„Kliros je organismus, který vyslovuje slova modlitby za každého člověka, který se modlí v chrámu.

REFERENCE: Irina Petrovna Bukhanets. Regent kostela svatého Innokentyevského v Chabarovsku - nejstarší farnosti na území Chabarovsk.
Pracovní zkušenosti: 16 let (od září 2000).
Vzdělání: dirigentsko-sborové oddělení Státního institutu umění a kultury v Chabarovsku.

Začátek cesty

„Co je to chrám? Tehdy jsem si ho představoval, jak je to zobrazeno v evropských filmech: otevírají se velké dveře a jsou tam řady lavic a uprostřed - muž na kolenou v červené čepici.

- Iro, než přistoupíte k diskusi o ministerstvu kliros, řekněte nám pro začátek, jak a jak začala vaše cesta kliros?

- Můj přítel a já jsme přišli do kostela St. Innocent někdy na začátku září 2000. Jako všichni studenti jsme se pak jeden druhého zeptali, kde si můžete přivydělat? Ano, už jsme byli ve druhém ročníku a mohli jsme pracovat! A pak jednoho dne přítel v ústavu sdílel: "No, já například zpívám v kostele ...". co je to chrám? Představoval jsem si to tehdy, jak je to zobrazeno v evropských filmech: otevírají se velké dveře, jsou tam řady lavic a uprostřed je muž na kolenou v červené čepici. To byl konec mého chápání Církve. Nebyl jsem pokřtěn, nikdy jsem nebyl v žádném kostele, o pravoslaví jsem vůbec nevěděl. co to je

A tak jsme s přítelem přišli – a ukázalo se, že je všechno úplně jinak. Pamatuji si naši první návštěvu. Ona a já jsme tehdy nevěděli, že kostel má vchod z druhé strany a začal se zvedat zdola. Brána byla otevřená, ale nevedla žádná cesta - jen štěrk. A já a můj přítel na vysokých podpatcích, v upnutých sukních lezeme na horu. V duchu jsem se tehdy rozhořčil: "A co, každý den takhle chodit?" Obecně jsme se nějak zvedli, setkali se s ředitelkou kůru, poslouchala nás a rozhodla se, co si vezmeme.

Regentkou v chrámu byla tehdy Ksenia Kudlai (nyní jeptiška Seraphima). Byla velmi přísná, dokonce bych řekl, že ortodoxní. Vysvětlila nám, že „sbor je velmi vysoká služba, je potřeba si to ještě zasloužit“. Všichni v řadě tam nesměli. Na první zkoušce nám vyprávěla podobenství, jak při bohoslužbě andělé obcházejí celý chrám a dávají prostým věřícím stříbrnou minci a zpěváci – zlatou.

Nejprve jsme nesměli vstoupit ani do samotného chóru. Tehdy nebyl nijak oplocený, nebyla tam ještě ani kazatelna. Kazatelna se dělala právě při našem křtu – měsíc po naší první návštěvě, na konci září. Pamatuji si to dobře, kněze bylo špatně slyšet: probíhaly opravy. Všechno bylo v lese, dole byly koberce a nebyla tam ani podlaha. Oltář se právě maloval a před ním se udělal malý schod, kde se nacházel kůr. Stáli jsme vedle, nedalo se to vylézt. Kněz k nám přistoupil: "Vy jste sbor?" "Ano, učíme se." Také nás nakopnou samostatně a půjdou dál. Takto jsme existovali asi sedm měsíců. Byly pro nás samostatné zkoušky, kde jsme studovali hlasy. Tehdy to bylo přísné. Dogmatik byl učen nazpaměť: „Pane, volal jsem,“ udávali si tón, zpívali, přihrávali. Předtím jsme nesměli dovnitř. Dlouho jsme studovali.

A pak se jednoho dne sbor v dost početném složení vydal na výlet. Nevím, co se stalo, ale když se všichni vrátili, začalo masivní propouštění. Stát byl rozpuštěn, mnozí byli vyhozeni, nezůstal skoro nikdo. Naše regentka Ksenia, nyní jeptiška Seraphima, už v té době odešla do kláštera. Jako vedoucí kůru k nám byla vzata dívenka, která právě absolvovala žalmistické kurzy, znala jen zakládací listinu, noty – na úrovni „do-re-mi-fa-sol“. A pak nás naléhavě povolali do sboru. Zpěváků bylo celkem pět, pak šla další holka vařit koláče - tam platili víc. A zůstali jsme čtyři. Ale právě tehdy jsme byli konečně plně přijati do našich řad. Předtím opat prostě vyšel: „Ty zpíváš? Výborně! " A na 1. dubna jsme byli oficiálně domluveni, byly právě předvelikonoční dny. První Velikonoce jsme zazpívali od vidění. Náš regent si vzal nějaké poznámky, podle mého názoru to byla "Lady" - něco jednoduchého.

Tak jsme odzpívali vše od vidění, všem se to líbilo a začaly obvyklé pracovní dny, které probíhaly takto: my dvě jsme přišli do služby, dvě nové dívky, které o chartě nic nevěděly, které jen formalizovaly, které se učily hlasů po dobu sedmi měsíců, a kterým byly noty podávány ze sboru. Přišli, ale na klirosu nikdo nebyl. Ani žalmista, ani ředitel kůru a noční stolek s knihami nebyl zamčený. Naše šestinedělka vyšla, páčidlem rozbila noční stolek, vyndala nám knihu hodin, otevřela ji a jak si teď vzpomínám: "Tohle je devátá hodina - čtěte a zpívejte všechno za sebou."

Pamatuji si, že jsme četli devátou hodinu, podívám se na sebe, přečtu si žalm 103, pak nějaké zvolání, dobře, znali jsme litanie - zpívali jsme: "Pane, breč," pak jsme zpívali-zpívali-zpívali všechno v řada - vše prokimny v pondělí-úterý-středa-čtvrtek, dokud nevyjde šestinedělí: "Tak tohle není nutné zpívat ...". Obecně byla naše první služba velmi originální. Pak jsem si hned uvědomil, že se potřebuji naučit chartu, není v koho doufat.

- Ale předtím nebyly žádné liturgické pokyny ...

- Nebylo, existoval kalendář, Liturgické stanovy Rožanova a Typikon. A také Octoichus a stará, velmi složitě psaná Minea. Bylo tam velmi málo poznámek. A nebyl tam ani jízdní řád. Otevřeli jsme kalendář, ve kterém bylo napsáno, jaká bohoslužba, podívali jsme se, jaké znamení, co se zpívá: Octoichus nebo Triodion, nebo kombinace - a jelo se.

- Mimochodem, jak jste se vypořádal s církevněslovanským jazykem? Při cestě?

— Velmi rychle. Sešli jsme se s kamarádkou (teď je ředitelkou kůru ve Fokinu), vypůjčili jsme si z knihovny knihu hodin a žaltář - jeden výtisk v církevní slovanštině, druhý v ruštině. Jeden přečetl, druhý zkontroloval. Za dva týdny jsme se naučili létat. Neměli jsme takové, abychom seděli, nacpali, jednou četli - a hned začali číst na bohoslužbách.

Regency všední dny

« O čem sní každé dítě, které přijde do hudební školy? Zapojte se do projektu "Voice"! Absolutně nesní o tom, že by vlastnil nějaký nástroj, nechce studovat ani sborový zpěv, protože tak nebude moci ukázat svůj témbr, jeho krásu. Sborový zpěv se nyní v zásadě nepěstuje."

- Takže teď jsi regentem ty sám...

- Jen jsem nechtěl být. V klirosu jsme pracovali asi rok, když se naše ředitelka sboru vdala a najednou se spolu s manželem chystali naléhavě odjet na západ za příbuznými. Pak nám bylo řečeno, abychom si nedělali starosti, a slíbili jsme nového regenta. Odešli, ale stále není náhrada. Ukázalo se, že dívka, která nám byla přislíbena jako náhrada, nebyla na nic upozorněna. A obecně se k nám nepřipojí. A máme službu s Vladykou. Kdo bude velet? No, někdo. Všichni dohromady to nějak zvládli, včetně mě. Vladyka Mark po bohoslužbě vychází a říká: "Ty budeš regent." "Ano, nemůžu, nic nevím..." "Učit se." Všechno! Nikdo se neptal: chceš nebo nechceš, můžeš nebo ne, máš vzdělání ...

- Teď si promluvme o našem čase. Co teď člověk potřebuje, aby se stal sboristou, zde, konkrétně v naší církvi? jaké jsou vaše požadavky?

- Mám vysoké požadavky, ale nemám je komu klást, abych byl upřímný. Nejen v naší církvi, ale obecně v Chabarovsku je nedostatek personálu. Protože mladí se nechtějí učit hudbu.

- Proč si myslíš?

- Konkrétně vím. O čem sní každé dítě, které přijde do hudební školy? Zapojte se do projektu "Voice"! Absolutně nesní o vlastnictví jakéhokoli nástroje, protože to není nutné, protože existuje program, který vám dokáže reprodukovat jakékoli nástroje. Nechce cvičit sborový zpěv, protože tímto způsobem nebude moci ukázat svůj témbr, svou krásu. Sborový zpěv se nyní v zásadě nepěstuje. Pokud to bylo dříve všude, dokonce i v sovětských dobách, každá rostlina měla svůj vlastní sbor, ale teď, bohužel. A hudební, profesionální sbory byly obrovské, a opravdu byly profesionální, a nyní i úroveň našich sborů, které vystupují, tytéž kaple, je mnohem nižší. Jsou to poloviční amatéři, takže v takové situaci je pro nás teď každý člověk cenný. Snažíme se vychovat každého schopného kádra a apelovat na jeho svědomí, že když přijdete do sboru, musíte si dopisovat.

- No, no, tady přichází muž do sboru - vemte si mě, chci zpívat!

— chcete? Dobře, poslechnu tě, ale co se dá dělat?

- No, poznám trochu poznámky...

- Znám poznámky? OK! A co je to za poznámku? Okamžitě dávám nejjednodušší poznámky každému, kdo přijde. To znamená, že mě nejprve zajímá, zda existuje zkušenost se zpěvem v kliros, ale zkušenost s návštěvou bohoslužeb v chrámu? Někdo ji má, někdo ji nemá vůbec – studenti přijdou poprvé, jako já kdysi. Dělám si elementární poznámky, kde je text v ruštině. Vysvětluji, že budeme zpívat nejen z not, ale i z knížek, ale nejdřív si potřebuji poslechnout úroveň znalostí a hudebního vzdělání. Pokud někdo nemůže okamžitě zazpívat určenou větu z pohledu, požádám ho, aby zazpíval jakoukoli píseň. Zpívá a já zjišťuji, zda je slyšet i hlas. Pak se ptám, je tam chuť se učit? Protože je snadné stát na kliros ... stejně nemáme moc místa. Pokud má člověk touhu, začne cvičit – chodit na zkoušky, poslouchat. Je-li velká touha, začne se vzdělávat. Chodí na vysokou školu, vyučuje elementární hudební teorii. Protože bez znalosti not na sboru je to velmi těžké.

- Existují nějaké požadavky kromě hudebních požadavků?

- No, je jasné, že člověk musí být pokřtěn a samozřejmě je žádoucí, aby byl také církví. Ale to je ideální, když za vámi přijde sborista, který chodí do kostela, s vyšším sborovým dirigentským vzděláním, chutí zpívat, pracovat každý den, ale…. to je velmi vzácné.

- Stává se, že třeba přijde talentovaný člověk, ale z nějakého důvodu se mu nedaří zapojit se do týmu? Může to být?

- Možná. Mnohem častěji to není dáno úrovní jeho muzikálnosti, jde o charakter. V zásadě, jak ukazuje praxe, pokud máte sami hádavou povahu nebo si například myslíte, že zpíváte lépe než Vasja, a Vasja vám brání zpívat... Takový člověk nikdy nevstoupí do sboru, protože není pochopit, že sbor - to jsem nebyl já, kdo přišel zpívat. Tohle je kolektiv. Pokud jeden člověk zpívá jinak než ostatní, chce se ukázat – většinou to končí slzami. Člověk nechápe, že se zde v zásadě nerealizují na úkor toho. A slyší jen sebe.

- A kolik zpěváků je nyní ve vašem sboru?

- Nyní podle mého názoru chodí stabilně asi deset lidí. V zásadě, když se na to podíváte, nemáme ani sbor, ale vokální soubor. Protože minimální sbor je 24-32 lidí. No, minimálně 24. Máme vokální soubor, navíc jsou omezení ve všední dny - 3-4 lidé. Není ani možné vytvořit vokální soubor. To znamená, že jsou to tria a kvarteta. Na základě toho se snažíme zpívat sborovou hudbu, která je napsaná pro sbor, nějak ji upravit. Hodně tomu pomáhá akustika chrámu, která je u nás díky bohu stále předrevoluční – a to nás zachraňuje. Máme správně vyrobenou kopuli. Dříve se stavěly chrámy, s tím se počítalo. Bylo to napsáno přímo. V jiných chrámech, pokud zpíváte bez mikrofonu, je zvuk děsivý.

- Můžete zhodnotit profesionální úroveň vašich sborových zpěváků?

Různé, velmi odlišné. Lidé jsou pestré, s různou úrovní talentu. Někteří lidé jsou opravdu talentovaní, ale líní. Řeknete mu, že to dokážete lépe, dokonce mu řeknete, jak nejlépe to dokážete – oni to nechtějí. A jsou lidé, kterým někde řekli, že nikdy zpívat nebudou. Mají problémy se sluchem, hlasem a obecně je lepší ... vařit koláče. Ale stejně přišli. A začali trochu studovat. Teď už pořádají večírek. Mají vůli i touhu, takže výsledek je tu. A máme velmi talentované lidi, kteří píší hudbu. Všichni lidé jsou talentovaní, stačí to jen naznačit, dát jim cestu a byla by touha.