Hová mehet egy ortodox hívő Tokióban?

Japán ortodox egyház és orosz ortodox egyház Japánban.

Ha a tokiói ortodox templomról kérdezik, akkor az első dolog, amiről beszélnek, a Szent Miklós-templom (vagy Nikoray-do, ahogy hívják). Ez a 19. század végi orosz-bizánci építészetű templom a Surugadai-dombon, az Ochanomizu állomáson található, és élesen kiemelkedik a többi épület közül, bár nem mondható, hogy ellentmondana a környező tájnak, de még azt is mondhatjuk, hogy harmonikusan beleolvad. Nem lehet nem találni, a táblák egyenesen az állomásról vezetnek. Hivatalosan Krisztus feltámadásának székesegyházának hívják, a templom a tokiói egyházmegye székesegyháza, prímája pedig Tokió érseke, egész Japán metropolitája, Daniel (Ikuo Nushiro). A 19. század végén Japán Miklós, az ortodoxia első misszionáriusa Japánban épített temploma az 1923-as kantoi földrengés során elpusztult és helyreállították, és ma már a Japán Autonóm Ortodox Egyház fő templomának nevezhető. Összesen 70 ortodox templom van Japánban és körülbelül 36 000 ortodox hívő. A Szent Miklós templomban az istentiszteleteket szigorúan az ütemterv szerint és az ortodox szokásoknak megfelelően tartják. A liturgián azonban bárki részt vehet, nemzetiségre és vallásra való tekintet nélkül.

Milyen az istentisztelet a japán ortodox egyházban, és nagyon különbözik az orosz szolgálattól? Próbáljuk ezt leírni a tokiói Szent Miklós-templom példáján.

Meg kell jegyezni, hogy a különbség azonnal szembetűnő, amikor belépünk a templomba. És nem csak a szemében. Hatalmas, fehér falú, viszonylag kevés ikonnal díszített templom belseje (ami már szokatlan) az arany keretek ragyogásával, nagyságával és pompájával kápráztat el, a sorokba rendezett székek akaratlanul is a katolikus templomra emlékeztetnek, a gyertyák nem. eléggé „megfelelő” méretűnek tűnik, és valahogy „nem megfelelően” szaguk is van. Egyszóval más a hangulat a templomban. Ha lehet az "ortodox légkörről" beszélni, akkor az elég ortodox (kivéve, hogy a plébánosok fele nem takarja be a fejét, és van, aki nadrágban jön), de ez más. Ez a japán ortodox egyház sajátos légköre. A plébánosok többnyire japánok. A miniszterek között egyetlen orosz arcot lehetett látni. A japán és orosz plébánosokon kívül afrikai és arab országok hívei is részt vesznek az istentiszteleten.

A számos japánból álló kórus a várakozásoknak megfelelően a templom jobb oldalán, egy hatalmas kottaállvány előtt áll karmester irányítása alatt. Harmonikusan és harmonikusan énekel, amit a templom kiváló akusztikája is tovább erősít. Elképesztően szépen szól a lelkészek éneke az oltári részről, mintha a kórusra válaszolna.

Az istentisztelet a megállapított rend szerint zajlik, a Biblia japán nyelvű felolvasásával (melyet egyébként oroszul is terjesztenek), a végén közös imával és prédikációval. A kis betétek kivételével minden japánul történik, ami Japán Miklósnak köszönhető, aki a legtöbb szöveget japánra fordította, ami éppúgy rokon a modernnel, mint a modern orosz az óegyházi szláv nyelvvel. Annak ellenére, hogy a templomban székek vannak elhelyezve, az istentisztelet alatt senki sem ül rájuk. Az istentisztelet megkezdése előtt Dániel érseket a templom központi részében ruházzák fel a kórus éneklésére.

A szolgáltatás ragyogó és örömteli érzést hagy maga után, ahogy annak lennie kell, de nem hagy maga után némi elidegenedés érzését. Talán azért, mert a szolgáltatás japán nyelvű, talán egy kicsit más környezet miatt. Bárhogy is legyen, nem kell elkeseredni, mert Tokióban is van egy orosz ortodox egyház, változtatás nélkül megőrizve. A Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának épületegyüttesének hívják Japánban, és Tokió központjának északi részén, egy csendes sávban található. A templomnak nincs saját helyisége, és a japán orosz nagykövetség által biztosított épületben húzódik meg.
Ebben a templomban főleg orosz plébánosokkal lehet találkozni, mert ez egy orosz ortodox egyház, csak Japánban, és a rektora is orosz - Nikolai Katsiuban főpap, aki aktívan együttműködik a japán ortodox egyházzal. Az egyesület fő tevékenysége honfitársainkat – ortodox hívőket – célozza, akik ideiglenesen vagy tartósan Japánban tartózkodnak. Az egyház csak saját határain belül folytat oktatási tevékenységet, és az Orosz Ortodox Egyház Japánban működő képviseleteként a Vegyület információs közvetítést végez az Orosz Ortodox Egyház és más japán egyházak, vallási közösségek, közszervezetek, valamint az Orosz Ortodox Egyház között. a japán hívők oroszországi zarándoklatának megszervezése. A metochion a japán ortodox egyház megalakulásakor a Moszkvai Patriarchátus által vezetett japán plébániákból származik.

Első pillantásra nehéz kivenni, hogy ez egy templom: kis ház, a leghétköznapibb kapu, kupolák nem látszanak. De aztán észreveszed, hogy a bejárat fölött kereszt van, honfitársak tolonganak, a női kórus csendesen tanul énekeket, és amikor bemész, azonnal megérted: itt van ez a hangulat, és a jobboldal gyertyái. méret, szag, és az ikonok ismerősebbek. A hangulat ebben a kis templomban otthonosnak mondható: a pap név szerint ismeri az összes plébánost, a plébánosok pedig egymást, aktívan részt vesznek a templom életében és énekelnek két japán nő vezette kórusban, akik azonban beszéljen és énekeljen oroszul. Az istentisztelet orosz nyelven történik kis japán betétekkel. A papság orosz és japán is, míg a japán pap szabadon olvas prédikációkat oroszul. Az udvar gyűjti a pénzt a templom építésére: elvégre a templomnak nemcsak belülről, hanem kívülről is templomnak kell lennie, még akkor is, ha idegen földön van.

Tehát a japán ortodox egyház és az orosz ortodox egyház Japánban két különböző intézmény, amelyek azonban együttműködnek és közös tevékenységekben vesznek részt. Ha Isten úgy akarja, egyházunk hamarosan méltó templomot épít, és még több orosz ortodox hívőt fog egyesíteni, akiket elzártak otthonától.