A Kaukázus kis népei. A kaukázusi népek. Nyaralás egy hegyi faluban

TÓL TŐL

TÓL TŐL

TÓL TŐL

TÓL TŐL

P

DE

R

M.

E.

Z.

DE

N.

DE

NAK NEK

BAN BEN

DE

P

DE

R

NAK NEK

NAK NEK

E.

B.

DE

DE

T.

W.

M.

S

TÓL TŐL

E.

L.

DE

C.

E.

B.

W.

R

E.

NAK NEK

ÉS

DE

N.

W.

J.

NAK NEK

DE

DE

R

E.

TÓL TŐL

D.

BAN BEN

TÓL TŐL

ÉS

N.

NAK NEK

RÓL RŐL

P

DE

E.

ÉS

Z.

M.

DE

ÉS

L.

ÉS

DE

B.

DE

Z.

ÉS

TÓL TŐL

E.

R

DE

B.

E.

G.

C.

DE

RÓL RŐL

L.

B.

D.

E.

DE

R

T.

ÉS

NAK NEK

W.

L.

DE

B.

DE

Z.

ÉS

N.

S

L.

TÓL TŐL

E.

DE

Yu

BAN BEN

R

T.

C.

ÉS

RÓL RŐL

DE

N.

N.

N.

DE

C.

ÉS

én

H.

DE

R

C.

ÉS

W.

NAK NEK

ÉS

ÉS

N.

DE

C.

TÓL TŐL

T.

ÉS

P

E.

N.

D.

ÉS

én

E.

BAN BEN

R

E.

J.

NAK NEK

DE

Vízszintesen:
Olasz kemény sajt - PARMEZÁN
Strand látnivalók egy szóban - AQUA PARK
Gonosz Elszánt Bűnügyi
Kaukázusi Nemzeti Patty - Kecske
Folyó Altai, balra beáramló obi - Anuye
Az ókori római Mars ősi görög kollégája - Ares.
A zene stresszének váltása - Szincope
A SUVOROV által készített erőd - Izmail
A program alapja - Alapul
Utazási attrakatok - FUSS
Az áruk típusa vagy nemzetsége, termékek - KERESKEDŐI KÓD
A Kaukázus kis népe - Akazorok
Anagram az "anion" szóhoz - JÁNOS
Ami azt jelenti, hogy a "H" betű az NHL rövidítése során - NEMZET
A kutya beszélt neve - Harci
"Fizetés" hallgató az intézetben - ÖSZTÖNDÍJ
Szomszéd libanoni és egyiptomiak - zsidó

Függőlegesen:
Hippodrome Scate - Verseny
A svéd auto - Saab.
Az uralkodó az ókori Persiában - ZSARNOK
Holnap a tétlenségtől - UNALOM
Állatcsalád szarvas - Tengely
Kostya írja, Valera énekel (vezetéknév) - Meladze
Kazahsztán egyik városa - Abai.
Az ülésen hozott határozat - FELBONTÁS
Mistress, kormány - Vladychitsa
"Kalevala" (finn zeneszerző) - Sibelius
Város és kikötő Japánban - Nagasaki
Khakassia központi városa - Abakan
Ki írja elő a büntetést - DÖNTŐBÍRÓ
Orosz, bolgárok és ukránok (általános) - Szlávok
Dobja az oldalakat a szöveg érzékelésével - OLVASÁS
Sajnálom a Snow Baran-t - Arkhar.

Parmezán - a filmes tej sajt, általában a tészta fűszerezéséből.

Szándék - előre a szándékos szándék, hogy tegyen valamit

Chebureek - sült olajáramlásban táplált patty pattake töltelék töltött töltelék és éles fűszerezés.

Syncopa - A zenei stressz elmozdulása az óra erős részével gyenge (zene).

A Syncopa egy vagy több hang leesése a szó közepén (nyelvészetben).

Bázis - 1. Történelmileg bizonyos termelési kapcsolatok kombinációja, amely a társadalom gazdasági struktúráját alkotja, és meghatározza a felépítmény jellegét. 2. Ugyanaz, mint: Alap.

Futás - 1. Akció érték szerint. GLAZH.: RUN, RUN. 2. Sportverseny. // A futás gyakorlása. 3. INE. Gyors, sima mozgás, mozgás, áramlás.

Cikk - 1. A termék típusa, termék. 2. Digitális vagy alfabetikus megnevezés.

A cikk az alapszabály. 1. Külön cikk, fejezet vagy bekezdés néhány. a törvény, megrendelések, szerződések stb.

A cikk az alapszabály. 1. RUGE vétel.

Alacazin Mn. 1. Az Abhaz-Adygh etno-beszédcsoport népe, amely a Karachay-Cherkesszia és Adygea bennszülött lakosságát alkotja. 2. Az emberek képviselői.

Nemzet - 1. A történelmileg kialakult tartós emberek közössége, amely abból adódott alapján az általánosság a nyelv, terület, gazdasági életben, valamint a alapján külön csak az adott ethnos, önként és természetesen mindenki által elfogadott nemzeti kultúra és a nemzeti érdekű alapon megfogalmazva. 2. Állam, ország.

Harci Mn. Megváltás. Élelmiszer, élelmiszer, ehető ellátás.

Az ösztöndíj rendszeres monetáris juttatás, amelyet a hallgatók oktatói intézményeknek, valamint a posztgraduális iskolában és a doktori tanulmányokban tanulnak.

Zsidó - lásd a zsidókat.

Racing Mn. Lovas lovak versenyei.

Satrap - 1. A régió uralkodója, a tartományok az ókori Persiában és számos más ősi keleti államban. 2. Forduljon. A pompoki rendszergazda nem vette figyelembe a törvényeket.

Unalom - 1. fájdalmas állapot, amelyet az üzlet hiánya okoz, érdeklődik a környéken. 2. Ugly, vágyakozás, uralkodás, ahol-l., A helyzet monotónia által okozott, az eset hiánya, érdeklődés a környéken.

Határozat - 1. A határozat az egyesek megvitatása eredményeként Kérdés (az ülésen, a kongresszus stb.). 2. Határozat, a fej ártalmatlanítása az üzleti papírra vonatkozó aláírás formájában. 3. A bírósági határozat végső része.

Ladyman - nő. SE.: Vladyka.

Választottbíró - 1. Az, aki a vitában közvetítővel beszélve komplex kérdéseket tesz lehetővé; Választottbírósági bíró. 2. A különböző vállalkozások, intézmények, szervezetek közötti tulajdonjogi viták; A választottbíróság tagja. 3. A sportversenyek bírója.

Slavs Mn. 1. Az egyik legnagyobb a keleti és középső része Európában és az ázsiai része Oroszország, csoportok kapcsolódnak a nyelv és a kultúra a népek alkotó három ága van: keleti szláv (orosz, ukrán, belorusz) nyugati szláv (lengyelek, Csehek, szlovákok, luzhikánusok és dél-szláv (bolgárok, szerbek, szlovénok, macedónok). 2. A népek csoportjának képviselői.

Olvasás vö. 1. Az érték szerinti cselekvési folyamat. Glazh.: Olvasás (1-, 7). 2. Az olvasási készségek tanulásának tárgya. 3. Mit olvas; Olvasható szöveg. 4. szóbeli kilátás előadás.

Arkhar - Wild Mountain Baran.

Kaukázus - Egy hatalmas hegység, nyugatról nyugatra nyúlik az azov-tenger keleti részéhez a kaszpánba. Dél-Spurs és völgyekben Beállít Grúzia és Azerbajdzsán , ban ben a lejtők nyugati része Oroszország Fekete-tenger partjára megy. Az ebben a cikkben tárgyalt népek az északi lejtők hegyeiben és lábánál élnek. Közigazgatási az Észak-Kaukázusi területe hét köztársaság között oszlik meg : Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Észak-Oszétia Alania, Ingushetia, Csecsenföld és Dagestan.

Külső megjelenés A kaukázusi őshonos ember homogén. Ezek szabadon bőrűek, főleg sötét szeműek és sötét hajú emberek, akiknek éles jellemzőkkel rendelkeznek az arc, nagy (Humpback ") orrával, keskeny ajkakkal. A Highlanders általában nagyobb növekedés a síkság lakóihoz képest. Adygetsev Gyakran vannak szőke haj és szemek (talán a kelet-európai népek összekeverésének eredményeként) és dagestan és Azerbajdzsán tengerparti régiói lakóiban Előnyös, egyrészt az iráni vér (keskeny személyek), másrészt - közép-ázsiai (kis orr).

A Kaukázus nem található a Babilonban - itt "vegyes" majdnem 40 nyelven. A tudósok elosztják Nyugat, keleti és déli kaukázusi nyelvek . Nyugati kaukázusi, vagy abkhaz-adygh, Mond abháza, Alacsinok, Shapsuga (Élő Északnyugat-Sochi), Adygei, Circasssians, Kabardians . Keleti kaukázusi nyelvek Magában foglalja nahski és daganstan. Nakhsky-nek magában foglalja ingush és Chechensky, de dagesztáne több alcsoportra oszlik. A legnagyobb közülük - akhro-ando-cesse. de Avar - Nem csak az avariák. BAN BEN Észak-daganstan Él 15 kis nemzet Amelyek mindegyike csak néhány szomszédos falvakat lakik az elszigetelt alpesi völgyekben. Ezeket a nemzeteket különböző nyelveken mondják, és avar nekik - az intetnikus kommunikáció nyelve Az iskolákban tanulmányozták. Dél-Dagesztánban Hang lezghian nyelvek . Lezgins Élő Nem csak Dagestánban, hanem az Azerbajdzsán szomszédos területeiben is . Míg a Szovjetunió egyetlen állam volt, egy ilyen megosztás nem volt túl észrevehető, de most, amikor az állam határát a közeli hozzátartozók, a barátok, ismerős, az emberek fájdalmasan tapasztalják. A lezgus nyelven, amit mondanak : tabasarans, aggodalom, rutults, tsakhura és mások . Dagestán központjában uralkodik Darginsky (különösen, beszéljen a híres Kubachi faluban) és Laki nyelvek .

Turkikus népek Észak-Kaukázusban élnek - kumyki, Nogai, Balkáriusok és Karachay . Vannak hegyvidéki zsidók- Taty (D.-ben aRESTAN, Azerbajdzsán, Kabardino-Balkária ). Nyelvük tatsky , utal rá indo-európai család iráni csoportja . Az iráni csoporthoz és ossetian .

1917 októberéig Az Észak-Kaukázus szinte minden nyelve biztonságos volt. A 20-as években A legtöbb kaukázusi népek nyelvén, kivéve a legkisebb, kifejlesztett ábécét latin alapon; Számos könyvet, újságot és magazinot tettek közzé. A 30-as években. A latin ábécét egy orosz alapon ábécé váltotta fel, de kevésbé voltak igazodtak a kaukázusi beszédhangok továbbításához. Napjainkban a könyvek, az újságok, a magazinok közzéteszik a helyi nyelveken, de az orosz irodalom még mindig több embert olvas.

Összesen a Kaukázusban, nem számolva a migránsok (szlávok, németek, görögök stb.), Több mint 50 nagy és kis őslakos népek vannak. Az oroszok, főleg a városokban, de részben a falvakban és a kozák falvakban: Dagestánban, Csecsenföldön és Ingushetiaban ez a teljes lakosság 10-15% -a, az Oszétiában és a Kabardino-Balkárországban - akár 30% -ig, Karachay- Cherki-Sia és Adygea - akár 40-50%.

A vallás, a kaukázusi legnépszerűbb népei - Muszlimok . de Ossetians a legtöbb ortodox , de Minsk zsidók vallják a zsidóságot . A hagyományos iszlám hosszú ideig a HouseSulman, a pogány hagyományokkal és szokásokkal együtt. A XX. Század végén. A Kaukázus egyes régióiban leginkább Csecsenföldön és Dagestánban a Wahhabizmus ötletei népszerűvé váltak. Ez természetesen kialakult az Arab-félszigeten, szigorúan be kell tartani az iszlám életfeltételeket, hogy felhagy a zene, a tánc, ellenzi a nők részvétele a közéletben.

Kaukázusi kezelés

A kaukázusi népek hagyományos osztályai - paw Mezőgazdaság és távoli szarvasmarha tenyésztés . Sok Karachai, Ossetian, Ingush, Dagestan falvak szakosodott bizonyos típusú zöldségek termesztésében - káposzta, paradicsom, íjak, fokhagyma, sárgarépa stb. . Karachay-Cherkesia és Kabardino-Balkária hegyvidéki területén a zavart juhok és a kecske tenyésztés túlsúlyban van; A gyapjúból és a bolyhos juhokból és kecskékből kötött pulóverek, kalapok, kendők stb.

A kaukázusi különböző népei táplálkozása nagyon hasonló. Ennek alapján gabona, tejtermékek, hús. A bárány utolsó 90% -a, a sertés csak oszétokat eszik. Szarvasmarhák ritkán. Igaz, mindenütt, különösen a síkságon, sok madár tenyésztett - csirkék, pulykák, kacsa, liba. Jól és sokszínű tudni a madár Adygei és Kabardians. A híres kaukázusi kebabok nem olyan gyakran készülnek - bárány is büszkélkedhet vagy eltűnt. Baba és szétválasztja a RAM szigorú szabályokat. Míg a hús friss, a bélből, a gyomor, a belek különböző típusú főtt kolbászokat hoz létre, amelyet sokáig nem lehet tárolni. A hús egy része szárítódik és kötött tárolására a tartalékról.

Növényi ételek az északi kaukázusi konyha számára atipikus, de a zöldségek folyamatosan fogyasztanak - friss, savanyú és pácolt formában; Ezeket a pite töltelékként is használják. A kaukázusi, forró tejtermékek szeretete - nyers morzsák és liszt tenyésztik a temetési tejföl, hűtött fermentált tejtermék - Ayran.. Minden ismert kefir - a kaukázusi hegyvidék találmánya; A Burdyuki speciális gombák frusztráltak. Karachay-ben ez a tejtermék neve " gpi-Ayran. ".

A hagyományos ünnepen a kenyeret gyakran más típusú liszt és gabonafélék váltja fel. Először is, azt számos zabkása . Nyugat-Kaukázusban , például bármilyen étel sokkal gyakrabban, mint a kenyér, enni hűvös wick vagy Cornpall . A keleti kaukázusi (CHECHNA, DAGESTAN) A legnépszerűbb lisztet - hincális (a tészta darabokat húslevesben vagy csak vízben forraljuk, és enni mártással). És a zabkása, és a chinkal kevesebb üzemanyagot igényel a főzéshez, mint a kenyér sütés, ezért gyakori, ha a tűzifa lerövidül. Magas hegyre , a pásztorokban, ahol az üzemanyag nagyon kicsi, a fő étel szolgál zabpehely - A durva csiszoló liszt barna színére sült, amely húsleves, szirup, vaj, tej, szélsőséges esetekben egyszerűen vízzel keveredik. A kapott tesztből a golyók készülnek, eszik őket, teát fogyasztanak, húsleves, Ayran. A kaukázusi konyha nagy háztartási és rituális jelentősége mindenféle fajta pies - hús, burgonyával, cukorrépa fákkal és természetesen sajttal . Ossetian például egy ilyen tortát nevezik " fydian ". Az ünnepi asztalnál háromnak kell lennie "Walibaha"(Sajt pite), és vannak nekik, hogy láthassák az égbolttól St. George-ba, akiket az oszétokat különösen megtiszteltetik.

A hostess betakarításának csökkenésében jam, gyümölcslevek, szirupok . Korábban az édességek gyártásában lévő cukrot méz, melasz vagy párolt szőlőlé váltotta fel. Hagyományos kaukázusi édesség - halva. Pörkölt lisztből vagy pörkölt gabona golyókból készül, olaj és méz (vagy cukorszirup) hozzáadásával. Dagestánban készítenek egyfajta folyékony halv - Urbek. A lenyűgözött kendermagok, a len, a napraforgó vagy a sárgabarack csontok triccies növényi olajjal, mézzel vagy cukorszirupban hígítva.

Az Észak-Kaukázusban gyönyörű szőlőbort készít . Ossetians Hajtású Árpa sör szakács ; adygets, kabardians, cirkuszok és török \u200b\u200bnépek Ez helyettesíti buz vagy Makhsym a - A könnyű sör nemzetsége kölesből. Erősebb fajtát kapunk méz hozzáadásával.

Ellentétben a szomszédai - keresztények - orosz, grúzok, örmények, görögök - minszk Nehezei Kaukázus Ne enni gomba, de gyűjts össze vad bogyókat, vad körtét, dió . A vadászat, a hegymászók kedvenc megszállása elvesztette annak fontosságát, mivel a hegyek nagy területei tartalékokat vesznek részt, és sok állat, például a bölényben szerepelnek a nemzetközi piros könyvben. Kabanov az erdőkben nagyon, de nem vadászik őket, mert a muszlimok nem esznek sertést.

Kaukázusi falvak

Mivel sokáig sok falu lakói a mezőgazdaság mellett bekövetkeztek iparművészet . Balkarta híres valamiről szakképzett kőművesek; laktsi fémtermékek gyártása és javítása, és a vásárokon - a közélet sajátos központjai - gyakran elvégzik tsovkra (Dagestan) falujának lakói, amelyek a cirkuszi rudak művészetét rögzítették. Észak-Kaukázus népi halak Messze túlmutatva: festett kerámia és mintás szőnyegek a Lakski faluban Balhard, fából készült termékek fémreggeli az Avar falu Izukul, ezüst díszek a község Kubach. Sok faluban, karachay-Cherkessia-tól North Dagestanig , elkötelezett gyapjú Fullave - Burki, érezte szőnyegek . Burkde - A Gorsky és a kozák lovas felszerelésének szükséges része. Védi a rossz időjárás ellen nemcsak vezetés közben - jó forgóasztalok alatt, lehet elrejteni a rossz időjárást, mint egy kis sátorban; Teljesen elengedhetetlen a pásztorok számára. A déli Dagestan falvakban, különösen a Lezginban gyártott magnificent bolyhos szőnyegek , nagyon értékelték az egész világon.

Vintage kaukázusi falvak rendkívül festői . A kőházak lapos tetővel és nyitott galériával faragott pillérekkel közel vannak egymáshoz a keskeny utcákon. Gyakran egy ilyen házat védekező falak vesznek körül, és mellette a torony, keskeny melltartóval - az ilyen tornyokban az ellenséges raidok során az egész család bujkált. Most a torony elhagyott és fokozatosan elpusztulnak, így painfulness eltűnik kicsit, és új házak épülnek betonból vagy téglából, üvegezett veranda, gyakran két, sőt három emeleten.

Ezek a házak nem olyan eredetiek, de kényelmesek, és helyzetük néha nem más a városi - modern konyha, vízellátás, fűtés (bár, WC és még mosdó gyakran az udvarban). Új házak gyakran szolgált csak vendégek fogadása, és a család életét, vagy az alsó szinten, vagy egy régi házban, vált egyfajta élő konyhában. Valami mást láthatsz az ősi erődök, falak és erődítmények romjai. Néhány helyen megőrzött temetők, régi, jól megőrzött síros tisztítószerekkel.

Nyaralás egy hegyi faluban

Magas a hegyekben a Jesk falu Shaitley. Február elején, amikor a napok hosszabbá válnak, és először télen, a napsugarak a kórus hegyének lejtőin vonatkoznak, amely a falu feletti tornyok, shatley-ben ünnepeljük a nyaralást igbi ". A név az" Ig "szóból származik - így olvassa el a JESA-t, amelyet egy forgácslap, amely hasonló egy bagelhez, 20-30 cm átmérőjű. A nyaralás ünnepei által az ilyen kenyérek minden házban sültek, és az ifjúság kartonpapírt és bőrmaszkokat, Masquerade jelmezeket készít.

A nyaralás reggel jön. Egy csapat "Volkov" - a szőrme öltözött srácok, a szőrrel csavart, farkasmaszkokkal az arcokon és a fából készült kardokkal. A vezetőjük egy pennant hordoz a mechanikus szalagból, és a két legerősebb férfi hosszú pólus. „Farkasok” bypass a falu, és gyűjtsük össze adót minden udvar - ünnepi kenyeret, A pólusra emelkednek. A csapatban vannak más gazdagok: "les" a moha és fenyő ágak, "medvék", "csontvázak" és még a modern karakterek, például a "rendőrök", "turisták". Juvenile játszott vicces Sienahs, a közönség felemelkedik, akkor is kereshetnek a hóban, de senki sem sérti. Ezután megjelenik a "Quidiili" a téren, amely szimbolizálja az elmúlt évet, amely kialszik. A srác ábrázolja ezt a karaktert egy hosszú kapucnis ruhában, a bőrből. A Balahon nyílásából a pólust, és rajta - a fej "Én voltam quidyli" szörnyű szájjal és szarvakkal. A színész észrevétlenül a közönség a kötelek segítségével kezeli a száját. "Quidyli" mászik a "Tribune" hó és jég, és mondja a beszéd. Az új évben minden kedves embert kívánja, majd a múlt éve eseményeire utal. Nevezi azokat, akik elkötelezettek rossz cselekedetek, lazán, hooliganil, és a „farkasok” elég „bűnös” és rost a folyó. A csészét félig szabadul fel, csak a hóban, de valaki a vízbe meríthet, bár csak a lábak. Megkülönböztetve a "Quidyli" jó cselekedetekkel, éppen ellenkezőleg, gratulálok és bemutatják őket a pólusból származó buborékon.

Amint "Quidyli" származik a dobogóból, leesettek rá, és a folyó felett húzódnak. Ott, a harcos "farkasok" kard "megöl" őt. A "Quidyli" lejátszása A Balahon alatti srác egy rejtett palackot nyit meg, és a "vér" bőven öntsön a jégre. "Megölték" a hordágyakra és ünnepélyesen hordozva. Egy félreeső helyen levetkőzik, a fennmaradó bageleket egymás között osztják, és csatlakoznak a vicces emberekhez, de maszkok és jelmezek nélkül.

Hagyományos öltöny a b a r d i n e v és ch e r k e s o

Adygi. (Kabardians és cserkesz) sokáig tartották az észak-kaukázusi divat törvényhozók, ezért a hagyományos viselet volt észrevehető hatással a ruhákat a szomszéd népek.

Férfi öltöny kabardok és kerekek Abban az időben alakult ki, amikor a férfiakat a katonai kampányok életének jelentős részét töltötték. A versenyző nem tudott anélkül, hogy hosszú burka : Cserélte őt a ház és az ágy, védve a hideg és a hő, az eső és a hó. Egy másik meleg ruhát - sheepskin kabátok, pásztorokat és idősebb embereket viseltek.

A felső ruhák is szolgáltak csalóka . A ruhát varrották, tál minden fekete, barna vagy szürke, néha fehér. A Serfdom törlése előtt a fehér Cherkyski és Bourki jogosult volt csak a hercegeket és a nemeseket viselni. A mellkas mindkét oldalán a köregyben Fűrészelt zsebek fából készült csövek-ácén, amelyben a díjakat fegyverekre tárolták . Noble Kabardians, hogy bizonyítsák az erőszakukat, gyakran egy szakadt Cherkyskban sétáltak.

A köregység alatt, egy szép ing tetején, tedd be beshmet - Caftan magas állványgal, hosszú és keskeny ujjával. A legmagasabb osztályok képviselői varrották a pamut, selyem vagy finom gyapjúügyek, parasztok - a házi ruhától. A parasztok Beshmet volt otthoni és munkaruhák, és a Circass ünnepi volt.

Fejdísz a férfi ruházatának lényeges eleme. Nemcsak a hideg és a hő, hanem a "becsület" számára is került. Általában kopott szőrme apa egy ruhával szamárral ; Forró időben - széles filmszalap . Rossz időjárás a papaja felett sukonny Bolshek . Parade rudak díszítve galuna és arany varrás .

Hercegek és nemesek viseltek vörös szafai cipő galhanumokkal és aranyral díszített , és a parasztok durva cipők a nyers bőrből. Nem véletlen, hogy a népdaloknál a feudalistákkal folytatott parasztok küzdelme a "Safyanov" küzdelmet hívta.

A Kabardians és a Circasssians hagyományos női ruhája tükrözte a társadalmi különbségeket. Natív ruhák elvesztették Hosszú selyem vagy pamut vörös vagy narancssárga ing . Az ingen helyezték el rÖVID KAPANCHIK, HALLENHELYEKBŐL, MASSIVE SILVER CLASHES és. Stop szerint úgy nézett ki, mint egy férfi bosst. A Caftanchik felett - hosszú ruha . Elülső, volt egy vágott, amelyben az alsó ing és a kávézó dekorációja látható volt. A jelmez kiegészült Ezüst övszíj . A vörös színű ruhák csak nemes eredetű ünnepeket viseltek.

Idős viselt katasztán , de fiatal , helyi szokás, nem hitt, hogy meleg felső ruhái vannak. Csak a gyapjú kendő ellopta őket a hidegből.

Kalapok A nő korától függően változtak. Lány Hodul egy sálban vagy fedetlen fejben . Amikor megnézhetné, felvette "Golden Hat", és az első gyermeket viselte a születés előtt . Arany és ezüst galoonnal díszített sapka ; Dunyshko készített LZ Sukna vagy bársony, és a tetejét ezüst shishk-val koronázták. A gyermek születése után a női megváltoztatta a kalapot egy sötét zsebkendőre ; felülről egy kendőt rendszerint dobtak rá, hogy bezárja a hajat . A bőrből és a safyanból varrott cipők, ünnepi - szükségszerűen piros.

Kaukázusi ünnepi etikett

A Kaukázus népei nagy jelentőséggel bírnak az ivási hagyományok tiszteletben tartásának. A hagyományos etikett fő receptjei most megmaradnak. Pich-ben mérsékeltnek kellett volna lennie. Nem csak egy gúnyos, hanem "többszörös" elítélték. Az egyik ember a kaukázusi népek is megjegyezték, hogy az oszétok elégedettek voltak ilyen szám az írást „amelyben az Európai aligha létezik olyan hosszú ideig.” Különösen ez az alkoholra vonatkozik. Például Adygset Dishononornak tekintették, hogy meglátogasson. Az alkohol használata egyszer hasonlít a szenthez. "Nagy ünnepélyességgel és tiszteletben tartják ... mindig meztelen fejjel, mint a legmagasabb alázatosság jele" - mondta az olasz utazó XV. Században. J. Interiano.

Kaukázusi ünnep - Különösebb teljesítmény, ahol mindegyike: a férfiak és a nők, a senior és a fiatalabb, a tulajdonosok és a vendégek magatartása részletesen festett. Szabályként, még akkor is, ha trapeza került megrendezésre az otthoni körben, a férfiak és nők egy asztalban nem ültek le együtt . Először evett férfiak, nők és gyerekek. Azonban az ünnepnapokon egyszerre ettek enni, de különböző helyiségekben vagy különböző táblázatokban. Senior és fiatalabb nem ül le egy asztalnál, és ha leültek, akkor az előírt módon, annál idősebb a "felső", a legfiatalabb az asztal "alsó" végén, az ókori, például, például, A fiatalabb Kabardians a falakon állt, és szolgálta a véteket; Nevezték és úgynevezett "Wall Inspelek" vagy "a fejek fölé állva".

Az ünnepi menedzser nem volt a tulajdonos, hanem az idősebbek azoknak a jelenből - "Tamada". Ez az Ado-Abkhaz szó széles körben elterjedt, és most hallható a Kaukázuson kívül. Tömített pirítós, feltéve, hogy a szót; A nagy asztalnál Tamada volt asszisztensek. Általában nehéz megmondani, hogy mit tettek többé a kaukázusi asztalon: evett vagy kimutatták pirítós. A pirítóst megkülönböztette a Pomp. A beszélt személy tulajdonságait és érdemeit figyelmen kívül hagyták a mennybe. Az ünnepélyes trapez mindig megszakította a dalokat és a táncot.

Amikor tiszteletben tartott és költséges vendégeket vettek, szükségszerűen áldozatot követtek el: vágott vagy tehén, vagy egy kocsi, vagy egy csirke. Az ilyen "vérfolt" a tisztelet jele volt. A tudósok látják, hogy visszhangozzák a vendég pogány azonosítását Istennel. Nem csoda, hogy Adygovnak van egy "vendég - Isten hírnöke". Az oroszok határozottan hangzik: "Vendég a házhoz Isten a házban."

Mint az ünnepélyes és a szokásos ünnepen, a hús eloszlása \u200b\u200bnagy jelentőséggel bír. A legjobb, tiszteletbeli szeletek támaszkodtak a vendégek és a legrégebbi. W. abkhaz A fő vendéget pengével vagy combjával, a legrégebbi - fél betakarítókkal mutatták be; W. kabardians A legjobb szeleteket a fej és a jobb oldali lap, valamint a mell és a madár köldökének tekintették; W. balkariev - Jobb penge, combcsont, a hátsó végtagok ízületei. Mások részvényeiket a szenioritás sorrendjében kapták meg. A Tasha Animal 64 darabos deszkával kellett volna dobnia.

Ha a tulajdonos észrevette, hogy a vendég a tisztességes vagy megállt ott, akkor egy tisztességes részesedéssel hajtotta végre. Az elutasítást illethetetlennek tekintették, függetlenül attól, hogy mennyire rögzítették. A tulajdonos soha nem állt meg a vendégek előtt.

Csomagolási etikett A szabványos képletek meghívásai és elutasítása. Így hangzottak, például az ózesek. Soha nem válaszolt: "Teljes vagyok", "elárasztottam." Azt kell mondani: "Köszönöm, nem habozom, jól elkaptam magam." Ahhoz, hogy enni az írás az asztalon, én is tekintettem sértetlen. Az érintetlen ételek, az oszétokat "a visszahúzódó asztal aránya" nevezték. A híres-vizsgáztató az észak-kaukázusi V. F. Müller azt mondta, hogy a szegény házak oszét, a fesztivál etikett szigorúbbak, mint az elkülönített paloták európai nemesség.

Az ünnepen soha nem felejtettem el Istentől. Az étkezés az imádsággal kezdődött a Mindenható, és minden pirítós, minden jólét (tulajdonos, otthon, tamad, jelen) - a nevének kiejtése. Abkhaz megkérte az Urat, hogy áldjon meg, hogy megkezdődött; A fesztiválon lévő Adygs-nál mondjuk, hogy egy új otthon építése azt mondta: "Május Isten ezt a helyet", stb.; Abkhaz gyakran használják a jólét ilyen félelmeit: "Meg fogsz áldozni és Isten, és az emberek" vagy egyszerűen: "Hadd áldjon meg téged."

Genches a férfiak ünnepe szerint a hagyomány szerint, nem vett részt. Csak a vendégszobában szolgálhatják a vendégeket - Kunatski. Néhány népben (hegyi grúzok, abkhaz stb.), A ház háziasszonya néha elment a vendégeknek, de csak annak érdekében, hogy a becsületüket pirítósukba hozzák, és azonnal kimentek.

Nyaralás visszaadása

A mezőgazdaság életében a legfontosabb esemény Pakhtka és Észak. A Kaukázus népei elkezdték ezeket a munkálatok kezdetét és befejezését mágikus rituálék kíséretében: az emberek ötletei szerint hozzájárultak volna a gazdag terméshez.

Adygi ugyanakkor elment a mezőbe - minden rágalmazáshoz, vagy ha a Bčjlo falu nagy, az utcán. Megvizsgálta az "régebbi Pahahar" -t, a malom helyét határozták meg, a Shalashi épült. Itt vannak telepítve " banner "phars - öt-seventer pólus, egy sárga anyaggal. A sárga szín szimbolizálja az érett szénatomot, a pólus hossza a jövőbeli betakarítás nagysága. Ezért a "banner" megpróbálta, ameddig csak lehetséges. Éberségesen őrzött - úgy, hogy ne ellopja a többi malmot. Elvesztettük a "banner" fenyegetett a koronát, és az emberrablók ellenkezőleg, a gabona hozzáadásra került.

Az első barázda követte a legsikeresebb herborobot. Mielőtt ez a szántóföld, a bikák, az ekék vízzel vagy buzzával öntötték (fekete kenyéres gabonafélékből származó fekete ital). Lily Buza is a földek első overtektorai. Bacheli megszakította a sapkáit, és a földre dobta, hogy az eke illat legyen. Úgy vélték, hogy minél több a sapkák az első barázdában lennének, annál jobb.

A tavaszi munka teljes időszaka, Pahari élt a malomban. Down-tól hajnalig dolgoztak, de mégis idő volt a szórakoztató viccekre és játékokra. Tehát titokban látogatott a faluban, a srácok elrabolták a sapkát egy jó nemzetségtől. Néhány nap múlva ünnepélyesen visszatért, és az "áldozat" család leült, hogy kielégítse és táncoljon mindenki számára. Válaszul a sapkák elrablása, a parasztok, akik nem hagytak el a területen, pörkölt az öv az eke. Ahhoz, hogy "állítsa vissza az övet", a házban, ahol rejtve volt, az ételt és italokat visszavásárlásként hozta. Hozzá kell tenni, hogy számos tilalom társul egy eke. Például lehetetlen volt ülni. "Útmutató" Beat csalán vagy kötve az Arba és a gerincei oldalán lévő kerékhez. Ha egy "idegenek" ültek az eke, nem a malomtól, követeltem egy váltságdíjat.

Ismert játék " fekvő szakácsok. Válassza ki a "jutalékot", és ő ellenőrizte a szakácsok munkáját. Ha megtalálja a mulasztást, a rokonoknak óvatosan kellett volna hozniuk.

Különösen ünnepélyesen Adygi ünnepelte a Sev végét. A nők előkészítették a zümmögést és az ételeket. Carpenters a lövöldözés versenyeiben egy speciális célpont - Kabak (Kabak "néhány turkikus nyelven - a sütőtök típusa). A cél hasonló volt a kapuhoz, csak kicsi volt. A fából készült számok az állatok és madarak lógott a keresztléc, és mindegyik a feltüntetett érték egy bizonyos díjat. A lányok maszkot és ruhát dolgoztak az azhafa számára ("Dancing kecske"). Az vanfe az ünnep főszereplője volt. A szerepét egy szellemes, vicces ember végezte. Ő tette a maszkot, megfordította a szőrme kabátot, összekötötte a farkát és egy hosszú szakállát, a feje koronázta a kecske szarvakat, fegyveres fából készült szabészt és tőr.

Ünnepélyesen, díszített Arbach, Pahari visszatért a faluba . Az elülső Arba "banner" volt, és a célpont erősödött az utóbbion. A folyamat mögött a lovasok követték és mindent lőttek a Kabakon. Annak érdekében, hogy nehezebb legyen a számokba jutni, a célt speciálisan szidta.

Az egész útvonalon az azhegaf falujáig, az emberek szórakoztatták. Még a leginkább bátor viccek is elmentek a kezével. Az iszlám szolgái, az azhegafe szabadságának számítása az istenkáromlással, átkozott, és soha nem vett részt a nyaralásban. Ezt a karaktert azonban annyira szereti Adygami, hogy a papok tilalma nem figyelte a figyelmet.

A falu elérése nélkül a felvonulás megállt. Bacheli megszakította a platformot közös ételeket és játékokat, az ekeget mély barázdát töltötte körül. Ebben az időben az Azhegafe otthon ment körül, és vendéglátást gyűjtött. Kísédotta a "feleségét", akinek szerepét egy férfi ruhájára öltözött ember végezte. Vicces jeleneteket játszottak: például az vanfe meghalt, és a "feltámadás a ház tulajdonosa követelt óvatosan, stb.

Az ünnep több napig tartott, és bőséges kezelésekkel, táncokkal és szórakozással kísérte. Az utolsó napon a versenyek és a djigitovka rendezett.

A 40-es években XX. Század a gyógyszerek visszatérése eltűnt az Adyg életéből . De az egyik kedvenc karakter - azhegafe - És most gyakran találkozhat az esküvőkön és más ünnepeken.

Hanseguisha

Lehet-e a legközségesebb lapát hercegnővé válni? Kiderül, hogy ez megtörténik.

Az Adyg-nél rítus az eső, az úgynevezett "Hanail" . "Halya" - Adygski "Shovel", "Gua-Ő" - "Princess", "Mrs.". A RITE elkötelezett, általában pénteken. Fiatal nő gyűlt össze, és egy fa lapáttal a fák a gabona az üzleti * Hogy a hercegnő: a keresztléc tulajdonítottak a kutikula, öltözködtek a lapátot a női ruházat, borított egy zsebkendőt, rázta. "Nyak" díszítve egy "nyaklánc" - egy wigbed lánc, amelyen a kazán lóg a kandalló felett. Megpróbálták venni a házban, ahol egy villámcsapásból származó halál eset volt. Ha a tulajdonosok kifogásolják, a lánc néha bölcső is.

A nők, feltétlenül alig vettek a madárijesztő "kezét" és a "Isten" dalával, a tiéd nevében Hanail-t végeztünk, elmentünk hozzánk az esőt "A falu összes méterre mentünk. A hostess szenvedett egy kezelést vagy pénzt, és öntött a nők vízzel, büntetés: "Isten elfogadható. Azok, akik Hanail-t tették, a szomszédok elítélték.

Fokozatosan a felvonulás növekedett: a nők és a gyermekek az udvarokhoz csatlakoztak hozzá, ahol "elkezdődött" Hanail. Néha a tej és a friss sajtot vártuk. Volt egy mágikus jelentése: éppúgy, hogy a tej áthalad a Tsdyilka-n keresztül, meg kell esnie a felhőkből; A sajt szimbolizálja a telített nedvességtartót.

Séta a faluban, a nő a madárijesztőt a folyóra helyezte, és a parton telepítette. A rituális fürdés ideje megtörtént. A rítus résztvevői egymás felé fordultak egymással, és öntötték a vizet. Különösen megpróbálta önteni fiatal házas nőket, akiknek kis gyermekei voltak.

A Fekete-tenger Chapsuga utána dobta a madárijesztőt a vízbe, és három nap múlva kihúzta, és megtörte. A Kabardians is hozta a madárijesztőt a falu központjához, meghívott zenészeket, és táncolt a Hanail körül a sötétségbe. Az ünnepségek véget értek - "a víz hét vize által kitöltött. Néha öltözött béka volt az utcákon, melyeket a folyóba dobtak.

A naplemente után az ünnep elkezdődött, amelyen a faluban összegyűjtött alkotást evett. A rítus mágikus értéke univerzális szórakozás és nevetés volt.

A Hanail képe az Adygov mitológiájának egyik karaktere - a psykhoguash folyók hostessje. Kértük, hogy eső legyen. Mivel Hanagoisha személyesen szerezte meg a vizek pogány istennőjét, a hét napját, amikor "meglátogatta" a falut, szent volt szent. Az emberek elképzelései szerint a mai napon végzett tisztességtelen cselekmény különösen komoly bűn volt.

Az időjárási kaprisek nem az ember hatálya alá tartoznak; Aszály, annyi évvel ezelőtt, időről időre meglátogatja a gazdálkodók mezőket. Aztán, Adyg Siemben, Hanailban, reményt adva a gyors és bőséges esőre, öreg és kicsi. Természetesen a XX. Század végén. Ez a rítus inkább szórakoztatóbbá válik, és többnyire gyermekeket vesz fel. A felnőttek, még azt sem hisznek, hogy így lehetséges az eső, örülünk, hogy édességeket és pénzt adunk nekik.

Ataliant.

Ha egy modern embert megkérdezték, hol kell a gyerekeket felhozni, akkor válaszolna a zavarodottsággal: "Hol, hogy nincs otthon?". Eközben az ókorban és a korai középkorban széles körben elterjedt szokás, ha a gyermeket azonnal felemelték valaki más családjában . Ezt az egyénet szkíták, ősi kelták, németek, szlávok, törökök, mongolok és néhány más népek rögzítik. A Kaukázusban létezett a XX. Század eleje előtt. Minden hegyi nép Abkhazia-tól Dagestánig. A kaukázusi nevek a török \u200b\u200bszót hívják "Atality" (Az "Atyk" - "mint az apa").

Amint a fia vagy lánya, vagy lánya egy tiszteletre méltó családban született, az Atalyk posztjának felperesei sietettek a szolgáltatásaikat. Minél ésszerűbb és gazdagabb volt a család, annál nagyobb kívánság. Az újszülöttek előtt, néha feltérképezték. Úgy gondolták, hogy Atylyka nem lehet több tanuló vagy tanuló. A Breadwinner lett a felesége (Atalychka) vagy annak rokona. Néha idővel a gyermek átment az egyik Atyka-ról a másikra.

Szinte olyan, mint a rokonok, mint a rokonok. A különbség az egyikben volt: Atyk (és az egész családja), amelyet sokkal nagyobb figyelmet fordítottak, jobban táplálták és öltözöttek. Amikor a fiút megtanították, hogy lovagolni, majd kössön, birtokolja a tőr, fegyver, fegyver, vadászat, aztán gondosan gondolta, mint a saját fiai mögött. Ha a szomszédok katonai sokkjai történt, Atalyk tinédzsert vett vele, és saját testével varrott. A lány csatlakozott a női munka a ház, ők tanították, hogy hímezni, melynek a finomságok a komplex kaukázusi etikett, inspirálta az elfogadott elképzeléseket női becsület és a büszkeség. A szülői házban részt vettek a vizsga, és a fiatalembernek meg kellett mutatnia, mit tanult, nyilvánosan. A fiatal férfiak általában visszatértek az Atya és az anya, elérve a többséget (évek 16), vagy a házasság idején (évek 18-ban); Lányok, mint korábban.

Mindig, míg a gyermek Atykban élt, nem látta a szüleit. Ezért visszatért az őshonos otthonba, mintha valaki más családjában lenne. Évek telt el, mielőtt megszokta az Atya és az anya, a testvérek. De az Atyka családjának közelsége fennmaradt az egész életében, és a szokás szerint a vérrel egyenértékű volt.

Visszatérve a tanuló, Atyk adta neki ruhákat, fegyvereket, ló . De ő maga és a felesége Eshie-t kapott sokkal nagylelkű ajándékokat a tanuló apja: Néhány cél az állatállomány, néha föld. Mindkét család között közel állt a közelség, az úgynevezett mesterséges kapcsolat, nem kevésbé erős, mint a vér.

A tholicizmus rodalitását a nyilvános helyzetben azonosították - hercegek, nemesek, gazdag parasztok; Néha szomszédos népek között (Abháza és Megrelami, Kabardians és Ossetians stb.). A fejedelmi családok tehát dinasztikus szakszervezeteket kötöttek. Más esetekben a magasabb feudális kezelte a gyermeket, hogy emelje fel az alsó vagy gazdag parasztot - kevésbé gazdag. A tanuló diákjai nemcsak az Atyk-t adták, hanem támogatást is nyújtottak, megvédve az ellenséget, stb. Ezért bővítette az eltartott emberek körét. Atalyk elvesztette függetlenségének részét, de védőszentje volt. Nem véletlen, hogy a felnőttek már a "tanulók" és Adygov "tanulók" lettek. Tehát, hogy a tej rokonságot felismerték, a "tanuló" megérintette az ajkát az Atyk felesége mellkasához. Chechens és Ingush, aki nem ismeri a kifejezett társadalmi csomagot, az atylizmus szokása nem fejlődött ki.

A XX. Század elején a tudósok 14 magyarázatot adtak az Atylism eredetéről. Most mennyit súlyos magyarázatok Két maradt. A fő hazai kaukázusi M. O. Soszen, atality - az auto egyenlege (Lat. Avunculus - "Brother anya"). Ez az egyéni híres volt az ókorban. Relikviásként. Ő megőrzi, és néhány modern nép (különösen Közép-Afrikában). Avunculat Telepítettem a legközelebbi kapcsolatot a gyermek között az anya nagybátyja: A szabályok szerint a gyermek felvetette a gyermeket. A hipotézis támogatói azonban nem tudnak egyszerű kérdésre válaszolni: Miért nem vált az anyja anyja az Athalyk, hanem egy külföldi személy? A meggyőzőbb egy másik magyarázat. Az oktatást általában és a kaukázusi athlysis különösen nem korábban rögzítették, mint a primitív-kommunális rendszer bomlása és az osztályok előfordulása idején. A régi vérkötések már rohantak, és nincsenek újak. Az emberek a támogatók, védők, védők, stb., Telepített mesterséges kapcsolatok. Az egyik faj és az Atalance.

"Senior" és "Jr." a Kaukázusban

A kaukázusi udvariasság és korlátozás nagyon értékelik. Nem csoda, hogy az Adyghe Proverb azt mondja: "Ne törekedj egy tisztességes helyre - ha megérdemli, akkor megkapja." Különleges a szigorú kardok, a Cirasssians, a Kabardians által ismert . Nagy jelentőséggel bírnak, megjelennek a megjelenésük: még meleg időben, kabát és kalap is elengedhetetlen részletek a ruházat. Stepwise felé kell sétálni, nyugodtan beszélgetni. Állva és ülve ülve, nem szükséges a falhoz támaszkodni, dobja a lábát a lábhoz, annál gondtalanul szétesik a székre. Ha egy személyt elveszti, legidősebb korban, bár teljesen ismeretlen, meg kell állnia és meghajolnia kell.

Vendéglátás és tisztelet tiszteletben tartása - Kaukázusi etika korrekciója. A vendégek körül sürgősségi figyelmet: ezek osztja a legjobb szobát a házban, nem hagy egy egy percig - minden alkalommal, míg a vendég nem esik aludni, maga a tulajdonos lesz, vagy a testvére maga vagy egy másik relatív. A tulajdonos általában ebédel a vendégekkel, akkor az idősebb rokonok vagy barátok csatlakoztathatók, de a hostess és más nők nem ülnek az asztalnál, csak szolgálnak. A fiatalabb családtagok nem tűnhetnek egyáltalán, de hogy az asztalnál üljenek az asztalnál, és nem jó anyag. Az elfogadott táblázatban keresnek: Tamada vezetve, azaz az ünnep ünnepe (a ház tulajdonosa vagy az elder az összegyűjtött), a jobb oldalán - egy tiszteletbeli vendég, a szenioritás mellett.

Amikor két az utcán sétál, a legfiatalabb általában az idősebbek bal oldalán halad . Ha a harmadik személy csatlakozik, mondja el az átlagéletkor, a fiatalabb újjáépített jobb és egy kicsit vissza, és az újonnan megközelítette a helyét a bal oldalon. Ugyanebben a sorrendben repülőgépen vagy autóban ülnek. Ez a szabály a középkori korszakra emelkedik, amikor az emberek fegyveresek voltak, a bal kezével, a legfiatalabbakkal, és a legfiatalabb köteles megvédeni a régebbi támadást a csapda.