Що кричали лицарі у бою. Тамплієри — лицарі чи найбагатша та наймогутніша організація середньовічної Європи? Індіанці та віспа

Складалося з двох кольорів (білого та чорного), на цьому фоні розміщувався хрест та девіз («Не нам, не нам, а імені Твоєму»).
Прапор був розділений по горизонталі на дві частини – верхню чорну та нижню білу. Іноді з червоним хрестом на білому полі.
Значення кольорів прапора досі неясно.
Чи означало воно перемогу сил добра над злом?
А може, означало два класи всередині Ордену – лицарів у білих мантіях та сержантів у чорних плащах?
Є також версія, що чорна частина прапора позначала мирське, гріховне життя, яке тамплієри залишали при вступі до Ордену, а біла частина символізувала чистоту їхнього нинішнього життя, присвяченого битвам за віру.
Слово baussantозначає «забарвлений у два кольори», в даному випадку – чорний та білий. Звідси сам прапор лицарі стали називати le baussant.
Жак де Вітрі, який був одним із друзів Дому і збирав відомості безпосередньо у тамплієрів, розповідає, що вони носять «біло-чорний прапор, який називають «le Beaucent», показуючи, що відкриті та доброзичливі по відношенню до своїх друзів, чорні та грізні. для ворогів
"Леви на війні, агнці під час миру."
Зображення прапора у різних хроністів розрізняються у питанні, яка саме частина була білою, а яка – чорною.
Матвій Паризький, хроніст абатства Сент-Олбанс, зображує прапор із верхньою частиною чорної та з нижньою частиною білої. Причому їхнє співвідношення в нього змінювалися.

> В Historia Anglorumвін зображує прапор Ордену поділеним на дві частини: верхня третина – чорна, дві нижні третини – білі.
У той же час він в іншій своїй праці, Chronica majora, Наводить зображення прапора як з рівними полями, так і з нерівними (як у Historia Anglorum).
Церква Сан-Бевіньяте в Перуджі (Умбрія) була побудована між 1256 і 1262 роками. під керівництвом папського скарбника, брата Ордена Бонвічіно.
Сан-Бевіньяте було одним із центрів Ордену в Перуджі (з 80-хх років XIII століття – єдиним).
Усередині на західній стіні збереглися залишки великої фрески, на якій зображено битву між хрестоносцями та мусульманами. На ній можна розрізнити прапори та щити братів Ордену, поділені на рівні половини – верхню білу (з нанесеним лапчастим хрестом) та нижню чорну.
Можливо, прапор, зображений на фресках церкви Сан-Бевіньяте, був штандартом магістра, тоді як Матвій Паризький малював прапор, який ніс маршал (стаття №164 Статуту Ордену) та інші ієрархи на полі бою.
Відповідно до того ж Статуту право носити прапор, як у військове, так і мирний час, мали: сінешаль (стаття №99), командор Єрусалима (стаття №121), командори областей Антіохії та Тріполі (стаття №125), командор лицарів при туркопольєрі (стаття №170), командор лицарів при маршалі (стаття №165) і т.д.
Очевидно, що прапор Ордену був унікальний (як, наприклад, Оріфламма французьких королів).
У будь-якому разі, орденський штандарт грав дуже важливу роль на полі бою (крім «класичної» ролі, природно): він показував центр орденського центру, а також місце, якого мали прагнути брати для перегрупування і нової атаки.
Його функція була настільки важливою, що існував дублікат прапора, який несли згорнутим, на той випадок, якщо перше паде.
А маршал перед атакою призначав 10 лицарів, єдиним завданням яких була охорона прапора.
У випадку, якщо брат кинув прапор і втік з поля бою, це вважалося дуже серйозною провиною, за яку цього брата могли вигнати з Ордену (стаття №232 Статуту Ордену).
Якщо ж брат у битві нахилить прапор, то капітул міг позбавити його плаща (стаття №241).
27 квітня 1147 року папа римський Євген III, був присутній на Генеральному Капітулі ордена Храму в їхньому новому будинку в Парижі. У присутності короля Франції Людовіка VII Капета, архієпископа Реймса, ста тридцяти лицарів ордена Храму і Великого магістра Еврара де Бар, тато дарував тамплієрам право носити на лівій стороні плаща, під серцем, зображення червоного хреста «з тим, щоб цей перемог , І щоб ніколи не повернули вони назад перед яким-небудь невірним ».
У середньовіччі, основним способом показати справжність документа було поставити н а його друк. Ці печатки були зображеннями вирізаними на дереві, бронзі або на благородних металах і надрукувалися на воску або сургучі.
У той час, коли навіть неписьменні люди потребували проведення ділових угод, друку давали можливість засвідчувати документи і символічно пояснювали особистість власника друку.
Як відомо, на традиційному друку тамплієрів зображено двох лицарів, що їдуть на одному коні - це друк магістра Бертрана де Бланшфорта, прийнята в 1168 році.
Описуючи друк ордена зазвичай використовують символізм, найбільш сильно у символізмі друку виявив себе видатний фізіолог та окультист Карл Джунг:
«Зображення цих двох лицарів, що їдуть на одному коні, як вважають, являло їх клятву бідності. Члени первісного ордену були настільки бідними, що не кожен лицар міг дозволяти собі власного коня.
Хоча, для первісного ордену, що складалося з дев'яти чоловік - це можливо було й так, але для ордену в подальшому, і за правління де Бланшфора, зокрема, правдою це не могло, оскільки орден був дуже багатий.

І це багатство було настільки великим, що позичали монархам і згодом винайшли банківську систему для роботи з великими фінансами.
Вже на Раді в Труа, коли орден отримав Латинський статут, у статуті було сказано, що лицар повинен мати три коні».
Деякі теорії пов'язували зображення двох лицарів одному коні з практикою гомосексуалізму, яка надалі фігурувала в звинуваченнях проти ордену в 1307 року. (Для отримання більш повної інформації читайте книгу Легмана та Лі «Історія тамплієрів» Rendom de Brie).
За іншими теоріями, зображені на друку два тамплієри на одному коні - це не сивол клятви бідності, а скоріше позначення двоїстості чи конфлікту, що існував в ордені:

• Вони були бідні клятвою, але багаті на віру.
• Вони займалися самопізнанням, але були добре обізнані у мирських питаннях.
• Вони були ченці з одного боку, але воїни з другого.

За однією з теорій береться Євангеліє як джерело символічного значення друку, і стверджується, що один лицар був тамплієром, тоді як інший є зображенням Христа.
Як сказано в Євангелії, де Ісус Христос каже:
«Всюди, де в ім'я Мене збираються двоє чи більше, є я, у тому числі».
На зміненому друку було зображено Храм Соломона чи щось подібне до нього.
Насправді це зображення Скального купола, тому що Храм, як він зображений на пресі, навіть близько не схожий на Храм Соломона як він описаний у Книзі Старого Завіту.
Відомо близько двадцяти зразків печаток ордена Храму.
Відомі також печатки з хрестом та Агнцем, які використовувалися магістрами в Англії; ці типи друку повторюються, розрізняючись у деталях.
Інші екземпляри, судячи з усього, належать виключно командорам ордена.

Популярні з існуючих бойових кличів.

Найвідоміші бойові клічі

Одні з найвідоміших і найгрізніших воїнів усіх часів і народів – римські легіонери – кричали «Бар-рр-ра», наслідуючи слонячий рев.

Крім того, то римлян (часів пізньої імперії), то візантійцям приписувався крик "Nobiscum Deus!" тобто Бог з нами в перекладі з латині.

До речі, є версія, що легіонери використовували свій клич не постійно, а лише як підбадьорення для новобранців або коли розуміли, що противник настільки слабкий, що його можна придушити передусім морально.

Використання бойових кличів римлянами згадувалося при описі бою з самнітами, а ось у битві при Мутіні легіони билися в мовчанні.

Проміжний висновок можна зробити такий: римлянам здавалися страшними слони, а також вони цілком усвідомлювали той факт, що якщо противник перевершує чинність, то ніякий бойовий клич тут не допоможе.

До речі, словом baritus ті ж римляни позначали саме крик слонів, а також бойові пісні німецьких племен. Взагалі, у ряді текстів слово "барит" або "барітус" є аналогом словосполучення "бойовий клич".

І, якщо вже ми заговорили про військові крики стародавніх народів, то не зайвим буде згадати, що елліни, тобто греки, кричали «Алале!» (на їхню думку, саме так кричав страшенно страшний птах сова); "Ахарай!" був кличем євреїв (у перекладі з івриту він означає "За мною!"), а "Мара!" або "Марай!" - Це був заклик до вбивства у сарматів.

У 1916 році під час Першої світової війни французький генерал Робер Нівель (Robert Nivelle) вигукнув фразу: "On ne passe pas!" Вона була адресована німецьким військам під час зіткнення за Верденом і перекладалася як «Вони не пройдуть!» Цей вираз став активно використовувати художник Моріс Луї Анрі Ньюмонт на пропагандистських плакатах. Приблизно через рік воно стало бойовим кличем усіх французьких солдатів, а потім румунських.

1936 року «Вони не пройдуть!» прозвучало у Мадриді з вуст комуністки Долорес Ібаррурі (Dolores Ibаrruri). Саме в іспанському перекладі «No pasaran» цей клич став відомим у всьому світі. Він продовжував надихати солдатів у Другу світову війну та у громадянській війнах Центральної Америки.

Виникненню кличу «Джеронімо!» ми зобов'язані індіанцю Гоятлаю з племені апачів. Він став легендарною особистістю, тому що протягом 25 років очолював опір проти вторгнення американців на свої землі у ХІХ столітті. Коли в бою індіанець мчав на ворога, то солдати з жахом волали до свого Святого Ієроніма. Так Гоятлай став Джеронімо.

1939 року режисер Пол Слоан (Paul Sloanе) присвятив свій вестерн «Geronimo» знаменитому індіанцю. Після перегляду цієї кінострічки рядовий 501 повітряно-десантного полку Еберхард, роблячи тестові стрибки з парашутом, вистрибнув з літака з криком: «Джеронімо!» Його товариші по службі зробили те ж саме. На сьогоднішній день прізвисько бравого індіанця є офіційним кличем американських парашутистів.

Якщо хтось чує «Аллах акбар», то уяву тут же малює неприємні картинки радикально налаштованих джихадистів. Але ця фраза сама по собі не має жодного негативного відтінку. "Акбар" - це чудовий ступінь слова "важливий". Таким чином, "Аллах Акбар" можна дослівно перекласти як "Аллах Велик".

У далекі часи, коли Китаєм правила династія Тан, жителі широко використовували фразу «Ву Хуанг ваньсуй», яку можна перекласти як «Хай живе імператор 10 тисяч років». Згодом від вираження залишилася лише друга частина «ваньсуй». Японці перейняли це побажання, але у транскрипції країни Вранішнього сонця слово звучало як «банзей». Але його продовжували використовувати лише у відношенні імператора, бажаючи довгого здоров'я.

У ХІХ столітті слово знову змінилося. Тепер воно звучало як «банзай» і використовувалося не лише щодо імператора. З настанням Другої світової війни «банзай» став бойовим кличем японських солдатів, особливо камікадзе.

Цікаво те, що бойові кличі були раніше своєрідним маркером роду. Як приклад, можна згадати казахські «урани». У кожного роду був свій «уран», більшість із них відновити сьогодні неможливо, оскільки бойові кличі поза полем битви вважалися табуйованою лексикою і зберігалися в таємниці.

З найдавніших казахських "уранів" відомий загальнонародний - "Алаш!" Про бойовий клич казахів нам відомо з рукопису «Бабурнам», який написав правнук Тамерлана Бабур.

Зокрема, там говориться: «Хан і ті, хто стояв біля нього, теж повернули обличчя до стягу і плеснули на нього кумису. І тут же заревіли мідні труби, забили барабани, а воїни, що вишикувалися в ряд, стали голосно повторювати бойовий клич. Від усього цього навкруги зчинився неймовірний шум, який незабаром затих. Все це повторилося тричі, після чого ватажки схопилися на своїх коней і тричі об'їхали табори…».

Цей фрагмент «Бабурнамі» важливий тим, що показує: бойовий клич використовувався не лише у бою, а й до нього. То була своєрідна формула настрою на успішну битву. Тодішній уран казахів «Ур-р» вигукувався на кшталт нашого триразового «Ура».

Існує чимало версій етимології бойового кличу «Ура». Філологи схиляються до двох версій походження цього слова. Його використовують в англійській та німецькій культурах. Там є співзвучні Hurra, Hurah, Hooray. Мовники вважають, що клич виник від верхньонімецького слова «hurren», тобто «швидко рухатися».

Згідно з другою версією, клич запозичили у монголо-татар. З тюркського «ur» можна перекласти як «бий!»

Деякі історики зводять наше "ура" до південнослов'янського "уррра", що буквально означає "візьмемо гору". Ця версія слабша, ніж перша. Запозичення з південнослов'янських мов переважно стосувалися книжкової лексики.

Тамплієри (від французького "templiers" або "temple" - "храмовники", "церква", "храм") іменувалися ще злидарними лицарями Христа і Храму Соломона. Вони були одними з перших, хто почав утворювати військово-релігійні ордени. Так, орден заснувала в 1119 невелика група лицарів, на чолі яких був Гуго де Пейн.

Це сталося за Першим хрестовим походом, для підтримки нового Єрусалимського королівства, оточеного переможеними мусульманськими сусідами, а також для забезпечення охорони безлічі європейських паломників, що прямували до Єрусалиму за його завоюванням. Однак варто робити розрізнення між реальним створенням ордена тамплієрів, початком його життєдіяльності та офіційним визнанням від Папи Римського, коли він став самостійним чернечим братерством.

Коротка історія духовно-лицарського ордена тамплієрів

Коли завершився Перший хрестовий похід (1096-1099), яким передбачалося звільнити Святу землю від мусульманського верховенства, на території Східного Середземномор'я було створено щось на кшталт християнської держави, яка отримала назву Єрусалимське королівство. З'явилися також дрібні державні освіти, разом із Тріполі, Антіохією, Кілікійським царством, Едесським графством, а також Ассасінами.

Цим християнським землям знайшлося і назва - Латинський Схід, а головне столичне місто стало називатися Єрусалим.

Цілком природним було те, що європейське населення стало систематично здійснювати паломництво по святих місцях. Однак по всіх дорогах тинялися розбійники, грабіжники, лихі люди, які безцеремонно і безсовісно займалися обкраданням паломників, а іноді й їхніми вбивствами. Таким чином, дорога на схід для відвідування святих місць була смертельно небезпечним заходом.

Заснування ордена тамплієрів

Продовжувалося все це свавілля протягом практично двадцятирічного періоду, поки одного разу в 1118 по курних палестинських дорогах не пройшов невеликий загін з благородними лицарями. Саме він і приступив до захисту пілігримів від грабіжників та всякого зброду. Займалися вони своєю справою від щирого серця не за страх, а за совість. До грабіжників лицарі ставилися нещадно, а для віруючих прокладали безпечну дорогу святими місцями.

Очолювалася ця невелика лицарська команда людиною, яку звали Гуго де Пейн. Це був вихідець із давньої французької дворянської династії, яка свого часу вірою та правдою служила своїй державі. У п'ятнадцятирічному віці Гуго був присвячений лицарям. З того моменту юнак вступив у касту професійних воїнів – французьких рицарів. Молодому чоловікові пощастило стати учасником хрестового походу та звільнення Єрусалиму.

Версії виникнення ордена Тамплієрів

Додому Гуго де Пейн не повернувся, бо вирішив залишитись на землі Палестини. Знайшовши таких, як і сам безсрібників він з ними об'єднався, і всі разом вони стали на захист мандрівників. За однією версією це були дев'ять лицарів відомих як nova militia christi, які об'єдналися у Франції, де дали обітницю захищати паломників. Після цього вони повернулися до Палестини.

Багато з них були настільки бідними, що їм бракувало грошей навіть для придбання достатньої кількості коней. Нерідко на одному коні могли сідати по два наїзники. Однак тривало це все приблизно рік, доки на бойову команду, яка безоплатно захищає мандрівників, не звернули уваги при дворі короля Єрусалима Балдуїна II.

Сам король прихильно поставився до відважних лицарів, а ті під його протекцією вирішили об'єднатися в орден. При цьому вони склали присягу на вірність не монарху, а Єрусалимському храму Гробу Господнього. Можна сказати, що саме так і з'явилися лицарі храму чи храмовники. Французькою мовою це вимовлялося - тамплієри. Саме так, в 1119 і з'явився орден тамплієрів, який очолив Гуго де Пейн.

Діяльність ордена тамплієрів

Спочатку чи існує орден тамплієрів, практично ніхто не знав, проте згодом його популярність почала зростати. Благородним лицарям дозволили вирушити до Європи та зайнятися вербуванням до складу ордена людей благородного походження. Європейським королям ідея сподобалася. Всі вони шанобливо поставилися до лицарів-храмовників, які, керуючись лише покликом своїх сердець, заступалися за паломників, які йшли на Святу землю.

На тамплієрів несподівано посипалася ціла низка милостей. Усе це виражалося у даруванні їм земель та замків. Таким чином, бідні лицарі миттєво розбагатіли.

Особливою щедрістю відзначилося французьке дворянство. Справа в тому, що великий магістр лицарів-храмовників ставився до їхніх співвітчизників. Згодом про орден формально почали говорити як про французьку. І це при тому, що в його лавах були люди різного походження.

Була папи римського

У 1139 році за часів другого магістра Робера де Краона в апараті Папи римського Інокентія II було видано буллу, в якій лицарі храму звільнялися від усіх існуючих податків. Їм дозволялося вільно бути в будь-яких інших, крім Палестини, християнських країнах, купувати землю, нерухоме майно, а також вести фінансову діяльність, спрямовану на зміцнення свого суспільства. При цьому благородні лицарі повинні були звітувати тільки самому Папі римському.

Внаслідок цього, тамплієри мали повну незалежність. Їхня доля була в руках лише Бога і тата. Главам країн і високопоставленим святим отцям заборонялося залучатися до справи ордена. Більше того, їм заборонялося наказувати, що робити чи займатися контролем фінансової діяльності.

Гроші роблять гроші

Великодушність та альтруїзм, звичайно ж, є найпрекраснішими людськими якостями. Однак давним-давно зазначено, що гроші мотивують людей примножувати свій стан, а отже, робити гроші. Цього не змогли уникнути і лицарі-храмовники. Будучи освіченими людьми, заступники пілігримів стали все більше займатися насамперед фінансовою діяльністю. Далися взнаки дані необмежені права разом з повною безконтрольністю.

Тамплієри почали позичати гроші, і таким чином ставати лихварями. Вони позичали величезні суми грошей під 10-15%. Тоді як у євреїв та італійців ця послуга була не меншою за 40%.

Поступово у нових лихварів з'явилися боржники, які були і королями, і герцогами, і простолюдинами. Лицарі-храмовники розкрутили свою бурхливу фінансову діяльність у всьому європейському континенті. Грошовими потоками почала сповнюватися скарбниця ордену. Так вони почали збагачуватися просто на очах.

Будівництво соборів, замків та доріг

Окрім банкінгу, храмовники почали зводити храми та замки. Всього за всю історію існування ордена вони збудували 150 соборів та 76 замків, що було більш ніж серйозним показником доходу. Є версія, що таким чином вони, зокрема, й вкладали кошти у нерухомість.

Лицарям-храмовникам не було чужим і дорожнє будівництво. У ті часи європейські дороги перебували в надзвичайно плачевному стані. Більше того, всі вони були приватними.

Ситуація посилювалася розбійниками, які мешкали в лісистій місцевості. Вони нерідко займалися пограбуванням та вбивствами беззбройних людей.

Храмовникам вдалося побудувати чудові дороги, які охоронялися і мали заїжджі двори, але що найдивовижніше митну плату з народу не брали. Всі їхні дороги були безкоштовні та абсолютно безпечні.

Важливим фактором для лицарів храму була благодійність. Кожному з них наказувалося тричі на тиждень зустрічатися з нужденними і даремно їх годувати. Це зобов'язував робити статут ордена тамплієрів, і це виконувалося беззаперечно.

Жорстка ієрархічна структура ордена Тамплієрів

На самому ж ордені була жорстка ієрархічна структура. Очолював його великий магістр, який мав необмежену владу. Лицарі, які були рівноправними партнерами в ордені, були чисельністю приблизно тисячу людей.

Спільнота поповнювалася і капеланами, священнослужителями, які виконували додаткові обов'язки. Членами могутнього союзу вважалися лицарські зброєносці разом із слугами. Всіми давалася обітниця безмовності. Усім їм заборонялося розголошувати стороннім про внутрішню діяльність тамплієрів.

Це було таємне суспільство з жорсткою владною вертикаллю, незалежністю, своїми фінансами та можливістю заправляти всім цим на власний розсуд. Однак воно не втручалося у справи держав, у яких була їхня власність. В ордені був осіб, наближених до монархам. Таким чином, він ніяк не впливав на їхню політику.

Залишення орденом Палестини

Головний штаб ордену перебував у Єрусалимі до кінця XIII століття. З 1291 Латинський Схід більше не існував. Єрусалимському королівству, як і іншим дрібним державам, судилося впасти. Мусульманам вдалося знову повернути собі цю територію після майже 200 років.

Лицарський орден змушений був вийти із Палестини. Він назавжди влаштувався у країнах, якими були Іспанія, Франція, Німеччина, і навіть Англія. В результаті орден залишився без свого головного бастіону. Незабаром цією ситуацією вирішили скористатися його недоброзичливці, які не могли пережити багатства та могутності.

Розгром ордена тамплієрів

Головному недоброзичливцю, французькому королю Пилипу Красивому (1268-1314) не давало спокою багатство ордена. Він був прибічником тиранії і прагнув з усіма спірними питаннями розбиратися у суді. Однак через те, що він перебував над судовою владою і повністю її контролював, то неважко було б передбачати, на чиєму боці буде суд.

З тамплієрами Філіп IV теж вирішив діяти за законом. Самодержець надто вже хотів відібрати всі багатства ордена та за їх рахунок зайнятися поповненням державної скарбниці. Проте для цього потрібно було знайти серйозні підстави. І такі представилися у серпні 1307 року.

Одного разу король отримав донос, що один злочинець, засуджений на смертну кару, має якусь важливу інформацію, що має державну важливість. Злочинець розповів вінценосній особі про страшні речі, які творили благородні лицарі. Йому довелося сидіти в одній камері з таким самим «смертником», який виявився одним із членів ордену храмовників.

Незадовго до страти той вирішив полегшити свою душу і розповів про те, що діялося у їхніх замках. Як виявилося, лицарі-тамплієри за допомогою своїх величезних фінансових можливостей замислили владу на європейському континенті. У них були боржники з-поміж дуже впливових вельмож, тому революція була справою техніки. Більше того, лицарі-храмовники займалися спокусою хлопчиків, обплюванням хрестів, а також розтлінням незайманих селянок. Отже, вони були істинними католиками, а служителями Сатани.

Всі ці відомості були ретельно задокументовані і стали приводом для Пилипа Красивого направити звернення до Святого Престолу. У достовірності свідчень ув'язненого було більше сумнівів, було незрозуміло, як храмовник опинився в королівському казематі, до того ж мав смертний вирок, адже члени ордену не контролювались монархами, і вони не мали права займатися їх арештами, тим більше судити і стратити.

Знищення ордена тамплієрів

Проте римському папі Клименту V був справи до цієї істотної деталі. Він натякнув Філіппу, що не заважатиме йому і, по суті, санкціонував арешт усіх тамплієрів. Як тільки руки у монарха були розв'язані, він наказав заарештувати всіх французьких тамплієрів. Цю абсолютно секретну акцію було вирішено провести протягом одного дня. Так вранці у п'ятницю 13 жовтня 1307 року на території Франції були заарештовані всі члени ордена.

Вони були кинуті в темниці, їх катували та катували. Катування тамплієрів були такими витонченими, що люди не витримували їх і давали будь-які визнання. Зізнання довелося дати і великому магістру ордена Жаку де Моле, хоча пізніше він від них відрікся.

Загалом у Франції заарештували 543 лицарі. Філіп зажадав від європейських монархів також заарештовувати тамплієрів, що опинилися в їхніх державах, але вони не послухали Пилипа. Лише в Англії храмовників заслали в монастирі, а в Шотландії, навпаки, багатьом тамплієрам пощастило сховатися.

Звинувачення, які висунула Інквізиція

Звинувачення, які висунула Інквізиція тамплієрам, були такими:

• Вони робили поклони якомусь коту, який часом був на зборах;
• У провінціях вони володіли одно-трьохликими ідолами, власне головами та людськими черепами;
• Вони робили поклони цим ідолам, на зборах;
• Вони шанували цих ідолів, які були для них представниками Господа та Спасителя;
• Стверджували, що голова змогла б їх урятувати та зробити їх багатіями;
• Через ідолів орден отримав усе багатство;
• З-за ідолів земля плодоносила, а дерева цвіли;
• Вони зав'язували голови ідолам або торкалися їх за допомогою коротких мотузок, після чого одягали на тіло під сорочки;
• При прийнятті новачків до ордену давали їм ці мотузки;
• Все робилося через благоговіння перед ідолами.

В основному було десять звинувачень, як десять заповідей.

Мета виправдовує засоби

Ведення слідчих заходів проти членів ордену тривало кілька років. У жовтні 1311 року, тобто через чотири роки після арештів, вирішили провести судовий процес на В'єннському соборі. На ньому церковники та влада Ватикану на чолі з Папою римським вирішили розпустити колись могутній орден, а майно роздати іншим лицарям-ченцям. Це були шпитальєри, більш відомі як мальтійські лицарі.

Найбільший куш із фінансами та нерухомістю дістався Пилипу Красивому, як компенсація судових витрат. В результаті він досяг намічених цілей і знайшов бажане. Далі розпочалися судилища над тамплієрами. Здебільшого їх засуджували до довічних термінів. Інші отримали тривалі терміни ув'язнення, проте на свободу вийти довелося одиницям у старому віці.

Страта та прокляття останнього великого магістра тамплієрів

Великого магістра Жака де Моле разом із Жоффруа де Шарне засудили до спалення. 18 березня 1314 року вирок виконано. Охопленому вогнем Жаку де Моле вдалося проклясти, Папу та Пилипа, що точно виповнилося.

Климент V помер вже за місяць із моменту страти. Король Філіп помер у листопаді того ж року у віці сорока шести років внаслідок великого крововиливу в мозок (інсульту), хоча у короля завжди було чудове здоров'я і ніколи не виникало жодних скарг. За дивних обставин і неясних причин померли і його троє синів упродовж чотирнадцяти років після смерті батька. Їм усім не пощастило залишити наступників, і династії судилося обірватись.

Загадки ордена тамплієрів

Більшість людей одразу ж побачили причину загадкових смертей власне у проклятті, яке наклав Жак де Моле, бо за тамплієрами завжди тягнувся шлейф незвіданого, загадкового. Народна чутка називала їх володарями магічних знань.

Багато хто навіть вважав, що тамплієри мають Туринську плащаницю і навіть Чашу Грааль. І деякі дослідники це припускають, адже лицарям храму довелося майже двісті років прожити у Палестині. Їх великодушність разом із відданістю вірі викликала величезну повагу у християнському світі.

Завдяки цьому всі ті, хто зберігав у себе святині та реліквії, спокійно передавали їх тамплієрам. Ніхто не сумнівався у шляхетних лицарях. Всі були впевнені в тому, що безцінним християнським скарбам не судилося пропасти, і вони будуть у надійних руках.

З ліквідацією ордена все змінилося. Чашу Грааля, можливо, вкрили в Шотландії, а Туринську плащаницю незрозуміло, як виявили у Франції. Папа з Філіпом досягли скасування ордена, але він продовжував своє життя в Європі.

Ніхто не виключає, що орден таємно продовжував своє існування. Можливо, і зараз лицарі-храмовники продовжують свою приховану від зайвих очей діяльність, адже всі ці люди мали таємні магічні знання. Власне потяг до всього окультного, як магніт, притягує до себе справжніх духовних шукачів, а мужність, безкорисливість та відданість вірі тамплієрів залишилися у людських серцях.

Якщо у вас виникли питання – залишайте їх у коментарях під статтею. Ми чи наші відвідувачі з радістю відповімо на них

Ти знаєш про ці кличі, ти часто їх використовуєш. Дізнайся, звідки вони взялися і що означають.

Бар-рр-ра!

Клич римських легіонерів. Так вони наслідували крик слонів. Клич використовували рідко, в основному для підбадьорення новачків або на полі бою з слабеньким супротивником — щоб розмазати його морально, не піднімаючи меча.

"Чому саме слони?", - Запитає цікавий читач. Все тому, що римляни знаходили слонів сильними та могутніми тваринами. А ще вони розуміли: якщо противник перевершує силами та озброєнням, то їм “бар-рр-ра!” — як мертвому припарку.

Джерело: wikipedia.org

No pasaran!

Відомий клич. Але не всі знають його історію. Так ось: уяви собі 1916 рік, Першу світову. Німецькі війська зіштовхнулися із французами у Вердені. Кровопролитна битва. Французький генерал Робер Нівель вигукнув фразу on ne passe pas! (ніхто не пройде!) і кинувся на полі бою рубати ворога.

Цю фразу почув і активно використовував художник Моріс Луї Анрі Ньюмонт — малював її на всіх пропагандистських плакатах. Через рік фраза on ne passe pas стала бойовим кличем всіх французьких солдатів, а потім і румунських.

1936 року "вони не пройдуть!" прозвучало в Мадриді - з вуст іспанської комуністки Долорес Ібаррурі. Іспанською фраза звучить “No pasaran!“. Саме Іспанія і увічнила вже й без того легендарний бойовий клич. Але трохи по-іншому звучить.

"No pasaran!", До речі, часто гуркотіло і в Другу світову, і навіть у громадянських війнах Центральної Америки.

Джерело: Sonic R. System

Аллах акбар!

До болю знайоме арабське вираз, що означає "Аллах - великий". Не мало нічого спільного з війною, доки мусульмани не взяли в руки зброю, і не почали гинути в ім'я свого бога.

Джерело: Cunoaste lumea

Банзай!

У VII-X століттях нашої ери Китаєм правила династія Тан. Тамтешні жителі вітали один одного і особливо імператора фразою "ву хуанг ваньсуй", що в перекладі означало "нехай живе імператор десять тисяч років".

З роками від фрази залишилося лише закінчення "ваньсуй". Тут набігли японці та запозичили його. Але вимовляли його по-своєму, звучало як "банзей". Означало побажання "жити багато років".

А потім прийшло XIX століття, яке змінило звучання слова. Тепер це був банзай! І використовувалося воно не лише по відношенню до імператора, а й японськими солдатами за часів Другої світової. Особливо популярно було серед камікадзе.