Po modlitbě ji Svatý ochránil životodárným křížem a pokropil ho svěcenou vodou. A pak princezna s velkou pokorou padla k nohám Světice a prosila o odpuštění a uzdravení ze své nemoci, aby se za ni svatý starší modlil k Bohu. A tak starší, učil ji modlitbou, odpustil a řekl: „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a skrze modlitby slavného svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa buď zdráva od své nemoci a už nehřeš, aby to nebylo horší než ochrnutý, uzdravený Kristem." A od té doby byla princezna ze své nemoci uzdravena modlitbami svatého Sávy.

Kníže Jaroslav s uzdravenou princeznou vyrazili zpět, oslavovali Boha a svatého apoštola Jana Teologa a chválili svatého staršího Sávu, s jejichž modlitbami Bůh vykonal zázrak. A pak vděčný kníže nařídil postavit most podél silnice přes velkou bažinu do kláštera Svatého, tentýž most se dodnes jmenuje Jaroslavov. Poté princ Yaroslav a starosta Jacob Afanasyev a všichni starostové Pskova a bojaři a všichni lidé milující Krista s požehnáním katedrály Nejsvětější Trojice a všech šesti koncilů Pskova a všech velkých Božských kněžství, rozhodl se v létě 6995 (r. 1487) na veche dát klášteru Jana Teologa poddanský list, podle něhož podle pravidel svatých otců a svatých apoštolů klášter sv. Otec Sáva získal právo na klášterní dispens.

O spočinutí svatého Sávy

bratři všude přicházeli ke Svatému pro dobro. Svatý Sáva se smiloval nad všemi, kteří přišli, jako se svými: starými jako bratři, mladými jako děti. Nebyli tam žádní uražení nebo uražení, všechny utěšoval otec Sava. Mnich po mnoho let pobýval na místě, kde nyní stojí klášter svatého apoštola Jana Teologa, pocházející z kláštera Svatých tří svatých s požehnáním svého učitele, velké lampy Euphrosyna, který žil u řeky Tolvy. Svatý Sáva se tedy dožil vysokého věku a upadl do nemoci a už se chtěl zbavit tělesných pout a dát Bohu dluh své staré přirozenosti. A proto svolal k sobě všechny bratry a poučil je o výhodách a duchovními slovy jim nařídil, aby zůstali v pravoslaví a dodržovali mnišské sliby, ozdobili se pokorou a řekli jim před smrtí: „Jak jste mě viděli jako Stvořiteli, udělej totéž sám." Pro užitek a spásu mluvil o mnoha jiných věcech. Svůj klášter svěřil opatu Cassianovi a staršímu Euthymiovi a jáhnovi Gerasimovi a dalším bratřím, kteří pracovali společně se světcem. A začal na těle omdlévat, ale jeho duše byla silná, rozdával svatá Kristova tajemství a pokojně odevzdal svou duši Pánu v létě 7003 (1495), v měsíci srpnu 30. dne. Památka našeho svatého otce Sávy poustevníka se slaví 28. srpna (10. září NS) spolu se vzpomínkou na mnicha Mojžíše Murína. Když učedníci uviděli zesnulého učitele, měli značný zármutek z odloučení od něj, provedli žalmistu jako otce a předáka jejich spásy a přikryli těžce pracující a trpělivé tělo blaženého Sávy zemí. A pohřbili ho v klášteře, který vytvořil, vpravo od kostela svatého Jana Teologa.

Poté učedníci blaženého Sávy usilovně pracovali na dispenzaci kláštera, snažili se neporušit klášterní zvyk ani tradici otcovské, zvláště duchovní; pečlivě se opravovali a usilovali o způsob života, který otec Sawa ukázal jako příklad pro spásu.

O získání poctivých relikvií svatého Sávy

a k výše uvedenému se připojí i legenda o nabytí poctivých relikvií, kdy a v jaké době to bylo. Když chtěl Pán Bůh oslavit svého světce a příbytek svého milovaného učedníka, který při Poslední večeři sklonil hlavu na prsou, aby se proměnil v nejčestnější Lávru, pak se po šedesáti letech od jeho odpočinku přihodil svatý Sáva zjevit se světu. Podle Boží dispenze napadlo opata Theoktista postavit kamenný kostel ve jménu svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa a vedle toho kostela byla nádherná hrobka svatého Otce Savvy. Plánoval také postavit nad hrobkou kostel, protože pod zchátralým kostelem sv. Jana Teologa se nacházela boční kaple sv. Sávy Srbského. Opat nastínil svůj plán staršímu Misailovi, Jonášovi, Danielovi a Barlaamovi a všem bratřím v Kristu. Bratři s velkou vírou rozhodli, že by to tak mělo být. Architekti, pskovští zedníci se shromáždili a brzy začali. Byl rozebrán dřevěný kostel sv. Jana Teologa s kaplí sv. Sávy Srbského a stará kamenná hrobka, která byla první nad hrobem otce Sávy. A na tom místě začali kopat příkopy, aby postavili kamenný kostel, a našlo se mnoho kostí. Relikvie nebyly nalezeny v hrobce Svatého otce Sávy a bratři byli ve velkém zármutku a zármutku.

Tehdy, v létě 7062 (23. dubna 1554), na památku svatého velkomučedníka a pašije Jiřího z Kappadokie, kněze jménem Izajáš, který v témže klášteře složil mnišské sliby a poctivě plnil mnišské sliby, sloužil liturgii. Po bohoslužbě a jídle jsem šel do cely a trochu si zdřímnul. A viděl jsem v jemném snu, jak bratři téhož kláštera - Ternuphius (Patermufy), Daniel a Vlasiy - chodí po klášteře s lopatami a vykopávají rakve. Hledali, hledali svatého otce Sávu, zakladatele onoho kláštera, a nenašli. Po odkopání trochu od místa, kde byla hrobka, byla mezi kostelem a hrobkou nalezena dubová rakev. Když hrob osvobodili ze země, s velkou vírou jej otevřeli a vůně z ostatků svatého otce se rozlila ven. A říkají si: "To nejsou ostatky svatého." Zavřeli jsme rakev a odešli. A neviditelnou silou se rakev sama otevřela a z rakve se ozvalo: "Bratři, koho hledáte?" V tu samou chvíli na ně zaútočil strach a hrůza a sotva nabyli vědomí, odpověděli: "Hledáme ostatky svatého otce Sávy, tvůrce tohoto kláštera." Světec vstal z hrobu, posadil se na něj a řekl a ukázal rukou na sebe: „Jsem velmi hříšný starší Sawa, představený tohoto kláštera, vytrpěl na tomto místě mnoho strastí a neštěstí od démonů a zlých lidí. kvůli Pánu. Nyní nadešel čas, Pán si tak přeje, aby mé relikvie byly zjeveny všem lidem." Světec vypadal skvěle, jeho vousy byly šedé jako sníh, kulaté, široké, nepříliš dlouhé a husté. Hegumen Theoktist a bratři přistoupili ke Svatému pro požehnání. Mnich Sava požehnal a dal jim tři bobule se slovy: „Vezmi je z mých rukou, plody mé duchovní práce, jako požehnání na tomto místě. Tyto tři bobule jsem obdržel z ruky Všemohoucího Boha ve jménu Nejsvětější Nepodstatné a Nedělitelné Trojice, protože Bůh vyslyšel mé modlitby a dal mi to. Vězte, bratři, že můj příbytek nebude od nynějška až na věky v ničem vzácný, ale bude naplněn duchovními a tělesnými potřebami. Nepřestávám se modlit k Pánu Bohu a Nejčistší Theotokos s Janem Teologem za tento svatý klášter a za vaši spásu, abyste byli spaseni a přišli k pravé mysli." A mnoho dalších věcí bylo vysloveno bratry Mnichy a všem nám požehnal. A vešel do svého hrobu a odpočíval.

Izaiáš se probudil a šel za opatem a řekl mu o zjevení mnicha otce Savy, který také řekl bratřím. Začali oslavovat Boha a Nejčistší Theotokos a mnicha Savu, představeného svatého kláštera. Hegumen a bratři s velkou vírou šli na místo, kde se světec zjevil knězi Izajášovi, mezi kostelem a starou hrobkou. Po modlitbě k Bohu a Nejčistší Theotokos a svatému apoštolu Janu Theologovi, když na tom místě trochu kopali, našli velkou dubovou rakev: u nohou na rakvi nebyla žádná horní deska a deska a boční strana a spodní desky, které byly pod svatými relikviemi, přežily, i když se po mnoho let rozkládaly. Bratři kopali v písku u rakve a nahoře písek zhoustl a ležel jako zázračný ceramid a vstal do dlaně z ostatků světce.

O zázraku! Ó působení Boží lásky k lidstvu! Cesty Páně jsou nevyzpytatelné a Jeho milosrdenství nad lidskou rasou je nevyslovitelné! Takto Pán oslavuje své svaté, kteří žili dočasný život podle Božích přikázání; půst a bdění, modlitby a ctnosti proti intrikám neviditelných nepřátel ozbrojených a šlapajících ďábla a veškerou jeho sílu. A ve věku, který přijde, dá svým svatým koruny ze své Všemohoucí ruky a místa světla a klidu, plná vší radosti a radosti - to je Království nebeské a život s anděly, které může lidská mysl nechápejte ani nevyjadřujte, co Bůh připravil těm, kdo ho milují... Když jsme řekli o nebeském, vraťme se k pozemskému.

Bratři položili pod písek desku ze svatých relikvií, sundali ji na stranu a uviděli v hrobce svatou hlavu a upřímné a zázračné ostatky mnicha a z nich vycházelo kadidlo. Bratři oslavovali Boží milosrdenství a svatého zázračného Sávy as velkou radostí přenesli relikvie a poctivý prach do nové svatyně. Relikvie jsou drahé, dražší než safír, smaragd a jachta; relikvie, která Kristovou milostí odhání nečisté duchy a každou nemoc a každou nemoc od věrných lidí. Co jiného dodat, než že prorocké slovo: Bůh je podivuhodný ve svých svatých (Ž 67, 36), ať Tě chválí, Hospodine, všechna tvá díla a ať Ti žehná tví svatí (Žalm 144, 10). A pokračujme.

Zchátralé desky na rakve byly rozdány věřícím za požehnání domu a uzdravení duše i těla. A pokud někdo přišel do kláštera s vírou, bez ohledu na to, jakou nemocí byl posedlý, dostal by uzdravení z poctivých relikvií mnicha. Nejen kropením posvěcenou vodou prstem světce, ale i ti, kteří ji pijí a jsou jí potřísněni - všichni byli uzdraveni modlitbami svatého Sávy. A nejen prach působí mnoho a různá uzdravení pro lidi, ale i písek z Božího hrobu uzdravuje. A kdo přidá víru ve víru, neodejde, aniž by přijal svolení od svého zármutku.

Řekl mi to sám kněz Izajáš, který byl hoden vidět chytrýma očima vzhled našeho svatého otce Sávy. Stejně tak mi jiní bratři vyprávěli o získání úctyhodných relikvií blahoslaveného otce Sávy, jak a jakým způsobem vypadal mnich, a donutili mě psát. Ale já, vášnivý, popírající člověk, jsem nechtěl psát o zázracích Svatého otce Sávy, o jeho životě a pořízení jeho upřímných relikvií, protože to je za hranicí slabosti. Ale vzpomněl jsem si na hlas Krista, mého učitele, který řekl: Vyhoď bezcenného služebníka do vnější temnoty: tam bude pláč a skřípění zubů (Mt 25, 30). Bál jsem se osudu toho otroka a volal o pomoc z modliteb svatého otce Sávy a odvážil se napsat jeho život a jeho zázraky, o kterých jsem slyšel od falešných svědků. Já, velmi hříšný presbyter Vasilij, jsem napsal Život svatého otce, jak jsem mohl, a kánon ke slávě Krista, našeho Boha, a chvála svatému divotvorci Savvovi, ať je spravedlivý projev nezapomenutelný, a položil jsem jej na svícnu tvé lásky, Boží vyvolené a slovní stádo Kristovo. Prosím vás, čestní otcové a bratři, vaši ctihodní, proboha, neodsuzujte mou nejhorší výmluvnost a nevnášejte do mé hříšné duše žádné pomluvy. Milosrdenství Boží a Nejčistší Theotokos bude s vámi a modlitba svatého staršího Savy, zázračného tvůrce v tomto století i v budoucnosti. Upřímné a drahé ostatky svatého Sávy byly nalezeny 23. dne měsíce dubna. Bůh oslavuje ty, kdo ho milují, nejen za života, ale i po smrti mnoha a různými zázraky, o kterých se vypráví jen malá část.

Zázrak 1 našeho ctihodného otce

Savvas poustevník, který založil klášter

v Krypetech, o lupičích

jedné noci přišli do kláštera mnicha lupiči, aby klášter vyplenili. Jeden z nich, nejstarší, jménem Eusebius, šel první a jeho přátelé stáli stranou. A najednou Eusebius spatří množství cizinců, jak chodí kolem kláštera s lampami. Velmi se toho pohledu lekl, utekl a řekl, co viděl, svým kamarádům. Loupežníci posedlí strachem ještě té noci spěchali, aby utekli z kláštera mnichů. A když utíkali, slyšeli za sebou pronásledování a mezi pronásledovateli spatřili nádherného starce zdobeného šedými vlasy, který hrozil svou holí a řekl: „Proč chcete vyplenit můj klášter a zničit mé bratry? Odstupte a čiňte pokání z toho, co jste udělali. A pokud neodejdeš, mou modlitbou k Nebeskému Králi - Kristu - zahyneš." Lupiči tedy utekli, ale modlitbami svatého otce Sávy je vyděsila jistá Boží moc. Druhý den ráno přišli tito lupiči do kláštera a zeptali se jednoho z tamních obyvatel, jménem Abdiáš: „Co jsi měl v klášteře v noci? Proč tolik lidí chodilo s lampami a zbraněmi?" Abdiáš říká lupičům: "Ne, bratři, nic takového jsme v noci v našem klášteře neměli."

Loupežníci, kající se, řekli opatovi a bratřím vše po pořádku a řekli se slzami: „Té noci jsme přišli do vašeho kláštera a chtěli jsme vás vyplenit a zničit. Ale zachvátila nás hrůza a padl na nás velký strach poté, co jsme viděli množství cizinců, a brzy jsme utekli z vašeho kláštera." Hegumen a bratři oslavovali Boha a Matku Boží a svého svatého, požehnaného otce Savu, zázračného dělníka, na přímluvu. A od té doby činili lupiči pokání; jejich starší, Eusebius, tonsuroval svou tonzuru v tomto klášteře a zachránil jeho duši a usadil se tam.

Zázrak 2 o starším Jonášovi ze stejného kláštera,

jak ho svatý Sáva uzdravil ze zubní nemoci

Mít

Jonáše hrozně bolely zuby, tváře měl nateklé, že si neviděl do očí. Jeho nemoc trvala dlouho a sedm dní nemohl jíst, pít ani spát a křičel bolestí na celý klášter. Přišel k hrobu ctihodného otce Savvy Divotvorce, padl se slzami před sebou, vzal prach z rakve, položil si ho na bolavé zuby a pak usnul. Díky modlitbám ctihodného otce Savvy Divotvorce se probudil zdravý, jako by nikdy nebyl nemocný. Tento zázrak se stal před objevením poctivých mnichových relikvií.

Zázrak 3 o bojarově synovi Vasilij Inkinovi,

jako skrze modlitby Svatého uzdraveného z posedlosti démonem

Někdo Vasilij Inkin, bojarův syn, žil čtyři míle od kláštera Svatého otce Savvy Divotvorce ve vesnici Cheremsha. Vasilij trpěl neduhem opilství a nyní se mu satanským činem stalo, že byl poškozen svou myslí. V noci, když spal, se objevilo nespočet démonů, kteří Vasilie různě děsili a říkali mu: „Jsi náš, ale jak nám chceš utéct, prokletý, nikdo tě z našich rukou nevysvobodí! " Vasilij byl strašně vyděšený a křičel ze všech sil. Od té doby byla jeho mysl poškozena a začal nosit nesmysly. Téže noci utekl ze svého domova do lesa. A ozval se mu neviditelný hlas jako trubka: „Vasily! Utíkejte do kláštera svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa a polibte hrob svatého staršího Sávy, představeného tohoto kláštera, a tam získáte uzdravení ze své nemoci." Soucitní lidé šli hledat Vasily, ale nemohli ho dohnat, protože to nebyl Vasilij, kdo to udělal, ale byl pronásledován nečistými duchy.

Když démon pobíhal poblíž kláštera svatého zázračného mistra, náhle zaburácel hrom, který slyšeli ti, kdo hledali Basila, a země se téměř rozestoupila. Vasilij a ti, kteří ho hledali, padli na zem ze svého strnulosti. A ozval se neviditelný hlas: "Basille, neboj se, vstaň a utíkej do mého kláštera a tam se ti uzdraví." Vstal a v noci běžel do kláštera Svatého a začal zuřit víc než kdy jindy a bušit na brány kláštera. A klášterní stráž zaslechla křik muže a uviděla muže stát a bít u bran. Strážný řekl opatovi a bratřím, že v noci přišli do kláštera lupiči. Vyděšený opat a bratři přišli se zbraněmi a u brány kláštera našli zuřícího Basila. Hegumen s bratřími a soucitným lidem s velkými obtížemi zavedl Basila do kostela svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa a začal zpívat modlitbu nad nemocným mužem a ten zuřivě řádil. Náhle se vymanil z těch, kteří ho drželi, a vrhl se k obrazu svatého Jana Teologa, k místní ikoně. Odtrhl kovárnu z obrazu svatého apoštola Jana Teologa a hodil ji na zem. Zatímco se konal modlitební zpěv, nemocný byl ve vzteku. Opat nařídil přivázat ho ke zvonici. Když ho svázali, začal se trhat víc než kdy jindy, pobouřen démony.

Když náš Pán Ježíš Kristus chodil po zemi se svými učedníky a učil je o Království Božím, uzdravoval každou nemoc a každou nemoc, tehdy k němu přistoupil muž s prosbou, aby se smiloval nad jeho synem posedlým démonem: Pane! Přivedl jsem ho k Tvým učedníkům a nemohli ho uzdravit. Ježíš odpověděl a řekl: Ó nevěrné a zvrácené pokolení! jak dlouho s tebou budu? jak dlouho tě vydržím? přiveď ho sem ke Mně. I pohrozil mu Ježíš, a démon z něho vyšel; a chlapec byl v tu hodinu uzdraven (Matouš 17:14-18). Jako Boží stvoření mohl být tento nemocný uzdraven od nečistých duchů pouze Kristovou milostí a modlitbami mnicha Sávy, zázračného pracovníka. Jemu, Basile, nečistí duchové vzbouřili jeho mysl a donutili ho k rouhání nejen proti lidem, ale i proti samotnému Bohu a Jeho svatým.

Po více než dvouhodinovém vázání se Vasilij začal uklidňovat. Zavolal hegumena a bratry a požádal, aby ho vzali do hrobky mnicha staršího Savy Divotvorce. Přivedli ho a položili do hrobu svatého Sávy a dali mu pít vodu z prachu. Basil ve stejnou hodinu obdržel uzdravení z utrpení, které ho postihlo. Hegumen a bratři a ten, kdo byl uzdraven, a všichni přítomní oslavovali Boha a Nejčistší Theotokos a slavného svatého apoštola a evangelistu Jana Teologa a mnicha otce Savvu Divotvorce. Všichni bratři, kteří byli svědky, mi řekli o tomto zázraku. Ale já, mnoho hříšných a hrubých, jsem od nich slyšel a zapsal, ať jsou zázraky blaženého otce nezapomenutelné. Tento zázrak se stal v létě roku 7062 v zimě (v roce 1554).

Zázrak 4 o dalším zuřícím člověku

kterého Svatý uzdravil

Někoho jménem Nikita Stepanov, přezdívaný Krydin, náhodou trýznil démon, jeho mysl zeslábla a řekl opak. Pán Bůh nás tedy napomíná, abychom se odvrátili od hříchu a měli nepředstíranou lásku k Bohu i mezi sebou. Jan Theolog ve své epištole koncilu říká: Kdo říká: „Miluji Boha“, ale nenávidí svého bratra, je lhář (1 Jan 4:20). Ekumenický učitel a apoštol Pavel, ústa Páně, je to, co řekl o lásce: Láska nezávidí, láska není povýšená, není pyšná, nezuří, nehledá své, nerozčiluje se, nemyslí zle, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; Vše zakrývá, všemu věří (1. Korintským 13:4-7). Vezměme příběh dále.

Více než šest měsíců musel trpět zlým démonem. Jeho soucitní sousedé se tím velmi zarmoutili a přemýšleli, jak mu pomoci. Svázali ho železnými pouty a odvedli do chudobince, protože byl takový zvyk - vést posedlé v řetězech.

Nikita neměl od démona žádnou úlevu, mnohokrát si roztrhal šaty a rozházel je. Soucitní lidé proto vzali Nikitu do kláštera svatého apoštola Jana Teologa, kde spočívají ostatky blahoslaveného Savvy, zázračného tvůrce. Hegumen a bratři vykonali modlitbu za nemocného, pokropili jej svěcenou vodou prstem světce, položili jej k zázračné rakvi a dali mu tuto vodu napít. Po jeho vypití začal Nikita postupně přicházet k rozumu. A zůstal v klášteře Svatého po celý velký půst a zdrženlivě se modlil k mnohým a se slzami - k Pánu Bohu a svatému divotvorci Savvovi. Tento zázrak, který se nad Nikitou stal skutečností, se stal v létě 7062 (1554). Konečné uzdravení přijal modlitbami svatého divotvorce ve svém klášteře a vrátil se do svého domova zdravý, oslavující Boha a Jeho Matku, Nejčistší Theotokos, a Jejich světce, svatého Sávu, podivuhodného v zázrakech.

Zázrak 5 o Klementu Titovovi jako svatém Sávě

zachránil ho před smrtí

Mlčme o zázraku, který se stal ve stejnou dobu. Jistý kupec ze slavného a Bohem chráněného města Pskov jménem Klement Titov měl upřímnou úctu ke klášteru svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa a mnicha Divotvorce Savvy, dal mnoho almužen na stavbu kláštera svatého a za výzdoba kostela apoštola Jana Teologa. Jeho otec Ivan Titov byl na příkaz velkovévody Vasilije Ivanoviče z celé Rusi, samovládce, převezen z vládnoucího města Moskvy do Pskova.

V létě roku 7061 (1552) došlo s Božím dopuštěním k moru ve slavném městě Pskov a Veliký Novgorod a v okolí. A brzy zemřelo mnoho lidí – a tak nás Pán s potěšením napomenul, abychom přestali hřešit. Otec milující děti, trestající své děti – někdy hladem, někdy ohněm, nyní smrtí – nás vede ke spáse. Prorok David řekl: Není úplně rozhněvaný a nikdy rozhořčený navěky (Žalm 102:9). Modlitbou Jeho Nejčistší Matky a velkého apoštola Jana Teologa, panny a důvěrnice Kristovy a svatých ruských divotvorců a všech svatých s modlitbami a modlitbou svatých podivínů Pskova - knížete Vsevoloda Gabriela a Svatý otec Euphrosynus a jeho společník, požehnaný Savvo, Pane, zkroť hněv Je na nás, nehodný milosrdenství! A tak žijme, bratři, v bázni Boží a trestu, milujme se navzájem, a tak dovršme zákon Kristův. Vraťme se nyní k příběhu o zázraku svatého otce Sávy.

Clement náhodou chytil nemoc. A bylo mu sesláno znamení od Boha: hrdlo mu sevřelo a nemohl mluvit. Jeho příbuzní a členové domácnosti velmi truchlili a neutišitelně plakali. Všichni si zoufali z uzdravení a připravovali se na pohřeb. Klementovi příbuzní zároveň poslali jednoho ze služebníků do kláštera svatého apoštola Jana Teologa, aby se modlil k Bohu za nemocného. Hegumen a bratři vstoupili do kostela svatého apoštola Jana Teologa a začali zpívat modlitbu za nemocného Nanebevzetí Nejčistší Bohorodice a důvěrníka Krista Jana Teologa. Po modlitební bohoslužbě poslal hegumen k nemocnému Klementovi dva starší - Misail a jáhna Euthymia - s prstem mnicha Divotvorce Savy, představeného kláštera. Z kláštera na mezcích tito starší brzy přišli k nemocnému muži s čestným a svatým prstem mnicha Savy, zázračného tvůrce, a našli Klementa již umírajícího. Misail a Euthymius se slzami začali prosit Boha a Nejčistší Theotokos a svatého apoštola Jana Teologa a mnicha Savvy Divotvorce za uzdravení nemocného Klementa. A pak dali pít posvátnou vodu prstem světce, přineseného z kláštera z hrobu. Nemocný pil s velkou vírou a byl tím pomazán. A ve stejnou hodinu začal mluvit. Tak se naplňuje Písmo, vyslovené prorokem Izaiášem: Tehdy chromý vyskočí jako jelen a jazyk němých bude zpívat (Iz 35, 6). A pak ten, kdo byl uzdraven, a jeho příbuzní vzdali díky Bohu a Blahoslavené Panně Marii a jejich svatým: velký apoštol Jan Teolog a svatý divotvorce Savva z Pskova. A v jejich domě zavládla velká radost.

Ó velký zázrak, bratři! Poslouchejte a pochopte, jak Bůh koná mnoho a různé zázraky prostřednictvím svých svatých po jejich spočinutí. Sám Pán říká: Kdo mi slouží, ať mě následuje; a kde jsem já, tam bude i můj služebník. A kdo mi bude sloužit, toho poctí můj Otec (Jan 12:26). Náš Svatý Otec Sava není jako starověcí svatí? Během svého života vzkřísili mrtvé, ale ne všechny. A náš svatý otec Savva po svém odpočinku vzkřísil Klementa, který byl na pokraji smrti, pouhým dotykem jeho poctivého a svatého prstu a pomazáním svěcenou vodou. A nejen to, ale i mnohé a různé zázraky Bůh koná prostřednictvím svého zalíbení, blahoslaveného Sávy, který s vírou přichází ke své poctivé rakovině.

Zázrak 6 o Petrovi, duchovním ze stejného kláštera,

jak se modlitbami svatého uzdravil ze zubní nemoci

Petr trpěl onemocněním zubů. Tváře měla oteklé po těžké nemoci. Nejprve se obracel na lékaře a vyléčil se mnoha kořeny, ale nic mu nepomohlo, jen bolest zesílila. Jistý mnich z kláštera svatého dal Petrovi radu, co má dělat. Protože kněz nedostal žádnou úlevu od předchozích způsobů léčení, rozhodl se požádat o pomoc svatého divotvorce Sávy. Petr s velkou vírou přistoupil k hrobu Světce a padl před archou zázračného Sávy se slzami v prosbě o uzdravení z jeho nemoci. A vzal prach z archy svatého staršího Sávy, položil si ho na jeho bolavé zuby a třel si je tím prstem, a jeho nemoc začala okamžitě odcházet. Po čase přestal trpět svou nemocí a díky modlitbám mnicha Sávy je zdravý dodnes.

Zázrak 7 o bezu Patermufia, prosphora

svatý klášter, kterého svatý Sáva uzdravil

z nachlazení

Jistý starší jménem Paternuphius, pracovník prosfory kláštera svatého Sávy, onemocněl nachlazením, bylo velmi těžké, že musel neustále ležet. A žádná úleva od jeho nemoci pro něj nebyla. Starší zavolal svého bratra Daniela a začal ho žádat, aby mu dal napít vody z ostatků Svatého. Daniel s modlitbou a úctou vzal částečku z relikvií světce a vložil ji do čisté vody. A vysypal písek z hrobu Svatého a řekl: „Prosbami Tvé nejčistší Matky a svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa a svatého zázračného dělníka a hlavy tohoto svatého kláštera Sávy, Pána Ježíše Krista , Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen". A dal to nemocným. Starší, pomazaný tou vodou a pijící, aby vyléčil svou nemoc, začal trpět hůř než kdy předtím. Pomyslel si v sobě: „Starší boží, nechtěl bys mě uzdravit z těžké nemoci, můžeš vyléčit mou slabost, protože ti byla dána moc od Boha zahánět od lidí různé neduhy. Já, starší Boží, sloužím ve vašem klášteře beznadějně 25 let a vždy procházím kolem vašeho hrobu a pamatuji si vaše svaté jméno. Ó svatý velký divotvorci Savvo, smiluj se a uzdrav mě z mé nemoci, která mě brzdí, a vysvoboď mě ze všech nástrah nepřátel." Modlil se tak se slzami ze srdce, v mžiku na něj sestoupil sen a on usnul mrtvý. Náš svatý otec Savva, vřelý ochránce křesťanské rodiny a návštěvník nemocných, se zjevuje nemocnému staršímu a říká: "Proč, bratře, otravuješ a nedáš mi pokoj?" A přistoupil k němu, vzal ho za hlavu a řekl: "Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého buď od této hodiny zdravý a zachraň svou duši." Po nějaké době vešel Daniel do cely svého nemocného bratra a našel ho tvrdě spícího. Modlitbou jsem ho probudil. Probuzený stařešin se cítil opět zdravý, jako by nebyl nemocen, a vzdával chválu Bohu a Nejčistší Matce Boží, které prostřednictvím Jeho světce, svatého Sávy, činí podivuhodné zázraky.

Zázrak 8 o člověku v utrpení

celiakie

Spravedlivé zázraky, které vykonali svatí Boží svatí, nezůstanou nevyřčeny.

Jistý člověk byl posedlý nemocí a tolik trpěl, že si na sebe živého nepamatoval. Nemoc trvala dlouho, sám se hodně vyléčil, ale žádné úlevy se nedočkal. Jednou se od některých lidí milujících Krista doslechl o mnichovi Wonderworker Savva the Ermitage, představený krypetského poctivého kláštera, jak Bůh svými modlitbami dává mnoho a různá uzdravení a přichází s vírou do jeho poctivého hrobu. S velkou vírou posílá onoho nemocného do kláštera svatého Jana Teologa, kde odpočívají zázračné ostatky světce Božího Sávy, jeho člověka, a s ním ho posílá na modlitbu a na svíčku, a do prosfory a do kostela. Jeden z bratří dává tomu člověku písek z hrobu svatého divotvorce Sávy a přikazuje mu, aby dal nemocnému pít svěcenou vodu s tímto pískem. Muž se vrací k nemocnému a dává mu písek, který je z hrobu divotvorce Sávy, a přikazuje mu, aby ho s modlitbou vložil do čisté vody. Nemocný pil vodu s velkou vírou k Svatému a od té doby se uzdravil. A vzdal chválu Bohu a Jeho Nejčistší Matce, čisté holubici, a velkému Otci Savvovi, podivuhodnému v zázrakech, který uzdravoval svatými modlitbami.

Zázrak 9 o Blasii, strážci kostela svatých

nežoldnéři a divotvůrci Kosmas a Damian,

jak ho Bůh vysvobodil z vážné vnitřní nemoci

Z Božího dopuštění utrpěl Vlasij vnitřní nemoc, velmi vážnou. K jedné nemoci se přidala druhá, suchá, která trvala celý rok. Nemoc ho dovedla k relaxaci, hodně se léčil, ale nedostávalo se úlevy. Dlouhé léčení vedlo k ještě horšímu stavu a psychicky onemocněl. Domácnost nevěděla, co má dělat, a mnoho lidí říkalo, že zemře. Všichni si zoufali nad jeho uzdravením, ale Bůh s potěšením oslavil svého svatého, blahoslaveného Savvu, zakladatele kláštera Krypetsk. Náhodou přišel k jistému nemocnému starci z kláštera Svatého otce Sávy, jménem Daniel. Starší vyprávěl nemocnému o svatém Sávě, o tom, jak Bůh svými modlitbami uzdravuje různé neduhy a jak ti, kteří pijí a potírají vodu s pískem z hrobu svatého Sávy, přijímají různá uzdravení. Domácí se začali modlit ke staršímu, aby jim přinesl písek z hrobu mnicha z kláštera. Starší Daniel přinesl písek z hrobky svatého Sávy a nasypal ho do posvátné vody a dal napít nemocnému Blaise. Od té doby začal pacient přicházet sám k sobě a modlitbami svatého Sávy pomalu uzdravoval svou nemoc. A pak sám uzdravený přišel pěšky do poctivého kláštera, aby Svatému poděkoval a řekl bratřím, jak mu Bůh dal uzdravení z těžké nemoci kvůli modlitbám mnicha Sávy. Vrátil se zpět oslavující Boha a Nejčistší Matku Boží a Jejich světce, požehnaného Savvu, zázračného tvůrce.

Zázrak 10 svatého Sávy o jistém muži Johnovi,

s názvem Dvojčata

Za abatyše Antonína v poušti zvané Krypets žil v klášteře svatého Jana Teologa jistý sluha jménem Jan, přezdívaný Dvojčata. John onemocněl vážnou ohnivou nemocí a trpěl jí poměrně dlouho. Ležel ve své nemoci, téměř bez sebe, a nikdo se o něj nestaral.

„Najednou slyším hlas trubky,“ řekl později John, „Člověče, vypadni ze své cely a jdi k hrobu ctihodného staršího Sávy, představeného tohoto poctivého kláštera, zavolej Svatého o pomoc v modlitbě, a budeš přijmi uzdravení ze své nemoci." Jan vstal z lůžka a přišel k hrobu svatého otce, padl před ním se slzami a volal Svatého, aby si pomohl, jen se v duchu modlil za uzdravení. A objevil se před ním starý muž, světlé tváře, vysoký, s širokým šedým plnovousem. Vzal nemocného za hlavu, vedl ho křížem krážem a řekl: „Jane, od této chvíle budeš zdráv od své nemoci a služ mi v mém klášteře s vírou a pravdou a nehřeš, aby bude pro tebe hůř." A stal se neviditelným. John se strachem cítil, jako by se z něj stáhla veškerá kůže. Od doby své návštěvy se svatý Jan uzdravil, ani v nejmenším netrpěl touto nemocí, a když opustil hrob, radostně vyprávěl opatu Anthonymu o tom, co se stalo. Řekl také bratřím z kláštera a všichni oslavovali Boha a Nejčistší Matku Boží, prosebníku a přímluvkyni křesťanského klanu, a velebili svého světce, blaženého Savvu, divotvůrce.

Já, velmi hříšný a pokorný presbyter Basil, který jsem zapsal životy a zázraky svatého staršího Sávy, jsem napsal tento zázrak na chválu a počest svatého a čestného otce, protože jsem ho slyšel od opata Anthonyho a staršího Jonáše. Bydleli u nás tenkrát v klášteře a donutili mě napsat v létě 7063 (1555) 28. července. Opatem byl v té době opat Theoktist. Letos v létě byl na vysokém suterénu postaven kamenný kostel ve jménu sv. Jana Teologa a sv. Sávy, arcibiskupa Srbska. A pod kostelem svatého Sávy Srbského postavili kamennou hrobku pro čestného a svatého otce Sávy, představeného kláštera svatého Jana Teologa. Vchod do hrobky byl z jihu. Ale ve špatném roce se nad Johnem Dvojčaty stal zázrak, o kterém mi bylo řečeno a donuceno napsat, ale za starých časů.

Zázrak 11 svatého Sávy o opatovi Ioannikii

Opat Obrazu našeho Pána Ježíše Krista a svatý Mikuláš z kláštera Mirliki nám řekli, že ne rukama. Tento klášter se nacházel v blízkosti Bohem chráněného města Pskov, proti proudu Velké řeky. Ve stejném klášteře byl opat jménem Ioanniki. Opat prodělal těžkou nemoc. Nemoc mu vzala nohy a nemohl vstát z postele. Byl dlouho v nemoci, ale s díkůvzdáním vydržel pro Hospodina. Hegumen od jistých lidí slyšel o mnichovi Savvovi Divotvorci, zakladateli krypetského kláštera, že Bůh ze svých svatých relikvií činí mnoho a různé zázraky, a kdo s vírou přijímá jeho poctivý prach, je zdráv od jakékoli nemoci.

S velkou vírou ve svatého Otce Savvu as mnoha srdečným povzdechem poslal hegumen jáhna Ignatia pro upřímný prst ze svatých relikvií. Jáhen vzal prach z ostatků Svatého otce Sávy od jistého presbytera milujícího Krista a přinesl jej Ioannikiášovi. Po modlitbě k Pánu Bohu a Nejčistší Bohorodice a k svatému Mikuláši nasypal opat prach do svěcené vody a řekl: „S modlitbami našeho svatého otce Sávy, krypetského divotvorce, Pána Ježíše Krista, Syna Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem, a uzdrav mě z hrozné nemoci." S velkou vírou ve Světce se opat napil vody a prstu a právě v tu hodinu ho nemoc začala opouštět. Božský prorok řekl: Chromý vyskočí jako jelen a jazyk němých bude zpívat (Žalm 35:6). Když opat vstal z lůžka nemoci zdravý, s velkou radostí a všem jasně vyznával Boží velikost, kterou pro něj Bůh učinil prostřednictvím svého světce, blaženého Savvy, divotvorce.

Zázrak 12 o muži Andrei Mikhnov,

jak se uzdravil z kulhání

PROTI

v létě 7061 (1552) došlo ve slavném městě Pskov a jeho okolí k moru. Bratři, buďme vděční Pánu a Nejčistší Theotokos za to, že dali našemu městu Pskov takovou lampu – požehnaného Savvu, zázračného tvora! Pán řekl: Město na vrcholu hory se nemůže schovat. A když zapálili svíčku, nepostavili ji pod nádobu, ale na svícen, a svítí na každého v domě (Mt 5,14-15). A na tomtéž místě o přikázáních: Kdo činí a učí, ten bude v království nebeském nazýván velkým (Matouš 5:19). Protože náš otec Sawa nejprve vytvořil přikázání samotného Boha, dokončil všechny tradice svatých otců a pak učil své bratry, aby šli po úzké cestě duchovních skutků; Přivedl mnoho duší ke spáse a sám se stal velkým dědicem Božího království. Pochopte, otcové a bratři, jak Bůh oslavil požehnání Sawu po jeho odpočinku, jakými zázraky obdařil ze svých upřímných relikvií a svého svatého prstu, protože oslavoval Boha za svého života a nesl kříž na svém rámu. Kdo přichází s vírou do upřímné truhly Svatého otce, modlí se, jeho jméno k němu volá, kdo zanechá své předchozí hříchy – bez ohledu na to, jakou nemocí je posedlý nebo v jakýchkoli potížích – Bůh mu dává mnoho uzdravení prostřednictvím modlitby Svatého.

Nedaleko kláštera sv. Sávy, tři míle od něj, měl obydlí jistý muž jménem Andrej Michnov. Během epidemie se Andrejovi z božího dopuštění zvrtla noha - dlouho chodil po jedné noze. Někdo Jonáš z kláštera sv. Jana Teologa vyprávěl nemocnému o mnichovi Sávě, divotvorci, jak Bůh dává věřícím mnoho a různá uzdravení ze světcova relikviáře. A přikázal nemocnému, aby šel do kláštera. Ondřej přišel do kláštera, dal almužnu za modlitební službu. Po modlitbě ho pokropili svatým prstem vodou a dali mu vypít. Poté, co se Andrew se slzami pomodlil u svatyně svatého otce Sávy, vrátil se domů a radostně oslavoval Boha a Nejčistší Matku Boží a svatého divotvorce Sávy. Jeho noha se napřímila a stala se, stejně jako ta druhá, modlitbami Svatého otce Sávy Divotvorce.

Zázrak 13 o malíři ikon přezdívaném Martin

Sashe, jak ho Bůh uzdravil z posedlosti démonem

prostřednictvím modliteb svatého Sávy

Jistý muž jménem Martin, přezdívaný Kushak, bydlel v Polonische v Pskově a zabýval se malbou ikon. Z velké opilosti se Martinovi zatemnila mysl a začal pronášet různé oplzlosti a rouhání. Soucitní lidé ho přivedli do kostela na počest Nejsvětějšího Zjevení Pána Ježíše Krista v Zastenia, kterému se jinak říká z Kstova. Starší začali zpívat modlitbu za nemocného Pána s chvalozpěvy na svátek Nejsvětějšího Zjevení Páně. Šest kostela Theodosius velmi uctíval mnicha Savvu, zázračného pracovníka, protože se sám uzdravil ze zubního onemocnění. Theodosius četl kánon světci a jeho život a měl prach ze zázračných relikvií mnicha. Vyprávěl o tom, jaké zázraky a uzdravení Bůh působí prostřednictvím svého světce, blaženého Sávy. O nemocném se okamžitě přečetl kánon ke svatému Sávovi a nad jeho hlavou bylo přečteno evangelium. Po molebenu pokropili vodou a prstem Svatého otce Sávu, dali napít a s modlitbami svatého se Martin uzdravil, jako by vůbec nebyl nemocný. Vrátil se domů, oslavoval Jediného Boha ve třech Osobách a chválil svého světce, požehnaného Savvu, zázračného tvůrce.

14.zázrak Svatého otce Savvy o Leontym Fominovi,

jak ho světec uzdravil ze zubní nemoci

Jistý muž jménem Leonty Fomin bydlel v Pskově, na konci Petrovského v ulici Kozya. Leontyho dlouho bolely zuby, hodně se léčil, ale nedostávalo se mu úlevy a ještě víc onemocněl. V té době to byl náhodou s ním starší jménem Daniel z kláštera mnicha Sávy Divotvorce. Starší se zeptal na svou nemoc. Vyprávěl staršímu vše v pořádku, jak se dlouho léčil a nedostal žádnou výhodu. Potom mu stařešina přinesla domů zázračný prach, který byl ze svatyně svatého otce Sávy, a nařídil, aby si ho nanesl na bolavé zuby, a přivolal na pomoc zázračného Sávu. Leonty vzal svatý prach, pomodlil se k Bohu a Nejčistší Theotokos a řekl: „Prosbami našeho ctihodného otce Sávy, zázračného tvůrce, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi a uzdrav mě z nemoci zubů. " A přiložil si svatý prst blahoslaveného Sávy, zázračného pracovníka na jeho bolavé zuby, a od té hodiny se uzdravil a díky modlitbám svatého Sávy dodnes neonemocní.

15.zázrak svatého otce Sávy o manželce Evdokie,

vyléčen ze zubního onemocnění

Oyarynya Evdokia, manželka bojara Ivana Semenoviče Revodobova, dostala bolesti zubů. Tváře měla oteklé, takže jí nebyly vidět oči. Dlouho nemohla jíst, pít ani spát a na těžkou nemoc mohla zemřít. Její manžel a její domácnost pro ni byli velmi zarmouceni a nevěděli, jak její nemoc zmírnit. Dům Evdokia se nacházel vedle kostela Epiphany z Kstova.

Jistý muž jménem Theodosius, který byl kostelníkem ke cti Nejsvětějšího Zjevení Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, nebo kostel ze Kstova, jim vyprávěl o mnichovi Savvovi, zázračném dělníkovi, tvůrci poctivého kláštera. ve jménu svatého Jana Teologa nebo Krypetské pouště, neboť Bůh vytváří mnoho a různá uzdravení ze svatého prachu a z ctihodného hrobu mnicha. Evdokiin manžel a domácnost s radostí poslouchali Theodosia a pak se ho začali podrobně vyptávat. Theodosius měl prst svatého Sávy a část ctihodné hrobky mnicha a dal je pryč. S velkou radostí a vírou vzali světici nehet a nalili jej do posvátné vody, dali nemocné napít a na zuby jí nasadili část hrobu světice. A od té doby byla Evdokia nemocná. Tento zázrak se stal v prvním týdnu po ochraně přesvaté Bohorodice, 4. října 7065 (1556).

Zázrak 16 o Matroně, jak ji svatý Sáva uzdravil

z nemoci z ohně

bylo zářivé, že jedna Boha milující manželka Matrona onemocněla ohnivou nemocí. Byla tak vážně nemocná, že si na sebe nepamatovala živou. Domácnosti už zoufale toužily po jejím uzdravení a přátelé dokonce říkali, že zemře. Její manžel Eustathius byl zručný malíř ikon, znal Boží Písma a odmítal různé svody, kterým je vystaveno mnoho křesťanů, od démonů po magické čarodějnictví. Když se uchýlíme k moudrým mužům a očekáváme od nich pomoc a prospěch, rozhněváme Boha a ještě více odsuzujeme sami sebe.

Eustathius jako rozvážný muž pochopil, že když někdo z Božího dopuštění upadne do nějaké nemoci nebo se dostane do potíží a začne s pokorou a čistým srdcem žádat o pomoc a milost od Boha a jeho svatých, s pokorou a čistým srdcem, se slzami a celou svou duší, litujíce svých hříchů, budou vyslyšeni. Jistý Theodosius, šestinedělí Církve našeho Pána Ježíše Krista, neboli Církev ze Kstova, se jednou modlitbou mnicha otce Sávy uzdravil ze zubní nemoci. Mnoho a různá uzdravení dává Bůh ze svatého prachu blaženého Sávy nejen těm, kdo přicházejí k jeho poctivému a zázračnému hrobu, ale na každém místě přijímají uzdravení ti, kdo s vírou vzývají jeho jméno. Zmíněný malíř Eustathius díky Bohu a Nejčistší Matce Boží hned zazpíval kánon Svatému otci Sávě nad svou nemocnou manželkou. A vzal světec prst od šestinedělí Theodosia, nalil jej do svěcené vody a s velkou vírou dal nemocnému napít. Prostřednictvím modliteb mnicha Savy Divotvorce se Matrona začala zotavovat. Jak nám Pán říká ve svatém evangeliu: Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte a bude vám otevřeno; neboť každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo tluče, tomu bude otevřeno (Mt 7,7-8). A o cokoli budete v modlitbě s vírou prosit, to dostanete (Mt 21, 22). Tento zázrak se stal v zimě roku 7068 (1560).

Zázrak 17 o dvou lidech, Alexeji a Kirillovi,

jak modlitbami svatého Sávy uzdravovali

z nemoci z ohně

Leksey a Cyril bydleli v Pskově na Khlebnaja Gora, nedaleko kostela sv. Jana Teologa Kostelnikovského kláštera. Téměř současně onemocněli nemocí z ohně. To se děje od Boha jako trest za naše hříchy. Nemoc trvala dlouho a oni už neměli život z těžké nemoci. Jejich domácnosti velmi truchlily a plakaly a jejich sousedé hovořili o jejich blízké smrti. Cyril, syn Alexeje, znal něco málo z Božích Písem a uctíval mnicha Sávu, krypetského divotvorce, společníka velkého otce Euphrosyna. Slyšel také o životě a zázracích svatého Sávy, jak se ti, kdo přijímají svěcenou vodu jeho poctivým prstem, uzdravují z různých neduhů. Cyril posílá muže do kláštera a žádá svého opata, aby přinesl evangelium, kříž, posvěcenou vodu a prach svatého otce Sávy. Hegumen a několik kněží přišli do domu Alexeje a Cyrila a vykonali modlitební službu k Nejčistší Matce Boží a svatému Janu Teologovi, Savvovi Divotvorce. Čteme evangelium nad hlavami nemocných. Pokropily svěcenou vodou z prstu svatého Sávy, zázračného tvora, a daly ji pít. Ve stejnou hodinu začala nemoc slábnout a poté úplně odešla. Uzdravený otec a syn, hegumen a všichni, kdo byli v domě, prohlásili „Pane, smiluj se“ a oslavili Boha a Nejčistší Theotokos a velkého apoštola Jana Teologa a svatého Sávu, zázračného dělníka: „Sláva tobě, Pane Milovník člověka, nebeský král, bytostná a životodárná a nerozlučná trojice Otec a Syn a Duch svatý, protože daroval zázračnému mistrovi a lékaři bezplatné město Pskov, aby se uzdravil z nevyléčitelných vášní lidí, aby vyhnal démony jen vzýváním jména Svatého a kropením svěcenou vodou z poctivého prstu." Tento zázrak se stal v létě 7072 (1564).

Zázrak 18 o princi Danielu Ioannovichovi,

jak přijal uzdravení z relikviáře svatého Sávy

Musíme pamatovat na dobré Boží skutky, které vykonali Jeho svatí. Od svatého Sávy, zázračného pracovníka, společníka mnicha Euphrosyna, existuje mnoho různých uzdravení pro věřící, kteří přicházejí k rakovině se zázračnými relikviemi. Rád bych vám řekl o tomto slavném divotvorci, naplněném Duchem svatým.

Stalo se tak v létě 7070 (1562). Princ Daniel Ioannovič, přezdívaný Babichev, onemocněl ohnivou nemocí. To se děje s dovolením Božím, pro naše vzdělání, abychom se odvrátili od hříchů a od chamtivosti a od učení zlých démonů. Pocházel z Velikého Novgorodu, města Kotorskoje. Od mnoha lidí jsem slyšel o mnichovi Wonderworker Savva the Ermitage, zakladateli Krypetské Ermitage, a o tom, jak Bůh svými modlitbami uděluje mnoho různých uzdravení, kteří přicházejí k zázračným relikviím, pijí a potírají se vodou svatým prstem otce Savvy. Kníže ho přikáže odvést do kláštera sv. Jana Teologa, kde leží ostatky zázračného Sávy. A ačkoli byl princ daleko od kláštera, ale vírou v Svatého se přes noc stal ze všech nejbližším. Princ byl přiveden do toho poctivého kláštera, opat sloužil modlitbu za nemocného prince Daniela. A po liturgii hegumen a bratři přiměli prince napít se vody prstem divotvorce Sávy. A ve své nemoci se cítil lépe a díky modlitbám Svatého získal uzdravení. Po velkorysém zacházení s bratry a poskytnutí mnoha almužen se princ vrátil domů, radoval se a oslavoval Boha a Nejčistší Theotokos. Zvelebil svatého divotvorce Sávu, jak ho Bůh uzdravil svými modlitbami.

Tento zázrak vyprávěl sám princ Daniel s upřímnou láskou. Já, nejhorší ze všech klášterních pisatelů hagiografií, posvátných žen, Barlaam, jsem napsal tento zázrak ke chvále Divotvorce, k povznesení potomků, aby nezapomněli na spravedlivé bohatství, které je pod pokličkou - na svatého Božího . Moudrý král Šalomoun řekl: Spravedliví žijí na věky; jejich odměna je v Pánu a péči o ně má Nejvyšší (Moudr 5:15). A dále: Duše spravedlivých jsou v rukou Božích a muka se jich nedotknou (Moudr 3,1). A také: A spravedlivý, i kdyby brzy zemřel, bude v klidu (Moudr 4,7). Když jsme si toho všimli, přejdeme k následujícím zázrakům.

Zázrak 19 o Irině, o požehnaném princi

Vsevolod Gabriel a mnich otec Savva,

Zakladatel Krypetského kláštera

Stalo se to roku 7067 (1559). Irina byla manželkou jáhna Michaela, který sloužil v kostele Nejsvětějšího Zjevení Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista s kaplí sv. Jana Křtitele, která je „z Brody“. Irina onemocněla celiakií, měla celé tělo oteklé a bolavé. Šest let trpěla, vše snášela s trpělivostí a díky Bohu a Nejčistší Matce Boží. A její naděje nebyla zahanbená. Bůh oslavil svaté divotvorce Pskova, požehnaného knížete Vsevoloda-Gabriela a mnicha Savu a ukázal nový zázrak na jeho nemocné manželce. Nejen na půdě Pskova září svatí jako slunce různými zázraky ze svých upřímných a svatých relikvií, ale všude tam, kde jsou jejich jména vzývána s vírou. Ti, kteří činí pokání ze svých duchovních i fyzických hříchů, kvetou dobrými skutky, jsou bratrští, milosrdní, trpěliví – nejen že jsou uzdraveni z vášní a nemocí modlitbami svatých Vsevoloda Gabriela a Sávy, ale budou také omilostněni naším Pánem Ježíšem Kristus v den soudu, strašný a hrozný, kdy země a nebe budou spáleny a hříšníci budou spáleni. Spravedliví v nebi budou zářit jako světla ze setkání s Pánem. Při svém druhém příchodu přijde Pán s nesčetnými anděly a archanděly, s Nejčistší Theotokos a Janem Křtitelem, s apoštoly, aby každého odměnil podle jeho skutku: spravedlivé – věčný život a hříšníky – věčné muky. Nyní se vraťme k našemu příběhu.

Irini příbuzní si už zoufali z jejího uzdravení. Její manžel Michael, jak jsme již řekli, byl jáhnem a měl myšlenku obrátit se o pomoc ke svatým. S vřelou vírou, se srdečným povzdechem, se slzami se začal modlit k blahoslavenému Savvovi, společníkovi otce Euphrosyna, a ke svatému princi Vsevolodovi, jménem Gabriel. Přichází k hrobu svatého Vsevoloda Gabriela a přijímá posvátnou vodu z jeho upřímných relikvií a také bere prst svatého Sávy, zázračného tvůrce. Vzdal díky Bohu a Nejčistší Matce Boží a požádal o pomoc svaté pro uzdravení své nemocné manželky. Po molebenu pokropil a dal manželce vypít tu vodu. A ve stejnou hodinu byla žena uzdravena. Díky modlitbám svatých divotvorců Savvy a Vsevoloda Gabriela již touto nemocí netrpěla. Tento zázrak se stal ve Světlém týdnu, v sedmém roce nemoci.

Zázrak, kterým Pán překvapil svůj lid, se udál v Pskově, kdy byl car a velkovévoda Jan Vasiljevič suverénem celého Ruska za vznešených knížat Jana a Theodora. S pomocí Boží a modlitbami svatých divotvůrců tento samovládce dobyl a připojil k ruskému státu mnoho chanátů (Dobyl Kazaňský chanát (1552), Astrachánský chanát (1556), v roce 1572 ukončil invaze Krymský chanát do Ruska, anektoval Sibiř (1581). Ed.) A na vlastní žádost obrátili obyvatelstvo na pravoslavnou víru a osvítili je svatým křtem. A mnozí začali sloužit pravoslavnému carovi, horlivé zbožnosti (od prvních kroků v dobývání a rozvoji Povolží začal car zvát do svých služeb veškerou kazaňskou šlechtu, která souhlasila s přísahou věrnosti jemu. - Pozn. Ed.). V německých městech, která dobyl (během Livonské války), vymýtil z ruské země pokřivené křesťanství a na jejich místo církev postavila Boží apoštolské kostely a vyzdobila je. A tam, kde muslimové uctívali prokletého Ahmeta, je nyní oslavována Konpodstatná a Nedělitelná Trojice, Otec a Syn a Duch svatý. A slaví se památka svatých a za naše hříchy se přináší Bohu nekrvavá oběť. Takový je náš pravoslavný car, bratři, podívejte se a nechte se překvapit a pochopte milosrdenství a lásku Boží – jakého cara dal nám, pravdoláskařského a milosrdného, velkovévoda Jana Vasiljeviče, samovládce (celého Ruska) a nepřátele vítěz. A modlete se za něj, muži a ženy s dětmi, aby Pán rozmnožil léta jeho břicha. Zdá se mi, že mu na celém světě budou říkat Groznyj. Za jeho vlády budou národy stále osvíceny pravoslavím a z temnoty do světla přijdou ke Kristu. Dobyl tedy livonskou zemi s pomocí Boha a Nejsvětější Bohorodice a modlitbami pskovských divotvorců - Euphrosyna, Vsevolod-Gabriela a Sávy (V první fázi livonské války. - pozn. Ed. ), A porazil špinavé Němce a vzal jejich města a postavil je tam, kde jsou pravoslavné církve, a pokřtil pohany ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce a Syna a Ducha svatého. Opravdu, tento car celého Ruska je jako Konstantin, car Říma, jak povahou, tak životem a zvyky. Car Konstantin se narodil ve 258. roce po vzkříšení Krista a jeho nanebevzetí (Konstantin Veliký se narodil asi 272 let od narození Krista. – pozn. red.). Miloval Krista, Syna Božího, a založil křesťanství v celém svém státě. Náš ruský car se narodil o něco málo přes tisíc let později (v roce 1530 se narodil Jan IV. - Poznámka. Ed.) Ze zbožného kořene velkovévoda Vasilij Ioannovič, samovládce celého Ruska a dobyté země tatarské a německé, s pomocí Boží a modlitbami svatých divotvorců osvítil pravoslaví. Náš car oslavoval svými dobrými skutky Boha, Nejčistší Matku Boží a Jejich svaté, a Boha panovníka - ještě za svého života. Za cara se ruský pravoslavný stát stal velkým a slavným a panovníkova ruka byla silná nad nepřáteli. Po odchodu z pozemského života ho snad Pán bude počítat za dobré skutky se svatými pravoslavnými králi v nevýslovné radosti, o které mluvil apoštol a ekumenický učitel Pavel: Bůh připravil pro ty, kdo ho milují (1. Kor. 2,9).

Zázrak, který se nad zmíněnou Irinou stal, se stal v době, kdy byl metropolitou Moskvy a celé Rusi Macarius, skromný a úžasný otec, a Pimen, arcibiskup novgorodský, opat Hegumen Joseph, přezdívaný Ruslov, v Krypetském klášteře. Ale já, vášnivý spisovatel, nejhorší ze všech klášterů, kněz Varlaam, jsem se odvážil napsat tento nový zázrak svatých Sávy a Vsevoloda Gabriela ne svévolně, ale donucen tím samým jáhnem Michaelem, jakého jsem od něj sám slyšel; kéž mi pomáhá Bůh a blahoslavená Panna Maria, čistá holubice, která pro nás bezsemenně porodila Spasitele světa, a modlitby svatých divotvorců Savvy a Vsevoloda. Neboť sepsal Životy těch svatých se zázraky a Kánon svatému Sávovi, když ještě žil ve světě a nosil roucha bílého kněžství. Napsal jsem, že jsem pro vaši lásku k Bohu slyšel Bohem vyvolené shromáždění a slovní stádo Kristovo, aby nezapomněli na Pána a jeho vyvolené, svaté. Tak jako nelze změřit hloubku moře, jako nelze spočítat zrnka písku na dně moře a kapky v moři, tak zapsat zázraky, které učinil skrze své svaté Kristus Bůh, který nese slávu Otec a Syn a svatý a dobrý a životodárný duch, nyní a navždy a navždy, amen.

Zázrak 20 mnicha Sávy, jak se uzdravil

kněz Heřmanův z duchovní nemoci

Já, hříšný biskup Gennadij, mě naučil jistý kněz Herman, závoj poustevny Savvina na řece Mnogo. Měl nemoc: měl sevřené čelisti, takže nemohl jíst ani pít, jen jeden želé, a pak s obtížemi protíral zuby a s obtížemi polykal. A v této nemoci vydržel celý rok. Šel jsem na mnoho svatých míst, ale nedostal jsem žádnou úlevu. Tak vyčerpaný, že ani světlo nebylo hezké. Blížil se svátek - vzpomínka na našeho otce Sávy divotvorce, 28. srpna na památku mnicha Mojžíše Murína. S velkými obtížemi byl eskortován do Krypetského kláštera. Po klášterních nešporách přišel k hrobu zázračného Sávy a s velkou vírou a slzami padl na zem a ležel tam déle než jednu hodinu, prosil Boha a Nejčistší Theotokos o milost a volal mnichovu modlitbu o pomoc. A cítil jsem na sobě bolestivou úlevu. Po příchodu do cely začal postupně zatínat zuby a po celonočním bdění se mohl napít vody. S radostí šel k hrobu mnicha Sávy zázračného a se slzami mu děkoval v modlitbě. V době mše jsem se plně zotavil a moje čelisti už nebyly nepříjemné. Na liturgii mu bylo ctí přijmout přijímání a jíst prosforu a při jídle bral jídlo s bratry. Vrátil se do svého kláštera díky Bohu a Nejčistší Matce Boží, svatému Janu Teologovi a mnichovi Savvovi, divotvůrci, s radostí v Ježíši Kristu.

Zázrak 21 mnicha Savy, zázračného pracovníka,

jak udržel svůj klášter před litevským vojskem

PROTI

O dnech vlády zbožného cara a velkovévody Jana Vasiljeviče, samovládce celého Ruska, za vlády careviče Jana Ioannoviče a Theodora Ioannoviče se stal tento zázrak.

V létě roku 7089 (1581) přijel z Božího dopuštění do města Pskov polský král Štěpán Báthory. Poté se do Pskova pod ochranou městských hradeb shromáždili všichni opati a mniši ze všech klášterů a sedláci z okolí. V klášteře svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa v Kryptsech zůstal jen jeden z bratří, Jan, protože dal slib, že už nikdy nevyjde z kláštera. Když se litevský král přiblížil k Pskovu, jeho bojovníci opakovaně přicházeli do kláštera a snažili se jej vypálit. Ale díky Boží milosti a modlitbám mnicha Sávy, zázračného pracovníka, nemohli klášter zničit. Jan však snášel od vojáků velká neštěstí a muka.

Jednou přišli do kláštera tři kapitáni s ozbrojenými muži a chtěli ho zničit a zničit ohněm. Jaký velký a slavný zázrak Bůh ukázal prostřednictvím modliteb svého světce! Kapitáni vidí ozbrojeného, statečného válečníka, jak jde od zadní brány z východu ke kostelu sv. Jana Evangelisty. A další voják, podobný prvnímu, s ním odešel z kostela a oba šli k hrobu mnicha Sávy. A třetí válečník s nimi vyšel z hrobky a všichni se zbraněmi začali křičet bojové pokřiky. Přiblížilo se k nim mnoho statečných bojovníků: někteří z kostela, jiní z hrobky, další z cel a služeb kláštera, všichni ozbrojeni. Litevci, vidouce tento zázrak skrze brány kláštera, se neodvážili vstoupiti do kláštera. Ve velkém strachu prchali lesem, neprostupnými bažinami. O tři dny později se s obtížemi shromáždili a přišli ke svému pluku a vyprávěli svému králi a vojevůdcům o velké moskevské armádě, kterou viděli, jak stojí v klášteře.

Začali vyslýchat vězně dopadené v okolí kláštera. Všichni vězni odpověděli jako jeden, že v klášteře není jediný voják z moskevské armády. Potom litevský král a jeho páni osvítili, že kapitáni viděli zázrak Boží, a nařídili propustit všechny zajatce zajaté v okolí kláštera. A král nařídil svým válečníkům, aby do toho kláštera nechodili a nezpůsobovali tam žádné škody. A král řekl svým Panamám: „Myslím, že to není snadné místo a přebývají v něm někteří velcí ze svatých Božích, nebudeme Boha pokoušet. Zajatci, propuštění Litevci, přišli do Pskova a řekli opatovi a bratřím tohoto kláštera, co se stalo.

Když se Litevci z Pskova stáhli a mniši se vrátili do svých klášterů, vyprávěl zmíněný Jan opatovi a bratřím, jak přišli bojovníci a jak od nich trpěl, a jak nemohli vypálit klášter a jaký strach napadl kapitány a ze strachu všichni utekli – jedním slovem do všech podrobností. Kostel, cely a všechny klášterní bohoslužby byly nalezeny hegumeny a bratry nezraněné a zachovalé samotným Bohem prostřednictvím modliteb mnicha Sávy, zázračného tvůrce. A sloužili děkovné modlitby k Nejsvětější Trojici a Nejčistší Bohorodice a ke svatému apoštolovi a evangelistovi Janu Theologovi a svatým pskovským zázračným pracovníkům - Vsevolodu Gabrielovi, Euphrosynovi a s velkým díky Savvovi. Hegumen s bratřími a se vším Kristem milujícím lidem se s velkou radostí radoval z našeho Pána Ježíše Krista.

Zázrak 22 mnicha Sávy o spáse

služebníka Jana před smrtí v bažinách

tento zázrak zazářil v létě 7106 (1597), v říjnu. V klášteře byl jistý služebník jménem Jan, který po mnoho let děkoval a poslušně poslouchal opata jako samotného Krista. S požehnáním hegumena odešel do Repische. V říjnu bažina zamrzla a po mechu se dalo chodit. Ale nepřítel lidské rasy - ďábel - svedl na scestí a zavedl do divočiny a hluchých bažin. Několik dní se John toulal az hladu, zimy a únavy byl úplně nemocný. A už nebyl mladý. Spadl jsem a uvízl v bažině až po krk. Od doby, kdy opustil klášter, uplynulo třináct dní a nocí. V noci bažina zamrzla a ve dne rozmrzla. John byl úplně otupělý.

Náhodou, z Boží milosti, na něj narazil rolník jménem Piantesh ze stejného kláštera. Když ho uviděl, byl zděšen a sotva ho poznal; začal vyslýchat - a nemohl ničeho dosáhnout. Šel jsem domů pro dobytek, vrátil jsem se a posadil nešťastníka na saně a přivedl do kláštera. Hegumen a bratři se postarali o to, aby Jan vyznal a přijal svatá Kristova tajemství. Když se převlékli, jeho tělo bylo bílé jako sníh z dlouhého pobytu v ledové vodě. Zahřáli ho a on z milosti Boží začal mluvit a postupně se posiloval jídlem. Další den byl poctěn, že byl tonzurován do velkého andělského obrazu. Hegumen Theodosius s ním mluvil: „Jak se ti, synu a bratře, stalo takové neštěstí? Jak jsi přežil takovou zimu a hlad? Jak to, že tě zvířata nesežrala?" Tentýž odpověděl s pláčem: „Otče, šel jsem služebně a zabloudil jsem a procházel neprůchodným močálem, dokud mě neopustily síly. Pak spadl do mechu a propadl se, v tom místě a našli mě. Jen moje hlava byla bez vody. Nemyslel jsem na nic jiného než na pokání a přijímání, abych po smrti nešel do věčných muk. Nečekal jsem od nikoho pomoc, jen Pán Bůh, Matka Boží a svatý Jan Teolog a mnich Sáva, volal o pomoc. Postupně začal přicházet k rozumu a obrátil se na opata Theodosia s prosbou, aby mu dal svaté přijímání. Sám hegumen to přiznal. Poté, co činil pokání a s čistým srdcem mluvil na liturgii Kristových tajemství, druhého dne odešel k Pánu do věčného života v Ježíši Kristu.

Chvála našemu ctihodnému otci Savvovi

pouštní obyvatel, zakladatel Krypetského kláštera

a pskovský podivín

Bůh je přede všemi skutky, slovy a myslí. Je Mistrem nad lidskými myšlenkami a vším, co z nich pochází. On je Stvořitelem všech věcí a příčinou všeho dobra. Protože Bůh ke svému obrazu stvořil člověka, obdařil ho svobodnou vůlí pro dobro, pro lásku, pro krásu. Proto máme na výběr: buď žít racionálně – koordinovat svou vůli s Bohem, nebo – žít podle své vlastní vůle, vzdalovat se od Boha. Nejčastěji volíme to druhé, jsme oklamáni dočasnými a pomíjivými věcmi, ale zapomínáme na věčné, neotřesitelné, neporušitelné království nebeské a na dobré a božské dary, které pro nás připravil Kristus, náš Bůh. Proto před každým činem a slovem přemýšlejte o všem dobrém Bohu. Zůstaňte v neustálé modlitbě k Němu, abyste pochopili Písmo svaté, pečlivě hledejte jeho význam, abyste nalezli spásu. Je psáno: Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete nic dělat (Jan 15:5). Pomoz nám, milosrdný Kriste, jednorozený Synu nepochopitelného Otce, neměnný Obraz neviditelného Boha, v němž se Otec zjevil, pokud je možné, aby člověk viděl Boha Otce. Dej mi, nehodný, svůj čin dokončit, objasnit můj jazyk a osvítit mou mysl, zatemněnou hříšnou smyslností. A pomoz mi napsat můj život, zázraky a chválu našemu ctihodnému otci Savvovi, pskovskému podivínovi, který zářil ve slavném městě Pskov. Pane, dej mi dar slov, nehodný, abych chválil Boha a chválil Svatého. Vy jediný směřujete k dobru a dáváte člověku moudrost a inteligenci. Pomoz těm, kteří slyší, Pane, a otevři můj jazyk. Dovolte mi vyprávět o skutku Svatých s láskou, ať ovoce spravedlivých roste do nebe.

Sám Pán, spravedlivý Vindicator, nám dá pokyny a myšlenky ze správného psaní, protože Slovo Boží – Ježíš Kristus – je zdrojem veškerého duchovního učení a dobré vůle a dobrým cílem spravedlivého Dokonalého.

Jakými slovy začnu vyprávět o zázracích svatého otce? Naslouchejme, bratři, s pílí a poslušností prvnímu zázraku, který se stal po Sávově spočinutí. Lupiči, kteří jedné noci přišli, chtějíce vydrancovat klášter a páchat zlo na obyvatelích, se zalekli neviditelné Boží moci. A uprchli z kláštera, aby unikli, posedlí strachem, a pak činili pokání.

Povím vám o dalším zázraku. Jistý mnich Jonáš, který žil v klášteře blaženého otce a trpěl bolestmi zubů, nemohl sedm dní jíst, pít ani spát. Se slzami přilnul k hrobu svatého Sávy a sypal prach na jeho bolavé zuby, uzdravoval modlitbami světce.

Příští zázrak je hroznější a majestátnější než ty předchozí. Jistý bojarský syn Vasilij se opilstvím psychicky poškodil a začal trpět démony. Stalo se to v zimě. V noci běžel do kláštera Svatého otce Sávy a začal se vloupat do bran. Bratři přiběhli. Přivedli démona do kláštera, zazpívali nad ním bohoslužbu Janu Teologovi, položili ho k hrobu světce a přiměli ho napít se prstem, a Basil byl uzdraven.

A tento zázrak, který vám chci říci, Boží vyvolená a čestná Rada, nic neubírá na prvních zázrakech. Muž jménem Clement Titov měl v důsledku moru onemocnění hrtanu. Nemohl mluvit a už byl na pokraji smrti. Pokropili to posvátnou vodou poctivým prstem světce a dali vypít. Beznadějně nemocný muž přijal uzdravení prostřednictvím modliteb svatého otce Sávy.

A mnoho dalších zázraků a různých uzdravení je z hrobky mnicha dodnes.

Pro Boha milujícího a slavného města Pskov byla Nejčistší Matka Boží vždy neotřesitelnou zdí od zlých skutků démonů a špatnosti latiny. Mnozí z různých částí ruské země přicházejí do kláštera Nejčistší Bohorodice na počest Jejího Nanebevzetí - klášter Pskov-Pechersk, as vírou a láskou se modlí k Jejímu nejčistšímu obrazu, zázračné ikoně, a přijímají uzdravení od různých nemoci a vášně a vraťte se domů, oslavujíce Boha a Nejčistší Matku Boží. Dokonce i pohané, kteří přicházejí do kláštera na počest Usnutí Matky Boží, bez ohledu na to, jak nemocní trpí, jsou uzdraveni modlitbami Nejčistší Theotokos. Neboť sama Matka Boží vede k poznání pravé víry; aby pohané poznali, že náš Pán je jeden, oslavený a uctívaný v Trojici. To je tak velký a slavný zázrak, který Matka Boží udělila svému městu Pskov.

Bůh činí zázraky prostřednictvím mnoha svých svatých: blaženého prince Vsevoloda-Gabriela a mnicha Euphrosyna, učitele blaženého Sávy, o němž chválíme. Velký a slavný ruský stát byl více než všechny ostatní státy osvícen v celé Nebeské říši; září jako slunce pravou zbožností a pravou vírou v našeho Pána Ježíše Krista. Bůh uděluje zázraky carovi a lidem z Vladimírské ikony Matky Boží. Ve vládnoucím městě Moskvě, od ikony Nejčistší Matky Boží Vladimíra, lidé přijímají léčení z různých nemocí a vášní. A Krista milující lid dostává mnoho uzdravení a ruští carové dostávají mnoho pomoci pro nepřátele od velkých divotvorců, oslavovaných Bohem po celé ruské zemi. V mnoha ruských městech a klášterech zářili svatí jako hvězdy; a Moskva se stala jako Nový Řím a Druhá Konstantinopol. Bůh nejprve oslavil tato města svými svatými, ale nyní Bůh oslavuje ruskou zemi novými divotvorci. Nyní prohlašuji: „Radujte se a veselte se, a vy, Bohem chráněné a slavné město Pskov, vaše země neovdověla, protože Bůh na počest Jejího Nanebevzetí provádí mnoho různých uzdravení od obrazu své Matky. Milostí Boží pocházejí mnohé a různé zázraky od (čestných relikvií) Vsevoloda, Euphrosyna a Sávy, o nichž máme co říci. Připomeňme si milosrdenství Nejčistší Theotokos a zázračných dělníků Vsevoloda Gabriela a Euphrosine a usilujme nyní o chválu požehnaného otce Sávy, ať je to povznesení pro ty, kteří slyší s čistým srdcem."

Požehnaný Savva ve smrti našel dobrý život, rovný životu andělů, se všemi svatými, kteří se od nepaměti těšili Kristu, kteří stojí v nehasnoucím světle a nevýslovné radosti Kristu a Nejčistší Theotokos a kteří slyší chválící andělský hlas. Bůh bez přestání. Prorok řekl: Hospodin střeží všechny své kosti; ani jeden z nich nebude zlomen (Ž 33, 21). Tak požehnaný Savva byl Bohem oslaven mnoha a různými zázraky z jeho upřímných prstů a relikvií, z různých nemocí, uzdravení je uděleno těm, kteří přicházejí s vírou k Božímu hrobu, kteří pijí a jsou pomazáni svěcenou vodou prstem pro Kristova sláva za posvěcení duší a těl. Toto říká svaté evangelium: Město na vrcholu hory se nemůže schovat. A když zapálili svíčku, nepostavili ji pod nádobu, ale na svícen, a svítí na všechny v domě (Mt 5,14-15).

Blahoslavený Savva přišel ze zámořských zemí, ze srbské země, jak někteří říkají, a někteří hlásí, že ze Svaté hory Athos do slavného a velkého města Pskov, osvítil zemi Pskov svým ctnostným životem a přijal od Boha dar zázraků. A přišel k velkému Euphrosynovi a stal se jeho učedníkem, jeho napodobitelem v přikázáních Božích, učil se od něj v duchovních písních a žalmech a v modlitbách dnem i nocí. Svatý Sáva jako andělský život rozjasnil stáří svého mentora, velkého otce Euphrosyna, a podělil se s ním o jeho práci. Světec zářil svými zázraky jako neklidné slunce v Bohem chráněném městě Pskov a po celé ruské zemi. Kristus je všemohoucí zdobit milostí a oslavovat své svaté zázraky. Při vzpomínce na svatého otce Savvu se obracíme na shromáždění pravoslavných křesťanů za účelem povznesení.

Pojďme, otcové a bratři, k duchovnímu úspěchu! Stejně jako tento svatý divotvůrce, který odmítl porušitelný život, vnímal neporušitelný život, tak jsme to vnímali i my, otcové a bratři. Očisťme duši i tělo půstem a modlitbami. Čas plyne, přináší stáří a smrt, která ho následuje, pak hrozný a hrozný soud, když Pán, náš Bůh přijde ve slávě Svého Božství, a mrknutím oka budeme všichni vzkříšeni a zjevíme se Mu a přineseme odpověď na všechny naše činy a myšlenky a na každé slovo. Otec pak nebude moci pomoci ani synovi, ani matce dcery, ani bratr bratrovi, ani pánovu otrokovi, ale každý jeho skutek bude buď odsouzen, nebo ospravedlněn. Prosím vás, otcové a bratři, nalezněme pro sebe přímluvce v této rychle plynoucí době a hodné pláče, začněme v každé době truchlit nad svými hříchy. Uveďme do svých domovů chudé, cizí, nahé, slepé, chromé, najdeme pro ně milosrdenství u Boha, a tím zdědíme Království nebeské a staneme se přáteli s dobrými skutky Bohu. Kdo činí dobro chudým, nasytí hladové, utěšuje smutné, sám se zjeví bez smutku Pánu Bohu, králi nebeskému a bude nazýván dědicem království nebeského, stejně jako svatí otcové - Euphrosynus a jeho společníka Sawa, o kterém chválíme. Nemilovali svět, ani marné ve světě, ani své domy, ani svá těla nešetřili pro Hospodina, ale láskou a dobrými skutky se přiblížili k Hospodinu a odešli ze světa do odlehlých pouští. , žil vedle zvířat a dal jejich těla k půstu a klanění, a bdění, a práce, a pro každou ctnost pro Boha. Vševidoucí oko Krista, našeho Boha, které vidělo ctnostný život a práci, je po smrti poctilo: jejich relikvie dělají mnoho zázraků a léčí nemoci a zahání vášně z našich duší a těl. Ale byli to stejní lidé jako my. Prosím vás, otcové a bratři, snažme se chránit se před každou nečistotou. Království Boží je ve vás (Lukáš 17:21). Kéž nezahyneme zlobou, leností nebo zlým sklonem, ale čistotou, zdrženlivostí a almužnou Království nebeského, buďme zaručeni a zdědíme věčný život milostí a láskou lidstva našeho Pána Ježíše Krista, kterému sláva, čest a uctívání náleží Jeho Otci bez počátku a Nejsvětějšímu a dobrému a životodárnému Duchu, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen.

PŘÍPADY SKVĚLÉ POMOCI

SAVVA KRYPETSKY,

shromáždil a zaznamenal arcikněz Roman Gutsu

BOŽÍ TREST ZA POŽEHNÁNÍ

Stalo se tak v devadesátých letech 19. století. Anna Jegorovna z vesnice Podborovye nedaleko Krypetského kláštera vyprávěla příběh, který jí vyprávěl její strýc Peter Yanoriev. V té době byl ještě chlapec a odešel z vesnice Iljinščina pracovat do kláštera. V kapli mnicha Sávy byly opraveny podlahy. Klášterní opat, opat Alexander, varoval tesaře, že na místě, kde pracují, jsou ostatky světce pohřbeny pod buší, a požádal je, aby byli obzvláště opatrní. Jakmile opat odešel, jeden dělník, nevěříc jeho slovům, hodil páčidlo do otvoru nad světcovou rakví. Okamžitě ho dostihl nebeský trest: z díry vyšel plamen a sežehl tesaře. Jeho šaty byly v plamenech. S hlasitým křikem se vrhl ke Svatému jezeru a teprve pak se mu podařilo uhasit plápolající roucho. Zároveň ho pálil neviditelný vnitřní oheň, kterým nesnesitelně trpěl. Když bratři z kláštera viděli jeho muka, začali se modlit a prosit Svatého, aby odpustil nerozumné. A tak bylo slouženo třicet modliteb. Teprve poté se nešťastník dočkal úlevy a lekce do života.

LÉČENÍ Z DOJMU

tento zázrak zazářil v roce 1919, kdy klášter ještě neprošel definitivní zkázou. Do kláštera byla přivedena démonická Evdokia z vesnice Poddubye. Démoniak měl neuvěřitelnou sílu. Děsila své okolí a sama snášela hrozná muka. Musela být pletená rukama i nohama nejen provazy, ale i řetězy. V jediném kostele, který byl v té době v provozu, jistý mnich z bratří, poznamenaný duchovní milostí pro svůj spravedlivý život, četl modlitby nad nešťastnou ženou. Prostřednictvím modliteb mnicha Sávy a blahoslaveného Kornélia získala posedlá žena vysvobození od zlého ducha.

NEOBVYKLÝ VÝHLED NAD KLÁŠTEREM.

ZJEVENÍ RNE SAVVA KLUCI A OBNOVENÍ ZTRACENÉHO VIRTUÁLU

Stalo se tak 16. listopadu 1956. Do kláštera Krypetsk, který byl tehdy již v naprosté zkáze, zapomnění a zpustošení, odešlo pět zbožných poutníků - Evdokia Timofeevna Timofeeva, Anna Yegorovna z Podborovye, Anna Stepanovna, Anastasia Mirkushina a Nina, vedoucí pošty ve vesnici Vasiljevo. Když dorazili do kláštera, uviděli v chrámu dobytčí dvůr. Při pohledu na takové znesvěcení Evdokia Timofeevna s pláčem obcházela chrám a líbala stěny poskvrněné špínou. S modlitbou se obrátila na mnicha Sávu a zeptala se: "Ctihodný Savo, opravdu tu zůstáváš a tvoji svatí zde odpočívají?"

Poutníci se začali shromažďovat na zpáteční cestu. Anna Stepanovna se trochu vzdálila od kláštera a vzpomněla si, že nechala u Svatého jezera kapesník, který jí byl velmi drahý. Byla velmi rozrušená a pak se Evdokia a druhá Anna dobrovolně vrátily a hledaly ztrátu. Do kláštera se vrátili, když se setmělo. Od jisté Iriny, která žila u pastýřů, sebrali lucernu. Hledali dlouho, ale byla úplná tma a v této tmě nebylo možné najít šátek ani s lucernou. Obrátili se na cestu a požádali Irinu, pokud shledá, že to chybí, aby to vrátila Anně. A řekli adresu. Ženy jsou velmi unavené. Musel jsem jít po kolena v bažinatém bahně. Evdokia, zcela rozrušená a vyčerpaná, klesla na kolena přímo do bahna a začala se modlit k mnichovi Savvovi, vzpomínajíc na všechny strasti a utrpení svého života. A najednou jsem viděl, jak na straně, kde byl klášter, stoupá jakási mimořádná záře. Spolu s mým společníkem začali se strachem hledět na nebesa. Pak uviděli na nebi nad klášterním kostelem stát zlatou svatyni. Hořela nadpozemským ohněm a osvětlovala celou oblast. A z rubáše vycházely tři paprsky dopadající na chrám. S obavami a radostí šly ženy dál a dlouho, když se ohlédly, viděly neobyčejné světlo. Poblíž jezera začalo zhasínat světlo, ale pak se jezero samotné proměnilo: voda v něm se rozbouřila a šplouchala bez větru.

Když se ženy přiblížily k čekajícím společnicím, radostně jim vyprávěly o mimořádné vizi. Rychle se dostali k chatě Anny Jegorovny v Podborovye. Doma byl její syn Míša, který seděl na lekcích. Když Míša viděl svou matku, řekl, že se u něj nedávno zastavil velmi krásný dědeček s kulatým vousem. Neřekl nic, jen pověsil kapesník na karafiát a odešel. Když to ženy uslyšely, ztuhly úžasem. Před nimi visel ztracený kapesník Anny Stepanovny. Svatým, kteří jsou na zemi, a tvým podivuhodným – všechna moje touha je po nich (Žalm 15:3).

Zázračné zjevení v nebi je důkazem toho, že Bohu se nelze vysmívat (Galatským 6:7) a že světlo Jeho svatých asketů září ve tmě.

ZÁZRAK O VYLÉČENÍ Z OČNÍCH ONEMOCNĚNÍ

IOANNA LERMONTOVÁ

Řekl nám to sám Ioann Lermontov, obyvatel slavného města Pskov. Tento John řekl: "Až do své smrti si budu pamatovat, jak mi pomohl mnich Savva z Krypetsky." Počátkem sedmdesátých let pracoval jako stavitel, renovoval domy. Musel jsem pracovat venku, za každého počasí. A Johnovi se stalo, že se pořádně nachladil. Důsledkem onemocnění bylo porušení ostření očí. John začal vidět všechno dvojmo: kráčet po silnici - vidí dvě cesty, jde kolemjdoucí - vidí dva lidi místo jednoho. Léčba nepomohla. Zbožná manželka mu poradila, aby šel do opuštěného Krypetského kláštera, kde navzdory opuštěnosti stále žil duch milosti. V naději, že Bůh pomůže modlitbou svého světce, se nemocný Jan s velkými obtížemi vydal do kláštera na kole. Přišel jsem, pomodlil se se slzami ke svatému Sávě a požádal o pomoc. Modlitba byla vroucí a vroucí. Potom šel ke Svatému prameni, umyl se a vykoupal. A šel zpět jinou cestou, přes vesnici Kapai. A cítil, že jeho oči se staly jednoduššími. A když jsem opustil Toroshino na Leningradské dálnici, všechno dvojité vidění zmizelo. Radost toho, kdo byl předtím nemocný, nebrala konce. Domů jsem letěl jako na křídlech. Doktor věřil, že léčba pomohla, ale John věděl, kdo skutečně pomohl.

ZÁZRAK SV.SAVY O NEOBVYKLÉM FINANČNÍM FINANCOVÁNÍ OBNOVY KLÁŠTORU OD SKUTEČNÉHO OTCE DAMAŠKINA.

k tomu došlo v polovině devadesátých let XX století. Klášter byl zničen. Pro otce Damascene byl každý den služby na novém místě zázrakem. Z Boží milosti mu byl svěřen velký úkol obnovit znesvěcené svaté místo, neboť po mnoha letech zmaru byl klášter vrácen ruské pravoslavné církvi. Museli se usadit na novém místě skoro jako mnich Savva: v divočině, bez cest, bez prostředků, bez pracujících rukou. Pevná víra v Boží pomoc, modlitby svatých svatých pomohly opatovi pokorně klepat na prahy mocných a prosit o svatou věc. Otec Damascene obešel mnoho pěstounských domů, které byly důležité v jeho světském shonu. Někteří ho ani nechtěli poslouchat a ukazovali na dveře. Asketika snášela všechno pro Pána. Z přijetí vedoucího jednoho z podniků slavného města Pskov tedy opět odešel bez ničeho. (Nyní se tato organizace nazývá "Pskovavto"). Odešel a zapomněl jméno místa, kde žádal o žádnou výhodu.

Na tuto návštěvu ale nemusel zapomenout ani náčelník, ke kterému opat nesměl. Jak později řekl otci Damascene, začalo se s ním dít něco neobvyklého. Po neúspěšné návštěvě tento obchodník, který vždy spal zdravým bezesným spánkem, náhle ve snu spatří na pozadí chrámu starého muže s bílým kulatým plnovousem. Starší ukázal na zchátralý chrám, na zchátralou zvonici a volal o pomoc při obnově. Když se šéf probudil, žasl nad takovým snem a zapomněl na to při podnikání. Teprve další noc vidí stejnou vizi. A tak se mu tři noci po sobě zjevil ve snu neobyčejný stařec. Starší ve snu řekl, že je třeba pomoci nějakému klášteru, ale kde byl - neřekl o tom ani slovo. Náčelník začal cestovat po okolních pskovských klášterech. Navštívil Pečory, Snětogorský a Spaso-Eleazarovský klášter a několik dalších. Ale všechny byly jiné než ten, kterého viděl ve svém snu. A pak jednoho dne ve své úzkosti a smutku uslyšel, že se nedávno otevřel další klášter poblíž Pskova – Krypetskij. Na mapě jsem našel vesnici Krypetskoye. Jak jsem zabloudil, dokud jsem se tam nedostal, a bojím se si to pamatovat – v té době do kláštera necestovali žádní lidé. Dostal jsem se tam večer a konečně jsem poznal svůj „vlastní“ klášter. V té době nebyli žádní poutníci. K nečekanému hostu z polorozpadlé zvonice, kde tehdy bydlel, vyšel sám otec představený. Tehdy mu šéf vyprávěl svůj příběh. Otec Damascene vedl hosta k ikoně mnicha Sávy a on okamžitě poznal staršího ze svého snu.

Od té doby a dodnes vedení podniku nenechalo klášter bez pomoci: pomáhá s dopravou, penězi a dary užitečnými ve stavebnictví. A opat a bratři nezapomínají na své pomocníky v modlitbách. A podnik v našich těžkých časech žije a dobře se mu daří.

Tento zázrak nám také říká, jak velká je Pánova sláva v skutcích Jeho svatých. oddaných.

Troparion, hlas 8

Jsi dobrá plantáž pouště, reverende, /

od svého mládí a ve světě jste si zařídili čistý život; /

žárlil jsi na většího a opustil jsi otcovský dům, /

a celá rudá tohoto světa, opovrhující, /

přišel jsi z cizích zemí /

v klášteře Bohem spaseného města Pskova, /

a vydal jsi se poslušnosti mnicha Euphrosyna; /

také natahování mysli k tomu, kdo je v klidu

přestěhoval ses do pouště, /

v ní nejčestnější klášter, který jsi postavil, /

a shromáždil jsi množství mnichů, /

a navedl jsi je na správnou cestu. /

Totéž je Kristus, jemu ses obětoval, /

vidět tvé dobré skutky, /

jako světlo lampy, /

a po smrti obohať zázraky, Savvo, náš otče. /

Modlete se k Němu o naší zemi, /

ježek, aby dal svá vítězství nepřátelům, /

Nenávidím přebývat na tvém stádu před nepřítelem, /

a my všichni budeme spaseni.

V troparu, hlas 7

Ze života světa vzešel, /

a odmítnutím světa jsi následoval Krista /

a usadil se v poušti, /

žil jsi rovnocenný život, /

od této chvíle, s radostí, jsi přešel do nebeského paláce, /

a nyní, od andělů k trůnu Páně, /

pamatuj na nás, své děti, /

Shromáždili jste se, boží, /

Ano, s radostí ze srdce, pláčem: /

Raduj se, Savvo, nejpožehnanější otče.

Kontakion, hlas 1

Vozsya z pouště do slavného města Pskov /

nové jasné slunce, /

ozařující paprsky všech divů /

a laskavě hřejivý, /

temnota všech pokušení a pomluv /

a chlad hříšného vykoupení. /

Pojď ubo, oslavuj blaženou vzpomínku /

toto je naše lampa, pamatujme: /

díky Bohu, který to pro nás dělá, /

Sláva Jeho svatému, který nás zachovává! /

Ty, ctihodný otče Savvo, /

o tvém podobném, památce těch, kteří uctívají /

modlete se ke Kristu Bohu, /

jako by nám to bylo milosrdné v den soudný.

Povznesení

Prosíme tě, /

Ctihodný náš otec Savvo, /

a ctíme tvou svatou památku, /

mentor mnichů a partner andělů.

Podobné články

co je dědičnost?

Narodí se v rodině hnědookých rodičů modrooké miminko? Abychom nehádali na kávové sedlině, stačí podrobněji studovat rysy dědičnosti genů. Co je to dědičnost, jak může kombinace genů ovlivnit...
Fomina týden

Týden po Velikonocích byl pojmenován „Fomin“ (podle jména apoštola Tomáše, který uvěřil ve vzkříšení Krista poté, co ucítil Spasitelovy rány). V lidovém kalendáři Slovanů se nazývá Wire (Radonitskaya / ...
Územní dialekty ruského jazyka: příklady

Každý jazyk má své vlastní teritoriální dialekty. Lze je vysvětlit sociální stratifikací ve společnosti, historickou minulostí lidí. Moderní jazyky, které se nyní používají, jsou staré teritoriální dialekty. Maximální...
Vaudeville je ... Význam slova „vaudeville

Vaudeville je žánr ze světa dramatu, který má charakteristické, rozpoznatelné rysy. Řekněme s jistotou, že je to „pradědeček“ moderní scény. Za prvé, je to velmi hudební dílo, plné tanců a písní...
Chovné ptáky: rysy vývoje a života

Které jsou založeny na různých znameních. Jedním z nich je stupeň vývoje novorozených kuřat a rysy jejich dalšího růstu. Podle tohoto kritéria systematizace se rozlišují dvě velké skupiny: chovní ptáci, příklady ...
Srovnávací tabulka, hlavní rozdíly

Přísloví a rčení se aktivně zapojují do každodenní komunikace lidí. Velmi často se nevědomky tyto různé pojmy spojují v jeden celek, nazývají se příslovím a naopak. Málokdo ví, jak se přísloví liší od...

Life of the Monk Savva Krypetskiy (literární přepis do moderní ruštiny)

Podobné články

co je dědičnost?

Fomina týden

Územní dialekty ruského jazyka: příklady

Vaudeville je ... Význam slova „vaudeville

Chovné ptáky: rysy vývoje a života

Srovnávací tabulka, hlavní rozdíly