Rivoluzione proletaria russa nel contesto della megastoria. La rivoluzione proletaria e la necessità del periodo di transizione dal capitalismo al socialismo

Rivoluzione socialista proletaria- il violento rovesciamento della dittatura della borghesia e l'instaurazione della dittatura del proletariato per distruggere il modo di produzione capitalistico e organizzare un nuovo modo di produzione socialista. Un classico esempio di rivoluzione proletaria è la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre. I tratti caratteristici della rivoluzione proletaria, in contrasto con la rivoluzione borghese, sono stati mostrati da JV Stalin nella sua opera Sulle questioni del leninismo:

1) La rivoluzione borghese inizia solitamente in presenza di forme più o meno ready made dell'ordine capitalista, che sono cresciute e maturate anche prima della rivoluzione aperta nelle viscere della società feudale, mentre la rivoluzione proletaria inizia in assenza, o quasi in assenza, di forme già pronte dell'ordine socialista.

2) Il compito principale della rivoluzione borghese si riduce a prendere il potere e ad adeguarlo all'economia borghese esistente, mentre il compito principale della rivoluzione proletaria si riduce a prendere il potere e costruire una nuova economia socialista.

3) La rivoluzione borghese di solito finisce con la presa del potere, mentre per la rivoluzione proletaria la presa del potere è solo l'inizio, e il potere è usato come leva per ristrutturare la vecchia economia e organizzarne una nuova.

4) La rivoluzione borghese si limita a sostituire un gruppo sfruttatore al potere con un altro gruppo sfruttatore, quindi non ha bisogno di rompere la vecchia macchina statale, mentre la rivoluzione proletaria toglie dal potere tutti e tutti i gruppi sfruttatori e mette al potere il capo della tutti i lavoratori della classe sfruttata, proletaria, motivo per cui non può fare a meno di rompere la vecchia macchina statale e sostituirla con una nuova.

5) La rivoluzione borghese non può stringere a lungo intorno alla borghesia milioni di lavoratori e di masse sfruttate proprio perché sono lavoratori e sfruttati, mentre la rivoluzione proletaria può e deve legarli al proletariato in una lunga alleanza proprio come lavoratori e sfruttati .se vuole adempiere al suo compito principale di consolidare il potere del proletariato e costruire una nuova economia socialista». Sulla base di una profonda analisi scientifica delle leggi che governano lo sviluppo del capitalismo, il marxismo arrivò alla conclusione che la rivoluzione proletaria era inevitabile.

La storia mostra che non c'erano casi del genere quando le classi morenti lasciavano volontariamente il palco e cedevano il loro dominio ad altre classi. I fondatori del marxismo hanno confermato i compiti del proletariato nella rivoluzione socialista, hanno dimostrato la necessità di abbattere la macchina statale borghese e instaurare la dittatura del proletariato. Negli anni '40 del secolo scorso, partendo dalle condizioni del capitalismo premonopolio, quando il capitalismo si sviluppò più o meno dolcemente lungo una linea ascendente, Marx ed Engels credevano che la vittoria della rivoluzione proletaria fosse possibile solo con l'azione congiunta dei proletariato di tutti i paesi avanzati, o almeno della maggioranza dei paesi civili. ... La vittoria della rivoluzione proletaria in un paese era considerata da Marx ed Engels impossibile. E questo era corretto per l'era del capitalismo pre-monopolio.

Sviluppando creativamente il marxismo, Lenin nel 1915-1916. nelle sue opere "Sulla parola d'ordine degli Stati Uniti d'Europa" e "Il programma militare della rivoluzione proletaria" ha dato una nuova teoria completa della rivoluzione proletaria, socialista, la teoria della possibilità della vittoria del socialismo inizialmente in più o anche in uno, preso a parte, paese capitalista e non». la possibilità della vittoria del socialismo simultanea in tutti i paesi a causa della disuguaglianza della loro situazione economica e sviluppo politico nell'era dell'imperialismo. Lenin arrivò a questa teoria sulla base di un'analisi scientifica di una nuova fase nello sviluppo del capitalismo: l'imperialismo. Nel periodo della prima rivoluzione russa, nel 1905, nel libro "" (vedi), Lenin ha rivelato l'originalità della rivoluzione democratica borghese nell'era dell'imperialismo, confermando la teoria dello sviluppo della rivoluzione democratica borghese in una rivoluzione socialista.

Anche allora, Lenin pose le basi per una nuova teoria della rivoluzione socialista. "Secondo questa teoria, l'egemonia del proletariato nella rivoluzione borghese con l'alleanza del proletariato e dei contadini avrebbe dovuto svilupparsi nell'egemonia del proletariato nella rivoluzione socialista con l'alleanza del proletariato e il resto dei lavoratori e masse sfruttate, e la dittatura democratica del proletariato e dei contadini doveva aprire la strada alla dittatura socialista del proletariato". In questa nuova teoria della rivoluzione socialista, creata da Lenin nel 1905, non c'era ancora alcuna conclusione diretta sulla possibilità della vittoria del socialismo inizialmente in un paese preso separatamente. Ma in essa, come indicato in “ Corso breve storia del PCUS (b)", conteneva già tutti o quasi tutti gli elementi di base necessari per trarre tale conclusione.

Lenin ce l'ha fatta nel 1915. Lenin ha mostrato che nell'era dell'imperialismo le contraddizioni insite nel capitalismo si stanno acuendo. L'intensificarsi dell'oppressione nei paesi capitalistici porta ad un aumento della crisi rivoluzionaria in essi, ad un'esacerbazione della contraddizione tra lavoro e capitale. Le contraddizioni tra i paesi imperialisti e le colonie si fanno sempre più acute. La crescente disuguaglianza dello sviluppo economico e politico sotto l'imperialismo approfondisce ed esacerba le contraddizioni tra i paesi imperialisti, il che rende inevitabili guerre periodiche sui mercati di vendita, per le fonti di materie prime, per la spartizione del mondo. Queste guerre indeboliscono le forze dell'imperialismo e creano la possibilità di una svolta per il fronte imperialista nel suo anello più debole.

Lenin ha posto in modo nuovo la questione del movimento di liberazione nazionale nei paesi coloniali e dipendenti, come riserva della rivoluzione proletaria, ha posto la possibilità e l'inevitabilità dell'unione della rivoluzione proletaria nei paesi capitalisti con il movimento di liberazione nazionale dei i paesi coloniali e dipendenti in un unico fronte rivoluzionario contro l'imperialismo.

La Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre fu una completa conferma della nuova teoria leninista della rivoluzione socialista. Nelle nuove condizioni, nelle condizioni della lotta per la vittoria del socialismo in URSS e dell'inasprimento sempre crescente delle contraddizioni dell'imperialismo, V. Stalin sviluppò e arricchì la dottrina marxista-leninista della rivoluzione proletaria. Il Partito Comunista ha esposto i principi controrivoluzionari dei nemici del socialismo sull'impossibilità della vittoria del socialismo in URSS.

L'insegnamento del marxismo-leninismo sulla rivoluzione proletaria, sulla strategia e tattica del Partito Comunista nella rivoluzione, è l'arma teorica più affilata dei partiti comunisti nella lotta per il socialismo in tutto il mondo.

La rivoluzione proletaria che ha trionfato in URSS è stata la prima tappa della rivoluzione socialista mondiale. Dopo la seconda guerra mondiale, un certo numero di paesi uscirono dal sistema imperialista, che, grazie alla vittoria dell'Unione Sovietica sulla Germania fascista e sul Giappone imperialista e l'aiuto del popolo sovietico, presero la via del popolo (cfr. ) e la costruzione del socialismo. Il popolo cinese ha ottenuto una grande vittoria sulle forze interne della controrivoluzione e sugli imperialisti stranieri. L'esperienza dell'Unione Sovietica ei successi del socialismo ispirano i popoli di tutto il mondo a lottare contro l'imperialismo, per la pace, la democrazia e il socialismo.

Vladimir Lenin fu un teorico e praticante insuperabile della rivoluzione proletaria. Non aveva eguali sia nello spiegare la teoria del marxismo alle grandi masse nel linguaggio degli slogan rivoluzionari, sia nella capacità di distinguere il contenuto progressista del movimento dai suoi paramenti ideologici orpelli. In questo, il leader dei bolscevichi differiva dai menscevichi e dai socialdemocratici occidentali, che non capivano e non accettavano la Rivoluzione d'Ottobre in Russia. Erano convinti che il proletariato non potesse trionfare in un paese arretrato con sopravvivenze feudali.

Lenin ha mostrato la sua capacità di collegare teoria e pratica già mentre lavorava nei circoli marxisti. “Vladimir Ilyich ha letto il Capitale di Marx con i lavoratori, lo ha spiegato loro e ha dedicato la seconda parte dei suoi studi a interrogare i lavoratori sul loro lavoro, le condizioni di lavoro e ha mostrato loro la connessione tra la loro vita e l'intera struttura della società, dicendo loro come e in che modo potrebbe essere rifatto l'ordine esistente” , - ha scritto in "Memorie di Lenin" Nadezhda Krupskaya. Anche durante l'esilio, Lenin non perse il contatto con il movimento operaio. Alla prima occasione, all'inizio di novembre 1905, arrivò illegalmente a San Pietroburgo e sotto la sua guida il partito bolscevico stava preparando una rivolta armata.

L'esatto opposto di Vladimir Lenin era Georgy Plekhanov, che durante la prima rivoluzione russa era in esilio e, quindi, si trovò lontano dagli eventi rivoluzionari. Secondo Krupskaya, Plekhanov aveva perso il suo "senso immediato della Russia" all'inizio del 1900, in gran parte a causa del suo lungo soggiorno all'estero. Si oppose alle "Tesi di aprile" di Lenin e reagì negativamente alla Rivoluzione d'Ottobre. Secondo lui, la Russia non è pronta per una rivoluzione socialista, e la presunta presa di potere prematura da parte del proletariato "causerà una guerra civile che la costringerà a ritirarsi molto indietro rispetto alle posizioni conquistate a febbraio e marzo di quest'anno", cioè durante la Rivoluzione di febbraio.

Di conseguenza, non solo Plekhanov, ma tutti gli ex compagni d'armi di Lenin nell'Iskra sono finiti nel campo della borghesia. Nel 1918, Pavel Axelrod e Vera Zasulich chiamarono la Rivoluzione d'Ottobre una controrivoluzione e Yuliy Martov fu espulso dal Comitato Esecutivo Centrale panrusso per attività antisovietiche. Il problema dei menscevichi, naturalmente, non era che fossero in esilio da molto tempo (Lenin viveva all'estero non meno del resto degli iskristi), ma che il marxismo era percepito da loro come una specie di regola per tutte le occasioni. Il menscevismo è una variante russa della socialdemocrazia occidentale. Di conseguenza, i menscevichi, guidati da Yuli Martov e Karl Kautsky, insieme ai loro sostenitori, si schierarono contro la Rivoluzione d'Ottobre.

È degno di nota il fatto che gli stessi classici del marxismo mettessero in guardia dal trasformare il comunismo scientifico in uno schema preconfezionato. Così, Engels scrisse in una lettera a Sorge che per i socialdemocratici tedeschi il marxismo è "un dogma, non una guida all'azione". Lenin parafrasò e usò ripetutamente questa espressione. La forza del leader bolscevico stava nel fatto che sapeva perfettamente cosa volevano le masse. Durante la prima rivoluzione russa, Lenin ebbe una relazione con Gapon, lo incontrò a Ginevra e attraverso di lui trasferì armi agli operai insorti a San Pietroburgo. La comunicazione con lui suscitò un genuino interesse per il leader bolscevico, perché Gapon era nato in una famiglia di contadini, conosceva bene i bisogni dei contadini e i suoi appelli riflettevano il suo desiderio di ottenere la terra. A sua volta, Plekhanov non condivideva l'entusiasmo di Lenin per comunicare con Gapon. Considerava stupida questa impresa, e il prete stesso - un uomo dal quale non avrebbe avuto senso.

Comunicando con Gapon, Lenin si convinse che tra i contadini era sorto un ampio movimento rivoluzionario. A questo proposito, alla conferenza Tammerfors di dicembre, ha proposto di escludere dal programma RSDLP le disposizioni sui pagamenti di riscatto per i terreni. Fu invece introdotta una clausola sulla confisca dei terreni fondiari, statali, ecclesiastici, monastici e di appannaggio. Nel 1905, Lenin non dubitava più che la rivoluzione russa potesse essere vittoriosa solo facendo affidamento sui contadini. Kautsky non condivideva questo punto di vista e sosteneva che in Russia il movimento urbano rivoluzionario doveva rimanere neutrale sulla questione del rapporto tra i contadini e il proprietario terriero.

A differenza dei menscevichi e dei marxisti occidentali, Lenin riuscì a discernere il contenuto rivoluzionario, forse, dietro una delle forme più reazionarie. Nel suo articolo "Marx sulla" ridistribuzione nera americana ", ha scritto:" Non c'è quasi un altro paese al mondo in cui i contadini sperimenterebbero tale sofferenza, tale oppressione e indignazione come in Russia. Quanto più disperata era questa oppressione, tanto più potente sarà ora il suo risveglio, tanto più invincibile sarà il suo assalto rivoluzionario. È compito del proletariato rivoluzionario cosciente sostenere questo assalto con tutte le sue forze, in modo che non lasci nulla di intentato nella vecchia, maledetta Russia schiava feudale-autocratica, in modo da creare una nuova generazione di liberi e coraggiosi popolo, crea un nuovo paese repubblicano in cui il nostro proletario lotta per il socialismo”.

Dall'alleanza degli operai e dei contadini nella lotta contro l'autocrazia, Lenin deduce la tattica dei bolscevichi nella rivoluzione russa. A suo avviso, la rivoluzione democratica compiuta dal proletariato e da tutti i contadini dovrebbe trasformarsi immediatamente in una rivoluzione socialista. Questa è l'essenza della definizione di Lenin di "rivoluzione continua". Nella fase delle trasformazioni democratico-borghesi, la lotta tra il proletariato rurale e la borghesia contadina si intensificherà inevitabilmente. Di conseguenza, il proletariato rurale, insieme alla classe operaia, si opporrà alla borghesia contadina, che sarà l'inizio della rivoluzione socialista. In relazione ai contadini, la comprensione dialettica di Lenin dell'essenza della rivoluzione russa era pienamente manifestata. "Sosteniamo il movimento contadino perché è rivoluzionario-democratico", ha scritto in The Attitude of Social Democracy to the Peasant Movement. - Ci stiamo preparando (adesso, subito) a combatterlo, poiché apparirà reazionario, antiproletario. L'intera essenza del marxismo è in questo duplice compito, che solo le persone che non comprendono il marxismo possono semplificare o appiattire in un unico e semplice compito ".

Sfortunatamente, molti socialdemocratici, sia russi che occidentali, non sono stati in grado di risolvere questo problema. Ciò che Lenin spiegò nel 1905, lo stesso Kautsky non comprese nemmeno nel 1917. Accusò i bolscevichi di affidare alla piccola borghesia il compito di realizzare il socialismo e di presentare la dittatura dei contadini come la dittatura del proletariato. Lenin non negò che all'inizio, mentre il proletariato marciava insieme a tutti i contadini, la Rivoluzione d'Ottobre era borghese. Durante questo periodo, i soviet unirono i contadini in generale e la divisione di classe al loro interno non era ancora matura. L'arretratezza dei contadini più poveri lasciò la direzione nelle mani dei kulak, quindi, nei corpi di potere, infatti, prevalsero i socialisti-rivoluzionari.

Nella sua opera "La rivoluzione proletaria e il rinnegato Kautsky", Lenin scrisse che fu la Grande Rivoluzione d'Ottobre a portare alla fine la rivoluzione borghese, poiché fu la Grande Rivoluzione d'Ottobre. la monarchia e il latifondismo furono completamente distrutti. Ma già nell'estate - autunno del 1918, quando la rivolta controrivoluzionaria cecoslovacca risvegliò i kulaki e un'ondata di rivolte contadine travolse la Russia, iniziò la fase socialista della rivoluzione. I bolscevichi inviarono nei villaggi distaccamenti di operai armati, che attirarono i poveri dalla loro parte e li aiutarono a reprimere la resistenza della borghesia. Allo stesso tempo, si verificò una scissione tra i "socialisti-rivoluzionari di sinistra": una parte si unì alla controrivoluzione, l'altra rimase con i bolscevichi. Le oscillazioni del partito piccolo-borghese ne allontanarono quasi tutti i proletari e semiproletari, per cui i bolscevichi conquistarono una posizione dominante nei soviet.

"Chiunque conosca l'attività e chi è stato in campagna dice che solo nell'estate e nell'autunno del 1918 il nostro villaggio sta vivendo la stessa rivoluzione" di ottobre "(cioè, proletaria)", scrisse Lenin. - Sta arrivando una frattura. L'ondata di rivolte dei kulak è sostituita dall'ascesa dei poveri, la crescita dei "comitati dei poveri". Nell'esercito cresce il numero dei commissari degli operai, degli ufficiali degli operai, dei comandanti delle divisioni e degli eserciti degli operai. Mentre lo sciocco Kautsky, spaventato dalla crisi di luglio (1918) e dalle grida della borghesia, le corre dietro come un "galletto" e scrive un intero opuscolo intriso della convinzione che i bolscevichi siano alla vigilia del loro rovesciamento da parte dei contadini , mentre questo pazzo vede la cerchia di coloro che sostengono i bolscevichi, nella scissione dei SR di sinistra - in questo momento la vera cerchia dei sostenitori dei bolscevichi cresce immensamente, poiché decine e decine di milioni di poveri rurali si stanno risvegliando alla vita politica indipendente, liberandosi dalla tutela e dall'influenza dei kulaki e della borghesia del villaggio».

“D'altra parte, se il proletariato bolscevico ci ha provato subito”, continua Lenin, “nell'ottobre-novembre 1917, non riuscendo ad attendere la stratificazione di classe delle campagne, non riuscendo a prepararla e attuarla, cercò di “decretare” la guerra civile o "l'introduzione del socialismo" nel villaggio, ha cercato di fare a meno di un blocco temporaneo (alleanza) con i contadini in generale, senza una serie di concessioni al contadino medio, ecc. - allora sarebbe una distorsione blanquista di marxismo, allora sarebbe un tentativo della minoranza di imporre la sua volontà alla maggioranza, allora sarebbe assurdità teorica, mancanza di comprensione che la rivoluzione contadina generale è ancora una rivoluzione borghese e che senza una serie di transizioni, stadi di transizione, è impossibile renderlo socialista in un paese arretrato”.

La dottrina della rivoluzione proletaria è parte integrante della teoria dell'imperialismo di Lenin. Secondo Lenin, l'imperialismo è lo stadio più alto del capitalismo associato al dominio dei monopoli e del capitale finanziario. Sotto l'imperialismo, la socializzazione della produzione raggiunge proporzioni enormi, il che crea i presupposti necessari per la trasformazione socialista della società. In questa fase, il capitalismo è caratterizzato da irregolarità sviluppo economico, quindi, la rivoluzione socialista può essere vittoriosa in molti o addirittura in un paese - l'anello più debole dell'imperialismo mondiale. Ciò è confermato dalla Rivoluzione d'Ottobre, che strappò la Russia dalla catena imperialista.

In contrasto con la definizione di Lenin, Rosa Luxemburg e lo stesso Kautsky hanno inteso l'imperialismo come una sorta di politica. Inoltre, Luxemburg ha ripetuto l'assurdità populista sull'imperialismo come una politica volta a distruggere la comunità contadina. Se per stadio più alto del capitalismo intendiamo "la competizione per i resti dell'ambiente mondiale non capitalista", come sosteneva Luxemburg, allora questo porta inevitabilmente alla negazione della possibilità di una rivoluzione socialista nei paesi "non capitalisti". Queste sono le conclusioni raggiunte dai menscevichi e dai socialdemocratici occidentali. L'incapacità di comprendere che l'imperialismo è il dominio dei monopoli porta alla paura di "unire le forze generate dal grande capitalismo" (Lenin).

“Il capitalismo, come notato sia da K. Marx che da V.I. Lenin, non ha bisogno di superare completamente le strutture precapitalistiche, - scrive Vasily Tereshchuk nella sua opera "Trotskismo e dialettica", - spesso le conserva, subordinando la loro esistenza non più alle proprie fondamenta, ma ai propri fondamenti e interessi come sistema socio-economico superiore. Occupano un posto specifico nella divisione capitalista del lavoro e svolgono quelle funzioni necessarie per lo sviluppo e l'accumulazione del capitale, pur non cessando di esistere come relazioni e strutture economiche precapitalistiche ".

A questo proposito, praticamente tutte le rivoluzioni socialiste del ventesimo secolo non erano puramente proletarie, ma direttamente legate ai contadini. All'inizio non risolvevano i problemi socialisti di per sé, ma quei problemi che non erano stati risolti dal capitalismo: l'industrializzazione, la riforma agraria, l'eliminazione dell'analfabetismo, ecc. Queste rivoluzioni hanno potuto aver luogo solo perché i compiti anticapitalisti sono diventati compiti rivoluzionari non solo per il proletariato, ma anche per ampi strati dei contadini. Il primo a capire questo schema fu Vladimir Lenin, e la Russia fu il primo paese in cui vinse la rivoluzione dei lavoratori e dei contadini. Nel 21° secolo, la cosiddetta svolta a sinistra in America Latina è diventata possibile anche grazie alla partecipazione delle masse non proletarie.

A differenza di Lenin, i menscevichi ei socialdemocratici occidentali non sono riusciti a comprendere la contraddizione fondamentale della rivoluzione russa. Vasily Pikhorovich chiamò la ragione della loro "miopia teorica" ​​oggettivismo, che "in realtà si riduce all'incapacità di perseguire coerentemente il punto di vista materialista, l'incapacità di portare l'idea del materialismo nella pratica della trasformazione rivoluzionaria della realtà". Anche nelle condizioni di una reazione ottusa che ha seguito la sconfitta del socialismo in URSS, il compito principale dei rivoluzionari è dominare tutte le forme della lotta di classe ed essere in grado di cambiarle nel tempo. Lenin prestò particolare attenzione a questo.

Stanislav Retinsky, Segretario del Comitato Centrale CPDNR

Lo stadio più alto della lotta di classe del proletariato è la rivoluzione.

I nemici del comunismo dipingono la rivoluzione proletaria come un colpo di stato di un piccolo gruppo di "cospiratori" comunisti. Questa è una bugia maligna. Il marxismo-leninismo non riconosce la tattica" colpi di palazzo", Putsches, presa del potere da parte di una minoranza armata. Ciò segue logicamente dalla comprensione marxista dei processi sociali. Dopotutto, le cause della rivoluzione sono in ultima analisi radicate nelle condizioni materiali della vita della società, nel conflitto tra forze produttive e rapporti di produzione. Questo conflitto trova la sua espressione nello scontro di grandi masse di persone, classi che insorgono per combattere sotto l'influenza di ragioni oggettive che non dipendono dalla volontà dei singoli, dei gruppi e persino dei partiti. Il Partito Comunista organizza le azioni delle masse, guida le masse, ma non cerca di creare una rivoluzione "per loro" con le proprie forze.

La rivoluzione socialista della classe operaia differisce da tutte le precedenti rivoluzioni sociali per una serie di importanti caratteristiche. La principale è che tutte le rivoluzioni precedenti hanno portato solo alla sostituzione di una forma di sfruttamento con un'altra, mentre la rivoluzione socialista pone fine a ogni sfruttamento e alla fine porta all'abolizione delle classi. Rappresenta la trasformazione più profonda conosciuta dalla storia, una completa ristrutturazione delle relazioni sociali dall'alto verso il basso. La rivoluzione socialista segna la fine della storia millenaria della società di classe sfruttatrice, la liberazione della società da ogni forma di oppressione, l'inizio di un'era di genuina fratellanza e uguaglianza delle persone, l'instaurazione della pace eterna sulla terra e il completo recupero sociale dell'umanità. Questo è il tremendo contenuto umano universale della rivoluzione proletaria. Rappresenta la pietra miliare più importante nello sviluppo dell'umanità.

Il carattere della rivoluzione socialista determina il nuovo ruolo delle masse popolari nello sconvolgimento rivoluzionario. Le masse dei lavoratori hanno partecipato attivamente alle precedenti rivoluzioni dirette contro i proprietari di schiavi e i signori feudali. Ma lì hanno svolto il ruolo di una semplice forza d'attacco, aprendo la strada al potere per la nuova classe sfruttatrice. Dopotutto, il risultato dello sconvolgimento rivoluzionario fu solo la sostituzione di una forma di sfruttamento con un'altra!

La rivoluzione della classe operaia è un'altra cosa. Qui i lavoratori, che costituiscono una parte significativa (in molti paesi, la più significativa) delle masse lavoratrici, svolgono un ruolo non solo

forza d'urto, ma anche egemone, ispiratore e leader della rivoluzione. Inoltre, la vittoria della classe operaia porta alla completa eliminazione dello sfruttamento dell'uomo sull'uomo, alla liberazione di tutti i lavoratori da ogni oppressione.

Ciò significa che la rivoluzione proletaria è una rivoluzione delle stesse masse lavoratrici, lo stanno facendo per se stesse. Non sorprende che nel corso della rivoluzione socialista, i lavoratori mostrino un enorme potere creativo, nominano leader e rivoluzionari notevoli al loro interno e creano nuove forme di potere, diverse da tutto ciò che la storia conosce. Ne sono un esempio le rivoluzioni socialiste in Russia, in Cina, in tutti i paesi delle democrazie popolari.

La rivoluzione socialista in qualsiasi paese capitalista copre un periodo abbastanza lungo di transizione dal capitalismo al socialismo. Comincia con una rivoluzione politica, cioè con la conquista del potere statale da parte della classe operaia. Solo attraverso l'instaurazione del dominio della classe operaia può avvenire la transizione dal capitalismo al socialismo.

Lo scopo storico della rivoluzione socialista è di abolire la proprietà privata capitalista dei mezzi di produzione e dei rapporti di produzione capitalistici tra le persone, per sostituirli con la proprietà pubblica socialista dei mezzi di produzione e i rapporti di produzione socialisti. Ma questa sostituzione è impossibile finché il potere appartiene alla borghesia. Lo stato borghese è il principale ostacolo alla trasformazione dell'ordine capitalista. Serve fedelmente gli sfruttatori e protegge le loro proprietà. Per togliere la loro proprietà alle classi dominanti e trasferirla a tutta la società, è necessario togliere il potere statale ai capitalisti e mettere al potere i lavoratori. Lo Stato della borghesia deve essere sostituito dallo Stato dei lavoratori.

La creazione di un tale stato è necessaria anche perché solo con l'aiuto del potere statale la classe operaia può risolvere gli enormi compiti creativi posti davanti a lei dalla rivoluzione socialista.

Le rivoluzioni precedenti hanno affrontato compiti principalmente distruttivi. Questo si vede chiaramente nell'esempio delle rivoluzioni borghesi. Il loro obiettivo era principalmente quello di spazzare via i rapporti feudali, distruggendo così le catene imposte dalla vecchia società allo sviluppo della produzione e aprendo la strada all'ulteriore crescita del capitalismo. Così, la rivoluzione borghese stava sostanzialmente assolvendo il suo compito. In se stessi, i rapporti economici capitalistici sono sorti e si sono sviluppati a lungo nell'ambito del sistema feudale. Questo è stato possibile perché

borghese e proprietà feudale sono di due tipi privato proprietà. Sebbene ci fossero contraddizioni tra loro, per il momento potevano andare d'accordo.

La rivoluzione socialista svolge anche il compito di distruggere le relazioni obsolete - capitaliste, e spesso feudali, conservate sotto forma di resti più o meno forti. Ma ai compiti di distruzione si aggiungono qui compiti socio-economici creativi di enorme scala e di grande complessità, "che costituiscono il contenuto principale di questa rivoluzione.

Le relazioni socialiste non possono nascere nel quadro del capitalismo. sorgono dopo la presa del potere da parte della classe operaia, quando lo Stato del popolo lavoratore nazionalizza la proprietà dei capitalisti nei mezzi di produzione, nelle fabbriche, negli stabilimenti, nelle miniere, nei trasporti, nelle banche, ecc. e la trasforma in proprietà pubblica, socialista. È chiaro che è impossibile farlo prima che il potere passi nelle mani della classe operaia.

Ma la nazionalizzazione della proprietà capitalista è solo l'inizio di quei cambiamenti rivoluzionari che la classe operaia sta realizzando. Per passare al socialismo è necessario estendere le relazioni economiche socialiste all'intera economia, organizzare in modo nuovo la vita economica del popolo, creare un'efficace economia pianificata, ricostruire le relazioni sociali e politiche sui principi socialisti e per risolvere problemi complessi nel campo della cultura e dell'istruzione. Tutto questo è un enorme lavoro creativo e lo stato socialista svolge un ruolo eccezionalmente importante nel suo compimento. È lo strumento principale nelle mani dei lavoratori per costruire il socialismo, e poi il comunismo. Pertanto, affermare, come fanno gli opportunisti, che il socialismo si può costruire lasciando il potere politico nelle mani della borghesia, è ingannare la gente, seminare tra loro illusioni dannose.

La rivoluzione politica della classe operaia può assumere molte forme. Può essere realizzato attraverso un'insurrezione armata, come avvenne in Russia nell'ottobre 1917. In condizioni particolarmente favorevoli, è anche possibile un trasferimento pacifico del potere al popolo, senza un'insurrezione armata e guerra civile... Ma in qualunque forma si svolga rivoluzione politica proletariato, rappresenta sempre lo stadio più alto nello sviluppo della lotta di classe. Come risultato della rivoluzione, si instaura la dittatura del proletariato, cioè il dominio del popolo lavoratore, guidato dalla classe operaia.

Avendo conquistato il potere, la classe operaia si trova di fronte alla questione di cosa fare con l'apparato del vecchio stato, con la polizia, i tribunali, gli organi amministrativi, ecc.

luciazioni, la nuova classe, venuta al potere, ha adattato il vecchio apparato statale alle sue esigenze e ha governato con il suo aiuto. Ciò è stato possibile, poiché le rivoluzioni hanno portato alla sostituzione del dominio di una classe sfruttatrice con il dominio di un'altra, anch'essa sfruttatrice.

La classe operaia non può intraprendere questa strada. La polizia, la gendarmeria, l'esercito, la corte e altre agenzie governative che hanno servito per secoli le classi sfruttatrici non possono semplicemente mettersi al servizio di coloro che prima opprimevano. L'apparato statale non è un'auto normale, indifferente a chi la guida: puoi cambiare il conducente, ma la locomotiva, come prima, trascinerà il treno. Quanto alla macchina statale borghese, la sua stessa natura è tale da non poter servire la classe operaia. La composizione della borghesia apparato statale e la sua struttura è adattata per adempiere alla funzione principale di questo stato: mantenere i lavoratori sottomessi alla borghesia. Ecco perché Marx ha detto che tutte le rivoluzioni precedenti hanno solo migliorato la vecchia macchina statale, mentre il compito della rivoluzione operaia è di distruggerla e sostituirla con il proprio stato proletario.

La creazione di un nuovo apparato statale è importante anche perché aiuta ad attirare le larghe masse popolari dalla parte della classe operaia. La popolazione ha costantemente a che fare con le autorità. E quando i lavoratori vedono che le persone che provengono dal popolo lavorano nell'apparato statale, quando vedono che gli organi dello stato si sforzano di soddisfare i bisogni urgenti dei lavoratori, e non dei ricchi, questo meglio di qualsiasi altro l'agitazione spiega alle masse che il nuovo governo è il governo del popolo stesso.

Come avverrà la distruzione del vecchio apparato statale dipende da molte circostanze, in particolare dal fatto che la rivoluzione sia stata violenta o pacifica. Tuttavia, in tutte le condizioni, la distruzione del vecchio apparato del potere statale e la creazione di uno nuovo rimangono il compito primario della rivoluzione proletaria.

Solo la classe operaia può essere la forza principale e decisiva della rivoluzione socialista. Tuttavia, non lo fa da solo. Gli interessi della classe operaia coincidono con gli interessi di tutti i lavoratori, cioè della stragrande maggioranza della popolazione. Questo crea un'opportunità per un'alleanza della classe operaia come egemone della rivoluzione con le più ampie masse dei lavoratori.

Le masse degli alleati della classe operaia vengono a sostenere la parola d'ordine della rivoluzione socialista e dell'instaurazione della dittatura del proletariato, di solito non immediatamente, ma gradualmente. L'esperienza storica mostra che una rivoluzione proletaria può nascere da una rivoluzione democratica borghese,

dal movimento di liberazione nazionale dei popoli oppressi, dalla lotta di liberazione antifascista, antimperialista.

La rivoluzione proletaria pone enormi esigenze ai partiti della classe operaia. La direzione decisa e abile della lotta delle masse, svolta dai partiti marxisti, è una delle condizioni principali per la vittoria della rivoluzione proletaria.

L'era delle rivoluzioni socialiste è un'intera tappa nello sviluppo dell'umanità. Prima o poi, le rivoluzioni socialiste abbracceranno tutti i popoli e tutti i paesi. In vari paesi, le rivoluzioni proletarie assumono forme peculiari a seconda delle condizioni storiche concrete, delle caratteristiche nazionali e delle tradizioni. Ma le rivoluzioni socialiste in tutti i paesi sono soggette a leggi generali scoperte dalla teoria marxista-leninista.

Fine del lavoro -

Questo argomento appartiene alla sezione:

Fondamenti del marxismo-leninismo

Guida allo studio .. Casa editrice statale .. Letteratura politica ..

Se hai bisogno di materiale aggiuntivo su questo argomento, o non hai trovato quello che stavi cercando, ti consigliamo di utilizzare la ricerca nel nostro database di opere:

Cosa faremo con il materiale ricevuto:

Se questo materiale si è rivelato utile per te, puoi salvarlo nella tua pagina sui social network:

Tweet

Tutti gli argomenti di questa sezione:

Fondamenti filosofici della visione del mondo marxista-leninista
Capitolo 1. Materialismo filosofico 13 1. Sviluppo della scienza materialistica avanzata nella lotta contro la reazione e l'ignoranza - 2. Materialismo e idealismo ... 15

Comprensione materialistica della storia
Capitolo 4. L'essenza del materialismo storico ... 118 1. Uno sconvolgimento rivoluzionario nelle opinioni della società - 2. Modo di produzione - la base materiale della vita

Introduzione ... 216 Capitolo 8. Il capitalismo pre-monopolio ... 219 1. L'emergere dei rapporti capitalistici ... - 2. La produzione di merci. Towa

La dottrina del socialismo e del comunismo
Capitolo 21. La dittatura del proletariato e la democrazia proletaria... 535 1. La necessità storica della dittatura del proletariato nel periodo di transizione... - Inevitabile

Sulla visione del mondo marxista-leninista
"L'insegnamento di Marx è onnipotente perché è vero". LENIN L'assimilazione dei fondamenti del marxismo-leninismo richiede uno studio serio e ponderato, il che significa che richiede lavoro e tempo. Cosa dà una persona

Materialismo filosofico
Il fondamento incrollabile dell'intero edificio del marxismo-leninismo è la sua dottrina filosofica: il materialismo dialettico e storico. Questo insegnamento filosofico prende il mondo così com'è in azione.

Materialismo e idealismo
La filosofia considera le questioni più generali della visione del mondo. La filosofia materialista procede dal riconoscimento del fatto che la natura esiste: le stelle, il Sole, la Terra con le sue montagne ed eguali

Materialismo elementare
Nella loro attività pratica, le persone non dubitano che gli oggetti ei fenomeni naturali che li circondano esistano indipendentemente da loro, dalla loro coscienza. Ciò significa che stanno spontaneamente in posizione

Filosofia avanzata del materialismo
La differenza tra il materialismo filosofico e il materialismo spontaneo e ingenuo è che il materialismo filosofico convalida scientificamente, sviluppa e implementa coerentemente il materialismo

Materialismo dialettico e storico - lo stadio più alto nello sviluppo del pensiero filosofico
Il materialismo moderno è il materialismo dialettico e storico creato da Marx ed Engels. Non è apparso dal nulla. La filosofia di Marx ed Engels fu il risultato di un lungo sviluppo

Moto perpetuo in natura
La natura e la società non conoscono l'immobilità assoluta, la pace, l'immutabilità. Il mondo è un'immagine di moto perpetuo, cambiamento. Movimento, cambiamento, sviluppo sono eterni e inalienabili

Tipi di movimento della materia
La varietà della materia corrisponde alla varietà delle forme del suo movimento. La vista più semplice movimento della materia - movimento meccanico di un corpo nello spazio. Un tipo di movimento più complesso sono i processi termici, senza

Spazio e tempo
La materia può muoversi solo nello spazio e nel tempo. Tutti i corpi della natura, compreso l'uomo stesso, tutti processi materiali che scorre nel mondo oggettivo avvengono nello spazio

Di chi nega l'esistenza oggettiva dello spazio e del tempo
L'esperienza secolare quotidiana dell'umanità, così come i dati scientifici, indicano che lo spazio e il tempo esistono oggettivamente. Tuttavia, numerosi filosofi idealisti negano lo scopo

Il pensiero umano è il risultato dello sviluppo della materia vivente
La capacità di pensare insita nell'uomo è un prodotto del lungo sviluppo del mondo organico. La base materiale della vita sono i corpi proteici, che sono un prodotto complesso dello sviluppo.

L'importanza del lavoro e della parola nello sviluppo del pensiero umano
La psiche umana ha come presupposto le forme elementari dell'attività mentale degli animali. Allo stesso tempo, si deve vedere una differenza qualitativa tra loro. La psiche umana, il suo pensiero è il più alto

La coscienza è una proprietà del cervello
La coscienza è un prodotto dell'attività del cervello umano, associata a un complesso complesso di organi sensoriali. Nella sua essenza, è un riflesso del mondo materiale. La coscienza è tante cose

Oppositori del materialismo filosofico
Riconoscendo l'unità materiale del mondo, il materialismo filosofico marxista assume quindi la posizione del monismo filosofico (dalla parola greca "monos" - uno). compagno filosofico marxista

idealismo oggettivo
Le visioni idealistiche del mondo nella loro forma più primitiva, ma ancora la più diffusa, trovarono la loro espressione nell'insegnamento della chiesa su uno spirito incorporeo, o un dio che sarebbe esistito prima del fisico

idealismo soggettivo
Oltre all'idealismo oggettivo, che deduce la natura dall'idea divina, c'è una direzione dell'idealismo soggettivo, che afferma che le cose, gli oggetti sono aggregati

Un tentativo di stabilire una "terza" linea in filosofia
Oltre a quelle dottrine idealistiche che riconoscono francamente la coscienza come base del mondo, ci sono anche dottrine che cercano di nascondere il loro idealismo e presentano la materia come se fossero superiori alla materia.

Le radici dell'idealismo
La filosofia idealistica è una visione del mondo sbagliata e distorta. L'idealismo distorce il vero rapporto tra il pensiero e la sua base materiale. A volte questa è una conseguenza

Filosofia borghese moderna
La filosofia moderna, ha sottolineato Lenin, è partigiana come lo era duemila anni fa. In altre parole, ora, come in passato, i filosofi sono divisi in due campi opposti: materialista e

Filosofia contro Ragione
Lo spirito di pessimismo, irrazionalismo, ostilità alla visione scientifica del mondo, che permea l'ideologia della borghesia moderna, esprime particolarmente chiaramente l'esistenzialismo - uno dei più alla moda

Rinascita della scolastica medievale
Il fideismo viene promosso sempre più attivamente nella moderna società borghese. La chiesa e le sue organizzazioni si stanno intensificando. Gli ideologi della classe dirigente insistono sempre più insistentemente che «solo

Nella lotta per una visione scientifica del mondo
La debolezza e l'incoerenza della moderna filosofia idealistica si manifesta nel fatto che contraddice sia lo sviluppo della scienza che i movimenti sociali progressisti; lei provoca una protesta come

dialettica materialistica
La dialettica materialista marxista è l'insegnamento più profondo, completo e ricco di contenuti su movimento e sviluppo. Lei è il risultato di tutta la storia secolare di conosciuto

Connessione universale dei fenomeni
L'uomo circostante il mondo è l'immagine della più grande varietà di fenomeni. Come mostrano le osservazioni più semplici, questi fenomeni sono in connessioni definite, più o meno stabili.

Relazione causale
La forma di connessione più familiare a ogni persona, incontrata sempre e ovunque, è la connessione causa-effetto (o "causale" - dalla parola latina "causa" - causa). Di solito ragioni

Contro la comprensione idealistica della causalità
La relazione causale è universale, si applica a tutti i fenomeni della natura e della società, semplici e complessi, studiati dalla scienza e non studiati. Non ci sono e non possono essere fenomeni senza causa. Nulla

Informazioni sull'interazione
Nonostante l'enorme significato teorico e pratico causa fenomeni, non esaurisce tutta la varietà dei rapporti del mondo oggettivo. Lenin scriveva che “la causalità... è solo ma

Necessità e legge
Riconoscendo la natura obbligatoria della causalità di tutti i fenomeni, riconosciamo così che il mondo è dominato dalla necessità. Tale verificarsi e sviluppo di fenomeni è chiamato necessario, il che

Necessità e incidente
Tra i diversi fenomeni della natura e della società umana, ci sono anche quelli che non derivano necessariamente dallo sviluppo naturale di una data cosa o di una data serie di eventi che possono accadere.

Determinismo e scienza moderna
Il riconoscimento della natura oggettiva della connessione universale, della causalità del fenomeno, del dominio della necessità e della regolarità nella natura e nella società costituisce il principio del determinismo, sulla posizione

Certezza qualitativa e quantitativa delle cose
L'insieme di caratteristiche o attributi essenziali che rendono un dato fenomeno ciò che è e lo distinguono da altri fenomeni, è chiamato qualità di una cosa o fenomeno. Il concetto filosofico di qualità

La transizione dei cambiamenti quantitativi a qualitativi
La sporgenza unilaterale del lato quantitativo o qualitativo è un segno di un approccio metafisico. La metafisica non vede una connessione intrinsecamente necessaria tra quantità e qualità. Al contrario, un importante

Che cos'è un salto?
Il passaggio di una cosa come risultato dell'accumulo di cambiamenti quantitativi da uno stato qualitativo a un altro, uno nuovo, è un salto nello sviluppo. Il salto rappresenta una rottura nella gradualità

Contro la comprensione metafisica dello sviluppo
Marx ed Engels hanno creato una dialettica materialista nella lotta contro la visione metafisica della natura, che negava lo sviluppo. Da allora la situazione è cambiata. Nella seconda metà del XIX secolo, l'idea di

Dalla storia della dialettica
Già nei tempi antichi, le persone prestavano attenzione. il fatto che nell'infinita varietà del mondo che ci circonda, proprietà, forze, tendenze opposte si distinguono nettamente e giocano un ruolo particolarmente importante. NS

Contraddizione dialettica e suo carattere universale
Per contraddizione dialettica, il marxismo intende la presenza in un particolare fenomeno o processo di lati opposti, che si escludono a vicenda, che allo stesso tempo si presuppongono l'un l'altro e nell'ambito del sì

Lo sviluppo come lotta degli opposti
Il concetto di contraddizione acquista un'importanza decisiva laddove si caratterizza il processo di sviluppo. In natura, la vita sociale, il pensiero delle persone, lo sviluppo avviene in modo tale che il soggetto si riveli

La polemica è sempre concreta
La suddetta caratteristica del processo di sviluppo come lotta degli opposti è, ovviamente, molto generale: è applicabile a qualsiasi processo di sviluppo e quindi di per sé è ancora insufficiente per

Contraddizioni antagoniste e non antagoniste
Per quanto riguarda la vita sociale, è importante distinguere tra contraddizioni antagonistiche e non antagonistiche. Le contraddizioni antagoniste sono chiamate contraddizioni tra quei gruppi sociali o

Sulle perversioni della dialettica da parte degli ideologi della borghesia
Numerosi oppositori del marxismo, cercando di confutare la dialettica materialista, si oppongono principalmente al nucleo della dialettica - la dottrina delle contraddizioni. Il più delle volte, sostengono di essere contrari

Negazione dialettica
Sviluppando una dialettica idealistica, Hegel chiamò "negazione" la sostituzione di una forma dell'essere con un'altra forma. L'uso di questo termine era associato al fatto che Hegel intendeva l'essere come un pensiero ("idea"), per

Continuità nello sviluppo
La "negazione" dialettica presuppone non solo la distruzione del vecchio, ma anche la conservazione di elementi vitali delle precedenti fasi di sviluppo, una connessione ben nota tra il vecchio in uscita e il suo arrivo.

La natura progressiva dello sviluppo
Poiché nel processo di sviluppo solo ciò che è sorpassato viene "negato", e tutto ciò che è sano e vitale viene preservato, in quanto lo sviluppo è un movimento in avanti, un'ascesa dal basso

Il valore della dialettica per la scienza e la pratica
Le leggi della dialettica, in virtù della loro natura universale, hanno un significato metodologico, rappresentano linee guida per la ricerca, linee guida sul cammino della conoscenza. Infatti, se tutti nel mondo

Sull'applicazione creativa della dialettica
La corretta applicazione della dialettica nella scienza e nella pratica non è affatto un compito facile. La dialettica non è un manuale con risposte preconfezionate stampate a domande di scienza e pratica, ma un libro vivo, flessibile,

Sull'unità della teoria e della pratica
La pratica non solo pone la teoria del problema indirizzando l'attenzione dello scienziato allo studio di quegli aspetti, processi e fenomeni del mondo oggettivo che sono importanti per la società; crea anche ambienti materici

La cognizione è un riflesso del mondo oggettivo
La teoria marxista della conoscenza è la teoria della riflessione. Ciò significa che vede la cognizione come un riflesso della realtà oggettiva nel cervello umano. Oppositori del materialismo dialettico

Contro l'agnosticismo
Molti filosofi del campo idealista e persino alcuni scienziati che sono caduti sotto la loro influenza stanno combattendo contro la dottrina materialista della conoscibilità del mondo. Questi filosofi difendono il punto di vista

Insegnare sulla verità
Il problema della verità è il problema centrale della teoria della conoscenza e la questione più importante di ogni scienza. Se teoria scientifica non dà vera conoscenza, vale un centesimo. La questione della verità si pone ogni volta per

Verità oggettiva
Sebbene la verità sorga nel processo della cognizione umana, le proprietà e le relazioni delle cose riflesse in essa non dipendono da una persona. Pertanto, diciamo che la verità è oggettiva. Sotto la verità oggettiva

Sensazioni - immagini delle cose e delle loro proprietà
Poiché tutta la conoscenza deriva in definitiva dalle sensazioni, la questione della sua verità dipende principalmente dal fatto che le nostre sensazioni siano vere, se possano riflettere correttamente le cose materiali e la loro

Pensare - cognizione dell'essenza dei fenomeni
La teoria marxista della conoscenza riconosce la differenza qualitativa tra questi due stadi, ma non li spezza, ma vede la loro interconnessione dialettica. Pensare, essendo la più alta forma di cognizione

Conoscenza infinita del mondo infinito
La cognizione umana nel suo insieme è un processo in continua evoluzione, in continua evoluzione. Il mondo oggettivo intorno a una persona è infinito. È in continua evoluzione e sviluppo, generando per sempre

Verità assoluta e relativa
In ogni dato momento storico, la conoscenza ottenuta dalla scienza si distingue per una certa incompletezza, incompletezza. Il progresso nella conoscenza della verità sta nel fatto che questa incompletezza, incompletezza della

Unità dialettica della verità assoluta e relativa
In tutta la storia delle scienze, vediamo che nelle verità relative inizialmente formulate c'è un contenuto assolutamente vero, ma c'è anche un tale contenuto che viene eliminato nello sviluppo successivo,

Concretezza della verità
Le verità ottenute dalla conoscenza umana dovrebbero essere considerate non astrattamente, non isolatamente dalla vita, ma in connessione con condizioni specifiche. Questo è il significato della posizione più importante del materialista

Il significato della dottrina marxista della verità per la scienza e la pratica
L'insegnamento della dialettica materialista sulla verità assoluta e relativa e sulla concretezza della verità è di grande importanza per la scienza e la pratica. Lenin, analizzando lo sviluppo della fisica alla fine del 19

La pratica è il criterio della verità
Affinché un'idea o una teoria scientifica serva alla società, deve essere vera. Per stabilire se è vero o falso data teoria, è necessario confrontarlo con la realtà e scoprire se

Il pragmatismo è una filosofia del grande business
Nei paesi capitalistici, specialmente negli Stati Uniti, è diffusa una tendenza filosofica chiamata "pragmatismo" (dalla parola greca "pragma" - atto, azione). Alcuni filosofi borghesi stanno cercando di sb

Necessità e libertà umana
Il grande significato della filosofia marxista sta nel fatto che essa fornisce ai lavoratori la conoscenza delle leggi dello sviluppo del mondo oggettivo, le leggi della sua trasformazione. È un'arma potente nella lotta per il

Uno sconvolgimento rivoluzionario nella visione della società
La questione di cosa determina il sistema sociale, come si sviluppa la società umana, ha attirato a lungo l'attenzione delle persone. Non solo perché le persone vogliono capire la società in cui si trovano

Il modo di produzione è la base materiale della vita della società
La vita materiale della società include principalmente attività lavorativa persone, finalizzate alla produzione di oggetti e beni necessari per la loro vita - cibo, vestiti, abitazioni, ecc. Questa attività

Come si sviluppa la produzione
Poiché il modo di produzione costituisce la base materiale della vita della società, la storia della società è prima di tutto la storia dello sviluppo della produzione, la storia dei modi di produzione che si sostituiscono

Interazione delle forze produttive e rapporti di produzione
L'unità delle forze produttive e dei rapporti di produzione, espressa nel modo di produzione, non esclude affatto le contraddizioni tra loro. Le ragioni di queste contraddizioni risiedono in

Base e sovrastruttura
Lo stato delle forze produttive determina, come abbiamo visto, la natura dei rapporti di produzione tra le persone, cioè il sistema economico della società. Questo sistema economico, a sua volta, è

La storia come sviluppo e cambiamento delle formazioni socio-economiche
Il materialismo storico non impone schemi prevenuti alla storia, non adatta gli eventi passati e presenti alle sue conclusioni. Al contrario, è essa stessa una generalizzazione scientifica della storia. h

Sistema comunitario primitivo
Il sistema comunitario primitivo fu storicamente la prima forma di società sorta dopo una persona, avendo acquisito nel lungo processo del lavoro quelle qualità che la distinguono da tutti gli altri esseri viventi

Sistema slave
La base dei rapporti di produzione di questo sistema è la proprietà privata dei proprietari di schiavi non solo sui mezzi di produzione, ma anche sui lavoratori stessi - schiavi. Proprietà del proprietario dello schiavo su. schiavi e

Sistema feudale
La base dei rapporti di produzione di questo sistema è la proprietà dei feudatari dei mezzi di produzione, in primis la terra (il concetto stesso di "feudalesimo" deriva dalla parola latina "feud" - che

Sistema capitalista
I rapporti di produzione del capitalismo si basano sulla proprietà privata dei mezzi di produzione da parte dei capitalisti. La classe capitalista sfrutta la classe dei lavoratori salariati, libera dalla dipendenza personale.

sistema socialista
Il modo di produzione socialista si basa sulla proprietà pubblica dei mezzi di produzione. Pertanto, i rapporti di produzione nella società socialista sono rapporti di cooperazione.

Come funzionano le leggi sociali
La dottrina marxista della liceità del processo storico si oppone non solo alle idee soggettivistiche sulla storia come cumulo di accidenti, ma anche al fatalismo, che nega il senso

Il ruolo delle idee nello sviluppo della società
Dal fatto che la regolarità storica si manifesta nella vigorosa attività delle persone, ne consegue che si riconosce l'enorme ruolo delle idee sociali. I critici borghesi del marxismo affermano che la storia

Spontaneità e coscienziosità nello sviluppo sociale
Lo sviluppo di tutte le formazioni sociali che hanno preceduto il socialismo è proceduto in modo tale che le leggi oggettive hanno agito spontaneamente, come la cieca necessità, che si è fatta strada attraverso il caso

Padroneggiare le leggi dello sviluppo sociale
Nell'era del socialismo, grazie alla proprietà sociale dei mezzi di produzione, le persone mettono sotto il loro controllo la produzione sulla scala dell'intera società. Possono stabilire scientificamente

Paura delle leggi della storia
Mentre il materialismo storico rivela le leggi oggettive dello sviluppo sociale e mostra le vie della loro conoscenza e uso nell'interesse della società, la sociologia borghese o in tutti i modi

Teoria psicologica della società
La spiegazione psicologica dello sviluppo sociale, che, come abbiamo visto, era caratteristica della sociologia borghese prima, procede dal fatto che il creatore della vita sociale è l'essere umano.

Descrizione invece di spiegazione
La cosiddetta "sociologia empirica", che è strettamente legata alla filosofia del neopositivismo, sta combattendo contro il determinismo scientifico con metodi molto più sottili. Sociologi di questa tendenza a parole

Perversione delle leggi storiche da parte del darwinismo sociale
Molti sociologi borghesi stanno cercando di vestire la loro falsificazione delle leggi storiche con abiti pseudoscientifici. Una delle tecniche preferite è la sostituzione delle leggi della biologia con le leggi sociali.

Materialismo storico e scienze sociali
Da quanto detto è chiaro quale enorme significato abbia il materialismo storico per le scienze sociali speciali e per l'attività pratica dei partiti rivoluzionari della classe operaia. Scienze sociali

Sulla lungimiranza scientifica
Filosofi e sociologi borghesi, che negano le leggi oggettive dello sviluppo sociale, considerano impossibile la previsione scientifica del futuro, riferendosi al fatto che il futuro dipende dalle intenzioni e

Materialismo storico e pratica del movimento operaio
Come scienza delle leggi generali dello sviluppo della società e come metodo di conoscenza dei fenomeni sociali, la comprensione materialistica della storia serve basi teoriche tutto il comunismo scientifico, strategia e tatto

L'origine e l'essenza dello stato
La storia mostra che l'esistenza dello stato è associata alla presenza delle classi. Nelle prime fasi dello sviluppo umano, sotto il sistema senza classi del clan comunale, non c'era nemmeno lo stato. Funzioni di gestione

Tipi e forme dello stato
Gli stati, sia prima che ora, rappresentano un quadro variegato: antico dispotismo in Assiria, Babilonia, Egitto, le antiche repubbliche greche, l'impero romano, i principati a Kiev

stato borghese
Lo Stato borghese può anche presentarsi in varie forme: una repubblica democratica, una monarchia costituzionale, una dittatura aperta di tipo fascista. Ma in qualsiasi forma, rimane un trapano

Rivoluzione sociale
Il ruolo della lotta di classe come forza trainante per lo sviluppo di una società sfruttatrice si manifesta particolarmente chiaramente nell'era della sostituzione di una formazione socio-economica con un'altra, cioè nell'era delle rivolte sociali.

La natura e le forze trainanti delle rivoluzioni sociali
Varie rivoluzioni sociali sono note nella storia. Differiscono per carattere e forze trainanti. La natura della rivoluzione è compresa. il suo contenuto oggettivo, cioè l'essenza del sociale

Il ruolo creativo della rivoluzione sociale
Le classi dirigenti sono in preda al panico per la paura della rivoluzione e cercano di dipingerla nella forma di un mostro sanguinario, una forza cieca distruttiva che semina solo morte, devastazione e sofferenza. Per quanto riguarda le vittime

Lotta economica
La lotta economica è chiamata la lotta per migliorare le condizioni di vita e di lavoro dei lavoratori: aumentare i salari, abbreviare la giornata lavorativa, ecc. Il metodo più comune di lotta economica è pre

Lotta ideologica
La lotta della classe operaia, come qualsiasi altra classe, è guidata dal suo interesse. Questo interesse è un prodotto dei rapporti economici della società capitalista, che condannano la classe operaia allo sfruttamento,

Lotta politica
La forma più alta della lotta di classe dei lavoratori è la lotta politica. Il proletariato si trova già di fronte alla necessità di realizzarlo nel corso della difesa delle sue rivendicazioni economiche. Dalla parte dei capitalisti dell'Arte

Il ruolo delle masse e dell'individuo nella storia
La questione del ruolo delle masse e dell'individuo nella storia è stata distorta con particolare zelo dagli ideologi delle classi sfruttatrici. Cercando di giustificare il "diritto" di una minoranza insignificante di opprimere la maggioranza, hanno sempre con

L'attività produttiva delle masse è una condizione decisiva per la vita e lo sviluppo della società
L'attività produttiva delle masse è di fondamentale importanza nella vita della società. Creano strumenti di lavoro, li migliorano, accumulano competenze lavorative e le trasmettono di generazione in generazione.

Il popolo e la politica
Le masse svolgono anche un ruolo importante nella vita politica. Senza la loro attività politica, lo stesso sviluppo della società, e soprattutto le rivoluzioni sociali, è inconcepibile. Qualunque sia la classe che deriva dal ruggito

Il ruolo delle masse nello sviluppo della cultura
Ideologi reazionari, negando la capacità dei lavoratori, la gente comune di attività creativa, con particolare zelo pervertono il ruolo delle masse nello sviluppo della cultura. Cultura spirituale, sostengono,

Il significato della posizione marxista sul ruolo decisivo delle masse nella storia
La posizione del ruolo decisivo delle masse nello sviluppo sociale occupa un posto importante nella teoria del marxismo-leninismo. Fornisce alle scienze sociali una chiave per comprendere il corso del processo storico, eliminando

L'attività dei leader è un elemento necessario del processo storico
La teoria marxista, dopo aver dimostrato il ruolo decisivo delle masse nella storia della società, assegna allo stesso tempo un posto importante alle attività di persone eccezionali, leader, leader, mostra che sono tu

Qual è la forza di eccezionali personaggi storici?
Personaggi pubblici eccezionali non sono i creatori di eventi e movimenti, ma i leader delle masse, delle classi sociali. Il supporto dall'esterno, i grandi gruppi pubblici sono solo rappresentati

Bisogno sociale e grandi persone
La stessa promozione di personaggi di spicco è indissolubilmente legata alla regolarità storica. Le persone di talento e dotate sono sempre nella società. Ma solo l'emergere di un bisogno pubblico di

Il culto della personalità contraddice il marxismo-leninismo
Il marxismo-leninismo deriva dal fatto che l'attività e la lotta delle classi e delle masse popolari gioca un ruolo decisivo nella storia. Solo in connessione con la lotta di classe, con le attività delle masse, in connessione con la società

Il ruolo crescente delle masse in politica
Nelle condizioni del sistema sfruttatore, le funzioni di governo della società e le decisioni dei suoi affari interni ed esterni sono monopolizzate dalle classi sfruttatrici dominanti. Resistenza agli sfruttatori, classe

Le masse popolari sono la forza politica decisiva del nostro tempo
Il ruolo crescente delle masse nella vita sociale e politica è quindi un modello di sviluppo storico. I compiti più difficili che la società affronta, tanto più

Criteri di avanzamento
I criteri oggettivi per il progresso sono diversi per i diversi ambiti della vita. Ad esempio, possiamo giudicare i progressi nel campo dell'assistenza sanitaria e del benessere materiale delle persone in base alla media a lungo termine

Gli ideologi della borghesia imperialista sono nemici del progresso
La borghesia moderna è un'altra cosa. Divenuto una classe reazionaria e discendente, abbandona l'idea di progresso, che fu difesa con fervore dai suoi rappresentanti avanzati tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo.

Il progresso sociale in una società sfruttatrice e sotto il socialismo
La teoria marxista, sostenendo che la storia della società è un movimento lungo una linea ascendente, tiene allo stesso tempo pienamente conto della complessità e delle contraddizioni del processo storico. Isto

Contraddizioni del progresso sotto il capitalismo
Il capitalismo è stato un grande passo avanti sulla via del progresso. Basti ricordare il rapido sviluppo delle forze produttive sotto il capitalismo, la creazione di una potente industria, la rapida crescita della scienza e della tecnologia.

Progresso sotto il socialismo
Le contraddizioni antagonistiche del progresso non sono affatto le compagne eterne del progressivo sviluppo della società. Sono generati solo dalle condizioni specifiche della società sfruttatrice e scompaiono in

Il marxismo-leninismo e gli ideali del progresso sociale
Una parte importante della visione del mondo della classe operaia è costituita dagli ideali del progresso sociale - l'idea degli obiettivi della lotta del proletariato, della società che sarà costruita come risultato di questa lotta.

L'economia politica del capitalismo
Come mostrato sopra, le relazioni economiche determinano il carattere di ogni formazione sociale. Pertanto, per la conoscenza della vita sociale, è necessario prima di tutto studiare il sistema economico della società.

L'emergere dei rapporti capitalistici
La produzione capitalistica può esistere a due condizioni. Richiede la concentrazione dei principali mezzi di produzione nella proprietà dei capitalisti. Si richiede anche l'assenza di ambienti

Produzione merceologica. Prodotto. La legge del valore e del denaro
Il capitalismo è la forma più alta di produzione di merci, perciò K. Marx nel Capitale inizia la sua analisi del capitalismo con un'analisi delle merci. Lo scambio di merci, scriveva V.I.Lenin, è “la cosa più semplice di

Manodopera incorporata nel prodotto
Gli insegnamenti del valore-lavoro delle merci furono iniziati dai classici dell'economia politica borghese, Adam Smith e David Ricardo. Ma solo Marx ha sviluppato coerentemente e motivato in modo completo questa teoria. Lui ha fatto

La legge del valore
La legge del valore è la legge economica della produzione di merci, secondo la quale lo scambio di merci avviene in base alla quantità di lavoro socialmente necessario speso per la loro produzione. Sotto

La dottrina del plusvalore è la pietra angolare della teoria economica di Marx
Marx ha chiarito la natura antagonistica del rapporto tra lavoro e capitale, che è l'asse attorno al quale ruota l'intero sistema economico capitalista. Dopo aver esaminato il plusvalore,

Produzione di plusvalore
Qual è il costo del lavoro? Il valore di ogni merce si misura dal lavoro necessario alla sua produzione. La forza lavoro esiste sotto forma di un lavoratore vivo che ha bisogno di un certo

Capitale
In una società capitalista, lo sfruttamento del lavoro salariato è un mezzo per preservare e aumentare il valore che appartiene al capitalista, per espandere il potere e il dominio del capitale. Il capitale vale

Salario
La teoria del salario tocca gli interessi fondamentali delle classi della società borghese ed è una delle questioni più urgenti in economia. Sotto il capitalismo, i salari sono

Profitto medio
In settori con differenti struttura organica capitale, capitali di uguale grandezza apportano plusvalore di grandezza diversa. Nelle industrie a bassa composizione organica del capitale, surplus

Prezzo di produzione
A causa dell'equalizzazione del saggio del profitto, i prezzi dei beni sotto il capitalismo sono determinati dal prezzo di produzione, che è uguale al costo di produzione più il profitto medio. Ogni capitalista cerca di ottenere t

Lo sviluppo del capitalismo in agricoltura. Affitto del terreno
Le leggi economiche del capitalismo operano con la stessa implacabilità nell'agricoltura come nell'industria. Con lo sviluppo della divisione sociale del lavoro, i prodotti agricoli iniziano a produrre

Affitto del terreno
Nell'agricoltura capitalistica, contrariamente all'industria, tutto il valore appena creato è diviso tra tre classi. I lavoratori agricoli ricevono salari, locatari capitalisti n

Riproduzione del capitale sociale e crisi economiche
Invece di mezzi di produzione e mezzi di sussistenza costantemente consumati (automobili, cibo, vestiti, ecc.), le persone devono produrre nuovi beni materiali. Questo processo si rinnova costantemente.

Crisi economiche di sovrapproduzione
L'aspirazione dei capitalisti ad un aumento illimitato della produzione in condizioni in cui il consumo è limitato dai limiti ristretti della domanda effettiva delle masse, trova una via d'uscita nel fatto che aumentando la produzione

La legge generale dell'accumulazione capitalistica
Lo sviluppo dell'industria meccanica su larga scala, i miglioramenti nell'agricoltura e in altri rami dell'economia nazionale portano al fatto che per la produzione della stessa quantità di prodotti

Andamento storico dell'accumulazione capitalistica
Con l'accumulazione del capitale, enormi masse di lavoratori ed enormi mezzi di produzione si concentrano in imprese sempre più grandi. Funzionamento delle leggi interne della produzione capitalistica

Concentrazione della produzione e monopolio
Nella sua opera "L'imperialismo come stadio supremo del capitalismo" V. I. Lenin inizia il suo studio di una nuova fase nello sviluppo del capitalismo con un'analisi dei cambiamenti nella sfera della produzione. Lenin stabilì cinque fondazioni

La tendenza a ritardare lo sviluppo delle forze produttive
Il monopolio inibisce lo sviluppo delle forze produttive e il progresso tecnico. "Dal momento che i prezzi di monopolio sono stabiliti, almeno temporaneamente", scrisse V. I. Lenin, "nella misura in cui scompaiono in una certa misura

reazione politica
Il capitalismo ha sconfitto il feudalesimo all'insegna della libertà, dell'uguaglianza e della fratellanza. La democrazia borghese come forma di dominio politico soddisfaceva il capitalismo pre-monopolio. La situazione è cambiata

Creazione dei presupposti materiali per il socialismo
Nel periodo dell'imperialismo si formano i presupposti materiali per il passaggio a una struttura socioeconomica superiore, cioè al socialismo. “Quando una grande impresa diventa un gigante

La legge dello sviluppo economico e politico ineguale
Sotto il capitalismo, le imprese, i settori dell'economia e i paesi non possono svilupparsi in modo uniforme. La proprietà privata dei mezzi di produzione, l'anarchia della produzione e la concorrenza rendono diseguale

L'inizio della crisi generale del capitalismo
Nella fase dell'imperialismo, il capitalismo entra inevitabilmente nell'era della sua crisi generale. Cosa significa il concetto di "crisi generale del capitalismo"? Come discusso nel capitolo 8, il capitalismo è caratterizzato da

Una nuova tappa nella crisi generale del capitalismo
Quali sono i tratti più caratteristici della nuova fase della crisi generale del capitalismo? In primo luogo, un cambiamento significativo nell'equilibrio delle forze tra il sistema socialista e il sistema imperialista, soprattutto

Crescita del capitalismo monopolistico in capitalismo monopolistico di stato
La crescita del capitalismo monopolistico in capitalismo monopolistico di stato significa combinare il potere dei monopoli capitalistici con il potere dello stato mentre subordina lo stato al più grande

Sul meccanismo del moderno capitalismo monopolistico di Stato
L'essenza del capitalismo monopolistico di stato, come è stato detto, consiste nella combinazione diretta del dominio del monopolio capitalista con il gigantesco potere dello stato. Inoltre, il sovrano

Militarizzazione dell'economia
L'intensificarsi delle tendenze monopolistiche di stato è inseparabilmente legata alla militarizzazione dell'economia degli stati imperialisti. In una forma sviluppata, la militarizzazione dell'economia è tipica solo per ep

Sulla nazionalizzazione capitalista e sul capitalismo di stato
Il capitalismo monopolistico di stato è un sistema puramente antipopolare e reazionario, proprio come il capitalismo monopolistico in generale. Non può, tuttavia, essere confuso con non monopolistico

Finzioni revisioniste e riformiste sul capitalismo moderno
Propagandisti borghesi, riformisti e revisionisti ritraggono il capitalismo monopolistico di stato come un nuovo ordine sociale, radicalmente diverso dal vecchio capitalismo. Con questo

Le misure anticrisi sono solo un palliativo contro la malattia incurabile del capitalismo
La principale misura anti-crisi sono gli enormi ordini governativi e gli acquisti di armi e materiali strategici, che forniscono una domanda abbastanza significativa e costante per molti dei più grandi

Il fallimento delle teorie dello "sviluppo senza crisi" del capitalismo
Contrariamente ai fatti, i teorici ei revisionisti borghesi stanno ancora cercando di dimostrare che è possibile porre fine alle crisi e mantenere intatto il capitalismo. Questi teorici hanno ripetutamente

L'ultimo gradino della scala storica del capitalismo
Ogni nuovo stadio la crisi generale del capitalismo non è solo il risultato di cambiamenti avvenuti nel passato, ma anche un presupposto per nuovi cambiamenti, la soglia del futuro. Una volta iniziata, la crisi generale del capitale

Il carattere internazionale del movimento operaio
Non solo le classi oppressive, ma anche le classi oppresse del passato non potevano essere internazionaliste. Condizioni storiche, nonché il luogo di queste classi in produzione sociale e loro circa

Solidarietà internazionale dei lavoratori
Nel secolo scorso, la solidarietà e la coesione internazionale del proletariato sono cresciute in modo significativo. Questo ha trovato la sua espressione concreta soprattutto nel campo dell'organizzazione del movimento operaio. Professione

Ostacoli e difficoltà sulla via dello sviluppo del movimento operaio
Eccezionale vittorie storiche ei successi della classe operaia furono vinti in un'aspra lotta. Numerosi ostacoli si trovavano sulla loro strada. Anche loro dovrebbero essere visti da ogni lavoratore cosciente di classe, ogni m

Dividere il movimento operaio
L'influenza borghese nel movimento operaio si manifesta in varie forme. La più pericolosa è la diffusione dell'opportunismo e del riformismo. L'essenza dell'opportunismo è il desiderio di "riconciliare" i lavoratori

La forza trainante di tutti i movimenti democratici
Gli interessi immediati della classe operaia non si sono mai limitati a migliorare la sua posizione economica. La classe operaia, fin dal suo inizio, ha incluso nel programma della sua lotta un'ampia gamma di

La grande rivoluzione socialista d'ottobre - una svolta radicale nella storia dell'umanità
Lo sviluppo ineguale del capitalismo si riflette non solo nel campo dell'economia, ma anche nel movimento operaio. A questo proposito, il ruolo della classe operaia dei singoli paesi nella lotta internazionale del proletariato per

Il passaggio da una rivoluzione democratica borghese a un golpe socialista
Il compito immediato della classe operaia in Russia era di rovesciare lo zarismo in alleanza con i contadini. La rivoluzione del 1905-1907, soppressa dall'autocrazia, non poteva assolvere a questo compito.

Come il proletariato ha infranto i vecchi dogmi sull'impossibilità di una rivoluzione socialista
Le classi sfruttatrici e i loro colti lacchè dicono da secoli che è impossibile portare avanti la produzione sociale senza latifondisti e capitalisti, che i lavoratori non possono vivere senza una casta di padroni. russo

Partito comunista a capo del colpo di stato rivoluzionario
La Rivoluzione d'Ottobre ha confermato la verità marxista che la situazione rivoluzionaria più favorevole può concludersi con la vittoria solo se c'è un partito capace di valutare correttamente il

Il primo esempio di potere proletario nella storia
La Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre non solo portò la classe operaia alla vittoria, ma creò anche per la prima volta nella storia un modello di potere proletario per periodo di transizione dal capitalismo al sociale

Potente impulso al movimento operaio rivoluzionario in altri paesi
La Rivoluzione d'Ottobre è stata una fonte di ispirazione per i lavoratori di tutto il mondo nella loro lotta di liberazione. Ha frantumato nelle larghe masse degli stati borghesi la fede nell'inviolabilità e nell'eternità

Influenza della Rivoluzione d'Ottobre sul movimento di liberazione nazionale
La Rivoluzione Socialista d'Ottobre non solo inaugurò l'era delle rivoluzioni proletarie; segnò anche l'inizio della crisi del sistema coloniale dell'imperialismo, un nuovo periodo nella storia della liberazione nazionale

L'avanguardia e la roccaforte del movimento socialista mondiale
Il significato internazionale della Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre è un argomento vasto e versatile che va oltre lo scopo di questo capitolo in molti modi *. Finora qui abbiamo parlato solo dello storico

La natura rivoluzionaria del partito marxista
Di tutte le organizzazioni create dal proletariato, solo il partito politico può esprimere correttamente gli interessi fondamentali della classe operaia e condurla alla vittoria completa. Con l'aiuto di alcuni sindacati, kas

Centralismo democratico nella struttura e nella vita del partito
I principi della sua struttura organizzativa derivano anche dal ruolo che il Partito Comunista è chiamato a svolgere nel movimento operaio, qual è la natura dei suoi obiettivi e dei suoi compiti. Interessi espressi in

Democrazia e leadership del partito
La vita interiore del partito è costruita in modo tale che i comunisti possano parteciparvi il più attivamente possibile. lavoro pratico... Questa è l'essenza della democrazia di partito. A tal fine si creano le condizioni necessarie per

Libertà di discussione e unità di azione
Il metodo più importante del lavoro del Partito è un'ampia discussione di tutte le questioni fondamentali e l'elaborazione collettiva delle decisioni. Ciò è necessario per generalizzare l'esperienza versatile, identificare le carenze, al fine di

Non basta proclamare il ruolo guida del partito, va conquistato
Come fa un partito a diventare un vero leader? Per questo c'è solo un modo: convincere le masse che il partito esprime e difende correttamente i loro interessi, convincere non a parole, ma con i fatti, a modo suo.

Lavora ovunque ci siano masse
I comunisti si sforzano di lavorare ovunque ci siano lavoratori. Ciò richiede la connessione quotidiana più stretta, più organica con le masse. “Per servire le masse”, disse V. I. Lenin, “e per esprimere

Guida le masse e impara dalle masse
È possibile guidare le masse solo tenendo conto della loro esperienza e del loro livello di coscienza, senza staccarsi dalla realtà, senza correre avanti. Altrimenti si rischia di trovarsi nella triste posizione dell'avanguardia, che ha perso il contatto.

La politica marxista-leninista come scienza e arte
Una delle più importanti fonti di forza per i partiti comunisti è che possono costruire le loro politiche su basi scientifiche. Ciò significa, prima di tutto, che difendere gli interessi del lavoratore

Sulla strategia e la tattica politica
Gli eventi che compongono l'attività del partito marxista-leninista non sono il risultato dell'improvvisazione della direzione del partito. Trovano espressione concreta per la politica

L'arte della leadership politica
Lenin diceva della politica, che non è solo scienza, ma anche arte. Ciò significa che la leadership politica richiede non solo un'analisi corretta e scientificamente affidabile della situazione

Possibilità di trovare il collegamento principale
La scienza e l'arte della leadership politica si manifestano anche nella capacità di evidenziare i principali compiti sulla soluzione dei quali dovrebbero essere concentrati gli sforzi speciali. Eventi politici collegati tra loro

Il pericolo del revisionismo
Con lo sviluppo della lotta della classe operaia, l'ideologia borghese cambia le sue sfumature. Forme rozze di giustificazione del capitalismo vengono sostituite da metodi di difesa più sottili. Ma l'essenza dell'ideologia borghese da questo

Dogmatismo e settarismo portano alla separazione dalle masse
I partiti comunisti devono lottare non solo contro il revisionismo, ma anche contro il settarismo. Esternamente, sono direttamente opposti l'uno all'altro. In effetti, il settarismo, che si ritrae molto bene

Il carattere internazionale del movimento comunista
Il movimento comunista è internazionale nella sua essenza. Ma la lotta per gli ideali comunisti di ciascun partito deve essere condotta su base nazionale. Ciò può, a determinate condizioni,

Che cos'è una politica di consegna come una?
Nella lotta per gli interessi comuni dei lavoratori, i partiti comunisti cercano di cooperare con tutte le organizzazioni dei lavoratori, indipendentemente dalle opinioni politiche e religiose dei loro membri. Attività per

Cosa darebbe unità d'azione?
Attualmente i pericoli che minacciano i lavoratori sono molto più gravi che alla vigilia o addirittura durante la seconda guerra mondiale. La minaccia della guerra atomica, il desiderio aperto del capitale monopolistico in

Scuse degli oppositori dell'unità
Le proposte dei comunisti per un fronte unico, dichiarano i dirigenti della socialdemocrazia, non sono altro che una manovra, un'astuzia; infatti, i comunisti non si preoccupano affatto degli interessi della classe operaia, ma dei propri

L'anticomunismo è lo slogan degli scismatici reazionari
Il vero motivo che spinge molti dei leader dell'Internazionale Socialista è il loro anticomunismo. E il punto qui non è affatto che sono riformisti e quindi non possono esserlo

Le masse lavoratrici vogliono l'unità
Nonostante l'attività di scissione della destra, cresce il desiderio di unità tra le masse lavoratrici. Questo si esprime in un'ampia varietà di forme. Ad esempio, in molte imprese in Francia, Italia, Inghilterra, Belgio

Il giusto approccio ai lavoratori socialisti
Certo, sarebbe sbagliato riporre tutte le speranze solo nel movimento spontaneo delle masse verso l'unità. Come hanno più volte sottolineato gli organi direttivi dei partiti comunisti, molto qui dipende dai comunisti stessi, dal metodo

Le differenze ideologiche non sono un ostacolo alla cooperazione
Ma non può la cooperazione dei comunisti e di quei socialisti che riconoscono la necessità dell'unità, le differenze ideologiche tra loro ostacolare la cooperazione? Dopotutto, concordando sotto molti aspetti con i comunisti nel valutare

La necessità di chiarimenti da camerata paziente
I comunisti considerano loro dovere combattere per superare l'ideologia riformista, che viene utilizzata come copertura per gli scismatici di destra nel movimento operaio. Ma superare le idee del riformismo non è un compito facile. Comuni

Politica dell'unità democratica
I partiti comunisti non si battono solo per un fronte unico dei lavoratori, ma si battono per l'unificazione di settori più ampi della popolazione. L'unità dei lavoratori dovrebbe servire come base per l'unità di un'ampia democrazia

Cosa si richiede al partito dei lavoratori
Quando ci sono i presupposti oggettivi per unire i vari strati della popolazione contro l'oppressione dei monopoli. Il baricentro è spostato sulle attività del partito più rivoluzionario dell'operaio per

Lotta per gli interessi dei contadini
Gli operai ei contadini sono fratelli sia nella loro origine che nella loro posizione nella società capitalista. La classe operaia si è formata storicamente a seguito della rovina e della spoliazione dei contadini

La necessità di un'alleanza di operai e contadini
Nel sostenere un'alleanza tra la classe operaia e i contadini, i comunisti non si basano semplicemente sui buoni auspici. Si basano sulle leggi oggettive dello sviluppo sociale e sanno che gli interessi del capitale

Qual è l'essenza dei resti feudali
Gli scopi e gli obiettivi della lotta congiunta della classe operaia e dei contadini si modificano a seconda delle condizioni in cui vivono. In quei paesi dove i rapporti feudali sono ancora conservati o dove p

I monopoli capitalistici sono i principali ladri di operai e contadini
Nei paesi capitalistici sviluppati, il principale nemico di tutte le classi oppresse, compresi i contadini, è il capitale monopolistico. Grandi associazioni di capitalisti prendono il potere non solo per

Comunisti - difensori degli interessi vitali delle masse contadine
La politica dei partiti comunisti sulla questione contadina si basa sul cambiamento del suo contenuto oggettivo nella nostra epoca. Allo stesso tempo, procede dalle peculiarità della situazione dei contadini in diversi

Lotta dei contadini per la riforma agraria
Poiché la stragrande maggioranza dei contadini sono contadini senza terra e senza terra, l'obiettivo più importante è la lotta per la riforma agraria. I circoli dirigenti di un certo numero di paesi capitalisti

Condizioni internazionali per l'ascesa del movimento di liberazione nazionale
La crisi del sistema coloniale è iniziata contemporaneamente alla crisi generale del capitalismo. Il punto di svolta qui fu anche la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre. Scuotendo le fondamenta stesse dell'imperialismo, lei

Le forze trainanti della lotta di liberazione nazionale
Il giogo coloniale degli imperialisti fa pressione, anche se non nella stessa misura, su quasi tutti gli strati della popolazione dei paesi schiavizzati, spingendoli alla lotta per la liberazione. In base ai loro interessi di classe, lavorando

Il significato storico del crollo del sistema coloniale
L'imperialismo impedisce il progresso umano non solo sopprimendo le classi lavoratrici dei paesi capitalisti sviluppati, ma anche spingendo intere popolazioni ai margini della storia.

Stati che sono emersi dalle macerie del colonialismo
La varietà delle condizioni e delle forme in cui si è svolta la conquista dell'indipendenza da parte dei paesi ex coloniali ha portato al fatto che questi si sono trovati in diverse fasi dello sviluppo politico. Questo è particolarmente

Le conquiste della rivoluzione antimperialista, antifeudale nei paesi asiatici che hanno intrapreso la via del socialismo
La rivoluzione antimperialista e antifeudale nella sua forma più completa ebbe luogo in Cina, in Corea del nord e nel Vietnam del Nord, dove era guidata dalla classe operaia, guidata da marxisti

Sulla via del progresso
Sebbene la portata delle trasformazioni sociali in molti giovani stati dell'Est e la profondità dei cambiamenti avvenuti lì nella vita delle persone non reggano il confronto con i cambiamenti nei paesi socialisti

Risveglio dei popoli dell'Oriente arabo
V l'anno scorso i popoli del Medio Oriente e del Nord Africa sono passati in prima linea nella lotta di liberazione nazionale e hanno lanciato un'ampia offensiva contro le posizioni del colonialismo. Dal 1943 in

Prospettive di sviluppo degli stati nazionali dell'Est
Il giorno successivo alla conquista dell'indipendenza nazionale, la questione delle modalità e delle prospettive del loro ulteriore sviluppo si è presentata a tutti i giovani stati dell'Est. Il problema più acuto è sorto

Paesi latinoamericani in lotta per la vera indipendenza
L'esperienza dei paesi dell'America Latina fornisce una chiara conferma della verità che l'indipendenza politica, che non si basa su un'economia nazionale sviluppata, non garantisce ancora la liberazione dei popoli.

La lotta per la liberazione dei popoli dell'Africa
L'Africa, insieme ai possedimenti coloniali insulari dell'Inghilterra, degli Stati Uniti, della Francia, del Portogallo e di alcune altre potenze imperialiste, rimane nel nostro tempo l'ultima grande roccaforte del colo

Anticomunismo - un'arma di decadimento e scissione del movimento di liberazione nazionale
I partiti comunisti sono stati per molti anni in prima linea nel movimento di liberazione nazionale. Nonostante il terrore delle autorità coloniali e la persecuzione della locale reazione feudale borghese

Nuove forme di politica coloniale
Gli imperialisti non vogliono fare i conti con la perdita delle colonie. Stanno cercando i mezzi per salvare il colonialismo. Numerose teorie del "neocolonialismo", cioè del nuovo colonialismo, che

Il sistema socialista mondiale è il sostegno dei popoli nella lotta contro il colonialismo
I successi del movimento di liberazione nazionale in Oriente sono inseparabili dall'esistenza degli stati socialisti e dalla loro posizione inconciliabile rispetto al colonialismo. Questo mostra un oggetto profondo

Il significato della cooperazione economica degli Stati socialisti con i paesi dell'Est
Gli stati socialisti hanno reali possibilità di aiutare i paesi dell'Asia, dell'Africa e dell'America latina a creare la loro indipendenza economia nazionale... Campo del socialismo su

Aggravamento del problema della sovranità nell'era dell'imperialismo
Il principio di sovranità è stato a lungo formalmente riconosciuto dal diritto borghese. Questo, tuttavia, non è mai stato mantenuto classi dirigenti Stati capitalisti dalle invasioni dell'indipendenza di altri popoli. Tutto

Forme e metodi di attacco alla sovranità
Tra i vari metodi usati dall'imperialismo americano, il metodo per stabilire il controllo politico e strategico-militare sugli altri paesi capitalistici occupa il posto principale.

Non patriottismo, ma cosmopolitismo - l'ideologia della borghesia imperialista
Abbiamo parlato sopra dei motivi dietro le forze reazionarie che minano la sovranità e l'indipendenza degli stati. Naturalmente, questi motivi sono tenuti segreti, perché non sono tali da poter essere

I lavoratori non sono indifferenti al destino della patria
I propagandisti della borghesia reazionaria cercano di presentare la classe capitalista come portatrice di sentimenti patriottici. Vogliono sorvolare sul fatto che il patriottismo della borghesia è sempre subordinato alla sua depressione

Il principio di sovranità è caro agli strati più ampi del popolo
La necessità di preservare l'indipendenza dello Stato nel determinare l'esterno e politica interna v condizioni moderne dettata da interessi nazionali. Nel preservare la sovranità

Lotta per la democrazia nei paesi borghesi
Sono lontani i tempi in cui la borghesia dell'Europa occidentale e del Nord America era una classe rivoluzionaria, una paladina della democrazia. Salita al potere, dopo aver affermato il suo dominio di classe, ha risposto

Lenin sulla necessità di lottare per la democrazia sotto il capitalismo
VI Lenin, come nessun altro, vide i limiti e le convenzioni della democrazia borghese e seppe esporre senza pietà le sue ulcere ei suoi vizi. Tuttavia, il fuoco della critica leninista era diretto contro la borghesia

L'offensiva dei monopoli capitalistici sui diritti democratici dei lavoratori
Nell'era dell'imperialismo, la lotta per la democrazia acquista un significato speciale perché il capitale monopolistico in tutte le sfere cerca di stabilire un ordine estremamente reazionario corrispondente al suo

L'oligarchia finanziaria è nemica della democrazia
Analizzando le conseguenze economiche e politiche dell'instaurazione del potere dei monopoli, Lenin ha sottolineato che nell'era dell'imperialismo, l'offensiva della reazione alle istituzioni, agli ordini e alle tradizioni democratiche

L'anticomunismo è la tattica preferita dai nemici della democrazia
Tra le varie forme di attacco alla democrazia, un posto speciale è occupato dagli attacchi compiuti all'insegna della "lotta al comunismo". I comunisti sono le prime vittime della reazione perché

La democrazia è la base dei movimenti popolari di massa
La lotta della classe operaia in difesa della democrazia è tanto più importante perché il successo di altri importanti movimenti nazionali del nostro tempo - movimenti in difesa della

Ampliare la base sociale del movimento democratico
La riserva più importante per la crescita del movimento democratico è la piccola borghesia. Notando la dualità della posizione della piccola borghesia, V. I. Lenin scrisse: “Il marxismo ci insegna che le masse piccolo borghesi sono inevitabili.

L'imperialismo rappresenta una minaccia senza precedenti per il futuro dell'umanità
La progenie più mostruosa dell'imperialismo sono le guerre mondiali. Da quando il capitalismo è entrato nella sua ultima fase, l'umanità è stata due volte precipitata nell'abisso delle guerre mondiali, che sono durate per un totale di

Una strategia pericolosa per la causa della pace
La minaccia più seria alla pace è rappresentata dai circoli aggressivi del capitale monopolistico statunitense. Già alla vigilia della seconda guerra mondiale, alcuni rappresentanti dei monopoli americani dichiararono la loro

Gli imperialisti giocano con il fuoco
Nei paesi occidentali, alcuni traggono conforto dal fatto che i preparativi militari degli Stati Uniti rappresenterebbero una minaccia solo per l'Unione Sovietica e i paesi del campo socialista. Questa è una profonda delusione

Possibilità per prevenire la guerra nell'era moderna
Il XX Congresso di

Politica pacifica dei paesi socialisti - il baluardo della pace mondiale
Un importante aspetto storico della situazione moderna, che crea condizioni insolitamente favorevoli per il mantenimento della pace, è l'esistenza del campo socialista, che persegue un

Le forze pacifiche possono frenare l'aggressione
Il marxismo-leninismo ha la massima fiducia nelle masse popolari, nella loro attività cosciente. Non per niente i marxisti considerano il popolo il creatore della storia. Questa proposta marxista è alla base di ciò che è stato fatto

Su varie forme di transizione alla rivoluzione socialista
Lo spietato sfruttamento degli operai, la rapina dei contadini e degli strati medi della popolazione urbana da parte dei monopoli, l'attacco alla democrazia e la minaccia del fascismo, l'oppressione nazionale e il pericolo di una nuova verità

Modi per affrontare la rivoluzione socialista
La rivoluzione proletaria è uno scontro diretto e aperto tra due principali antagonisti: la classe operaia e la borghesia. Ma la rivoluzione sociale non è mai un artista marziale.

Alcune caratteristiche dei moderni movimenti democratici
Questi movimenti sono chiamati democratici o democratici generali, poiché combattono non per rivendicazioni socialiste, ma per rivendicazioni democratiche. Di per sé, una tale lotta non rappresentava

Sullo sviluppo delle rivoluzioni democratiche in socialista
Come mostrato esperienza storica, le rivoluzioni democratiche nell'era dell'imperialismo non si limitano a risolvere problemi puramente democratici, ma tendono a svilupparsi ulteriormente, a crescere di più

Altre forme di transizione delle masse dalla lotta per le rivendicazioni democratiche alla rivoluzione socialista
La rivoluzione democratica antimonopolio è una tappa possibile, ma non inevitabile, nella lotta per il socialismo nei moderni paesi capitalistici. È possibile che il generale democratico

La rivoluzione è una svolta dell'anello debole nel sistema imperialista
Nell'era dell'imperialismo, la rivoluzione proletaria in un paese o nell'altro non può essere considerata come un fenomeno separato e isolato. L'imperialismo è un sistema mondiale con il quale, in misura maggiore o minore,

La rivoluzione è necessariamente associata alla guerra?
Ancora sviluppo storico sviluppato in modo tale che il rovesciamento rivoluzionario del capitalismo e l'abbandono dei paesi dal sistema capitalista ogni volta sono stati associati alle guerre mondiali.

Che cos'è una situazione rivoluzionaria
Qualsiasi rivoluzione degna di questo nome è l'azione delle larghe masse popolari che si sono sollevate in una lotta disinteressata, piene di determinazione per cambiare l'ordine sociale e le condizioni della loro esistenza. h

Possibilità di un pacifico percorso di rivoluzione
La transizione pacifica al socialismo ha grandi vantaggi. Consente di realizzare una trasformazione radicale della vita sociale con il minor numero di vittime da parte dei lavoratori, con il minimo di distruzione.

Sull'uso del parlamento nella rivoluzione
Una delle possibili forme di una transizione pacifica al socialismo potrebbe essere la presa del potere da parte della classe operaia conquistando la maggioranza in parlamento. Per decenni, i comunisti hanno costantemente esposto la

Le principali leggi della rivoluzione socialista e le peculiarità della loro manifestazione nei vari paesi
Un posto importante nella teoria marxista-leninista della rivoluzione socialista è occupato dalla questione del rapporto tra le leggi generali della rivoluzione e le sue caratteristiche nazionali. Dalla soluzione corretta a questa domanda

La dittatura del proletariato e la democrazia proletaria
La rivoluzione socialista porta al potere i lavoratori, guidati dalla classe operaia. Le classi sfruttatrici - capitalisti e proprietari terrieri - vengono rimosse dal potere politico, ma non sono ancora scomparse da...

L'inevitabilità della resistenza della borghesia reazionaria
Tutte le rivoluzioni dovevano vincere la resistenza delle classi reazionarie. Le classi emergenti si liberarono dalle grinfie della vecchia società, di regola, instaurando la propria dittatura rivoluzionaria. F

Essere marxista significa riconoscere la necessità della dittatura del proletariato
La questione della dittatura del proletariato è al centro delle differenze ideologiche tra marxisti-leninisti e riformisti. La dottrina della dittatura proletaria come unico mezzo per farla finita con tutto

Democrazia per i lavoratori
La democrazia borghese fu un significativo passo avanti per l'epoca. Ma con l'inizio dell'era delle rivoluzioni socialiste, un nuovo sistema politico viene a sostituirlo. Secondo Lenin, questo

Garantire i diritti e le libertà dei lavoratori
La democrazia proletaria significa il passaggio dalla democrazia formale della repubblica borghese alla partecipazione effettiva dei lavoratori al governo, cioè a ciò che costituisce l'essere reale

Sistema di governo democratico
La classe operaia sta creando un nuovo apparato amministrativo democratico che soddisfi i bisogni di una società che sta costruendo il socialismo. Il nuovo governo rifiuta decisamente il principio della burocrazia, odiato dal popolo.

Il partito marxista-leninista sotto la dittatura del proletariato
La conquista del potere da parte della classe operaia cambia radicalmente la posizione della sua avanguardia militante, il partito marxista-leninista. Prima era un partito di una classe in lotta per il potere, ora è diventato un partito

Il ruolo delle organizzazioni comunitarie
I sindacati occupano un posto importante nello stato di dittatura del proletariato. Dai corpi di lotta contro il capitale, diventano gli assistenti più attivi del potere statale dell'operaio

Varietà di forme della dittatura del proletariato
Il potere della classe operaia nasce dalla lotta di liberazione di ogni popolo ed è organicamente legato alle caratteristiche e alle condizioni di questa lotta. Pertanto, in paesi diversi lei acquisisce varie forme... "V

autorità sovietica
La prima dittatura del proletariato fu istituita in Russia sotto forma di Soviet dei deputati degli operai, dei soldati e dei contadini. Questa forma di organizzazione statale è nata dalle esigenze della lotta dei lavoratori

Democrazia popolare
Lo sviluppo del movimento di liberazione internazionale ha proposto una forma diversa di potere per i lavoratori: la democrazia popolare. Dopo la seconda guerra mondiale, questa forma è stata istituita in diversi paesi del Centro e del Sud-Est.

I principali compiti economici del periodo di transizione dal capitalismo al socialismo
La classe operaia prende il potere per usare il suo dominio politico per eliminare il capitalismo e costruire il socialismo. E questo richiede, prima di tutto, una trasformazione radicale dell'economia.

Nazionalizzazione della grande industria, dei trasporti e delle banche
Il "Manifesto del Partito Comunista" dice: "Il proletariato usa il suo dominio politico per strappare alla borghesia, passo dopo passo, tutto il capitale, centralizzare tutti gli strumenti di produzione.

Confisca di grandi proprietà terriere
La classe operaia, che ha preso il potere alleandosi con altri lavoratori, deve abolire non solo i rapporti capitalistici; in molti paesi incontra anche resti feudali.

Cosa ottengono i lavoratori subito dopo aver preso il potere
La rivoluzione socialista non solo apre un'era di rapido sviluppo delle forze produttive, ma porta anche a una ridistribuzione a favore dei lavoratori della ricchezza materiale di cui la società dispone. Uno

Tre strutture principali del periodo di transizione
Il primo periodo dopo la vittoria della rivoluzione è solitamente caratterizzato da tre strutture. socialismo, piccola produzione e capitalismo privato. Queste strutture economiche corrispondono alla classe

Stabilire un legame economico tra città e campagna
Il compito economico più difficile del periodo di transizione è la socializzazione di una piccola economia mercantile dispersa e frammentata. Le difficoltà del rifacimento socialista di questo ordine derivano dal fatto che

Cooperazione alla produzione dei contadini
La politica dello Stato proletario nei confronti dei contadini poveri e medi non si limita a misure di assistenza allo sviluppo delle loro fattorie. Prima o poi diventa necessario aiutare la maggior parte dei contadini.

Eliminazione degli elementi capitalistici
La rivitalizzazione delle relazioni di mercato e del commercio di solito porta anche a una rinascita degli elementi capitalistici nella città. Come già indicato dall'industria, in URSS lo stesso stato proletario temporaneamente r

Industrializzazione socialista
Il modo di produzione socialista (come ogni altro) ha una sua base materiale e tecnica, cioè un certo livello di sviluppo delle forze produttive. V. I. Lenin disse: "L'unico compagno

Risultati del periodo di transizione
L'intera politica economica dello Stato proletario nel periodo di transizione è destinata alla lotta degli elementi socialisti contro il capitalista, alla limitazione e all'estromissione di quest'ultimo, alla vittoria piena.

Le caratteristiche principali del modo di produzione socialista
La transizione dal capitalismo al socialismo si conclude con l'instaurazione della proprietà sociale in tutti i settori dell'economia nazionale. Il socialismo si sta ora sviluppando sulla base della grande industria delle macchine e dei college.

La proprietà pubblica e le sue forme
Marx riteneva che il modo in cui si combinano gli elementi principali del processo produttivo - forza lavoro e mezzi di produzione - fosse alla base di qualsiasi sistema sociale. Sotto il socialismo, questi elementi

Proprietà dello Stato sotto il socialismo
Come già accennato, la proprietà socialista di stato deriva dalla nazionalizzazione della grande industria, dei trasporti e delle banche e dalla confisca delle terre dei proprietari terrieri da parte dello stato proletario.

Riforma e perversione revisionista dell'essenza della proprietà pubblica
La moda più recente tra i revisionisti era quella di ritrarre la crescita della proprietà statale e il settore statale dell'economia nei paesi socialisti come una manifestazione del centralismo burocratico. Gosud

Fattoria collettiva cooperativa
Insieme allo stato, i marxisti-leninisti riconoscono la proprietà cooperativa, cioè di gruppo, come completamente legittima sotto il socialismo, sviluppandola e migliorandola in ogni modo possibile. Semplicemente non pensano

La legge dello sviluppo pianificato e proporzionale dell'economia nazionale
L'economia nazionale sotto il socialismo appare come un organismo integrale, guidato da un'unica volontà. In queste condizioni, garantendo l'armonia, la coerenza, il massimo "adattamento" l'uno all'altro di tutte le parti del

Compiti e metodi di pianificazione
La pianificazione in uno stato socialista è un processo in cui gli elementi sono strettamente intrecciati ricerca scientifica e attività economiche e organizzative. Per una corretta pianificazione neo

Caratteristiche della produzione mercantile socialista
Come sapete, la produzione di merci si basa sul fatto che tutti i vari tipi di lavoro concreto si riducono a lavoro astratto che crea il valore di una merce. Questo è un importante vantaggio della merce

La legge del valore sotto il socialismo
Poiché nel socialismo esiste la produzione di merci, allora opera anche la legge del valore. Tuttavia, il suo ruolo qui è fondamentalmente diverso da quello nell'economia capitalista. Sotto il capitalismo, zak

La legge del costo e della pianificazione
Ma come si combina la pianificazione socialista con la legge del valore? Dopotutto, è guidato da un'altra legge: la legge dello sviluppo pianificato e proporzionale. L'esperienza lo dimostra con

Il nuovo carattere del lavoro sociale
Quando tutti i principali mezzi di produzione sono concentrati nelle mani dello Stato socialista e delle cooperative di produzione, il lavoro di ciascuno perde il suo carattere privato e acquista

Crescita costante della produttività del lavoro - la legge dell'economia socialista
Ogni nuova formazione socio-economica vince grazie alla maggiore produttività del lavoro che crea. La capacità di fornire una maggiore produttività è fondamentale

Il principio della distribuzione secondo il lavoro
sotto il socialismo, i benefici materiali e culturali sono distribuiti a seconda della quantità e della qualità del lavoro speso nella produzione sociale da ciascun lavoratore. Ciò richiede arte

Riproduzione espansa socialista
Marx, avendo sviluppato la teoria della riproduzione del capitale sociale, ha stabilito le leggi di questo processo, che sono inerenti non solo al capitalismo, ma anche al socialismo e al comunismo. Ha fatto il calcolo

L'essenza della riproduzione socialista
In una società socialista, per la prima volta nella storia dell'umanità, divenne possibile effettuare la riproduzione allargata secondo le necessarie proporzioni indicate da Marx. Certo, possibilità

Come viene utilizzato il prodotto sociale lordo
Tutta la ricchezza materiale di cui dispone una società socialista è la sua ricchezza nazionale. Benefici materiali che si creano in tutti i rami della produzione materiale in

Immagine socio-politica e culturale di una società socialista
La conversione dei mezzi di produzione in proprietà pubblica comporta una radicale ristrutturazione di tutti i rapporti sociali, sovrastrutture politiche, ideologie, cultura, vita quotidiana, usi e costumi.

democrazia socialista
La democrazia più profonda è la principale caratteristica politica di una società socialista. Permea sempre più vari aspetti della vita sociale, dando origine a nuove relazioni, abitudini, norme di comportamento.

Cambiare le funzioni dello stato
La vittoria del socialismo porta a un'ulteriore seria trasformazione dello Stato, direttamente collegata all'eliminazione delle classi sfruttatrici e allo sviluppo dell'unità morale e politica della società.

Espansione dei diritti politici e sociali dei lavoratori
Il socialismo crea per la prima volta i presupposti economici, sociali e politici per l'attuazione di una vera democrazia nazionale. Solo il socialismo crea una tale unità di interessi tutti

Amicizia dei popoli di una società socialista
Il capitalismo in molti paesi lascia una pesante eredità alla nuova formazione sotto forma di arretratezza economica e culturale di alcuni popoli e di inimicizia nazionale di vecchia data. Pertanto, il primo compito, per

Cultura per la gente
Il sistema socialista democratizza fondamentalmente la cultura, rendendola proprietà non di un ristretto strato intellettuale, ma dell'intera società. Questo ha un effetto benefico principalmente sullo sviluppo del sé

Liberazione della personalità mediante la liberazione delle masse lavoratrici
L'immagine spirituale di una persona, il suo atteggiamento verso gli altri e la sua identità personale dipendono dalla natura della società in cui vive. La propaganda borghese dipinge il sistema capitalista dello zar

Combinazione di interessi personali e pubblici
L'opposizione degli interessi personali e pubblici è sorta insieme alla proprietà privata, sotto il cui dominio una persona, percependo la società come una forza ostile e oppressiva, cerca di dare alla società

Le forze trainanti dello sviluppo della società socialista
Con la vittoria del socialismo, lo sviluppo progressivo della società non si ferma, ma, al contrario, accelera. L'industria e l'agricoltura si stanno sviluppando rapidamente, senza precedenti per le precedenti formazioni.

Sistema socialista mondiale
Dopo che il socialismo è andato oltre i confini di un paese e si è trasformato in un sistema mondiale, la teoria e la pratica hanno affrontato nuovi importanti problemi associati alle leggi che regolano l'istituzione del mondo sociale

Caratteristiche storiche della formazione del sistema socialista mondiale
Parlando di sistema mondiale, sia socialista che capitalista, non intendiamo un semplice aggregato di stati dello stesso tipo in termini di struttura sociale. C'è stato un tempo in cui significava

Modi e metodi di due sistemi
La formazione di entrambi i sistemi si basa sullo stesso fattore: le esigenze per lo sviluppo delle forze produttive. Ma questo fattore non agisce da solo, ma attraverso le politiche e le attività delle classi dirigenti.

Principi del rapporto degli stati socialisti (internazionalismo socialista)
La questione di come dovrebbero essere costruite le relazioni tra i paesi in cui la classe operaia è al potere è stata risolta in forma generale dal marxismo-leninismo anche prima che si formasse il sistema socialista mondiale.

Ogni paese socialista è uno stato sovrano
Una parte integrante importante dell'internazionalismo socialista sono i principi di uguaglianza e sovranità. Questi principi democratici generali furono proclamati per la prima volta durante la formazione e

Unità e mutua assistenza
Il riconoscimento dell'indipendenza e dell'uguaglianza non esaurisce l'essenza dell'internazionalismo socialista. Ciò che è nuovo e speciale che contraddistingue i rapporti tra gli stati socialisti è l'extra

Superare le vestigia del nazionalismo
Quindi, la comunità socio-economica e ideologica degli stati che fanno parte del sistema socialista mondiale crea condizioni oggettive favorevoli per la soluzione di tutti i problemi associati alle loro reciproche relazioni.

Sviluppo dell'economia socialista mondiale
A un certo livello di sviluppo delle forze produttive, l'economia supera la struttura dei singoli paesi e diventa mondiale. Questo, come già accennato, è un processo oggettivo che inizia con la capitalizzazione

Leggi economiche dell'economia socialista mondiale
La natura delle relazioni economiche tra i paesi del campo socialista è in gran parte determinata dalle trasformazioni rivoluzionarie che stanno avvenendo nella loro economia nazionale. Socialista

La natura dei legami economici all'interno dell'economia socialista mondiale
La divisione del lavoro tra i paesi socialisti ha dato origine a legami economici incommensurabilmente più versatili e stretti di quelli che avrebbero potuto svilupparsi sulla base di una divisione del lavoro antagonista.

Relazioni economiche dei paesi socialisti con altri paesi
I paesi del sistema socialista si sforzano di sviluppare legami economici con tutti gli altri Stati, e allo stesso tempo competono con i paesi più sviluppati del capitalismo in materia di rapido sviluppo.

Il periodo di transizione dal socialismo al comunismo
L'edificazione del socialismo significa una vittoria storica mondiale dei lavoratori. Allo stesso tempo, pone le basi per il movimento della società verso il comunismo. Il sistema socialista, con tutte le sue straordinarie conquiste, tutto

La linea generale del partito di Lenin in una nuova fase
Sia le leggi oggettive che regolano il passaggio dal socialismo al comunismo, sia l'impegno cosciente dei lavoratori per costruire il comunismo trovano la loro espressione concentrata nella politica del partito.

Meccanizzazione complessa e automazione della produzione
La direzione principale nella lotta per la rapida crescita della produzione è il completamento della meccanizzazione di tutti i processi lavorativi e l'espulsione del lavoro manuale da tutti i rami dell'economia nazionale. L'esperienza mostra che come

Nuovi settori
L'enorme crescita della produzione promette lo sviluppo di nuovi modi di industrie manifatturiere. La rivoluzione scientifica e tecnologica del nostro tempo ha dato origine a una serie di tali industrie. Il più grande complesso di loro sorse in

Sviluppo energetico
Saranno necessarie potenti fonti di energia per mettere in moto le crescenti forze produttive di una società in transizione verso il comunismo. Il tipo più importante ora è l'energia elettrica.

Il ruolo crescente della scienza
La produzione moderna non può fare un solo passo senza la scienza. Ciò è particolarmente vero quando si tratta della costruzione estensiva del comunismo. Nelle scoperte della scienza e nelle conquiste dell'ingegneria e del design

Migliorare l'organizzazione della produzione
Le nuove tecnologie, le scoperte della scienza, per quanto grandi siano, da sole non possono portare a cambiamenti fondamentali nell'industria e agricoltura... Per ottenere da loro la corretta economia nazionale

Cambiare la natura del lavoro
Il passaggio alla tecnica del comunismo trasforma sia la natura del lavoro, sia le capacità produttive di una persona, sia il suo mondo spirituale. La meccanizzazione e l'automazione già complesse portano allo spostamento delle persone poco qualificate

Colmare le differenze tra città e campagna
Le differenze tra operai e contadini sono legate non solo all'esistenza di due forme di proprietà sociale. Anche le differenze nella natura della produzione industriale e agricola sono di grande importanza.

La fusione graduale del lavoro fisico e mentale
Sulla via del comunismo, è necessario superare la divisione della società in persone del lavoro fisico e persone del lavoro mentale. Già sotto il socialismo, l'opposizione tra le persone di fisica

Eliminare i resti della disuguaglianza nella condizione delle donne
Tra i grandi compiti sociali che si affrontano sulla via del comunismo, un posto importante è occupato dall'eliminazione dei residui di disuguaglianza nella posizione delle donne. Sebbene il socialismo, come accennato nel capitolo 24, evviva

Migliorare il sistema di distribuzione
L'eliminazione definitiva delle differenze di classe e di altri residui di disuguaglianza sarà raggiunta quando scomparirà l'effettiva disuguaglianza nella distribuzione della ricchezza materiale. Questa disuguaglianza

La crescita dell'istruzione e della cultura
L'istruzione è la base della crescita culturale e politica generale di una persona, quindi la società socialista continua a prestare un'attenzione incessante a questa materia durante il periodo di transizione al comunismo. Inoltre,

Crescente ideologia comunista
La devozione delle grandi masse alle idee comuniste è una delle conquiste più notevoli del sistema socialista; La società è interessata all'ulteriore crescita dell'ideologia delle persone che

Impara a lavorare e a vivere in modo comunista
Costruire il comunismo significa lavorare bene, lavorare sempre più produttivamente. Per questo, è necessario non solo migliorare costantemente la cultura e le conoscenze professionali degli operai, dei contadini, degli intellettuali

Le principali direzioni di sviluppo della democrazia socialista
L'ulteriore sviluppo della democrazia procede principalmente lungo la linea del costante miglioramento della struttura e dei metodi di lavoro. agenzie governative, rafforzando i loro legami con il pubblico in generale. sorella politica

Trasferimento di una serie di funzioni statali a organizzazioni pubbliche
Una direzione fondamentalmente nuova nello sviluppo della democrazia che appare durante la transizione al comunismo è il graduale trasferimento delle funzioni statali alle organizzazioni pubbliche. Il rapporto

Sulle condizioni per l'estinzione dello Stato
Lo sviluppo della democrazia socialista è allo stesso tempo un processo di preparazione delle condizioni per l'estinzione dello stato. La questione dell'estinzione dello Stato è stata sostanziata per la prima volta da Marx ed Engels. Essi

Il partito marxista-leninista durante la transizione al comunismo
Una caratteristica dello sviluppo della democrazia socialista durante la transizione al comunismo è il ruolo crescente del Partito Comunista come forza guida e guida. È nell'interesse di tutti

Prospettive di concorrenza economica tra URSS e paesi capitalistici
Sulla strada del comunismo, l'Unione Sovietica dovrà ottenere una grande vittoria economica sul capitalismo. Riguarda l'adempimento del principale compito economico dell'URSS. La sua essenza è che storicamente

Movimento uniforme dei paesi socialisti verso il comunismo
Il prossimo settantennio sarà una tappa decisiva non solo nella competizione economica tra l'URSS ei paesi altamente sviluppati del capitalismo. È allo stesso tempo una tappa decisiva nella competizione economica con la capitale

Impatto dei successi della costruzione comunista sullo sviluppo mondiale
I successi della costruzione comunista in URSS, così come i risultati dei paesi delle democrazie popolari, creano enormi opportunità per risolvere il problema principale del nostro tempo: salvare l'umanità dalla minaccia

Sulla società comunista
Determinando le condizioni in cui si stabilirà la fase più alta - quella comunista - del nuovo sistema, Marx scrisse: “... Dopo che è scomparsa la subordinazione dell'uomo schiavista alla divisione del lavoro; quando è scomparso

Una società di abbondanza e prosperità
Il comunismo è una società che mette fine al bisogno e alla povertà una volta per tutte, garantendo il benessere di tutti i suoi cittadini. L'antico sogno di chi lavora sull'abbondanza diventa realtà

Da ciascuno secondo le sue capacità
Sotto il comunismo, come sotto qualsiasi altro ordine sociale, il lavoro umano rimarrà l'unica fonte di tutti i valori. "Nessuna vita signorile, dove regnano la pigrizia e l'ozio, sarà sotto il comunismo,

A ciascuno secondo le sue esigenze
Il comunismo introduce una forma di distribuzione delle ricchezze materiali e spirituali, che si basa sul principio: a ciascuno secondo i suoi bisogni. In altre parole, ogni persona, indipendentemente dalla sua posizione, dal numero di

Uguaglianza e libertà
L'uguaglianza e la libertà sono sempre stati il ​​sogno della parte più importante dell'umanità. Sotto questa bandiera si sono sviluppati molti movimenti sociali del passato, comprese le rivoluzioni borghesi del XVIII e XIX secolo. Ma in pubblico

La fioritura della personalità
Il traguardo più alto comunismo è assicurare la completa libertà di sviluppo della personalità umana, creare le condizioni per lo sviluppo illimitato dell'individuo, per la perfezione fisica e spirituale

Una comunità organizzata di persone a tutto tondo
La libertà che il comunismo darà a una persona non significherà la disintegrazione della società in comunità separate, e ancor più in individui che non riconoscono alcun legame sociale. Prestazioni simili

Pace e amicizia, cooperazione e avvicinamento dei popoli
Il comunismo è un nuovo rapporto tra i popoli. Si formeranno come risultato dell'ulteriore sviluppo dei principi dell'internazionalismo socialista, che oggi costituiscono la base del rapporto

Ulteriori prospettive per il comunismo
Sopra, parlavamo principalmente delle prospettive immediate del comunismo, di ciò che attende le prime generazioni di persone che saranno felici di vivere in questa società. Anche la familiarità con i suoi contorni generali

Al capitolo 19
1^B. I. Lenin, Soch., Vol. 19, p.77,2 ^ K. Marx e F. Engel

Al capitolo 20
1^B. I. Lenin, Soch., Vol. 22, pagina 340.2 ^ V. I. Lenin, Opere, vol.

Al capitolo 21
1^B. I. Lenin, Soch., Vol. 29, p.387.2 ^ V. I. Lenin, Opere, vol.

Al capitolo 23
1^B. I. Lenin, Soch., Vol. 27, p.68,2 ^ "Collezione Lenin" XI, M. -

Al capitolo 24
1^B. I. Lenin, Soch., Vol. 22, pagina 132.2 ^ V. I. Lenin, Opere, vol.

Al capitolo 26
1^ V. I. Lenin, Opere, vol. 30, p. 260. 2^ "XXI Congresso Straordinario del

Al capitolo 27
1^ K. Marx e F. Engels, Opere scelte, vol.II, Mosca, 1955, p.15.2

Quali sono i tratti caratteristici della rivoluzione proletaria in contrasto con la rivoluzione borghese?

La differenza tra una rivoluzione proletaria e una rivoluzione borghese potrebbe essere ridotta a cinque punti principali.

1) La rivoluzione borghese inizia solitamente in presenza di forme più o meno ready made dell'ordine capitalista, che sono cresciute e maturate anche prima della rivoluzione aperta nelle viscere della società feudale, mentre la rivoluzione proletaria inizia in assenza, o quasi in assenza, di forme già pronte dell'ordine socialista.

2) Il compito principale della rivoluzione borghese si riduce a prendere il potere e ad adeguarlo all'economia borghese esistente, mentre il compito principale della rivoluzione proletaria si riduce a prendere il potere e costruire una nuova economia socialista.

3) rivoluzione borghese finisce di solito la presa del potere, mentre per la rivoluzione proletaria la presa del potere è solo lei l'inizio, e il potere è usato come leva per ristrutturare la vecchia economia e organizzarne una nuova.

4) La rivoluzione borghese si limita a sostituire un gruppo sfruttatore al potere con un altro gruppo sfruttatore, quindi non ha bisogno di rompere la vecchia macchina statale, mentre la rivoluzione proletaria toglie dal potere tutti e tutti i gruppi sfruttatori e mette al potere il capo della tutta la gente lavoratrice e sfruttata, la classe proletaria, quindi, non può fare a meno di rompere la vecchia macchina statale e sostituirla con una nuova.

5) La rivoluzione borghese non può stringere a lungo intorno alla borghesia milioni di lavoratori e di masse sfruttate proprio perché sono lavoratori e sfruttati, mentre la rivoluzione proletaria può e deve legarli al proletariato in una lunga alleanza proprio come lavoratori e sfruttati se vuole adempiere al suo compito principale di consolidare il potere del proletariato e costruire una nuova economia socialista.

Ecco alcune delle principali tesi di Lenin su questo punto:

“Una delle principali differenze”, dice Lenin, “tra le rivoluzioni borghese e socialista, è che per la rivoluzione borghese che nasce dal feudalesimo, nuove organizzazioni economiche, che modificano progressivamente tutti gli aspetti della società feudale. La rivoluzione borghese aveva un solo compito: spazzare via, buttare via, distruggere tutte le catene della vecchia società. Nell'adempiere a questo compito, ogni rivoluzione borghese fa tutto ciò che le è richiesto: intensifica la crescita del capitalismo.

La rivoluzione socialista è in una posizione completamente diversa. Quanto più arretrato è un paese che, a causa degli zigzag della storia, ha dovuto avviare una rivoluzione socialista, tanto più difficile è per esso il passaggio dai vecchi rapporti capitalistici a quelli socialisti. Qui, ai compiti di distruzione si aggiungono nuove difficoltà senza precedenti di compiti - organizzativi "(vedi vol. XXII, p. 315).

"Se l'arte popolare", continua Lenin, "non avesse creato i sovietici nel febbraio 1917 della rivoluzione russa, che ha attraversato la grande esperienza del 1905, in nessun caso avrebbero potuto prendere il potere in ottobre, poiché il successo dipendeva solo da contanti già pronte forme organizzative del movimento, che ha travolto i milioni. Questa forma preconfezionata erano i Soviet, e quindi in campo politico ci attendevano quei brillanti successi, quella marcia trionfale continua che sperimentammo, perché era pronta una nuova forma di potere politico, e avevamo solo pochi decreti per trasformare il potere dei Soviet da quello stato embrionale in cui si trovava nei primi mesi della rivoluzione, in una forma legalmente riconosciuta, costituita in Lo stato russo, - alla Repubblica Sovietica Russa "(vedi v. XXII, p. 315).

“Rimanevano”, dice Lenin, “due gigantesche difficoltà del compito, la cui soluzione non poteva in alcun modo essere la marcia trionfante che si svolse nei primi mesi della nostra rivoluzione” (vedi ibid., p. 315).

“In primo luogo, questi erano i compiti dell'organizzazione interna di fronte a qualsiasi rivoluzione socialista. La differenza tra la rivoluzione socialista e quella borghese sta proprio nel fatto che nel secondo caso ci sono forme preconfezionate di rapporti capitalistici, e il potere sovietico - il proletario - non riceve questi rapporti preconfezionati, se facciamo non prendere le forme più sviluppate di capitalismo, che in sostanza hanno abbracciato i piccoli vertici dell'industria e molto poco hanno toccato anche l'agricoltura. L'organizzazione della contabilità, il controllo sulle più grandi imprese, la trasformazione dell'intero meccanismo economico statale in un'unica grande macchina, in un organismo economico che funziona in modo che centinaia di milioni di persone siano guidate da un piano: questo è il gigantesco compito organizzativo che è caduto sulle nostre spalle. Nelle attuali condizioni di lavoro, non ha permesso in alcun modo una soluzione "bang", così come siamo riusciti a risolvere i problemi della guerra civile ”(vedi ibid., P. 316).

“La seconda delle gigantesche difficoltà... è una questione internazionale. Se abbiamo affrontato così facilmente le bande di Kerensky, se abbiamo creato così facilmente il potere in noi stessi, se abbiamo ricevuto un decreto sulla socializzazione della terra, il controllo operaio senza la minima difficoltà, se l'abbiamo ottenuto così facilmente, allora solo perché le condizioni che si è sviluppata felicemente per un breve momento ci ha protetto dall'imperialismo internazionale. L'imperialismo internazionale, con tutta la potenza del suo capitale, con il suo equipaggiamento militare altamente organizzato, che è una vera forza, una vera fortezza del capitale internazionale, in nessun caso, in nessuna condizione potrebbe andare d'accordo con la Repubblica Sovietica, sia nella sua posizione oggettiva e negli interessi economici di quel capitalista la classe che si incarnava in esso - non poteva a causa di legami commerciali, relazioni finanziarie internazionali. Qui il conflitto è inevitabile. Ecco la più grande difficoltà della rivoluzione russa, il suo più grande problema storico: la necessità di risolvere i problemi internazionali, la necessità di realizzare una rivoluzione internazionale ”(vedi Vol. XXII, p. 317).

Questo è il carattere interiore e il significato fondamentale della rivoluzione proletaria.

È possibile realizzare una ristrutturazione così radicale del vecchio ordine borghese senza una rivoluzione violenta, senza la dittatura del proletariato?

È chiaro che è impossibile. Pensare che una tale rivoluzione possa essere compiuta pacificamente, nel quadro di una democrazia borghese adattata al dominio della borghesia, significa o impazzire e perdere i normali concetti umani, o rinunciare apertamente e brutalmente alla rivoluzione proletaria.

Questa posizione dovrebbe essere sottolineata con tanto più forza e categorizzazione che si tratta di una rivoluzione proletaria, che finora ha vinto in un paese, che è circondato da paesi capitalisti ostili e la cui borghesia non può che sostenere il capitale internazionale.

Ecco perché Lenin dice che:

“L'emancipazione della classe oppressa è impossibile non solo senza una rivoluzione violenta, ma anche senza distruzione l'apparato del potere statale, che è stato creato dalla classe dirigente "(vedi vol. XXI, p. 373).

"In primo luogo, con la conservazione della proprietà privata, cioè con la conservazione del potere e l'oppressione del capitale, la maggioranza della popolazione parlerà per il partito del proletariato - solo allora può e deve prendere il potere", - così dicono i democratici piccolo-borghesi, i servitori de facto della borghesia, che si definiscono "socialisti"”(Vedi vol. XXIV, p. 647; corsivo mio. - io. art.).

“Che il proletariato rivoluzionario prima rovesci la borghesia, spezzi il giogo del capitale, spezzi l'apparato statale borghese, allora il proletariato, che ha riportato una vittoria, potrà presto conquistare la simpatia e l'appoggio della maggioranza dei lavoratori delle masse non proletarie, soddisfacendole a spese degli sfruttatori” - noi diciamo”(Vedi ibid; corsivo mio. - io. art.).

«Per conquistare la maggioranza della popolazione», continua Lenin, «il proletariato deve, in primo luogo, rovesciare la borghesia e prendere il potere statale nelle proprie mani; deve, in secondo luogo, introdurre il potere sovietico, facendo a pezzi il vecchio apparato statale, minando così il dominio, l'autorità e l'influenza della borghesia e dei compromessi piccolo-borghesi tra le masse lavoratrici non proletarie. Egli deve, in terzo luogo, finire l'influenza della borghesia e dei compromessi piccolo-borghesi tra la maggioranza masse lavoratrici non proletarie rivoluzionario implementazione i loro esigenze economiche a spese degli sfruttatori”(Vedi ibid., P. 641).

Questi sono i tratti caratteristici della rivoluzione proletaria.

A questo proposito, quali sono le caratteristiche principali della dittatura del proletariato, se si riconosce che la dittatura del proletariato è il contenuto principale della rivoluzione proletaria?

Ecco la definizione più generale della dittatura del proletariato data da Lenin:

“La dittatura del proletariato non è la fine della lotta di classe, ma la sua continuazione in nuove forme. La dittatura del proletariato è la lotta di classe dei vincitori e la presa del potere politico del proletariato nelle proprie mani contro i vinti, ma non distrutti, non scomparsi, che non cessano di resistere, contro la borghesia che ha rafforzato la sua resistenza” (vedi Vol. XXIV, p. 311).

Opponendosi alla confusione della dittatura del proletariato con il potere delle "elezioni generali", con il potere dei "senza classi", Lenin dice:

“La classe che ha preso in mano il dominio politico lo ha preso, rendendosi conto che lo stava prendendo uno(corsivo mio.- io. art.). Questo è contenuto nel concetto di dittatura del proletariato. Questo concetto ha senso solo quando una classe sa che essa sola prende il potere politico nelle proprie mani e non inganna né se stessa né gli altri parlando di "le elezioni nazionali, generali, santificate da tutto il popolo" potere "(vedi Vol. XXVI , pag. 286).

Ciò non significa, tuttavia, che il potere di una classe, la classe dei proletari, che non lo condivide e non può condividerlo con altre classi, non abbia bisogno di aiuto, in alleanza con le masse lavoratrici e sfruttate di altre classi, per raggiungere i suoi obiettivi. Vice versa. Questo potere, il potere di una classe, può essere consolidato e realizzato fino in fondo solo attraverso una speciale forma di alleanza tra la classe proletaria e le masse lavoratrici delle classi piccolo-borghesi, soprattutto le masse lavoratrici dei contadini.

Che cos'è questa speciale forma di unione, in cosa consiste? Questa alleanza con le masse lavoratrici di altre classi non proletarie non contraddice generalmente l'idea della dittatura di una classe?

Consiste, questa forma speciale dell'alleanza, nel fatto che la forza guida di questa alleanza è il proletariato. Consiste, questa forma speciale di alleanza, nel fatto che il capo dello Stato, il capo nel sistema della dittatura del proletariato è uno partito, partito del proletariato, partito dei comunisti, che non fa e non può dividere leadership con altri partiti.

Come puoi vedere, la contraddizione qui è solo visibile, apparente.

“La dittatura del proletariato”, dice Lenin, “è... forma speciale di unione di classe(corsivo mio.- io. art.) tra il proletariato, avanguardia del popolo lavoratore, e i numerosi strati non proletari del popolo lavoratore (piccola borghesia, piccoli proprietari, contadini, intellettuali, ecc.), o la maggioranza di essi, un'alleanza contro capitale, un'alleanza per rovesciare completamente il capitale, sopprimere completamente la resistenza della borghesia e da parte sua tenta la restaurazione, un'alleanza per la creazione e il consolidamento finali del socialismo. Si tratta di un'alleanza di tipo speciale che prende forma in una situazione particolare, proprio nel mezzo di una frenetica guerra civile; è un'alleanza di solidi sostenitori del socialismo con i suoi alleati vacillanti, a volte con alleati "neutri" (poi, da un accordo sulla lotta, l'alleanza diventa un accordo sulla neutralità), unione tra classi economicamente, politicamente, socialmente, spiritualmente dissimili”(Vedi vol. XXIV, p. 311; corsivo mio. - io. art.).

In uno dei suoi rapporti istruttivi, Kamenev, polemizzando con questo tipo di comprensione della dittatura del proletariato, dice:

"Dittatura non mangiare unione di una classe con un'altra” (corsivo mio. - io. art.).

Penso che Kamenev intenda qui, prima di tutto, un passaggio del mio opuscolo La rivoluzione d'ottobre e la tattica dei comunisti russi, che dice:

"La dittatura del proletariato non è una semplice élite governativa," abilmente "" selezionata "dalla mano premurosa di un" esperto stratega "e" ragionevolmente affidata "a determinati strati della popolazione. La dittatura del proletariato è un'alleanza di classe del proletariato e delle masse lavoratrici dei contadini per il rovesciamento del capitale, per la vittoria finale del socialismo, a condizione che la forza guida di questa alleanza sia il proletariato". 15

Appoggio pienamente questa formulazione della dittatura del proletariato, perché penso che coincida completamente e completamente con la formulazione appena citata da Lenin.

Affermo che l'affermazione di Kamenev che “la dittatura non mangiare l'alleanza di una classe con un'altra”, data in una forma così incondizionata, non ha nulla a che fare con la teoria di Lenin della dittatura del proletariato.

Affermo che solo le persone che non hanno capito il significato dell'idea del legame, l'idea di un'alleanza tra il proletariato e i contadini, l'idea egemonia del proletariato in questa unione.

Solo le persone che non capiscono la tesi di Lenin che:

“Solo un accordo con i contadini(corsivo mio.- io. art.) può salvare la rivoluzione socialista in Russia prima che la rivoluzione avvenga in altri paesi "(vedi Vol. XXVI, p. 238).

Solo le persone che non hanno capito la tesi di Lenin che:

“Il principio supremo della dittatura(corsivo mio.- io. art.) È il mantenimento dell'alleanza tra il proletariato e i contadini in modo che possa mantenere il ruolo guida e il potere statale ”(vedi ibid., P. 460).

Notando uno degli obiettivi più importanti della dittatura, l'obiettivo di sopprimere gli sfruttatori, Lenin dice:

“Il concetto scientifico di dittatura non significa altro che un potere che non è limitato da nulla, da nessuna legge, da nessuna regola assoluta, e poggia direttamente sulla violenza” (vedi Vol. XXV, p. 441).

“Dittatura significa - tenetene conto una volta per tutte, signori cadetti - potere illimitato basato sulla forza, non sulla legge. Durante una guerra civile, qualsiasi potere vittorioso può essere solo una dittatura ”(vedi Vol. XXV, p. 436).

Ma la violenza, naturalmente, non esaurisce la dittatura del proletariato, sebbene non vi sia dittatura senza violenza.

“Dittatura”, dice Lenin, “non significa solo violenza, sebbene sia impossibile senza violenza, significa anche un'organizzazione del lavoro più elevata rispetto alla precedente organizzazione” (vedi Vol. XXIV, p. 305).

“La dittatura del proletariato... non è solo violenza contro gli sfruttatori, e nemmeno principalmente violenza. La base economica di questa violenza rivoluzionaria, la garanzia della sua vitalità e del suo successo, è che il proletariato rappresenta e attua un tipo superiore di organizzazione sociale del lavoro, rispetto al capitalismo. Questo è il punto. Questa è la fonte della forza e la garanzia dell'inevitabile completa vittoria del comunismo ”(vedi Vol. XXIV, pp. 335-336).

“La sua essenza principale (cioè la dittatura. I.S.) nell'organizzazione e disciplina dell'avanguardia del popolo lavoratore, sua avanguardia, suo unico capo, il proletariato. Il suo scopo è creare il socialismo, abolire la divisione della società in classi, rendere lavoratori tutti i membri della società, togliere il suolo da ogni sfruttamento dell'uomo sull'uomo. Questo obiettivo non può essere realizzato immediatamente, richiede un periodo di transizione piuttosto lungo dal capitalismo al socialismo, sia perché la riorganizzazione della produzione è una cosa difficile, sia perché richiede tempo per cambiamenti fondamentali in tutti i settori della vita, sia perché l'enorme forza di L'abitudine al piccolo -La dominazione borghese e borghese può essere superata solo in una lotta lunga e caparbia. Ecco perché Marx parla dell'intero periodo della dittatura del proletariato come di un periodo di transizione dal capitalismo al socialismo” (vedi ibid., p. 314).

Questi sono i tratti caratteristici della dittatura del proletariato.

Di qui i tre aspetti principali della dittatura del proletariato.

1) Usare il potere del proletariato per reprimere gli sfruttatori, per difendere il paese, per rafforzare i legami con i proletari di altri paesi, per lo sviluppo e la vittoria della rivoluzione in tutti i paesi.

2) Usare il potere del proletariato per la separazione definitiva delle masse lavoratrici e sfruttate dalla borghesia, per rafforzare l'alleanza del proletariato con queste masse, per coinvolgere queste masse nell'opera di edificazione socialista, per la direzione statale di queste masse dal proletariato.

3) Usare il potere del proletariato per organizzare il socialismo, per abolire le classi, per passare a una società senza classi, a una società socialista.

La dittatura del proletariato è una combinazione di tutte e tre queste parti. Nessuno di questi lati può essere presentato come soltanto un segno caratteristico della dittatura del proletariato e, viceversa, l'assenza di almeno uno di questi segni è sufficiente perché la dittatura del proletariato cessi di essere una dittatura in un ambiente di accerchiamento capitalista. Pertanto, nessuna di queste tre parti può essere esclusa senza pericolo di snaturare il concetto di dittatura del proletariato. Solo tutti questi tre aspetti, presi insieme, ci danno un concetto completo e completo della dittatura del proletariato.

La dittatura del proletariato ha i suoi periodi, le sue forme particolari, i vari metodi di lavoro. Durante la guerra civile colpisce soprattutto il lato violento della dittatura. Ma non ne consegue affatto che durante la guerra civile non si svolgano lavori di costruzione. È impossibile condurre una guerra civile senza lavori di costruzione. Nel periodo dell'edificazione socialista, al contrario, colpisce particolarmente il lavoro pacifico, organizzativo, culturale della dittatura, della legalità rivoluzionaria, ecc.. Ma ancora, non ne consegue affatto che il lato violento della dittatura abbia scomparso o può scomparire durante il periodo di costruzione. Gli organi di soppressione, l'esercito e altre organizzazioni sono necessari ora, al momento della costruzione, proprio come durante la guerra civile. Senza la presenza di questi organi, l'opera di costruzione della dittatura è del tutto impossibile. Non va dimenticato che la rivoluzione ha finora vinto in un solo paese. Non va dimenticato che finché ci sarà un accerchiamento capitalista, ci sarà il pericolo di intervento con tutte le conseguenze che ne derivano.

IDEA DI RIVOLUZIONE PROLETARIA MONDIALE - uno dei po-lo-stesso mar-ksiz-ma.

Una delle parole di mar-xiz-ma, ut-ver-waiting-for-the-neck, che la ri-vo-lu-zione comunitaria è un unico processo internazionale di conquistare pro-le-ta-ria-tom del potere statale e ra-di-kal-no-go pre-ob-ra-zo-vania su -con-altre-relazioni, che non è-a causa-di -Traccia beige dello sviluppo del sistema anti-ti-re-chiy ka-pi-ta-ly-static-te-we. Per la prima volta you-ska-za-na nella "ideologia tedesca" (1845-1846) di K. Marks e F. Engels e "Prin-tsi-pah com -mu-niz-ma" (1847) En- gel-sa, da-lo-zh-na in" Ma-ni-festa del partito comunista "(anno 1848) Marc-sa e N-gel-sa. Os-no-in-lie-ni-ki mar-ksiz-ma is-ho-di-li dall'idea che lo sviluppo di forze pro-produzione e form-mi-ro-va-nie the world-ro-in -go ka-pi-ta-listik-ka-ka-ka-to-se i paesi dell'eco-no-mi-che-ski e poli -ty-che-ski, bur-zhua-ziya e pro-le -ta-ri-at divenne due-me-shayu-mi class-sa-mi society-st-va e combatti -ba me-w-du ni-mi - la principale forza trainante del progresso pubblico. L'idea di una rivoluzione proletaria mondiale è stata sviluppata da Mar-x e An-gel-som in due aspetti principali: primo, ri-vo-lu-zione, iniziata in uno -senza paese, non fuori dal beige -ma-dovrebbe-essere-mo-li-ro-vat processi simili in altri paesi, pur riconoscendo - si è scoperto che il ritmo del loro sviluppo non sarà lo stesso; in secondo luogo, il completamento con successo della ri-vo-lu-zione mondiale (us-ta-nov-le-nie dello stato politico pro-le-ta-ria-ta e real-st-in-le-si-cia -lyticheskogo ne-re-vo-ro-ta nelle relazioni economiche -yah) will-de-wi-net da be-dy pro-le-ta-ria-ta almeno in alcuni dei paesi più sviluppati -nah . By-be-da so-cia-liz-ma in Ev-ro-pe e Nord America-ke should-la, secondo os-novo-po-lod-nikov mar-ksiz -ma, how-so- st-to-va-vat-ze-nii-nii-nii-nii-nii-nii-ni-lu-tsi-vi-li-zo-van-zo-van-zo-wan-zo-wan-ni- zo-zo-wan-zo-zo-van-zo-wan-zo-zo-wan-zo-zo-van-zo paesi al lato-ro-well "so-tsia-li-sti-che-sky o -ga-ni-zzazione "; allo stesso tempo, N-gels ha osservato che "in-and-out pro-le-ta-ri-at non può na-ro-du na-vyat-vyat-vyat no-ka-ko-oss-cha-st- liv-le-niya, non strappando con questo il suo stesso-st-ven-noy be-dy "(K. Marx, F. Engels, Composizione, 2a ed. T. 35, p. 298).

L'idea della rivoluzione proletaria mondiale si rifletteva nel lo-zun-ge "Pro-le-ta-rii di tutti i paesi, co-unite-nyai-te!" -ter-na-cio-na-la 1 , partito co-ci-al-de-mo-cratico e co-cia-liista In-ter-na-cio-na-la 2 th. Nel 1899, uno dei li-der del tedesco so-tsi-al-de-mo-kra-tii E. Bernstein nell'articolo " -chi so-qi-al-de-mo-kra-tii "da- verg rappresentazione del non-beige-no-sti della pro-le-tar re-lu-tion, venendo da te sulla possibilità di "co-cia-li-sti-che-re-op-ha-ni- ization" società-st-va evo -lutional way-dark, by-medium-st-th, by-step-spugnose ri-forme nelle condizioni di liberale de-mo-crazia. Bern-shtei-ni-en-st-in-a-call-lo aspre critiche di molti li-de-dov e theo-re-ti-kov del so-qi-al-de-mo -kra-tii europeo , compreso GV Ple-ha-no-va e V.I. Le-ni-na.

Ak-tua-li-ization dell'idea di una rivoluzione proletaria mondiale nel movimento social-cia-listico inter-popolare del modo-così-st-in-va-la Re-in-ly tion del 1905- 1907 in Russia: K. Ka-ut-sky, R. Luke-sem-burg, VI Le-ning ras-think-you-wa-se quella ri-vo-lu-zione democratica in Russia sarà in grado di-st-to-vat co-cia-li-static re-in-lu- qi-yam nei paesi sviluppati ka-pi-ta-listici. Dopo la ri-vo-lu-zione russa, pi-sal Le-ning nel 1905, "ci darà l'opportunità di allevare Ev-ro-po e Ev-ro-pei -cya-li-sti-che- pro-le-ta-ri-at, dopo aver liberato il giogo del bur-zhuazii, a sua volta, possiamo co-migliorare so-cia-li-sti-ch-che-re-vo-roth ”(Lenin VI PCC. 5a ed. T. 11. S. 71). Allora L.D. Trotsky ut-ver-ha aspettato che a causa della non-dopo-va-tel-ness della borghesia li-beral-noy russa della russa so-tsi-al-de-mo-cra-tii pre-stand-it- it-mine to-sue de-mo-cratic re-vo-lu-tion, mentre riteneva che, avendo vinto il potere e -rey-dya sulla strada della pre-ob-ra-zo-va so-cia-listica -niy, so-qi-al-de-mo-kra-tiya non-dal-beige-ma si scontrerà non solo con boer-zhua-zi, ma anche con cross-st-yang-st-vom come suo contro -nessuno, in-questa-mu pro-le-tar-sky re-volu-lu-tion in Russia sarà in grado di battere solo come parte integrante del world-rov-lu-tion.