“Kliros është një organizëm që shqipton fjalët e një lutjeje për çdo person që lutet në tempull.

REFERENCA: Bukhanets Irina Petrovna. Regjenti i Kishës së Shën Innocentit në Khabarovsk, famullia më e vjetër në territorin e Khabarovsk.
Përvoja e punës: 16 vjet (që nga shtatori 2000).
Edukimi: departamenti i dirigjentit-kor të Institutit Shtetëror të Arteve dhe Kulturës Khabarovsk.

Fillimi i rrugës

“Çfarë është një tempull? E imagjinova atëherë, siç tregohet në filmat evropianë: hapet një derë e madhe, dhe ka rreshta stolash, dhe në qendër është një burrë në gjunjë me një kapak të kuq.

— Ira, përpara se të diskutoni për shërbimin e korit, na tregoni, si fillim, si dhe me çfarë nisi rruga juaj e korit?

— Unë dhe shoku im erdhëm në kishën e Shën Innokentievsky diku në fillim të shtatorit 2000. Ashtu si të gjithë studentët, ne më pas pyetëm njëri-tjetrin se ku mund të fitoni para shtesë? Po, ne ishim tashmë në vitin e dytë dhe na lejuan të punonim! Dhe pastaj një ditë një i njohur në institut ndau: "Epo, për shembull, unë këndoj në tempull ...". Çfarë është një tempull? E imagjinova atëherë, siç tregohet në filmat evropianë: hapet një derë e madhe, dhe ka rreshta stolash, dhe në qendër është një burrë në gjunjë me një kapak të kuq. Ky ishte fundi i të kuptuarit tim për Kishën. Unë nuk isha pagëzuar, nuk kisha qenë kurrë në ndonjë kishë, nuk dija fare për Ortodoksinë. Cfare eshte?

Dhe kështu, erdhëm me një mik - dhe doli që gjithçka është krejtësisht ndryshe. Më kujtohet vizita jonë e parë. Në atë kohë, unë dhe ajo nuk e dinim që tempulli kishte një hyrje nga ana tjetër dhe filluam të ngjiteshim nga poshtë. Porta ishte e hapur, por nuk kishte rrugë - vetëm zhavorr. Dhe unë dhe shoku im me taka të larta, me funde të ngushta, ngjitemi në mal. Pastaj u indinjua në zemrat e mia: "Pra, a ecni kështu çdo ditë?" Në përgjithësi, ne u ngritëm disi, u takuam me regjentin, ajo na dëgjoi dhe vendosi që ne ta merrnim atë.

Regjente në tempull atëherë ishte Xenia Kudlay (tani murgesha Serafhim). Ajo ishte shumë e rreptë, madje do të thosha ortodokse. Ajo na shpjegoi se “klirosi është një shërbim shumë i lartë, duhet fituar”. Të gjithë nuk lejoheshin të shkonin atje. Në provën e parë, ajo na tregoi një shëmbëlltyrë se si, gjatë shërbimit, engjëjt shkojnë rreth gjithë tempullit dhe japin lutjet e thjeshta një monedhë argjendi dhe këndojnë një të artë.

Në fillim nuk na lejuan as të hynim në vetë kliros. Në atë kohë ai nuk ishte i rrethuar në asnjë mënyrë, nuk kishte ende një foltore. Amberi po bëhej pikërisht kur ne u pagëzuam - një muaj pas vizitës sonë të parë, në fund të shtatorit. E mbaj mend mirë, prifti ishte i vështirë për t'u dëgjuar: riparimet ishin duke u zhvilluar. Gjithçka ishte në pyll, kishte qilima poshtë dhe nuk kishte as një dysheme. Altari sapo ishte duke u lyer dhe një hap i vogël ishte bërë para tij, ku ndodhej kori. Qëndruam pranë tij, ishte e pamundur të ngjiteshim. Prifti na u afrua: "A je kliros?" Po, ne po mësojmë. Ne gjithashtu do të tregohemi veçmas dhe do të vazhdojmë. Kështu jetuam për rreth shtatë muaj. Për ne kishte prova të veçanta, ku studionim zërat. Pastaj ishte e rreptë. Dogmatistët mësuan përmendësh, "Zotëri, unë qava", ata i dhanë tonin vetes, kënduan, kaluan. Para kësaj nuk na lejohej. Mësoi për një kohë të gjatë.

Dhe pastaj një ditë kori shkoi në një udhëtim me një grup mjaft të madh. Nuk e di se çfarë ndodhi, por kur të gjithë u kthyen, filluan pushimet masive nga puna. Stafi u shpërbë, shumë u pushuan nga puna, pothuajse askush nuk mbeti. Regjenti ynë Xenia, tani një murgeshë Serafim, kishte shkuar tashmë në manastir në atë kohë. Ata na morën një vajzë si regjente, e cila sapo kishte mbaruar kurset e një psalmisti, dinte vetëm statutin, shënimet - në nivelin e "do-re-mi-fa-sol". Dhe pastaj na thirrën me urgjencë në kliros. Ishin pesë këngëtare gjithsej, pastaj na la një vajzë tjetër për të gatuar byrekë - atje paguanin më shumë. Dhe ne kemi mbetur katër. Por ishte atëherë që më në fund u pranuam plotësisht në radhët e tyre. Para kësaj, abati sapo doli: “A këndon? Te lumte! Dhe më 1 Prill u rregulluam zyrtarisht, këto ishin vetëm ditë para Pashkëve. Ne kënduam Pashkën tonë të parë nga një gjethe. Regjenti ynë nxori disa shënime, për mendimin tim, ishte "Zonja" - diçka e thjeshtë.

Kështu që ne kënduam gjithçka nga fleta, të gjithëve u pëlqeu dhe filluan ditët e zakonshme të punës, të cilat shkonin kështu: ne të dy erdhëm në shërbim, dy vajza të reja që nuk dinin asgjë për sa i përket statutit, të cilat sapo kishin qenë i zyrtarizuar, i cili kishte shtatë muaj që studionte zërat dhe të cilit i jepeshin shënimet nga kliros. Erdhën, por në kliros nuk kishte njeri. Asnjë lexues psalmesh, pa drejtues kori dhe një komodinë me libra të mbyllur. Sekstoni ynë doli, hapi komodinën me një levë, na mori një libër me orë, e hapi dhe, siç e mbaj mend tani: "Kjo është ora e nëntë - lexoni dhe këndoni gjithçka me radhë."

Mbaj mend që lexuam orën e nëntë, shikuam njëri-tjetrin, lexuam psalmin e 103-të, pastaj një lloj pasthirrmaje, mirë, ne i dinim litanitë - kënduam, "Zot, qaj", pastaj këndojmë-këndojmë-këndojmë gjithçka. me radhë - të gjitha prokeemny të hënën-të martën- të mërkurën-e enjten, derisa të dalë sekstoni: "Pra, nuk keni nevojë ta këndoni këtë ...". Në përgjithësi, shërbimi i parë që patëm ishte shumë origjinal. Pastaj kuptova menjëherë se më duhej të mësoja statutin, nuk kishte kush të mbështetesha.

– Por më parë nuk kishte udhëzime liturgjike…

- Nuk kishte, kishte një kalendar, Rregulli liturgjik dhe tipik i Rozanovit. Dhe gjithashtu Octoechos dhe Menaion i vjetër, i shkruar shumë kompleks. Kishte shumë pak shënime. Dhe nuk kishte asnjë orar. Ne hapëm kalendarin, në të cilin shkruhej se çfarë shërbimi, shikonim se çfarë shenje, çfarë po këndohej: Octoechos ose Triodion, ose një kombinim - dhe shkuam.

- Meqë ra fjala, si u përballët me gjuhën kishtare sllave? Pergjate rruges?

— Shumë shpejt. Ne u mblodhëm me një shoqe (ajo tani është regjente në Fokino), morëm bibliotekën e orëve dhe Psalterin - një kopje në sllavishten kishtare, tjetra në rusisht. Njëri lexoi, tjetri kontrolloi. Mësuam si të fluturonim, në dy javë. Ne nuk kishim të tillë që u ulëm, u grumbulluam, e lexuam një herë - dhe menjëherë filluam të lexonim në shërbime.

Ditët e javës së Regjencës

« Cila është ëndrra e çdo fëmije që vjen në një shkollë muzikore? Hyni në projektin "Zëri"! Ai absolutisht nuk ëndërron të zotërojë një lloj instrumenti, ai nuk dëshiron të merret as me këndim koral, sepse në këtë mënyrë ai nuk do të jetë në gjendje të tregojë timbrin e tij, bukurinë e tij. Këndimi koral, në parim, nuk kultivohet tani”.

"Kështu që tani ju jeni vetë regjenti..."

“Por nuk doja të isha. Kliros punuam për rreth një vit, kur drejtoresha e korit u martua dhe befas së bashku me të shoqin do të niseshin për në perëndim për të vizituar të afërmit. Më pas na thanë të mos shqetësoheshim dhe na premtuan një regjent të ri. Ata u larguan dhe nuk ka zëvendësim. Doli që vajza që na u premtua si zëvendësim, askush nuk paralajmëroi për asgjë. Dhe, në përgjithësi, ajo nuk po shkon tek ne. Dhe ne kemi një shërbim me Vladyka. Kush do të udhëheqë? Epo, kushdo. Ata punuan të gjithë së bashku disi, duke përfshirë edhe mua. Vladyka Mark del pas shërbimit dhe thotë: "Ti do të jesh regjent". "Po, nuk mundem, nuk di asgjë ...". "Mësoni." Gjithçka! Askush nuk pyeti nëse ju pëlqen apo jo, a dini apo jo, a keni arsim...

Le të flasim për kohën tonë tani. Çfarë i duhet një personi tani për t'u bërë këngëtar, veçanërisht i kishës sonë? Cilat janë kërkesat tuaja?

- Unë bëj kërkesa të larta, por nuk kam kush t'i bëjë, të them të drejtën. Mungesa e personelit jo vetëm në tempullin tonë, por në përgjithësi - në Khabarovsk. Sepse të rinjtë nuk duan të mësojnë muzikë.

- Pse mendon?

- Konkretisht, e di. Cila është ëndrra e çdo fëmije që vjen në një shkollë muzikore? Hyni në projektin "Zëri"! Ai absolutisht nuk ëndërron të zotërojë ndonjë instrument, sepse nuk është i nevojshëm, sepse ekziston një program që mund të luajë çdo instrument për ju. Ai nuk dëshiron të merret me këngë korale, sepse në këtë mënyrë nuk do të mund të tregojë timbrin, bukurinë e tij. Këndimi koral, në parim, nuk kultivohet tani. Nëse më parë ishte kudo, madje edhe në kohët sovjetike, çdo bimë kishte korin e vet, por tani - mjerisht. Përsa i përket koreve muzikore, profesionale, ato ishin të mëdha dhe vërtet ishin profesionistë dhe tani edhe niveli i koreve tona që performojnë, të njëjtat kapela, është shumë më i ulët. Ata janë gjysmë të përbërë nga amatorë, kështu që në një situatë të tillë për ne tani çdo person është i vlefshëm. Ne po përpiqemi të edukojmë çdo kuadër të aftë dhe t'i bëjmë thirrje ndërgjegjes së tij që, meqë keni ardhur në kliros, duhet të respektoni.

“Epo mirë, kur të vijë një burrë në kliros, më merr mua, dua të këndoj!”

— Dëshironi? Mirë, do të të dëgjoj, çfarë mund të bësh?

- Epo, unë i njoh pak shënimet ...

- A i di unë shënimet? Mirë! Çfarë shënimi është ky? I jap menjëherë shënimet më të thjeshta çdo personi që vjen. Kjo do të thotë, në fillim po pyes veten nëse ka ndonjë përvojë të kënduarit në kliros, por përvojën e ndjekjes së shërbimeve në tempull? Dikush e ka, dikush nuk e ka fare - studentët vijnë për herë të parë, si unë dikur. Unë mbaj shënime elementare, ku teksti është në rusisht. Sqaroj se do të këndojmë jo vetëm nga notat, por edhe nga librat, por më parë më duhet të dëgjoj nivelin e njohurive dhe edukimin muzikor. Nëse një person nuk mund të këndojë menjëherë rreshtin e treguar nga fleta, unë i kërkoj atij të këndojë ndonjë këngë. Ai këndon dhe unë përcaktoj nëse ka një dëgjim dhe një zë. Pastaj e pyes, a ke dëshirë të mësosh? Sepse është e lehtë të qëndrosh mbi kliros… gjithsesi nuk kemi hapësirë ​​të mjaftueshme. Nëse një person ka një dëshirë, ai fillon të studiojë - shkoni në prova, dëgjoni. Nëse ka një dëshirë të madhe, ajo fillon të vetë-edukohet. Ai shkon në kolegj, jep mësim teorinë elementare të muzikës. Sepse pa i ditur shënimet në kliros është shumë e vështirë.

A ka ndonjë kërkesë përveç muzikës?

- Epo, është e qartë se një person duhet të pagëzohet dhe, natyrisht, është e dëshirueshme që edhe ai të jetë i kishës. Por ky është një ideal, nëse vjen tek ju një këngëtar i kishës, me një arsim më të lartë dirigjent kori, një dëshirë për të kënduar, për të punuar çdo ditë, por .... kjo ndodh shumë rrallë.

- A ndodh që të vijë një person i talentuar, por për ndonjë arsye ai nuk mund të bashkohet me ekipin? A mund të jetë kjo?

- Ndoshta. Më shpesh kjo nuk është për shkak të nivelit të muzikalitetit të tij, është çështje karakteri. Në thelb, siç tregon praktika, nëse ju vetë keni një prirje grindavece, ose, për shembull, mendoni se këndoni më mirë se Vasya, dhe Vasya ju pengon të këndoni ... Një person i tillë nuk do t'i bashkohet kurrë korit, sepse ai nuk bën kuptoje se kori nuk kam ardhur ta kendoj. Ky është një ekip. Nëse dikush këndon ndryshe nga të tjerët, dëshiron të tregojë veten - zakonisht përfundon me lot. Një person nuk e kupton që këtu, në parim, ato nuk zbatohen për shkak të kësaj. Dhe ai dëgjon vetëm veten e tij.

Sa këngëtarë keni tani në korin tuaj?

- Tani, për mendimin tim, rreth dhjetë njerëz ecin në mënyrë të qëndrueshme. Në parim, po ta shikosh, nuk kemi as kor, por ansambël vokal. Sepse kori minimal është 24-32 persona. Epo, të paktën 24. Ne kemi një ansambël vokal, plus, ka kufizime gjatë ditëve të javës - 3-4 persona. Është e pamundur të krijosh qoftë edhe një ansambël vokal. Domethënë është një treshe dhe kuartete. Nisur nga kjo, ne po mundohemi të këndojmë muzikë korale që është shkruar për korin, ta përshtatim disi. Ndihmon shumë akustika e tempullit, e cila, falë Zotit, është ende para-revolucionare në vendin tonë - dhe kjo shpëton. Ne kemi një kupolë të punuar mirë. Më parë u ndërtuan tempuj, kjo u mor parasysh. Ishte e shkruar drejt. Në tempuj të tjerë, nëse këndoni pa mikrofon, tingulli është i tmerrshëm.

— A mund të vlerësoni nivelin profesional të koristëve të kliros tuaj?

Të ndryshme, shumë të ndryshme. Njerëzit janë të ndryshëm, me nivele të ndryshme talenti. Disa njerëz janë vërtet të talentuar, por dembelë. Ju i thoni atij, ju mund ta bëni më mirë, madje sugjeroni sa më mirë të mundeni - ata nuk duan. Dhe ka njerëz që diku u është thënë se nuk do të këndojnë kurrë. Ata kanë probleme me dëgjimin, zërin dhe në përgjithësi është më mirë të gatuajnë byrekë. Por ata ende erdhën. Dhe filluam të bëjmë pak. Tani ata tashmë mbajnë festën. Ata kanë edhe vullnet edhe dëshirë, ndaj ka një rezultat. Dhe ne kemi njerëz që janë shumë të aftë, që shkruajnë muzikë. Të gjithë njerëzit janë të talentuar, ju vetëm duhet të sugjeroni për këtë, t'u jepni atyre një mënyrë dhe do të kishte një dëshirë.