Potere in un primo momento nuovo. La cultura del nuovo tempo: caratteristiche caratteristiche. Periodo del nuovo tempo

Più tardi, il Medioevo - il termine utilizzato dagli storici per descrivere il periodo della storia europea nel 14 ° - XVI secolo.
La fine del Medioevo ha preceduto il medievale maturo e il periodo successivo è chiamato un nuovo tempo. Gli storici non sono d'accordo drammaticamente nel determinare il limite superiore del tardo medioevo. Se nella scienza storica russa è consuetudine determinare la sua fine della guerra civile inglese, poi nella scienza dell'Europa occidentale, la fine del Medioevo è solitamente associata all'inizio della riforma della Chiesa o all'era delle grandi scoperte geografiche. Più tardi, il Medioevo ha anche chiamato l'epoca del Rinascimento.
Circa il 1300, il periodo di crescita e prosperità dell'Europa si è conclusa con un'intera serie di disastri, come una grande fame 1315-1317, che è avvenuta a causa degli anni insolitamente freddi e piovosi, distruggendo il raccolto. La morte nera fu seguita da fame e malattie, l'epidemia di peste, distrutta più di un quarto della popolazione europea. La distruzione del sistema sociale ha portato a enormi disordini, era in quel momento le note guerre contadine in Inghilterra e in Francia, come Jacqueria. Lo spopolazione della popolazione europea è stata completata dalla devastazione, prodotta dalla Mongol-Tatartar Invasion e dalla Guerra del secolo. Nonostante la crisi, già nel XIV secolo. Nell'Europa occidentale, un periodo del progresso delle scienze e delle arti iniziò, preparato dall'emergere di università e la diffusione di borse di studio. La revival di interesse per l'antica letteratura ha portato all'inizio della rinascita italiana. I tempi antichi, compresi i libri, accumulati nell'Europa occidentale durante i tempi delle crociate, soprattutto dopo i crociati saccheggianti di Costantinopoli e il conseguente declino della cultura nei Balcani, a causa della quale gli scienziati bizantici cominciarono a trasferirsi verso ovest, specialmente in Italia. L'invenzione nel XV secolo è stata molto promossa per diffondere la conoscenza. tipografia. Libri precedentemente costosi e rari, compresa la Bibbia, divennero gradualmente disponibili pubblicamente, e questo, a sua volta, ha preparato la riforma europea.
La crescita dell'Hostile all'Europa cristiana dell'Europa dell'impero ottomano sul luogo dell'ex bizantino ha portato al commercio più facile con l'Oriente, che ha spinto gli europei a trovare nuove rotte commerciali intorno all'Africa e ad ovest, attraverso l'Oceano Atlantico e in tutto il mondo . Chiesa di Christopher Columbus e Vasco da Gama segnò l'inizio dell'epoca delle grandi scoperte geografiche, ha rafforzato il potere economico e politico dell'Europa occidentale.
La genesi del capitalismo ha la sua cronologia, sporgendo su due livelli: un paneuropeo (cioè, avendo una tendenza a diventare storici in tutto il mondo) e localmente storico (più precisamente, nazionale). Sebbene la datazione del suo inizio a questi livelli possa disperdere significativamente (ritardo all'ultimo livello), tuttavia, nessuno degli organismi della casa nazionale è rimasta da parte da una o da un'altra forma di interazione con questo processo. Allo stesso modo, la diffusione delle regioni individuali dal punto di vista delle forme e dei ritmi del processo è logicamente e in gran parte storicamente preceduta dalla Genesi del capitalismo, il cosiddetto accumulo iniziale.
Il prerequisito principale per l'emergere delle forme di produzione capitalista è stato lo sviluppo di forze produttive, migliorando gli strumenti di lavoro. Dall'inizio del XVI secolo. In alcune industrie di produzione artigianale, si è verificata cambiamenti. Nell'industria, una ruota idraulica era sempre più utilizzata. È stato osservato progressi significativi nel mestiere tessile, a suknevy. Cominciò a produrre lana sottile, dipinta in diversi colori. Nel XIII secolo. Lo spargitore è stato inventato, e nel XV secolo. Auto-colorante che ha completato 2 operazioni - torcendo e vincono i fili. Ciò ha permesso di aumentare la produttività del lavoro dello spinner. C'erano turni e in tessitura - la macchina verticale è stata sostituita da orizzontale. I grandi successi sono stati raggiunti in mineraria e metallurgia. Nel XV secolo Cominciarono a fare miniere profonde con persiane - Divergers in diverse direzioni di filiali e galleria - uscite orizzontali e inclini per mineraria mineraria in montagna. Ha iniziato a costruire un dominio. Nella fredda elaborazione di metalli, larici, foratura, rotolamento, disegno e altre macchine sono stati utilizzati. Nelle lingue dell'Europa occidentale, il termine "ingegnere" si trova nei secoli XIII-XIV. (Dal latino-ingenio - "abilità congenite, mente, congenite, ingegnosità." Attraverso le lingue francesi e tedesche, la parola "ingegnere" penetrata in Russia nel XVII secolo. Un nuovo ramo di produzione ha iniziato a sviluppare un business tipografico. Nel I secoli XIII-XIV. Gli orologi con una primavera e un pendolo sono stati conosciuti. Nel XV secolo. Secondo il XV secolo. Vook tascabili apparvero. Il carbone era usato come combustibile, dal XV secolo. È stato utilizzato il carbone di pietra. I grandi successi sono stati raggiunti nei secoli XIV-XV. Nella costruzione navale e in mare. Navi, attrezzature tecniche, che hanno portato all'espansione del commercio mondiale, trasporto marittimo. Ma ancora il XVI secolo, nonostante numerosi scoperti tecnici e innovazioni, non è stato ancora contrassegnato da una vera rivoluzione tecnica e tecnologica. Inoltre Alla distribuzione delle pompe per il pompaggio dell'acqua dalle miniere che gli hanno permesso di approfondire, soffiando pellicce in metallurgia, che ti ha permesso di andare alla fusione del minerale di ferro e macchine meccaniche (piene, chiodi di garofano, azioni ), il lavoro produttivo nel settore è in gran parte rimasto manuale.
Lo sviluppo dell'industria e un aumento della domanda di prodotti agricoli hanno contribuito alla crescita della produzione agricola. Ma non c'era un forte cambiamento nelle pistole, erano uguali - aratro, erpice, treccia, falce, ma hanno anche toccato i loro miglioramenti - sono diventati più facili, fatti dal miglior metallo. Nella seconda metà del XV secolo. Apparve un aratro leggero, dove sono stati iniettati 1-2 cavalli e che è stato controllato da 1 persona. Aumento delle aree della terra coltivata a causa del miglioramento dell'arido e delle zone umide. Miglioramento dell'ingegneria agricola. Il fertilizzante del terreno è stato praticato da letame, la torba, la cenere, il merci, ecc. Insieme al tre poult, multipolico e Herbanisy. L'espansione dell'economia commerciale in città e nel villaggio ha creato prerequisiti per la sostituzione della piccola produzione individuale mediante la principale produzione capitalista.
Infine, la natura della genesi della convenuta capitalista dipendeva dalla posizione geografica del paese in relazione alla nuova direzione delle rotte commerciali internazionali - all'Atlantico. Dopo l'apertura della nuova luce e la rotta del mare verso l'India, la trasformazione del Mar Mediterraneo verso la periferia lontana del nuovo nodo nord-occidentale delle comunicazioni marittime internazionali ha svolto un ruolo importante nel movimento avversario - sbiadire e il graduale Scomparsa dei germogli del capitalismo precoce nell'economia italiana e della Germania sud-occidentale.
Per la produzione capitalista, i soldi e le mani di lavoro sono necessari. Questi prerequisiti sono stati creati nel processo di accumulo di capitale iniziale. Naturalmente, la presenza del mercato della forza lavoro "gratis" è una condizione necessaria per l'emergere di forme capitaliste di produzione sociale. Tuttavia, le forme della separazione violenta del dipendente da effettivamente o legalmente i mezzi di proprietà dei mezzi di produzione differiscono da un paese all'altro nella stessa misura delle forme e del ritmo di formazione del convenuto più capitalista. L'intensità del processo di accumulazione iniziale stessa non è ancora indicativa dell'intensità
L'aspetto del capitalismo ha causato nuove classi - borghesia e lavoratori assunti, che sono stati formati sulla base della decomposizione della struttura sociale della società feudale.
Insieme alla formazione di nuove classi, sono state sviluppate nuove forme di ideologia, riflettendo le loro esigenze, sotto forma di flussi religiosi. Il XVI secolo fu caratterizzato dalla più grande crisi della Chiesa cattolica romana, che si è manifestata nello stato dei suoi insegnamenti, culto, istituti, il suo ruolo nella vita della società, nella natura della formazione e della nebulosa del clero. I tentativi materiali di eliminare il "danno" da trasformazioni intracerer non hanno avuto successo.
Sotto l'influenza di innovative idee teologiche di Martin Lutero, che hanno dato un potente incentivo a varie esibizioni di opposizione contro la Chiesa cattolica, la riforma della Riforma latina è iniziata in Germania - trasformazione), ha respinto il potere del papato, dei processi di riforma, portando a La Spalato della Chiesa romana per creare nuovi credi, manifestati con vari gradi di intensità in quasi tutti i paesi del mondo cattolico, hanno colpito la posizione della Chiesa come il più grande proprietario terriero e la componente organica del sistema feudale, ha toccato il ruolo del cattolicesimo come forza ideologica, i secoli hanno difeso il sistema medievale.
La Riforma ha ottenuto la natura degli ampi movimenti religiosi e socio-politici in Europa XVI secolo, che propongono i requisiti della riforma della Chiesa cattolica e della trasformazione delle procedure autorizzate dai suoi insegnamenti.
Durante il XVI secolo. La mappa politica dell'Europa è cambiata in modo significativo. Alla fine dei secoli XV e XVI. Fondamentalmente, il processo di combinazione di terreni inglesi e francesi è stato completato, è stato sviluppato un unico stato spagnolo, che nel 1580 è stato incluso anche il Portogallo (fino al 1640). Il concetto dell'Impero, chiamato dalla fine del XV secolo. "Il sacro impero romano della nazione tedesca", sempre più associata a terre puramente tedesche. Nell'Europa orientale, è apparso dallo stato - il Commonwealth, che unito il regno polacco e il Granducato della Lituania.
Allo stesso tempo, il regno ungherese si è rotto sotto i colpi dell'impero ottomano. L'indipendenza politica ha perso le loro monarchie dell'Europa centrale, unite sotto il dominio degli Asbburgo austriaci. La maggior parte dei territori dell'Europa sud-orientale era sotto la dominazione estera.
Comune per lo sviluppo della maggior parte degli Stati europei nel periodo in esame è stato un forte rafforzamento delle tendenze della centralità che si sono manifestati nell'accelerazione dei processi di Associazione delle aree pubbliche attorno al Centro Unified, nella piegatura del Medioevo all'Amministrazione dello Stato , nel cambiare il ruolo e le funzioni del potere supremo.
In Europa, il XVI secolo La vicina ed erano nelle complesse interconnessioni dello stato dei vari tipi - dalle monarchie hanno sperimentato diverse fasi a feudale, e alla fine del secolo e delle repubbliche di maturità. Allo stesso tempo, una monarchia assoluta diventa la forma prevalente del dispositivo di stato. Nella storiografia sovietica, il punto di vista è stato approvato, secondo cui la transizione della tenuta e delle monarchie rappresentative alle monarchie del tipo assolutista è associata all'accesso all'arena storica delle nuove forze sociali di fronte alla borghesia emergente, che crea un certo contrappeso alla nobiltà feudale; Secondo F. Engels, sorge una situazione quando "potere di stato per un po 'riceve un'indipendenza nota in relazione a entrambe le classi come apparente intermediario tra loro).
Il limite cronologico inferiore dell'Absolutismo può essere attribuito condizionatamente alla fine del XV-inizio del XVI secolo. Il Western è l'idea del XVI e della prima metà del XVII secolo. Come circa il periodo di "Absolutismo precoce", sebbene l'assolutismo inglese (la presenza di cui, tuttavia, negare le singole scuole e le direzioni di storiografia straniera) passata durante il XVI secolo. Lo stadio della maturità ed è entrato in una striscia di una crisi protratta, risolta dalla rivoluzione borghese del centro del XVII secolo.
L'Absolutismo continua a prendere in precedenza anticipata adesione della periferia, trattenne drammaticamente le aspirazioni centrifughe e separatistiche della nobiltà feudale, limita le libertà urbane, distruggono o cambia le funzioni dei vecchi organismi di gestione del gas, costituisce un potente governo centrale per controllare tutte le aree della vita economica e sociale, Produce la secolarizzazione della Chiesa e il mandato di terra monastica, subordina alla sua influenza Organizzazione della Chiesa.
Le autorità del Core Office (Stati generali in Francia, Cortesa in Spagna, ecc.) Perdono l'importanza di cui avevano nel periodo precedente, anche se in alcuni casi continuano ad esistere, formando una simbiosi di fantasia con il nuovo apparato burocratico dell'absolutismo.

Più tardi, il Medioevo nell'Europa occidentale è il periodo dei secoli XVII-ONE Half XVII. Ora questo periodo è chiamato all'inizio del nuovo tempo e si assegna in un periodo di studio separato. Nella storiografia interna ed estera pre-rivoluzionaria - questo periodo è stato indicato come un nuovo momento. Questo periodo è l'era transitoria delle epoche effettive dei secoli media al capitalismo ed è caratterizzato dalla decomposizione delle relazioni feudali e dall'emergere del capitalista. I questi processi più intensivamente sviluppati in paesi come l'Inghilterra e i Paesi Bassi.

Genesis capitalismo. Ha la sua cronologia che sporgeva su due livelli: un paneuropeo (cioè, avendo una tendenza a diventare mondiale storico) e localmente storico (più precisamente, nazionale). Sebbene la datazione del suo inizio a questi livelli possa disperdere significativamente (ritardo all'ultimo livello), tuttavia, nessuno degli organismi della casa nazionale è rimasta da parte da una o da un'altra forma di interazione con questo processo. Allo stesso modo, la diffusione delle regioni individuali dal punto di vista delle forme e dei ritmi del processo è logicamente e in gran parte storicamente preceduta dalla Genesi del capitalismo, il cosiddetto accumulo iniziale.

Il prerequisito principale per l'emergere delle forme di produzione capitalista è stato lo sviluppo di forze produttive, migliorando gli strumenti di lavoro. Dall'inizio del XVI secolo. In alcune industrie di produzione artigianale, si è verificata cambiamenti. Nell'industria, una ruota idraulica era sempre più utilizzata. È stato osservato progressi significativi nel mestiere tessile, a suknevy. Cominciò a produrre lana sottile, dipinta in diversi colori. Nel XIII secolo. Lo spargitore è stato inventato, e nel XV secolo. Auto-colorante che ha completato 2 operazioni - torcendo e vincono i fili. Ciò ha permesso di aumentare la produttività del lavoro dello spinner. C'erano turni e in tessitura - la macchina verticale è stata sostituita da orizzontale. I grandi successi sono stati raggiunti in mineraria e metallurgia. Nel XV secolo Cominciarono a fare miniere profonde con persiane - Divergers in diverse direzioni di filiali e galleria - uscite orizzontali e inclini per mineraria mineraria in montagna. Ha iniziato a costruire un dominio. Nella fredda elaborazione di metalli, larici, foratura, rotolamento, disegno e altre macchine sono stati utilizzati. Nelle lingue dell'Europa occidentale, il termine "ingegnere" si trova nei secoli XIII-XIV. (Dal latino-ingenio - "abilità congenite, mente, congenite, ingegnosità." Attraverso le lingue francesi e tedesche, la parola "ingegnere" penetrata in Russia nel XVII secolo. Un nuovo ramo di produzione ha iniziato a sviluppare un business tipografico. Nel I secoli XIII-XIV. Gli orologi con una primavera e un pendolo sono stati conosciuti. Nel XV secolo. Secondo il XV secolo. Vook tascabili apparvero. Il carbone era usato come combustibile, dal XV secolo. È stato utilizzato il carbone di pietra. I grandi successi sono stati raggiunti nei secoli XIV-XV. Nella costruzione navale e in mare. Navi, attrezzature tecniche, che hanno portato all'espansione del commercio mondiale, trasporto marittimo. Ma ancora il XVI secolo, nonostante numerosi scoperti tecnici e innovazioni, non è stato ancora contrassegnato da una vera rivoluzione tecnica e tecnologica. Inoltre Alla distribuzione delle pompe per il pompaggio dell'acqua dalle miniere che gli hanno permesso di approfondire, soffiando pellicce in metallurgia, che ti ha permesso di andare alla fusione del minerale di ferro e macchine meccaniche (piene, chiodi di garofano, azioni ), il lavoro produttivo nel settore è in gran parte rimasto manuale.

Lo sviluppo dell'industria e un aumento della domanda di prodotti agricoli hanno contribuito alla crescita della produzione agricola. Ma non c'era un forte cambiamento nelle pistole, erano uguali - aratro, erpice, treccia, falce, ma hanno anche toccato i loro miglioramenti - sono diventati più facili, fatti dal miglior metallo. Nella seconda metà del XV secolo. Apparve un aratro leggero, dove sono stati iniettati 1-2 cavalli e che è stato controllato da 1 persona. Aumento delle aree della terra coltivata a causa del miglioramento dell'arido e delle zone umide. Miglioramento dell'ingegneria agricola. Il fertilizzante del terreno è stato praticato da letame, la torba, la cenere, il merci, ecc. Insieme al tre poult, multipolico e Herbanisy. L'espansione dell'economia commerciale in città e nel villaggio ha creato prerequisiti per la sostituzione della piccola produzione individuale mediante la principale produzione capitalista.

Infine, la natura della genesi della convenuta capitalista dipendeva dalla posizione geografica del paese in relazione alla nuova direzione delle rotte commerciali internazionali - all'Atlantico. Dopo l'apertura della nuova luce e la rotta del mare verso l'India, la trasformazione del Mar Mediterraneo verso la periferia lontana del nuovo nodo nord-occidentale delle comunicazioni marittime internazionali ha svolto un ruolo importante nel movimento avversario - sbiadire e il graduale Scomparsa dei germogli del capitalismo precoce nell'economia italiana e della Germania sud-occidentale.

Per la produzione capitalista, i soldi e le mani di lavoro sono necessari. Questi prerequisiti sono stati creati in il processo di accumulo iniziale del capitale. Naturalmente, la presenza del mercato della forza lavoro "gratis" è una condizione necessaria per l'emergere di forme capitaliste di produzione sociale. Tuttavia, le forme della separazione violenta del dipendente da effettivamente o legalmente i mezzi di proprietà dei mezzi di produzione differiscono da un paese all'altro nella stessa misura delle forme e del ritmo di formazione del convenuto più capitalista. L'intensità del processo di accumulo iniziale stesso non è ancora indicativa dell'intensità dello sviluppo capitalistico di questo paese.

Grandi stati monetariaccumulato prima che si sviluppi il commercio e il TRO. Nei secoli XVI-XVII. Gli accumuli monetari di commercianti, roshovisti, "finanzieri" sono aumentati in modo significativo. Ciò è stato facilitato dallo sviluppo della pratica delle tasse, fornendo prestiti agli individui incoronati sotto l'alto%, signore da lizzanti, contadini, artigiani. Più crescita dell'accumulazione ha contribuito allo stato feudale la politica del mercantilismo (l'era del mercantilismo - accumulare quanti più denaro possibile nel paese (la detenzione teorica del mercantilismo è stata ricevuta in Inghilterra) Thomas Maine - "colui che ha merci, lui ha soldi, e chi ha soldi, molto può acquisire "e protezionismo (incoraggiando lo sviluppo dell'industria nazionale e stabilire doveri di barriera all'importazione all'estero);

Una fonte essenziale di risparmio di cassa era la rapina coloniale. I conquistatori spagnoli hanno catturato tesori in una nuova luce. Seguendo gli spagnoli e il portoghese sul sentiero della rapina coloniale, i conquistatori olandesi e gli inglesi e i mercanti sono entrati. Molti menti, specup, estratto di imprenditori dal cosiddetto. "Rivoluzioni dei prezzi."

Fondata sulla combinazione di strutture socio-economiche tradizionali e nuove (capitaliste) nei paesi coinvolti nello scambio di commercio intensivo, la divisione internazionale del lavoro consente il XVI secolo in Europa. Tre gamme, ognuna delle quali con precisione a causa delle specifiche delle condizioni regionali diventa il componente di un sistema economico unificato. Nell'ultimo terzo del XVI secolo. Questo sistema è incluso:

ma). Regione nord-ovest (Inghilterra, Paesi Bassi), in cui l'ingresso capitalista era già in termini di dinamica economica che porta;

b). La regione centrale (incluso, da un lato, il Mediterraneo cristiano, e soprattutto, la penisola dei Pirenei, e dall'altra - Scandinavia), che ha consegnato alcuni tipi di materie prime industriali per il mercato paneuropeo, che ha guidato da il nuovo mondo;

nel). Regione orientale (compresi i paesi del Balcano e l'Ungheria nel sud-est, la Polonia e gli Stati baltici - a est), che ha consegnato grano, bestiame, foresta, ecc. Sullo stesso mercato.

Per quanto riguarda la situazione paneuropea nelle sue tendenze importanti, allora il problema del cosiddetto prezzi di rivoluzione. Periodo 1480-1620. Era caratterizzato in Europa un alto livello di prezzi alimentari. Ma se questo fatto di partenza della storia economica del XVI secolo. Il dubbio non è esposto, quindi le risposte alla questione delle ragioni della "rivoluzione dei prezzi" nel XVI secolo. ha causato una lunga discussione scientifica che non cessa fino ad oggi. Dal Medioevo, l'Europa ha ereditato una grande discrepanza tra i prezzi sincroni tra varie regioni economiche. Quindi, in 1500 gap tra i prezzi nei mercati delle città nord-italiane e dell'Europa orientale era 6: 1, nel 1600 - 4: 1; Solo a metà del XVIII secolo. I prezzi gradualmente livellati. Ciò significava che la formazione di un mercato paneuropeo è stata completata. La spiegazione di questo fenomeno, che ha registrato l'inizio di una discussione così lunga, appartiene allo storico americano E. Hamilton, che ha visto il legame diretto tra l'aumento dei prezzi e il volume di metalli preziosi consegnati in Europa dalla nuova luce. Il ricercatore svedese I. Hammarstrus si è svolto un altro punto di vista, che si ritiene che la crescita dell'attività commerciale ha portato all'aumento dei prezzi, a sua volta, ha portato ad un aumento della fornitura di metalli preziosi al mercato europeo.

Ulteriori discussioni guidate, da un lato, per limitare il quadro cronologico del fattore di crescita della quantità di fornitura di denaro 20 mesi del XVI secolo. (quando l'afflusso di metalli preziosi a causa dell'oceano ha raggiunto un livello sufficiente per influenzare il movimento dei prezzi); D'altra parte, l'influenza di questo fattore è stata affrontata ad un aumento del lavoro, cioè, se l'afflusso di metalli preziosi ha portato all'espansione del volume di produzione del prodotto. La "rivoluzione dei prezzi" ha guidato da sola l'afflusso di metalli preziosi e il contesto delle condizioni sociali ed economiche e politiche, in cui questo fattore si è presentato, è il modo oggettivo di analizzare la tesi, proposta da Hamilton.

L'intero problema delle conseguenze del flusso all'Europa dei metalli preziosi a causa dell'oceano dovrebbe essere considerato non globalmente, ma è puramente regionale, cioè, in relazione alle specifiche delle condizioni politiche, economiche e sociali caratteristiche di questo settore.

Ad esempio, in Spagna, l'afflusso di tesori Zaokan colpiti principalmente nel campo dei tesori politici militari trasformati in uno strumento di guerra, distraente energia e risorse della nazione dall'uso produttivo e ha portato al disprezzo del settore nazionale. Di conseguenza, la custodia economica del paese tra la ricchezza pagata ad altri paesi, che consegnò al mercato spagnolo e quindi nella proprietà di proprietà spagnola dell'oceano, che potrebbe essere prodotta con successo all'interno del paese.

Allo stesso tempo, paesi come Holland e Inghilterra, con una crescente popolazione urbana (contro lo sfondo della crescita generale della popolazione) e la ridistribuzione delle risorse del lavoro a favore dell'industria, dei trasporti, della pesca, ha raggiunto il limite - per il livello di agricoltura - nella produzione di grano. Da qui la crescita delle importazioni di grano dalla Polonia e dal Baltico. Per questi paesi, l'aumento dei prezzi ha influenzato il benefico per attività commerciali e in città, e nel villaggio.

L'inclusione nella sfera del sistema economico europeo delle fonti d'oltremare delle fonti di materie prime e dei metalli preziosi, nonché i mercati per i beni europei, ha cambiato radicalmente il bilancio commerciale passivo, così caratteristico del commercio europeo medievale con i paesi dell'Est. E da questo punto di vista, il fattore decisivo nella storia socio-economica dell'Europa XVI secolo, permettendo di datare l'inizio della nuova era storica del mondo, apparve, naturalmente, non la "rivoluzione dei prezzi", e l'emergere del sistema capitalista e del mercato mondiale legato ad esso, che è diventato dal fattore chiave nell'evoluzione dell'Evoluzione dell'Europa, e non solo la società europea.

Considerando la "rivoluzione dei prezzi" in relazione a questo fattore chiave, è facile vedere che in alcuni paesi, la congiuntura inflazionistica ha contribuito al processo di accumulo iniziale, elevati vettori del metodo di produzione capitalista (principalmente nel villaggio) a spese dei destinatari dell'affitto feudale, dei contadini feudali-dipendenti e degli elementi precoce nelle città. Per quanto riguarda lo strato di assunzione, i salari nel XVI secolo. chiaramente in ritardo dietro l'aumento dei prezzi del grano, cioè, i salari reali sono diminuiti rispetto al periodo precedente.

È così che le dinamiche del reale salario del carpentiere inglese nella regione con il processo intensamente fluente di accumulazione iniziale, i crudri della genesi del capitalismo dell'intensità corrispondente (in chilogrammi di grano): 1501-1550. - 122.0; 1551-1600. - 83.0; 1601-1650. - 48.3. Ma qui ci sono altri esempi, se non opposti, altoparlanti. Nelle città nord italiane, così come nelle Fiandre, nello stesso XVI secolo. Il livello di salario dei dipendenti per l'assunzione era quasi rigidamente corretto con le dinamiche dei prezzi del grano. Le ragioni e l'essenza di queste dinamiche sono assolutamente chiari: stiamo parlando di centri tradizionali, dove le strutture medievali si sono rivelate sufficientemente forti per resistere alle tendenze dell'accumulo iniziale, che da solo servivano come evidenziato dal declino di questi centri che hanno dato modo alla loro ex leadership.

Forme e metodi di espropriazionepotrebbe essere diverso a seconda della situazione in ogni singolo paese, e solo in Inghilterra ha acquisito la comparsa di un campo violento diretto dei titolari feudales con la successiva organizzazione di grandi fattorie sheofedic e poi agricole. In altri paesi, le leve principali della graduale espropriazione dei contadini sono diventate il sistema fiscale. Stato Le tasse sono notevolmente aumentate con la crescita delle spese militari associate alla transizione dalla milizia feudale ai professionisti dell'esercito con un costante miglioramento delle armi. Il capitale accumulato nel campo del commercio e della ropovochimica ha permesso al Tesoro di mobilitare rapidamente le risorse finanziarie, ma è possibile pagare con i creditori solo avvitando la stampa fiscale.

Nel XVI secolo Gli storici assegnano 7 tipi di categorie del principale produttore diretto di Europa, il contadino, che ha reso il 90-95% della sua popolazione. 1. Supporti terrestri liberi per personalmente per monetaria (affitto naturale); 2. I detentori gratuiti (inquilini) della Terra - "impianti"; 3. Supporti di terra dipendenti personalmente con un peso minore specifico del barbecue come parte dell'affitto; 4. Tomaia con la predominanza dei barbecue nell'affitto; 5. dipendenti senza protezione (personalmente liberi e serfici) in assunzione o nella posizione dei servitori del cantiere; 6. Personalmente, contadini gratuiti - i proprietari dei loro posti; 7. contadini inquilini.

La distribuzione di questi tipi di contadini nelle regioni dell'Europa nel suo complesso riflette le tre regioni ci conoscere: la genesi irreversibile del capitalismo; Genesi reversibile del capitalismo (sud-ovest e principe Germania); La seconda edizione del Serfdom. Naturalmente, i tipi 1, B, 7 Assolutamente prevalsi nella prima delle regioni quotate, di tipo 2 nella sottoregione dell'Europa sud-occidentale, tipo 3 nella seconda regione, tipo -4 - nella terza regione. Per quanto riguarda i contadini del tipo 5, quindi nella posizione di libero personalmente, sono caratteristici dei paesi dell'Europa nord-occidentale - qui il loro ruolo era particolarmente grande come lavoratori dell'artigianato, manifattura, nella posizione di dipendente - per il terzo delle regioni elencate. In generale, nelle regioni in cui era impossibile creare - con l'assistenza di un nuovo tipo di proprietà, oltre alle stime basate sul lavoro contrattuale di Serfs, cioè nel sud della Francia e nel nord Italia, il Il sistema di mezza qualità è stato un tipo di media mediante reazione della classe senural sulla commercializzazione dell'agricoltura. Un'importante circostanza della diffusione di questa pratica è stata l'esistenza dei centri commerciali sviluppati e dei commercianti economicamente influenti: in queste condizioni, molti proprietari di terreni erano nelle mani dei contanti urbani: considerandoli come investimenti commerciali e garantiti in denaro, hanno fatto ricorso a Il sistema sublablee sulle condizioni di mezza giornata, come il sistema più "ragionevole" di fare affari. Per quanto riguarda la Francia settentrionale, la sfocatura del sistema dei luoghi importanti per il XVI secolo. In una serie di province, i seni forzati per ottenere un aumento del suo reddito sul percorso della reazione senural, cioè l'aggravamento delle forme feudali di potere sul contadino. L'immagine dei turni nella struttura sociale della popolazione nell'Europa occidentale sarebbe incompleta, se non presti attenzione all'aumento del numero della classe di persone ritirate dal villaggio della popolazione del preprocante. Dal momento che il loro lavoro non poteva ancora trovare applicazioni in manuali centralizzati, hanno compilato città, nel trovare un guadagno casuale, gli equipaggi delle navi mercantili erano gli equipaggi, la coccole, gli eserciti assunti. L'economia delle mani lavoratrici era un prerequisito importante per la formazione di convenuta capitalista, sia nell'industria che nell'agricoltura.

Risultato p.n.k. C'era l'emergere di proprietari di capitale principale e pavimentatori, che trasformavano in imprese capitalisti di lavoro assunte.

Tali aziende si verificano solo a causa del composto di capitale e del lavoro salariale, nel processo di produzione del valore in eccesso.

Produzione manifatturiera, sulla base dell'uso del lavoro salariato, nasce nei secoli XIII-XIV. Nelle Cities-Stati d'Italia (Firenze, Siena, Venezia Genova), sui Pirenei P-VE, Fiandre e altre aree dell'Europa occidentale. Come una forma caratteristica di cappuccio. La produzione di manifadali prevale dal centro del XVI secolo. Il secondo terzo del XVIII secolo. La manifattura è una cooperazione basata sulla divisione del lavoro, anche se in una fase iniziale dello sviluppo della produzione di manifatture c'è anche una cooperazione permanente. C'erano 2 (3) forme di manifattura - centralizzate, disseminate (miscelate). La manifattura sparsa è nata dalla casa. Artigianato, ad esempio, l'artigianato del panno delle Fiandre, in Inghilterra; Ma in alcune industrie - costruzione navale, mineraria, metallurgia - le imprese manifatturiere sono state immediatamente centralizzate. Tutte le operazioni sono state realizzate nella stessa stanza, sotto la supervisione del proprietario o dei suoi manager. Ogni operazione diventa la funzione eccezionale di un dipendente speciale. Dal momento che varie operazioni di produzione potrebbero essere più semplici e più difficili da formare lavoratori per formare un'intera gerarchia di specialità che richiedono qualifiche diverse e con un pagamento diverso. Il palcoscenico basso è occupato dai lavoratori non addestrati - non c'erano affatto artigiani. Mai manica manufactory come artisti volontari di artigiani sono nati. I poveri i metodi più crudeli sono stati guidati nel primo tappo. Manifattura.

La borghese rurale è prima di tutto il tappo. Fermers e contadini benestanti. Di norma, le loro grandi fattorie si sono incontrate solo nelle aree economiche più favorevoli. Le fattorie medie erano più spesso. Tuttavia, anche in grandi aziende agricole, insieme al lavoro noleggiato, esisteva una famiglia. I contadini medi si sono evoluti in una piccola borghesia. Per questo strato, è stato caratterizzato combinando A / X con lavori artigianali sul commerciante del City Merchant-Acquirente. Formalmente, nella categoria di piccoli proprietari, puoi iscrivere sia il villaggio povero, poiché per loro, perdendo un sacco di persone, ha continuato a possedere qualsiasi fattoria - casa, giardino, giardino, bovini, uccelli.

Nei secoli XVI-XVIII. Non solo contadino, ma anche le terre nobili hanno acquisito la mobilità. La nobiltà inferiore non poteva mantenere le loro terre, posa, e poi vendendole ai cittadini. Creato da New Nobles Estate è diventato spesso la base organizzativa per mantenere un grande tappo. Economia, quindi le fattorie sono apparse che si arrese a una punta rurale o da un "popolo monetario" urbano ". Per un ricco contadino l'opportunità di espandere la sua fattoria, cioè. Per conducarlo su aree significative con l'uso di lavori assunti e marketing sul mercato di quasi tutti i prodotti, è stato collegato così tanto con l'acquisto di terreno, come con il noleggio, che non ha richiesto il consumo immediato e grande per l'acquisto di Terreno, mentre il capitale dell'unità iniziale è stato investito in un inventario vivente e morto e nello staff dei dipendenti. L'inquilino ha iniziato il suo lavoro su aree così ampliate, che non era in grado di comprare sia a causa del prezzo elevato, o a causa dei divieti formali (la Chiesa aveva il diritto di vendere la loro terra). Grande contratto di locazione era quasi interamente merce. Il numero di grandi agricoltori era piccolo. È caratteristico che la propria terra di un grande contadino - se esistesse - era spesso molto piccola e non ha giocato ruoli nella sua fattoria. Lo si arrese a colleghi abitanti del villaggio. In alcune aree dell'Inghilterra, Francia settentrionale e altri paesi, Cap. Thnde ha acquisito le caratteristiche di tale imprenditoria agricola, in cui il lavoro del inquilino (o del suo sovrano) è stato espresso solo nell'organizzazione del lavoro e del controllo sui dipendenti. Il benessere della fattoria di medie dimensioni era inferiore. Questo affitto era il consumatore e il lavoro familiare prevalse. Abbonati assunti alla pulizia del tempo o per qualsiasi lavoro specializzato. Il piccolo contratto di locazione era diverso - enologi e giardinieri hanno venduto interamente i loro prodotti, e l'inquilino di Arable Land - ha lavorato con lo scopo di ottenere il pane per se stesso e la sua famiglia, e venduti maialini, agnelli, uccelli, ecc., Pagando i soldi per loro minato da soli, e non la terra affittata. Den. La forma del noleggio coesiste con il leasing Isjondol (utilizzato), che può essere considerato come transizione all'affitto capitalista. La base dell'uso del proprietario del terreno e degli inquilini si basa sul capitale di gestione. Il proprietario dà alla terra, l'inquilino è il suo lavoro e il lavoro della sua famiglia. I prodotti risultanti sono suddivisi in metà o in qualsiasi proporzione. Nella stragrande maggioranza dei casi, l'uso di una forma congestizia di locazione, che ha quasi lasciato per l'inquilino la capacità di uscire da questi imprenditori. Tappo a larga scala. Perestroika in agricoltura era associato a una rottura violenta del usato. La conseguenza del contratto di locazione era il fascio del villaggio. L'affitto era una specie di anticounzione. Allo stesso tempo, tutte le forme di locazione esistevano nell'ambiente feudale. Si è scoperto che l'inquilino del leasanist era simultaneamente un pagatore del tappo. (o mezza tazza) e affitto feudale.

L'aspetto del capitalismo causato alla vita nuove classi- Bourgeoisie e lavoratori assunti, formati sulla base della decomposizione della struttura sociale della società feudale.

Insieme alla formazione di nuove classi sviluppate e nuove forme di ideologia, riflettendo i loro bisogni, sotto forma di flussi religiosi. Il XVI secolo fu caratterizzato dalla più grande crisi della Chiesa cattolica romana, che si è manifestata nello stato dei suoi insegnamenti, culto, istituti, il suo ruolo nella vita della società, nella natura della formazione e della nebulosa del clero. I tentativi materiali di eliminare il "danno" da trasformazioni intracerer non hanno avuto successo.

Sotto l'influenza delle innovative idee teologiche di Martin Lutero, che hanno dato un potente incentivo con una varietà di spettacoli di opposizione contro la Chiesa cattolica, in Germania ha iniziato il traffico Riformadalla riforma della riforma della latino - trasformazione), respingeva il potere del Papato, dei processi di riforma, che porta alla suddivisione della Chiesa romana per creare nuovi credi, si manifestati con vari gradi di intensità in quasi tutti i paesi del mondo cattolico, ha colpito la posizione Della Chiesa come il più grande proprietario terriero e la parte organica del feudale i sistemi hanno colpito il ruolo del cattolicesimo come forza ideologica, i secoli hanno difeso il sistema medievale.

La Riforma ha ottenuto la natura degli ampi movimenti religiosi e socio-politici in Europa XVI secolo, che propongono i requisiti della riforma della Chiesa cattolica e della trasformazione delle procedure autorizzate dai suoi insegnamenti.

Rilassando l'umore dell'opposizione socialmente eterogenea, la riforma ha svolto un ruolo importante nella formazione del pensiero sociale borghese precoce e ha portato all'emergere di nuove forme di ideologia sotto forma di insegnamenti religiosi di protestantesimo.

Si oppose ad un sistema ampiamente ampio di istituzioni e un insegnamento versatile sviluppato della Chiesa cattolica, la riforma delle forme multiple crollate di critiche del cattolicesimo, che sono sorte in tutta la storia del Medioevo. Gli ideologi della Riforma usavano ampiamente la ricca eredità dei loro predecessori nella lotta contro la Chiesa cattolica - John Vikliphe, Jan Gus e altri pensatori, così come l'esperienza dei movimenti eretici di massa, la tradizione del misticismo non code-toxal.

Nella preparazione ideologica della Riforma, il movimento umanistico dell'epoca del Rinascimento è stato un ruolo importante - con la sua lotta contro la scolasticità come sostegno teorico del cattolicesimo, critica della chiesa rituale, culto lussureggiante, ignoranza del clero. L'umanesimo ha preparato la riforma dello sviluppo di metodi razionalisti per lo studio delle Sacre Scritture, il desiderio di dare una nuova soluzione alle questioni indigene sociali ed etiche e politiche, in sella ai pregiudizi immobiliari, propaganda di idee patriottiche. L'umanesimo, tuttavia, non può essere considerato solo come una riforma preludiosa. Entrambi questi grandi fenomeni sono stati causati da ragioni generali associate alla decomposizione degli ordini feudali e dall'origine degli elementi del capitalismo precoce. Entrambi erano associati alla crescente autocoscienza identità, rilasciata dalla provincia di istituzioni e idee aziendali. Ma se l'umanesimo, come movimento per una nuova cultura laica, applicata alla parte più istruita della società, la Riforma, che mirava a rinnovare la vita di ogni cristiano, sulla base del Vangelo, ha fatto appello a largo. Maestri. I più grandi teorici normativi hanno creato un sistema di opinioni religiose che hanno risposto con nuove tendenze nei secoli XVI-XVII. La Riforma ha respinto il dogma della Chiesa cattolica sulla mediazione obbligatoria del clero tra una persona e Dio. Per la "salvezza" del credente, la Chiesa ha riconosciuto che è stato necessario attraverso i sacramenti per segnalare i credenti mancanti della grazia, attraverso il clero, separato dai laici dall'adozione di uno speciale sacramento - sacerdozio. Il principio centrale delle nuove dottrine religiose della Riforma è stata la dottrina del rapporto diretto di una persona con Dio, sulla "scusa della fede", cioè, la "salvezza" di una persona non è con l'aiuto di una stretta esecuzione di riti, non "attraverso buone azioni", e sulla base della Dara-Faith interiore. Il significato degli insegnamenti sulla "scusa della fede" era quello di annullare la posizione privilegiata del clero, nel rifiuto della gerarchia della Chiesa e della supremazia del Papato. Questo insegnamento ha permesso di effettuare il requisito di una "chiesa economica", che è stata a lungo nominata dai Burgemi e da un ideologi raccolti e sviluppati della Riforma. Inoltre, poiché è stato riconosciuto che la comunicazione interna con Dio è stata effettuata durante il mondo del mondo, con l'aiuto di un ordine secolare correttamente disposto, allora questo ordine, principalmente il sistema di stato, ha ricevuto una sanzione religiosa sullo sviluppo autonomo. Esercizi di Riforma, quindi, ha rafforzato le posizioni del potere secolare e degli stati nazionali emergenti nella lotta contro i valori predefiniti del Papato.

Con la tesi sulla "scusa della fede", gli ideologi della Riforma associavano strettamente la loro seconda posizione di base, fondamentalmente diversi dal Dogma Cattolico, - riconoscimento della Sacra Scrittura dall'unica autorità nel campo della verità religiosa: questo ha comportato il Rifiuto all'Autorità della "Sacra Legend" (soluzioni dei padri romani e delle cattedrali della Chiesa) e ha aperto l'opportunità di un'interpretazione più libera e razionale delle questioni della religione.

La Riforma si è opposta all'Area-Seater dell'Organizzazione della Chiesa cattolica, che esisteva in passato e "oscurata" istituti successivi è la prima comunità cristiana dei credenti. L'applicazione coerente dei nuovi principi è servita come una ravenzione di un dispositivo più democratico delle comunità della Chiesa, i loro diritti stessi scelgono i loro pastori spirituali.

Il grado di critica della Chiesa cattolica, così come programmi di trasformazioni in chiesa e regioni secolari, con una comunità di disposizioni di fonte di base differiscono significativamente da diversi livelli di opposizione pubblica. Ognuno di loro ha investito nelle formule di riforma il contenuto corrispondente ai suoi interessi sociali. Una forte impronta su varie manifestazioni della Riforma ha anche imposto condizioni storiche specifiche per il suo sviluppo in diversi paesi dell'Europa.

L'umore più radicale dei contadini e le masse plabei della città espresse i teorici della direzione del popolo della Riforma Thomas Münchser, Michael Gaismire, e altri. Lo hanno interpretato come l'inizio del colpo indigeno non solo negli affari della Chiesa, ma anche nelle relazioni sociali. Riferendosi al Vangelo, ha proclamato la necessità di eliminare - privilegi di classe, richiedevano il trasferimento del potere all'intera comunità cristiana, la Paroda, così via. Essenzialmente sostenuto la rivoluzione sociale. Tale comprensione della Riforma ha svolto un ruolo importante nella transizione del movimento delle masse da forme locali e settarie di lotta contro ampie programmi di azione, che sono stati completati dai partecipanti ai partecipanti ai movimenti con requisiti specifici. Come risultato di questo processo, la riforma popolare, dando la logica per varie forme di lotta antipodea, ha contribuito a superare la sua frammentazione e ha quindi acquisito importante importanza politica.

Le richieste più comuni dell'opposizione degli hamburger, che, di norma, erano sostenute da una parte significativa della nobiltà, c'erano la secolarizzazione del mandato di terra della chiesa, l'abolizione della gerarchia cattolica e dei monastici, il rifiuto di rituali lussureggianti, il culto dei santi, icone, reliquie, dal rispetto di numerose vacanze religiose. Requisiti della "Chiesa economica", la conformità con il principio di appoggiamento ha risposto agli interessi della non solo la burbrica, ma anche gli imprenditori emergenti di un nuovo tipo. Gli aspetti nazionali-politici di questa direzione della riforma del pensiero della Riforma sono stati espressi nel desiderio per l'indipendenza delle organizzazioni della Chiesa di Roma, di adorare nelle lingue nazionali.

Il grado di scadenza dell'opposizione degli hamburger in diversi paesi è stato determinato da varie interpretazioni di questioni indigene della vita pubblica, sulla base di insegnamenti etici e religiosi della Riforma. Per il luterano, le idee di una combinazione di "libertà spirituale" di un cristiano con la sua lealtà obbligatoria alle autorità della prima guerra - principesca e urbana, e le forze dell'ordine esistenti. Gli insegnamenti di Zwingley e in particolare Calvin hanno permesso alla Comunità di resistere alle autorità se agiscono ingiusti, tirannicamente. Caratteristiche simili di queste correnti protestanti, e ugualmente lottando e contro il cattolicesimo, e contro la riforma popolare, si manifestavano nel fattore comune caratteristico di loro: mantennero la direzione rituale della religione, con il tempo gli elementi dogmatici in questi insegnamenti sono aumentati, l'intolleranza è aumentata dissenso.

In un certo numero di paesi europei (Inghilterra, parte dei principati della Germania, dei paesi scandinavi), le autorità feudali sono state in grado di trarre vantaggio dal movimento riformabile nei propri interessi e ha reso confisca di monastiche o anche tutte le terre della Chiesa a favore dei governanti secolari . La Chiesa qui si è trasformata in uno strumento di potere statale, ha rafforzato la sua posizione. Tale è la "riforma reale" in Inghilterra, dove il re subordinato a se stesso su una scala nazionale un'organizzazione di chiesa modificata. Separatistski sintonizzato nobiltà di altri paesi europei (alcuni principati di Germania, Francia, Ungheria, Scozia), a loro volta, hanno cercato di adattare l'organizzazione e le idee della Thiranoborica del calvinismo per combattere le affermazioni assolutistiche.

Il movimento europeo della Riforma ha superato diverse fasi nel suo sviluppo. Si ritiene che sia considerato 1517, quando la performance di Lutero con 95 tesi contro la vendita di indulgenze era un segnale per una manifestazione aperta del malcontento nazionale con la Chiesa cattolica in Germania. Con il crescente movimento dell'opposizione nel paese c'erano varie direzioni della riforma, espressa dagli interessi socio-politici delle classi diverse. La divisione finale della Riforma è stata rivelata durante la lotta anti-riforativa delle masse durante la guerra contadina del 1525. Adozione di una forte condanna dei contadini, Lutero ristretto il sostegno sociale del movimento dietro di lui e, riflettendo gli atteggiamenti politici del Burgertismo tedesco, passò alla posizione del compromesso con il potere contenente principesante. Il luteranismo è stato utilizzato come strumento del separatismo principesco e la secolarizzazione delle terre della Chiesa a favore dei principi.

Cominciò in Germania, la Riforma rapidamente è uscita dai suoi limiti, guadagnava diffusa e sviluppo in altri paesi europei, principalmente in Svizzera e nei Paesi Bassi. Insieme all'insegnamento della riformazione di Zwingli, che ha goduto di una grande influenza nei cantoni economicamente sviluppati della Svizzera e nelle città della Germania sud-occidentale, nel Movimento Anti-Refortel Peasant-Plebeo, gli insegnamenti di Anabattisti erano popolari, le azioni ribelle dei quali hanno raggiunto il culmine nella creazione del Comune Munster 1535. Più tardi, lo Zwingleanism è rinato in una stretta principiante una varietà di riformazione burgare, e le tendenze settarie si intensificarono nell'anabattesimo.

La Riforma ha raggiunto il più grande successo nella fase successiva dello sviluppo di un movimento di opposizione paneuropeo, quando, in seguito a luteranismo, zwingleanismo e anabattetismo, che ha usato la più grande influenza negli anni '20 dei 20 anni del XVI secolo, il calvinismo arriva nel 40-50; Più tardi divenne un guscio ideologico dei requisiti delle rivoluzioni armoniche nei Paesi Bassi e in Inghilterra.

Dalla seconda metà del XVI secolo. Lo stendante della Riforma usava i movimenti usati, eterogenei sui contenuti socio-politici - dalla liberazione antipasburg e la lotta anti-ribortale delle masse in Ungheria e la Repubblica Ceca (dagli anni '60 del XVI secolo) alle esibizioni separatistiche reazionarie del feudale Aristocrazia contro la centralizzazione o la politica di stato assolutistica ("Huguenots politico" durante le guerre civili in Francia, spettacoli da parte dei feudalisti principali nei possedimenti centrali europei degli Asburgo, ecc.). L'espressione più vivida è la cosiddetta "nobile riforma" adottata in Polonia, dove i magnati e la Gentry hanno approfittato della Riforma per il sequestro delle terre della Chiesa e della lotta per la "Repubblica Nobile".

Il potente intervallo della Riforma e dei movimenti pubblici si sono verificati nel suo fiume e sul suo background, che insieme erano l'espressione del processo di cambiamenti rivoluzionari, ha causato la resistenza e l'insorgenza complessiva delle forze della reazione feudale-cattolica in Europa nel centro del XVI secolo., ha ottenuto il nome della contraffazione. Sulla base delle decisioni della prolungata cattedrale, che ha parzialmente utilizzato l'esperienza pratica della Riforma, è stata ricostruita con l'aiuto dell'inquisizione e del nuovo ordine di gesuita, la Chiesa cattolica è stata rafforzata. Associazioni internazionali delle forze reazionarie contro i movimenti anti-rarsi e di liberazione nazionali delle masse sono stati creati, per sopprimere le idee avanzate. La controtrampazione vinta in Spagna, Italia, Polonia, Repubblica Ceca, parte della Germania. Più tardi, il mondo della Vestfalico del 1648 fu legalmente fissato in proclamati nel XVI secolo. Principio: "il cui potere, quella fede" e confini confessionali sono stati registrati dal 1624.

I principali risultati della Riforma, che in generale ha svolto un importante ruolo progressivo, è stato espresso nel fatto che la dittatura spirituale della Chiesa cattolica era rotta, la base economica del suo potere è stata minata dalla secolarizzazione dei suoi possedimenti, nuove religioni cristiane Sorse, comunità religiosa e chiese indipendenti da Roma, che erano in una serie di casi da parte delle chiese nazionali. Sono state create condizioni che hanno contribuito al rafforzamento del potere secolare e allo sviluppo degli stati nazionali. La riforma ha contribuito allo sviluppo di nuovi approcci ai problemi della politica e del diritto, che alla fine divenne la scuola di libertà democratiche borghese. La Chiesa e la religione sono state adattate alle condizioni della Cruciale Borgeois Society e ha avuto un impatto sulla sua etica economica e occupazionale. La riforma ha contribuito a una certa modernizzazione della Chiesa cattolica. Nelle condizioni di polifentrismo religioso, la scienza secolare e la cultura hanno guadagnato molte opportunità per il loro sviluppo libero, diffusione di insegnamenti razionalisti, compreso giustificare i principi della violenza e la preparazione della successiva distribuzione del Deesma. Le dispute ideali dell'era della Riforma si sono distinte nel XVII secolo. Nella discussione di razionalisti e sensualisti che hanno eliminato la via del pensiero educativo del XVIII secolo.

Nei paesi della Western e della parte dell'Europa centrale, sviluppo politicaaumento delle strutturenel XVI - primo secolo XVII XVII. È successo nel contesto del verificarsi e della crescita del feudalesimo della nuova convenuta capitalista, che era il principale contenuto dei processi socio-economici verificatisi in questa regione e nell'est del continente - nelle condizioni di restauro e Consolidamento legale delle forme più gravi della dipendenza feudale dei contadini ("la seconda edizione di aprile"). In contrasto con la sfera socioeconomica, la tendenza dello sviluppo dellato europea è stata più generale, che è spiegata, da un lato, il fatto che le forme di potere statale stanno sviluppando relativamente indipendentemente, senza assolutamente "duro" stato condizionale di socio -economiche relazioni e dall'altra - che sono più come le strutture socio-economiche sono soggette ad influenza esterna, hanno una maggiore capacità di assimilare l'esperienza e le pratiche degli stati vicini e più sviluppati.

Nell'evoluzione delle forme del sistema statale, la dialettica del generale e speciale nel processo storico europeo è chiaramente dimostrata - la crescente consapevolezza dell'Europa come alcune comunità geografiche e culturali e storiche e l'ulteriore crescita dell'indipendenza del singolo nazionale e Formazioni di stato multinazionali, accompagnate dall'aumento dell'identità nazionale e dal divario dei legami universalistici di tipo medievale che incarnano nell'ovest del continente nel potere spirituale e politico del Papato. L'eliminazione della sua esistenza esterna in relazione allo stato della motivazione ideologica della sua esistenza attraverso appartenenza a un singolo mondo cattolico, caratteristico del XVI secolo, ha portato alla progettazione dell'idea di "autosufficienza" dello stato Come soggetto della storia, per trovare nuove sostanziamenti ideologiche dello stato, all'emergere di vari tipi di essenza, e che ha nominato stato e sovrano.

Durante il XVI secolo. La mappa politica dell'Europa è cambiata in modo significativo. Alla fine dei secoli XV e XVI. Fondamentalmente, il processo di combinazione di terreni inglesi e francesi è stato completato, è stato sviluppato un unico stato spagnolo, che nel 1580 è stato incluso anche il Portogallo (fino al 1640). Il concetto dell'Impero, chiamato dalla fine del XV secolo. "Il sacro impero romano della nazione tedesca", sempre più associata a terre puramente tedesche. Nell'Europa orientale, è apparso dallo stato - il Commonwealth, che unito il regno polacco e il Granducato della Lituania.

Allo stesso tempo, il regno ungherese si è rotto sotto i colpi dell'impero ottomano. L'indipendenza politica ha perso le loro monarchie dell'Europa centrale, unite sotto il dominio degli Asbburgo austriaci. La maggior parte dei territori dell'Europa sud-orientale era sotto la dominazione estera.

Comune per lo sviluppo della maggior parte degli Stati europei nel periodo in esame è stato un forte rafforzamento delle tendenze della centralità che si sono manifestati nell'accelerazione dei processi di Associazione delle aree pubbliche attorno al Centro Unified, nella piegatura del Medioevo all'Amministrazione dello Stato , nel cambiare il ruolo e le funzioni del potere supremo.

In Europa, il XVI secolo La vicina ed erano nelle complesse interconnessioni dello stato dei vari tipi - dalle monarchie hanno sperimentato diverse fasi a feudale, e alla fine del secolo e delle repubbliche di maturità. Tuttavia, la forma prevalente del dispositivo di stato diventa monarchia assoluta. Nella storiografia sovietica, il punto di vista è stato approvato, secondo cui la transizione della tenuta e delle monarchie rappresentative alle monarchie del tipo assolutista è associata all'accesso all'arena storica delle nuove forze sociali di fronte alla borghesia emergente, che crea un certo contrappeso alla nobiltà feudale; Secondo F. Engels, sorge una situazione quando "Potere di stato per un po 'riceve una nota indipendenza in relazione a entrambe le classi come apparente intermediario tra loro) .

Il grado di sviluppo di strati borghesi, nonché le peculiarità dello sviluppo precedente delle strutture politiche, in una certa misura determinata la natura specifica del potere assolutista, il grado della sua maturità in un particolare paese. Allo stesso tempo, l'assolutismo come una forma storicamente transitoria di una monarchia feudale può anche avere le caratteristiche della somiglianza esterna con altre forme del governo "autocratico" basato su un diverso database sociale e alzandosi a tradizioni politiche fondamentalmente diverse. In altre parole, l'assolutismo è considerato come una forma di uno stato corrispondente alla fase finale dello sviluppo del feudalesimo e caratterizzato da una potenza bruscamente crescente del monarca e del più alto grado di centralizzazione. Nel periodo di transizione, la forma del dominio politico della monarchia feudale è la monarchia assoluta, cioè. Quando la borghesia rafforza la sua posizione, ma non posso ancora venire al potere. Il sostegno dell'absolutismo è il livello centrale e piccolo della nobiltà, il nucleo dell'esercito. Il potere del monarca è illimitato e indipendente (in un certo senso) in relazione a entrambe le proprietà in generale. Il monarca assoluto fa affidamento sull'esercito permanente, la burocrazia (personalmente sospesa dal dispositivo), il sistema di tasse permanenti e la Chiesa. L'assolutismo era una forma molto efficace dello stato, che ha utilizzato lo sviluppo borghese nell'interesse e per preservare la posizione della classe dominante di feudale. Nell'interesse di quest'ultimo, ha assicurato la ricezione di affitti feudali, sopprimendo la lotta anti-riborzionale delle masse, una parte significativa delle entrate fiscali è stata spesa per la Corteria da conoscere, la guerra guidata. Allo stesso tempo, l'assolutismo ha fornito supporto e borghesia - conducendo politiche di mercantilismo e (guerre commerciali, tasse tasse, prestiti del re) e protezionismo. La burocrazia reale è stata creata a spese di borghese. Ci sono caratteristiche di assolutismo in diversi paesi.

Il limite cronologico inferiore dell'Absolutismo può essere attribuito condizionatamente alla fine del XV-inizio del XVI secolo. Il Western è l'idea del XVI e della prima metà del XVII secolo. Come circa il periodo di "Absolutismo precoce", sebbene l'assolutismo inglese (la presenza di cui, tuttavia, negare le singole scuole e le direzioni di storiografia straniera) passata durante il XVI secolo. Lo stadio della maturità ed è entrato in una striscia di una crisi protratta, risolta dalla rivoluzione borghese del centro del XVII secolo.

L'Absolutismo continua a prendere in precedenza anticipata adesione della periferia, trattenne drammaticamente le aspirazioni centrifughe e separatistiche della nobiltà feudale, limita le libertà urbane, distruggono o cambia le funzioni dei vecchi organismi di gestione del gas, costituisce un potente governo centrale per controllare tutte le aree della vita economica e sociale, Produce la secolarizzazione della Chiesa e il mandato di terra monastica, subordina alla sua influenza Organizzazione della Chiesa.

Le autorità del Core Office (Stati generali in Francia, Cortesa in Spagna, ecc.) Perdono l'importanza di cui avevano nel periodo precedente, anche se in alcuni casi continuano ad esistere, formando una simbiosi di fantasia con il nuovo apparato burocratico dell'absolutismo.

In Inghilterra, il Parlamento creato nel XIII secolo. Come corpo di una rappresentazione di stato, diventa parte integrante del sistema assolutista, e il re, secondo le idee diffuse nella letteratura politica inglese, acquisisce tutta la completezza delle autorità solo in collaborazione con il Parlamento. Specificità assoluto inglesetismismoE successivamente, il carattere della sua crisi è stato in gran parte dovuto alle peculiarità della struttura sociale della società inglese, la vicinanza delle posizioni economiche e degli interessi di classe della borghesia emergente e una parte significativa della nobiltà media e piccola.

Sviluppo rallentativamente rallentato absolutismo francese In larga misura, era associata alla continua predominanza sociale della nobiltà e dagli elementi capitalisti non sviluppati, oltre a una serie di altri fattori della natura socio-economica, politica, geografica che mangiandone le tendenze centrifughi a scapito del centripetal . Una potente macchina burocratica creata dall'assolutismo francese, la presenza di cui è spesso considerata la caratteristica più caratteristica dello stato assolutista in generale, nel XVI secolo del XVII del XVI. ancora mantenuto molti elementi arcaici. Le riforme degli anni '20 e degli anni '30 del XVII secolo, che limitano le posizioni dell'aristocrazia feudale e dei funzionari, divennero una specie di preludio per l'introduzione di assolutismo francese allo stadio di sviluppo "classico", iniziato nella seconda metà del XVII secolo.

Caratteristiche absolutismo spagnolo Può essere indimenticabile spiegare all'estrema risancia della sua base sociale, limitata unicamente dalla nobiltà, che occupava la posizione dominante nella struttura della classe della monarchia spagnola, spingendo gli strati imprenditoriali medi sullo sfondo. Il debole interesse della nobiltà spagnola, l'importante fonte del reddito dei quali erano metalli preziosi delle colonie, è stato combinato con lo sviluppo dell'economia nazionale con l'orientamento preferenziale della politica della dinastia austriaca dell'Asburgo di PA esterna a Obiettivo Spagna (raggiungendo l'egemonia degli Asburgo nell'Europa occidentale e centrale, la lotta contro i movimenti della Riforma, espandendo l'impero coloniale in America). La politica estera aggressiva dell'Absolutismo spagnolo ha trovato un forte sostegno tra tutti gli strati della nobiltà che era nel XVI secolo. La base dell'esercito spagnolo e l'ulteriore fonte di reddito nell'attuazione di questa politica.

Special Specificità è stata approvata dalle forme assolutistiche del governo in Germaniapresentato al periodo in esame conglomerato di stati e enti politici all'interno dell'Impero. Gli imperatori che sono stati interconnessi dal Kurfürsste College hanno continuato a preservare la realtà della rivendicazione della leadership politica del mondo cristiano, anche se nell'impero stesso la loro autorità è stata improvvisamente limitata alla vecchia aristocrazia imperiale e al nuovo territorio-seniero " ", presentato dalla fine del XV secolo. Nelle riunioni generali (Reichstag). La tradizione nazionale imperiale, incorporata nella specifica politica degli Asburgo, ha facilitato lo sviluppo di tendenze regionali particolari, rafforzando lo stato territoriale e alla fine ha portato alla formazione in terreni separati di assolutismo su piccola scala, il cui fiorente cade nella seconda metà del XVII secolo. In contrasto con l'assolutismo dei grandi stati dell'Europa occidentale, l'assolutismo regionale, su piccola scala in Germania non solo non ha svolto il ruolo di Centrali, ma anche, al contrario, ha promosso il rafforzamento della separazione politica delle singole terre tedesche. Riforma, la guerra contadina 1524-1526, i successivi conflitti interniliste hanno contribuito anche al consolidamento della frammentazione territoriale-politica delle terre tedesche, che ha ricevuto un ulteriore colore confessionale. Il sostegno di ciascuno dei campeggi tedeschi-confessionali-tedeschi - cattolici e protestanti - a forze esterne ha gradualmente trasformato la Germania alla sfera di collisioni degli interessi di altri stati europei, che ha portato alla guerra paneuropea di trentenne 16- 1648. Il mondo della Vestfalico ha rilasciato una frammentazione della Germania, rimasta nei prossimi due secoli.

Il tipo regionale di assolutismo si è sviluppato durante il XVI secolo e sul territorio ItaliaDove è venuto a sostituire le monarchie immobiliari regionali e le città della Repubblica. Allo stesso tempo, le strutture del Ducato Savoia erano vicine al tipo francese di monarchia assoluta e le strutture del regno napoletano e dello stato papale - al tipo spagnolo. L'attuale versione italiana di assolutismo è stata incarnata nel grande ducato toscano e in altre entità statali politiche basate su syignories. Invariato fino al XVIII secolo. Il sistema statale della Repubblica Venezia è rimasto, la base della classe era principalmente un patrizio, oltre a parzialmente l'aristocrazia della città e la nobiltà del territorio subordinato, che gli ha permesso di effettuare le stesse funzioni di classe come la monarchia dell'Absolutista genere.

Una specie di copia ridotta delle strutture politiche dell'Impero era Svizzera, anche entro la fine del periodo in esame, avendo ricevuto il diritto dello Stato sovrano a causa della guerra di trentenne, rimase essenzialmente un'associazione sufficientemente amorfa delle formazioni medievali politiche, sebbene i cantoni inclusi nella sua composizione e Le politiche economiche altamente attive sono caratteristiche della fase iniziale dello sviluppo del capitalismo.

NEL europeo centrale Regione in tutto il XVI secolo. Le strutture politiche sono principalmente conservate, caratteristiche delle monarchie della proprietà medievale-rappresentativa, con la differenza in Polonia, ad esempio, contro lo sfondo dell'indebolimento del potere reale centrale, cercando senza successo di utilizzare alcuni elementi e metodi di politica assolutistica, il regime L'oligarchia magnata è stata sviluppata, e nella Repubblica ceca e in Austria è stato progettato per evolvere le forme di potere di stato verso l'assolutismo del tipo spagnolo.

Elementi della regola assolutistica (la creazione delle istituzioni governative centrali, i tentativi di recuperare tra strati sociali rivali) si sono verificati dall'inizio del XVI secolo. e nei paesi ScandinaviaTuttavia, non hanno ottenuto forme sostenibili qui. A seguito dei brevi periodi di rafforzamento delle autorità reali, seguirono i periodi della prevalenza politica dei singoli gruppi feudali.

Fondamentalmente nuovo per l'Europa è stato lo sviluppo politico N.derndov.. Il sistema assolutistico-burocratico sull'inclusione del paese nella struttura dell'impero, la convivenza forzata degli istituti assolutisti con organismi e istituti rappresentativi locali delle istituzioni assolutistiche con organismi e istituzioni rappresentativi locali in sé il conflitto inevitabile dell'embrione, che è terminato nel Movimento di liberazione nazionale anti-razza, che è stato chiamato il carattere della rivoluzione del Rannebourg-Jais e degli Stati Uniti, che si è conclusa nella formazione della Repubblica, in cui il re sovraviale è stato preso dagli Stati generali.

Nuovo tempo

Nuovo tempo (o nuova storia) - Il periodo nella storia dell'umanità, che è tra il medievale e le ultime orari.

Il concetto di "nuova storia" è apparso nel pensiero storico e filosofico europeo nell'epoca del Rinascimento come elemento di una divisione a tre sospetti della storia su quelle antiche, secondarie e nuove proposte da umanisti. Il criterio per la definizione di "nuovo tempo", la sua "novità" rispetto all'era precedente era, dal punto di vista degli umanisti, in fiore durante il Rinascimento della scienza e della cultura secolari, cioè, non un socio-economico, ma un fattore spirituale e culturale. Tuttavia, questo periodo è del tutto contrario al suo contenuto: alta rinascita, riforma e umanesimo adiacenti all'accataria di massa di irrazionismo, allo sviluppo della demonologia, al fenomeno, che in letteratura, il nome "Hunt Hunt".

Il concetto di "nuovo tempo" è stato percepito dagli storici e approvato nell'uso scientifico, ma il significato di lui in molti modi rimane condizionale - non tutte le nazioni inserite durante questo periodo allo stesso tempo. Indubbiamente una cosa: in questo periodo di tempo, una nuova civiltà, un nuovo sistema di relazioni, il mondo euro-centrista, il "miracolo europeo" e l'espansione della civiltà europea ad altre aree del mondo si verifica.

Periodico

Di norma, nella storiografia sovietica, nel quadro della teoria della formazione, il suo inizio è stato associato alla rivoluzione inglese del XVI secolo di metà XVII, iniziata nel 1640. Tra gli altri eventi che sono accettati come la svolta originale del nuovo tempo, chiamano gli eventi associati alla riforma (), l'apertura degli spagnoli nel 1492 della nuova luce, la caduta di Costantinopoli () o anche l'inizio del Grande rivoluzione francese ().

È ancora più difficile concludere con la definizione del tempo di fine di questo periodo. Nella storiografia sovietica, il punto di vista non è stato sommerso, secondo cui il periodo della nuova storia si è conclusa nel 1917, quando una rivoluzione socialista si è verificata in Russia. Secondo il punto di vista moderno più comune, la considerazione degli eventi relativi al nuovo tempo dovrebbe essere completata dalla prima guerra mondiale (-).

La discussione sulla periodizzazione della nuova storia continua oggi.

Allo stesso tempo, all'interno dell'era del nuovo tempo, due sottocaccarichi sono solitamente distinti, le guerre napoleoniche sono servite dal loro confine - dalla grande rivoluzione francese al Congresso di Vienna.

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Cambiamenti politici

La fine del Medioevo è stata segnata dal crescente valore del governo centralizzato. I luminosi esempi di questa crescita servono il completamento delle interdiscructure feudale - come la guerra di Scarlet e White Roses in Inghilterra, l'Associazione delle regioni - Aragona e Castilia in Spagna.

Cambiamenti culturali

Grandi scoperte geografiche

Uno dei cambiamenti più importanti è stata l'espansione degli europei ben noti al territorio di Okumen culturale. Per un breve periodo (la fine del XV secolo - l'inizio del XVI secolo), i navigatori europei hanno rinforzato l'Africa, posavano la rotta del mare verso l'India, ha aperto un nuovo continente - America e ha fatto il nuoto del mondo. È interessante notare che è la scoperta del Columbus of America (1492) è considerato la fine simbolica del Medioevo.

Questi viaggi sarebbero impossibili senza prerequisiti, il principale dei quali sono: l'invenzione della bussola e la creazione di una nave capace di superare enormi distanze nel mare aperto. È interessante notare che la prima di queste invenzioni è fatta molto prima dell'inizio del nuovo tempo.

Una nave, su cui le scoperte sono andate a una lunga immersione, divennero karail. Questi sono piccoli in standard di prova moderni (ad esempio, Santa Maria, il fiore all'occhiello di Columbus nel suo primo viaggio, aveva uno spostamento di 130 tonnellate) in un senso letterale ha cambiato la mappa del mondo. L'intera era di grandi scoperte geografiche è saldamente connessa con Kazhell. È abbastanza caratteristico del nome che Karavella ha ricevuto in olandese, - ocaanvaarder, letteralmente - "nave per l'oceano".

Tuttavia, alcuni segni non sono abbastanza, quindi ci deve essere un motivo che costretto ad andare a viaggi distanti e pericolosi. Tale motivo è stato il prossimo fatto. Nella seconda metà del XV secolo, i turchi che stagionarono l'impero bizantino hanno bloccato i sentieri della carovana ad est, per i quali le spezie sono state consegnate in Europa. Pertanto, il commercio di scarico è stato interrotto. È il desiderio di trovare alternativa all'accesso alla ricchezza dell'Oriente ed è diventata l'incentivo dei marittimi della fine del XV - l'inizio dei secoli XVI. Di conseguenza, il punto di vista sembra ragionevole, il che ritiene la data della fine del Medioevo 1453 - il sequestro dei turchi di Costantinopoli.

È interessante notare che in questo modo era l'espansione della civiltà musulmana che ha servito il catalizzatore che ha causato lo sviluppo accelerato della civiltà europea.

La scienza

Non solo la presentazione degli europei sulla terra ha subito cambiamenti significativi, ma il luogo della Terra stesso nell'universo è stato rivisto - ancora più radicale. Nel 1543, il Libro di Nikolai Copernico "su appelli del Geseship" è stato pubblicato da sotto la macchina stampata, in cui è stato proclamato il rifiuto del sistema geocentrico del sistema geocentrico di Ptolemy in quasi uno e mezzo di anni. È interessante notare che inizia il tuo lavoro astronomico, Copernico non ha intenzione di creare qualcosa di fondamentalmente nuovo. Come i suoi predecessori medievali, considerava il suo compito chiarire i dati di Almagest, il principale lavoro di Tolomeo, senza influire sulle basi. Sebbene le discrepanze tra i dati di ALMAGEST e i risultati delle osservazioni siano stati anche noti a lui, solo il Copernico aveva abbastanza coraggio di abbandonare l'inerzia del pensiero e non impegnarsi nel "aggiustamento" del lavoro dell'antico astronomo, ma da offrire qualcosa di fondamentalmente nuovo.

La prima pagina del libro di Copernico "sugli appelli delle sfere celeste"

Tecnica e produzione

Un impatto ancora maggiore sulla vita quotidiana delle persone era lo sviluppo di attrezzature a turno dei secoli XV-XVI. Una delle più importanti innovazioni di quel tempo era la tipografia. L'invenzione e l'introduzione di semplici, sembrerebbe che le tecnologie avessero un effetto rivoluzionario sul tasso di replicazione e diffusione delle informazioni, nonché la sua disponibilità (libri stampati erano molto più economici del manoscritto). Johann Gutemberg è considerato l'inventore della tipografia. Approssimativamente nel 1440, ha costruito la sua macchina da stampa. Come spesso accade con le invenzioni, i singoli elementi della tecnologia stampata sono noti a Gutenberg. Quindi, illustrazioni e lettere maiuscole di libri ricci hanno iniziato a moltiplicare con l'aiuto di francobolli in duecento anni a Gutenberg. Tuttavia, quindi è stato possibile sviluppare la tecnologia di produzione di francobolli (letteratore) non dal legno, ma dal metallo. Ed è stato colui che ha introdotto l'idea più importante - una serie di testo da singole lettere invece di fabbricare il tabellone - timbro per l'intera pagina. Anche in quelle aree di produzione, dove il progresso tecnico rispetto al medievale non era troppo evidente (o non era affatto) c'erano cambiamenti cardinali, questa volta - a scapito di un nuovo tipo di organizzazione del lavoro. Con l'inizio del nuovo tempo, un tipo di produzione di produzione viene sostituito la produzione artigianale del Medioevo. Nelle manifatture, il lavoro è rimasto manuale, ma a differenza dei laboratori medievali, è stata introdotta una divisione del lavoro, a causa della quale la produttività del lavoro è aumentata in modo significativo. Sui alberi del Maestro lavorato non su se stessi, ma sul proprietario della manifattura.

Lo sviluppo di minerario e metallurgia era importante. Tuttavia, il miglioramento più importante del processo di fusione del ferro è la sostituzione del forno di formaggio il cosiddetto Stucophen (l'antenato della moderna fornace del dominio) si è verificato durante il periodo di massimo splendore del Medioevo, approssimativamente nel XIII secolo. All'inizio del XV secolo, tali fornaci sono stati significativamente migliorati. Le ruote d'acqua sono state utilizzate per guidare la pelliccia. Dal XVI secolo, tali ruote che a volte raggiunsero taglie enormi (fino a dieci metri di diametro), hanno iniziato a utilizzare minerale per il sollevamento da miniere e per altre operazioni. Una specie di enciclopedia di mineraria e metallurgia è diventata il libro " De re metallica libri xii"(" Libro del metallo "). Questo dodici tratto ha visto la luce nel 1550. Il suo autore era il professor Georg Agrikola (Bauer) (-).

I principali eventi del nuovo tempo

Westfalian World.

Rivoluzione inglese

Guerra per l'indipendenza degli Stati Uniti

Rivoluzione francese

Guerra russa-turca 1787-1792

Guerra russa-svedese 1788-1790

Guerre napoleoniche

Rivoluzione greca

Revolt decembrist.

Guerra russa-turca 1828-1829

Rivoluzione di luglio 1830.

Primo Opium Guerra

Rivoluzione 1848-1849.

guerra di Crimea

Guerra civile in America

Guerra civile negli Stati Uniti (guerra del Nord e sud; inglese. Guerra civile americana) 1861-1865 - Guerra tra gli Stati Abolizionatori del Nord e 11 dello Stato del Sud Rabilival.

I combattimenti sono iniziati con il bombardamento del campione di Fort il 12 aprile 1861 e si è concluso con il passaggio dei residui dell'esercito Yuzhan sotto il comando del generale K. Smith il 26 maggio 1865. Durante la guerra, si sono verificati circa 2 mila battaglie. In questa guerra, i cittadini statunitensi sono morti più di ogni altra delle guerre in cui hanno partecipato gli Stati Uniti.

Guerra americana-messicana

Rivoluzione -1907 in Russia

prima guerra mondiale

• Il 28 luglio, l'Austria-Ungheria in risposta all'omicidio di Ersgertzog, il terrorista serbo dichiarò la guerra della Serbia.
• Il 30 luglio, la Russia in risposta all'inizio della mobilitazione dell'esercito, in risposta a cui la Germania ha presentato la Russia ad Ultimatum chiedendo di fermare la mobilizzazione entro 12 ore.
• Il 1 ° agosto, la Germania ha dichiarato la guerra della Russia.
• Il 2 agosto, la Germania occupava il Lussemburgo e ha presentato l'ultimatum del Belgio per saltare le truppe attraverso il suo territorio in Francia.
• Il 3 agosto, la Germania ha annunciato la guerra della Francia.
• Il 4 agosto, la Germania invase Belgio. Lo stesso giorno, il Regno Unito, soddisfacendo gli obblighi alleati in Russia e Francia, dichiarato guerra in Germania.

Appunti

Collegamenti

• Kareyev, il corso generale della storia del XIX e del XX secolo prima dell'inizio della Guerra Mondiale sul sito web dei camitori
• Panchenko D.V. Quando è finito il nuovo tempo? . Archiviato dall'originale 11 novembre 2012. Controllato il 9 novembre 2012.
• Hobsbaum E. Età della rivoluzione. Europa 1789-1848 \u003d L'età della rivoluzione: Europa 1789-1848 / per. dall'inglese L. D. Yakunina. - Rostov N / D: Phoenix, 1999. - 480 p. - 5000 copie. - ISBN 5-222-00614.

Revisione della storia del mondo
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Storia delle regioni

Fondazione Wikimedia. 2010.

Sezione III. . Primo nuovo tempo

Europa occidentale B. XVI. secolo

Nel XVI secolo, i maggiori cambiamenti avvenuti in Europa. Il principale tra loro è la piegatura di grandi e forti monarchie che attiravano il ruolo di consolidamento della forza e contribuendo alla formazione delle nazioni; La caduta nell'autorità politica e spirituale della Chiesa cattolica. L'originalità dell'epoca era che le forze pubbliche hanno combattuto contro il feudalesimo e illuminavano la sua chiesa, non si rompevano con la visione del mondo religioso. Pertanto, lo slogan generale dei movimenti anti-razza di massa è stato chiamato alla riforma della Chiesa, al revival della vera chiesa apostolica.

1. Nikcolo Makiavelli.

Nikcola Makiavelli (1469-1527) Il filosofo, il diplomatico e il politico, è entrato nella storia del pensiero politico e legale come autore del "Sovrano", che gli ha portato la fama mondiale. Gli scritti di Machiavelli dovrebbero essere l'inizio dell'ideologia politica e legale del nuovo tempo. Analizzare la creatività di N. Makiavelli è fondamentalmente importante capire che nelle qualità umane e nel comportamento del sovrano, rivela i metodi, i modelli di attività politiche personificate nel sovrano stesso. In questa installazione, per identificare la natura dello stato, e non nella compilazione del ritratto del paese giusto del righello e dei raccomandazioni dando a lui, è il profondo significato concettuale del "sovrano".

Il suo dottrina politica Libera dalla teologia, si basa sull'esperienza degli stati moderni degli stati, i governanti del mondo antico, sulla conoscenza degli interessi e delle passioni dell'uomo, partecipanti alla vita politica. Makiavelli riteneva che lo studio del passato, la contabilità della psicologia delle persone rende possibile prevedere il futuro e identificare fondi e modi di agire.

La politica dovrebbe sempre contare sul peggiore, e non buona e perfetta. Stato - C'è una certa relazione tra il governo e i soggetti, basati sulla paura o l'amore di quest'ultimo. Allo stesso tempo, la paura non dovrebbe essere distinta nell'odio. La cosa principale è la reale capacità del governo di comandare i soggetti. Lo scopo dello stato E la base della sua forza è la sicurezza della personalità e l'inviolabilità della proprietà; "Una persona che è privata di qualsiasi beneficio non lo dimentica mai." "Il più pericoloso per il righello è quello di invadere la proprietà dei soggetti."

Il beneficio della libertà (l'inviolabilità della sicurezza privata e della personalità) è l'obiettivo e la base della forza dello stato, che è meglio protetta repubblica. Riproducendo dopo il Polybius dell'idea dell'emergenza e del ciclo delle forme del tabellone, così come i pensatori antichi, preferisce la forma mista (monarchia, aristocrazia e democrazia). La caratteristica del suo insegnamento è che la Repubblica mista ha considerato il risultato di combattere i gruppi sociali.

Makiavelli esprime il suo diverso dai generalmente accettati tra i politici, parere sulla gente: Le masse folk sono costanti, oneste, sacri e purude del sovrano. Le persone sono spesso scambiate in questioni generali, ma molto raramente in privato. Persino le persone ribellate sono meno terribili del tiranno: le persone possono essere persuasi dalla Parola, dal Tyra puoi "sbarazzarsi del ferro solo". La crudeltà del popolo è diretta contro coloro che invadono il bene complessivo, la rigidità del Sovrano - che "può invadere il proprio beneficio personale". Distingue dalla gente conoscere. Non c'è alcuna società, ovunque non ci fosse alcun confronto della nobiltà e della gente. L'ambizione del primo è una fonte di preoccupazione per vedere lo stato, le loro affermazioni sono infinite. Ma lo stato è inevitabile e necessario. È dal suo ambiente che le cifre dello stato sono nominate, funzionari, leader militari. Lo stato libero dovrebbe essere basato su compromessi della gente e della nobiltà; L'essenza della "Repubblica mista" è che gli organismi statali includono istituzioni aristocratiche e democratiche che svolgono il ruolo del fattore deterrente.

Riguardo nobiltà ("Coloro che vivono per il reddito dai loro enormi luoghi, non si prendono cura del trattamento della terra, né il lavoro necessario per guadagnare soldi per la vita"), poi Makiavelli ha risposto su di lui con l'odio e ha chiesto la sua distruzione. Nobles - "Decisive nemico di tutta la cittadinanza" e tutti "che vogliono creare una repubblica ... non saranno in grado di adempiere alla loro intenzione senza distruggerli tutti a uno".

Per creare una Repubblica italiana gratuita Machiavelli offre una serie di misure. Tra loro, liberazione da truppe e mercenari stranieri, da piccoli tiranni e nobili, da papà e chiesa cattolica di intrighi. Inoltre, è necessario un suole righello con assoluta e di emergenza, stabilendo leggi e ordini saggi. L'inviolabilità delle leggi che è entrata con la fornitura di sicurezza pubblica, e quindi con la tranquillità della mente. Per Machiavelli. giusto - Arma del potere, espressione della forza. Ovunque la base delle autorità "servono interdipendenti, buone leggi e buon esercito". Pertanto, la guerra, l'organizzazione militare e la scienza militare ", per la guerra, c'è un solo dovere che il sovrano non può essere affidato a un altro, dovrebbe essere i principali pensieri, premurosi e affari del sovrano.

Makiavelli rifiuta le città italiane - gli stati in democrazia come nel futuro reale e l'unica forma politica in grado di rallentare il processo di degradazione, è progettato per l'autocrazia. "Dove (materiale) è viziato, anche le leggi ben ordinate non aiuteranno, a meno che non siano prescritte da una persona che li rende con un'energia così grande che il materiale viziato diventa buono." Tuttavia, considerava la tirannia per misura temporanea, la medicina amara ma necessaria, che scomparirà, non appena lo sviluppo della malattia è fermato.

L'atteggiamento speciale era a Maciavelli a religione. Questa è una politica importante delle politiche, un potente fattore di impatto sulle menti e sulla morale delle persone. Lei "aiuta a comandare le truppe, ispirare persone, trattenere il popolo virtuoso e respirare vizioso." Lo stato dovrebbe usare la religione per condurre i soggetti. Ma Makiavelli si riferisce criticamente al cristianesimo che predica l'umiltà e l'umiltà, e molto apprezza la religione dell'antichità, onorando "il più alto beneficio della grandezza dello spirito, nel potere del corpo e in tutto ciò rende le persone estremamente forti". Apparteneva negativamente al clero, cattivi esempi che hanno perso il paese di "ogni pietà". A questo proposito, Machiavelli ha permesso alla conversione della religione, ma a differenza dei leader della Riforma la base della riforma non era le idee del cristianesimo precoce, ma antico religione totale obiettivi politici subordinati. La sua conclusione che non è una politica al servizio della religione, ma una religione al servizio della politica - bruscamente disperse con idee medievali sulla relazione della Chiesa e dello Stato.

Machiavelli decisiva politiche separate dalla moralità. Politica (Lo stabilimento, l'organizzazione e le attività dello stato) esiste un campo speciale di attività che ha i propri modelli che devono essere studiati e comprensivi e non output da St. Scritture e progettate speculativamente.

L'era del Medioevo ha colpito le opinioni del pensatore a proposito di metodi,moda e ricevimenti attività politiche. Sono completamente separati dalla moralità. Se la moralità funziona con tali categorie come "Buono" - "Evil", la politica è "beneficio" - "danno". Pertanto, gli atti di figure politici dovrebbero essere valutati non dal punto di vista della moralità, ma in base ai loro risultati, dalla loro relazione con il bene dello stato.

I metodi di svolgere il potere non sono solo la forza militare, ma anche astuzia, inganno, inganno. E pertanto, le regole politiche e le regole morali non sono compatibili, lo statista non dovrebbe essere fedele ai trattati se danneggia gli interessi della società. Deve essere in grado di decidere "Great, virtuoso cattivi, meschine e tradimento". "Lascia incolpare le sue azioni, se solo giustificate i risultati." L'ideale dello statista per Makiavelli era il Duca di Romary Cesar Bordjia, il genio di astuzia in politica.

Nikcolo Makiavelli.

(1469-1527)

"Sovrano"

Collegamento delle persone per proteggere la vita e la proprietà, i risultati delle persone

Il suo insegnamento è libero dalla teologia, sulla base dell'esperienza del comune e delle politiche, della conoscenza degli interessi e delle passioni dell'uomo

Stato

Condizioni di stabilità: buone leggi e forte esercito

L'origine del potere - "Tutti i mezzi sono buoni"

Forme di bordo

Corretta:

Monarchia

Aristocrazia

Consiglio della gente

Sbagliato:

Oligarchia

Folla di potere

Ideale - Repubblica mista

Giusto- Strumento di potere, espressione

Religione- un'importante politica di politica, ma il cristianesimo indebolisce lo stato, la predicazione della presentazione

Politica- una speciale area di attività, che ha i propri modelli che devono essere studiati e comprensivi e non output da St. Scritture e non progettate in modo specificato

Politica e moralità sono incompatibili

Criteri per attività politiche - "Vantaggi" - "Danno",

il politico non dovrebbe essere fedele alla parola e al contratto

Maciavelismo - astuzia, inganno e tradimento in politica

Allo stesso tempo, Machiavelli riteneva che il tradimento e la crudeltà dovrebbero essere fatti in modo che l'autorità del potere non fosse minata. Quindi, ha portato la politica preferita della politica: "Le persone dovrebbero accarezzare o distruggere, per un piccolo male, una persona può vendicarsi, ma per un grande - non può". "È meglio uccidere che minacciare, - minaccioso, creare e avvertire il nemico, uccidendo - finalmente si ramificati dal nemico". Il governo di attenzione speciale deve pagare per la creazione della propria immagine. "La cosa più importante per il sovrano è cercare di creare la gloria di un grande uomo, dotato della mente di un eccezionale ... tutti sanno cosa intendi, pochi sanno cosa sei veramente, e questi ultimi non saranno in grado sfidare il parere della maggioranza, dietro la parte posteriore che vale lo stato ".

Le politiche date qui e altre regole hanno ricevuto il nome "mocavelismo" come simbolo di astuzia politica. Pertanto, Machiavelli ha formulato e ha dimostrato i principali requisiti del programma della borghesia: l'inviolabilità della proprietà privata, la sicurezza della personalità e della proprietà, della Repubblica come la forma migliore di fornire la "libertà di libertà", la condanna della nobiltà, il condanna della nobiltà, il condanna subordinazione della politica della religione. Le sue idee, ad eccezione del "maciavellismo", sono state percepite da Spinoza, Rousseau e altri teorici.

2. Riforma di idee politiche e legali

Riforma (Lat. Riformazione - Perestroika) - Anti-Refortel sull'essenza socio-economica e politica, antiscolol (religioso) sul movimento di forma ideologica nel XVI secolo. nell'Europa occidentale e centrale. L'attenzione principale è la Germania.

L'inizio della riforma è stato messo dal teologo del professore Wittenberg University Martin Lutero (1483-1546)Quando il 31 ottobre 1517, inchiodato alla porta della Chiesa di "95 tesi" contro l'indulgenza. L'oggetto iniziale di Luther's Insegnamento è la tesi che la salvezza si ottiene esclusivamente fede, affidando alla Scrittura Santa, sosteneva che ogni credente lo giustifica personalmente davanti a Dio, diventando il prete stesso e come risultato di ciò non ha bisogno di una chiesa (l'idea di tutte le esclusione). Ciò che vale per la religione è una questione di coscienza del cristiano; La fonte di fede è la "parola pura di Dio" (Scrittura). E così, tutto ciò che ha trovato conferma nei testi della Bibbia, è stato considerato continuo e sacro, e l'intera gerarchia della Chiesa cattolica, un monachesimo, la maggior parte dei riti e servizi erano considerati come uno stabilimento umano per essere valutazioni e critiche razionali, e sono stati effettivamente negati.

Nulla attitudine al potere secolareLutero fondò sull'idea che una persona vive in due sfere: nel "vangelo" (sfera religiosa) e nel campo della "legge" (il regno della terra). Se il mondo era costituito da veramente cristiani (veramente credenti), non ci sarebbe bisogno di leggi e governanti. E poiché "il male è sempre di più", Dio ha stabilito due tavole - spirituali (per i credenti) e secolari (per contenere il male). Un vero cristiano deve prendersi cura di altre persone; Pertanto, paga le tasse, onora i boss, serve, fa tutto ciò che va a vantaggio del potere secolare. La cosa principale è che il cristiano non usa una spada in interesse personale, e poi "le guardie, i carnefici, gli avvocati e altre zattere possono essere cristiani. Per quanto riguarda l'arbitrarietà delle autorità, Lutero, riferendosi agli Apostoli Pietro e Paolo sulla sua invalidazione, la giustificava perché dalla creazione del mondo "Wise Prince - un uccello raro", "se il principe riesce ad essere intelligente ... , Allora questo è il più grande miracolo .. ". Tuttavia, Dio ha comandato di obbedire a qualsiasi potere. Ma le leggi del principe non si estendono alle domande della fede.

Il concetto di un nuovo tempo è apparso nell'epoca rinascimentale come sinonimo rinascimento. Valore indipendente Il termine nuovo tempo acquisisce in W. pavimento. 16v. Nei lavori di scrittori e umanisti francesi. Il prossimo passo nella consapevolezza dell'identità del nuovo tempo è stato fatto nell'art 17b. Ora chiamiamo la sua causa barocca. Ha ereditato molto dall'arte del Rinascimento, ma ha avuto una differenza fondamentale - il "nuovo stile" della tradizione cominciò a essere percepiti in modo critico e tutto nuovo, per la maggior parte delle persone, il nuovo tempo è arrivato solo nel 19V., Relativo al rapido sviluppo della tecnologia, della rivoluzione industriale, dell'urbanizzazione, della serie di rivoluzioni politiche. Periodozione: 17-18b. - Primo nuovo tempo.Per molto tempo, è stato considerato un'era transitoria tra il primo tempo feudale medievale e capitalista. Il commercio mondiale ha sviluppato violentemente, è apparsa nuove manifatture. Nella sfera spirituale - la formazione di una nuova ideologia democratica borghesia. 18 V. C'è un fiorente della filosofia secolare, chiamata illuminazione (Voltaire, Rousseau, Didro, Montesquieu) Arte sviluppata sotto il segno dei 2 stili: barocco e classicismo. A Grigio. 18 V. Le direzioni rococò (pittura, interni e moda) e sentimentalismo (letteratura e pittura) appaiono. 19esimo secolo - Nuovo tempo classico. La grande rivoluzione francese del 1798 è stata posata sul classico nuovo tempo alla fine del XVIII-19 ° secolo. In Inghilterra - rivoluzione industriale. Hanno posato l'inizio del processo di modernizzazione - la transizione da una società tradizionale a una moderna società di tipo. Al sery19 secolo. - urbanizzazione; Scienze della natura sviluppata. All'inizio di 19 V. Elaborare. Romanticismo, alla fine del XIX secolo. Stile moderno. La fine del nuovo periodo classica è stata la prima guerra mondiale (1914 - 1918) 20 V.- Più tardi nuovo tempoPuò essere visto come una cultura moderna. Questo periodo del nuovo tempo è associato ai fenomeni di crisi e alla ricerca del loro superamento del loro superamento (economico globale. Crisi, Seconda Guerra Mondiale, Problemi ambientali). Tecnologie di informazione, la formazione di una società post-industriale. Nella sfera spirituale - partenza dai principi classici: razionalità, obiettività, tecnismo. Per l'arte, l'arte è caratterizzata da un frequente cambiamento di varie direzioni moderniste: cubismo, futurismo, astrattismo , Surrealismo, espressionismo e altri risultati - l'aspetto del cinema. Elite e cultura di massa.

32. Cultura bielorussa nel contesto europeo

Architettura. La Bielorussia si trova sul confine spirituale dell'Europa orientale e occidentale, sulla colpa delle loro culture e religioni, che, naturalmente, ha colpito le specifiche dell'architettura bielorussa. Le prime città in Bielorussia sono sorte durante il primo medioevo. Il più antico di loro Polotsk e Vitebsk. X Century a Polothk, la prima cattedrale ortodossa cross-dome è stata eretta, che segnò l'inizio dell'arte monumentale bielorussa. Il primo famoso architetto di Chronicle East Slavic Monk John, che nel XII secolo eresse una piccola cattedrale del monastero di trasfigurazione a Polotsk. XIII secolo. Il periodo di architettura totale della difesa. I principali tipi di costruzione monumentale sono castelli di principi e magnati con potenti mura e torri, costruita da enormi massi e mattoni di grandi dimensioni, cinturati con alberi e strappi. Le chiese ortodosse vengono convertite in piccole fortezze, flangiate sugli angoli delle torri da combattimento. Idee di Eugene Era. Rinascitaha colpito positivamente lo sviluppo dell'architettura e dell'arte del Granducato della Lituania, che era particolarmente visibile nell'esempio della sua capitale Wilni. Nei secoli XV-XVI. Un complesso di Palace-Castle è stato costruito - Castello di Mirsky, Chiesa di Mirskaya Trinity, Trinity Church in Ishkoldi, Rappresentante rinascimento Le culture in Bielorussia erano il primo primer, umanista e illuminazione Francis Skorgin (circa 1490 - circa 1551). Le tradizioni di F. Skorne sono state sviluppate dal poeta umanista Nikolai GUSOVSKY (circa 1470 - 1533), un importante contributo alla cultura della Bielorussia è stata le attività di Symona Symon (circa 1530-1593). Campione belorussiano goticosono le chiese di un tipo difensivo a Synkovichi, Little Mozhek, SuckSlavl. Più attivamente sviluppato iconografia. È stato creato sotto l'influenza della vecchia arte russa e bizantina. Le icone "Madre di Dio Samilovna", "Madre di Dio Gerusalemme", "Madre di Dio Smolenskaya" e altre con il XV secolo. Appaiono le opere di pittura secolare nel genere del ritratto. Questo tipo di pittura, come un libro in miniatura, è un disegno sulle pagine di manoscritti di piccole dimensioni e della raffinata tecnica di esecuzione. Lavori scultorei decorati chiese, chiese, palazzi di feudale. Barocco. In questo stile, tali meravigliosi oggetti architettonici sono stati costruiti come Palazzi di Sapegov a Rujanov, Jftovichi - a Shchorsakh, Radmilles - a Nesvizh. Nella costruzione della Chiesa di Nesuita e del Collegium, il complesso del palazzo e del castello ha partecipato all'invitato a questo obiettivo alla fine del XVI secolo. Radilille Lostsky famoso architetto italiano Jevanni Bernardoni. Dalla seconda metà del XVIII secolo. Barocco è arrivato a cambiare classicismo, Finalmente approvato alla fine del XVIII secolo. Negli edifici c'è una semplificazione di linee, volumi, dettagli, forme semplici e calmi appaiono, non prive di sofisticazione inerente all'architettura barocca. XX secolo. Le due guerre mondiali e la rivoluzione proletaria hanno causato un danno catastrofico al patrimonio culturale della Bielorussia. Arte. Sul territorio della Bielorussia, campioni di arte primitiva dell'era paleolitica e neolitica (piatti ossee e ceramiche con ornamenti, decorazioni, figure scultoree di persone e animali) sono conservate. X-XII secolo sotto l'influenza dell'arte di Bisanzio con l'arrivo del cristianesimo sviluppa la pittura fresco, prenota in miniatura, piccola plastica XVIII-XIX secolo Nelle tradizioni del romanticismo e del classicismo, la pittura è in via di sviluppo. XX secolo nell'arte esiste una varietà di stili e indicazioni. Uno di questi è avanguardia, i cui leader sono K. Malevich e M. Shagal.