Milyen elméletek léteznek az ember eredetéről. Elméletek az ember eredetéről. A legfurcsább régészeti leletek

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Az emberi eredetű modern hipotézisek

Bevezetés

1. Az emberi evolúció tanulmányozásának története

2. Emberi eredetű hipotézisek

2.1 Az ember eredete vallási és filozófiai szempontból

2.2 Az emberi eredetű tudományos alaphipotézisek

2.2.1 Charles Darwin evolúciós elmélete

2.2.1.1 Az embrionális rekapituláció ötlete

2.2.1.2 Vestigiális szervek

2.2.2 Az afrikai eredet hipotézise

2.2.3 Az ember extratrópusi eredetének hipotézise

2.2.4 A többrégiós emberi eredet hipotézise

2.3 Egyéb emberi eredetű hipotézisek

3. Példák emberi kövületekre és emberi tevékenység maradványaira

Következtetés

Bibliográfia

A tananyag 42 oldalt, 26 rajzot, 15 forrást tartalmaz.

FEJLŐDÉS, EREDET, EMBER, HIPOTÉZIS, MARAD, HOMINID

A munka az antropogenezis fő hipotéziseit vizsgálja, beleértve az e terület legújabb kutatásait is.

A munka célja hatalmas mennyiségű információ tanulmányozása és rendszerezése az antropogenezis témájában, valamint az ember megjelenésének legstabilabb hipotéziseinek azonosítása.

BEVEZETÉS

Ősidők óta foglalkoztatja az embert származásának problémája. Az emberiség története során számos különböző elmélet jelent meg. Számos filozófiai, vallási és tudományos munka foglalkozik ezzel a témával. Például az ókori görög tudós, Arisztotelész úgy vélte, hogy az ember a vízből származik. Különböző vallásoknak is megvan a maguk véleménye ebben a kérdésben. A vallás az emberről mint isteni lényről beszél, akit Isten teremtett, ami a vallás egyik legfontosabb dogmája.

Nos, mi lenne, ha eltávolodnánk a fentiektől, és a tudomány felé fordulnánk? Mit fog szólni ehhez? Ez a cikk az emberi eredetű legfontosabb és legérdekesebb hipotéziseket vizsgálja.

1. AZ EMBERI EVOLÚCIÓ TANULMÁNYÁNAK TÖRTÉNETE

A saját származás iránti érdeklődés ősidők óta jellemző az emberre. Minél tovább tanulmányozzák a tudósok az őskövületeket, annál világosabb képet kapnak a majom emberré alakulásáról.

Az egyik „forradalmi” elmélet az ember természetben és történelemben elfoglalt helyéről Charles Darwiné. A „The Descent of Man and Sexual Selection” című könyvének 1871-es megjelenése óta az ember állatokból, különösen majmokból való származására vonatkozó bizonyítékokat többé nem kérdőjelezték meg vagy nem háborították fel. De ugyanakkor természetes az a fenntartás, hogy a jelenlegi majmok egyike sem tekinthető az ember közvetlen ősi formájának.

T. Huxley 1863-ban kimutatta, hogy az ember anatómiai egyedisége beleillik az általános kritérium keretei közé, és a hominidák családjának szintjére kell emelni, benne a Homo nemzetséggel, amelyhez a modern ember is tartozik. Így a lánc a következő formát ölti: a főemlősök rendje - az antropoidok családja - az emberszabásúak családja - a Homo nemzetség - a modern ember faja - Homo sapiens. Az ember fosszilis formái egy második fajba csoportosulnak - a fosszilis vagy primitív ember fajába - Homo primigenius vagy Homo erektus.

Az ember ősi otthonának kérdése nagyon összetettnek tűnik. Kétségtelenül legalább három kontinens kizárható a kívánt területről - Amerikát és Ausztráliát is, amelyeket hatalmas tengeri kiterjedés választ el (Ausztrália elszigeteltsége a magasabb emlősök megjelenése előtt, az evolúciós fejlődés nem ment tovább az erszényes állatoknál, Amerikában nincs szűk -emberhez közeli orrmajmok, Dél-Amerika széles orrú majmok egy másik evolúciós vonal, amely távol áll az emberektől). Egyes tudósok az ősi hazát helyezik el ott, ahol a legtöbb emberi ősmaradványt találták. Az ősi otthon kérdésében legalább két nézőpont létezik: az ázsiai ősi otthon (Pithecanthropus és Sinanthropus maradványai, leletek Indiában) és az afrikai ősi otthon (amit az ember és az afrikai majmok hasonlósága magyaráz).

Sok tudós úgy véli, hogy a primitív ember ősei az Egyiptomban felfedezett Parapithecustól és annak legközelebbi leszármazottjától, a Propliopithecustól származnak, amelyből két ág alakult ki. Egyikük Pliopithecushoz és Sivapithecushoz vezetett. A modern hibonok a Pliopithecusból, az orangutánok pedig a Sivapithecusból fejlődtek ki. Egy másik, progresszívebb ág a Dryopithecus - magasan fejlett ősi majmok - megjelenéséhez vezetett, amelyek maradványait a 19. században találták meg. harmadidőszak végére visszanyúló üledékekben (1. kép).

1. ábra - Dryopithecus Fontani állkapcsának töredéke, aki a miocén korban élt a modern Franciaország területén.

A Dryopithecusra jellemző az agyarak méretének enyhe csökkenése, a köztük lévő és a metszőfogak közötti rés, amelyek elválasztják őket a főemlősöktől, és közelebb hozzák az emberhez. A Dryopithecus összetétele nem volt homogének, csak néhányuk fejlődése követte a humanizáció útját.

A Dryopithecus az emberek és az afrikai majmok – gorillák és csimpánzok – közös őse volt. Azok a majmok, amelyek nem jártak a humanizáció útján, alkalmazkodtak a fákban való élethez, biológiai fejlődésük a növekvő testméret mentén haladt (Gigantropus, Meganthropus, modern gorillák). A Dryopithecus progresszív ágából származott a Ramapithecus, egy ősi emberszabású majom, amelynek állkapcsának maradványait Észak-Indiában, szintén a Sivalin-hegység harmadlagos rétegeiben fedezték fel. A Ramapithecus közelebbi rokonságban áll az emberrel, mint a Dryopithecus. A fő különbség az állkapocs szerkezetében az volt, hogy a többi foghoz képest az agyarok nem nyúltak előre.

1924-ben Dél-Afrikában egy lény maradványait találták meg, amelyet Raymond Dart ausztrál antropológus Australopithecusnak nevezett (2. ábra). Az első fontos felfedezés e faj egy fiatal egyének koponyája volt, amelyet Dél-Afrikában fedeztek fel. A gyermek agya túl nagy volt a kismajmok számára, 410 cm³, és lekerekített alakja volt, mint a modern embernek. A szemfogak rövidek voltak, és a koponya alapja az egyenes lényekre jellemző. A medence és a combcsontok közel voltak az emberhez. Ezek a jelek meggyőzték Dart arról, hogy a lény egy átmeneti forma a majom és az ember között.

Körülbelül 20 évbe telt, amíg Dart felfedezését új australopitecin csontokkal igazolták. Akkoriban az volt az uralkodó vélemény, hogy az intelligencia fejlődése megelőzte az egyenes járásra való átállást, az Australopithecus vonásai pedig ennek ellenkezőjét sugallják. A 20. század második felétől az Australopithecust a nemzetség közvetlen ősének tekintik. Homo, amelyhez a modern ember tartozik. Együtt Homo sapiens Az Australopithecus a hominida törzs tagja. Azonban egyre gyűlnek az új bizonyítékok, amelyek megkérdőjelezik az emberek Australopithecus eredetű származását, és ez a nemzetség végül kiderülhet, hogy az antropogenezis egy oldalsó és zsákutcás ága. A Sahelanthropus és Orrorin maradványainak közelmúltbeli felfedezései alapján az Australopithecust más majmok előzték meg, amelyek jobban hasonlítanak az emberek viszonylag későbbi őseire. A legújabb eredmények azonban még független szerzők megerősítésére várnak.

Az Australopithecineket eredetileg gracilis és robusztusra osztották. Az 1930-as években ez utóbbiakat a Paranthropus speciális nemzetségébe sorolták, a hatvanas években az Australopithecus-szal egyesítették egy nemzetségbe, és mostanra visszatér a korábbi besorolás, bár egyes szerzők még mindig úgy vélik, hogy ez a faj különálló része. ugyanaz a nemzetség.

2. ábra - Három evolúciós vonal három színben látható: piros - a Homo nemzetség, zöld - Australopithecus gracile, kék - Australopithecus masszív. A szaggatott vonalak tisztázatlan vagy ellentmondásos területeket jeleznek.

Az ember legközelebbi rokonát 1856-ban fedezték fel a Düsseldorf melletti Neander-völgyi városában. A munkások, akik egy barlangot találtak különös koponyákkal és nagy csontokkal, úgy döntöttek, hogy ezek egy barlangi medve maradványai, és nem is gondolták, milyen heves vitákat fog okozni felfedezésük. Ezek a csontok, valamint az Észak-Angliában, Kelet-Üzbegisztánban és Dél-Izraelben talált csontok egy neandervölgyi ember ősének maradványai, egy 200 000 és 27 000 évvel ezelőtt élt primitív ember. A neandervölgyiek primitív eszközöket készítettek, testüket mintákkal festették, vallási meggyőződésük és temetési rituáléjuk volt.

Úgy tartják, hogy a neandervölgyiek abból fejlődtek ki a felegyenesedett ember Európában és kihaltak, nem tudták felvenni a versenyt az Afrikából érkezőkkel Homo sapiens. A kihalás oka a túl magas specializáció is lehet – a neandervölgyiek alkalmazkodtak a jeges Európa körülményeihez. Amikor a körülmények megváltoztak, az ilyen specializáció katasztrofálisan alakult számukra.

Sok éven át az volt a kérdés, hogy a neandervölgyiek hol helyezkednek el az evolúciós fán, és hogy létrejöhetett-e kereszteződés köztük és Homo sapiens több tízezer éve tartó együttélésük időszakában. Ha lehetséges lenne a kereszteződés, akkor a modern európaiaknak lehet néhány neandervölgyi génje. A választ – bár nem végleges – a közelmúltban kaptuk a neandervölgyi DNS-vizsgálatból. Svante Paebo genetikus ugyanaz, aki egyiptomi múmiák DNS-ét tanulmányozta, és egy több tízezer éves neandervölgyi maradványaiból vont ki DNS-t. Annak ellenére, hogy a DNS erősen fragmentált volt, a tudósok képesek voltak megállapítani a mitokondriális DNS egy kis szakaszának nukleotidszekvenciáját. Miután megkapták egy sor ilyen rövid fragmentumot, a tudósok felhasználták őket a mitokondriális DNS eredeti nukleotidszekvenciájának rekonstruálására. Összehasonlítva a modern ember DNS-ével, kiderült, hogy ezek jelentősen különböznek egymástól. A tudósok azt sugallják, hogy a neandervölgyiek különálló, bár rokon fajt alkottak az emberrel (3. ábra).

Az orosz író és publicista szerint V.B. Avdeeva, e két faj keresztezése lehetetlen volt - a genetikai különbségek túl nagyok voltak közöttük. Következésképpen az emberi génállományban nem találhatók a neandervölgyiektől származó gének. A DNS-szekvencia alapján a neandervölgyi és a modern ember ágainak eltérési idejét 550-690 ezer évre becsülték. A kapott adatok azonban előzetesnek tekinthetők, mert Ezek csak egy személy vizsgálatának eredményei.

3. ábra - Modern (balra) és neandervölgyi emberek koponyája (jobbra).

A modern ember kövületeit Cro-Magnonnak nevezik, a franciaországi Cro-Magnon lelőhelye után, ahol 1868-ban több emberi csontvázat és késő paleolit ​​eszközt fedeztek fel. A cro-magnoniak magas, magas emberek voltak (180 cm-ig), agytérfogatuk elérte az 1800-at, artikulált beszédet fejlesztettek, házakat építettek, bőrből készült ruhákba öltöztek, és fejlődött a fazekasság. Törzsi társadalomban éltek, elkezdték háziasítani az állatokat és földművelést folytattak.

A Cro-Magnonok körülbelül 100 000-200 000 évvel ezelőtt jelentek meg Kelet-Afrikában. Körülbelül 60 000 évvel ezelőtt vándoroltak Afrikából az Arab-félszigetre, és megjelentek Eurázsiában. Az egyik csoport gyorsan letelepedett az Indiai-óceán partján, a második pedig Közép-Ázsia sztyeppéire vándorolt. A második csoport a mongol népek, a kaukázusiak és a közel-keleti és észak-afrikai lakosság nagy részének ősei lettek. A Fekete-tengerről Európába való vándorlás körülbelül 45 000 évvel ezelőtt kezdődött, feltehetően a Duna folyosón keresztül. Úgy tartják, hogy 20 000 évvel ezelőtt már egész Európa lakott volt (4. ábra).

4. ábra - Lehetséges település térképe Homo sapiens sapiens.

2. EMBERI EREDETŰ HIPOTÉZISEK

Az emberiség előtt álló legnagyobb titkok az élet eredetének és magának az embernek a titkai. Sőt, ősidők óta nemcsak a kettő különböző hipotézisei léteztek, hanem újak is felmerültek. Az ember a vallás, a filozófia és a tudomány vívmányainak segítségével igyekszik az ókortól eredetét felkutatni. Isten teremtette az embert? Vagy az evolúció során vált azzá, amilyen? Ha kialakulása során evolúció ment végbe, akkor milyen módokon ment végbe? Vagy talán mindez a körülmények egyszerű egybeesésének köszönhető? Mindezekre a kérdésekre nincs egységes válasz, csak hipotézisek vannak, amelyek közül néhányat kiemelünk ebben a munkában.

2.1 AZ EMBERI EREDETÉNEK HIPOTÉZISEI VALLÁS ÉS FILOZÓFIA SZEMPONTJÁBÓL

Az emberek először a távoli kőkorszakban gondoltak származásukra. Aztán nem különültek el a természettől. Ráadásul a primitív emberek azt hitték, hogy őseik állatoktól származnak. Például az irokéz törzsből származó amerikai indiánok a mocsári teknőst tartották ősapjuknak, egyes kelet-afrikai törzsek a hiénát tartották ősapjuknak; A kaliforniai indiánok azt hitték, hogy sztyeppei farkasok-prérifarkasok leszármazottai. A Borneó szigetének őslakosainak egyes törzsei pedig biztosak voltak abban, hogy az első férfi és nő egy szőlőtőke által megtermékenyített fáról született. A sumér legendák szerint az emberek agyagból keletkeztek.

A polinézek körében az első embereket állítólag az istenek készítették agyagból, amelyet különféle állatok vérével kevertek össze. Ezért az emberek jellemét azoknak az állatoknak a beállítottsága határozza meg, amelyek vérével „keveredtek”. Ezekkel a legendákkal együtt azonban más feltételezések is felmerültek az ember eredetével kapcsolatban. Ezzel az idealista szemlélettel együtt az ókorban kialakult egy materialista szemlélet is, amely azon az elgondoláson alapult, hogy élőlények keletkezhetnek nem élőlényekből, szerves dolgok szervetlen dolgokból, természeti tényezők hatására.

Az ókorban az emberek viszonylag kevés figyelmet fordítottak az ember megjelenésének problémájára, hanem globálisabb jellegű kérdésekkel foglalkoztak. Sok gondolkodó azonban egész műveket szentelt az emberi eredet problémájának. Például Anaximander tanításai szerint mindennek az első elve az „apeiron” - egy különleges ősanyag. Anaximander szerint tőle keletkezett a világ. A világ teremtésének végső szakasza az élőlények megjelenése. Anaximander azt javasolta, hogy minden élőlény a kiszáradt tengerfenék üledékeiből származik. Az első állatokat pikkelyek borították, de érettségük elérése után partra szálltak, pikkelyeik kirepedtek, és ettől megszabadulva mindegyikükre jellemző életmódot kezdtek el folytatni. Azt is hitte, hogy minden állatfaj egymástól függetlenül keletkezett. Az ókor nagy gondolkodója, Arisztotelész felosztotta az állatvilágot tökéletességének foka szerint, és az embert a természet részének, állatnak, de „társadalmi” állatnak tekintette.

Az ókori görög filozófus és költő, Lucretius Carus (Kr. e. I. század) egy egész verset írt az ember természetes eredetéről - „A dolgok természetéről”, ahol nemcsak azt mondja el, hogyan keletkezett az ember, hanem képet fest az ember fejlődéséről is. ókori emberek a vad állapotból a tűz felfedezése, a ruházat és a lakhatás feltalálása előtt. És ekkor, az ókorban merült fel az ember és a majom hasonlóságának gondolata.

Sok vallás szempontjából helytelen felvetni az emberi lényeg minden aspektusának természetes (evolúciós) eredetét, mivel ez a megközelítés ellentmond az ember isteni eredetének dogmájának. Egyes vallási csoportok továbbmennek, és még az ember testi természetének evolúciós kapcsolatát is tagadják az állatvilággal – az ilyen nézetek a vallási dogmákhoz való szó szerinti ragaszkodás eredménye. Sok vallásban és mitológiában az egész emberi faj egy pár őstől származik – először az emberektől, akik más emberek apja és anyja lettek. Egyes mitológiákban az istenek egy egész népet hoznak létre egyszerre. A hinduizmusban, valamint a görög mitológiában az emberi faj többször is felbukkant.

A keleti filozófiai tanításokban létezik egy Logosz – egy abszolút elme, amelynek nincs húsa. Ez csak a tiszta tudatfeletti, amely mindent megteremtett az Univerzumban, valamint magát az Univerzumot, beleértve az embert is.
De a keleti tanításokban, akárcsak a Bibliában, a béketeremtés alapja a természetfeletti intelligens hatalom.

2.2 FŐ TUDOMÁNYOS HIPOTÉZISEI AZ EMBER EREDETÉSÉRŐL

A középkor minden tudásterület hosszú éjszakájának számít. Azokban az időkben minden élő gondolatot az egyház könyörtelenül kioltott. De az ember - Isten teremtménye - különleges tilalom alatt állt, senki sem merte tanulmányozni. De ennek ellenére voltak tudósok, akik merték tanulmányozni az emberi testet. Ilyenek voltak például Andreas Vesalius (1514-1564), az „Az emberi test szerkezetéről” című könyv szerzője; William Harvey (1578-1657), anatómus, aki a vérkeringésről szóló munkájával lefektette a modern fiziológia alapjait; Nicholas Tulp (1593-1674), az összehasonlító anatómia megalapítója.

A 19. század elején kezdtek megjelenni tudóscikkek, amelyekben az ember eredetéről fejtették ki véleményüket. Így a svéd tudós, Carl Linnaeus felismerte az ember isteni teremtését, de a szerves világ első tudományos osztályozásának megalkotója az embert a főemlősök rendjének tagjaként sorolta be - „első”. Ugyanebben a sorrendben Linné besorolta a prosimákat, majmokat és denevéreket.

A tudomány történetében először a francia természettudós, J. B. Lamarck közelítette meg az emberi eredet problémájának helyes megértését. Lamarck felállított egy hipotézist az ember történeti fejlődéséről (1809), amelyet a későbbi szerzők közül sokan aktívan ki is használtak. Az emberek a magasabb „négykarú majmokból” hosszú időn keresztül, fokozatos átalakuláson keresztül fejlődtek ki (5. ábra). Az ember távoli ősei a fái életből a földi létbe költöztek, testük helyzete függőlegessé vált, a szervek és szervrendszerek szerkezeti átalakulása következett be, beleértve a koponyát és az állkapcsokat is. Kétkarú lények alakultak ki, amelyek falka életmódot folytattak. A csoportokban szükség volt a csoporttagok közötti kommunikációra. Eleinte a kommunikáció arckifejezések, gesztusok és felkiáltások segítségével zajlott. Fokozatosan kialakult az artikulált beszéd, majd fejlődött a szellemi tevékenység és a psziché. Lamarck hangsúlyozta a kéz nagy jelentőségét az ember fejlődésében. Rámutatott, hogy az emberi test fejlődésére ugyanazok a törvények vonatkoznak, amelyek szerint más élőlények fejlődnek. Lamarck elképzelései óriási hatást gyakoroltak a tudományos gondolkodás fejlődésére, különösen a nagy angol természettudósra, Charles Darwinra, akinek nevéhez elválaszthatatlanul összefügg az evolúciós tanítás győzelme.

2.2.1 CH. DARWIN EVOLÚCIÓS ELMÉLETE

1871-ben Charles Darwin kiadta a „The Descent of Man and Sexual Selection” című könyvét. Ebben felvázolta nézetét az ember eredetéről. Darwin szerint az ember nem a teremtés eredménye, hanem az állatvilág történelmi fejlődésének eredménye. Darwin volt az első, aki kifejezte azt a véleményét, hogy az emberek legközelebbi ősei a harmadidőszakban élt majmok. Darwin kísérletet tett az ember megjelenésének helyének meghatározására. Abból indult ki, hogy a jelenleg bármely régióban élő emlősök nagyon hasonlítanak az ugyanabban a régióban kihalt fajokra. Afrikában ma gorillák és csimpánzok élnek – az emberhez nagyon közel álló fajok. Ezért Darwin azt javasolta, hogy ősi kihalt őseink Afrikában éltek. Ezt a feltételezést a XX. Az ember egyedisége Darwin szerint elsősorban a két lábon járásban és a saját készítésű eszközök szabad kézzel történő használatában rejlik. Darwin meggyőzően bizonyította az ember szoros kapcsolatát az élő majmokkal. Ugyanakkor Darwin úgy vélte, hogy egyetlen modern majom sem lehet az ember őse. Az egyház Darwin egyik fő ellenfele lett – művei váltották ki a vallásvédők legdühödtebb támadásait. Ez teljesen érthető: tanítása gyökeresen aláásta a régi dogmákat. És a tudósok között Darwinnak nem sok támogatója volt.

5. ábra - Főemlősök családfája. 1 - plesiadacis, 2 - Dryopithecus africanus, 3 - Ramapithecus, 4 - Australopithecus, 5 - Australopithecus voisen, 6-7 - Homo erectus, 8 - neandervölgyi, 9 - Homo sapiens, 10 - modern ember.

1896-ban jelent meg F. Engels „The Role of Labor in the Process of Transformation of Ape into Man” című munkája. A mű 1871-1873 között íródott, valószínűleg Darwin hatása alatt. A munka főbb rendelkezései közül kiemelkedik: a munka teremtette az embert; Az emberi ősök társas majmok voltak, szociális ösztönökkel. Az erdei életmódról a földön járásra való áttérés egyenes járáshoz vezetett – ez fontos lépés volt a majmok humanizálása felé. Az egyenes járásnak köszönhetően a karok felszabadultak, és más funkciókat kezdtek el ellátni. Évszázadok teltek el, mire egy majomszerű ős keze emberi kézvé változott (6. kép).

6. ábra - Az Australopithecus Sediba és a modern emberek keze. Bár a maradványok közelében semmilyen eszközt nem találtak, az elülső végtagok szerkezete arra utal, hogy az ősi fajok készíthették és használhatták őket.

A vajúdás és a beszéd fejlődése serkentette az agy és az érzékszervek fejlődését. Felbukkant a tudat – a következtetések levonásának képessége. A húsételek fogyasztása hatással volt a testre, az állkapocs szerkezetére és az agy fejlődésére (7. ábra). A húsevés eredménye a tűz használata és az állatok háziasítása volt. Az éghajlatváltozás ruházatot és menedéket igényelt.

Az emberi evolúciós fejlődés elméletének megerősítésére két ötletet terjesztettek elő - az embrionális összefoglalás és a nyomszervek ötlete.

7. ábra - Gorilla, australopitecus és modern ember felső állkapcsának fogai (balról jobbra). A gorilla felső állkapcsának fogait külön szakosodási irány jellemzi (U betű alakú fogsor, szemfogak erős fejlettsége); Le Gros-Clark szerint.

2.2.1.1 AZ EMBRIONÁLIS REKAPTULÁCIÓ ÖTLETE

A németországi Jénai Egyetem professzora, Ernst Haeckel felvetette, hogy az anyaméhben lévő emberi embrió fejlődése során az evolúció minden szakaszát megismétli: vízi környezetből származik, egyetlen sejt formájában – ahogyan az evolucionisták szerint is az élet keletkezett; majd átmegy a halak szakaszán kopoltyúrésekkel; aztán farkát kap, mint egy majom; és végül férfiként születik a világra. Darwin Haeckel hipotézisét tartotta az evolúció legjobb megerősítésének; napjainkban azonban leleplezték. Sir Gavin de Beer, a Természettudományi Múzeum egykori igazgatója a következőket írta: „Ritka eset, hogy olyan megalapozatlan állításokat, mint Haeckel hihetőségig csiszolt összegzéselmélete, minden kritikai vizsgálat nélkül elfogadták a hit alapján, és ezt okozták. óriási kár a tudományban." Haeckel olyan képeket készített embriókról, amelyek állítólag alátámasztották elméletét, és a jénai egyetemi bíróság bűnösnek találta csalásban. evolúció Darwin összefoglalás többrégiós

Jelenleg könnyű megcáfolni Haeckel elméletét. A megtermékenyített petesejt egyáltalán nem működik egysejtű szervezetként; úgy van programozva, hogy gyorsan osztódjon és differenciált sejtek halmazává nőjön. Az úgynevezett kopoltyúrések egyáltalán nem végeznek légzési funkciót - nem mások, mint redők, amelyek később a garatba fejlődnek. A farok is illúzió; az embrionális gerincnek a fejlődés minden szakaszában harminchárom csigolya van, nem több és nem kevesebb; Csak arról van szó, hogy a növekedés dinamikája olyan, hogy a csigolyák aránytalanul nagyok.

2.2.1.2 NYELVSZERVEK

Charles Darwin ilyen szervekre és testrészekre vonatkozó elemzése nagymértékben hozzájárult ahhoz, hogy az állatvilág képviselőiből az ember eredetére vonatkozó bizonyítékalap alakuljon ki. Az evolúció elmélete megjósolja, hogy mely nyomszervek találhatók, és melyek alapvetően lehetetlenek. Egy szervezet bármely maradványszerve teljesen kifejlődött az őseinél. Ez azt jelenti, hogy minden felfedezett alapelemnek meg kell felelnie az evolúciós fának, különben az evolúcióelmélet alapjait felül kellene vizsgálni. A rudimentumok az evolúciós tanítástól függetlenül is definiálhatók, mint olyan struktúrák, amelyek redukált, és kevesebb képességgel rendelkeznek, mint más organizmusok megfelelő struktúrái. Ha egy rudiment működőképesnek bizonyul, akkor a nyilvánvalóan bonyolultabb célokra szánt szerkezetek segítségével viszonylag egyszerű vagy lényegtelen funkciókat lát el. Bár sok nyomszerv teljesen nem működik, a funkció hiánya nem szükséges feltétele a maradiságnak.

Valamikor azt hitték, hogy az emberi testben 180 kezdetleges szerv található, amelyeket állítólag őseinktől örököltünk, és nem látnak el semmilyen hasznos funkciót. Például a felnőttek csecsemőmirigyét ilyen szervnek tekintették; azonban kiderült, hogy az élet korai szakaszában szükséges, hogy az immunrendszer lenyomja a szervezet információit önmagáról, és küzdjön az idegen testekkel. Goodrich oxfordi professzor ezt írta: „Csak egy őrült mondhatja az emberi test egy részét is feleslegesnek és haszontalannak.”

2.2.2 AFRIKAI EMBER EREDETŰ HIPOTÉZIS

Az ember afrikai eredetének hipotézise egy olyan hipotézis, amely szerint az emberi eredetű terület Afrikában található. Ennek a hipotézisnek az alapítói híres régészek – a likák (8. ábra). A hipotézis az Olduvai-kultúra nevét adó észak-tanzániai Olduvai-szorosban (9. ábra), valamint az etiópiai Koobi Fore-ban található leleteken alapul.

Az emberi afrikai eredetű hipotézist számos független tanulmány igazolja. Különösen érdekesek a dél- és kelet-afrikai népek - a busmenek és a hottentoták - tanulmányozásával foglalkozó munkák. Nyelveik olyan kattanó hangokat tartalmaznak, amelyek sehol máshol nem találhatók, és az úgynevezett Khoisan csoportba tartoznak, amely a világ nyelvi rendszerében különálló. Nemcsak nyelvileg, hanem antropológiailag is jelentősen eltérnek más afrikai népektől, köztük bantu szomszédaiktól: világosabb bőrük, keskeny orruk, a busmen nőkre jellemző a túlzott zsírlerakódás a fenéken (steatopygia), a férfiak esetében pedig különleges. a nemi szervek szerkezete.

A DNS-ben is megjelennek a különbségek: a busmanoknál fedeztek fel egy mutációt, amely az ember, mint faj megjelenése után az elsők között jelent meg. Egyes busmanok Y kromoszómájában olyan ősi mutáció is található, amely a világ más részein egyetlen népnél sem található meg, de a majmokban megtalálható.

Sok szakértő úgy véli, hogy a modern nem afrikai emberiség elsősorban nem abból a népességből származik, amely mintegy 120 ezer éve a Nílus folyosóján „az északi úton” érkezett Ázsiába, hanem az Afrikából érkezett bevándorlók egy másik csoportjából, amely az „északi kontinensüket” elhagyta. déli útvonal”, vagyis a Bab el-Mandeb-szoroson át Dél-Arábiába vonult, majd az Indiai-óceán partja mentén keletre telepedett meg.

8. ábra - Mary Leakey által 1959-ben talált hominid, "Zinj", ahogy Louis Leakey nevezte. Ez volt az első Australopithecus, amelyet Dél-Afrikán kívül fedeztek fel, és az első, amelyet megbízhatóan datáltak. Zinj kora 1,8 millió év.

2.2.3. AZ EMBERI KÍVÜLI TRÓPUSI EREDET HIPOTÉZISE

Ez a hipotézis azt állítja, hogy a Homo habilis igazi ősi hazája nem Afrika volt, hanem a Föld valamely hidegebb és zordabb része.

A hipotézist az ember eredetéről Eurázsia magas szélességi körének hideg éghajlatán először Moritz Wagner német utazó és természettudós, Charles Darwin kortársa terjesztette fel az 1870-es években.

9. ábra - Az Olduvai-szurdok képe - az erózió eredményeként kialakult körülbelül 100 méter mély szakadék Most, ha ránézünk, az a benyomásunk támadhat, hogy az ősi emberszabásúak éltek az alján, mintha egy árokban lennének, mivel itt találták meg a csontjaikat a kőfegyverekkel együtt.

Az emberiség ősi otthonának „extratrópusi modelljének” minden változatának fő gondolata az, hogy a forró zónában a természeti környezet változásai nem voltak olyan jelentősek, hogy ösztönözzék a viselkedés és a viselkedés radikális átalakítását. szervezet néhány főemlősfaj, amely egy teljesen új, minőségileg eltérő minden más faj - az ember - megjelenéséhez vezetett. Ezt bizonyítja, hogy a forró zónában különféle majomfajokat őriznek.

Éppen ellenkezőleg, a magas szélességi körökben, a Himalájától északra az éghajlat lehűlése és kiszáradása, amely az oligocénben kezdődött (38-23 millió évvel ezelőtt), és különösen felerősödött a késő miocénben és a pliocénben (az elmúlt 10 millió évben), oda vezetett, hogy a melegkedvelő erdei növényzetet sztyeppék váltották fel. A miocén végén széles körben megtelepedtek bennük az ehhez a viszonyokhoz alkalmazkodó sztyeppei állatok, köztük az ember ősei.

Az a képtelenség, hogy gyűjtögetéssel táplálkoztak, előre meghatározta a vadászatra való átállásukat, ami ösztönözte a különféle természeti tárgyak, elsősorban a kövek, mint egyes főemlősökben rejlő eszközök használatát. A hideg hozzájárult a természetes tűz használatára való fokozatos átálláshoz, amely trópusi körülmények között, mint P. P. Sushkin megjegyezte, „biológiai összeférhetetlenségnek bizonyulna”. Valódi emberek jelennek meg. A hideg elől ruházat, tűz és menedékek segítségével menekülve (az egyetlen szárazföldi emlősként) elvesztették a hajukat. Az ember már a legkorábbi szakaszban is társas lény volt, ami elsősorban az újszülöttek hosszú védtelenségének és a vadászó életmódnak köszönhető.

Általánosságban elmondható, hogy szélsőséges körülmények között az emberi ősök, akik a főemlősök elterjedési területének északi peremén, a „lehető életoptimum határán” éltek, kénytelenek voltak maximálisan kifejleszteni a főemlősök rendjében rejlő összes biológiai hajlamot. Ugyanakkor az evolúció fő irányvonala a munkatevékenység és a gondolkodás egymásra épülő fejlesztése lett. Ez az anyag egy teljesen új, legdinamikusabb létformájának – a kulturális evolúciónak – kialakulásához vezetett, amely a felhalmozott információk egyik generációról a másikra való átvitelén keresztül megy végbe.

A hipotézis sokáig a feledés homályában maradt, elsősorban a tárgyi bizonyítékok hiánya miatt. A közelmúltban azonban újjáéledt az, hogy Jakutia területén olyan lelőhelyeket fedeztek fel, amelyek az ókori paleolitikumra - a diring-kultúrára - nyúlnak vissza. Az első becslések szerint ennek a kultúrának a kora 1,8-3,2 millió év volt, ami vetekszik az észak-afrikai Olduvai-szurdokban található leletek korával.

Független tanulmányok szerint azonban a Diring-kultúra eszközeinek kora az első becsléseknél lényegesen kisebbnek bizonyult, és 260-370 ezer év között mozgott.

2.2.4 EMBERI TÖBBREGIONÁLIS EREDET HIPOTÉZIS

A paleoantropok (vagy akár archantropok) párhuzamos fejlődésének hipotézise neoantropokká az Óvilág különböző kontinensein. A modern nagy emberfajták különböző típusú paleoantropokból (vagy akár arkantropokból) származnak.

A hipotézis támogatói a következő tényekre figyelnek:

1. Az antropogenezis egyes szakaszainak képviselőinek széles körű elterjedése az Óvilágban és a helyi formák (alfajok) differenciálódása Európa, Ázsia és Afrika különböző régióiban;

2. Sajátos szerkezeti sajátosságok jelenléte az ősi területi csoportok képviselői körében, amelyek bizonyos esetekben nyomon követhetők az adott régióban az archanthropus stádiumától a neoanthropusig (például Délkelet-Ázsiában már a szinantrópok között egy speciális „lapát alakú” a felső metszőfogak alakja kifejeződött, ami a modern mongoloid faj képviselőire is jellemző);

3. A kultúra egységes és párhuzamos fejlődése (régészeti adatok szerint) az Óvilág teljes területén; Ugyanakkor nem történtek olyan éles és hirtelen kulturális változások, amelyek várhatóak lettek volna, amikor például a klasszikus neandervölgyieket kiszorították a Nyugat-Európát megszálló kromagnoniak, éppen ellenkezőleg, a középső paleolit ​​kultúra mindenütt fokozatosan átalakult. a felső paleolitikumba.

A tudósok szerint az ember többrégiós eredetének hipotézise bírálható. A modern tudományos adatok szerint az emberiség egy faj, az ember többrégiós eredetének hipotézise pedig már megfogalmazásában is téves hipotézis: egy faj többrégiós eredete szinte lehetetlen jelenség az állatvilágban. Egy faj alfajának egész csoportjának filetikus evolúciója különböző populációkban a faj változását jelenti, de nem az eredetét.

A modern fajok, amelyek csak az afrikai populációban jelentek meg, és korábban más homofajokat is elpusztítottak, körülbelül 1,8 millió évvel ezelőtt hagyták el Afrikát, és idővel számos populációban telepedtek meg keletről Délkelet-Ázsiáig. Néhány, egymástól eltérően elszigetelt populáció, mint például a Flores-szigeti „hobbitok” (Homo floresiensis) vagy az Európába került, jól ismert neandervölgyiek, elvesztették genetikai kapcsolatukat és új fajokat hoztak létre (meghatározták, hogy a „hobbitok” és a neandervölgyiek nem volt egy faj, amely többrégiósan keletkezett - ugyanígy a szamár és a zebra, amelyek „multi-regionálisan” a lovak ugyanazon ősi formájából származtak, nem tartoznak ugyanahhoz a fajhoz). Általánosságban elmondható, hogy az afrikai-ázsiai terület megőrizte a fajok integritását, és széles fronton követte az antroposzociogenezis (az állatvilágból az emberi állapotba való átmenet folyamata) útját. Így a modern faj egyfajta reliktumfaj, amely 1,8 millió év alatt filetikusan megváltozott, áthaladva a Homo ergaster, Homo erectus (az erectus afrikai és ázsiai Pithecanthropusra oszlik), Homo antecessor (elszigetelt) alfajként ismert szakaszokon. amelyek egy része a neandervölgyiek) és a Homo sapiens lett. Ez nagyrészt a korábban vázolt pedomorfózis folytatása és a társadalmi tényezők szerepének növekedése volt. 60-50 ezer évvel ezelőtt az afrikai-ázsiai térség nyugati részén (nem feltétlenül Afrikában) megjelent az emberi társadalom (nyelvi, étkezési és szexuális tabuk), amely végül az egész bolygón megtelepedett, elnyelve (kiszorítva, elpusztítva, asszimilálva). vagy társadalmi indukciónak van kitéve saját fajának előtársadalma, és olyan más fajok képviselőit pusztította el vagy versenyezte le, amelyekkel - a faj meghatározása szerint - nem született szaporodó utód.

2.3 EGYÉB HIPOTÉZISEK AZ EMBER EREDETÉSÉRE

Az ebben a munkában tárgyaltakon kívül nagyon sok különböző elmélet létezik az ember megjelenéséről. Van egy hipotézis, amely nem sokban különbözik a szokásos darwini doktrínától, amely szerint az ember a majomból származik, éppen ebben a tényben. De ez teljesen új okot ad egy ilyen evolúciós ugrásra. Darwin szerint a majmok emberré alakulásának oka a véletlenszerű mutációk miatti lassú evolúciós változások. Az új elmélet szerint ezek a mutációk nem véletlenszerűek, hanem erős külső sugárzás hatására keletkeztek. Egyedülálló, csökkentett U-235 izotópot tartalmazó uránlelőhelyet találtak a közép-afrikai Gabonban, Okloban. A fizikusok azt találták, hogy itt számos geológiai tényező egybeesése miatt létrejöttek a feltételek egy spontán magreakcióhoz. Vagyis több millió évig működött itt egy természetes atomreaktor. A kibocsátott sugárzás hatására a közelben kóborló majmok súlyos genetikai mutációkat kezdtek átmenni. A legtöbbjük negatív eredményt adott, és a majmok elpusztultak. Néhányuk azonban pozitívnak bizonyult, és a mutáns majmok jelentős előnyökhöz jutottak rokonaikkal szemben.
Egy másik hipotézis szerint a modern ember a majmokat idegenekkel keresztezte. Az emberteremtés alapanyagai helyi majmok, gorillák és csimpánzok voltak, amelyek kromoszómakészletét megváltoztatták, eltávolítva belőle néhány régi gént, és új, az idegenekre jellemző géneket bevezetve. A hipotézis mellett leginkább az a tény áll, hogy a majmoknak 48 kromoszómája van, az embernek pedig csak 46. Ha az emberek természetes evolúciós úton származtak a majmoktól, tisztán Darwin szerint, a kromoszómák számának ekkora csökkenése nem magyarázható. Az evolúció változásokat okozhat magában a kromoszómában, de nem változtathatja meg a számukat.

Egy másik hipotézis teljesen elhagyja az emberi származás gondolatát bárki mástól. A fő tények a javára a nagyon ősi rétegekben, akár több száz millió éves korig terjedő emberi lábnyomok (néha mezítláb, néha cipőben) és műszaki termékek, például csavarok és csavarok. Ezeket a leleteket lehetetlen az idegenek érkezésével magyarázni, mert... Nem valószínű, hogy az idegenek mezítláb járják a Földet, vagy olyan csavarokat használnak termékeikben, amelyek menetparaméterei pontosan olyanok, mint a mi termékeinké. De ha feltételezzük, hogy az ember néha véletlenül a múltba kerül, akkor minden jól megmagyarázható. Ebben az esetben egy ember, aki a múltban találta magát, kereszteződhetett a majmokkal (nem voltak nők), és ennek eredményeként ezek az átmeneti formák, például a Pithecanthropus és a Neander-völgyiek keletkeztek. És ha férfiak és nők egész csoportja találta magát a múltban, akkor tőlük származhattak azok, akiket Cro-Magnon-nak nevezünk.

3. PÉLDÁK AZ EMBERI FOSZILIA MARADÉKRA ÉS AZ EMBERI TEVÉKENYSÉG MARADÉKAIRA

Mindenütt folyik az emberi ősök maradványainak felkutatása. Koponyák, csonttöredékek, ritkán egész csontvázak képviselik őket (főleg temetkezésből); emberi tevékenység maradványai, például kaparók és aprítók, különféle ékszerek, fegyvertöredékek (nyílhegyek, lándzsák) és sziklafestmények, amelyeken az ókori ember világképét tükrözte. Ezek a fényképek képet adnak az emberi ősök óriási fajdiverzitásáról, az evolúció azon szakaszairól, amelyeken az emberek a majmoktól a Homo sapiensig, a primitív kultúráig terjednek. Ez a fejezet példákat mutat be ilyen leletekre, amelyeket a világ minden tájáról származó múzeumi kiállítások képviselnek.

10. ábra - Az afrikai Taungból származó fiatal Australopithecus africanus koponyája öntött.

11., 12. ábra - Egy nőstény Australopithecus africanus eredeti teljes koponyája (felső fogak nélkül), 2,1 millió éves. A Transvaali Múzeum gyűjteményéből.

13. ábra - A Kenyapithecus wickeri Nemzeti Természettudományi Múzeum maradványai, Párizs. A Kenyapithecus a "kenyai majom", amely 14 millió évvel ezelőtt Afrikában élt. Egy faj ismert - Kenyapithecus wickeri Leakey.

14. ábra - Oreopithecus bambolii maradványai a Miquel Crusafont Őslénytani Intézetből.

15. ábra - Neandervölgyi temetésének rekonstrukciója a La Chapelle-aux-Saints-ből, Darwin Múzeum.

16. ábra - Homo Ergaster koponyája. A Khm-Heu koponyát Bernard Ngeneo találta 1975-ben Kenyában.

17. ábra - Kő vágóéllel. Mousteri kultúra. A neandervölgyiek tudták, hogyan kell házi készítésű eszközöket és fegyvereket használni, de láthatóan nem volt dobófegyverük – rövid lándzsákkal ölték meg a zsákmányt, amit a jobb kéz csontjain kifejlődött izmok nyomai bizonyítanak.

18. ábra - Kőkaparó. Mousteri kultúra.

19. ábra - Oldowan chopper (Olduvai Gorge, Tanzánia).

20., 21. ábra - Csonttárgyak, egy darab vésett okker és pontok a Blombos-barlangból.

22. ábra - Gyöngyök a Nassarius kraussianus kagylókból, körülbelül 75 000 évesek (F. d'Errico fotója)

23., 24., 25., 26. ábra - Gobustan. Barlangrajzok(Azerbajdzsán , 15-20 Ezer év).

KÖVETKEZTETÉS

Az ember eredetének kérdésére sem a filozófia, sem a vallás nem tudott választ adni – korunkban minden remény a tudományban rejlik. Az antropogenezis az emberiség egyik alapvető titka, és nem meglepő, hogy a modern tudományos társadalom vezető kutatási témája. Ezen a területen megállás nélkül folynak a kutatások, egyre több új tény erősíti meg az egyik, majd a másik elméletet. Sajnos ezeknek a tényeknek a többsége közvetett.

A paleontológiai leletek az ember és a majmok közötti kapcsolatra utalnak, eredetük egy közös őstől - az ősi keskeny orrú majmoktól. Az ezen a területen végzett kutatások meghozzák gyümölcsüket: egyre több maradványt találnak a tudósok ott, ahol állítólag megjelent az első ember. Például Olduvai Gorge, Észak-Tanzánia, Kenya stb. A legújabb kutatásoknak köszönhetően némi bizalommal kijelenthetjük, hogy Dél-Afrika az ember egyik ősi hazája.

Az antropogenezist biológiai és társadalmi tényezők hatására végezték. Biológiai tényezők - az örökletes változékonyság, a természetes szelekció az emberi evolúció korai szakaszában vezető szerepet játszott. Ezt követően a társadalmi tényezők kezdtek nagy szerepet játszani - a munkatevékenység, a fejlett tudat és beszéd, valamint a társadalmi életforma.

BIBLIOGRÁFIAI LISTÁJA

1. Zubov, A.A. Az ember paleoantropológiai törzskönyve / A.A. Zubov, - M.: Orosz Mezőgazdasági Akadémia, 2004, - 551 p.

2. Alekszejev, V.P. Az emberiség kialakulása / V.P. Alekszejev, - M.: Politizdat, 1984, - 462 p.

3. Drobyshevsky, S.V. Az emberi agy evolúciója: A hominidák endokraniometriai jellemzőinek elemzése / S.V. Drobyshevsky, - M.: LKI, 2007, - 176 p.

4. Lambert, D. Ősember: The Cambridge Guide / D. Lambert, - M.: Nedra, 1991, - 256 p.

5. Johanson, D. Lucy. Az emberi faj eredete / D. Johanson, M. Eady, - M.: Mir, 1984, - 294 p.

6. Markov, A.V. Az ember eredete és fejlődése: előadás / A.V. Markov, - M., 2009

7. Boriszovszkij, P.I. Az emberiség legősibb múltja / P.I. Borisovsky, - M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1957, - 222 p.

8. Harrison, J. Human Biology / J. Harrison, J. Weiner, - M.: Mir, 1979, - 612 p.

9. Herbert, T. Ősember / T. Herbert, - M.: Astrel, 2002, - 160 p.

10. Go, M. The Missing Link (The Emergence of Man) / M. Go, - M.: Mir, 1977, - 160 p.

11. White, E. First people / E. White, D.M. Brown, - M. Mir, 1978, - 156 p.

12. Rosevere, D. Az ember eredete: ford. angolról / D. Rosever, 1996, - 4 p.

13. Markov, A.V. Az emberi evolúció. Első könyv: Majmok, csontok és gének / A. Markov, - M.: Astrel, 2011, - 496 p.

14. Darwin, Ch. Az ember eredete és a szexuális szelekció: ford. angolról / Ch. Darwin, 1896, - 446 p.

15. Badak, A.N. A világtörténelem. Hang 1. Kőkorszak / A.N. Badak, I.E. Voynich, N.M. Volchek, - Szüret, 2002, - 528 p.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

A világmegértés tudományos módszerének lényege. A kísérleti-matematikai természettudomány, az empirikus és racionális filozófia megjelenése. Az emberi eredetű teológiai, mutációs, evolúciós koncepció. A szenvedély elmélete L.N. Gumiljov.

teszt, hozzáadva: 2012.05.19


Földi élet és keletkezésének hipotézisei. Modern antropológiai fogalmak az ember eredetéről és fejlődéséről. Az antroposzociogenezis rejtélye és az emberi közösség kialakulása. Az ember aktív esszenciája. Kezdeti hozzáállás a világhoz.

absztrakt, hozzáadva: 2006.10.06


Elképzelések az ember eredetéről az európai középkorban. Modern nézetek az emberi eredet problémájáról. Charles Darwin feltételezései az ember eredetéről. A modern ember ősi otthonának problémája. Az emberi evolúció lefolyásának jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.26


Az emberi evolúció, különbsége az állatok evolúciójától és a hajtóerőktől. Hipotézisek az ember természetes eredetéről. Az ember jelei és helye az állatvilág rendszerében. Az antropogenezis főbb szakaszai és az emberi ősök fejlődésének jellemző vonásai.

teszt, hozzáadva: 2010.09.03


Charles Darwin elmélete. Az ember helye az élők felépítésében. Hasonlóságok és különbségek ember és állat között. Modern evolúcióelmélet. Ő egy ügyes ember, és olyan ember, aki egyenesen jár. Neandervölgyi: az evolúció két ága. Ésszerű ember. Makroevolúció és mikroevolúció.

absztrakt, hozzáadva: 2017.04.11


Az emberi evolúció főbb szakaszai. Az emberi faj fogalma, jellemzői, osztályozásai, eredethipotézisei és jellemzői. A fajok antropológiai típusai és földrajzi megoszlása. Carl Linnaeus, Jean Lamarck, Charles Darwin biológusok munkái.

bemutató, hozzáadva 2013.10.29


Tanulmány Charles Darwin, az evolúciós biológia megalapítójának életrajzáról és tudományos munkásságáról. A majomszerű őstől származó emberi eredetű hipotézis igazolása. Az evolúciós tanítás alapvető rendelkezései. A természetes szelekció köre.

bemutató, hozzáadva 2016.11.26


Az ember szisztematikus helyzete. Gibbonok, orangutánok, gorillák, csimpánzok nemzetsége: fajok, élőhelyek, testfelépítés, életmód. Charles Darwin biológiai elmélete az ember eredetéről. Az ember állatokból való származására vonatkozó bizonyítékok fő csoportjai.

bemutató, hozzáadva: 2010.05.18


Az ember eredetének és földi letelepedésének rejtélye. Számos főemlősfaj hominizációjának útja. Az ember afrikai eredetének elmélete. Az emberi származás, az antropogenezis tényezői. Az emberi evolúció főbb szakaszai. Modern típusú emberek.

bemutató, hozzáadva 2015.05.21


Az ember eredetével kapcsolatos nézetek kialakulása. Az emberi eredet központja. Bizonyíték arra, hogy az ember az állatokból származik. A környezet hatása az ember megjelenésére. Hominida evolúció. Az evolúció biológiai, társadalmi és munkaügyi tényezői.

Absztrakt a témában:

– Az emberi eredetű alaphipotézisek.

Tárgy: „A modern természettudomány fogalma”.

Második éves hallgató végezte

Ivanova Yu.V.

Moszkva, 2010

1. Bemutatkozás ……………………………………………………. 3

2. Az antropogenezis elméletei:

2.1. Az evolúció elmélete……………………………………….. 3

2.2. Teremtéselmélet (kreacionizmus) ………………………….. 5

2.3. Paleovizit elmélet …………………………………….. 7

2.4. A térbeli anomáliák elmélete………………….. 9

3. Következtetés ……………………………………………………………… 11

4. Bibliográfia……………………………………………… 12

Bevezetés.

Minden embert, amint elkezdte felismerni magát, mint egyént, meglátogatta a „honnan jöttünk?” kérdés. Bár a kérdés nagyon egyszerűen hangzik, nincs rá egyetlen válasz. Mindazonáltal ezzel a problémával - az ember megjelenésének és fejlődésének problémájával - számos tudomány foglalkozik. Különösen az antropológia tudományában létezik még egy olyan fogalom, mint az antropogenezis, vagyis az ember fizikai típusának történelmi és evolúciós kialakulása. Az emberi eredet egyéb vonatkozásait a filozófia, a teológia, a történelem és a paleontológia tanulmányozza. A földi élet eredetére vonatkozó elméletek változatosak, és távolról sem megbízhatóak. A földi élet keletkezésének leggyakoribb elméletei a következők:

Evolúciós elmélet;

Teremtéselmélet (kreacionizmus);

Külső beavatkozás elmélete;

A térbeli anomáliák elmélete.

Evolúciós elmélet.

Az evolúciós elmélet azt sugallja, hogy az ember a magasabb rendű főemlősökből – nagy majmokból – a külső tényezők és a természetes szelekció hatására történő fokozatos módosulás révén fejlődött ki.

Az antropogenezis evolúciós elmélete sokféle bizonyítékkal rendelkezik – paleontológiai, régészeti, biológiai, genetikai, kulturális, pszichológiai és egyebek. A bizonyítékok nagy része azonban félreérthetően értelmezhető, ami lehetővé teszi az evolúciós elmélet ellenzői számára, hogy megkérdőjelezzék.

Ezen elmélet szerint az emberi evolúció következő fő szakaszai zajlanak:

Az ember emberszabású ősei (Australopithecus) egymást követő létezésének ideje;

Az ókori emberek létezése: Pithecanthropus;

A neandervölgyi, vagyis az ősi ember színpada;

A modern emberek (neoantrópok) fejlődése.

1739-ben Carl Linnaeus svéd természettudós a Systema Naturae című művében az embert - Homo sapiens - a főemlősök közé sorolta. Azóta is kétségtelen a tudósok körében, hogy éppen ez a helye az embernek abban az állattani rendszerben, amely minden élőformát lefed, egységes osztályozási viszonyokkal, elsősorban az anatómiai felépítés sajátosságai alapján. Ebben a rendszerben a főemlősök az emlősök osztályának egyik rendjét alkotják, és két alrendre oszlanak: prosimákra és magasabb rendű főemlősökre. Ez utóbbiak közé tartoznak a majmok, a majmok és az emberek. A főemlősök sok közös tulajdonsággal rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik őket más emlősöktől.

Az evolúció elmélete azonban Charles Darwin angol tudós kutatásának köszönhetően széles körben elterjedt. A természetes kiválasztódás elmélete igazi áttörést jelentett, Darwin és követői által felhozott érvek oda vezettek, hogy az evolúcióelmélet széles körben elterjedt a tudományos világban, és az ember állatvilágból való evolúciója lett az antropogenezis fő elmélete.

Manapság a világban a hétköznapi emberek között sokan vannak, akik az evolúciós antropogenezis elkötelezett híveinek tartják magukat, de a csodálóinak nagy száma ellenére óriási számú tudós és hétköznapi ember van, akik az elméletet tarthatatlannak ismerik el, és meggyőző, tagadhatatlan érvekkel szolgálnak. szemben az evolúciós világnézettel. A tudósok tekintélyes része az evolúciós elméletet nem másnak, mint mitológiának tekinti, amely inkább filozófiai kitalációkon, mint tudományos adatokon alapul. Ennek köszönhetően a modern tudományos világban tovább folynak a viták a világ és az ember megjelenésének okairól, amelyek olykor kölcsönös ellenségeskedést is eredményeznek. Az evolúció elmélete azonban még mindig létezik, és a legkomolyabb és legvalószínűbb.

A teremtés elmélete (kreacionizmus).

Ez az elmélet azt állítja, hogy az embert Isten, az istenek vagy isteni hatalom teremtette a semmiből vagy valamilyen nem biológiai anyagból. A legismertebb bibliai változat az, hogy Isten hét nap alatt teremtette a világot, az első embereket - Ádámot és Évát - pedig agyagból teremtették. Ennek a változatnak több ókori egyiptomi gyökere van, és számos analógja van más népek mítoszaiban.

Természetesen ennek az elméletnek a leglelkesebb követői a vallási közösségek. Az ókor szent szövegei (a Biblia, a Korán stb.) alapján minden világvallás követője ezt a változatot ismeri el az egyetlen lehetséges változatnak. Ez az elmélet megjelent az iszlámban, de széles körben elterjedt a kereszténységben. Minden világvallás a teremtő Isten változata felé hajlik, de megjelenése vallási ágtól függően változhat.

Az ortodox teológia a teremtés elméletét magától értetődőnek tartja. Erre az elméletre azonban különféle bizonyítékokat terjesztettek elő, amelyek közül a legfontosabb a különböző népek mítoszainak és legendáinak hasonlósága az ember teremtéséről.

A modern teológia a legújabb tudományos adatokat használja fel a teremtéselmélet bizonyítására, amelyek azonban többnyire nem mondanak ellent az evolúció elméletének.

A modern teológia egyes irányzatai közelebb hozzák a kreacionizmust az evolúcióelmélethez, hisz az ember a majmokból fokozatosan módosulva fejlődött ki, de nem a természetes kiválasztódás eredményeként, hanem Isten akaratából vagy isteni programnak megfelelően.

A kreacionizmust Isten teremtésének tekintik. Jelenleg azonban egyesek úgy tekintenek rá, mint egy magasan fejlett civilizáció tevékenységének eredményére, amely különféle életformákat hoz létre és figyeli azok fejlődését.

A múlt század vége óta az evolúció elmélete dominált az egész világon, de néhány évtizeddel ezelőtt az új tudományos felfedezések sok tudóst kétségbe vontak az evolúciós mechanizmus lehetőségében. Ráadásul, ha az evolúciós elméletnek van legalább némi magyarázata az élő anyag keletkezésének folyamatára, akkor az Univerzum kialakulásának mechanizmusai egyszerűen kívül maradnak ennek az elméletnek a keretein, míg a vallás számos vitatott kérdésre ad átfogó választ. A kreacionizmus nagyrészt a Biblián alapul, amely meglehetősen világos diagramot ad a minket körülvevő világ kialakulásáról. Sokan úgy vélik, hogy a kreacionizmus egy olyan elmélet, amely kizárólag a hitre támaszkodik a fejlődésében. A kreacionizmus azonban éppen a tudományos módszertanon és a tudományos kísérletek eredményein alapuló tudomány. Ez a tévhit elsősorban a teremtéselmélet nagyon felületes ismeretéből, valamint a tudományos mozgalommal szembeni szilárdan kialakult előzetes hozzáállásból fakad. Ennek eredményeként sokan sokkal kedvezőbben viszonyulnak az olyan teljesen tudománytalan elméletekhez, amelyeket gyakorlati megfigyelések és kísérletek nem erősítenek meg, mint például a fantasztikus „paleovizit elmélet”, amely lehetővé teszi az ismert mesterséges megalkotását. Univerzum „külső civilizációk” által.

Gyakran maguk a kreacionisták öntenek olajat a tűzre, és a hitet egy szintre állítják a tudományos tényekkel. Ez sok emberben azt a benyomást kelti, hogy többet foglalkoznak filozófiával vagy vallással, mint tudománnyal.

A kreacionizmus nem oldja meg a tudományos ismeretek szűk, erősen specializált területének problémáját. Minden egyes tudomány, amely a körülöttünk lévő világ saját részét tanulmányozza, szervesen része a kreacionizmus tudományos apparátusának, és az általa megszerzett tények teljes képet alkotnak a teremtés doktrínájáról.

A kreacionizmus fő célja, hogy tudományos módszerekkel elősegítse a környező világról való emberi tudást, és ezt a tudást az emberiség gyakorlati szükségleteinek megoldására használja fel.

A kreacionizmusnak, mint minden más tudománynak, megvan a maga filozófiája. A kreacionizmus filozófiája a Biblia filozófiája. Ez pedig nagymértékben megnöveli a kreacionizmus értékét az emberiség számára, amely már saját példáján is látta, hogy a tudományfilozófia mennyire fontos fejlődésének elhamarkodott következményeinek megelőzésében.

A kreacionizmus messze a legkövetkezetesebb és legkövetkezetesebb elmélet a minket körülvevő világ eredetéről. És éppen az, hogy a legkülönfélébb tudományágak számos tudományos tényével összhangban áll, az teszi a legígéretesebb platformot az emberi megismerés továbbfejlesztéséhez.

A külső beavatkozás elmélete (paleovisit).

Ezen elmélet szerint az emberek megjelenése a Földön így vagy úgy összefügg más civilizációk tevékenységével. Maga a paleovizit kifejezés földönkívüli civilizációk látogatását jelenti a Földön. A TVV a legegyszerűbb formájában az embereket a történelem előtti időkben a Földre leszállt idegenek közvetlen leszármazottainak tekinti.

A bonyolultabb TVV lehetőségek a következők:

a) idegenek keresztezése az emberek őseivel;

b) Homo sapiens létrehozása géntechnológiai módszerekkel;

c) a földi élet evolúciós fejlődésének ellenőrzése a földönkívüli szuperintelligencia erői által;

d) a földi élet és az intelligencia evolúciós fejlődése egy eredetileg a földönkívüli szuperintelligencia által lefektetett program szerint.

Az 50-es, 60-as évek fordulóján a paleovizit témája valós esélyt kapott arra, hogy bekerüljön a normál tudományos kutatások körébe.

Egyrészt ebben az időszakban valódi forradalom ment végbe a földönkívüli civilizációk egész kérdésének felfogásában. A rádiócsillagászat és a kommunikációs technológia ekkorra olyan fejlettségi szintet ért el, hogy világossá vált: a közeli csillagrendszerekből már ma is megvalósítható rádiókommunikáció az emberiség és vélt „testvérei között”. Az űrhallgatás értelmes jelek után kutatva kezdődött, a földönkívüli civilizációkról és a velük való kapcsolatfelvétel módszereiről szóló cikkek és monográfiák öntötték el, egyszóval az idegen intelligencia eddig kissé elvontnak tűnő kérdése végül gyakorlati aggályok tárgyává vált. tudomány.

Másrészt az emberiség belépése az űrkorszakba mély hatást gyakorolt ​​a tudományos gondolkodásra, sőt az egész társadalomra. A földközeli űr meghódítása, az asztronutika rohamos fejlődése, határtalan kilátásai – többek között mindez szilárd alapot teremtett annak a feltételezésnek, hogy a Galaxis fejlettebb civilizációi már régen megkezdhették volna a csillagközi expedíciókat.

A paleovit elmélet első kidolgozója M.M. Agreste. Kifejezve annak gondolatát, hogy más világok hírnökei ismételten meglátogathatják a Földet, a tudós a mítoszok, legendák, írott emlékek és anyagi kultúra releváns bizonyítékainak felkutatására szólított fel. Felhívta a figyelmet számos, főként a Közel-Keletre és a környező régiókra vonatkozó tényre: az égi lények Földre érkezéséről szóló bibliai szövegekre, egy óriási kőteraszra, amelyet a libanoni Baalbekben állított fel senki, ki és milyen céllal, „űrhajós” rajza a sziklákon Tassilien-Adjera (Észak-Afrika) stb. Az elmélet azonban nem kapott megfelelő választ a tudományos világban. Voltak más próbálkozások is a visszatérésre, de ezek mind a konzervatív tudomány sztereotípiáin és a megalapozott bizonyítékok bemutatásának lehetetlenségén nyugszanak.

Az elmúlt évtizedekben a paleovit elmélet újjászületett. Támogatóinak és követőinek száma évről évre növekszik, a tudományos kutatás pedig jogot ad a tudósoknak, hogy egyre magabiztosabban beszéljenek a világunkat létrehozó, földönkívüli, magasan fejlett civilizáció létezéséről. Egyes ősi törzsek azt állítják, hogy idegenektől származtak, akik átadták nekik tudásukat, és többször meglátogatták a Földet. Ezt nem lehet tagadni, hiszen a mitológia és a régészet területén megmagyarázhatatlan felfedezések megzavarják a konzervatív tudományt, de a világtörténelem e rejtélyeinek mindegyike értelmet nyer a földönkívüli jelenlét összefüggésében. Ezek ismeretlen lényeket ábrázoló sziklafestmények, és a föld vastagságában vagy felszínén nyugvó összetett szerkezetek... És ki tudja, talán a titokzatos Stonehenge, amely titkos jeleket küld a világűrbe, egy információs modul, amelynek köszönhetően a földönkívüliek az intelligencia figyeli alkotásainak életét.

A térbeli anomáliák elmélete.

Ennek az elméletnek a követői az antropogenezist egy stabil térbeli anomália - egy humanoid triád - kialakulásának elemeként értelmezik, amelyet általában olyan anyagokként értelmeznek, amelyek fúziója és kölcsönhatása az emberiség kialakulásához vezetett. Ezek az anyagok alkotják az „Anyag – Energia – Aura” láncot, amely a Földi Univerzum számos bolygójára és analógjaira jellemző a párhuzamos terekben. Ez az elmélet az anyagot és az energiát nem az univerzum természetes elemeinek, hanem térbeli anomáliáknak tekinti: az ideális tér nem tartalmaz sem anyagot, sem energiát, és egyensúlyi állapotban lévő protorészecskékből áll; ennek az egyensúlynak a megsértése elemi elemek kialakulásához vezet. egymással energetikai kölcsönhatásban lévő részecskék. Az aura az univerzum információs eleme. Képes befolyásolni az anyagot és az energiát, de maga is tőlük függ, vagyis itt kölcsönhatás is van. Inkább egy számítógép, amely információkat tárol és dolgoz fel, és több lépéssel előre kiszámolja az anyagi világ fejlesztési tervét.

A térbeli anomáliák elméletének követői azonban úgy vélik, hogy az emberi civilizáció és talán az univerzum más civilizációinak fejlődése az aurát egyre jobban hasonlítja az Egyetemes Elméhez, sőt egy istenséghez, amelynek képességei az elme fejlődésével és fejlődésével nőnek. terjed az Univerzumban.

A TPA feltételezi, hogy az „Anyag-Energia-Aura” rendszer a szerkezeti szerveződés folyamatos bővülésére, bonyolítására, az Aura, mint a rendszer irányító eleme pedig az intelligencia létrehozására törekszik.

Ebből a szempontból az elme abszolút felbecsülhetetlen értékű dolog. Végül is lehetővé teszi, hogy az anya és az energia létezését egy új szintre emelje, ahol van irányított teremtés: a természetben nem létező tárgyak előállítása, valamint a természetben rejtett állapotban tárolt vagy elpazarolt energia felhasználása. .

Az Aura nem isten, és nem tud csodálatos módon értelmes lényt létrehozni. Csak az összetett interakciók során tud életre kelteni olyan tényezőket, amelyek utólag az intelligencia kialakulásához vezethetnek.

A TPA ezt azzal magyarázza, hogy az életformák bonyolítására törekvő Aura több lépéssel előre kalkulálja az egyes fajok kilátásait. Lehetővé teszi a rendkívül specializált és ezért kilátástalan fajok kihalását. A jövővel rendelkező fajok pedig arra késztetik őket, hogy egy adott irányba változzanak.

Valószínűleg az Aurának van olyan energia- vagy anyagpotenciálja, amely lehetővé teszi számára, hogy megváltoztassa a genetikai struktúrákat és meghatározott mutációkat okozzon. Vannak olyan javaslatok, amelyek szerint az életet nem csak biokémiai folyamatok okozzák, hanem speciális szubatomi szintű hullámjelenségek is. Lehetséges, hogy éppen ezek a jelenségek az aura anyagi visszhangja – és talán maga az aura.

A TPA azt sugallja, hogy a legtöbb lakható bolygón található humanoid univerzumokban a bioszféra ugyanazon az úton fejlődik, az Aura szintjén programozva.

Kedvező feltételek mellett ez az út egy földi elmetípus kialakulásához vezet.

Általánosságban elmondható, hogy a TPA antropogenezisének értelmezése nem különbözik lényegesen az evolúciós elmélettől. A TPA azonban elismeri, hogy létezik egy bizonyos program az élet és az intelligencia fejlesztésére, amely a véletlenszerű tényezőkkel együtt irányítja az evolúciót.

Következtetés.

Az élet eredete az egyik legtitokzatosabb kérdés, amelyre nem valószínű, hogy valaha is kapunk átfogó választ. Az élet keletkezésére vonatkozó számos hipotézis, sőt elmélet, amely e jelenség különböző aspektusait magyarázza, mindeddig képtelen leküzdeni a lényeges körülményt - kísérletileg megerősíti az élet megjelenésének tényét. A modern tudománynak nincs közvetlen bizonyítéka arra, hogyan és hol keletkezett az élet. Csak logikai konstrukciók és modellkísérletekkel nyert közvetett bizonyítékok, valamint adatok állnak rendelkezésre a paleontológia, geológia, csillagászat és más tudományok területéről.

Ez az oka annak, hogy az ember eredetének kérdése továbbra is megválaszolatlan, ami számos elmélet megjelenését teszi lehetővé. Egyikük sem vette át még az irányítást, egyesült, és ez talán soha nem fog megtörténni.

Bibliográfia.

1. Ya. Ya. Roginsky, M. G. Levin. Antropológia. M.: Felsőiskola, 1978.- 357 p.

2. M.Kh. Nesturkh. Az ember eredete, 2. kiadás, M., 1970

3. V.V. Bunak. Az antropogenezis elméletei. - M., 1978.

4. A.I. Oparin. Az élet eredete. - M.: Mir, 1969.

5. M.G. Villám. Élettörténet - M.: Mir, 1977

6. http://www.help-rus-student.ru/

Az emberiség eredetének evolúciós elmélete a legelterjedtebb a modern tudományos közösségben.

Ez az elmélet azt sugallja, hogy az ember a felsőbbrendű főemlősökből fokozatosan módosulva és külső tényezők hatására fejlődött ki. Az evolúciós elmélet hívei sok bizonyítékkal operálnak, azonban nem mindegyik érzékelhető egyértelműen.

Az evolúcióelmélet szerint az emberiség fejlődésének három szakasza volt: az emberszabású emberi ősök egymást követő létezésének időszakai, az ókori emberek létezése és a modern ember fejlődése.

Teremtéselmélet

Azok a nézetek, amelyek azon a tényen alapultak, hogy az embert Isten vagy egy magasabb intelligencia teremtette, sokkal korábban jelentek meg, mint az evolúcióelmélet. A különféle filozófiai tanításokban az emberi teremtés aktusát különféle istenségeknek tulajdonították.

Ennek az elméletnek a legfontosabb bizonyítéka a teljesen különböző népek mítoszainak hasonlósága, amelyek az ember eredetéről mesélnek.

A teremtés vagy a kreacionizmus elméletéhez szinte minden ma elterjedt vallási mozgalom követői ragaszkodnak.

A kreacionisták elutasítják az evolúciót, és vitathatatlan tényeket idéznek a javukra. Például számítógépes szakértőkről számoltak be, hogy nem képesek reprodukálni az emberi látást. Még Darwin is elismerte, hogy az emberi szem nem fejlődhetett ki természetes szelekcióval.

Azt a kutatási területet, amely az isteni teremtés tudományos bizonyítékait keresi, „tudományos kreacionizmusnak” nevezik. A tudományos közösség azonban nem ismeri el meggyőzőnek a tudományos kreacionizmus elméleteit.

A külső beavatkozás elmélete

Ezen elmélet szerint az emberek megjelenése a Földön más civilizációk beavatkozásával függ össze. Egyesek úgy vélik, hogy az emberek a földönkívüli civilizációk képviselőinek közvetlen leszármazottai. A modern emberek ősei a történelem előtti időkben landoltak a Földön.

Van egy olyan feltételezés is, hogy az emberek úgy keletkeztek a Földön, hogy idegeneket kereszteztek a modern emberek őseivel.

A külső beavatkozás elméletével foglalkozó különféle írások a Szíriusz bolygórendszeréből származó civilizációkat, a Mérleg, a Skorpió és a Szűz bolygókat említik a földlakók közvetlen őseként vagy termelőjeként. Ennek az elméletnek a bizonyítékaként a Marsról készült fényképeket közölnek, amelyeken az egyiptomi piramisokhoz nagyon hasonló épületek maradványai láthatók.

Lényegében a földönkívüli beavatkozás elméletének nem sok köze van az ember isteni teremtésének elméletéhez, csak itt más, fejlettebb civilizációk képviselői lépnek fel Istenként.

Sokan közülünk legalább egyszer elgondolkodtunk azon, hogyan jelent meg egy személy. Nem kevésbé érdekes a Föld eredetének rejtélye. Senki sem tudta teljesen lerántani a leplet ezekről a titkokról. A filozófusok évszázadok óta töprengtek ezeken a témákon. A mai napig sem a gondolkodók, sem a tudósok nem szolgáltattak 100%-os bizonyítékot egyetlen olyan elméletre sem, amely megmagyarázná, honnan jöttek az emberek a Földre. Számos feltételezés létezik, de próbáljuk meg a hipotézisek négy fő csoportját azonosítani.

Evolúciós elmélet

Hogyan jelent meg az ember ezen elmélet szerint? Úgy gondolják, hogy nagy majmokból fejlődött ki. A fajok fokozatos átalakulása a természetes szelekció hatására következett be. Ennek a folyamatnak négy szakasza van:

• Az Australopithecines (egy másik név a „déli majmok”) létezésének időszaka. Már elsajátították az egyenes járást, képesek voltak különféle tárgyakkal a kezükben manipulálni, és falkakapcsolatokat építettek ki. Az Australopithecine súlya körülbelül harminc-negyven kilogramm volt, magasságuk 1,2-1,3 méter.

• Pithecanthropus (ókori ember). A fenti jellemzők mellett megjelent a tűzgyújtási és kezelési képesség. Az arccsontváz és a koponya alakja még majommajomra emlékeztet.
• Neandervölgyi (ősi ember). A csontváz általános felépítése majdnem megegyezett a modern emberével, de a koponyában voltak eltérések.
• Modern ember. A késő paleolitikumban (hetven-harmincötezer évvel ezelőtt) jelent meg.

Hibák

A fent tárgyalt elmélet következetlensége a következőkben rejlik: a tudósok nem tudták megmagyarázni, hogyan alakultak ki összetettebb életformák a mutációk következtében. A fogás az, hogy a mutáció következtében az egyes gének sérülnek, ezért az új forma minősége csökken. Ennek a folyamatnak még nem találtak hasznos eredményt.

Vendégek más bolygókról

Az ember megjelenésének ez a változata azon a feltételezésen alapul, hogy külső beavatkozás történik bolygónk fejlődése során. A vizsgált elméletben a vezető szerepet a földönkívüli civilizációk kapják. Nekik köszönhető, hogy megjelentek az emberek. Egyszerűen fogalmazva, a Föld első embere egy idegen közvetlen leszármazottja volt. Vannak más lehetőségek is. A leggyakoribbak közé tartoznak a következők:

• A Homo sapiens a géntechnológia lehetőségeinek köszönhetően jött létre.
• Az első emberek homunkuláris módon (kémcsőben) jelentek meg.
• A földi élet evolúciós fejlődését egy magasabb rendű elme irányítja.

A teremtés elmélete

Hogyan születtek az emberek e hipotézis szerint? Az embert maga Isten teremtette a semmiből, vagy a felhasznált anyag nem volt biológiai (ha a kreacionizmust vesszük figyelembe). A leghíresebb bibliai változat szerint az első emberek - Éva és Ádám - agyagból jelentek meg. Más nemzetek és hiedelmek képviselőinek megvan a saját verziójuk ebben a kérdésben. Egyikük sem igényel bizonyítást. A fő érv a hit.

Egyes modern teológiai mozgalmak az evolúciós elmélet egy változatát tekintik, amely ahhoz a tényhez igazodik, hogy az első ember a Földön majomból jelent meg, de Isten akaratából.

Térbeli anomália elmélet

Hogyan jelent meg az ember e hipotézis szerint? Némileg az evolúcióra emlékeztet, de megvannak a maga sajátosságai. Így mind a véletlenszerű tényezők jelenléte, mind az életfejlesztés konkrét programja megengedett. Van egy humanoid triád (aura, anyag és energia) vagy térbeli anomália. Ez utóbbi olyan elemet tartalmaz, mint az antropogenezis. Azt állítják, hogy a humanoid univerzumok bioszférája szabványos forgatókönyv szerint fejlődik az információs anyag (aura) szintjén. Kedvező körülmények között létrejön egy humanoid elme.

Olvasson többet az egyik általános elméletről

A legtöbb konzervatív tudós azt állítja, hogy legkorábbi őseink kis fás állatok voltak, kicsit olyanok, mint a modern tupai. Legalább hatvanötmillió évvel ezelőtt, a dinoszauruszok kihalása idején lakták a Földet. Körülbelül ötvenmillió évvel ezelőtt megjelentek a majmokhoz hasonló, jól szervezett állatok. Idővel a főemlősök egyik csoportjának fejlődése sajátos utat követett, ami huszonöt millió évvel ezelőtt a majmok megjelenéséhez vezetett.

Ma a száznyolcvan főemlőscsoport nagy része trópusi vagy szubtrópusi vidékeken él. De nem mindig volt így. Körülbelül ötvenmillió évvel ezelőtt bolygónkon sokkal melegebb volt az éghajlat, így a modern emberszabású majmok ősei sokkal nagyobb területeket foglaltak el.

A fák életének jellemzői

A korai főemlősök tökéletesen elsajátították a fáramászás művészetét. Ahhoz, hogy sikeresen élhessenek a magasságban, meg kellett tanulniuk alaposan ragaszkodni az ágakhoz és helyesen megítélni a távolságokat. Az első tulajdonságot a mozgatható ujjaknak köszönhetően fejlesztették ki, a második pedig az előre néző szemek részvételével, úgynevezett binokuláris látást biztosítva.

"Lucy" hihetetlen története

D. Johansen amerikai antropológusnak sikerült egy nagyon fontos felfedezést tennie 1974-ben. Ásatásokat végzett Etiópiában, és felfedezte a fent említett „déli majmok” nőstény maradványait. Elkezdték "Lucy"-nak hívni. A fiatal nőstény magassága körülbelül egy méter volt. "Lucy" fogai és agya sok hasonlóságot mutatott a majmok fogaival. Ennek ellenére feltételezhető, hogy a saját két lábán mozgott, bár görbe. A felfedezés előtt a tudósok biztosak voltak abban, hogy a „déli majmok” körülbelül 2 millió évvel ezelőtt éltek bolygónkon. Ami a „Lucy” maradványait illeti, életkoruk 3-3,6 millió év. Így vált ismertté, hogy ezek a lények több mint egymillió évvel korábban éltek a Földön.

Az ember, aki soha nem élt

1912-ben Piltdown (Anglia, Sussex) közelében a régészek felfedezték távoli ősünk koponyájának több töredékét és egy törött arccsontot. A szokatlan lelet soha nem látott közérdeklődést váltott ki. Egy idő után azonban a szakértők kételkedni kezdtek a lelet értékében. Ezért kezdték el 1953-ban a csontkorvizsgálatot. Senki sem számított ilyen eredményre. Kiderült, hogy az állcsont egy öt évszázaddal korábban élt orangutáné, a koponya egyes részei pedig a modern emberé. Az összes maradványt egyszerűen bevonták egy speciális összetétellel, és a fogakat ügyesen lereszelték, hogy őskori megjelenést kapjanak. A "Jokert" soha nem találták meg.

Az evolúciós folyamatok és eredményeik részletes vizsgálata

Az emberi eredet története így hangzik: Kezdetben az evolúció nem ment olyan gyorsan. Közel hétmillió év telt el első ősünk megjelenésétől a barlangfestmények készítésének készségének kialakulásáig. Amint azonban a „gondolkodó ember” alaposan letelepedett a Földön, mindenféle képessége gyorsan fejlődni kezdett. Így már csak százezer év választ el minket a fent említett sziklaművészettől. Jelenleg az ember a domináns életforma a bolygón. El is tudtuk hagyni a Földet, és elkezdtük felfedezni az űrt.

Ma már nehéz elképzelni, milyenek lesznek utódaink százezer év múlva. Egy dolog világos: teljesen mások lesznek. Egyébként általában elég sokat változtunk az elmúlt négy évszázad során. Például a tizenötödik századi lovagok páncéljába alig férne bele egy modern katona. Egy akkori harcos átlagmagassága 160 cm volt, a jelenlegi szupermodell pedig aligha viselné ük-üknagymamája ruháját, aki 45 cm-rel derékkal és 30 cm-rel alacsonyabb magasságú volt. Ahogy a tudósok megjegyzik, ha az evolúciós folyamatok továbbra is ugyanabban az irányban fejlődnek, arcunk laposabb lesz, állkapcsunk pedig kisebb lesz. Az agyunk nagyobb lesz, mi magunk pedig magasabbak leszünk.

Elviselhetetlen hőség

A legújabb kutatások során szerzett adatok szerint az ókori emberek azért sajátították el az egyenes járást, hogy megóvják magukat a túlmelegedéstől. Négymillió évvel ezelőtt sokkal kényelmesebb volt két lábon járni a forró afrikai síkságon. A fő előnyök közé tartozik a következő: a nap sugarai csak annak a fejére esnek, aki egyenesen járt. Nos, aki hajlított háttal tovább mozgott, az sokkal jobban túlmelegedett. Azok az emberek, akik két lábon kezdtek járni, kevésbé izzadtak intenzíven, ezért nem volt szükségük annyi vízre a túléléshez. Ez lehetővé tette az ember számára, hogy felülmúljon más állatokat a létért folytatott állandó küzdelemben.

Hajvonal

Az egyenes járás kialakulásának más jelentős következményei is voltak. Így a kétlábú lénynek már nem volt szüksége olyan kiterjedt és vastag szőrre, amely korábban megvédte a hátát a kíméletlen napfénytől. Ennek eredményeként csak a fej maradt védve a hajjal. Így őseink a hírhedt „meztelen majmok” lettek.

Boldog hűvösség

Azzal, hogy ősünk két lábon kezdett járni, úgy tűnt, kinyitotta az egyik fontos „evolúciós ajtót”. Felegyenesedve jelentősen eltávolodott a talajtól, így az általa kibocsátott hőtől. Emiatt az agy sokkal kevésbé kezdett túlmelegedni. A föld felett egy-két méterrel fújó hűvös szellő tovább hűtötte a testet. A fenti okok miatt az agy nagyobbá és aktívabbá vált.

Hol jelent meg az első ember?

A tudósok megtalálták és továbbra is megtalálják az ősi emberek maradványait a bolygó különböző helyein. A legszélesebb körben ismert ásatások egy része a németországi Neander falu melletti völgyben zajlott. Később hasonló maradványokat fedeztek fel Franciaországban és más országokban. Tekintettel arra, hogy a Neander közelében található leletek voltak a legteljesebbek és legérdekesebbek, legősibb őseinket neandervölgyieknek kezdték nevezni.

Hol jelent meg az első modern ember? Korábban a tudósok úgy vélték, hogy ez Afrika keleti részén történt, később azonban megjelent egy változat a déli régiókról. Az afrikai őslakos törzsek képviselőinek genetikai vizsgálatai segítettek levonni az eredeti elméletet cáfoló következtetéseket. Az ilyen következtetések azonban ellentmondanak a modern régészeti adatoknak, mivel az anatómiailag modern emberek legősibb maradványait Kelet-Afrikában találták meg - olyan modern országok területén, mint Kenya, Tanzánia és Etiópia. Ráadásul a jelenleg rendelkezésre álló információk alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a fenti államok lakosságát a legnagyobb genetikai variabilitás jellemzi, összehasonlítva a bolygó más régióinak képviselőivel. Ez a tény jogot ad számunkra, hogy Afrikát tekintsük a Földön elterjedt összes emberi hullám kiindulópontjának.

Következtetés

A kérdések, hogy hány évvel ezelőtt jelent meg az ember, és hol történt ez pontosan, még mindig izgatják a tudósokat és a hétköznapi embereket. Sok verzió létezik, és mindegyiknek joga van létezni. Sajnos az idő múlásával egyre nehezebb lesz az igazság mélyére jutni, hiszen az évek menthetetlenül letörlik a múlt bizonyítékait a Föld színéről...

Körülötted minden tele van élettel: emberek beszélgetnek, madarak csiripelnek, rovarok zümmögnek. Az élet mindenhol forrong: vízben, szárazföldön, levegőben.

Hogyan keletkezett és fejlődött az élet? Talán úgy gondolja, hogy ez nem fontos? De az ember abban különbözik az állatoktól, hogy gondolkodik, arra törekszik, hogy megtudja, mi rejtőzik évszázadok mélyén vagy az Univerzum végtelenjében.

Azok az idők óta, amikor a primitív emberek egyesültek a társadalommal, mindig felmerültek kérdések, amelyekre az emberi civilizáció még mindig nem talált egyértelmű választ: honnan jöttünk? Miért vagyunk ilyenek? A történelem során számos emberi eredetű elmélet született, de ezek között fő- gondolj ilyet elméletekÉs hipotéziseket:

• az ember teremtése Isten által;
• az ember evolúciós eredete;
• az ember földönkívüli eredete.

Elméletek a világ és az ember isteni eredete a vallás ragaszkodik. Ezen elmélet szerint a világot és az embereket Isten teremtette. Ráadásul minden vallás - a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus, a sintoizmus stb. - a maga módján bemutatja ezt a hipotézist. A Biblia különösen azt mondja, hogy a világot ie 3760-ban hozták létre. e. Azonban minden vallás követőinek megvan a saját álláspontjuk ebben a kérdésben.

Elmélet az ember evolúciós eredete először egy angol tudós fogalmazta meg Charles Darwin. század közepén. „A fajok eredete” című könyvében bemutatta, hogy az ember és a bolygón lévő összes élet az élő szervezetek fokozatos, nagyon lassú fejlődésének eredményeként jött létre a legegyszerűbb formáktól a modern fajokig. Ezt a folyamatot ún evolúció.

Manapság a legtöbb tudós ragaszkodik ehhez az elmélethez. Még a katolikus egyház is érdekesnek ismeri el. Különösen XII. Pius pápa jegyezte meg még 1950-ben, hogy ez az elmélet komoly tanulmányozást érdemel. János Pál pápa pedig a Pápai Tudományos Akadémia ülésén mondott beszédében jelezte, hogy „az egyház komolyan alátámasztottnak és tudományos tényekkel megerősítettnek tartja az evolúció elméletét”. Megjegyezte azonban, hogy csak Isten adhat lelket az embernek. Anyag az oldalról

Sok tudós, kutatások alapján, ragaszkodik az elmélethez az ember kozmikus eredete. Azt állítják, hogy bolygónkon minden élet a világűrből származik.

Evolúció (latinból.evolutio - fejlesztés)- az élő szervezetek fokozatos fejlődése évmilliók során a legegyszerűbb formáktól a modern fajokig.

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok: