Psychologická struktura činnosti leonteva. A.N. Leontiev: struktura činnosti. Historie vzniku a hlavní ustanovení konceptu

lidská činnost má složitou hierarchickou strukturu a zahrnuje tyto úrovně: I - úroveň speciálních činností (nebo speciálních činností); II - úroveň působení; III - úroveň operací; IV - úroveň psychofyziologických funkcí;

Podle A.N. Leontieva má činnost hierarchickou strukturu, to znamená, že se skládá z několika úrovní. První úroveň je speciální činnost. To hlavní, co odlišuje jednu činnost od druhé, jsou jejich předměty. Předmětem činnosti je její motiv (A.N. Leontiev). Předmět činnosti může být jak hmotný, tak daný ve vnímání, a ideální.

Jsme obklopeni obrovským množstvím předmětů a často máme v hlavě mnoho nápadů. Ani jeden předmět však neříká, že je motivem naší činnosti. Proč se některé z nich stávají předmětem (motivem) naší činnosti, zatímco jiné nikoli? Předmět (myšlenka) se stává motivem, když naplňuje naši potřebu. Potřeba je stav, kdy člověk něco potřebuje.

V životě každé potřeby existují dvě fáze: první fáze je, když člověk ještě neurčil, který předmět může tuto potřebu uspokojit. Určitě každý z vás zažil stav nejistoty, hledání, kdy něco chcete, ale nedokážete říct co přesně. Člověk jakoby hledá předměty, nápady, které by vyhovovaly jeho potřebám. Během této vyhledávací činnosti obvykle dochází k setkáním! potřeby se svým předmětem. Yu.B. Gippenreiter krásně ilustruje tento okamžik fragmentem z Eugena Oněgina:

"Právě jsi vstoupil, okamžitě jsem to zjistil."

Celá otupělá, zapálená

A v myšlenkách řekla: Tady je!

Proces uspokojení potřeby objektem se nazývá objektivizace potřeby. V tomto aktu se rodí motiv – zhmotněná potřeba. Pojďme si to schematicky znázornit následovně:

potřeba -> předmět -> motiv

V tomto případě se potřeba stává jiným specifickým, potřeba tohoto konkrétního objektu. Chování nabírá směr. Aktivita je tedy motivována motivem (vzpomeňte si na přísloví „Kdyby byl hon, každá práce by vyšla“).

Druhou úroveň ve struktuře činnosti představují akce. Akce je proces zaměřený na dosažení cíle. Cílem je obraz žádoucího, tedy výsledku, kterého má být v průběhu akce dosaženo. Stanovení cíle znamená aktivní princip v subjektu: člověk nereaguje jen na působení podnětu (jako tomu bylo u behavioristů), ale aktivně organizuje své chování.

Akce zahrnuje jako nezbytnou součást akt tvoření v podobě stanovení a držení cíle. Ale akce je zároveň aktem chování, protože člověk dělá vnější pohyby v procesu činnosti. Na rozdíl od behaviorismu však tato hnutí považuje A.N. Leontiev za neoddělitelnou jednotu s vědomím. Akce je tedy jednotou protilehlých stran:

Je třeba poznamenat, že akce jsou diktovány logikou sociálního a objektivního prostředí, to znamená, že ve svých akcích musí člověk vzít v úvahu vlastnosti předmětů, na které působí. Když například zapnete televizi nebo používáte počítač, spojíte své akce se zařízením těchto zařízení. Činnost může být zvažována z hlediska toho, čeho má být dosaženo a jak toho má být dosaženo, tedy jakým způsobem. Způsob, jakým se akce provádí, se nazývá operace. Pojďme si to schematicky znázornit:

Jakákoli akce se provádí určitými operacemi. Představte si, že potřebujete provést akci – vynásobte dvě dvouciferná čísla, například 22 a 13. Jak to uděláte? Někdo si je v duchu vynásobí, někdo bude písemně (ve sloupečku) a pokud máte po ruce kalkulačku, tak ji využijete. Půjde tedy o tři různé operace stejné akce. Operace charakterizují technickou stránku provádění akce, a když mluví o obratnosti, obratnosti („zlaté ruce“), týká se to konkrétně úrovně operací.

Co určuje povahu použitých operací, tedy proč ve výše uvedeném případě lze operaci násobení provést třemi různými operacemi? Operace závisí na podmínkách, ve kterých se provádí. Podmínkami se rozumí jak vnější okolnosti (v našem příkladu přítomnost či nepřítomnost kalkulačky), tak příležitosti, vnitřní prostředky samotného jednajícího subjektu (někdo perfektně kalkuluje v duchu, ale pro někoho je to nutné na papíře).

Hlavní vlastností operací je, že jsou málo nebo vůbec nerealizované. Tyto operace se zásadně liší od akcí, které zahrnují vědomou kontrolu nad jejich prováděním. Když například nahráváte přednášku, provádíte akci: snažíte se pochopit význam výroků učitele a zafixovat si to na papír. Během této činnosti provádíte operace. Psaní jakéhokoli slova se tedy skládá z určitých operací: například pro psaní písmene "a" musíte vytvořit ovál a háček. Samozřejmě na to nemyslíte, děláte to automaticky. Podotýkám, že hranice mezi akcí a operací je velmi mobilní akce, která se může změnit v operaci, operace v akci. Například pro prvňáčka je psaní písmene „a“ úkonem, neboť má za cíl osvojit si způsob psaní tohoto písmene. Postupně však stále méně přemýšlí, z jakých prvků se skládá a jak je napsat, a akce se mění v operaci. Představte si, co se rozhodnete udělat krásný nápis na pohlednici - je zřejmé, že veškerá vaše pozornost bude zaměřena především na samotný proces psaní. V tomto případě se operace stává akcí.

Pokud tedy akce souvisí s cílem, pak operace souvisí s podmínkami pro provedení akce.

Přecházíme na nejnižší úroveň ve struktuře činnosti. To je úroveň psychofyziologických funkcí.

Předmět, který vykonává činnosti, má vysoce vyvinutý nervový systém, složitý pohybový aparát a vyvinuté smyslové orgány. Pod

Psychofyziologické funkce se týkají fyziologického zajištění duševních procesů. Patří mezi ně řada schopností našeho těla, jako je schopnost cítit, utvářet a fixovat stopy minulých vlivů, motorická (motorická) schopnost atd.

Jak zjistit, kde máme co do činění s akcí a kde s aktivitou. A.N.Leontiev nazval činnosti takové procesy, které se vyznačují tím, že motiv (podněcování k činnosti) se shoduje s tím, k čemu daný proces jako celek směřuje. Pro ilustraci tohoto bodu uvádí následující příklad. Student čte knihu při přípravě na zkoušku. Co to je - akce nebo aktivita? Je zapotřebí psychologická analýza tohoto procesu. Předpokládejme, že za naším studentem přišel přítel a řekl, že tato kniha není ke zkoušce vůbec potřeba. Co udělá náš přítel? Zde jsou možné dvě možnosti: buď student knihu ochotně odloží, nebo pokračuje ve čtení. V prvním případě se motiv neshoduje s tím, k čemu četba knihy směřuje. Objektivně je čtení knihy zaměřeno na poznávání jejího obsahu, získávání nových poznatků. Motivem však není obsah knihy, ale složení zkoušky. Proto zde můžeme mluvit o akci, nikoli o aktivitě. Ve druhém případě se motiv shoduje s tím, na co je četba zaměřena: motivem je zde naučit se obsah knihy sám, bez ohledu na složení zkoušky. Aktivita a akce se mohou vzájemně prolínat. Použijeme-li příklad v citaci, kniha má nejprve pouze složit zkoušku, ale pak vás čtení chytne natolik, že začnete číst pro samotný obsah knihy - zdá se nová aktivita akce se stává aktivitou. Tento proces se nazývá posun motivu k cíli – neboli přeměna cíle v motiv.

Pozice, ve které se vše děje mentální sféračlověk má kořeny ve své činnosti, rozvinul také Alexej Nikolajevič Leontiev (1903-1979). Nejprve sledoval linii nastíněnou Vygotským. Potom však vysoce ocenil Basovovy myšlenky o „morfologii“ (strukturě) činnosti a navrhl schéma její organizace a transformace na různých úrovních: ve vývoji světa zvířat, v dějinách lidské společnosti, jakož i v r. individuální vývoj člověka - "Problémy vývoje psychiky" (1959).

Leontiev zdůraznil, že činnost je zvláštní integritou. Zahrnuje různé složky: motivy, cíle, činy. Nelze je posuzovat samostatně, tvoří systém. Rozdíl mezi činností a jednáním vysvětlil na následujícím příkladu, převzatém z historie činnosti lidí v primitivní společnosti. Účastník primitivního kolektivního lovu jako bijec plaší zvěř, aby ji nasměroval k dalším lovcům, kteří se ukrývají v záloze. Motivem jeho činnosti je potřeba jídla. Svou potřebu uspokojuje odehnáním kořisti, z čehož vyplývá, že jeho činnost je určována motivem, zatímco jednání je určováno cílem, kterého pro uskutečnění tohoto motivu dosahuje (zastrašení zvěře).

Psychologický rozbor učební situace dítěte je obdobný. Školák čte knihu, aby složil zkoušku. Motivem jeho činnosti může být složení zkoušky, získání známky a asimilace obsahu knihy může sloužit jako akce. Je ale možné, že samotný obsah se stane motivem a zaujme studenta natolik, že se na něj zaměří bez ohledu na zkoušku a známku. Poté dojde k „posunu motivu (absolvování zkoušky) k cíli (rozhodnutí učební úkol)". Objeví se tak nový motiv. Dřívější akce se změní v samostatnou činnost. Z nich jednoduché příklady lze vidět, jak důležité je studiem stejných objektivně pozorovaných akcí odhalit jejich vnitřní psychologické základy.

S odkazem na činnost jako člověk forma existence umožňuje zařadit do širokého společenského kontextu studium hlavních psychologických kategorií (obraz, jednání, motiv, postoj, osobnost), které tvoří vnitřně propojený systém.

Závěr

Předmětem úvahy v teorii činnosti je integrální činnost subjektu jako organického systému ve všech jeho formách a typech. Výchozí metodou studia psychiky je analýza proměn mentální reflexe v činnosti studované v jejích fylogenetických, historických, ontogenetických a funkčních aspektech.

Vnější, objektivní, smyslově-praktická činnost, od které se odvíjejí všechny druhy vnitřní duševní činnosti jedince, vědomí, je geneticky výchozí. Obě tyto formy mají společensko-historický původ a jsou zásadně obecná struktura. Konstitutivní charakteristikou činnosti je objektivita. Zpočátku je aktivita určována objektem a poté je zprostředkována a regulována jeho obrazem jako jeho subjektivním produktem.

Akce v teorii činnosti je vnitřně spojena s osobním významem. Psychologické splynutí do jediné akce otd. soukromé akce jsou přeměnou posledně jmenovaných v operace a obsah, který dříve zaujímal místo vědomých cílů soukromých akcí, zaujímá strukturální místo podmínek pro její realizaci ve struktuře akce. Jiný druh operací se rodí z jednoduchého přizpůsobení akce podmínkám jejího provádění. Operace jsou kvalitou akce, která tvoří akce. Geneze operace spočívá v korelaci akcí, jejich vzájemném začlenění do druhého. V teorii činnosti se zavádí pojem „motiv-cíl“, tj. vědomý motiv, který působí jako „obecný cíl“ a „zóna cílů“, jejichž výběr závisí na motivu nebo konkrétním cíli. a proces formování cílů je vždy spojen s testováním cílů akcí.

Osobnost je v teorii aktivity vnitřním momentem aktivity, určitou jedinečnou jednotou, která hraje roli nejvyšší integrující autority, která řídí duševní procesy, holistickým psychologickým novotvarem, který se formuje v životní vztahy jedince v důsledku transformace jeho činnosti. Osobnost se poprvé objevuje ve společnosti. Člověk vstupuje do dějin jako jedinec nadaný přirozenými vlastnostmi a schopnostmi a člověkem se stává až jako subjekt společností a vztahů.

Utváření osobnosti je utváření osobních významů. Psychologie osobnosti je korunována problémem sebeuvědomění, protože hlavní věcí je vědomí sebe sama v systému společností a vztahů. Osobnost je to, co si člověk vytváří sám ze sebe, prosazuje své lidský život. V teorii činnosti se při vytváření typologie osobnosti navrhuje vycházet z následujících základů: bohatost spojení jedince se světem, míra hierarchizace motivů a jejich obecná struktura.

Na základě teorie činnosti, činnostně orientovaných teorií sociální psychologie osobnosti, dítěte a vývojová psychologie, patopsychologie osobnosti atd.

Bibliografie

1. Basov M. Ya. Vybrané psychologické práce. M., 2005.

2. Leontiev A. N. Vybrané psychologické práce. T. 1, 2. M., 2003.

3. Maklakov P. Obecná psychologie. : Proc. příspěvek. M., 2009.

4. Rubinshtein S. L. Fundamentals obecná psychologie. Ve 2 svazcích M., 2009.

5. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psychologie člověka. M., 2005.

6. Yaroshevsky M.G. Dějiny psychologie. M., 2006.

Teorie činnosti, která uvažuje o osobnosti v kontextu generace, fungování a struktury duševní reflexe v procesech činnosti, byla vyvinuta ve druhé polovině 20. století. v dílech Leontieva.

Předmětem úvahy v Teorii činnosti je integrální činnost subjektu jako organického systému ve všech jeho formách a typech. Výchozí metodou studia psychiky je analýza proměn mentální reflexe v činnosti, která je studována v jejích fylogenetických, historických, ontogenetických a funkčních aspektech.

Vnější, objektivní, smyslově-praktická činnost, od které se odvíjejí všechny druhy vnitřní duševní činnosti jedince, vědomí, je geneticky výchozí. Obě tyto formy mají společensko-historický původ a zásadně společnou strukturu. Konstitutivní charakteristikou činnosti je objektivita. Zpočátku je aktivita určována objektem a poté je zprostředkována a regulována jeho obrazem jako jeho subjektivním produktem.

Potřeby jsou považovány za vzájemně směnitelné jednotky činnosti.<=>motiv<=>fotbalová branka<=>podmínky a související činnosti<=>akce<=>operace. Akcí je myšlen proces, jehož předmět a motiv se navzájem neshodují. Motiv a předmět se musí odrazit v psychice subjektu: jinak pro něj děj ztrácí smysl.

Akce v teorii činnosti je vnitřně spojena s osobním významem. Psychologické splynutí do jediné akce otd. soukromé akce jsou přeměnou posledně jmenovaných v operace a obsah, který dříve zaujímal místo vědomých cílů soukromých akcí, zaujímá strukturální místo podmínek pro její realizaci ve struktuře akce. Jiný druh operací se rodí z jednoduchého přizpůsobení akce podmínkám jejího provádění. Operace jsou kvalitou akce, která tvoří akce. Geneze operace spočívá v korelaci akcí, jejich vzájemném začlenění do druhého.

Teorie aktivity zavedla pojem „motiv-cíl“, tj. vědomý motiv, který působí jako „obecný cíl“ a „zóna cílů“, jejichž výběr závisí na motivu nebo konkrétním cíli a proces formování cílů je vždy spojen s testováním cílů akcí.

Spolu se zrodem této akce ch. "jednotky" lidské činnosti, hlavní, společnost, ze své podstaty vzniká "jednotka" lidské psychiky - význam pro člověka toho, k čemu jeho činnost směřuje. Geneze, vývoj a fungování vědomí jsou odvozeny od té či oné úrovně rozvoje forem a funkcí činnosti. Spolu se změnou struktury lidské činnosti se vnitřní struktura jeho vědomí.

Vznik systému podřízených akcí, tj. komplexní akce, označuje přechod od vědomého cíle k vědomému stavu jednání, vznik úrovní uvědomění. Dělba práce, výrobní specializace dávají vzniknout „posunu motivu k cíli“ a přeměně jednání v činnost. Dochází ke zrodu nových motivů a potřeb, což s sebou nese kvalitativní diferenciaci uvědomění. Dále se předpokládá přechod k vnitřním duševním procesům, objevují se vnitřní akce a následně vnitřní činnost a vnitřní operace, které se tvoří podle obecného zákona o posunu motivů. Činnost svou formou ideální není zásadně oddělena od vnější, praktické činnosti a obojí jsou smysluplné a významotvorné procesy. Ch. procesy činnosti jsou internalizací její formy, vedoucí k subjektu, obrazu skutečnosti, a externalizací jejích vnitřních forem jako zpředmětnění obrazu, jako jeho přechod v objektivně ideální vlastnost objektu.

Význam je střed, pojem, s jehož pomocí se vysvětluje situační vývoj motivace a podává psychologický výklad procesů utváření významu a regulace činnosti.

Osobnost je v Teorii činnosti vnitřním momentem činnosti, určitou jedinečnou jednotou, která hraje roli nejvyšší integrující autority, která řídí duševní procesy, holistickým psychologickým novotvarem, který se utváří v životních vztazích jedince v důsledku tzv. transformaci jeho činnosti. Osobnost se poprvé objevuje ve společnosti. Člověk vstupuje do dějin jako jedinec nadaný přirozenými vlastnostmi a schopnostmi a člověkem se stává až jako subjekt společností a vztahů.

Pojem „osobnost“ označuje relativně pozdní produkt sociálně-historického a ontogenetického vývoje člověka.Společnosti, vztahy jsou realizovány souborem různorodých činností. Hierarchické vztahy činností, za kterými jsou korelace motivů, charakterizují osobnost, ta se rodí dvakrát: poprvé - když dítě projevuje polymotivaci a podřízenost svého jednání ve zjevných formách, podruhé - když jeho vědomá osobnost vzniká.

Utváření osobnosti je utváření osobních významů. Psychologie osobnosti je korunována problémem sebeuvědomění, protože hlavní věcí je vědomí sebe sama v systému společností a vztahů. Osobnost je to, co si člověk vytváří sám ze sebe, prosazuje svůj lidský život. V Teorii činnosti se při tvorbě typologie osobnosti navrhuje vycházet z následujících základů: bohatost spojení jedince se světem, míra hierarchizace motivů a jejich obecná struktura.

V každém věkovém stadiu vývoje osobnosti v Teorii činnosti je více zastoupen určitý druh činnosti, nabývající vůdčí role při utváření nových psychických procesů a vlastností osobnosti dítěte.Vývoj problému vedení činnosti byl nadace, Leontievův přínos dětské a vývojové psychologii. Tento vědec nejen charakterizoval změnu vedoucích činností v procesu vývoje dítěte, ale také inicioval studium mechanismů této změny, přeměny jedné vedoucí činnosti v jinou.

Na základě Teorie činnosti byly a nadále rozvíjeny činnostně orientované teorie sociální psychologie osobnosti, dětské a vývojové psychologie, patopsychologie osobnosti aj.

Bibliografie

N. I. POVYAKEL. Teorie aktivity (A.N.Leontiev)

Přednáška 4

Princip jednoty vědomí a činnosti

Analyzujeme-li proces vzniku tří hlavních psychologických směrů: behaviorismu, psychoanalýzy a Gestalt psychologie, můžeme říci, že všechny tyto tři systémy jsou transformovanými formami psychologické teorie W. Wundta. Navzdory jejich rozdílům byli hluboce propojeni, protože všichni pocházeli ze starého chápání vědomí. Požadavek behavioristů zbavit se vědomí byl velmi radikální, ale behaviorismus se ukázal být druhou stranou téhož introspektivní psychologie. Neaktivní vědomí bylo v behaviorismu nahrazeno reakcemi, které nejsou vědomím nijak regulovány. Místo odhození vědomí bylo nutné mu porozumět poštou, vysvětlit podmínky jeho vzniku a fungování. K analýze vědomí bylo nutné jít za jeho hranice, to znamená studovat ho v lidském chování. Bylo tedy nutné otevřít vědomí nejen uvnitř sebe (jak tomu bylo u W. Wundta), ale i vně, do reality, která člověka obklopuje.

Aby překonal rozpor mezi vědomím, bez vnějšího projevu, a chováním, které vědomí nijak nereguluje, ruský psycholog S.L. Rubinstein (1989-1960) zavádí kategorii „činnost“. Ve třicátých letech 20. století formuloval S.L. Rubinshteytyum princip jednoty vědomí a činnosti.

Tento princip zahrnuje nový výklad pojmů „vědomí“ a „chování“. Chování a vědomí nejsou dva aspekty otočené různými směry, tvoří organickou jednotu. Vědomí je vnitřní plán činnosti – vždyť než něco uděláte, musíte mít cíl, plán, tedy představte si v duchu (v ideálním plánu), co budete dělat, naplánujte si činnost. Vědomí není uzavřeno samo v sobě (jako u W. Wundta), ale projevuje se aktivitou. V činnosti se utváří, subjekt nejen transformuje objekt, transformuje objekt, ale zároveň transformuje sám sebe. Čím více spojení má člověk s realitou kolem sebe, tím více můžeme říci o jeho vnitřním světě, o jeho vědomí. Tak je možné prostřednictvím činnosti studovat lidskou psychiku, jeho vědomí.

Princip objektivity

Později, v 70. letech, byla kategorie činnosti vyvinuta A.N. Leontiev. Vlastní nejrozvinutější obecnou psychologickou teorii činnosti. Základem teorie je princip objektivity. Představte si předmět. Vezměte si například obyčejnou lžíci. Přemýšlejte o tom, jaké opačné strany lze v předmětu rozlišit? Lžíce je kovová, má určitý tvar, velikost atd., čili o tom teď mluvím. fyzikální vlastnosti Ach. Lžíce je však příbor, člověk ji používá při jídle a je nepravděpodobné, že ji použije jako nástroj na zatloukání hřebíků. To znamená, že předmět jsou pevně dané způsoby nakládání s ním, které takto diktují formy lidského chování, předmět je nám prezentován jak svými fyzikálními vlastnostmi, tak společenským významem. Mimochodem, Malé dítě postupně je asimiluje veřejné hodnoty. Dítě například často používá stejnou lžičku zpočátku k jiným účelům: může s ní například klepat, tedy používat ji jako zdroj zvuku.

Lidská činnost se tedy jeví jako činnost s předměty a pomocí předmětů. Předmětem činnosti může být nejen hmotná věc, ale i myšlenka, problém, za kterým jsou i předměty.Člověk v procesu činnosti objektivizuje své duševní schopnosti, které krystalizují v předmětech práce. Pomocí předmětů si přivlastňujeme schopnosti, které jsou v nich obsaženy, rozvíjíme vlastní duševní schopnosti. V kategorii „činnosti“ lze tedy vyčlenit další dvojici protikladů, jejichž jednota také odhaluje podstatu činnosti: zpředmětnění a přivlastnění.

Struktura činnosti (podle A.N. Leontieva)

Podle A.N. Leontieva má činnost hierarchickou strukturu, to znamená, že se skládá z několika úrovní. První úroveň je speciální činnost. To hlavní, co odlišuje jednu činnost od druhé, jsou jejich předměty. Předmětem činnosti je její motiv (A.N. Leontiev). Předmět činnosti může být jak hmotný, tak daný ve vnímání, a ideální.

Jsme obklopeni obrovským množstvím předmětů a často máme v hlavě mnoho nápadů. Ani jeden předmět však neříká, že je motivem naší činnosti. Proč se některé z nich stávají předmětem (motivem) naší činnosti, zatímco jiné nikoli? Předmět (myšlenka) se stává motivem, když naplňuje naši potřebu. Potřeba je stav, kdy člověk něco potřebuje.

V životě každé potřeby existují dvě fáze: první fáze je, když člověk ještě neurčil, který předmět může tuto potřebu uspokojit. Určitě každý z vás zažil stav nejistoty, hledání, kdy něco chcete, ale nedokážete říct co přesně. Člověk jakoby hledá předměty, nápady, které by vyhovovaly jeho potřebám. Během této vyhledávací činnosti obvykle dochází k setkáním! potřeby se svým předmětem. Yu.B. Gippenreiter krásně ilustruje tento okamžik fragmentem z Eugena Oněgina:

"Právě jsi vstoupil, okamžitě jsem to zjistil."

Celá otupělá, zapálená

A v myšlenkách řekla: Tady je!

Proces uspokojení potřeby objektem se nazývá objektivizace potřeby. V tomto aktu se rodí motiv – zhmotněná potřeba. Pojďme si to schematicky znázornit následovně:

potřeba -> předmět -> motiv

V tomto případě se potřeba stává jiným specifickým, potřeba tohoto konkrétního objektu. Chování nabírá směr. Aktivita je tedy motivována motivem (vzpomeňte si na přísloví „Kdyby byl hon, každá práce by vyšla“).

Druhou úroveň ve struktuře činnosti představují akce. Akce je proces zaměřený na dosažení cíle. Cílem je obraz žádoucího, tedy výsledku, kterého má být v průběhu akce dosaženo. Stanovení cíle znamená aktivní princip v subjektu: člověk nereaguje jen na působení podnětu (jako tomu bylo u behavioristů), ale aktivně organizuje své chování.

Akce zahrnuje jako nezbytnou součást akt tvoření v podobě stanovení a držení cíle. Ale akce je zároveň aktem chování, protože člověk dělá vnější pohyby v procesu činnosti. Na rozdíl od behaviorismu však tato hnutí považuje A.N. Leontiev za neoddělitelnou jednotu s vědomím. Akce je tedy jednotou protilehlých stran: akce - příkaz (vnější) - vědomí (vnitřní)

Je třeba poznamenat, že akce jsou diktovány logikou sociálního a objektivního prostředí, to znamená, že ve svých akcích musí člověk vzít v úvahu vlastnosti předmětů, na které působí. Když například zapnete televizi nebo používáte počítač, spojíte své akce se zařízením těchto zařízení. Činnost může být zvažována z hlediska toho, čeho má být dosaženo a jak toho má být dosaženo, tedy jakým způsobem. Způsob, jakým se akce provádí, se nazývá operace. Představme si to schematicky: akce – co? (cíl) - jak (operace)

Jakákoli akce se provádí určitými operacemi. Představte si, že potřebujete provést akci – vynásobte dvě dvouciferná čísla, například 22 a 13. Jak to uděláte? Někdo si je v duchu vynásobí, někdo bude písemně (ve sloupečku) a pokud máte po ruce kalkulačku, tak ji využijete. Půjde tedy o tři různé operace stejné akce. Operace charakterizují technickou stránku provádění akce, a když mluví o obratnosti, obratnosti („zlaté ruce“), týká se to konkrétně úrovně operací.

Co určuje povahu použitých operací, tedy proč ve výše uvedeném případě lze operaci násobení provést třemi různými operacemi? Operace závisí na podmínkách, ve kterých se provádí. Podmínkami se rozumí jak vnější okolnosti (v našem příkladu přítomnost či nepřítomnost kalkulačky), tak příležitosti, vnitřní prostředky samotného jednajícího subjektu (někdo perfektně kalkuluje v duchu, ale pro někoho je to nutné na papíře).

Hlavní vlastností operací je, že jsou málo nebo vůbec nerealizované. Tyto operace se zásadně liší od akcí, které zahrnují vědomou kontrolu nad jejich prováděním. Když například nahráváte přednášku, provádíte akci: snažíte se pochopit význam výroků učitele a zafixovat si to na papír. Během této činnosti provádíte operace. Psaní jakéhokoli slova se tedy skládá z určitých operací: například pro psaní písmene "a" musíte vytvořit ovál a háček. Samozřejmě na to nemyslíte, děláte to automaticky. Podotýkám, že hranice mezi akcí a operací je velmi mobilní akce, která se může změnit v operaci, operace v akci. Například pro prvňáčka je psaní písmene „a“ úkonem, neboť má za cíl osvojit si způsob psaní tohoto písmene. Postupně však stále méně přemýšlí, z jakých prvků se skládá a jak je napsat, a akce se mění v operaci. Představte si dále, že se rozhodnete udělat krásný nápis na pohlednici - je zřejmé, že veškerá vaše pozornost bude zaměřena především na samotný proces psaní. V tomto případě se operace stává akcí.

Pokud tedy akce souvisí s cílem, pak operace souvisí s podmínkami pro provedení akce.

Přecházíme na nejnižší úroveň ve struktuře činnosti. To je úroveň psychofyziologických funkcí.

Předmět, který vykonává činnosti, má vysoce vyvinutý nervový systém, složitý pohybový aparát a vyvinuté smyslové orgány. Psychofyziologické funkce jsou chápány jako fyziologické zajišťování psychických procesů. Patří mezi ně řada schopností našeho těla, jako je schopnost cítit, utvářet a fixovat stopy minulých vlivů, motorická (motorická) schopnost atd.

Shrňme makrostrukturu činnosti podle A.N. Leontieva v následující tabulce:

Tabulka č. 2. Struktura činností

Jak zjistit, kde máme co do činění s akcí a kde s aktivitou. A.N.Leontiev nazval činnosti takové procesy, které se vyznačují tím, že motiv (podněcování k činnosti) se shoduje s tím, k čemu daný proces jako celek směřuje. Pro ilustraci tohoto bodu uvádí následující příklad. Student čte knihu při přípravě na zkoušku. Co to je - akce nebo aktivita? Je zapotřebí psychologická analýza tohoto procesu. Předpokládejme, že za naším studentem přišel přítel a řekl, že tato kniha není ke zkoušce vůbec potřeba. Co udělá náš přítel? Zde jsou možné dvě možnosti: buď student knihu ochotně odloží, nebo pokračuje ve čtení. V prvním případě se motiv neshoduje s tím, k čemu četba knihy směřuje. Objektivně je čtení knihy zaměřeno na poznávání jejího obsahu, získávání nových poznatků. Motivem však není obsah knihy, ale složení zkoušky. Proto zde můžeme mluvit o akci, nikoli o aktivitě. Ve druhém případě se motiv shoduje s tím, na co je četba zaměřena: motivem je zde naučit se obsah knihy sám, bez ohledu na složení zkoušky. Aktivita a akce se mohou vzájemně prolínat. Použijeme-li příklad v citaci, kniha je nejprve určena pouze ke zkoušce, ale pak vás čtení chytne natolik, že začnete číst pro samotný obsah knihy – objeví se nová aktivita, akce se změní v aktivitu. Tento proces se nazývá posun motivu k cíli – neboli přeměna cíle v motiv.

Podobné informace.

Koncem 20. let, když pracoval pro L.S. Vygotského a s využitím myšlenek kulturně-historického konceptu, A.N. Leontiev provedl řadu experimentů zaměřených na studium vyšších mentálních funkcí ( dobrovolná pozornost a paměťové procesy). Na počátku 30. let 20. století stanul v čele charkovské aktivity školy a zahájil teoretický a experimentální vývoj problému aktivity. V důsledku toho předložil koncept činnosti, který je v současnosti jedním z uznávaných teoretických směrů moderní psychologie.

V domácí psychologii na základě schématu činnosti navrženého Leontievem (aktivita - akce - operace - psychofyziologické funkce), koreloval se strukturou motivační sféry (motive-goal-condition), byly studovány téměř všechny duševní jevy, které podnítily vznik a rozvoj nových psychologických odvětví.

Logickým vývojem tohoto konceptu Leontiev zvažoval možnost vytvoření integrálního systému psychologie jako „vědy o generaci, fungování a struktuře duševní reflexe reality v procesu činnosti“.

Hlavními pojmy této teorie jsou činnost, vědomí a osobnost.

Aktivitačlověk má složitou hierarchickou strukturu. Skládá se z několika nerovnovážných úrovní. Nejvyšší úrovní je úroveň konkrétních činností, následuje úroveň jednání, následuje úroveň operací a nejnižší úroveň je úroveň psychofyziologických funkcí.

Ústředním bodem této hierarchické struktury je akce, která je základní jednotkou analýzy činnosti. Akce- jedná se o proces zaměřený na realizaci cíle, který lze naopak definovat jako obraz požadovaného výsledku. Je třeba dbát na to, že cílem je v tomto případě vědomý obraz. Při provádění určité činnosti si člověk neustále udržuje tento obraz ve své mysli. Jednání je tedy vědomým projevem lidské činnosti. Výjimkou jsou případy, kdy je u člověka z určitých důvodů nebo okolností narušena přiměřenost duševní regulace chování, například při nemoci nebo ve stavu vášně.

Hlavní charakteristikou pojmu „akce“ jsou čtyři složky. Za prvé, akce zahrnuje jako nezbytnou součást akt vědomí v podobě stanovení a udržení cíle. Za druhé, akce je zároveň aktem chování. Zároveň je třeba věnovat pozornost tomu, že jednání je pohyb propojený s vědomím. Na druhé straně lze z výše uvedeného vyvodit jeden ze základních závěrů teorie aktivity. Tento závěr spočívá v konstatování o neoddělitelnosti vědomí a chování.

Za třetí, psychologická teorie aktivity prostřednictvím konceptu akce zavádí princip aktivity a staví jej proti principu reaktivity. Pojem „reaktivita“ znamená reakci nebo reakci na dopad podnětu. Vzorec „stimul-reakce“ je jedním z hlavních ustanovení behaviorismu. Z tohoto pohledu je podnět působící na člověka aktivní. Činnost je z hlediska teorie činnosti vlastností samotného subjektu, tzn. charakterizuje člověka. Zdroj činnosti je v samotném subjektu v podobě cíle, k němuž jednání směřuje.

Za čtvrté, pojem „akce“ přivádí lidskou činnost do objektivního a sociálního světa. Faktem je, že cíl akce může mít nejen biologický význam, jako je získání potravy, ale může být také zaměřen na stanovení sociální kontakt nebo vytvoření předmětu nesouvisejícího s biologickými potřebami.

Na základě charakteristik pojmu „akce“ jako hlavního prvku analýzy činnosti jsou formulovány základní principy psychologické teorie činnosti:

Vědomí nelze považovat za uzavřené samo o sobě: musí se projevit aktivitou (princip „rozostření“ kruhu vědomí).

Chování nelze posuzovat izolovaně od lidského vědomí (princip jednoty vědomí a chování).

Aktivita je aktivní účelný proces(princip činnosti).

Lidské činy jsou objektivní; jejich cíle jsou sociální povahy (princip objektivní lidské činnosti a princip její sociální podmíněnosti).

Činnost jako taková nemůže být považována za tento prvek vstupní úroveň ze kterého se činnost tvoří. Akce je komplexní prvek, který se často sám skládá z mnoha menších. Tato situace se vysvětluje tím, že každá akce je podmíněna cílem. Lidské cíle jsou nejen různorodé, ale také různého měřítka. Existují velké cíle, které se dělí na menší soukromé cíle, a ty se zase dají rozdělit na ještě menší soukromé cíle a tak dále. Chcete například zasadit jabloň. K tomu potřebujete:

1) vybrat správné místo pro přistání; 2) vykopat díru; 3) vezměte sazenici a posypte ji zemí. Váš cíl je tedy rozdělen do tří dílčích cílů. Pokud se však podíváte na soukromé cíle, všimnete si, že se skládají také z ještě menších cílů. Například, abyste mohli vykopat díru, musíte vzít lopatu, zatlačit ji do země, odstranit a odhodit zeminu atd. Proto se vaše akce, zaměřená na zasazení jabloně, skládá z menších prvků – soukromých akcí.

Nyní je třeba věnovat pozornost tomu, že každá akce může být provedena různými způsoby, tzn. prostřednictvím různých metod. Způsob, jakým se akce provádí, se nazývá operace. Způsob provedení akce zase závisí na podmínkách. Za různých podmínek lze k dosažení stejného cíle použít různé operace. Podmínkami se přitom rozumí jak vnější okolnosti, tak možnosti samotného jednajícího subjektu. Proto se cíl daný za určitých podmínek nazývá v teorii činnosti úkolem. V závislosti na úkolu se operace může skládat z různých akcí, které lze rozdělit na ještě menší (soukromé) akce. Takto, operace jsou větší jednotky činnosti než akce.

Hlavní vlastností operací je, že jsou málo nebo vůbec nerealizované. V tom se operace liší od akcí, které zahrnují jak vědomý cíl, tak vědomou kontrolu nad průběhem akce. Úroveň operací je v podstatě úrovní automatických akcí a dovedností. Dovednosti jsou chápány jako automatizované složky vědomé činnosti, které se rozvíjejí v procesu její realizace. Na rozdíl od pohybů, které probíhají automaticky od samého začátku, jako jsou reflexní pohyby, se dovednosti stávají automatickými v důsledku více či méně dlouhého cvičení. Operace jsou tedy dvojího typu: operace prvního typu zahrnují ty, které vznikly adaptací a adaptací na podmínky bydlení a činnosti, a operace druhého typu jsou vědomé akce, které se staly dovednostmi díky automatizaci a přesunuly se do oblast nevědomých procesů. Ty první se přitom prakticky nerealizují, zatímco ty druhé jsou na pokraji vědomí.

Nyní přejděme ke třetí, nejnižší úrovni struktury činnosti – psychofyziologickým funkcím. Pod psychofyziologické funkce v teorii činnosti rozumí fyziologické mechanismy zajištění duševních procesů. Jelikož je člověk bytostí biosociální, je průběh duševních procesů neoddělitelný od procesů fyziologické úrovně, které poskytují možnost realizace psychických procesů. Existuje celá řada možností těla, bez kterých se většina mentálních funkcí neobejde. V první řadě mezi tyto schopnosti patří schopnost čití, motorické schopnosti, schopnost fixovat stopy minulých vlivů. To by také mělo zahrnovat řadu vrozených mechanismů fixovaných v morfologii nervový systém, stejně jako ty, které dozrávají během prvních měsíců života. Všechny tyto schopnosti a mechanismy jdou k člověku při jeho narození, tzn. jsou geneticky podmíněné.

Psychofyziologické funkce poskytují jak nezbytné předpoklady pro realizaci psychických funkcí, tak i prostředky činnosti. Když si například snažíme něco zapamatovat, používáme speciální techniky pro rychlejší a lepší zapamatování. K zapamatování by však nedošlo, kdybychom neměli mnemotechnické funkce, které spočívají ve schopnosti zapamatovat si. Mnemotechnická funkce je vrozená. Od okamžiku narození si dítě začne pamatovat obrovské množství informací. Zpočátku jde o nejjednodušší informaci, v procesu vývoje se pak nejen zvyšuje množství zapamatovaných informací, ale mění se i kvalitativní parametry zapamatování. Současně existuje onemocnění paměti, při kterém je zapamatování zcela nemožné (Korsakovův syndrom), protože je zničena mnemotechnická funkce. U této nemoci se události vůbec nepamatují, dokonce ani ty, které se staly před pár minutami. Proto i když se takový pacient snaží konkrétně naučit text, zapomene se nejen text, ale i samotná skutečnost, že k takovému pokusu došlo. V důsledku toho psychofyziologické funkce tvoří organický základ procesů činnosti. Bez nich jsou nemožné nejen konkrétní akce, ale ani stanovení úkolů pro jejich realizaci.

Podobné informace.