Kostel sv. Trinity ve stříbře.

Metropolitan Varnaba byla vysvěcena v biskupu Chuvachského a Cheboksary Patriarch Pimen v roce 1976. A od té doby on, syn a vnuk potlačených kněží Ryazan, žáka Trojice Sergius Lavra, žije v Chuvashia bez malých 40 let. Ve svých očích se ve své okamžité účasti konala všechny dramatické historie církve 20. století. Dnes je metropolitní Varnaba jedním z nejstarších biskupů ruské pravoslavné církve. V krátkém rozhovoru, který unavený po službě Pána dala Ruvimira korespondenty, mluví o své komunikaci s patriarchem Alexey I, o pronásledování Khrushchevu do kostela, o ruské vesnici a jak vidí vztah mezi archepasstore a jeho hejna .

KSENIA RUTENKO: Vladyka, dnes, mnoho mladých lidí je již těžké si představit, jaký byl život věřících v Stalinových letech? Byl jste zatčen vaším otcem a dědečkem. A jak žije vaše rodina po tom?

Metropolitan Varnava: Můj dědeček byl pořízen za 29. ročníku. V zimě. A lidé ho velmi milovali. Pak tam nebyla žádná auta, najala na saních - lidé začali udeřit. Ti, kteří vzali, otázky se začaly ptát přímo tam, na saních: "Odmítáš svou Sanu?" A říká: "Jak odmítnout, sloužil, co, klamám, nebo co?" - "No, pak necháme jít, pokud odmítnete" - "Ne, nebudu zrádcem." Že víra byla až do konce života. Lidé chodili na všechno, "a oni trpěli a byli zabiti, a oni se jim nezachili z jejich víry.

Chůze pro Krista je snadné znát vaši cestu, neotáčejí se. Když jsme šli, nebojí jsme se nic, a Hospodin vždycky pomohl. A kdo není opevněný, kdo byl "mimochodem" zmizel. A teď všichni věřící - a málo věřících. Jaké věřící v naší době? A pak sám režim omezit lidi. Je-li muž věřícího, už šel až do konce. Pak tam byli dobří lidé.

- A jak se vaše rodina týká vaší rodiny?

Gondi byl po celou dobu.

Ale koneckonců je velmi obtížné se starat o dítě, když všechny vrstevníky jdou stavět a věřit v komunismus a jak se máš? Bylo to těžké?

Už jsem se narodil bez tátu. Chtěli jsme vyzvednout mámu. Přišli vyzvednout, vystěhují se někde v neobydlených místech, ale protože máma, aby mi porodila, bylo řečeno až do levice. Tak zůstal. A sedm dalších rodin vyhnaných a jen jedna osoba odtud se vrátila.

Náš dům byl vybrán, zahrada - vše vybrané. Chodil jsem, abych ukradl jablka do mé staré zahrady. Dům je malý a kolem domu zahrada. Jablka byla napadena v létě a není možné sbírat: zahrada už není naše. Jablka jsou čerivá lhaní, hniloba a nemůžete zvednout. Takový život byl posílen. Prošli jsme pro Krista, všichni dali cokoliv, aniž by se kdekoli. Pán pomáhá. Měl jsem dva bratry a sestry, moje sestra byla stále naživu, letos jí bylo 90 let. A moje matka nás zvedla a zvedla nás.

- Začali jste svou dospělou církevní cestu v Trinity-Sergius Lavra ...

Než Lavra jsem byl stále oltářem v obci Matveyevo, kde sloužil můj strýc. Když jsem šel do Lavry, bylo mi 23 let.

- Co pak byla láva?

Tam byl mnoho starších, všechny duchovní a mniši - kteří seděli, ve třiceti letech, mnoho nasazených věznic, všichni šli. Našel jsem ty starší, kteří byli před uzavřením Lavry, a když byla znovu otevřena, vrátili se. Ty byly oddaní. Nyní nenajdete žádné takové. V Laure, to bylo snadné žít, bylo mnoho mentorů, s nimiž se konzultovat na duchovních tématech, byly zaměřeny na správnou cestu. Když starší začali zemřít, už jsem byl opevněn.

Auto v Laureru bylo jen u guvernéra, nyní mniši mají plné auta. Telefon byl také pouze u guvernéra, vůbec nebyly žádné televizory. A teď má každý telefon a televizory jsou již tam. Pak byl život velmi plodný vavřínu, velmi dobrý.

- Zachoval se posloupnost v té době?

Všechno je ztraceno. Ostatní lidé se stali. Teď je otec Kirill Pavlov již velmi špatný, měl posloupnost. Trochu, naumův otec a otec barholomew našli starší. A zbytek jsou nové. Za 37 let, co jsem strávil na katedře Chuvash, opustil vavřínu, všechno bylo aktualizováno, teď jsem tam přišel, nevím nikoho.

Máte těsně věděli patriarch Alexy I. Co byl? Říká se, že jeho aristokratický původ byl velmi citlivý?

Ano, byl muž velmi kulturní, velmi zbožný. Nikdy nezlomil příspěvek, maso nikdy nejedlo. A také pimen. Patriarcha Alexyho mě v Deaccedu byl hieromonah, byl jsem postaven do archimandritu. Tak jsem s ním obeznámen.

- Řekněte nám, jak budovat vztahy s mocí?

Bylo to velmi obtížné s mocí. Během nejvíce pronásledování v Chrushchevu byl vavřínový guvernér Archimandrite Pimen (Khmelevsky), podle vzdělávání - advokáta. A zachránil vavřínu. Laurel byl již nastíněn.

Takové momenty byly například: Mniši mají padlé daň: pro potraviny, pro celi. Napsal zprávy, kolik mnichů a kolik jsou stráveny na nich. Cestoval do Moskvy a plácl, všichni byli odstraněni. Pak vynalezl, že mnich by neměl být mladší než třicet let, začal psát ty, kteří nebyli třicet.

Musel se pokusit zkusit někoho znovu. Pak byla voda zablokována. A tady je to, jak chcete. Spustit ze zdroje. V Izmor vzal. A v Lavře, kde jsou nyní knihy obchodovány, v blízkosti brány byl kancelář, kde vzali cizinci. Všichni tam všichni nutně šli, byli jejich průvodci a tam byla také toaleta. A není žádná voda! Neprovedli jsme tam nic. Přišli cizinci a oni potřebují jít. No, okamžitě hluk, který je obdařen: to, co by bylo hanebné! No, a ten, kdo zablokoval vodu, odstranil. Otec Pimen byl moudrý guvernér.

Ale Pocheevsky Lavra se téměř zcela uzavřela. Odesílal jsem v Odessu a tam byl patriarchový alexy a metropolitní pimen, který byl pak řízen. A signál přichází, že v Pokayevových potížích: i kuchyně byla už zavřená, sporák se rozbil. No, a rozhodl se, že tam neřídím nikoho, Metropolitan Pimen by mě šel a požehnal s ním.

Objednávali jsme jen přísně stanovení nikomu, aby nikomu řekl, že v využívání manažerů. Stroje tam nebylo povoleno. Metropolitan seděl v autě vpředu s řidičem, velmi pevným. A chytili jsme je překvapením: Jak přijdeme hledat - všichni scatter, takže zmeškali.

Byl tam biskup Damian, a nevěděl, že přijdeme. Přišli, a jedli jen. Ukázali se tam maso, ale všechno zmizelo z stolu, biskup byl zmatený, kapuce nebyla nahoře, vyskočila.

Antirefióza Plakáty Držet vavřínu. Například velký obraz Boží matky Boží visí, její slzy teče a peněženka: "Podáváme, nemám co žít." Různé byly karikatury. Vyfotografovali jsme všechny tyto vesnice.

Oni sloužili, lidé všichni stejní přišli: I když nikoho nenechali, a lidé byli plně. Když jsme se vrátili do Oděse, patriarch byl již hlášen, a on šel do Moskvy, a tam všechny naše materiály ukázaly, a všichni se zastavili. Patriarch Alexy pomohl, ale ve všem, co je nemožné pomoci. Obhájil Lavru, pechora také obhájila.

Byl tam pronásledování, ale Fed měl přetrvávající lidi, stáli pro neplacené, pro bratry, necestoval. Tento okamžik byl například s patriarchovým pimenem. Byl jsem pro guvernér v Lavře, když guvernér Augustine nemocný a žil v Astrakhanu.

Zavolali mi a řekli, že mladí mniši by měli odejít 24 hodin. Pokud je nehodnotíte, jste vystěhováni. Co dělat? Bylo to večer, šel jsem do patriarcha. Na patriarchový pimen se snadno dostal. Přijal mě a poslouchal a řekl: "Nechte je jít kdekoli od celi, jinak je okamžitě vezmou." Dala mi takový plot.

Další den volá: "Všechno je usazeno, nechte je jít ven." Tak zůstali. To byl čas. A je to dobré, že tam byli takoví lidé. S Bohem - dobře, a Pán pomáhá a váhají, a ti lidé jsou poučeni, kteří chtějí urazit.

- Téměř 40 let se vydali do diecéze CHUVASH. Je obtížné- Přijďte na někoho jiného, \u200b\u200bco potřebujete k lásce? To je výzva. Vzpomínáte si, jak jste přišli?

Měl bych se okamžitě milovat, protože jsem přišel k lásce. S Bohem není tvrdý. Nejdříve, když přijdeš, musíte jít na luk do autorizovaného na záležitosti náboženství. Neměl jsem čas, protože to byla Nicola Winter, bylo nutné sloužit. Takže na Nikolinu v den, kdy jsem sloužil, a pak den šel. Byl tam autorizovaný Pavel Kondratyevich.

A začal mi dát rozkazy: změnit tajemník, pak dát opat, říkají, že jsou korupci. "Pro mě přijdu na recepci v sekulárním oblečení," říká: "Bez mého svolení neřídí nikde. Kázání jen skrze mne, seminaristy skrze mě poslat. V každém případě je nemožné "- takové pokyny.

Poslouchal jsem a odpověděl: Nemám žádné sociální oblečení a nikdy se nestalo, tajemník mi vyhovuje, pracuje pro mě, ne s vámi. V semináři já sám vím, kdo poslat. Sermon Budu určitě mluvit. Jak zkontrolujete? Jste bez církevního muže a zkontrolovat kázání, musíte mít teologické vzdělání. "

O tři dny později přišel k němu, říkám, že pokud trvá na synodu k patriarchu a prohlásil, že už mám diokéci - komisař, takže nemám co dělat tady. Okamžitě se změnil: "A, tady nejsi zrádce. Jiní říkají, a okamžitě zavřou chrám a vy jste upřímný člověk. " Ačkoli obecně, samozřejmě to bylo, že jsem se dohodl.

Teď je tu několik mladých biskupů, možná byste mohli dát radu, kde začít v nové diecéze?

Musí být připraveni, a pokud nejsou připraveni, musí odmítnout z biskupa. Koneckonců, způsobují a zeptejte se, všichni souhlasí. Když jsem byl volán, jiná pozice byla: Rozhodli se - a všichni, máte poslušnost.

- Jaké jsou vaše hlavní principy vašeho diecézního řízení?

Dodržujte všechny kánony kostela a uctívání, vyvolejte hejno. Kázání by nemělo být pouze slovy, ale také v životě. Nejdůležitější kázání - když jsou s vámi užíváni lidé. A pokud jdete krásně, a život není křesťan, pak to samozřejmě ...

- Lidé nevidí, jaký život.

Je vidět okamžitě viditelný. O chování. Podle hostů a možná bude pít, služba je pozdě, služba nějak bude sloužit, kázání neříká. Přišli lidé s chlebem, a on říká, že říkají, spěchám, nemám čas. A pokud je pozorný pro lidi, bude to uklizený, pak lidé v chrámech půjdou.

Každý věřící musí věnovat zvláštní pozornost. Nejen kompetentní, ale také abnormální potřebu pohladit. Musíme milovat každého. A bolavé. Být skutečný pastýř. A když někdo přijde, vždy pomůže. A pokud nový biskup zavřený v jeho kleci a sedí, nepřijímá nikoho, co je to biskup? Musíme být s lidmi a lidé budou s vámi.

- A vaše Chuvashi - jaký druh lidí jsou?

Velmi laskavý a pracovitý. Když jsem dorazil, mnoho v nudlích šlo. Jedl s dřevěnými lžíce z jedné mísy. Ale teď je to čisté, lžíce a vidličky všude. A jsou všude silnice.

A pak ... jakmile dorazil do jednoho vesnice chrámu, a já jsem byl stále cenově. Takže je zde list, který není nikdy stylizovaný, jako by křičel nožem. No, ležel jsem, pak jsem si myslel: "Ne, vezmu si mě čistý." A nebyl jsem drahý, pak jsem jel od večera, jinak nemáte čas na službu v dopoledních hodinách. A na některých místech představovaly letadlo.

- Šel jste do všech chrámů na diecéze, podávané?

Ano, 35 chrámů bylo všechno vyšplhalo kolem. Kde vozík bude pořízen, kde na traktoru. Teď jsme položili, děkuji Bohu, silnici.

- A vesnice stále zůstaly?

Umírající, velmi umírá. Poretsky okres je umírán. Tam byla velká vesnice, nyní z domova do domu chůze daleko. Bylo to 700 yardů, nyní 300 zůstane. Nejsou ani něco, co zemřou, se liší všichni ve městě. Pole jsou prázdná, Bunkign roste.

Lidé chtějí žít ve městě. Nechci být v obci. Dříve, jak to bylo, když jsem byl teenager? Nikdo nemohl jít do města, mládež zůstal ve vesnicích. Když jsem začal používat iPodyakon v Ryazan, byl mi 18 let a pas nebyly získán. Nedal. To znamená, že nikdo nemohl pracovat v Ryazanu. Po seznámení jsem se potýkal, získal pas.

- Ale protože to není nuceno přinutit

No, jak si přejete ... Všechna pole byla odstraněna, nic zmizelo, všechno bylo sodanováno, a tam byly takové chleby nad lidským růstem. Nebyly tam žádné byliny, čistá pole byla, jen chrpy. Žito a chrpy. Vyloubit rye šikmo, učil. Pak Sheaen Knit, složil smyčky. Házet: hůl, druhá tyč a porazit na uši. Slámová střešní křídla. Železo nebylo. Sláma se nemění několik desetiletí, neprokázala. V našem domě, kde jsem žil, padesát let bylo sláma, pak to začalo unikat.

Řekni mi, teď jsou diskuze o přiznání a přijímání. Pokud jsou lidé na každé liturgii spustí, žijí podle trvalého církevního života, podle vašeho názoru si myslíte, že se domníváte méně často než před každým společenstvím?

Řeknu vám jednu věc: Pokud jste bez hřích, nemůžete se přiznat rok. Pokud vaše svědomí usnulo, klidně přiznávám - tam jsou také hříchy. A s hříchy není možné projít. Neexistují žádné hříchy - prosím soutěžit. Co je za problém?

- A co si myslíte o překladu uctívání v ruštině, je možné přečíst evangelium v \u200b\u200bruštině?

To je možné, proč ne? V Chuvash, čtou zde, a proč v ruštině je nemožné? Umět. Ale zpěv v ruštině se nenarazí. Dokonce i "Radoice, nevěsta je nesmyslná" bude "radovat, nevěsta je rozepnavá," kde je to dobré? A evangelium v \u200b\u200bruštině není špatné, to není zločin.

Varnava, metropolitní Cheboksarsky a Chuvashsky (Kedrov Vladimir Viktorovich).
Narodil se 21. dubna 1931 v obci High Ryazan okres Ryazan regionu (jeho předci byli kněží a sloužili v obci Slaje vysoko od XVII století; jen jeho otec se nestal knězem, absolventem Ryazan duchovní seminář). V roce 1945 absolvoval střední školu.
V letech 1952-53 sloužil v kostele Svaté Trinity v obci Bakhmacheevo regionu Ryazan.
V letech 1953-1955 byl iPodián v katedrále svaté vášeň strese prince Boris a Gleb v Ryazan.
V květnu 1955 vstoupil do bratrství Trinity-Sergiye Lavra a byl jmenován asistentem Rischingu.
Dne 10. prosince ve stejném roce byl vikář Lavra Archimandrite Pimen (Izvkov) natažen v mnichu s příchodem jména na počest Svatého apoštola Varnava.
18. ledna 1956 jmenován na náboženství Lavry.
15. února 1956, v katedrále patriarchy Epiphany, Svatý patriarch Alexia vysvěcen v Ierodicone.
9. března 1957, v křížové výpravě chrámu Lavra ve jménu filaret, milosrdný v Hieromonachu. V roce 1958 byl oceněn v rychlém kříži.
V roce 1960 byl postaven v San Igumenu. V roce 1963 získal kříž s dekoracemi.
V roce 1965 byl postaven v San Archimandrite.
V roce 1970 byl jmenován, než navždy vavřín. V roce 1971 byl z bratrů trojice-Sergiye Lavra členem místní katedrály ruské pravoslavné církve.
30. listopadu 1976, v chrámu Sergiev chrám, trojice-Sergiye Lavra Ceboksar a Chuvashsky v biskupu Cheboksary a Chuvash. Cahotonia udělala své Svatosti patriarchy Pimen, metropolitní Krutitský a Kolomenský Seraphim, arcibiskup Volokolamský Pitirim, biskupové Ryazan a Casimovsky Simon, Orlovský a Bryansk Gleb.
V roce 1983, s poutním skupinou ruské pravoslavné církve, byla navštívena Svatá hora Athos.
7. září 1984 byl postaven v San arcibiskupu.
Dne 27. října 1984 doprovázel jeho svatost patriarchy pimen na výlet do Bulharska.
V roce 2001 byl postaven v San Metropolitan.
Rozhodnutí posvátné Synod ze dne 4. října 2012 bylo jmenováno (časopis č. 91) kapitolou Chuvash Metropolis a schválené (časopis č. 103) jako opat (Saccharchimandrite) Svatého trojice pánského kláštera města Cheboksary of the Chuvashia republiky.

Fotografie Anna Halperina.