L'idea principale della fiaba è la castagna. Analisi della storia della composizione di castagne di Cechov. Alcuni saggi interessanti

In generale, in cinque parole)) L'altro giorno ho incontrato un amico qui, beh, in una conversazione su questo e quello, sulla vita, abbiamo ricordato cosa abbiamo insegnato nei nostri anni di scuola, che tipo di opere .. beh, come cosa è da fare, forse i nostri figli in un prossimo futuro (visto che stanno studiando solo la prima con me e con lei la terza elementare. Ebbene, inoltre, lei e sua figlia sono andate recentemente a teatro, a Kashtanka, ho pensato che sarebbe essere bello leggere di nuovo questa storia per rinfrescarmi la memoria, beh, allo stesso tempo presentare i bambini, ho iniziato a leggere ai bambini prima di andare a letto.
- Perché, allora, alla fine, Kashtanka si precipita felicemente dal suo ex proprietario, che l'ha nutrita male, l'ha insultata e, beh, sembra un atteggiamento di merda nei suoi confronti. Perché non sta con uno sconosciuto che l'ha nutrita bene e le ha insegnato ogni sorta di trucchi, e in futuro con il suo Talanto sarebbe diventata una specie di star del circo.
Insomma, ho pensato e mi sono arrampicato su Internet per l'analisi, le prime due analisi non mi hanno dato proprio nulla - più precisamente, mi hanno dato quello che intuivo io stesso)) - ecco cosa significa affetto da cane, ma ho letto la terza e ho pensato...
È una lettura lunga, ovviamente, ma è comunque interessante sentire la tua opinione ..

ANALISI DELLA STORIA DI A.P. CHEKHOV "CASTANO"

eseguita da uno studente del gruppo (omettere chi esattamente)

Castagna. La prima associazione per questo nome è il filmato dell'omonimo cartone animato sovietico. Qualcosa di infantile. Toni caldi. E un sorriso gentile: un "cartone animato" fin dall'infanzia - è sempre gentile. Tuttavia, passiamo alla fonte originale che è servita come base per la creazione del fumetto, ovvero al testo.
"Castagna". Anton Pavlovich Cechov. Una breve storia, poche pagine. Ma - incredibile! - quanto sono capienti, quanto complessi significati che lo scrittore mette in linee così apparentemente semplici - nella solita storia di un cane smarrito. Eppure, dovremmo essere sorpresi? Cechov. Ma in ordine.

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Quindi, "Kashtanka". Il titolo è il primo elemento compositivo che incontriamo analizzando un'opera. Non sappiamo ancora che questo sia il soprannome del “giovane cane rosso”, per noi è ancora un nome astratto, forse un soprannome. I nomi "nominali", di regola, riflettono l'intenzione dello scrittore di presentare l'uno o l'altro tipo nel suo lavoro (ricordiamo almeno "Eugene Onegin" di Pushkin), il che significa che possiamo presumere che ci verrà raccontata una tipica storia accaduta in condizioni tipiche con eroi tipici. Mentre leggi, l'ipotesi aumenterà in fiducia, quindi, guardando un po' avanti, diciamo: "Kashtanka" è un'opera epica (viene presentata un'immagine oggettiva del mondo) di un genere morale e quotidiano, incarnato nella forma di una storia scritta con il metodo artistico del realismo critico.

Per lo studio più professionale di quest'opera, è necessario leggere tre volte il testo e analizzarlo a tre livelli: 1) ideologico e tematico, 2) tramandato, 3) poetico.

L'autore ci parla di un cane di nome Kashtanka, che è stato perso e poi ritrovato da uno "straniero", che l'ha ospitata in casa, e poi le ha insegnato vari trucchi. Alla sua prima esibizione circense, Kashtanka è stata riconosciuta dai suoi ex proprietari. Il cane torna alla sua vita precedente. Quindi, il tema dell'opera (cioè di cosa si tratta) è la storia di un cane smarrito.

La domanda che sorge spontanea è: perché Kashtanka torna da Luka Alexandritch con tanta gioia? Cechov chiarisce inequivocabilmente che queste persone hanno trattato il cane in modo crudele, prendono almeno i "giochi" di Fedyushka, dai quali Kashtanka "diventò verde negli occhi e fece male a tutte le articolazioni", o l'appello del falegname a lei - "colera", "insetto creatura" , "maledetto". Tutto questo parla poco del grande amore dei proprietari per il proprio animale domestico. Ma, tuttavia, Kashtanka fa una scelta nel finale dell'opera, e questa scelta - logicamente - non è giustificata. Pertanto, il problema della storia (cioè la domanda che Cechov pone) è quale ruolo giocano l'attaccamento e l'"abitudine" nella vita e come influenzano il destino di una persona. Qui hai il diritto di fermarmi, esclamando: “Caro! Sul destino di una persona del genere in questione, Se il protagonista- cane?". Formalmente sì, certo.

"Un giovane cane rosso - un incrocio tra un bassotto e un meticcio - molto simile nel muso a una volpe." Con questa frase, Cechov stesso inizia il suo lavoro. Ma pensiamoci. Anton Cechov. Uno scrittore di inizio secolo, tifoso per il futuro della Russia, per il destino dei suoi strati sociali, che ha creato una magnifica galleria di personaggi tipici del suo tempo, disprezzando la feccia e la bassezza di questa vita, improvvisamente - improvvisamente! - nel mezzo di modo creativo scrive una storia straziante su un animale smarrito. Mi chiedo per quale scopo? È davvero morale prendersi una pausa dalla ruvidità della realtà e creare un'opera superficiale e non vincolante su un cagnolino, sulla base del quale tra qualche decennio gireranno il più bel film d'animazione? Scusa, non credo. Cechov fu eletto una strada difficile un uomo che vede più dei suoi contemporanei e osa criticare le basi della vita, e questa strada è stata degnamente portata fino alla fine.

Cechov ha creato abbastanza nella storia sistema complesso immagini artistiche. Per comprendere l'idea dell'autore, è necessario interpretarla (cioè interpretarla). Ma ci arriveremo un po' più tardi. Ora siamo interessati al livello di formazione della trama del lavoro.

Nel primo paragrafo del testo si osserva la tecnica compositiva della retrospezione (ovvero la tecnica del ritorno cronometrico, volgendo la trama al passato), che inizia con le parole “si ricordava benissimo…” e si conclude con le parole "Kashtanka correva avanti e indietro", cioè ripetendo la prima frase. Immediatamente, nel ricordo del cane del giorno passato, ci viene data un'esposizione laconica: conosciamo Luka Alexandrych, capiamo che tipo di vita conduce Kashtanka.

La trama è l'episodio in cui il cane, rendendosi finalmente smarrito, "si è aggrappato a qualche ingresso e ha iniziato a piangere amaramente", "non ha pensato a niente e ha solo pianto". La trama è provocata da una combinazione casuale di circostanze, e anche qui - "all'improvviso la porta d'ingresso è scattata" e "è uscito un uomo". Kashtanka e lo sconosciuto vanno a casa sua.

Inoltre, l'azione si sviluppa in aumento: il cane inizia a vivere in un nuovo appartamento, ottiene il soprannome di zia, conosce altri abitanti: il gatto Fyodor Timofeich, l'oca Ivan Ivanovich, il maiale Khavronya Ivanovna ... Passa un mese . Lo sconosciuto inizia a insegnare a zia trucchi da circo. Quindi - una terribile descrizione della morte di Ivan Ivanovich.

L'esibizione al circo, o meglio, il riconoscimento del cane da parte degli ex proprietari, è il culmine. Questo è il culmine della tensione, che si scarica quando “qualcuno ansimava rumorosamente tra il pubblico al piano di sopra.

C'è una castagna!"

E stiamo aspettando di vedere come si comporterà la zia Kashtanka. "Lei... balzò in piedi e con uno strillo gioioso si precipitò su queste facce."

Il culmine è il punto più alto tensioni delle parti in conflitto. Ma... C'è stato un conflitto? In effetti, la narrazione è piuttosto statica, e sembriamo esservi immersi, annegandoci, congelandoci in una lunga attesa - "E come andrà a finire?". E tutto finisce molto rapidamente, letteralmente in pochi paragrafi, che, tra l'altro, in contrasto con la natura generale dell'azione, sono pieni di dinamica (questo si esprime almeno nel numero di verbi utilizzati: ansimato, fischiato, urlato , chiamava, rabbrividiva, guardava, ricordava, cadeva, saltava in piedi, si precipitava, risuonava, saltava, si ritrovava, strisciava, attraversava...). Quindi qualcosa è cambiato. Che cosa? Se non vediamo un confronto esterno, allora vale la pena parlare di un conflitto interno, che, molto probabilmente, è psicologico o morale. Ovviamente, l'essenza del conflitto è in qualche modo collegata alla domanda a cui abbiamo pensato dopo la prima lettura: perché Kashtanka va dagli ex proprietari? Lasciamo perdere per ora senza risposta.

L'epilogo - eccolo qui: Kashtanka torna a casa dopo l'ubriaco Luka Alexandrych e Fedyushka. Non ti ricorda niente? Poche pagine fa, anche il cane smarrito è tornato a casa, per uno sconosciuto. Mettiamo a confronto gli episodi della cravatta e dell'epilogo.

“... Kashtanka... piagnucolò ancora più pietosamente.

E tu sei bravo, divertente! disse lo straniero. - Proprio una volpe! ...

Fece schioccare le labbra e fece un cenno a Kashtanka con la mano, che poteva significare solo una cosa: "Andiamo!". La castagna è andata".

Discordia.

“... - E tu, Kashtanka, - sconcerto. Contro un uomo sei come un falegname contro un falegname.

... Kashtanka li guardò entrambi di spalle e le sembrava di seguirli da molto tempo e si rallegrava ... "

Sia nel primo che nel secondo caso, Kashtanka è stata ritrovata dopo essere stata smarrita. Vediamo atteggiamenti diversi nei suoi confronti delle persone che l'hanno trovato. Nella cravatta, lo sconosciuto è affettuoso, gentile. E all'epilogo, Luka Alexandrych è scortese e non mostra amore per il cane. Tuttavia, è anche diverso condizione emotiva Castagne. Nella trama "piange", piagnucola, ma nell'epilogo gioisce. Quelli. il suo umore è esattamente l'opposto di come le persone la trattano. L'epilogo, per così dire, rispecchia la cravatta. In altre parole, possiamo dire che Cechov utilizza l'espediente della composizione ad anello (forse non è particolarmente ovvio), in cui le circostanze esterne si ripetono nel primo e nell'ultimo episodio. Notiamo anche che la composizione è costruita sul principio del contrasto (una lunga descrizione della vita di zia e della sua conversione dinamica a Kashtanka) e delle aggiunte (gli episodi si completano a vicenda, ampliando la nostra comprensione della raffigurazione).

Quindi le circostanze esterne si ripetono. Ma cosa succede internamente? Ma niente. Possiamo dire con sicurezza che assolutamente nulla è cambiato nel mondo interiore di Kashtanka. Scambiava una vita libera, in cui era preziosa in sé stessa, in cui veniva rispettata, ma nella quale doveva però lavorare, per la vita di una creatura forzata. Ma per una vita facile e familiare. Cambiato senza esitazione, alla prima occasione. Questo è il conflitto principale del lavoro: il conflitto di scelta interiore e morale percorsi di vita: libero, ma spinoso, o legato, ma molto "comodo".

Ci siamo quindi avvicinati alla stesura di uno schema di formazione della trama.

Prologo ed epilogo come elementi della trama sono assenti. Tra gli elementi della composizione ci sono il titolo, i ritratti (molto concisi), l'interno (si riportano a confronto gli interni della stanza del falegname e della stanza dello sconosciuto), i monologhi (che si intendono come dialoghi, perché le conversazioni di una persona con viene presentato un animale, che non può rispondere, ma invece compie qualche azione o risponde a un certo stato emotivo).

Veniamo ora all'interpretazione del sistema delle immagini artistiche, che abbiamo lasciato poco prima. A nostro avviso, lo scrittore usa l'allegoria, sottintendendo nell'immagine di Kashtanka un tipo comune di "omino" (non dimentichiamo che il metodo artistico utilizzato da Cechov è il realismo), forse un piccolo funzionario, in una parola, un rappresentante di la classe più comune: un commerciante insignificante senza una voce giusta, che è costantemente dipendente da qualcuno o qualcosa.

Così, il conflitto che abbiamo identificato acquisisce una scala e un significato sociale maggiore. L'autore lo indica tratti del carattere"omino", come il suo cinismo, l'impossibilità di un'azione indipendente. Ricordiamo come si risolve il conflitto del lavoro: il percorso è facile, ma si sceglie il percorso dell'umiliazione. Cechov sta semplicemente firmando il verdetto della Russia. Dice che la maggior parte del pubblico è inerte, morta, e le piace ricevere continui schiaffi sulla nuca e ascoltarla: "tu... una creatura insetto e nient'altro". Questa massa può "piangere" solo quando sono lasciati senza una mano guida, guida, "piagnistei" per la loro difficile sorte e si sentono dispiaciuti per se stessi, il loro amato. Cechov è ironico, ride di Kashtanka: “Se fosse un uomo, probabilmente penserebbe: “No, è impossibile vivere così! Devi sparare!" Mentre una persona sana di mente, vedendo "l'impossibilità" della sua vita, cerca di aggiustarla con le proprie mani, le "piccole persone" piagnucolose pensano: "Dobbiamo spararci!". La parola "bisogno" sembra ridicola, imbarazzante in questo contesto. È necessario ... Sembra che questo sia il discorso di un eroe romantico: "Stiamo sparando, signore! All'alba!". Ma l'eroe romantico è attivo, è appassionato, è pieno di vita! Se dice “spariamo!”, allora, appunto, all'alba, da quindici passi. E le castagne si siedono nei loro angoli - "devi spararti". Un'assurda, stupida parodia di una persona.

Luka Alexandrych è un tipico rappresentante di un nobile in rovina che si trasferì in città. Ebbrezza, maleducazione e voglia di affermarsi attraverso l'umiliazione di chi è ancora più in basso nella scala sociale: questi castagneti.

Luka - e mi viene subito in mente l'omonimo di "At the Bottom" di Gorky. Luke è quello che è astuto. Diamo un'occhiata alla spiegazione precisa dizionario esplicativo Ozhegov. Dissimulare - essere astuto, fingere, comportarsi in modo non sincero. D'altronde il Maligno era chiamato anche Satana... Ma non distorcere, dicendo che Cechov vedeva nella nobiltà cittadina morente la volontà diabolica finalizzata alla distruzione della Russia, ma, in ogni caso, avendo premiato il personaggio con un tale nome - Luka - l'autore ha espresso in modo abbastanza inequivocabile il suo atteggiamento negativo nei suoi confronti.

Fedyushka è il giovane figlio di Luka, che mostra una certa inclinazione sadica. Un rappresentante della generazione più giovane, che nell'ultima puntata è "nel cappello del padre". In altre parole, ha già provato i vestiti di suo padre. Ciò significa che Cechov non vede il futuro particolarmente gioioso. È improbabile che le persone che provano gioia sincera nel causare sofferenza agli altri portino a qualcosa di luminoso.

A proposito, vale la pena ricordare qui che Kashtanka "ha diviso l'intera umanità ... in due parti molto diseguali: in proprietari e clienti; c'era una differenza significativa tra i due: la prima aveva il diritto di picchiarla, e la seconda lei stessa aveva il diritto di afferrarla per i polpacci. In altre parole, l'intera gerarchia relazioni sociali si è ridotto a qualcosa di semplice: sapere a chi inchinarsi e chi umiliare.

Non è un caso che il sogno di Kashtanka sia regalato. "Fedyushka ... improvvisamente si coprì di capelli arruffati ... e si ritrovò vicino a Kashtanka." Cechov parla allegoricamente della fragilità di questa gerarchia sociale, e forse anche del tutto - anticipa una rivoluzione imminente.

Chi è questo "straniero"? L'unico personaggio, tra l'altro, a cui non è stato assegnato un nome. Un altro mistero di "Kashtanka". Si può presumere che, dopo averlo spersonalizzato, Cechov abbia enfatizzato più fortemente il tipico in questa immagine. Non importa quale sia il suo nome. Ce ne sono centinaia e migliaia: estranei che raccolgono castagne nelle strade gelate.

Questo è un uomo che vive in condizioni piuttosto misere, guadagnandosi da vivere con il proprio lavoro. Molto probabilmente, questa è l'immagine di un tipico intellettuale russo della fine del XIX secolo. L'interazione tra l'intellighenzia e gli strati inferiori della borghesia era piuttosto complessa, Cechov non la approfondisce, mostra semplicemente che l'intellighenzia potrebbe benissimo fornire una scelta" piccolo uomo”, per offrirgli uno stile di vita e di sviluppo diverso. Ma... un dettaglio interessante. Qual è il tipo di attività dello "straniero"? Cosa sta facendo? Ripete giorno dopo giorno le stesse azioni, che sembrano assurde... Si muove in cerchio. E ... "il proprietario ha anche indossato una giacca di cotone con un ampio collo smerlato e con una stella dorata sul retro, calze multicolori e scarpe verdi ...". Cechov non usa questa parola nel testo, ma capiamo che lo sconosciuto è un clown. Lui, umiliandosi, diverte la folla: una massa ubriaca, stupida, inerte. Questo è l'intero "ruolo salvifico" dell'intellighenzia.

Fyodor Timofeevich, Ivan Ivanovich ... Chi ha "nascosto" Cechov dietro queste immagini? Nota: non sembra che siano in una posizione dipendente dallo "straniero", al contrario, sembrano legati da una calda amicizia. E per certi versi sono molto simili. Dopotutto, fanno una smorfia insieme in pubblico. Quindi, molto probabilmente, questa è anche l'intellighenzia.

Fyodor Timofeich - pieno di dignità, senza fretta, "disprezzava profondamente la folla, la luce brillante, il proprietario e se stesso". Sì, lo disprezzava. Ma ancora una volta, questa è una posizione passiva. Anche lui si muove in quel cerchio da cui non c'è via d'uscita e non cambierà nulla. Ivan Ivanovich sembra essere più pieno di vita di Fëdor Timofeich, sembra essere più attivo, ma ecco il paradosso: sta morendo. Muore stupidamente, schiacciato da un cavallo. E il suo posto è facilmente preso da Kashtanka raccolto dalla strada, e si dimenticano di lui così presto - dopotutto, devi girare in tondo, devi far ridere la folla per guadagnarti da vivere ...

L'episodio della morte di Ivan Ivanovich è davvero terribile. È pieno di qualcosa di oscuro, di terrificante, di presentimenti, dai quali tutti sono irrequieti, dai quali ci si vuole nascondere, che semplicemente non si vuole vedere. Probabilmente, questo vago sentimento di paura dell'ignoto tormentava lo stesso Cechov. Quindi nasceranno "The Cherry Orchard", "In the Carriage", "Ward No. 6" ... E in essi Cechov afferma amaramente che la Russia si sta precipitando nell'abisso, nell'oscurità, e che lì, in questa oscurità, non succederà niente di buono.

L'inizio di questa amarezza è posto nella storia "Kashtanka". Cechov afferma che la Russia, che, ovviamente, è sull'orlo dei cambiamenti, non ha nessuno su cui fare affidamento in una nuova vita. Il paese era pieno di castagne: fuchi codardi senza cittadinanza e capacità di agire. L'intellighenzia, che per qualche ragione tutti sperano sempre, si muove da tempo in una specie di circolo assurdo. E l'umiliazione è la base della vita. Umiliati per ottenere un pezzo di pane. Umiliati davanti a chi è più forte, per non essere calpestato. Umiliare coloro che sono più deboli per affermarsi almeno in qualche modo. E non c'è via d'uscita. La via d'uscita apparirà quando una persona rinuncia all'idea che il percorso dell'umiliazione è più facile, più familiare, meno costoso e, quindi, estremamente conveniente del percorso di una trasformazione personale, difficile e dolorosa di questa vita. Ecco cos'è contenuto ideologico La storia di Cechov "Kashtanka".

Pertanto, Anton Pavlovich Cechov solleva nel suo lavoro i problemi generalmente significativi della moralità umana, che non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi. La storia "Kashtanka" è un eccellente esempio di realismo critico.

Tag: castagno
Umore: p***c
Canzone: Ho aspettato troppo a lungo, sperando in un miracolo.

Interessante, ma troppo profondo per gli studenti di quinta elementare. Potrebbe essere più fortemente associato all'immagine di Firs di The Cherry Orchard, ma a proposito, l'analisi è già buona. Grazie per qualche minuto divertente.

Ed ecco un'analisi primitiva. Immagina che Kashtanka sia un bambino, i primi proprietari sono i suoi genitori. Ruvido, bevi, il bambino è perso e al riparo buon uomo, iniziò a studiare, nutrirsi e poi improvvisamente il bambino vide i suoi genitori. Bene, è ovvio quale scelta farà.
Penso che Cechov non abbia pensato in modo così primitivo, ha investito qualcosa sulla società, ma per i cittadini solo questa versione si trova in superficie. In realtà, anche per i bambini, la morale di questa favola è questa - vecchio amico meglio dei nuovi due.

Sorprendente. Ho letto l'analisi e sono giunto alla conclusione che l'autore è semplicemente troppo giovane e innocente, altrimenti avrebbe notato che Cechov stava VERAMENTE scrivendo di un personaggio più terribile, anche se meno problema globale. Ho in mente il problema della schiavitù sessuale e la conseguente perdita dell'innocenza e il declino della morale dell'intero strato sociale della popolazione della Russia zarista.

"Kashtanka" Cechov apre questo argomento più di vent'anni prima che Kuprin scrivesse il suo "Pit". Velato, sottilmente e con tatto, come si addice a un medico, Anton Pavlovich cerca di trasmettere l'idea di quali conseguenze può portare la mancanza di controllo sulle famiglie disfunzionali.

La prima cosa che salta all'occhio quando leggi attentamente questo lavoro è che Kashtanka vive in un mondo maschile ostile. È per caso che l'autore dia al cane un nome femminile, come per far sapere al lettore che Kashtanka è una cagna? Dopotutto, Anton Pavlovich potrebbe chiamare il suo personaggio principale Druzhk o Polkan, chiamarlo "cucciolo" e "cagnolino" nella narrazione. Quindi non è un caso. Fin dalle prime righe capiamo che Kashtanka è una giovane puttana in difficoltà. A proposito, non ci sono praticamente personaggi femminili nella storia, portavano a non contare la vecchia zitella dello Straniero e il brutto maiale. Forse Cechov evita i personaggi femminili per non includere nell'opera un conflitto inutile e difficile per la psicologia infantile: nella comprensione di un bambino, una donna (madre) deve sempre rimanere una protettrice.
Come abbiamo capito, Kashtanka non ha protezione.

Così. Kashtanka è l'immagine di una giovane ragazza di una famiglia disfunzionale. I suoi genitori sono alcolizzati. Per fermare la sofferenza morale e fisica (vedi i "giochi" di Fedyushka), la ragazza decide di scappare in cerca di una vita migliore. Alla fine del primo capitolo, vediamo una creatura spaventata e solitaria su una strada ostile.

E poi appare lo Straniero "buono":
"Beh, non c'è niente da fare, vieni con me! Forse puoi fare qualcosa..."
Immagina questa immagine. Una ragazza inesperta - e un uomo affettuoso sospettoso. Non a caso viene chiamato lo Straniero: questo è un avvertimento.
Qual è il prossimo? Kashtanka si ritrova in una strana casa, dove, oltre a lei, vivono un gatto ostile, un'anziana oca bonari e un maiale molto brutto ma amichevole. Tutti loro sono di proprietà del Titolare.
Immaginiamo quali tipi di persone possono nascondere in queste immagini. Il gatto è un cinico, adattato alla vita in cattività, un orfano senza fissa dimora. L'oca, rassegnata alla sua posizione, sarebbe l'abitante più anziano del bordello. Il maiale, ovviamente, è una ragazza del villaggio dalla mentalità ristretta, abbastanza soddisfatta della sua posizione. Tipi simili si possono trovare nella numerosa letteratura dedicata al "lato sbagliato della vita".

Il Gentile Straniero si scopre essere un uomo che lavora nell'industria dell'intrattenimento. Ma non è l'alta arte che Anton Pavlovich ha in mente. Non un teatro, ma un circo, una farsa, direi addirittura, un presepe. Lo sconosciuto introduce gradualmente Kashtanka nella vita di questa piccola società, le dà un soprannome, le insegna ogni genere di cose. Sembrerebbe che il lettore dovrebbe essere felice per Kashtanka. Vive al caldo, ben nutrita e, a prima vista, al sicuro. Ma qui lo scrittore introduce un terribile episodio drammatico, la morte di Ivan Ivanovich. E ci chiediamo involontariamente perché? Quale idea sta cercando di trasmetterci l'autore? Che la pace e la sicurezza di questo rifugio siano immaginarie?

L'apoteosi è il ritorno di Kashtanka alla famiglia. Approfittando dell'occasione, non esita, la sazietà della prigionia, le carezze dello Straniero non la seducono. Kashtanka ha vissuto appieno le difficoltà della "vita libera" e fa una scelta a favore della famiglia.

Quali erano le prospettive per Kashtanka? Trasformarsi in un gatto cinico e sfinito? Accetta diligentemente il tuo destino e muori in cattività, come Ivan Ivanovich? No. Cechov lascia la speranza al lettore: Kashtanka sceglie di fuggire dalla prigionia e tornare alla sua vita precedente. Vivrà come prima? Permetterà a Fedyushka di prenderla in giro? Anton Pavlovich lascia al lettore la decisione. Ma mi sembra che la vita di Kashtanka cambierà in meglio.

Il pathos di questo lavoro sta nell'esporre il ruolo insufficiente dello Stato nel garantire la sicurezza delle giovani generazioni, nel glorificare l'istituzione della famiglia e nell'ammonire i genitori irresponsabili. In una forma semplice e accessibile, Cechov descrive quali cose terribili possono accadere a coloro che sono lasciati a se stessi.
Questo lavoro è estremamente rilevante nel nostro tempo e dovrebbe essere raccomandato agli studenti. Scuola superiore studiare accompagnati da psicologi infantili.

Voto: 10\10
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Accidenti, insomma chi fa male, ne parla. È diventato inaccettabile leggere semplicemente e non interpretare in altro modo? Perché è necessario vedere in immagini assolutamente concrete alcuni simboli ridicoli di qualcosa, e anche quello che hanno inventato, o la classe oppressa, o la prostituzione. Bene, gente, voi date. A volte una banana è, sai, solo una banana...

Il momento più prezioso nella vita di una persona è la sua infanzia, quando il mondo si apre di nuovo per tutti. Quando vuoi entrare fiaba intitolato "Miracoli". È in questo momento felice che vengono gettate le basi, che sono il predecessore ulteriore destino. Misericordia, compassione, sensibilità dell'anima, fedeltà, gentilezza: tutti sono uniti da A.P. Cechov in un unico e onnicomprensivo sentimento di amore: l'amore per il "prossimo", per gli animali, per la natura, per la propria patria. L'autore condivide questo impulso con noi in Kashtanka.

Per la prima volta nel 1887 fu pubblicata una storia sul quotidiano Novoye Vremya dal titolo "In una società colta". Rielaborandolo nel 1892 per un'edizione illustrata separata, l'autore cambia il titolo dell'opera, suddividendolo in capitoli in un modo nuovo e integrandolo con il capitolo "Notte senza riposo".

Sono state conservate informazioni contraddittorie sulle fonti della trama dell'opera: da un lato, l'editore Leikin testimonia che è stato lui a dare a Cechov il tema del cane Kashtanka; V. Durov, invece, nel libro “I miei animali”, ricordando il suo amato cane, afferma di aver parlato allo scrittore del suo fedele amico.

Genere, direzione

A.P. Cechov era molto gentile con i bambini, credendo che si dovesse parlare con loro in modo adulto, ma usando un linguaggio accessibile e forme letterarie interessanti. Un genere che ha assorbito elementi di fantasia, romanticismo, è una fiaba. È per i bambini che scrive un'opera che definisce "una fiaba dalla vita di un cane".

La tradizionale direzione cechoviana è il realismo.

essenza

Kashtanka vive con un falegname che può permettersi un trucco "ostile" nei suoi confronti. Ma "esperimenti" ancora più crudeli con il cane sono organizzati dal figlio di Luka Alexandrych - Fedyushka. Un giorno, seguendo il suo padrone in giro per la città, il cane si ritrova in un cortile sconosciuto. La disperazione e l'orrore si depositano nella sua anima.

In questo momento difficile, appare uno sconosciuto che dà rifugio al bastardo.

Il nuovo proprietario - premuroso, attento, affettuoso - crea buone condizioni per il cane e la chiama zia. Fa degli amici: Gatto, Oca e Maiale. Dopo aver dato alla zia di diventare più forte e abituarsi all'ambiente, inizia ad abituarla all'arte circense. Ma il cane deve esibirsi solo una volta, poiché nella folla di spettatori si sentono voci a lui familiari. Interrompendo il discorso, Kashtanka si precipita verso di loro.

Tutto torna alla normalità.

Personaggi principali e loro caratteristiche

I protagonisti sono persone e animali.

1. Caratteristiche del Castagno. Il colore castano nella sua tonalità si avvicina al colore "soleggiato", cioè leggero, gentile, positivo. L'autore la "umanizza", dotandola della capacità di ragionare e confrontare. Attraverso gli occhi del cane, nella narrazione vengono fornite "scene" separate. È padroneggiato a seconda della situazione, dell'umore di gioia, tenerezza o disperazione e orrore. Ciò che il bastardo non sopporta è la musica, che le sconvolge i nervi. È il suono acuto che diventa la causa principale del fatto che Kashtanka si trovi da sola in un luogo sconosciuto. Caratteristica principale carattere - lealtà al suo padrone, il desiderio alla prima occasione di "ringraziare" per prendersi cura di lei, per amore. Una caratteristica altrettanto importante è la capacità di essere amici, di entrare in empatia con gli stessi “fratelli minori”.
2. Luca Alessandrino- il proprietario di un "incrocio tra un bassotto e un bastardo". A prima vista, può sembrare che questa sia una persona scortese e rozza. Ma, soprattutto, è un gran lavoratore che con duro lavoro provvede alla sua famiglia. I clienti apprezzano la sua capacità di eseguire lavori di falegnameria. Trascorre la maggior parte del suo tempo al banco di lavoro. Dopo aver completato l'ordine, lo consegna all'indirizzo. Assorbito dal suo lavoro, non sempre ricorda se la "creatura insetto" lo abbia mangiato, che è praticamente l'unico interlocutore, oltre a suo figlio Fedyushka. Il falegname la ama a modo suo. Quando, dopo la scomparsa di Kashtanka, la rivede nell'arena del circo, la sua gioia non conosce limiti.
3. Sconosciuto- un uomo basso e grasso con la faccia rasata. Lavora come clown in un circo. Treni animali domestici, per i quali è assegnata una camera speciale nell'appartamento. Incontrando il povero cane alla porta d'ingresso, lo porta a casa ("forse puoi fare qualcosa"). Tratta il "povero cane" con simpatia. Nella sua voce c'è una nota piena di sentimento. Un'oca grigia e un gatto bianco incontrarono il cane con un sibilo, che lo spaventò oltre le parole. Il gatto, inoltre, ha colpito il cane in testa e anche l'oca ha "sbattuto" con il becco nella parte posteriore. Il proprietario è apparso e ha pacificato tutti, dicendo che "dobbiamo vivere pacificamente e amichevolmente".
4. gatto bianco- Fëdor Timofeich. Vecchio, saggio. Lentamente, pigramente segue gli ordini. Sprezzante della sua "arte circense". Tutto il suo aspetto mostra che non è più interessato a nulla in questa vita, preferisce appisolarsi e dormire.
5. Oca- Ivan Ivanovic. Parla velocemente, appassionatamente, ma incomprensibilmente. L'ospite inizialmente lo considerava intelligente, ma col tempo iniziò persino a maltrattarlo a volte per i suoi lunghi discorsi.

Argomenti e problemi

Il tema principale dell'opera è il rapporto tra l'uomo e gli animali. Nell'ambito di questo argomento vengono considerati seri problemi e rami tematici.

1. Il problema della responsabilità una persona per coloro che ci sono devoti con tutto il cuore. Purtroppo, il falegname e suo figlio non possono apprezzare la devozione e l'amore dell'animale, quindi non lo seguono correttamente.
2. Problema di gentilezza, la sensibilità spirituale di persone capaci di dare una mano in ogni momento. È con una persona del genere che il lettore incontra nella storia. Merita davvero la devozione di Kashtanka, ma il suo cuore apparteneva a un maestro rude. Tuttavia, una persona veramente gentile non si aspetta gratitudine per ciò che ottiene da solo.
3. Tema dell'empatia. Il sentimento di compassione non permette di indurirsi, di perdere la capacità di entrare in empatia con un altro essere, di condividere la sua disgrazia. Anche gli animali provano simpatia, pietà per la sventura degli altri. Quando di notte la zia sentì lo strano grido di Ivan Ivanovic, si rese conto che stava succedendo qualcosa di innaturale. Si è spaventata. Qualcuno alieno e invisibile si stabilì nell'oscurità. Quando vide due scintille verdi di un'oca avvicinarsi così vicino, si rese conto con tutto se stesso che stava succedendo qualcosa di irreparabile. E solo quando le goccioline lucide strisciarono lungo le guance del proprietario, divenne chiaro che l'oca era morta. La zia voleva piangere.
4. Problema di percezione Castagno del mondo circostante. Confrontando l'arredamento dell'appartamento di uno sconosciuto e di un falegname, non privilegia nessuno dei proprietari, trovando aspetti positivi nell'uno e nell'altro: la situazione dello sconosciuto è povera e quella del vecchio proprietario è piena di cose; ma lo straniero dà molto da mangiare.

l'idea principale

L'idea della storia è il vero amore disinteressato. Chi non la sogna? L'accento dovrebbe essere posto sulla parola "altruista". Nessuna benedizione della vita, contentezza materiale può sostituire questo amore, perché è Lei che riempie l'anima e rende veramente felici una persona ei suoi fratelli minori.

Nutrito e curato, il cane prova tristezza mentre i ricordi del passato tornano alla ribalta. Quando, finalmente, nel circo incontra persone che odorano di vernice e colla, trova pace e fiducia che la vita continua.

Per non provare disagio spirituale ed essere felice, una persona ha bisogno di libertà. L'idea principale del lavoro è questa: per condividere la gioia di vivere con i nostri simpatici animali, è necessario dare loro la possibilità di scegliere dove e con chi vivere, e non imprigionarli in una stanza con "carta da parati sporca ”. In ciascuno dei suoi libri, Cechov mette un significato simile: dobbiamo vivere più liberi, più gentili e più rispettosi gli uni degli altri.

Cosa insegna?

Per prendersi cura della natura, bisogna capire che una persona fa parte dell'universo, in cui, oltre a lui, vivono altri esseri viventi bisognosi di compassione, aiuto e cura.

La mancata manifestazione di loro può portare alla tragedia.

Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!

Kashtanka è il personaggio principale dell'opera. Il cane è un incrocio tra un bassotto e un bastardo con una faccia da volpe.

Questo cane apparentemente poco appariscente ha un destino interessante. Vivendo nella casa di un falegname, non poteva nemmeno immaginare che ci fosse un'altra vita. Ha diviso tutte le persone in proprietari e clienti. Host - persone gentili che la nutrono, giocano con lei, a volte picchiano e gridano, ma per loro è lecito. I clienti sono estranei che possono essere morsi alle gambe.

Una volta, il proprietario la portò con sé dal cliente. È successo così che Kashtanka si è perso. Povero animale! Congelata e affamata, corse per le strade, cercando il suo padrone, e non lo trovò. Esausto, il cane è finito vicino all'ingresso di qualcun altro, dove uno sconosciuto l'ha incontrata e l'ha portata a vivere con lui.

Kashtanka entra in un altro mondo. Qui gli animali non vengono picchiati, non vengono insultati, vengono nutriti in abbondanza. Ottiene un nuovo soprannome: zia. Nella nuova casa incontra altri animali e fa amicizia. Ma, nonostante tutti questi benefici, al cane manca il suo padrone, suo figlio Fedyushka.

Presto il nuovo proprietario le insegna l'attività circense e la porta nell'arena con uno spettacolo. Con incredibile felicità di Kashtanka, un falegname e suo figlio vengono alla sua prima esibizione e la riconoscono. Lascia tutto e corre dai suoi vecchi amati proprietari.

Il lavoro è pieno di tristezza e gioia. Le scene divertenti lasciano il posto a quelle tristi. Leggendo le scene di Fedyushka che gioca con Kashtanka, ti arrabbi con questo ragazzino per aver deriso il povero animale. Sorridi involontariamente quando fai una piramide, gli animali cadono e ti senti triste al momento della morte dell'oca Ivan Ivanovich.

Cosa ci insegna questo lavoro? Qual è la morale della storia di un cane semplice?

Con il suo lavoro, A.P. Cechov mostra quali animali devoti e fedeli. Non tutte le persone hanno questa qualità. Anche nelle migliori condizioni, non dimentica i suoi vecchi maestri e torna da loro il prima possibile.

Grazie a questo lavoro impariamo a trattare i nostri fratelli minori con grande attenzione e cura. Dovrebbe essere chiaro che gli animali sono creature indifese, devi prenderti cura di loro e proteggerli dalle avversità. Cosa accadrebbe a Kashtanka se non incontrasse uno sconosciuto? Potrebbe congelarsi o morire di fame.

Non è solo che l'autore ha descritto la morte dell'oca Ivan Ivanovich. Questa scena suggerisce che in qualsiasi momento può succedere che non ci sarà nessun caro e amato. Dobbiamo apprezzare ogni momento vissuto insieme, goderci ogni momento.

La storia di Kashtanka non lascerà indifferente nessun lettore. Dopo aver letto questo lavoro, le persone diventeranno un po' più gentili.

Analisi del lavoro Kashtanka 2

La storia "Kashtanka" è stata scritta da Anton Pavlovich Cechov nel 1887. È stato pubblicato sul quotidiano New Times. Il personaggio principale dell'opera è il cagnolino Kashtanka. Una creatura carina: un incrocio tra un bassotto e un bastardo, con un muso da volpe. Questa non è solo una storia sulla vita di un cane. Questa è una descrizione del rapporto tra animale e uomo, l'amicizia degli animali a quattro zampe. Una storia sulla devozione di un cane.

Kashtanka viveva nella casa del maestro falegname Luka Alexandrovich e di suo figlio Fyodor. E sebbene il cibo scarseggiasse, a volte dovevo accontentarmi dei resti della colla da carpenteria e i giochi di Fedyushka erano crudeli: Kashtanka era molto devota ai suoi proprietari, non capiva le parole, sapeva come capire i loro desideri dall'espressione facciale e dall'intonazione. Aveva le sue idee sulle persone. Li divise in clienti e proprietari. Afferrava con calma i clienti per le gambe, ma dai proprietari sopportava pazientemente anche le percosse. Spesso di notte faceva sogni, non sempre belli. Kashtanka era soddisfatta della sua vita e amava i suoi ospiti.

Ma una volta che tutto è crollato, seguendo il falegname ubriaco, Kashtanka si è perso. Ha cercato di trovare Luka Alexandrovich, ma tutti i tentativi sono stati vani. Il cane era molto stanco, infreddolito e affamato. In questo stato, un passante l'ha presa in braccio e l'ha portata a casa. Così è finita nella casa di un clown del circo, dove le è stato dato un nome diverso: zia. Kashtanka ha trovato una nuova famiglia. Oltre a lei, in casa vivevano il gatto Ivan Ivanovich, l'oca Fyodor Timofeevich e il maiale Khavronya nel cortile. Erano tutti artisti circensi. Kashtanka osservava il clown e gli animali provare ogni giorno. Il cane è stato trattato bene in casa, l'oca gli ha permesso di mangiare dalla sua ciotola. Ma le mancava molto la sua vecchia vita.

Nella casa del nuovo proprietario, zia conosceva non solo la gioia, ma anche l'amarezza della perdita. Fyodor Timofeevich è morto, un cavallo lo ha calpestato nel circo. Il signor Georges iniziò a insegnare i trucchi del cagnolino, per prepararlo a un'esibizione nell'arena. Era una studentessa di talento, eseguiva tutti i comandi con piacere. Il giorno della prima è arrivato, il proprietario l'ha portata al circo, dove c'erano molti animali strani e sconosciuti. Una volta nell'arena, zia all'inizio era confusa, ne aprì una nuova mondo insolito dove c'era molta luce e facce strane. Sentendo la voce calma del proprietario, si calmò e iniziò a fare brutti scherzi. Il pubblico ha applaudito. E all'improvviso, tra gli applausi e le risate, si udì una voce che non poteva essere confusa con nessun'altra. È stato Fedyushka, che è venuto allo spettacolo con Luka Alexandrovich. Fuori di sé con gioia, la zia si precipitò da tali parenti e amici. La cagnolina ha riacquistato il suo nome e i suoi vecchi amici. Tornati a casa insieme, Kashtanka corse ai piedi del proprietario. La vita nella casa del clown ha lasciato piacevoli ricordi nella sua anima, ma era devota a Fedor e Luka Alexandrovich.

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Analisi della storia di AP Cechov "Kashtanka"

eseguita da uno studente del gruppo B-1

Anatsko Daria

Castagna. La prima associazione per questo nome è il filmato dell'omonimo cartone animato sovietico. Qualcosa di infantile. Toni caldi. E un sorriso gentile: un "cartone animato" fin dall'infanzia - è sempre gentile. Tuttavia, passiamo alla fonte originale che è servita come base per la creazione del fumetto, ovvero al testo.
"Castagna". Anton Pavlovich Cechov. Una breve storia, poche pagine. Ma - incredibile! - quanto sono capienti, quanto complessi significati che lo scrittore mette in linee così apparentemente semplici - nella solita storia di un cane smarrito. Eppure, dovremmo essere sorpresi? Cechov. Ma in ordine.

***
Quindi, "Kashtanka". Il titolo è il primo elemento compositivo che incontriamo analizzando un'opera. Non sappiamo ancora che questo sia il soprannome del “giovane cane rosso”, per noi è ancora un nome astratto, forse un soprannome. I nomi "nominali", di regola, riflettono l'intenzione dello scrittore di presentare l'uno o l'altro tipo nel suo lavoro (ricordiamo almeno "Eugene Onegin" di Pushkin), il che significa che possiamo presumere che ci verrà raccontata una tipica storia accaduta in condizioni tipiche con eroi tipici. Mentre leggi, il presupposto aumenterà in confidenza, quindi, guardando un po' avanti, diciamo: "Kashtanka" è un'opera epica (viene presentata un'immagine oggettiva del mondo) di un genere morale e quotidiano, incarnata nella forma di una storia scritta usando il metodo artistico del realismo critico.

Per lo studio più professionale di quest'opera, è necessario leggere tre volte il testo e analizzarlo a tre livelli: 1) ideologico e tematico, 2) tramandato, 3) poetico.

L'autore ci parla di un cane di nome Kashtanka, che è stato perso e poi ritrovato da uno "straniero", che l'ha ospitata in casa, e poi le ha insegnato vari trucchi. Alla sua prima esibizione circense, Kashtanka è stata riconosciuta dai suoi ex proprietari. Il cane torna alla sua vita precedente. Quindi, il tema dell'opera (cioè di cosa si tratta) è la storia di un cane smarrito.

La domanda che sorge spontanea è: perché Kashtanka torna da Luka Alexandritch con tanta gioia? Cechov chiarisce inequivocabilmente che queste persone hanno trattato il cane in modo crudele, prendono almeno i "giochi" di Fedyushka, dai quali Kashtanka "diventò verde negli occhi e fece male a tutte le articolazioni", o l'appello del falegname a lei - "colera", "insetto creatura" , "maledetto". Tutto questo parla poco del grande amore dei proprietari per il proprio animale domestico. Ma, tuttavia, Kashtanka fa una scelta nel finale dell'opera, e questa scelta - logicamente - non è giustificata. Così, il problema della storia (cioè la domanda posta da Cechov): quale ruolo giocano l'attaccamento e l'"abitudine" nella vita e come influenzano il destino di una persona. Qui hai il diritto di fermarmi, esclamando: “Caro! Di che tipo di persona stiamo parlando, se il protagonista è un cane? Formalmente sì, certo.

"Un giovane cane rosso - un incrocio tra un bassotto e un meticcio - molto simile nel muso a una volpe." Con questa frase, Cechov stesso inizia il suo lavoro. Ma pensiamoci. Anton Cechov. Uno scrittore di inizio secolo, tifoso per il futuro della Russia, per il destino dei suoi strati sociali, che ha creato una magnifica galleria di personaggi tipici del suo tempo, disprezzando la feccia e la bassezza di questa vita, improvvisamente - improvvisamente! - nel bel mezzo del suo percorso creativo, scrive una storia sentimentale su un animale smarrito. Mi chiedo per quale scopo? È davvero morale prendersi una pausa dalla ruvidità della realtà e creare un'opera superficiale e non vincolante su un cagnolino, sulla base del quale tra qualche decennio gireranno il più bel film d'animazione? Scusa, non credo. Cechov ha scelto la strada difficile di un uomo che vede più dei suoi contemporanei e osa criticare le basi della vita, e questa strada è stata degnamente portata alla fine.

Cechov ha creato un sistema piuttosto complesso di immagini artistiche nella storia. Per comprendere l'idea dell'autore, è necessario interpretarla (cioè interpretarla). Ma ci arriveremo un po' più tardi. Ora siamo interessati al livello di formazione della trama del lavoro.

Nel primo paragrafo del testo, possiamo osservare tecnica compositiva di retrospezione(cioè la ricezione di un ritorno cronometrico, girando la trama al passato), che inizia con le parole "si ricordava molto bene ..." e termina con le parole "Kashtanka correva avanti e indietro", cioè ripetendo la prima frase. Proprio lì, nel ricordo del cane del giorno passato, ci viene dato esposizione concisa- facciamo conoscenza con Luka Alexandrych, capiamo che tipo di vita conduce Kashtanka.

protesoè un episodio in cui il cane, rendendosi finalmente smarrito, "si è aggrappato a una specie di ingresso e ha iniziato a piangere amaramente", "non ha pensato a niente e ha solo pianto". La trama è provocata da una coincidenza casuale, ed eccola qui - “ all'improvviso la porta d'ingresso è scattata” ed “è uscito un uomo”. Kashtanka e lo sconosciuto vanno a casa sua.

Inoltre, l'azione si sviluppa in aumento: il cane inizia a vivere in un nuovo appartamento, ottiene il soprannome di zia, conosce altri abitanti: il gatto Fyodor Timofeich, l'oca Ivan Ivanovich, il maiale Khavronya Ivanovna ... Passa un mese . Lo sconosciuto inizia a insegnare a zia trucchi da circo. Quindi - una terribile descrizione della morte di Ivan Ivanovich.

Lo spettacolo nel circo, o meglio, il riconoscimento del cane da parte degli ex proprietari, lo è climax. Questo è il culmine della tensione, che si scarica quando “qualcuno ansimava rumorosamente tra il pubblico al piano di sopra.

C'è una castagna!"

E stiamo aspettando di vedere come si comporterà la zia Kashtanka. "Lei... balzò in piedi e con uno strillo gioioso si precipitò su queste facce."

Il climax è il punto più alto di tensione delle parti in conflitto. Ma... C'è stato un conflitto? In effetti, la narrazione è piuttosto statica, e sembriamo esservi immersi, annegandoci, congelandoci in una lunga attesa - "E come andrà a finire?". E tutto finisce molto rapidamente, letteralmente in pochi paragrafi, che, tra l'altro, in contrasto con la natura generale dell'azione, sono pieni di dinamica (questo si esprime almeno nel numero di verbi utilizzati: ansimato, fischiato, urlato , chiamava, rabbrividiva, guardava, ricordava, cadeva, saltava in piedi, si precipitava, risuonava, saltava, si ritrovava, strisciava, attraversava...). Quindi qualcosa è cambiato. Che cosa? Se non vediamo il confronto esterno, allora vale la pena parlarne Conflitto interno, che è molto probabile psicologico o morale. Ovviamente, l'essenza del conflitto è in qualche modo collegata alla domanda a cui abbiamo pensato dopo la prima lettura: perché Kashtanka va dagli ex proprietari? Lasciamo perdere per ora senza risposta.

epilogo- eccola: Kashtanka torna a casa dopo l'ubriaco Luka Alexandrych e Fedyushka. Non ti ricorda niente? Poche pagine fa, anche il cane smarrito è tornato a casa, per uno sconosciuto. Mettiamo a confronto gli episodi della cravatta e dell'epilogo.

"... Castagna ... gemette ancora più pietosamente.

E tu buono, divertente! disse lo straniero. - Proprio una volpe! ...

Fece schioccare le labbra e fece un cenno a Kashtanka con la mano, che poteva significare solo una cosa: "Andiamo!". La castagna è andata".

Discordia.

“...- E tu, Kashtanka, - sconcerto. Contro un uomo sei come un falegname contro un falegname.

... Kashtanka li guardò entrambi di spalle e le sembrò di seguirli da molto tempo e gioisce…»

Sia nel primo che nel secondo caso, Kashtanka è stata ritrovata dopo essere stata smarrita. Vediamo atteggiamenti diversi nei suoi confronti delle persone che l'hanno trovato. Nella cravatta, lo sconosciuto è affettuoso, gentile. E all'epilogo, Luka Alexandrych è scortese e non mostra amore per il cane. Tuttavia, anche lo stato emotivo di Kashtanka varia. Nella trama "piange", piagnucola, ma nell'epilogo gioisce. Quelli. il suo umore è esattamente l'opposto di come le persone la trattano. L'epilogo, per così dire, rispecchia la cravatta. In altre parole, possiamo dire che Cechov usa ricezione della composizione dell'anello(forse non è particolarmente evidente), in cui le circostanze esterne si ripetono nel primo e nell'ultimo episodio. Nota anche quello la composizione si basa sul principio del contrasto(una lunga descrizione della vita di zia e della sua dinamica conversione a Kashtanka) e aggiunte(gli episodi si completano a vicenda, ampliando la nostra comprensione di ciò che è raffigurato).

Quindi le circostanze esterne si ripetono. Ma cosa succede internamente? Ma niente. Possiamo dire con sicurezza che assolutamente nulla è cambiato nel mondo interiore di Kashtanka. Scambiava una vita libera, in cui era preziosa in sé stessa, in cui veniva rispettata, ma nella quale doveva però lavorare, per la vita di una creatura forzata. Ma per una vita facile abituale. Cambiato senza esitazione, alla prima occasione. Ecco cos'è il conflitto principale dell'opera è un conflitto interiore, morale, nella scelta dei percorsi di vita: libero, ma spinoso, o legato, ma molto "comodo".

Quindi, siamo arrivati ​​alla compilazione schema di formazione della trama.

Prologo ed epilogo come elementi della trama sono assenti. Tra gli elementi della composizione ci sono il titolo, i ritratti (molto concisi), l'interno (si riportano a confronto gli interni della stanza del falegname e della stanza dello sconosciuto), i monologhi (che si intendono come dialoghi, perché le conversazioni di una persona con viene presentato un animale, che non può rispondere, ma invece compie qualche azione o risponde a un certo stato emotivo).

Ora siamo arrivati ​​a interpretazione del sistema delle immagini artistiche, che è stato lasciato un po' prima. A nostro avviso, lo scrittore usa l'allegoria, sottintendendo nell'immagine di Kashtanka un tipo comune di "omino" (non dimentichiamo che il metodo artistico utilizzato da Cechov è il realismo), forse un piccolo funzionario, in una parola, un rappresentante di la classe più comune: un commerciante insignificante senza una voce giusta, che è costantemente dipendente da qualcuno o qualcosa.

Così, il conflitto che abbiamo identificato acquisisce una scala e un significato sociale maggiore. L'autore indica tali tratti caratteristici del "piccolo uomo" come il suo cinismo, l'impossibilità di un'azione indipendente. Ricordiamo come si risolve il conflitto del lavoro: il percorso è facile, ma si sceglie il percorso dell'umiliazione. Cechov sta semplicemente firmando il verdetto della Russia. Dice che la maggior parte del pubblico è inerte, morta, e le piace ricevere continui schiaffi sulla nuca e ascoltarla: "tu... una creatura insetto e nient'altro". Questa massa può "piangere" solo quando sono lasciati senza una mano guida, guida, "piagnistei" per la loro difficile sorte e si sentono dispiaciuti per se stessi, il loro amato. Cechov è ironico, ride di Kashtanka: “Se fosse un uomo, probabilmente penserebbe: “No, è impossibile vivere così! Devi sparare!" Mentre una persona sana di mente, vedendo "l'impossibilità" della sua vita, cerca di aggiustarla con le proprie mani, le "piccole persone" piagnucolose pensano: "Dobbiamo spararci!". La parola "bisogno" sembra ridicola, imbarazzante in questo contesto. È necessario ... Sembra che questo sia il discorso di un eroe romantico: "Stiamo sparando, signore! All'alba!". Ma l'eroe romantico è attivo, è appassionato, è pieno di vita! Se dice “spariamo!”, allora, appunto, all'alba, da quindici passi. E i castagni siedono nei loro angoli - "devi spararti". Una parodia assurda e stupida di una persona.

Luka Alexandrych è un tipico rappresentante di un nobile in rovina che si trasferì in città. Ebbrezza, maleducazione e voglia di affermarsi attraverso l'umiliazione di chi è ancora più in basso nella scala sociale: questi castagneti.

Luka - e mi viene subito in mente l'omonimo di "At the Bottom" di Gorky. Luke è quello che è astuto. Rivolgiamoci al dizionario esplicativo di Ozhegov per una spiegazione precisa. Dissimulare - essere astuto, fingere, comportarsi in modo non sincero. D'altronde il Maligno era chiamato anche Satana... Ma non distorcere, dicendo che Cechov vedeva nella nobiltà cittadina morente la volontà diabolica finalizzata alla distruzione della Russia, ma, in ogni caso, avendo premiato il personaggio con un tale nome - Luka - l'autore ha espresso in modo abbastanza inequivocabile il suo atteggiamento negativo nei suoi confronti.

Fedyushka è il giovane figlio di Luka, che mostra una certa inclinazione sadica. Un rappresentante della generazione più giovane, che nell'ultima puntata è "nel cappello del padre". In altre parole, ha già provato i vestiti di suo padre. Ciò significa che Cechov non vede il futuro particolarmente gioioso. È improbabile che le persone che provano gioia sincera nel causare sofferenza agli altri portino a qualcosa di luminoso.

A proposito, vale la pena ricordare qui che Kashtanka "ha diviso l'intera umanità ... in due parti molto diseguali: in proprietari e clienti; c'era una differenza significativa tra i due: la prima aveva il diritto di picchiarla, e la seconda lei stessa aveva il diritto di afferrarla per i polpacci. In altre parole, l'intera gerarchia delle relazioni sociali si riduceva a una semplice: a sapere davanti a chi necessario umiliare e chi potere umiliare.

Non è un caso che il sogno di Kashtanka sia regalato. "Fedyushka ... improvvisamente si coprì di capelli arruffati ... e si ritrovò vicino a Kashtanka." Cechov parla allegoricamente della fragilità di questa gerarchia sociale, e forse anche del tutto - anticipa una rivoluzione imminente.

Chi è questo "straniero"? L'unico personaggio, tra l'altro, a cui non è stato assegnato un nome. Un altro mistero di "Kashtanka". Si può presumere che, dopo averlo spersonalizzato, Cechov abbia enfatizzato più fortemente il tipico in questa immagine. Non importa quale sia il suo nome. Ce ne sono centinaia e migliaia: estranei che raccolgono castagne nelle strade gelate.

Questo è un uomo che vive in condizioni piuttosto misere, guadagnandosi da vivere con il proprio lavoro. Molto probabilmente, questa è l'immagine di un tipico intellettuale russo della fine del XIX secolo. L'interazione tra l'intellighenzia e gli strati inferiori della borghesia era piuttosto complicata, Cechov non la approfondisce, mostra semplicemente che l'intellighenzia potrebbe benissimo dare al "piccolo uomo" una scelta, offrirgli un diverso percorso di vita e di sviluppo. Ma... un dettaglio interessante. Qual è il tipo di attività dello "straniero"? Cosa sta facendo? Ripete giorno dopo giorno le stesse azioni, che sembrano assurde... Si muove in cerchio. E ... "il proprietario ha anche indossato una giacca di cotone con un ampio collo smerlato e con una stella dorata sul retro, calze multicolori e scarpe verdi ...". Cechov non usa questa parola nel testo, ma capiamo che lo sconosciuto è un clown. Lui, umiliandosi, diverte la folla: una massa ubriaca, stupida, inerte. Questo è l'intero "ruolo salvifico" dell'intellighenzia.

Fyodor Timofeevich, Ivan Ivanovich ... Chi ha "nascosto" Cechov dietro queste immagini? Nota: non sembra che siano in una posizione dipendente dallo "straniero", al contrario, sembrano legati da una calda amicizia. E per certi versi sono molto simili. Dopotutto, fanno una smorfia insieme in pubblico. Quindi, molto probabilmente, questa è anche l'intellighenzia.

Fyodor Timofeich - pieno di dignità, senza fretta, "disprezzava profondamente la folla, la luce brillante, il proprietario e se stesso". Sì, lo disprezzava. Ma ancora una volta, questa è una posizione passiva. Anche lui si muove in quel cerchio da cui non c'è via d'uscita e non cambierà nulla. Ivan Ivanovich sembra essere più pieno di vita di Fëdor Timofeich, sembra essere più attivo, ma ecco il paradosso: sta morendo. Muore stupidamente, schiacciato da un cavallo. E il suo posto è facilmente preso da Kashtanka raccolto dalla strada, e si dimenticano di lui così presto - dopotutto, devi girare in tondo, devi far ridere la folla per guadagnarti da vivere ...

L'episodio della morte di Ivan Ivanovich è davvero terribile. È pieno di qualcosa di oscuro, di terrificante, di presentimenti, dai quali tutti sono irrequieti, dai quali ci si vuole nascondere, che semplicemente non si vuole vedere. Probabilmente, questo vago sentimento di paura dell'ignoto tormentava lo stesso Cechov. Quindi nasceranno "The Cherry Orchard", "In the Carriage", "Ward No. 6" ... E in essi Cechov afferma amaramente che la Russia si sta precipitando nell'abisso, nell'oscurità, e che lì, in questa oscurità, non succederà niente di buono.

L'inizio di questa amarezza è posto nella storia "Kashtanka". Cechov afferma che la Russia, che, ovviamente, è sull'orlo dei cambiamenti, non ha nessuno su cui fare affidamento in una nuova vita. Il paese era pieno di castagne: fuchi codardi senza cittadinanza e capacità di agire. L'intellighenzia, che per qualche ragione tutti sperano sempre, si muove da tempo in una specie di circolo assurdo. E l'umiliazione è la base della vita. Umiliati per ottenere un pezzo di pane. Umiliati davanti a chi è più forte, per non essere calpestato. Umiliare coloro che sono più deboli per affermarsi almeno in qualche modo. E non c'è via d'uscita. La via d'uscita apparirà quando una persona lascia il pensiero che è più facile seguire la strada dell'umiliazione, più familiare, meno costoso e, quindi, estremamente conveniente che lungo il percorso della propria, faticosa, dolorosa trasformazione di questa vita. Ecco cos'è contenuto ideologico La storia di Cechov "Kashtanka".

Pertanto, Anton Pavlovich Cechov solleva nel suo lavoro i problemi generalmente significativi della moralità umana, che non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi. La storia "Kashtanka" è un eccellente esempio di realismo critico.

Breve descrizione

Anton Pavlovich Cechov (1860 - 1904) non scriveva storie specialmente per bambini. Nella sua lettera all'editore G. I. Rossolimo, una volta ha ammesso di non amare affatto la letteratura per bambini. Tuttavia, i suoi "Children", "The Fugitive", "Grisha", "Vanka", "Kashtanka" sono entrati nel tesoro delle storie per bambini. Più di una generazione più giovane li legge con piacere e trae conclusioni da sé.
C'è una versione su cui è stata creata la storia "Kashtanka" (1887). storia reale, che è successo all'allenatore Vladimir Durov. Un po' di immaginazione creativa, e davanti a noi c'è un animale indifeso, un cane dai capelli rossi, "un misto di un bassotto con un bastardo" di nome Kashtanka

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Analisi dell'opera "Kashtanka" di A.P. Cechov.

Compilato da uno studente del 3° anno

Gruppi NO-11, Honoehva Aiyyna

Docente - Shadrina S.N.

1. La storia della creazione dell'opera.

Anton Pavlovich Cechov (1860 - 1904) non scriveva storie specialmente per bambini. Nella sua lettera all'editore G. I. Rossolimo, una volta ha ammesso di non amare affatto la letteratura per bambini. Tuttavia, i suoi "Children", "The Fugitive", "Grisha", "Vanka", "Kashtanka" sono entrati nel tesoro delle storie per bambini. Più di una generazione più giovane li legge con piacere e trae conclusioni da sé.

Esiste una versione in cui la storia "Kashtanka" (1887) è stata creata sulla base di una storia reale accaduta all'allenatore Vladimir Durov. Un po' di immaginazione creativa, e davanti a noi c'è un animale indifeso, un cane dai capelli rossi, "un misto di un bassotto con un bastardo" di nome Kashtanka. Divide le persone in proprietari e clienti: il primo può picchiarla, ma il secondo lei stessa può mordere i polpacci.

L'autore ci parla di un cane di nome Kashtanka, che è stato perso e poi ritrovato da uno "straniero", che l'ha ospitata in casa, e poi le ha insegnato vari trucchi. Alla sua prima esibizione circense, Kashtanka è stata riconosciuta dai suoi ex proprietari. Il cane torna alla sua vita precedente. Quindi, il tema dell'opera (cioè di cosa si tratta) è la storia di un cane smarrito.

1. Il genere dell'opera. Segni di generi (generi).

Quindi, "Kashtanka". Il titolo è il primo elemento compositivo che incontriamo analizzando un'opera. Non sappiamo ancora che questo sia il soprannome del “giovane cane rosso”, per noi è ancora un nome astratto, forse un soprannome. I nomi "nominali", di regola, riflettono l'intenzione dello scrittore di presentare l'uno o l'altro tipo nel suo lavoro (ricordiamo almeno "Eugene Onegin" di Pushkin), il che significa che possiamo presumere che ci verrà raccontata una tipica storia accaduta in condizioni tipiche con eroi tipici. Mentre leggi, l'ipotesi aumenterà in fiducia, quindi, guardando un po' avanti, diciamo: "Kashtanka" è un'opera epica (viene presentata un'immagine oggettiva del mondo) di un genere morale e quotidiano, incarnato nella forma di una storia scritta con il metodo artistico del realismo critico.

Il genere dell'opera è una storia. (Il racconto è un genere in prosa che non ha un volume stabile e occupa una posizione intermedia tra un romanzo, da un lato, e un racconto o racconto, dall'altro, gravitando verso una trama cronaca che riproduce il corso naturale della vita).

1. Il titolo dell'opera e il suo significato.

La prima associazione per questo nome è il filmato dell'omonimo cartone animato sovietico. Qualcosa di infantile. Toni caldi. E un sorriso gentile: un "cartone animato" fin dall'infanzia - è sempre gentile. Tuttavia, passiamo alla fonte originale che è servita come base per la creazione del fumetto, ovvero al testo.

"Castagna". Anton Pavlovich Cechov. Una breve storia, poche pagine. Ma - incredibile! - quanto sono capienti, quanto complessi significati che lo scrittore mette in linee così apparentemente semplici - nella solita storia di un cane smarrito.

1. Tema e idea del lavoro.

Il cane parla e pensa come un uomo, sceglie il suo destino futuro - con un falegname o con un artista circense, una vita allegra e ben nutrita non fa per lei, dal momento che non ha libertà nel circo, è costretta a fare ciò che non vuole, ma lo fa, perché poi per il compito completato verrà nutrita. Penso che il problema sia la scelta tra libertà e peculiare, ma schiavitù.

L'idea della storia è il trionfo dell'affetto, dell'amore e della fedeltà, che si rivelano superiori alla sazietà, al conforto e allo splendore della gloria.

1. Problemi.

La domanda che sorge spontanea è: perché Kashtanka torna da Luka Alexandritch con tanta gioia? Cechov chiarisce inequivocabilmente che queste persone hanno trattato il cane in modo crudele, prendono almeno i "giochi" di Fedyushka, dai quali Kashtanka "diventò verde negli occhi e fece male a tutte le articolazioni", o l'appello del falegname a lei - "colera", "insetto creatura" , "maledetto". Tutto questo parla poco del grande amore dei proprietari per il proprio animale domestico. Ma, tuttavia, Kashtanka fa una scelta nel finale dell'opera, e questa scelta - logicamente - non è giustificata. Pertanto, il problema della storia (cioè la domanda che Cechov pone) è quale ruolo giocano l'attaccamento e l'"abitudine" nella vita e come influenzano il destino di una persona. Qui hai il diritto di fermarmi, esclamando: “Caro! Di che tipo di persona stiamo parlando, se il protagonista è un cane? Formalmente sì, certo.

1. La trama dell'opera.

1. Il sistema delle immagini dell'opera.

Personaggi principali:

• Kashtanka - bastardo
• Luka Alexandrych - falegname, ex proprietario di Kashtanka
• Mr George - clown, nuovo proprietario di Kashtanka

Personaggi secondari:

• Fedyushka - figlio di Luka Alexandrych
• Fedor Timofeich - gatto addestrato
• Ivan Ivanych - oca addestrata
• Khavronya Ivanovna - un maiale addestrato

Kashtanka è il personaggio centrale nella storia di AP Cechov "Kashtanka" (1887), "un giovane cane rosso, un misto di un bassotto e un bastardo". La storia di K. va valutata dal punto di vista dei propri interessi vitali, perché altrimenti l'esito degli eventi può essere interpretato in modo opposto. K. viveva con il falegname Luka Alexandrovich e suo figlio Fedyushka, e questa vita le andava bene - anche i giochi sadici di Fedyushka non cancellavano la devozione di K. Era un cane intelligente, con idee consolidate sul mondo delle persone, diviso da lei in “due parti molto diseguali: tra proprietari e clienti c'era una differenza significativa tra i due: il primo aveva il diritto di picchiarla, e il secondo lei stessa aveva il diritto di afferrare per i polpacci.

Luka Alexandrych è crudele, irresponsabile. Tipico rappresentante di un nobile in rovina trasferitosi in città. Ebbrezza, maleducazione e voglia di affermarsi attraverso l'umiliazione di chi è ancora più in basso nella scala sociale: questi castagneti.

Il signor Georges è il clown che ha raccolto Chestnut. Ha un carattere gentile e gentile. Questo personaggio è dotato delle principali virtù: gentilezza, saggezza e capacità di perdonare.

A storia breve ci sono un bel po' di eventi in corso. Quando Kashtanka si perse, il suo mondo familiare crollò, perché la vita del nuovo proprietario era molto diversa dalla precedente. Anche il nome del cane adesso era diverso: zia. E il talento artistico dell'eroina è stato rivelato e hanno iniziato a prepararla per un'esibizione nell'arena. La zia non è stata picchiata, erano ben nutriti, ma desiderava ancora ardentemente la sua vita precedente.

Il giorno di apertura al circo è il culmine della storia. Quasi per caso, gli ex proprietari del cane erano alla mostra. Sentendo una voce così nativa e familiare dalla folla, Kashtanka si precipita in una vita passata.

Il finale della storia lascia molto spazio a polemiche e fantasia. In effetti, perché Kashtanka è tornata dai suoi ex proprietari con tanta gioia? Dopotutto, la vita ben nutrita di un artista circense è molto più interessante. Molto probabilmente, l'istinto canino della devozione ha funzionato. Ma, forse, nel comportamento di un animale, Cechov ha visto momenti caratteristici di persone che sono servilmente pronte a sopportare umiliazioni e insulti. Nekrasov scrisse anche di queste persone: "più pesante è la punizione, più cari sono al Signore".

Tuttavia, se riconosci ancora "Kashtanka" come un'opera per bambini, l'epilogo è felice. L'eroina ha ritrovato la sua vita precedente e ha scosso la coda con gioia.

1. La composizione dell'opera.

La trama è l'episodio in cui il cane, rendendosi finalmente smarrito, "si è aggrappato a qualche ingresso e ha iniziato a piangere amaramente", "non ha pensato a niente e ha solo pianto". La trama è provocata da una combinazione casuale di circostanze, e anche qui - "all'improvviso la porta d'ingresso è scattata" e "è uscito un uomo". Kashtanka e lo sconosciuto vanno a casa sua.

Inoltre, l'azione si sviluppa in aumento: il cane inizia a vivere in un nuovo appartamento, ottiene il soprannome di zia, conosce altri abitanti: il gatto Fyodor Timofeich, l'oca Ivan Ivanovich, il maiale Khavronya Ivanovna ... Passa un mese . Lo sconosciuto inizia a insegnare a zia trucchi da circo. Quindi - una terribile descrizione della morte di Ivan Ivanovich.

L'esibizione al circo, o meglio, il riconoscimento del cane da parte degli ex proprietari, è il culmine. Questo è il culmine della tensione, che si scarica quando “qualcuno ansimava rumorosamente tra il pubblico al piano di sopra.

C'è una castagna!"

stiamo aspettando di vedere come si comporterà zia-Kashtanka. "Lei... balzò in piedi e con uno strillo gioioso si precipitò su queste facce."

Il climax è il punto più alto di tensione delle parti in conflitto. Ma... C'è stato un conflitto? In effetti, la narrazione è piuttosto statica, e sembriamo esservi immersi, annegandoci, congelandoci in una lunga attesa - "E come andrà a finire?". E tutto finisce molto rapidamente, letteralmente in pochi paragrafi, che, tra l'altro, in contrasto con la natura generale dell'azione, sono pieni di dinamica (questo si esprime almeno nel numero di verbi utilizzati: ansimato, fischiato, urlato , chiamava, rabbrividiva, guardava, ricordava, cadeva, saltava in piedi, si precipitava, risuonava, saltava, si ritrovava, strisciava, attraversava...). Quindi qualcosa è cambiato. Che cosa? Se non vediamo un confronto esterno, allora vale la pena parlare di un conflitto interno, che, molto probabilmente, è psicologico o morale. Ovviamente, l'essenza del conflitto è in qualche modo collegata alla domanda a cui abbiamo pensato dopo la prima lettura: perché Kashtanka va dagli ex proprietari? Lasciamo perdere per ora senza risposta.

L'epilogo - eccolo qui: Kashtanka torna a casa dopo l'ubriaco Luka Alexandrych e Fedyushka. Non ti ricorda niente? Poche pagine fa, anche il cane smarrito è tornato a casa, per uno sconosciuto. Mettiamo a confronto gli episodi della cravatta e dell'epilogo.

“... Kashtanka... piagnucolò ancora più pietosamente.

E tu sei bravo, divertente! disse lo straniero. - Proprio una volpe! ...

Fece schioccare le labbra e fece un cenno a Kashtanka con la mano, che poteva significare solo una cosa: "Andiamo!". La castagna è andata".

Discordia.

“... - E tu, Kashtanka, - sconcerto. Contro un uomo sei come un falegname contro un falegname.

... Kashtanka li guardò entrambi di spalle e le sembrava di seguirli da molto tempo e si rallegrava ... "

Sia nel primo che nel secondo caso, Kashtanka è stata ritrovata dopo essere stata smarrita. Vediamo atteggiamenti diversi nei suoi confronti delle persone che l'hanno trovato. Nella cravatta, lo sconosciuto è affettuoso, gentile. E all'epilogo, Luka Alexandrych è scortese e non mostra amore per il cane. Tuttavia, anche lo stato emotivo di Kashtanka varia. Nella trama "piange", piagnucola, ma nell'epilogo gioisce. Quelli. il suo umore è esattamente l'opposto di come le persone la trattano. L'epilogo, per così dire, rispecchia la cravatta. In altre parole, possiamo dire che Cechov utilizza l'espediente della composizione ad anello (forse non è particolarmente ovvio), in cui le circostanze esterne si ripetono nel primo e nell'ultimo episodio. Notiamo anche che la composizione è costruita sul principio del contrasto (una lunga descrizione della vita di zia e della sua conversione dinamica a Kashtanka) e delle aggiunte (gli episodi si completano a vicenda, ampliando la nostra comprensione della raffigurazione).

Quindi le circostanze esterne si ripetono. Ma cosa succede internamente? Ma niente. Possiamo dire con sicurezza che assolutamente nulla è cambiato nel mondo interiore di Kashtanka. Scambiava una vita libera, in cui era preziosa in sé stessa, in cui veniva rispettata, ma nella quale doveva però lavorare, per la vita di una creatura forzata. Ma per una vita facile e familiare. Cambiato senza esitazione, alla prima occasione. Questo è il conflitto principale dell'opera: il conflitto interiore, morale, della scelta dei percorsi di vita: libero, ma spinoso, o vincolato, ma molto "conveniente".

Ci siamo quindi avvicinati alla stesura di uno schema di formazione della trama.

Prologo ed epilogo come elementi della trama sono assenti. Tra gli elementi della composizione ci sono il titolo, i ritratti (molto concisi), l'interno (si riportano a confronto gli interni della stanza del falegname e della stanza dello sconosciuto), i monologhi (che si intendono come dialoghi, perché le conversazioni di una persona con viene presentato un animale, che non può rispondere, ma invece compie qualche azione o risponde a un certo stato emotivo).