Milyen nemzet a cigányság? Kik a cigányok? A „titokzatos egyiptomiak” eredete. Problémák az oktatással

Mindannyiótoknak élete során többször kellett találkozniuk ezekkel az emberekkel. Gyerekkoromban, a háború utáni években véletlenül egy ideig egy helységben éltem a cigányokkal. Akik velünk éltek, nem váltottak ki belőlem semmiféle elutasítást, undort. Ellenkezőleg, sokat tanultam az öregektől. Emlékszem, nem sikerült megszelídítenem egy fiatal mént a falkában, és bármit csináltam, nagyapám, cigány azonnal elvette, kantárt húzott, és elhozta hozzám a mént. A cigányok pedig nem csak a lovakkal való bánásmódot tanítottak meg, azt hiszem, csak szerencsém volt az életben. Voltak más találkozások is, de nem is akarok emlékezni rájuk.
A cigány (roma) Európa egyik legnagyobb etnikai kisebbsége, a népesség közös indiai származású rétege. Gyakori önnév a Rum, Roma, bár más etnonimákat is használnak: Szinti, Manush („emberek”), Kale. Az összes európai cigány egyetemes emberi szintű általános elnevezéseként a Roma (angolul: Roms, Romaies) elnevezést használják.
A „cigányok” név mint exonim eredete (vagyis a környező lakosságból) hagyományosan a 11. századra, i.sz. 1100 körülre vezethető vissza, Athos György leírja az 1054-ben történt eseményeket. hogy felmerült a vélemény a cigányok egyiptomi származásáról. Mindig így alakul: valaki kirakott egy gyönyörű történetet, és ez mindenkinek tetszett, de a valóságban kiderült, hogy minden teljesen elromlott.
A britek a cigányokat hagyományosan cigányoknak (egyiptomiakból - "egyiptomiak"), a spanyolokat Gitanosznak (egyiptomiakból is - "egyiptomiak"), a franciákat Boh;miensnek ("bohémek", "csehek"), gitánoknak (torzítva) nevezték. spanyol Gitanos) vagy Tsiganes (görögből kölcsönve - ;;;;;;;;;, zinga;ni), németek - Zigeuner, olaszok - Zingari, hollandok - Zigeuners, magyarok - Cig;ny vagy F;ra;k n;pe ("fáraó törzs"), finnek - mustalaiset ("fekete"), kazahok - sy;andar, Lezgins - karachiyar ("képmutatók, színlelők"); baszk - Ijitoak; albánok - Jevgjit ("egyiptomiak"); zsidók - ;;;;;;; (tso'ani;m), az ókori Egyiptomban található Tsoan bibliai tartomány nevéből; perzsák - ;;;; (ha;); litvánok - ;igonai; bolgárok - Cigani; észtek - „mustlased” (a „Must” szóból - fekete). Jelenleg a cigányok egy részének „roma” önnevéből származó etnonimák egyre inkább elterjedtek a különböző nyelveken.
Így a „külső” eredetű cigány népesség elnevezésekben három dominál:
tükrözi a korai elképzeléseket róluk, mint egyiptomi bevándorlókról;
a bizánci „atsinganos” becenév eltorzított változatai (jelentése: „jósok, mágusok”);
a „fekete” megjelölések a megjelenés megkülönböztető jegyeként, különböző nyelveken készültek (általában a cigányok egyik önnevét is „feketének” fordítják)
Az európai cigányok száma különböző becslések szerint 8 milliótól 10-12 millióig terjed.
A volt Szovjetunióban hivatalosan 175,3 ezer ember élt (1970. évi népszámlálás).
A 2010-es népszámlálás szerint körülbelül 220 ezer roma él Oroszországban.
Az Indiából hozott cigányok leggyakoribb önneve az európai cigányok körében „rum” vagy „roma”, a közel-keleti és kisázsiai cigányok körében „otthon”. Mindezek a nevek az indo-árja „d’om”-ra nyúlnak vissza az első agyi hanggal. Az agyi hang viszonylagosan az „r”, „d” és „l” hangok keresztezése. Nyelvészeti tanulmányok szerint az európai, valamint az ázsiai és kaukázusi romák jelentik az Indiából érkező migránsok három fő „folyamát”. D'om néven alacsony kasztú csoportok jelennek meg ma a modern India különböző területein. Annak ellenére, hogy a modern indiai házakat nehéz közvetlenül kapcsolatba hozni a cigányokkal, nevük közvetlen kapcsolatban áll velük. A nehézség az, hogy megértsük, mi volt a kapcsolat a múltban a cigányok ősei és az indián házak között. A 20. század 20-as éveiben végzett nyelvészeti kutatások eredményei, amelyekben a modern tudósok is osztoznak, azt mutatják, hogy a cigányok ősei India középső vidékein és több évszázaddal a kivándorlás előtt (kb. Kr. e. III. században) éltek. ) Észak-Pandzsábba vándoroltak.
A késő ókor és a kora középkor indoárja forrásaiban, amelyeket még nem tartottak relevánsnak az indiai úgynevezett „proto-rómaiak” keletkezése szempontjából, számos összefüggő kérdés merül fel. Számos adat utal India középső és északnyugati vidékein egy d’om / d’omba önnevű lakosság megtelepedésére a Kr.e. V-IV. századtól. e. Ezek a populációk eredetileg közös származású törzsi csoportok voltak, valószínűleg az ausztroázsiakkal rokonok. Ezt követően a kasztrendszer fokozatos fejlődésével a d'om / d'omba a társadalmi hierarchia alacsonyabb szintjeit foglalta el, és kasztcsoportként kezdték elismerni. Ugyanakkor a házak beépülése a kasztrendszerbe elsősorban India középső részein történt, az északnyugati régiók pedig nagyon sokáig „törzsi” zóna maradtak. A származási területeknek ezt a törzsi jellegét az állandó kapcsolat tartotta fenn az iráni nomád törzsekkel, amelyek letelepedése a cigányok őseinek Indiából való kivándorlását megelőző időszakban hatalmas léptékűvé vált. Ezek a körülmények határozták meg az Indus-völgyi övezet népeinek kultúráját (beleértve a cigányok őseit is), amely kultúra évszázadokon át megőrizte nomád és félnomád típusát. Emellett Punjab, Rajasthan és Gujarat ökológiája, az Indus folyó közelében lévő száraz és terméketlen talajok hozzájárultak egy félig pásztorkodási, félig kereskedő mobil gazdasági modell kialakulásához számos helyi lakosságcsoport számára. Egyes szerzők úgy vélik, hogy a kivándorlás időszakában a cigányok ősei egy társadalmilag felépített, közös származású (nem pedig több kasztból álló) etnikai lakosságot képviseltek, akik kereskedelmi szállítással és szállítóállatok kereskedelmével foglalkoztak, és szükség esetén segédfoglalkozások - számos kézműves és egyéb szolgáltatás, amelyek a mindennapi készségek részét képezték. A szerzők a cigányok és a modern indiai házak közötti kulturális és antropológiai különbséget (amelyek a cigányoknál hangsúlyosabb nem árja vonásokat mutatnak) a jelzett erős árja befolyással (főleg annak iráni módosulatában) magyarázzák, amely az északnyugatira jellemző. India régiói, ahol a cigányok ősei éltek a kivándorlás előtt. A romák indiai őseinek etnoszociális eredetének ezt az értelmezését számos külföldi és orosz kutató támogatja.

Krími cigányok, krímiek is; mi, tatár cigányok, tatarche, ajudzsi (cigányok: kyrymitika Roma, Crimea) - cigány szubetnikai csoport, amely a „nagy” roma csoporthoz tartozik. A Krími Kánságban alakult. Jelenleg a volt Szovjetunió számos országában él, köztük Oroszországban. Saját dialektusukat beszélik a roma nyelvről, a lexikális kölcsönzésekkel a krími tatár és az orosz nyelvből.

1944-ben a krími cigányokat a krími tatárokhoz hasonlóan Közép-Ázsiába deportálták, ami annak volt köszönhető, hogy a krímiek többsége tatárként szerepelt a szovjet útlevelekben. Azonban már 1948-1949-ben ismét megjelentek a Krímben. Jelenleg a legtöbb krími a Krím-félszigeten kívül él - az Orosz Föderáció Krasznodari régiójában. Hagyományos foglalkozások - kiskereskedelem, előadó zene, különféle kézműves mesterségek, ékszerek, kovácsolás, jóslás, koldulás (még gyakorolják. A cigányzenekarok hagyományosan tatár esküvőket szolgáltak fel. Korunkban az orosz cigányok vagy a modern zenéje és tánca) is. a krími cigányok leggyakoribb foglalkozása.
Néha a krími cigányokat összekeverik a krími gurbetekkel (egy külön török ​​nyelvű cigány szubetnikum; a népszámlálásban krími tatárként szerepelnek).

A Current Biology folyóiratban megjelent cikk szerint európai genetikusok elemezték a romák genomját, és megállapították, hogy ez a nép körülbelül 1,5 ezer évvel ezelőtt Északnyugat-Indiából származik, és 900 évvel ezelőtt lépett be Európába.
„Genetikai szempontból az összes cigányt két dolog köti egymáshoz: Északnyugat-Indiából származnak, őseik pedig összeházasodtak más népek képviselőivel az Európán átívelő migráció során.
Az Európai Unióban több mint 10 millió ember él, aki romaként vallja magát. Többségük közép-kelet-európai országokban él, köztük Romániában és Magyarországon. A romák ősei nem hagytak maguk után írott történelmet, ezért történelmi hazájuk és vándorlástörténetük ismeretlen.
A tudósok 206, Nyugat- és Kelet-Európa különböző országaiban élő roma önkéntesből álló csoportot hoztak létre, DNS-mintákat gyűjtöttek és megfejtették genomjukat.
Ezután a genetikusok összehasonlították az önkéntesek genomját egymással és ötezer roma és más Európán kívül élő nép virtuális DNS-ével. Ez lehetővé tette számukra, hogy azonosítsanak körülbelül 800 ezer egynukleotidos polimorfizmust - különbséget egy „betű”-nukleotidban, amelyeket később „rulettként” használnak a népek közötti genetikai távolság becslésére.
A genetikusok szerint a cigányok legvalószínűbb hazája az északnyugat-indiai Gujarat, Rajasthan és Kasmír modern államok területe. Itt él több elszigetelt nép, például a gudzsaráti meghawalok és a kasmíri panditok, akiknek genomja leginkább a cigány DNS-hez hasonlít.I.E. a nép egyiptomi eredetére vonatkozó változat egyértelműen téves.
A tudósok szerint a romák népessége röviddel az Európába való belépés előtt és valamivel azután két éles népességcsökkenést tapasztalt. Ezt bizonyítja meglehetősen kis számú különbség a nép különböző képviselőinek genomja között.
Az európai és nem európai cigányok genomjának szerkezetében mutatkozó különbségek összehasonlításával a tudósok megállapították, hogy ennek a népnek az első képviselői körülbelül 900 évvel ezelőtt érték el Európa határait. A genetikusok szerint a cigányok először a Balkánra hatoltak be, és csak azután terjedtek el Nyugat-Európában.

A 70-es évek elején olvastam a „Nature” magazinban, hogy egy nagy cikk jelent meg a cigányokról. És ott azt írták, hogy Indiában a cigányok az egyik kaszt. Elfogadhatatlan viselkedésük miatt kiutasították őket Indiából, ami Európa felé vándorlásuk oka volt. És először Spanyolországban jelentek meg, ahol meglehetősen barátságosan találkoztak velük, de gyorsan elrontották hozzáállásukat lopással és megtévesztéssel. A cigányok nem hagytak magukra írott forrásokat, de kalandjaikat európai források rögzítik. Talán a genetika urai csak megerősítették azt, ami már régóta ismert. Elég hosszú volt a cikk a magazinban.
A fenti megjegyzés tovább erősíti Hitler nácizmusának téveszméjét: * Hitler 1/2-1/3 zsidó volt, és gyűlölte a zsidókat. * Az „árja faj” rajongója, de az árják kizárólag indoirániak és néhány szláv, akiknek genetikailag semmi közük a németekhez. Valójában az I. német-skandináv népek Y-DNS haplocsoportja áll a legközelebb a sémi haplocsoporthoz J. * Kiderült, hogy Hitler – gyűlölte a cigányokat és szerette az indiánokat, és ezek ugyanazok az emberek.
A genetikusok előtt nem volt egyértelmű az eredetük. Például Európában cigányoknak hívják őket az „Egyiptom” szóból, mert úgy gondolták, hogy az ókori egyiptomiak leszármazottai - mágusok, hasonlóak az ókori Egyiptomból kikerült zsidókhoz.
Egy másik, az elmúlt 10 év vizsgálata nyelvészeti, az is bebizonyosodott, hogy a cigány nyelv körülbelül 1,5 ezer éve jelent meg Indiában. Úgy gondolták, hogy ezek a dravidák - India őslakos pre-árja lakossága, akiket az árják, miután elfoglalták Indiát, egy alacsonyabb kasztba soroltak. De ha Északnyugat-Indiából jönnek, kiderül, hogy árják, és nem dravida?...
A cigányok ősei nem hagytak maguk után írott történelmi emlékeket, ezért történelmi szülőföldjük és a népvándorlások története továbbra is rejtély marad." Az emberi emlékezetben pedig csak a csavargók, tolvajok, gyilkosok, csalók negatívumai vannak.

E;niche (németül Jenische, önnév is), „nomád”, „fehér cigányok” - heterogén eredetű etnográfiai és társadalmi csoport Közép- és Nyugat-Európában, elsősorban a Rajna körüli régióban (Németország, Svájc, Ausztria, Franciaország, Belgium). Történelmileg a jenik a 18. század elején keletkeztek marginalizált (főleg német ajkú) népességcsoportok leszármazottaiként, bár számos kutató azt sugallja, hogy a jenik egy elnémetesedett kelta ajkú népesség leszármazottjaként. A jenieknek csak egy kis része váltott át nomád életmódra.
A jeniek egy speciális jeni zsargont beszélnek, amely nyelvtanilag közel áll a német svájci dialektusaihoz.
Svájcon kívül a jeniket egyetlen európai országban sem ismerik el nemzeti kisebbségként.
A második világháború idején a nácik üldözték a jeniket a hozzájuk életmódjukban hasonló cigányokkal együtt. A modern Svájcban a hatóságok a jenit a cigánycsoportok közé sorolják. A svájci jenik aktívan érintkeznek a szinti romákkal, míg más európai országokban a jenik aktívan elkülönülnek a romáktól.

(Moldovai Hercegség). A rabszolgaságot Romániában, amely akkoriban az Oszmán Birodalom vazallus állama volt, törvényileg csak 1856 februárjában tiltották be, de valójában csak az 1860-as évek közepén szűnt meg. Ugyanakkor a román földeken a rabszolgákkal együtt román jobbágyok is éltek (karánok, vecinok, jobbágyok); Erdélyben pedig „románok”, jóbagok stb.) A helyi uralkodó osztály (bojár) alapja a románok voltak (Valachiában és Moldovában), Erdélyben a magyarok.
Sztori
A statisztikai elszámolás minden nehézsége, valamint az országban uralkodó társadalmi-politikai ellentmondások ellenére Románia a világ legnagyobb és leghíresebb roma kultúra régiója. Ez a körülmény nem véletlen. A középkori román területeken szokatlanul nagy számban telepedtek le cigányok. Ide kétségtelenül az ókor óta megmaradt román kori lakosság nagy toleranciája vonzotta őket. A részben nomád szarvasmarha-tenyésztéssel is foglalkozó vlachokhoz képest ugyanis a Balkánon később letelepedett népek sokkal kevésbé viselték el a cigányok nomád életmódját, nyelvét és kultúráját. A román romák száma jelenleg legalább kétmillió. Az első cigányok a 12. században érkeztek dél felől a román területekre. A 13. századtól kezdve a cigányok a helyi román és magyar bojárok rabszolgáinak helyzetébe kerültek. Ekkor kezdődött meg a helyi szláv-római elit fokozatos rabszolgasorba vonása, egészen sajátos formában, ami a brazíliai rabszolgaságra emlékeztetett. A romániai roma rabszolgák első írásos említése 1385. október 3-án jelent meg. Különböző időkben felmerültek olyan hipotézisek is, hogy a cigányokat a mongolok vagy a törökök szállították Romániába, akik Ázsiából hozták be őket. Miután Románia az Oszmán Birodalom vazallusa lett, az ország a Maghreb-országokkal folytatott mediterrán rabszolga-kereskedelem része lett.
Cigány osztályok
Romániában a következő roma szakosztályok alakultak ki:
kalderashi (szó szerint „rézműves”),
Lautarok ("zenészek"),
boyashi vagy lingurarok („kanáltartók”)
ursarok ("bugmackók"),
fierars („kovácsok”), valamint „lovasok”.
A romániai rabszolgaság történetének kezdetétől fogva sok rabszolga dolgozott só- és ércbányákban, akárcsak a római Dáciában. A bojárokhoz tartozó cigány nők szolgálók voltak, gyakran ágyasok. A románok és cigányok közötti hivatalos házasságkötést nem ösztönözték, de az ilyen szövetségekből származó törvénytelen gyermekek betöltötték a román városok utcáit, súlyosbítva a gyermekek elhanyagolásának problémáját, amely a mai napig tart. Ez a probléma akut volt Brazíliában és más latin-amerikai országokban, amelyek régóta művelték a plazag intézményét.
A rabszolgaság eltörlése után a dunai fejedelemségekben legalább 250 ezer roma, vagyis Havasalföld lakosságának mintegy 10%-a kapott szabadságot. Orosz Besszarábiában az 1858-as népszámlálás 11 074 cigány rabszolgát is számlált. A romák felszabadítása nem javított gazdasági helyzetükön. Brazíliához hasonlóan a felszabadult rabszolgák nem kaptak földet, ami azt jelentette, hogy kénytelenek voltak beállni a városi szegények sorába, vagy módosítani tevékenységi területüket. Például a Fierar-ok a patkolást a lólopással kombinálták.

A cigányok talán az egyik legérthetetlenebb és legmitologizáltabb népek bolygónkon, és ez így van hosszú évszázadok óta. Világszerte pletykák keringenek arról, hogy amikor a cigányok egy városba jönnek, elcsábítják a férfiakat és a nőket, majd mindent ellopnak, ami csak a szemük előtt van, beleértve a gyerekeket is. Sok mítosz kering a ravasz és titokzatos cigányjósokról, cigánytáborokról is. Mindenesetre, még ha félre is teszünk minden mítoszt és tévhitet, a romák továbbra is az egyik legérdekesebb etnikai csoport a történelemben.

1. Honnan jöttek?

A cigányok eredetét rejtély övezi. Időnként úgy tűnt, hogy valami titokzatos módon jelentek meg a bolygón. Ez önmagában is félelmet kelthetett az európaiakban, és hozzájárult a cigányokat körülvevő titokzatos légkör kialakulásához. A modern tudósok azt sugallják, hogy a cigányok eredetileg tömegesen vándoroltak ki Indiából az V. században.

Ez az elmélet azt sugallja, hogy menekülésük az iszlám terjedésével függött össze, amelyet a romák kétségbeesetten el akartak kerülni, hogy megvédjék vallásszabadságukat. Ez az elmélet azt állítja, hogy a cigányok Indiából Anatóliába, majd Európába vándoroltak, ahol három különálló ágra szakadtak: Domarira, Lomavrenre és magukra a cigányokra. Egy másik elmélet azt sugallja, hogy több évszázadon keresztül három különböző vándorlás történt.

2. Cigányok nomád életmódja

A cigányok körül régóta sok sztereotípia alakult ki. Ki ne ismerné a „cigány lélek” kifejezést (amit a szabadságszerető emberekkel kapcsolatban használnak). E sztereotípiák szerint a cigányok szívesebben élnek a „mainstreamen” kívül, és kerülik a társadalmi normákat, hogy szórakozással és tánccal teli nomád életmódot tudjanak folytatni. Az igazság sokkal sötétebb.

Sok évszázadon át a romákat gyakran erőszakkal kiutasították abból az országból, ahol éltek. Az ilyen kényszerkilakoltatások a mai napig tartanak. Sok történész felvetette, hogy a cigányok nomád életmódjának valódi oka nagyon egyszerű: a túlélés.

3. A cigányoknak nincs hazájuk

A cigányok konkrét állampolgársággal nem rendelkező emberek. A legtöbb ország megtagadja az állampolgárság megadását, még akkor sem, ha ebben az országban születtek. Az évszázados üldöztetések és zárt közösségük oda vezetett, hogy a romáknak egyszerűen nincs hazájuk. 2000-ben a romákat hivatalosan nem területi nemzetté nyilvánították. Ez az állampolgárság hiánya jogilag "láthatatlanná" teszi a romákat.

Bár egyetlen ország törvényei sem vonatkoznak rájuk, nem férhetnek hozzá az oktatáshoz, egészségügyi ellátáshoz és egyéb szociális szolgáltatásokhoz. Ráadásul a romák még útlevelet sem kaphatnak, ami nagyon megnehezíti vagy lehetetlenné teszi utazásukat.

4. Cigányüldözés.

Érdemes abból kiindulni, hogy a cigányság valójában rabszolgaság volt Európában, különösen a 14-19. században. Kicserélték és áruként adták el őket, és "emberalattinak" tekintették őket. Az 1700-as években Mária Terézia császárné, az Osztrák-Magyar Birodalom törvényt hozott, amely betiltotta a cigányságot. Ezt azért tették, hogy rákényszerítsék a romákat a társadalomba való beilleszkedésre.

Hasonló törvényeket hoztak Spanyolországban, és számos európai ország megtiltotta a romák belépését a területükre. A náci rezsim szintén tízezrekkel üldözte és irtotta ki a romákat. Még ma is üldözik a cigányokat.

5. Senki sem tudja, hány cigány van a világon

Senki sem tudja, hány cigány él ma a világon. A romák által gyakran tapasztalt diszkrimináció miatt sokan közülük nem regisztrálják magukat nyilvánosan, vagy nem vallják magukat romának. Emellett „jogi láthatatlanságuk”, okmányok nélküli gyermekek születése és gyakori költözése miatt sok roma eltűntként szerepel.

Szintén problémát jelent, hogy a romák nem részesülnek szociális szolgáltatásokban, ami segítene tisztább képet alkotni számukról. A The New York Times azonban 11 millióra becsüli a romák számát világszerte, de ezt a számot gyakran vitatják.

6. A cigányok sértő szó

Sok ember számára a "cigány" kifejezés nomádot jelent, és nem tekintik faji rágalmazásnak. Maguk a „romák” (vagy „romák” - a cigányok önneve) számára azonban ennek a szónak baljós felhangjai vannak. Például az Oxford Dictionary szerint az angol "gypped" szó (a "gypsie" szóból származik - cigány) bűncselekményt jelent.

A gyakran cigányoknak nevezett romákat veszteseknek és tolvajoknak tartották, ezt a szót a náci rezsim idején a bőrükbe égették. Sok más faji szidalmakhoz hasonlóan a „cigány” szót is évszázadok óta használják a romák elnyomására.

7. Jövő, olcsó...

Sok mítosz kering a cigányok körül. Az egyik ilyen mítosz az, hogy a cigányoknak megvan a maguk varázsereje, amelyet évszázadok óta nemzedékről nemzedékre adnak tovább. A mítoszhoz tarot kártyák, kristálygömbök és jóssátrak, valamint egyéb sztereotípiák kapcsolódnak. Az irodalom bővelkedik a cigány nyelvre és e nép mágikus művészetére vonatkozó utalásokban.

Ezen kívül sok filmben cigányátkokat mutatnak be. Még a művészetben is sok olyan festmény található, amely misztikus és varázslatos emberként írja le a romákat. Sok tudós azonban úgy véli, hogy mindez a varázslat fikció, ami abból fakad, hogy az emberek egyszerűen semmit sem tudtak a cigányokról.

8. A formális vallás hiánya

Az európai néphit gyakran azt állítja, hogy a romák sajtkrémből készítettek templomot. Feltehetően súlyos éhínség idején ették, így hivatalos vallás nélkül maradtak. Általában a cigányok ahhoz az egyházhoz csatlakoznak, amelyik a legelterjedtebb abban az országban, ahol élnek. Azonban számos hagyományos roma hiedelem létezik. Egyes tudósok úgy vélik, hogy sok kapcsolat van a romák hiedelmei és a hinduizmus között.

9. Szerénység

Bár a cigány esküvőket gyakran kísérik tömeges ünnepségek és fényűző öltözékek, a cigányok mindennapi öltözéke az egyik fő életelvüket, a szerénységet tükrözi. A cigánytáncot leggyakrabban a női hastánchoz kötik. Sok roma nő azonban soha nem lépett fel a ma hastáncnak számító táncban.

Ehelyett hagyományos táncokat adnak elő, amelyekben csak a hasukat használják mozgáshoz, a combjukat nem, mivel a csípő mozgatása szerénytelenségnek számít. Emellett a jellemzően cigányasszonyok által viselt hosszú, lefutó szoknyák a lábuk eltakarására szolgálnak, mivel a lábszárak feltárása is szerénytelenségnek számít.

10. A cigányok hozzájárulása a világkultúrához óriási

A cigányság fennállásuk kezdetétől fogva szorosan kötődött az énekléshez, a tánchoz és a színjátszáshoz. Ezt a hagyományt évszázadokon keresztül vitték, és jelentős hatással voltak a világ művészetére. Sok cigány különböző kultúrákba asszimilálódott, befolyásolva őket. Sok énekes, színész, művész stb. rendelkezett cigány gyökerekkel.

A múltban titokzatos népek éltek bolygónkon. Például, mint pl.

- Bohemiens(„bohémek”, „csehek”), Gitánok(zavart spanyol Gitanos) vagy Tsiganes(kölcsönzés görögből - τσιγγάνοι, Tsingani), németek - Zigeuner, olaszok - Zingari, a holland - Zigeuners, Magyarok - Cigany vagy Faraok nepe(„Fáraó törzse”), grúzok - ბოშები (boshebi), finnek - mustalaiset("fekete"), kazahok - sygandar, Lezgins - karachiyar(„képmutatók, színlelők”); baszk - Ijitoak; albánok - Jevgjit(„egyiptomiak”); zsidók - צוענים (tso'anim), az ókori Egyiptomban található Tsoan bibliai tartomány nevéből; perzsák - کولی (koli); litvánok - Čigonai; bolgárok - Tsigani; észtek - „mustlased” (a „Must” szóból - fekete). Jelenleg a cigányok egy részének önnevéből, a „roma”-ból (angol) származó etnonimák egyre elterjedtebbek a különböző nyelveken. Roma, cseh Romové, finn romanit stb.).

Így a „külső” eredetű cigány népesség elnevezésekben három dominál:

• tükrözi a korai elképzeléseket róluk, mint egyiptomi bevándorlókról;
• a bizánci „atsinganos” becenév eltorzított változatai (jelentése: „jósok, mágusok”);
• a „fekete” megjelölések a megjelenés megkülönböztető jegyeként, különböző nyelveken készültek (általában a cigányok egyik önnevét is „feketének” fordítják)

Európa számos országában, valamint Észak-Afrikában, Amerikában és Ausztráliában élnek romák. Nyugat-Ázsia országaiban is élnek európai cigányokkal rokon csoportok. Az európai cigányok száma különböző becslések szerint 8 milliótól 10-12 millióig terjed. A Szovjetunióban hivatalosan 175,3 ezer ember élt (összeírás). A 2010-es népszámlálás szerint körülbelül 220 ezer roma él Oroszországban.

Nemzeti szimbólumok

Az első Cigány Világkongresszus tiszteletére április 8-át tartják számon Cigánynap. Egyes cigányokhoz egy szokás kapcsolódik: esténként, meghatározott időpontban égő gyertyát visznek végig az utcán.

A nép története

Indiai időszak

Az Indiából hozott cigányok leggyakoribb önneve az európai cigányok körében „rum” vagy „roma”, a közel-keleti és kisázsiai cigányok körében „otthon”. Mindezek a nevek az indo-árja „d’om”-ra nyúlnak vissza az első agyi hanggal. Az agyi hang viszonylagosan az „r”, „d” és „l” hangok keresztezése. Nyelvészeti tanulmányok szerint az európai, valamint az ázsiai és kaukázusi romák jelentik az Indiából érkező migránsok három fő „folyamát”. D'om néven alacsony kasztú csoportok jelennek meg ma a modern India különböző területein. Annak ellenére, hogy a modern indiai házakat nehéz közvetlenül kapcsolatba hozni a cigányokkal, nevük közvetlen kapcsolatban áll velük. A nehézség az, hogy megértsük, mi volt a kapcsolat a múltban a cigányok ősei és az indián házak között. A 20-as években végzett nyelvészeti kutatások eredményei. században a kiemelkedő indológus-nyelvész, R. L. Turner, és amelyet a modern tudósok, különösen J. Matras és J. Hancock nyelvészek-romológusok is osztanak, azt mutatják, hogy a cigányok ősei India középső vidékein éltek és számos századokkal a kivándorlás előtt (kb. Kr. e. 3. században) Észak-Pandzsábba vándoroltak.

Ami az úgynevezett közép-ázsiai cigányokat vagy Lyuli-kat illeti, ők, ahogyan néha képletesen mondják, az európai cigányok unokatestvérei vagy akár másodunokatestvérei. Így a közép-ázsiai cigánypopuláció, amely az évszázadok során különféle pandzsábi migránsáradat (beleértve a beludzs csoportokat is) szívta magába, történelmileg heterogén volt (lásd például a közép-ázsiai cigányok korai leírását: Vilkins A.I. Central Asian bohemia // Antropológiai kiállítás T. III. M., 1878-1882).

A „Cigányok története. A New Look" (N. Bessonov, N. Demeter) példákat ad a cigányellenes törvényekre:

Svédország. Egy 1637-es törvény a férfi cigányok felakasztását írta elő. Mainz. 1714 Halál az államon belül elfogott összes cigányra. Nők és gyerekek korbácsolása és márkajelzése forró vasalóval. Anglia. Az 1554-es törvény szerint a halálbüntetés férfiakra vonatkozott. I. Erzsébet kiegészítő rendelete értelmében szigorították a törvényt. Ezentúl a kivégzés „azokra vár, akiknek barátsága vagy ismeretsége van vagy lesz az egyiptomiakkal”. Már 1577-ben hét angol és egy angol nő esett e rendelet hatálya alá. Mindannyiukat felakasztották Aylesburyben. Scott-McPhee történész 148 törvényt tart számon, amelyeket a 15. és a 18. század között fogadtak el a német államokban. Mindegyik megközelítőleg egyforma volt, a sokszínűség csak a részletekben látszik meg. Így Morvaországban a cigányoknak levágták a bal fülüket, Csehországban pedig a jobb fülüket. Az Osztrák Főhercegségben inkább márkáztak és így tovább. A legkegyetlenebb talán Frigyes Vilmos porosz volt. 1725-ben elrendelte, hogy minden tizennyolc éven felüli férfi és nőstényt meg kell ölni.

Kép egy francia szórakoztató magazinból, amelyen cigányok emberhúst főznek

Az üldöztetés következtében a nyugat-európai cigányok egyrészt erősen kriminalizáltak, mivel nem volt lehetőségük legálisan élelmet szerezni maguknak, másrészt gyakorlatilag kulturálisan konzerváltak voltak (a nyugat-európai cigányság a mai napig a legbizalmatlanabbnak és az ősi hagyományokhoz való ragaszkodásnak leginkább elkötelezettnek tartják). Különleges életmódot is kellett követniük: éjszaka mozogni, erdőkben, barlangokban elrejtőzni, ami növelte a lakosság gyanakvását, valamint a kannibalizmusról, a sátánizmusról, a vámpírizmusról és a cigányok vérfarkasairól szóló pletykákra is okot adott. ezek a pletykák a kapcsolódó mítoszok megjelenése volt az emberrablásról és különösen a gyermekekről (fogyasztásra vagy sátáni szertartásokra), valamint a gonosz varázslatok végrehajtásának képességéről.

A cigányok egy része úgy sikerült elkerülnie az elnyomást, hogy azokban az országokban, ahol aktív volt a katonatoborzás (Svédország, Németország), bevonultak katonának vagy szolgának (kovácsnak, nyergesnek, lovásznak stb.). Ezzel a családjukat is kivonták a veszélyből. Az orosz cigányok ősei Lengyelországon keresztül Németországból érkeztek Oroszországba, ahol elsősorban a hadseregben vagy a hadseregben szolgáltak, így eleinte a többi cigány között viselték a becenevet, amelyet nagyjából „hadsereg cigányoknak” fordítanak.

A cigányellenes törvények visszavonása egybeesik az ipari forradalom kezdetével és Európa kilábalásával a gazdasági válságból. E törvények hatályon kívül helyezése után megindult a romák integrációja az európai társadalomba. Így a 19. század folyamán a franciaországi cigányok – Jean-Pierre Lejoie, a „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” című cikk szerzője szerint – olyan szakmákat sajátítottak el, amelyeknek köszönhetően elismerték őket, sőt kezdték megbecsülni: birkát nyírtak, kosarat fontak, kereskedtek, napszámosnak vették fel mezőgazdasági idénymunkára, táncosok és zenészek voltak.

Ekkorra azonban a cigányellenes mítoszok már szilárdan gyökereztek az európai tudatban. Mára nyomaik a szépirodalomban is láthatók, a cigányokat összekapcsolva a gyermekrablás (amelynek céljai az idő múlásával egyre kevésbé világosak), a vérfarkasok és a vámpírok szolgálata iránti szenvedély.

Addigra a cigányellenes törvények eltörlése még nem történt meg minden európai országban. Így Lengyelországban 1849. november 3-án rendelet született a nomád cigányok letartóztatásáról. Minden őrizetbe vett roma után jutalmat fizettek a rendőröknek. Ennek eredményeként a rendőrök nemcsak nomád, hanem ülőcigányokat is elfogtak, a csavargóként fogva tartottakat, a gyerekeket pedig felnőttként (hogy több pénzhez jussanak). Az 1863-as lengyel felkelés után ez a törvény érvénytelenné vált.

Megállapítható az is, hogy a cigányellenes törvények eltörlésével kezdődően a cigányság körében megjelentek, kiemelkedtek és elismerésben részesültek a cigányság körében bizonyos területeken tehetséges egyének, ami újabb bizonyítéka a kialakult helyzetnek, amely többé-kevésbé kedvez a cigányoknak. Tehát Nagy-Britanniában a 19. században és a 20. század elején ezek voltak Rodney Smith prédikátor, Rabie Howell labdarúgó, George Bramwell Evens rádiós újságíró és író; Spanyolországban - Ceferino Jimenez Mallya ferences, idősebb Tocaor Ramon Montoya Salazar; Franciaországban - jazzmen testvérek, Ferret és Django Reinhardt; Németországban - Johann Trollmann bokszoló.

Cigányok Kelet-Európában (XV - XX. század eleje)

Romák migrációja Európába

A 15. század elején a bizánci cigányok jelentős része félig ülő életmódot folytatott. A cigányokat nemcsak Bizánc görög vidékein ismerték, hanem Szerbiában, Albániában, a modern Románia földjein (lásd rabszolgaság Romániában) és Magyarországon is. Falvakban vagy városi településeken telepedtek le, rokonság és foglalkozás alapján tömören gyülekeztek. A fő mesterségek a vas és nemesfém megmunkálása, háztartási cikkek fából faragása és kosarak szövése voltak. Ezeken a területeken nomád cigányok is éltek, akik idomított medvék felhasználásával kézműveskedéssel vagy cirkuszi előadásokkal is foglalkoztak.

Az elhunyt Serdar Nikolai Nico fiai és örökösei Bukarestben 200 cigánycsaládot adnak el. A férfiak többnyire fémmunkások, ötvösök, cipészek, zenészek és földművesek.

kolostor Szent. Illés 1852. május 8-án eladásra kínálta a cigány rabszolgák első tételét, amely 18 férfiból, 10 fiúból, 7 nőből és 3 lányból állt: kiváló állapotban.

Cigányok Európában és a Szovjetunióban/Oroszországban (XX. század második fele – 21. század eleje)

A modern Kelet-Európában, ritkábban Nyugat-Európában a romák gyakran a társadalmi diszkrimináció célpontjai, különösen a jobboldali szélsőséges pártok részéről; 2009-ben a román romák elleni támadásokról számoltak be Észak-Írországban.

A 20. század végén és a 21. század elején Európát és Oroszországot romavándorlási hullám söpörte végig. Romániából, Nyugat-Ukrajnából és a volt Jugoszláviából – a Szovjetunió összeomlása után gazdasági és társadalmi nehézségekkel küzdő egykori szocialista országokból – elszegényedett vagy marginalizált romák az Európai Unióba és Oroszországba mentek dolgozni. Napjainkban szó szerint a világ bármely válaszútján találkozhatunk velük, a cigányok asszonyai tömegesen tértek vissza a koldulás ősi tradicionális foglalkozásához, gyakori a kábítószer-kereskedelem és az apró lopás is.

Oroszországban is lassabb, de érezhető a roma lakosság elszegényedése, marginalizálódása és kriminalizálódása. Az átlagos iskolai végzettség csökkent. A tinédzserek drogfogyasztásának problémája akuttá vált. A cigányokat meglehetősen gyakran kezdték emlegetni a bűnügyi krónikákban a kábítószer-kereskedelemmel és csalással kapcsolatban. A cigány zeneművészet népszerűsége érezhetően csökkent. Ezzel párhuzamosan újjáéledt a cigány sajtó és a cigány irodalom.

Európában és Oroszországban aktív kulturális kölcsönzés zajlik a különböző nemzetiségű cigányok között, kialakulóban van egy közös cigányzene és tánckultúra, amelyre erősen hat az orosz cigányok kultúrája.

Európán kívüli cigányok

Cigányok Izraelben

• Cigány ház. Izrael és a környező országok ad otthont a cigányok közösségének, amelyet Dom népként ismernek. Vallás szerint a ház muszlim, és a cigány nyelv egyik dialektusát beszéli (az úgynevezett domari nyelvet). 1948-ig a Tel-Aviv melletti ősi Jaffa városában volt egy arabul beszélő dom közösség, amelynek tagjai utcaszínházi és cirkuszi előadásokon vettek részt. Témája lett a "Jaffai cigányok" (héberül: הצוענים של יפו‎) című darabnak, az utolsót pedig Nissim Aloni, a híres izraeli drámaíró írta. A darabot az izraeli színház klasszikusának tekintik. Sok jaffai arabhoz hasonlóan a közösség nagy része elhagyta a várost a szomszédos arab országok hívására. A közösség leszármazottai úgy vélik [ WHO?], jelenleg a Gázai övezetben élnek, és nem tudni, milyen mértékben tartanak fenn még mindig külön Domari identitást. Ismeretes, hogy Kelet-Jeruzsálemben létezik egy másik Dom közösség, amelynek tagjai jordán állampolgársággal rendelkeznek; Izraelben állandó lakos státusszal rendelkeznek, állampolgárságukat „arabként” határozzák meg. Összességében az izraeli közösségi ház mintegy kétszáz családot számlál, többségük Bab al Huta környékéről, Kelet-Jeruzsálemben, az Oroszlánkapu közelében található. A közösség tagjai nagyon rossz körülmények között élnek: többségük munkanélküli, és csak az izraeli társadalombiztosításból élnek, nincs iskolai végzettségük, és van, aki nem tud írni és olvasni. A domarok születési aránya magas, korán házasodnak, csak közösségük tagjaival, köztük rokonaikkal (az asszimiláció és feloszlás elkerülése érdekében), így a gyermekek egy része örökletes betegségben, fogyatékosságban szenved, vagy rokkant. . 1999 októberében Amun Slim megalapította a Domari: The Gypsy Society of Jerusalem non-profit szervezetet, hogy megvédje a közösség nevét. ,

2012 októberében a kelet-jeruzsálemi roma negyed vezetője a főváros polgármesteréhez, Nir Barkathoz fordult azzal a kéréssel, hogy segítsen honfitársai izraeli állampolgárságának megszerzésében. Szerinte a romák nézeteiket tekintve sokkal közelebb állnak a zsidókhoz, mint az arabokhoz: szeretik Izraelt, gyermekeik pedig az IDF-ben szeretnének szolgálni. Egy közösségi vezető szerint az izraeli romák gyakorlatilag elfelejtették nyelvüket és arabul beszélnek, míg a palesztinok és az izraeli arabok „másodosztályú” embereknek tartják a romákat.

Cigányok Észak-Afrikában

Észak-Afrikában élnek a Kale cigányok, más néven andalúz cigányok, és Dom. Tony Gatlif filmrendező egy algériai Kale. Az észak-afrikai Calais-kat a cigányvilágban „móroknak” nevezik, és gyakran maguk is használják (például Tony Gatlif és Joaquin Cortes, akinek édesapja észak-afrikai származású, „mórnak” vagy „félmórnak” nevezik magukat).

Cigányok Kanadában és az USA-ban

Cigányok Latin-Amerikában

Az első dokumentált említés a cigányok (Kale) jelenlétéről Latin-Amerikában (a Karib-térségben) 1539-ből származik. Az első cigányokat akaratuk ellenére száműzték oda, de ezt követően a spanyol calais-ok és a portugál calonok (egymással rokon csoportok) kis csoportokban Latin-Amerikába kezdtek költözni, hogy jobb életet keressenek.

Az európai cigányok Latin-Amerikába történő áttelepítésének legnagyobb hulláma a 19. század második felében - a 20. század elején következett be. A telepesek legszembetűnőbb része a kelderarok voltak, a megmaradt cigányok közül említhetjük a lovarokat, ludarokat, valamint a balkáni cigánycsoportokat, amelyeket összefoglaló néven Khorakhane-ként ismerünk. Kale és Calons is tovább költöztek Amerikába.

A latin-amerikai cigányok körében nagyon népszerű az autók értékesítésével foglalkozó kisvállalkozás.

Cigányok a kaukázusi országokban

A különböző országokban élő romákat a magaskultúra területének egyenetlen fejlődése jellemzi. Így a cigány művészek többsége Magyarországon őshonos, a legfejlettebb zenei kultúra az oroszországi, magyarországi, romániai, spanyolországi, balkáni országok cigányai között, a cigány irodalom jelenleg Csehországban, Szlovákiában, Ukrajnában és Oroszországban fejlettebb, színészművészet - Oroszországban, Ukrajnában, Szlovákiában. Cirkuszművészet - Dél-Amerika országaiban.

A különböző etnikai csoportok cigány kultúrájának sokfélesége mellett hasonló értékrendszer és a világ felfogása figyelhető meg.

cigány "nagy" népcsoportok

A cigányságnak hat fő ága van. Három nyugati:

• Roma, fő lakóhely - a volt Szovjetunió országai, Nyugat- és Kelet-Európa. Ide tartoznak az orosz cigányok (önnevük orosz romák).
• Szinti, elsősorban Európa német és francia nyelvű országaiban él.
• Ibériai (cigányok), főleg spanyol és portugál nyelvű országokban élnek.

És három keleti:

• Lyuli, fő lakóhelye - Közép-Ázsia, Pakisztán, Afganisztán.
• Hulladék (főleg bosha vagy posha), a Kaukázusban és Észak-Törökországban él.
• Otthon élő arab nyelvű országokban és Izraelben.

Vannak olyan „kis” cigánycsoportok is, amelyeket nehéz a cigányok bármely ágának tulajdonítani, mint például a brit kaleák és romanichelek, a skandináv kelkáposzták, a balkáni horakánok és az arhangelszki cigobiták.

Európában számos, a cigányokhoz hasonló életmódú, de eltérő származású etnikai csoport él – különösen az ír utazók, a közép-európai jenik. A helyi hatóságok inkább a romák részhalmazának tekintik őket, semmint külön etnikai csoportnak.

A cigányok képe a világ művészeti kultúrájában

Cigányok a világirodalomban

• Notre Dame katedrális – V. Hugo France regénye
• Jégház - A. Lazhechnikov regénye Oroszország
• Az élő holttest - L. N. Tolsztoj Oroszország színdarabja
• Az elvarázsolt vándor - Nikolai Leskov Oroszország regénye
• Olesya - történet, Alekszandr Kuprin Oroszország
• A fáraó törzse – esszé, Alekszandr Kuprin Oroszország
• Kaktusz - Afanasy Fet Oroszország története
• Nedopyuskin és Tchertopkhanov - I. Turgenyev Oroszország
• Carmen - Prosper Merimee France novellája
• Az Egri csillagok - Gordoni Géza Magyarország regénye
• Makar Chudra, Izergil vénasszony - M. Gorkij Oroszország történetei
• Gypsy Aza - A. Staritsky Ukrajna játéka
• Cigány - M. Cervantes Spanyolország
• Gypsy Romancero - Federico Garcia Lorca verses gyűjteménye Spanyolország
• A cső – Jurij Nagibin Szovjetunió története
• Cigány - történet, Anatolij Kalinin Szovjetunió regénye
• Gypsy Lady – S. Busby USA-beli regénye
• Fogyás – S. King USA regénye

Számos híres költő is szentelt versciklusokat és egyéni műveket a cigány témának: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigorjev, N. M. Jazikov, E. Aszadov és még sokan mások.

Dalok a cigányokról

• Slavich Moroz: „Cigányszerelem” ( Videó , videó)
• Viszockij: „Cigány kártyákkal, hosszú az út...” ( Videó)
• „Fortune Teller” – dal az „Ah, vaudeville, vaudeville...” című filmből
• „Cigánykórus” - Alla Pugacheva
• „Valenki” - Lidia Ruslanova
• „Cigány esküvő” - Tamara Gverdtsiteli ( Videó)
• „Shaggy Bumblebee” – dal a „Cruel Romance” című filmből, R. Kipling versei alapján
• "The Gipsy" és "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
• "Cigány" - Irgalmas sors
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Cigány" - Black Sabbath
• "Cigány" - Dio
• "A cigány kiáltása" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Cigány bennem" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Gipsy Kings
• "Ocean Gypsy" - Blackmore éjszakája
• "Elektro cigány" - Savlonic
• "Cigány/Gitana" - Shakira
• "Cigány" - Uriah Heep
• "Cigány csizma" - Aerosmith
• "Cigány út" - Hamupipőke
• "Cigánynáci" - S.E.X. Osztály
• "Cigány" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Cigánykirály" - Patrick Wolf
• "Szülővárosi cigány" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Éjszakai mesterlövészek
• "A tábor az égbe megy" - Calvados

Filmek cigányokról

• "Őrangyal", Jugoszlávia (1986), rendező Goran Paskaljevic
• – Fuss, cigány!
• "Snatch" Guy Ritchie rendezésében
• „Cigányok ideje”, Jugoszlávia, rendező Emir Kusturica
• „Gadzho (film)”, 1992, Rendező: Dmitry Svetozarov Oroszország
• „A szerelem bűnös apostolai” (1995), rendező Dufunya Vishnevsky Oroszország
• „Dráma a cigányok táborában Moszkva mellett” - Hanzhonkov műhelye 1908, rendező Vladimir Siversen Oroszország
• „Yesenia” (spanyolul: Yesenia; Mexikó, 1971) Alfred B. Crevenna rendezésében
• „Hare over the Abyss” 2006, rendező Tigran Keosayan Oroszország
• „Carmelita” 2005, rendezők: Rauf Kubaev, Jurij Popovics Oroszország
• „Cassandra”, Műfaj: TV sorozat, melodráma Gyártás: Venezuela, R.C.T.V. Megjelenés éve: 1992 Forgatókönyv: Delia Fiallo
• „Cigányok királya” – rendezte: Frank Pearson (1978), USA
• „Lăutari”, rendező Emil Loteanu Szovjetunió
• „The Last Camp”, (1935) Rendezők: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, Szovjetunió
• „Egyedül” (tornaterem. Korkoro, 2009) - drámafilm Tony Gatlif rendezésében.
• „Tollvásárlók”, 1967, Jugoszlávia, (szerbül: Skupljaci perja), rendező Alekszandr Petrovics
• „Strange Stranger” (1997) Gadjo Dilo Gadjo Dilo, rendező: Tony Gatlif
• „A tábor a mennybe megy”, rendező Emil Loteanu Szovjetunió
• „Nehéz boldogság” - Alexander Stolper rendező. 1958

A cigányok állam nélküli nép. Sokáig Egyiptomból származónak tartották őket, és a „fáraó törzsének” nevezték őket, de a legújabb kutatások ezt cáfolják. Oroszországban a cigányok igazi kultuszt teremtettek zenéjükben.

Miért „cigányok” a cigányok?

A cigányok nem így hívják magukat. Leggyakoribb önnevük a cigányoknál a „roma”. Valószínűleg ez a bizánci cigányok életének hatása, amely csak bukása után kapta ezt a nevet. Ezt megelőzően a római civilizáció részének számított. A közönséges „roma” a „roma” etnonim szavatos esete.

A cigányok sintinek, kelkáposztának, manushnak („nép”) is nevezik magukat.

Más népek egészen másként hívják a cigányokat. Angliában cigányoknak (egyiptomiakból – „egyiptomiak”), Spanyolországban gitanóknak, Franciaországban bohémeknek („bohémeknek”, „cseheknek” vagy cigányoknak (görögül – τσιγγάνοι, „tsingani”), a zsidók cigányoknak (נצועע) hívják őket. tso 'anim), az ókori Egyiptom bibliai Zoán tartományának nevéből származik.

Az orosz fül számára ismerős „cigányok” szó hagyományosan a görög „atsingani” (αθίγγανος, ατσίγγανος) szóra nyúlik vissza, ami „érinthetetlent” jelent. Ez a kifejezés először a 11. században írt „Athos György életében” jelenik meg. „Hagyományosan”, mert ebben a könyvben az „érinthetetlenek” az egyik akkori eretnek szektát nevezik. Ez azt jelenti, hogy nem lehet biztosan kijelenteni, hogy a könyv kifejezetten a cigányokról szól.

Honnan jöttek a cigányok?

A középkorban az európai cigányokat egyiptominak tekintették. Maga a Gitanes szó az egyiptomi szó származéka. A középkorban két Egyiptom volt: felső és alsó. A cigányokat nyilván a felső nevéről nevezték el, amely a peloponnészoszi régióban volt, ahonnan a vándorlásuk származott. Az alsó-egyiptomi kultuszokhoz való tartozás még a modern cigányok életében is látható.

A cigányok hozták Európába a Tarot kártyákat, amelyeket Thoth egyiptomi isten kultuszának utolsó fennmaradt töredékének tartanak. Emellett a cigányok hozták Egyiptomból a halottak balzsamozásának művészetét.

Természetesen Egyiptomban voltak cigányok. Vándorlásuk fő útvonala valószínűleg a felső Egyiptomból érkezett. A modern genetikai kutatások azonban bebizonyították, hogy a cigányok nem Egyiptomból, hanem Indiából származnak.

Az indiai hagyományt a cigány kultúrában a tudattal való munka gyakorlatai formájában őrizték meg. A meditáció és a cigányhipnózis mechanizmusa nagymértékben hasonló, a cigányok jó állatidomárok, akárcsak a hinduk. Ezenkívül a cigányokat a spirituális hiedelmek szinkretizmusa jellemzi - ez a jelenlegi indiai kultúra egyik jellemzője.

Az első cigányok Oroszországban

Az első cigányok (szervacsoportok) az Orosz Birodalomban a 17. században jelentek meg Ukrajna területén.

A cigányok első említése az orosz történelemben 1733-ban történik, Anna Ioannovna dokumentumában a hadsereg új adóiról:

Ezen túlmenően ezeknek az ezredeknek a fenntartása érdekében határozzon meg adókat a cigányoktól, mind a Kis-Oroszországban, mind a Szloboda-ezredekben, valamint a nagyorosz városokban és a szlobodai ezredekhez rendelt körzetekben, és ehhez a beszedéshez azonosítson egy különleges személyt, mivel a cigányok nem szerepelnek az írott népszámlálásban."

A cigányok következő említése az orosz történelmi dokumentumokban ugyanebben az évben történik. E dokumentum szerint az ingerföldi cigányok lókereskedelmet folytathattak, mivel „itt bennszülöttnek bizonyultak” (vagyis több mint egy generáció óta éltek itt).

Az oroszországi cigánykontingens további növekedése területeinek bővítésével járt. Amikor Lengyelország egy részét az Orosz Birodalomhoz csatolták, Oroszországban megjelentek a „lengyel romák”, Besszarábia csatolásakor - moldvai cigányok, Krím annektálása után - krími cigányok. Meg kell érteni, hogy a romák nem egynemzetiségű közösség, ezért a különböző roma etnikai csoportok vándorlása eltérő módon ment végbe.

Egyenlő feltételekkel

Az Orosz Birodalomban a cigányokkal meglehetősen barátságosan bántak. 1783. december 21-én II. Katalin rendeletet adtak ki, amely a cigányságot a paraszti osztályba sorolta. Kezdték beszedni tőlük az adókat. Különleges intézkedések azonban nem történtek a romák rabszolgasorba kényszerítésére. Sőt, a nemesek kivételével bármely osztályba besorolhatták őket.

Már az 1800-as szenátusi rendeletben is szerepel, hogy egyes tartományokban „a cigányok kereskedők és városlakók lettek”.

Idővel letelepedett cigányok kezdtek megjelenni Oroszországban, néhányuk jelentős vagyonra tett szert. Így Ufában élt egy cigány kereskedő, Sanko Arbuzov, aki sikeresen kereskedett lovakkal, és jó, tágas háza volt. Lánya, Masha iskolába járt, és franciául tanult. És Sanko Arbuzov nem volt egyedül.

Oroszországban nagyra értékelik a romák zenei és előadói kultúráját. Orlov-Csesmenkij gróf már 1774-ben Moszkvába hívta az első cigánykórust, amely később kórussá nőtte ki magát, és ezzel megkezdődött a hivatásos cigányzeneműködés az Orosz Birodalomban.

A 19. század elején a jobbágycigány kórusok felszabadultak, és Moszkvában és Szentpéterváron folytatták önálló tevékenységüket. A cigányzene szokatlanul divatos műfaj volt, és maguk a cigányok is gyakran asszimilálódtak az orosz nemességhez - meglehetősen híres emberek cigány lányokat házasodtak össze. Elég csak Lev Tolsztoj nagybátyjára, Fjodor Ivanovics Tolsztojra, az amerikaira emlékeztetni.

A cigányok is segítettek az oroszoknak a háborúk idején. Az 1812-es háborúban a cigány közösségek nagy összegeket adományoztak a hadsereg támogatására, a legjobb lovakat szállították a lovasságnak, a cigány fiatalok pedig az ulánus ezredekhez mentek szolgálni.

század végére már nemcsak ukrán, moldvai, lengyel, orosz és krími cigányok éltek az Orosz Birodalomban, hanem Ljuli, Karacsi és Bosa is (a Kaukázus és Közép-Ázsia annektálása óta), majd a 19. századi században Ausztria-Magyarországból és Romániából lovari és kolderar vándoroltak ki.

Jelenleg az európai cigányok száma különböző becslések szerint 8 milliótól 10-12 millióig terjed. A Szovjetunióban hivatalosan 175,3 ezer ember élt (1970-es népszámlálás). A 2010-es népszámlálás szerint körülbelül 220 ezer roma él Oroszországban.

Nyelvi és genetikai vizsgálatok szerint a romák ősei mintegy 1000 fős csoportban hagyták el Indiát. A romák őseinek Indiából való kivándorlásának ideje, ahogy a migrációs hullámok száma sem. De ismeretes, hogy az indiai padisah 1000 embert adott hála jeléül Perzsia sahjának. Különböző kutatók hozzávetőlegesen meghatározzák az úgynevezett „proto-cigány” csoportok kimenetelét a 6-10. században. e. A legnépszerűbb változat szerint, a romák nyelvének kölcsönszavainak elemzése alapján, a modern romák ősei körülbelül 400 évet töltöttek Perzsiában, mielőtt a roma ág nyugatra, Bizánc területére költözött. Ők voltak az európai cigányok ősei: Roma, Kale, Sinti, Manush. Néhány migráns a Közel-Keleten maradt. Van egy vélemény, hogy egy másik ág Palesztinába és azon keresztül Egyiptomba jutott.

Ami az úgynevezett közép-ázsiai cigányokat illeti, ill Lyuli, akkor ők, ahogyan néha képletesen mondják, az európai cigányok unokatestvérei vagy akár másodunokatestvérei. Így a közép-ázsiai cigánypopuláció, amely évszázadok során különböző pandzsábi migránsáradat (beleértve a beludzs csoportokat) szívta magába, történelmileg heterogén volt.

Az európai cigányok a Bizáncban élt cigányok leszármazottai. A dokumentumok azt mutatják, hogy a cigányok a birodalom központjában és külterületein is éltek, és ott a legtöbb cigány áttért a keresztény hitre. Bizáncban a cigányok gyorsan beilleszkedtek a társadalomba. Számos helyen vezetőik bizonyos kiváltságokat kaptak. A cigányságra vonatkozó írásos utalások ebből az időszakból ritkák, de úgy tűnik, nem utalnak arra, hogy a cigányság különös érdeklődést váltott volna ki, vagy marginális vagy bűnözői csoportként fogták volna fel őket. A cigányokat fémmunkásként, lóhámkészítőként, nyergesként, jósnőként (Bizáncban ez gyakori szakma volt), trénerként (a legkorábbi forrásokban - kígyóbűvölő, és csak későbbi források - medveidomárként) említik. Ugyanakkor a legelterjedtebb mesterségek még mindig a művészet és a kovácsmesterség voltak, egész cigánykovácsfalvakat említenek.

A Bizánci Birodalom összeomlásával a cigányok elkezdtek vándorolni Európába. Az írott európai forrásokból ítélve Európába elsőként a koldulás, jóslás és apró lopásokkal foglalkozó nép marginális, kalandvágyó képviselői érkeztek, ami a cigányság mint nép negatív megítélésének kezdetét jelentette az európaiak körében. . És csak egy idő után kezdtek megérkezni a művészek, kiképzők, kézművesek és lókereskedők.

A legkorábbi orosz hivatalos dokumentum, amely a cigányokat említi, 1733-ból származik - Anna Ioannovna rendelete a hadsereg fenntartására vonatkozó új adókról:
Ezen túlmenően ezen ezredek fenntartása érdekében határozzon meg adókat a cigányoktól, mind a Kis-Oroszországban, mind a Szloboda-ezredekben, valamint a Szloboda-ezredekhez rendelt nagyorosz városokban és kerületekben, és ehhez a beszedéshez azonosítson egy különleges személyt, mivel a cigányok nem szerepelnek az összeírásban . Ebből az alkalomból Sahovszkij herceg altábornagy jelentésében egyebek mellett kifejtették, hogy a cigányokat lehetetlen bevonni a népszámlálásba, mert nem udvaron laknak.

Cigányok Világnapja - 1971.08.04.

1971. április 8-án került sor az első Cigány Világkongresszusra Londonban. A kongresszus eredménye a világ cigányainak egységes, nem területi nemzetként való elismerése és a nemzeti jelképek átvétele: zászló és himnusz a „Djelem, Djelem” népdal alapján. A cigányok a címer helyett számos felismerhető szimbólumot használnak: kocsikerék, patkó, kártyapakli. Az ilyen jelképeket általában cigány könyvekkel, újságokkal, folyóiratokkal és weboldalakkal díszítik, és ezek közül a szimbólumok közül egy-egy általában szerepel a cigány kultúrával foglalkozó rendezvények logóiban.
Az I. Cigány Világkongresszus tiszteletére április 8-át cigánynapnak tartják. Egyes cigányokhoz egy szokás kapcsolódik: esténként, meghatározott időpontban égő gyertyát visznek végig az utcán.