Kik a kőművesek? Masonok: Ki azok? Milyen masszon van

Már az új idő alatt a kőművesek olyan szövegeket hoztak létre, ahol a megrendelésük ősi eredetét vitatták. Ha megkérdezi, ki ilyen kőművesek és mit csinálnak, megjegyezhető, hogy komolyan különböznek az elődeiktől. A késő középkorban létrehozott első szövegeket Angliában elmondták, hogy a kőfővirágok ősi kézműveseiről szólt, és a titkos mesterek megszerzésével szerezte meg. A londoni házak kialakulása után a megrendelés történetét bibliai időkből számították. A kőművesek (kognitáció a kőfőnökség) Angliában az Atelstan (XI. Század) királya korszakára vonatkoznak.

Angliában a XIII - XIV. Évszázadokban a "Masononok" nevének nevét a falazat jelölésére rögzíti. A dokumentumok "FRIMASONS" -nek is neveznek, ami azt jelentheti, hogy a falazat nem volt rendes vagy szerény.

MASON MASTER-nek jó oktatást kellett volna szereznie a serdülőkorban: Latin megtanulása, a lovag töredéke, hogy megtanulja a szokásokat. Miután tanulmányozta a kőműves és a geometria szakmáját. A fiatalabbaknál a Mason megkapta a részhalmaz státuszát, és "mesterművet" (dolgozni az építés vagy a tervezés), hogy megkapja a képzett munkavállaló állapotát.

Ahhoz, hogy mesterré váljon, a Masonnak nagy és jelentős projektet kellett tennie. A mesterek mesterek szerepelnek a dokumentumokban, mint a magas társadalmi státuszú művek vezetői. Az iniciációs rítuson áthaladó fogadó állapot, amelyek részleteit titokban tartották.

Már a középkorban a szabadkőműves házakat Mason szervezeteként említik. A XVI. - A XVII. Századok, akiknek nem voltak látnivalók a Mason Kőművesek számára, a tagok lettek. Ezek közül a filozófusok, az alkimisták, valamint a tudás ("Lsughna diákok") voltak.

A testvériség fokozatosan elismerte a szabad kőművesek hazugságainak hagyományainak tartását. A kőművesek gyakorlása ellenkezőleg, elfelejtette őket, és közvetlen tevékenységükre összpontosítva. A középkori kőműves hagyományai és tanításai új módon kezdtek értelmezni, és megalapozták az ezoterikus szőnyegek alapjait.

A spekulatív szabadkőművesség kezdete

1717-ben a négy London Lodges, amelynek neve a tavernákból származott, ahol tagjai összegyűjtötték, egyesültek a nagy londoni terhelésben. A tagok elkezdtek gyűjteni az anyagokat a szabadkőművesség történetében. 1723-ban megjelentették az "Alapszabály könyve", amely magában foglalta a Mason feladatait és tájékoztatását a Testvériség történetéről.

A legtöbb angol ágy folytatta a függetlenséget Londonból, és még kritizálja azt. 1753-ban az ellenzéki feladatok saját "nagy ház". A régi szabályok tiszteletben tartását mutatták, és chartájuk a londoniak "könyvének könyve) egy brosúra volt. 1813-ban mindkét szervezet nagy közös lakást és két éven belül létrehozott egy új chartát.

A britek befolyása alatt a szabadkőműves házak Írországban és Skóciában jelentek meg. 1649 után a szabadkőművesség az angol emigránsokkal behatolt Franciaországba.

A XVIII. Században a Nagy London "skót" típusát és új, alárendeltségeit Franciaországban fordították. A számos szabadkőműves társaságok Királyság nőtt a teljes XVIII - a 1771 számuk meghaladta a 300 Csak néhány közülük által elismert kiváló London Falie. 1738-ban a francia arisztokrata louis de pardáliát választották meg a francia királyság nagy mestere. 1773-ban francia kőművesek alapították a Nemzeti Lodge - Franciaország nagy keleti részét.

A kőművesek nem folytatódtak és élvezték a társadalom érdekeit. A tagok a hazugság képviselői voltak a leginkább nemesi család, beleértve a nyakörvek olíva és artoi, amely a későbbiekben válik királyai XVIII és Karl X. Azt mondta, hogy tagja a menedékházak volt Lajos király XV magát.

Az 1720-as években a Masononic Lodges Spanyolországban, az 1730-as években Olaszországban, Skandináviában, Hollandiában, Portugáliában és Indiában jelent meg. 1733-ban a nagy amerikai tartományi Lodge Bostonban kezdett dolgozni. Hollandiában tevékenységeik hamarosan a tilalom alá esnek.

1756-ban a szárazföld szérikusságát az úgynevezett ortodox rendszerben szervezték. A megrendelés területét kilenc tartományra osztották, és az egész Európát lefedte. A megrendelés tagjait hat fokra osztották. Ezen túlmenően az 1760-as években - 1770-es években a kőművesek és a nagyok, amelyek fogadalmakat adtak. A rendelés megrendeléseit a rendes tagok számára ismeretlenek.

Oroszországban a vendéglátók az I. Péter korszaka után jelentek meg. 1731-ben az első nagy mestert az országban nevezték ki. 1792-ben és 1822-ben az oroszországi kőművesek tevékenységét császári rendeletek tiltják. A szabadkőművesség újjáéledése az országban a 20. század elején kezdődött.

Akik ilyen kőművesek és mit csinálnak ma

A szabadkőművesség elsősorban etikai rendszer. A Masic Lodge tagsága azt sugallja, hogy egy személy a világ egyik vallásának egyikére szól. A kőművesek néhány legendája az Ószövetségen alapul.

A Masic szervezet tagjai erkölcsi önfejlesztéssel kell foglalkozniuk. A Mason a vallási felekezet tagjaként kell javítani. Isten tiszteletére, akit az univerzum nagy építésére hívnak, ideológiát alapoznak, a XVIII. Századtól kezdve. A kőművesek között tilos megbeszélések a vallási kérdésekről.

A szabadkőművesség másik elve az állami hatalomhoz való hűséges hozzáállás. A kőművesek nem ellenzik az ország hatóságait, ahol az ágyuk van.

Ennek a társadalomnak a fő feladata a jótékonyság. A Masic Litans tagjai pénzt gyűjtenek, amelyek a gyermekek otthonainak, orvosi és oktatási intézményeinek segítségére kerülnek. A testvériség tagjai jótékonysági szervezetek alapulnak.

Az Egyesült Államokban van egy orvosi kutatás laboratóriuma, amelyet az Egyesült Államok nagy házai alapítottak. 1918-ban jelent meg, amikor az Egyesült Államok csatlakozott az első világháborúhoz. A háború után a szervezet elkezdte megnyitni központjait az egész országban és külföldön.

Nem olyan régen, a kiterjedt közvélemény tudatában volt annak, hogy létezik egy olyan szőnyegek, amelyek nem egy században működnek. Mi ez az unió? Kik a kőművesek? Milyen célokat folytatnak? Lehet, hogy hatalmas kérdés lehet erről. Megpróbálunk válaszolni a legfontosabbak közülük.

Hogyan jelenik meg a szabadkőművesség?

Ez a mozgalom, amely vallási és etikai jellegű, a 18. században, és egy kicsit később elterjedt az Egyesült Államokba, Indiába és az európai államokhoz. Ez a szerelem, a kölcsönös segítségnyújtás és az egyenlőség révén a testvériségbe tanítja az Egyesült Államokat. Úgy gondolják, hogy a szabadkőművesség rendje, mivel az emberek szervezett társadalmát képviseli.

1717-ben a "Great Lodge" Angliában jön létre - a testvériség bölcsője. A mamonikus társadalom minden szervezetét különböző országokban találja. Hat évvel később, James Anderson, a prédikátor London, létrehoz egy „könyv az oklevelek”, amely meghatározza az alapvető szabályokat a viselkedése a szervezet tagjai. Ennek megfelelően a kőműves nem lehet ateista vagy szabad kötél, tilos a politikai mozgalmakban való részvételre. Teljesen és teljes mértékben támogatja az aktuális teljesítményt.

Kik a kőművesek?

Ez az unió széles körben népszerű volt a burzsoázia körében, gyakran a résztvevők az adott időpontban kiemelkedő gondolkodók lettek. Idővel a szabadkőművesség arisztokratikus karaktert szerzett, különösen ez a tendencia észrevehető az európai országokban. Kik a kőművesek? Ezek azok az emberek, akik szellemi növekedést és erkölcsi önfejlesztést keresnek bizonyos elveken és hiedelmeken belül.

A soraiban a Rend voltak olyan ismert személyiségek, mint porosz királyok Friedrich II és III, a svéd uralkodó Gustavi III, angol koronás személyzetet. A kőművesek között néhány amerikai elnök (Washington, Truman, stb.), Állami adatok (Churchill), híres filozófusok, írók és zeneszerzők (Goethe, Haydn, Voltaire, Mozart).

Milyen célokat állítja be a megrendelést?

Céljuk, hogy mindent megtegyenek annak érdekében, hogy javítsák ezt a világot minőségi szempontból.

A szervezet ellenezte magát a jelenlegi templommal. Arra törekedett, hogy hozzon létre egy titkos társadalmat, amelynek tagjai a vallási testvéri uzami élnek és a tervezett céloknak megfelelően.

A megrendelés nem törekedett a vallás helyett, nem közzétette a teológiai munkákat. A társadalom ülésein a vallási tantárgyakról folytatott megbeszélések kategorikusan tilosak voltak. Mindezekkel az Istenben való hit az alapelveik és tanításaik alapja.

Testvériség tevékenységek

Miután megértette azt a kérdést, hogy kinek az ilyen kőművesek nem említhetők tevékenységük fő irányát. Ők aktív szerepet játszanak a jótékonysági szervezetben, patronákban foglalkoznak, de ugyanakkor nem reklámozzák magukat.

Hierarchia

A szervezet tagjait a területi jel ötvözi, amely 40-50 főből álló kisházakat alkot. Ezek között egymás testvérek hívják. A megrendelés összes csoportja nagyszerű hazugság. A feje és vezetője nagyszerű mester vagy nagymester. Általában a Nagy Lodge minden országban elérhető.

A legkisebb szakasz a megrendelés hierarchikus lépcsőházában - a hallgató. Ezután a tanonc követi, akkor a mester megy, és végül a nagy mester.

Orosz kőműves

Az Oroszország rendjeinek alapítói a Péter király és munkatársai. A 18. század negyvenes éveiben John Kate tábornok több hazugságot szervezett, amelyek első tagjai külföldiek voltak. Hamarosan azonban a kőművesek sorrendjében képviselt orosz polgári polgárok száma jelentősen nőtt.

1822-ben az Alexander I. rendelet szerint a házak lezárultak. A 20. század elején a kőművesek mozgása Oroszországban újjáéledt, de már az új név alatt - a "nagy keleti franciaországi", és kifejezett politikai jellegű volt. 1917 óta a szállásokat egyáltalán betiltották.

"És hamarosan az áttörés hamarosan áttör a rabszolga emberek, a kalapácsot a szemétbe és a hívás: Szabadság!" - írta a.S. Pushkin, amely Oroszország egyik leghíresebb kőművére utal - Pushchina tábornok. Kik tetszik - kőművesek? Ez a társadalom túlságosan titkosítottnak tűnik, de a rejtély függöny mindig kíváncsi. Sikeres régi férfiak hosszú motorháztetőiben nagy kapucnisekkel, amelyek összeesküvéselméletüket építenek, ivott whisky - csak egy ilyen kőműves képez az emberekből áll, a tömegkultúra miatt. Pontosan mit csinálnak a masonok? Kevés ember képes magabiztos választ adni erre a kérdésre. Próbáljuk meg kitalálni a szamonikus ajkak és szimbólumok rendszerét, megválaszolják a történelmüket és tevékenységüket, és ezt a "titkos társadalom" nem titkos.

Kik a kőművesek?

A kőművesek olyan vallási orientáció szervezése, amely világszerte gyakori. Az e szervezethez tartozó emberek bizonyos elvekkel összhangban a világ önfejlesztésére és ismeretére törekszenek. Összességében a világ körülbelül öt millió tagja van a világon. A szabadkőművesség filozófiája magában foglalja a különböző hiedelmek elemeit, de nem független vallás. Kezdetben a kőművesek megoldaniuk az etikai és erkölcsi kérdéseket. Az idő múlásával azonban elkezdték elfoglalni a világrend problémáit és világszerte. Tehát a híres szamóba-elképzelések megjelentek.

A kőművesek titkos társadalom?

Nem igazán. Maguk is maguknak nevezik magukat a titkos társadalomnak, de a "Társaság titkaival". Biztonságosan beszélhetnek a Mason klánhoz való kapcsolódásukról. Az egyetlen dolog, amit mindig csendben kell tenni, a rendük titkait.

By the way, a Masonovnak saját hierarchiája van: diák, tanítvány és mester. A mason mértéke korrelál a személyes fejlődés szintjével.

Tehát a tanítvány színpadán a Mason önismeretben és saját termesztésben vesz részt. A második fokozathoz a személy gondosan tanulmányozza a világot a világ minden táján, az észlelésének filozófiája, az emberi elme. A mester fokozata a halál tanulmányozását jelenti. A varázsló fölötti fokozat nem létezik, de egyes házak további fokozatot rendelhetnek.

Mi a Masonic Lodge?

A Masic Lodge olyan hely, ahol a társadalom tagjai találkoznak (gyűjteményeket a kőműves nyelven "Művek").

A hazugságok, mint a tagjai, saját hierarchiája van.

A legfontosabb a nagyszerű házak - Kezelés Kisebb - Masic. Rendszerként a lakóhely helyére való közelség elve alakul ki. Bizonyos esetekben érdekek, szakmák képezhetők. A kőműves mesterek olyan speciális kutatási költségeket is hozhatnak létre, amelyekben a tagok maga a maconizmus tanulmányozása során foglalkoznak. A szabadkőműves házak az elfogadott chartától és a hittől függően is vannak osztva John, Andreevsky és Piros. Ráadásul a rituáléktól függően, például külön lakóház vagy bánat hazugság.

Ki kezeli a kőműveseket?

A kőműveseknek nincsenek egyetlen vezetője. A mamoni kis tagjai közül egyik sem beszélhet az egész testvériség nevében. Ez a jog csak a Nagy Lodge. Még a tereptárgyakban is (az úgynevezett, kommunikációs parancsolatok), a testvériség tagjai egyenlőségének elve egymás előtt kerül sor.

Hová jöttek - kőművesek?

A kőművesség az XVI végére megy az eredetükkel - a XVII. Század eleje.

Úgy gondolják, hogy az első kőművesek kőművesek voltak, ami meglehetősen logikus, mivel a "Mason" szó szó szerinti fordítása a franciából "szabad kőműves". A világ Mason Társaságának mozgása megkezdésének dátuma a Nagy Lodge London - június 24, 1717-es alapjainak napja. Ezen a napon van, hogy négy kézműves ház: "Apple", "korona", "szőlő kefe", "liba és sütőedény", a tavernákon, ahol az egyik "Nagy Lyon Lyon ".

A XVIII. Században a szabadkőművesség népszerűségét eredményezi Európában. A titkos társadalom szállása Olaszországban, Németországban, Belgiumban, Svájcban jelenik meg. Sőt, bővült egy hatalmas lépést: Párizsban egyedül hét év (1735-1742), a szám a szabadkőműves szervezet fokozott 5-22.

Hallottam, hogy a falazat "Trave" Péter először. Ez igaz?

Igen. A történészek szerint először Péter Franz Leftíliai és Patrick Gordon elvtársai, és Patrick Gordon megalapította az orosz hazugságokat.

A legendák szerint Peter az első tagja volt az Amszterdam egyik hazugságainak tagja. Ez csak feltételezések.

Ez csak megbízhatóan, hogy az első szülői ágy Oroszországban 1731-ben származott. Mindig vannak kőműves országunkban mindig. Catherine II, például úgy vélte, hogy a titkos társadalmak révén a nyugati európai uralkodók megtartják politikáikat. A mamonikus házak kinyílik, tilos. És ha az orosz birodalomban a kőművesek joga van létezni, például Alexander I alatt, akkor lehetetlen volt a Szovjetunióban. Csak 1995. június 24-én ismét létrehozták Oroszország nagy házát. A tagjai havonta egyszer megyek. A hivatalos rész után, a vacsora során, mindig felvetik az Oroszországnak, az államunk elnöke és hazugságunk számára. A nők számára az orosz "szabad kőművesek" soraiba való bejárat tilos.

Azt mondják, Puskin, Suvorov, Kutuzov volt a kőművesek

Természetesen a szabadság, az önfejlesztés, a szabadkőművesség eszméje vonzotta Oroszország szellemi elitét. Az orosz kőműves hivatalos honlapján Kutuzov, Sukorov, és Puskin kőművesek voltak. Pushkin írta a naplójában: "Május 4-én fogadtam a kőművesek." Az irodalmi kritikusok szerint azonban csak egy papírlapon volt, és hamarosan elhagyta a lodge-t. De biztosan ismert a "Társaság a titkok" Chaadayev, Trubetsky, Zhukovsky, Bazhenova. By the way, az irodalmi körök aktívan jöttek létre a szasaron ajkak körül. És az L.N. Tolsztoj, Pisemsky, Gumileva nyomon követett mamonikus témák.

Hogyan lehet megtalálni a kőműveseket?

Különleges jelek, szimbólumok, algoritmusok, amelyek segítenek kiszámítani a kőművesek, nem létezik. A kőművesek összes tagjának listáit titokban tartják. A "saját" megkülönböztetéséhez bizonyos jeleket és gesztusokat használják. Például egy piramis szimbólum (rhombus vagy háromszög), egy hármas hat (666 vagy "oké" jel), az ördög szarva, a rejtett szem jele. Továbbá, a kőművesek különleges kézfogás stílusa van (a hüvelykujj a másik massa kezének második és harmadik ujja közötti térbe kerül).

A szabadkőművességben, mint bármely zárt társadalomban van egy bizonyos szimbolizmus. A főbb karakterek azok építésével kapcsolatos: szintje a szimbóluma birtok az egyenlőség, a plumb a vágy a tökéletesség, a kalapács egy szimbólum, amit nem kell, hogy hagyjon kívüli élet testvériség, a zirkul egy szimbólum A mérséklés és az óvatosság, a tilter - igazságosság.

Az egyik fő karakter az akác, ami a tisztaságot és a szentséget jelenti. A "Radiant Delta" használata is gyakori - nyílt szemű háromszög belül. Ezt a képet a kereszténységből kölcsönzött: a háromszög jelzi a Szentháromságot, és a szem "all-seing szem". A Freemasonry "Radiant Delta" - a Teremtő All-jellemzőinek szimbóluma és a liberális szabadkőművesség (igen, van ilyen) - a megvilágosodás jele.

Azonban nem éri meg az "all-seeing szem" összes képét az építészeti műemlékeken, azonnal a szabadkőműves szimbólumokat. Az urbanisták szerint minden, amit a szabadkőműves karakterek, valójában az építészek céhjeinek szimbólumai, vagy az eredetileg keresztény szimbólumok szimbólumai.

Kőművesek és conspirars látják szimbólumok mindenben: az amerikai dollár, az ukrán törvényjavaslat 500 hrivnya, és még a címer, a Szovjetunió (az átkelés a sarló és kalapács is értelmezhető, mint a letelepedés és megtartása a Mason a kemény elnyomás segítségével. A búza füle a vagyon, a pénz és a jólét szimbólumát jelenti).

Mi a liberális szabadkőművesség? Olyan, mint egy liberális párt?

Általában a liberális párt a szabadság elve. A liberális világ esetében ez az abszolút lelkiismeret szabadságának elve. Ez az egész liberális - Franciaországban született.

Ez volt a liberális kőművesek, amelyekhez a nőkhez csatlakoztak a nőkhez.

A szabadkőművesség két fő áramlása létezik: a rendszeres, amely alárendelt az Egyesült Nemzetek Anglia és a Liberális Liberal - a "Nagy keleti Franciaország" vezetésével.

És az amerikai elnökök kőművesek voltak

Furcsa módon, de sok amerikai elnök volt a Masic Lodge tagjai. Ezek közül: George Washington, Warren Gating, Theodore Roosevelt, Franklin Delaware Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. A FREDERICK BARTHOLDI FREDERICK BARTHOLDI szobrája alkotója többek között tömeges volt.

Hogyan lehet Massone?

Nincsenek természetfeletti vagyon, ellentétben a törés sztereotípiával, nem kell rendelkeznie. A jelöltek valamennyi követelménye követi a fő mamonikus elveket. Szerintük egy személynek rendelkeznie kell a tagsági díjak fizetésére. Egyes országokban azonban a kőművesek megszüntetik ezt az ingatlanértékességet (például Olaszországban).

A fő dolog, egy személynek igazolni kell az Istenbe való hitét, az érett kor (a legtöbb nagy hazugságban - 21 évben), hogy "szabad és jó erkölcsi" legyen, vagyis független döntést hoz a testvériséghez való csatlakozásról Jó hírnév, és nem rendelkeznek a törvényekkel.

A döntés meghozatala után a helyi Lodge-ba kell mennie, és az érvényes tagjai közül több ajánlást is igénybe kell vennie. A szabadkőművességben való elfogadásról szóló határozat titkos szavazással történik. Egyes lábaknál, ha csak egy személy szavazott, akkor a jelöltség már elutasításra kerül.

Atheista vagyok. Nem fogok hazudni?

Talán. A szabadkőművesség alapja mindig vallási meggyőződés: kereszténység, judaizmus és mások. Ahhoz, hogy Massone legyen, hisznek bármilyen nagyobb erőben. A liberális szabadkőművességben azonban feltételezzük, hogy a társadalom potenciális tagja betartja a Deesma filozófiáját, vagy hisz Istenben, mint az absztrakt elvben. Például Oroszország Nagy Lodge, néha elismeri az ateisták tagságát.

P.S. Reméljük, hogy miután elolvasta a cikket, nem fogja keresni a titkos szimbólumokat és az összeesküvők elméletét mindenhol. By the way, a kőművesek nagyon szeretik Mozart. Véleményük szerint a "mágikus fuvolájában" feltárta a szabadkőműves titkokat, amelyekre később mérgezett. Amikor a bécsi operában játszott, a Masons szükségszerűen felkel. Nos, ez igaz, egy másik érdekes tény.

Ha hibát talált, válassza ki a szöveg töredékét, majd kattintson Ctrl + Enter..

Kőművesség

Kőművesség -de; m.

1. A 18. század elején felmerülő vallási-etikai mozgalom. Angliában és Európában, az Egyesült Államokban és más országokban, amelyeknek feladata volt egy titkos világszervezet létrehozása az emberiség egyesítésére a Bratsk Unióban (Masic szervezetek - a Masoni-szigetek középkori üzletei által épített) , amely kölcsönzött a szertartás sajátossága, összetett attribútumok). Szabadkőművesség fejlesztése. Az orosz szabadkőművesség tanulmányozása.

2. Állam, a Massa álláspontja; Pillantásai, hiedelmei. Az m. A Lodge találkozóján való részvételre korlátozódik.

Kőművesség

(Frankalizmus) (Franzból. Franc Maçon egy szabad kőműves), vallási etikai mozgalom, a XVIII. Század elején származott. Az Egyesült Királyságban számos országban elterjedt, többek között Oroszországban. A név, a szervezet (a házon belüli egyesület), a hagyományokat a Masonia kölcsönzött a Masonia a kőműves építők, részben a középkori lovagok és misztikus megrendelések. A Masons arra törekedett, hogy titkos globális szervezetet hozzon létre az emberiség békés szövetségének utópikus célpontjával a vallási testvéri unióban. Isten tiszteletére, mint a világegyetem nagy építésze, a szabadkőművesség elismeri, hogy bevallja a vallást. A legnagyobb szerepet játszották a XVIII - korai XIX. Évszázadok. Oroszországban a szabadkőművesség az 1730-as évek eleje óta ismert. A XVIII. Század második felében. A képzett nemesség környezetében kiderült. 1810-1820-ban. A decembristák mozgása szinte minden résztvevője a hazugságok tagja volt, sok kiemelkedő kormány és nyilvános szám. 1822-ben a Masononic Lodges tilos Alexander Ipperor I és a jövőben észrevehető szerepet játszott. A szabadkőművesség újjászületését a 20. század elején tették meg: az úgynevezett Duma Freemasonry egységes politikusok az Állami Duma-hoz kapcsolódó liberális tábor. 1917 októbere után minden házat megszünteti.

Kőművesség

Freemasonry (FrankmaSonSonse) (Franz. Franc Mason, Angol. Ingyenes Mason - levelek. "Szabad Mason"), egy vallási és erkölcsi mozgalom, amely a 18. század elején jelent meg az Egyesült Királyságban, amely a vallási szükséglet elégedettségével kapcsolatos, . Az első ágyat (Great Lodge) Londonban, 1717. június 24-én alapították. Az Egyesült Királyságból más országokba, köztük Oroszországba került, ahol a 18. század első harmadában használták a 18. század első harmadát. Nagy hatás. Franciaországban a kőművesek kiemelkedő szerepet játszottak a nagy francia forradalom előkészítésében. Olyan országokban, ahol a katolikus egyház domináns volt, a kőműveseket gyakran üldözték. "Masic" Olaszországban, Spanyolországban és néhány más katolikus országnak nevezett liberális pártok.
A mamonikus metafizika, a szimbólumok nagy hatással vannak a kultúrára és a művészetre (Opera V. A. Mozart (cm. Mozart Wolfgang Amadeus) „Varázsfuvola”, a Szent Pál székesegyház, London, egyes egyházak Moszkvában, a design dollárt, stb.)
Oroszországban szinte minden szabadkőműves rendszert osztottak ki, amelyek Nyugat-Európában mennek. Ez angol, svéd-berlin, svéd, francia rendszerek és természetesen Ros. (cm. Rosenkraucers). Emellett saját - "nemzeti" rendszereik, amelyek az alkotók nevét nevezték fel. Ez például Saltykov, Fesssler rendszerek, néha beszélnek különleges szabadkőműves fokú „lelki lovag” I. V. Lopukhina (cm. Lopukhin Ivan Vladimirovich), vagy különleges rendszer I. P. Elagina (cm. Elagin Ivan Pontifelovich).
Az orosz kőművesek vallási és filozófiai nézeteit. Szövegmagyarázat
Az orosz kőművesek esetében a Biblia a misztikus inspiráció egyik forrását hajtja végre. A mamonikus nézet mindent megtesz, ami a kereszténységen kívül született, ha véleményük szerint összhangban van a kereszténységről szóló ötleteikkel. Az ókor kulturális öröksége (és nemcsak) szinte ugyanolyan hozzáállást jelentett, mint a szentírások. Az orosz szabad kőművesek vallási hite fedezte ezeket a szerzők munkáit a "Holyness" Halo-val, és egy sorba tette a Bibliával. A kőművesek általában nem "magukból személyesen" beszélnek, és utalnak a "felvilágosult bölcsek" és a kialakult nézetek reprodukálására. A szabadkőművesek társadalmának előfordulásának és fejlődésének történelmének megkülönböztető jellemzője a szent és a polgári történelem elválaszthatatlan egysége. A történeti problémák megoldásakor Mózes pentateuch az ötödikre összpontosít. Antiquity a mitológiai hősökkel, középkorban és az idő, amelyben orosz kőműves élt és dolgozott, gondolta egészét. A szövegek elemzése azt mutatja, hogy a masonfémek humán nemzetségének központi színvonala a szamari rend története. Kiderül, hogy link az eredeti emberiség és a kinyilatkoztatás megőrzésében, olyan környezetben jár el, amelyben az Istennégy egységnek meg kell történnie. A Szentlélek mindegyikében jelen van, így az Isten fiainak, a mérföldkőnek. De nem jelent meg mindegyikükben, hanem csak "körültekintő". A világ története az Istennel rendelkező személy csatlakoztatásának szempontjából, mivel a koncentrikus körökben található, melynek közepén helyezkedik el, és az emberek csoportja belsejében van - megvilágosodott és bölcs már szerepel az Istennel való kapcsolatban. Az emberek életének történelmi folyamatának szemantikai spirituális egységét az egyház nem biztosítja, de az "Élő Isten temploma". Ez volt a megrendelés, a közéletben való prevalenciájának mértéke egy harmonikus eszköz lelki vezetője, mint a társadalom és egy személy. A történelmi folyamat integritását a "magasabb tudás" bevonása miatt tartják fenn, és azoknak az embereknek, akik rámutattak Isten halászatára, továbbra is, és továbbítják, biztosítva az emberi faj fejlődésének lelki alapját. Freemasonry a célok és feladatok tekintetében a vallási szükséglet elégedettségének kielégítésére szolgál.
Előadások a Teremtővel kapcsolatban
A mamonikus metafizika középpontjában a világ létrehozásának rendelkezése - a világ létrehozásának ötlete. Natura az Istenben van forrásával; Abszolútnak tűnik, azzal jellemezve, hogy a létezés minden megnyilvánulása relatív. Isten jó és a tökéletesség középpontja. - Isten mindent a központja - mondta a testvérek. A kőművesek esetében a világot nem lehet elgondolkodni Istenből. Azonban lehetetlen azonosítani az isten és a természetet. A Teremtő a természeten keresztül feltárja magát. A teremtés Isten ingyenes ajándék cselekedete. A világot az isteni hozta, "semmiből". A "semmi" létrehozása Masonov hitének dogma, amely egybeesik a keresztény hagyományokkal. Isten gonoszsága tükröződik a teremtményben. A teremtés lényegének és indokolásának kinevezése a reagálási dicsőítésben áll.
A világ integritása a szabadkőműves nézetek folyamatos jellemzői. A világ egy bizonyos rendben és harmóniában jön létre a kegyelem és a szeretet. A kőműves világ, mint egy bizonyos struktúra. A kiválasztott intuíció szembesíti a világ ötletét, mint egy egyszerű mennyiségű különböző dolgokat és folyamatot. A világnak van egy univerzális szimpátia, amely összeköti a világot egyetlen szervezetbe - egy szerves egészet. Kölcsönös vonzalom, vagy „mágnesesség”, a koncepció, gyakran használják a szabadkőművesek 18-19 évszázadok, erősíti a kötvények a kölcsönös szeretet. A szeretetüket a szeretetükben az Istennel való képességgel tehetjük. Ez magukból és valódi életükből áll.
"Régi adam" és "New Adam"
Az ember "minden dolgot kivonat" - a mamonikus testvérek gyakran megismétlődnek. Egy személy olyan lény, amely nem különít el a teremtménytől, de a világ többi részéhez kapcsolódik. De a világ természetesen nem ad egy személynek, hogy "igaz ember" legyen, "New Adam", azaz az út, az orosz kőművesek látottak. Ember, mint teremtmény teremtmény, emellett egy másik isteni kezdet. Egy személy tökéletessége és nagy célja nem, hogy hasonlítsa össze a teremtmény aggregátumát, még akkor is, ha a teremtmény legjobb tulajdonságait hordozza, nevezetesen megkülönbözteti a természettől és szereti magát. Úgy hívják, ahogy a Masons hittek, hogy építsenek egy "templomot Isten életének". Natura betölt a szabadkőműves világnézete nem csak a makrokozmosz, hanem macroantropos, mint valami függő és határozza meg a véges módon és célkitűzéseit az emberi fejlődés. A bűn bűne vezette a természet "károsodását" egy űrskálában, és az ébredése visszaállítja a természet "normáját", amely a Teremtőből származik. A "világ" fogalma a mamonikus filozófiában a bűnösséget hordozó koncepció. A világ és az ember sorsa elválaszthatatlan, és csak egy módja van. Ezért a metafizikai ábrázolások közvetlenül kapcsolódnak az erkölcsi és vallási ötletek és koncepciók kialakulásához.
A kőművesek misztikus realizmusának forrása a metafizikai régióban fekszik. Ádám bukása után Natura és az embereknek két "tározója van". Az első - empirikus, amely a norma visszavonulásához kapcsolódik, a kreatív elvtől; A második rejtett, misztikus. Ez a két szint egyenlőtlen. A felszínét a "rejtett" forrás titokzatos hovatartozása határozza meg. Innen, mindig a szabadkőműves világnézetben volt az összes látható megvilágosodás feladata. A keresztény hagyománynak megfelelően a kőműveseket két szinten osztották fel: külső és belső, testi és lelki ember. Mindegyik "két teremtmény" bizonyos olyan képességekkel rendelkezik, amelyek folyamatosan megmutatják magukat a világon.
Szabadkőművesség és társadalom
Az orosz szabadkőművesség a polgári kezdeményezés első megnyilvánulása volt. A mamonikus rend mind a "belső" - tisztán maszic, erkölcsi munka és "külső" - társadalmi és filantróp - tevékenységek; Oroszország oroszországi civil társadalom szervezeti és vallási ideológiai nevelését végezte, 18-19 évszázados. Világosan megmutatta, hogy történelmileg konkrét formában mutatta be, hogy a civil társadalomnak (és abban az időben tényleg) tudatos célok és célok; Aggódnia kell a saját jójára, és követnie kell a megőrzését. És a szabadkőműves Rend volt, mint egy nyilvános formáját önszerveződés, amelyben az erkölcsi és vallási programok viselkedésének a szabadkőműves testvérek fejlesztették, és a lehetőséget, nem politikai szempontból a fejlődés az orosz társadalom is jelezték, és a Az állami hatalommal kapcsolatos kapcsolatot mindig tiszteletteljesen hangsúlyozták).
Az emberi belső szabadságról
Az orosz kőművesek erkölcsi filozófiájának sajátossága az volt, hogy kövesse a gondolkodás és az életmód, az elmélet és a gyakorlat szerves egységének "patistrist" hagyományát. A Masonic WorldView esetében lehetőség van egy bizonyos kísérleti antropológiáról beszélni. Tovább vonás - emberi autonómia pátosz megoldásában szellemi és erkölcsi kérdések egy megkülönböztető jellemzője az orosz szabadkőművesség a 18-19 minden szakaszában történelmi fejlődés. Egyetlen erő sem zavarhatja meg a személy szuverenitását: sem az állam, sem az egyház, sem más szociális intézmény sem.
Az elkötelezettségi fokok misztikus jelentése
A mamonikus ágyakban a vallási-erkölcsi tudás egyik szintjéről a másikra történő fokozatos átmenetet prédikálták. Minden iniciációs foknak misztikus jelentése van. Az igazságok szabad kőművesek kapcsolatos igazságait vallásos érzés és a hit, bizonyos tapasztalatokat a tapasztalat a környező világ, ami testvérek a szabadkőműves páholyok. Az egyes testvérek erkölcsi tudatának és erkölcsi tevékenységének fokozatos kialakulásának vágya kifejezi a gondoskodó szamársav képének egyik fő telephelyét. A kőművesek életének közvetlen mintája, a nyers Isten élete, Jézus Krisztus. A Mason útja az a módja, hogy a teremtmény személyéből az isteni természetre emelkedjen. Egy személy elérheti az "Oblivion" -ot csak az "ügyfél" -on keresztül Istennel. Az esés kozmikus következményei, amikor az összes esküvő halálra ment, és egy személy legyőzhető. A világ megy utána, mert olyan, mint az ember természete. A világ üdvösségének útja az eredeti kép eredeti képének ösvénye. Isten és az ember "kommunikációja" felemeli és megmenti a természetet.
Mrike és kinyilatkoztató tudás
Gondolkodó orosz Mason egy hívő gondolkodás, és csak a hívők állhatnak rendelkezésre, hogy elvégezzék az összes tudás cselekedetét. Christological Start áthatja az orosz testvérek világnézetét. A kinyilatkoztatás nélkül az ingyenes kőművesek, a hit és az ok egysége nem valósult meg minden teljességben és egyértelműségben. Az emberi szellem integritásának ideális, ahol a hit és az elme, az elme és a szív egy erővel kombinálódik, a Mason egyik kreatív inspirációja. A szláv bükkéhez vezetett.
A tudás iránti vágy az egyik a személy, a mérföldkőnek tartott veleszületett képessége. Az emberi vágy, hogy tudjuk, a természet „közvetlen”, anélkül, hogy megváltoztatná a belső állapotát, és csak ezen a módon, hogy szerezzenek ismereteket az isteni törvények a szabadkőművesek mérsékeltnek tekinthető. A világi ésszerű ismeretek, amelyeket az emberek között elosztottak, a kőművesek véleménye szerint "erőszakos bölcsesség", amely a Zmia-Tepist-tól származik. Egy személyt kötött az érzéki világnak. Az "érzéki" tudás egy személy büszkeségéből és önzetlenségéből származik. A hamis érzéki fogalmakat úgy állítják elő, amelyen keresztül Isten fénye nem tud behatolni. Maga az elme, abban az államban, ahol jelenleg jelenleg nem tudja megérteni a természetfeletti dolgokat, ezért nem tud, és jelzi az átalakulás és az újjászületés útját. A hasonló elme-szel rendelkező személy még mindig a sötétség állapotában van. Teljesen természetes, hogy a szabadkőművesség nem vette be a megvilágosodást, amely nyugatról ment. Ezenkívül a kőműves felvilágosodásnak fényesen kiejtett vallási és filozófiai jelentése van. A mágnesek ismerete "belső kezdeti fény; És a tudatlanság a belső kezdeti sötétség.
Bratky szellem
A szabad kaszálás szelleme nélkül a testvéri egység szellemét nem lehet a szabadmás munkával, még akkor is, ha külön-külön irányulnak minden testvérre. A falazatban van egy "kórusos kezdet" - erre a testvérek. Ha nincs barátság, akkor nem lehet "meghatalmazás ereje" azoknál a kiváltságban, amelyekre törekszenek. A barátságon keresztül a szerelem, a "ügyvéd" ereje "és a beleegyezés a szabadkőműves erények, valamint az ember és a természet újjáéledése megtörtént. A mamonikus rend egyetlen emberi lélekként működik. Az önismeret folyamata nem illeszkedik az egyéni tudat keretébe. Lényegében önismeretről beszélünk, mint a legmagasabb (katedrális) tudat bizonyos funkciójáról.
Orosz szabadkőművesség a 18. század közepén. Angol rendszer
Oroszországban a szabadkőművességet a 18. században osztották el. és túlnyomórészt nemes és hivatalos köröket fedeztek fel, amely kifejezi a feltörekvő polgári kezdeményezést. Attól függően, hogy az idő, azoknak az eseményeken, amelyek az orosz társadalomban a 18. század második felében zajlottak - a 19. század első negyedévében a szülői erők belső elrendezését előterjesztették, majd egy másik szabadkőműves rendszert, és ugyanakkor változnak az orosz szabad kőművesek értékrendjei és befolyási foka.
Az orosz maszicikák közül az első házat Peter nagyszerűen nyitotta meg, de az első dokumentált hír az orosz birodalom terjedéséről szóló első dokumentált hírei 1731-re érvényesek, amikor az angol forrás szerint a Nagy-London London Lord Lovel nagymestere van John Philips kapitány tartományi nagymester Oroszország egészére, azaz mindenekelőtt a Moszkvában és Szentpéterváron élő külföldiek számára. Ezután ezt a pozíciót (1740-tól) a Yakov Kate orosz szolgálatának tábornoka tartotta. Mint sok európai államban, a szabadkőművesség kezdete itt kapcsolódott Angliával. A német befolyás erősítésével Anna Ioannovna-val (cm. Ivanovna Anna) A német szabadkőművesség terjedése az orosz testvérek körében. Már Elizabeth császárnő uralkodása végén (cm. Elizabeth Petrovna) A szamóniaházak az országban gyökerezik, és a szabadkőművességről beszélhetünk a közvélemény új formájú formájaként.
Kezdetben az oroszországi szabadkőművesség fő formája angol rendszer volt, három egyszerű odaadással, egy diák, elvtárs és mesterek. A fokozatok védőszentje a Keresztelő Jánosnak tekinthető (cm. Baptista János), és június 24-én - Ivanov a nap - közös rendeleti ünnep lett. A Baptista Szent János tiszteletére az első három fokot Johnnak nevezték. Ennek a rendszernek a megkülönböztető színe volt a Lazuri színe - az ég színe, mint az aspirációk magasságának szimbóluma és a szellemi önfejlesztés szomjazásának szimbóluma (Ennek köszönhetően, Ioanov szabadkőművessége is kék falazatnak nevezte). Mindegyiküket az Alkotmány - alkotmányos diploma adta ki, amelynek köszönhetően tisztességesnek és tökéletesnek tekinthető, és a szülői testvériség lánca nem szakított meg. Ellenkező esetben még akkor is, ha az újonnan megnyitó ágy és a valódi szabadkőműves cselekedeteken és a létesítményekben dolgozott, illegális volt a mamonikus testvériség szemében. A három erkölcsi fok szimbolizmusa John Masic Creed eredetiségéből állt.
A brit szabadkőművészeti rendszer elterjedésének fő szerepe Oroszországban az I. P. Elaginhoz tartozott (cm. Elagin Ivan Pontifelovich), 1750-ben a Masic Testvériségbe lépett. Oroszországban 20 órakor dolgozott az angol rendszerben.
Német és svéd rendszerek Oroszországban (az 1770-es évektől)
Az "Elaginsky Unió" nyilatkozatával párhuzamosan a 70-es évek elején. 18 V. A szabadkőművesség német formája, amelyet Swedish-Berlinnek vagy Qinnendorfnak neveztek Oroszországban.
A német testvérek, mint az oroszok, mindig a spirituális keresések folyamatában voltak. Azt is hitték, hogy a szabadkőművesség vagy az igazi ismeretek valódi formája a tengerentúli határokból származik. Ennek eredményeként megközelítőleg ugyanolyan helyzet merült fel, mint a brit rendszer elterjedése Oroszországban.
Johann-Wilhelm Ellenberger, a Freemasonry történetében ismert, a Qinnendorf háttérének nevében ismert, a svéd kőművesek kapcsolatait, és megkapta a megfelelő papírokat a svéd mintában. Bár később a svédek nem ismerik fel Qinnendorf helyességének helyességét, de Németországban már elterjedt szabadkőművesség svéd rendszere meghaladta a német rendszereket a magas fokú, és inspirálta a reménység reményét a valódi szabadkőműves bölcsesség megszerzésének reményében. Úgy vélték, hogy Jézus Krisztus nemcsak a tanítás, amely átkerült az evangéliumaiba, hanem titkos tudást is. Orális hagyományban továbbították, és a templomaryának a klerikájához jöttek (cm. Templomok) Rendelés, és tőlük a svéd rendszer kőművességéhez, és csak a keresztény felekezetek képviselői méltóak erre az igazi tudásra. A "néhány fontos szentség" elképzelése, ahonnan "az emberi faj sorsától függ", nemcsak a svéd rendszer képviselői, hanem a rosenkraucers és a brit rendszer kőművesei között is hangzik.
Oroszországban a Zinnendorf rendszert eredetileg a John Freemasonry három első szakaszában alapították. Volt gofmaster az udvarban, a Duke Brunshweigsky von Rehel, március 1771 március 1771 Szentpéterváron, az első hazugság, a svéd-Berlinsky értelemben az úgynevezett „Apollo”, amely a 14-testvérek, ahonnan csak egy volt orosz. A munkálatok az új benyújtani rosszul ment, és Rehel kénytelen volt bezárni, és helyette, ő nyitotta 1773 „Garpokrat” hazugság ellenőrzése alatt KN májusban. N. TRUBETSKY. A legtöbbjük már összeállította az orosz testvéreket. Az új ágy azonban nem kapott támogatást a Berlin Nemzeti Lodge-tól, amely az orosz Qinnendorfs ajánlotta a Tartományi Nagy Mester I. P. Elagin (cm. Elagin Ivan Pontifelovich) Vagy egyenesen a londoni nagy dobozba. Ennek eredményeképpen egy paradox helyzet alakult ki: a svéd-berlini rendszer orosz testvérei az angol Nagy Lodge-től függtek. Ezenkívül a brit rendszer nagy mestere bemutatta a svéd-berlini rendszer törvényeit hűséges fájljaikban. Egy idő után az olin hazugságai és a Reikhel érdekeinek metszéspontja volt, amely 1776 szeptemberében rövid életű uniattal végződött.
Az Egyesült Államok Mesterei között N. I. Novikova kiosztható (cm. Novikov Nikolai Ivanovich) - A Laton Lodge 1777-es mesterével (később szenvedett ez a hazugság Moszkva), KN. Gagarin P. Gagarin - ugyanabból az évből, a Master Lodge "egyenlőség", Khrapovitsky Catherine titkársága, aki 1776 szeptember óta a Nemesis ágyában végzett munkához vezetett. Lyuza "Urania" látogatott A. N. Radishchev (cm. Radishchev Alexander Nikolaevich). De az újonnan oktatott unió nem teljesítette az oroszországi rejlikáció reményeit egy rendszer alapján, és az elosak fejlesztésének további története csak töredékes adatokat tartalmaz.
A 70-es évek végén Oroszország legnagyobb befolyása. 18 V. A szabadkőművesség svéd rendszere, amely 1822-ben megtiltotta, a szabadkőműves járatok tevékenységét. A hivatalos terjesztése a CN elejét helyezte el. Alexander Borisovich Kurakin (1752-1818).
A szt.p Petersburgi falazat fő figurái boldogtalanok voltak a Masononi küldetés rendezetlen jellegével és azoknak a rendszereknek, amelyek a testvérek között 1775-ig terjedtek. Úgy döntöttek, hogy irányítják a CN-t. A. B. Kurakina (cm. Kurakin Alexander Borisovich (1752-1818))) A Svédország Legfelsőbb Rendeltetési Legfelsőbb Rendeltetése érdekében a "valódi szentségek" eléréséhez szükséges kéréssel. A svéd testvérek érdeklődését az oroszországi befolyása kiterjesztésében személyesen szentelték a svéd rítus titkára Karl Südermanland hercegének (később Karl XIII. Király).
Kurakin herceg aláírta a jövő orosz hazugságainak Svédországának és a svéd rendszer bevezetését Oroszországban. Ezután számos dokumentumot kapott: az Alkotmány a Svéd Rendszer nagy bizottsága alapján a St. Petersburgi Alapítvány - a Phoenix fejezet, a KN diplomája alapján. Gabriel Petrovich Gagarin (1745-1808) a Capitula és más hivatalos papírok és rituális tárgyak kontroll prefektusa címén. Azonban a kn. A Kurakin nem került át a kapitul megnyitásához szükséges cselekedetekre.
1778 februárjában az utasításoknak megfelelően a Phoenix kapitulája titkos legfelsőbb tábla lett, a svéd rítus orosz kőműveseinek titkos legfelsőbb trillje. A döntések végleges jóváhagyását a svéd kapitazulálás megőrizte. Ez a szigorú függőség (vagy "szigorú alárendezési rendszer") a svéd kőművesekből nyilvánvalóan nem olyan, mint az orosz kőműves.
A svéd rendszer gyorsan elterjedt Oroszországban, és 1779-ben a St. Petersburgi Nagy Nemzeti Lodge nagy megnyitása egyértelmű szabályként tartották a svéd minden orosz oldalára. De azoknak a testvéreknek, akik magasabb fokozatokra fordultak, a Legfelsőbb Hatóság továbbra is a Phoenix kapitulája maradt. Ennek eredményeként a svéd rendszer "tisztviselői" kettős neveket kaptak, néhány - a kiválasztott testvérek, mások - a szabadkőműves tömeg számára. A szülői mozgalomban megjelenő unió elkezdett utalni a "Gagariney Lodges" -re.
A svéd rendszer az ősi eredetét a templom lovagjainak sorrendjéből állította, és tíz fokozatot tartalmazott. John diploma (első osztály): 1) Diák, 2) elvtárs, 3) Mester. Andreevskie, vagy skót, fokozat (második osztály): 4) tanuló diák, 5) Mester. Knight diploma (harmadik osztály): 6) Scheuctuct testvérek vagy keleti lovagok és Jeruzsálem; 7) Deformátus testvérek Salamon király, vagy a templom lovagjai, vagy nyugati, vagy kulcs; 8) Szent János közepén vagy testvérek fehér szalag; 9) Szent Andrei közepe, vagy a testvérek lila szalag, gyakran a lila szalagok lovagjai. A tizedik fokozat - a rózsaszín kereszt testvérei - három osztályra oszlottak: az első a Charta tagjaiból állt, akik nem foglaltak be pozíciókat; 2. - a Kapitula nagy tisztviselőiből; 3rd - nagyszerű futó mester.
A svéd rendszer patriarchális hierarchikus jellegű volt, az önpólusok elvein alapulva, a hatóságok megemlékezése és a fiatalabb hazugságok és a testvérek szigorú alárendelése alapján.
Az Oroszországba küldött 1780-as oktatásnak megfelelően, amely 1822-ben az összes szabad csatornás munkák tilalmát üzemeltetve, az újonnan kialakított Unió vezetőjén nagy tartományi mester volt - a szabadkőműves tömeghez, és a választott testvérek számára jelezte, hogy a nagy tartományi mester címe elválaszthatatlanul volt a nagyszerű prefektus címével a Phoenix Capitula és a könyvtár elnökének helyzetével.
A könyvtár kezelte a Capitol-ot, magában foglalta a Capitula tagjai legmagasabb bizalmát. A Masic Crowd számára a Nagy National Lodge Tanács címét viselte. A könyvtár minden tagja kettős névvel is rendelkezett. Ő megtartotta az összes műveletet szigorú ellenőrzés alatt, amelyet a témakörökben tettek, a pénzeszközök megjegyzésének, az új tagok elfogadását, más szóval, a "szigorú beadványt" alkalmazták. Ez csak a 7. századi elkötelezettség óta tartalmazhatja a kőműveseket. Két kamrába osztották: az alsó - végrehajtó - a 7-8. kezdeményezés fokozatú kőművesek és a legmagasabb jogalkotás - a 9. fokú kőművesek számára. Ezenkívül a könyvtár közvetlenül alárendelte a tartomány nagy tartományi mesterének, azaz a Karl Süermermermanland hercegét, és minden év végén azt kellett volna adnia neki, hogy általános jelentést készítsen a munka során és bármikor - jelentős eseményekről. Azonban, miután a Nagy államtitkár a Nagy Nemzeti Lodge választották Ivan Vasziljevics Beber (1746-1820), aki azonnal elkezdte helyreállítani a rendet a szabadkőműves archív, kiderült, hogy annak ellenére, hogy az ígéretek a svéd legfelsőbb Charta, az orosz testvérek csak a 7. fokozatú iniciációs fokig terjedtek.
A svéd rendszerben bemutatták az Oroszország nemességi civil társadalmának megszervezésének egyik módját. Annak ellenére, hogy a svéd rendszer sikeres elterjedése az orosz társadalom legmagasabb körei között, a Phoenix kapitulája nem egyesítette Oroszország összes szabadkőműves házát a vezetés alatt. Ráadásul a felek a sorrendben kezdődtek. Között a hazai kőműves, egy bizonyos elégedetlenség az eredetileg elfogadott szigorú függés a Duke of Charles Südermanland, és az orosz kőművesek voltak szégyelli a „honfoglalás az orosz testvériség a Brother svéd”.
A Catherine II első reakciója
Catherine II óvatos volt és gyanúsan kapcsolódott a mamonikus tevékenységekhez. Nem akarta elterjeszteni Svédország hatalmát Oroszország születési nemességéhez, valamint a kővak Pálon lévő kőművesek hatásának megerősítésére. A császárnő ismertté vált, hogy a svéd kőművesek nagy mennyiségű pénzt küldtek az orosz testvéreknek, ami felháborodást okozott. 1780-ban a sajtóban megjelent a "Antonalepoy Society Society" nevű szatonok. A kormányzati struktúrák különböző módon folyamatosan törekedtek arra, hogy az N. I. Novikov üldözése előtt folyamatosan törekedjen.
"Harmónia"
Moszkvában, 1780 végén a "titkos és referencia" Masic Lodge "Harmony" szervezték, amely tartalmazta a kN. N. N. TRUBETSKAYA, N. I. Novikov (cm. Novikov Nikolai Ivanovich), M. M. Heraskov (cm. Heraskov Mikhail Matveevich), I. P. Turgenev, A. M. Kutuzov (cm. Kutuzov Alexey Mikhailovich), I. G. Schwartz (cm. Schwartz Ivan Grigorievich), kn. A. A. Cherkasy, Kn. P. N. Engalychev. A "titkos" természete a vendégek az volt, hogy nem csak a nem csak az unilitiated, azaz a profans, hanem sok mason is; Az "mentes" kifejezés jelezte a hamis igazi "szabadkőművesség" formáját. Lodge "harmónia" egyesült képviselői a különböző szamóni rendszerek soraiban, amelyek arra törekedtek, hogy megszerezzék függetlenségét a szabad áramköri kérdések megoldása során. Ezért az "eklektikus" a kutatási irodalomban is nevezik.
A szabadkőművesség rituális rituális oldala nem kötelező a "Harmony" tagjai számára. A Lodge szervezete egyfajta prológus volt a moszkvai kőművesek későbbi oktatási átalakításához. Bizonyos mértékben a különböző "mamonikus felekezetek" összehangolt képviselői. De nem csak. A Harmony Lodge tevékenységeinek értéke az a tény, hogy a hazai kőművesek világnézetének elméleti fejlődésének kialakulását találták, ugyanakkor az orosz szabadkőművességet országos jelenségként állapítják meg Oroszországban 18 Évszázadok.
Oroszország független szabadkőműves tartománynak nyilvánította
Az egyik olyan probléma, amely az "eklektikus" testvérek előtt állt, a Legfelsőbb Stockholm Capitula-tól való függőség. A kőművesek nem tolerálják a környezetükben lévő impostációkat, és szükség volt arra, hogy a hivatalos módja annak érdekében, hogy legyőzze az Oroszország valamennyi szülői szülői szülői szülői alárendeltségét. A kijelölt probléma másik oldala az volt, hogy a "igazi fény" megszerzésének lehetőségét nem vesztették el. Ennek eredményeként 1781-ben I. G. Schwartz (cm. Schwartz Ivan Grigorievich)A Moszkvai Egyetem professzora, aki már híres a mamonikus körökben, kollektív megoldást tett a Harmony Lodgesnek a külföldi szabadkőművesség "valódi formájának" keresésére.
Ő kapott egy cselekményt, hogy ő volt az egyetlen legfelsőbb képviselője az oroszországi "elméleti szintű Salamon Sciences" elméleti mértékének ", szentelt a Rosenkraucers szentségének, és csak az orosz Ros szervezésére szolgál. Ros. Ugyanezt a cselekményt N. I. Novikova rang alatt állapították meg - az elméleti fokozat fő felügyelője. Ugyanakkor I. G. Schwartz találkozott a Baron Schroederrel, aki később Oroszországba jött, és a Zlato-Pink Cross sorrendjének egyik fő vezetője lett.
1782 tavaszán Schwartz visszatért Moszkvába, és nyáron ugyanabban az évben Wilhelmsbad-egyezmény zajlott le, amelyben Oroszországot a VIII. VIII. Általános Kelet-Egyezmény elfogadta a Templomok sorrendjéről szóló rendeletet (cm. Templomok). Az IX tartomány helye üres maradt: az egyezmény remélte, hogy a svéd kőművesek megbánják és csatlakozzanak egyetlen mamonikus testvériséghez.
A moszkvai testvérek a svéd szabadkőművességtől függetlenséget szereztek a szabad csatornás kérdések megoldásában, és mostantól a belföldi szabadkőművesség függetlenségévé válik. Az egyezmény eredményei szintén az oroszországi szőrtelenítő rendszer testvéreit is használták - csatlakozott az újonnan kialakult Unióhoz. Ha a harmónia "eklektikus" ágya elkezdte szisztematikus fejlődését a Masonic Worldview, akkor a Wilhelmsbad-egyezmény döntései dokumentálták az ilyen jellegű tevékenység lehetőségeit. Ebből a szempontból beszélhetünk az orosz szabadkőművesség kezdetéről nemzeti jelenségként.
A késő 1782 Moscow testvérek kapták meg a kongresszus, és azonnal elkezdett dolgozni a szervezet a tartományi capitula és a könyvtár.
A kapitulusban, P. A. Tatishchev, kancellár - I. G. Schwartz, Treaschair - N. I. Novikov (cm. Novikov Nikolai Ivanovich). A könyvtárban N. I. Novikov lett az elnök. A kapituálisan a nagy tartományi mesterek helyzete szabadon maradt. Amint azt hitték, ez a pozíció merész volt az örökösnek a Petrovich trónjához. Négy ház - "Három banner" P. A. Tatishchev, "Oziris" KN. N. N. TRUBETSKKY, LATON N. I. Novikova és a CN által szervezett. G. P. Gagarin 1783-ban Sphinx Lodge - megkapta az új hazugságok független oktatását.
A cél - a függetlenség megszerzését elérte, és a Moszkvai testvérek fokozatosan elhagyják Braunschweigsky hercegétől, miközben fenntartják a Berlin RosenkRayers kapcsolatait. Más szóval, Schwartz egy titkos kört szervezett Roskreycers, amely tartalmazta KN. N. És Y. TRUBETSKY, KN. A. Cherkasy, Kn. Engalychev, N. és A. Novikov, I. Turgenev, M. Heraskov, S. Gamaley, I. Lopukhin, et al.
A rozlencraceai tevékenységek alapításánál a három ioanov fok általános tömegkonzulációját találták.
Oktatási tevékenységek. 1780-as évek.
1783-ban, az ingyenes nyomdai házakról szóló rendelet alapján, a "barátságos társadalom" tagjai két nyomdagépet nyitottak - az egyik NI Novikova nevében, egy másik - IV Lopukhin, a harmadik tipográfia, amely két nyomtatásból állt A Schwartz házában található gépek kizárólag a "belső használatra" készültek, és kiadványai nem mentek el.
1784 februárjában meghalt Schwartz. A berlini utasításokkal összhangban úgy döntöttek, hogy három mester könyvtárat hoznak létre: P. A. Tatischev, N. I. Novikov és KN. N. N. TRUBETSKY. A könyvtár fő gyilkolóit a Baron Schroeder - a német testvérek számára választották meg, I. V. Lopukhin - az oroszok számára. Baron Schroeder, az utasításoknak megfelelően a Welner, átvette a helyét az I. G. Schwartz a Rend Rosenkraucers. De a "Salamon Science" elméleti mértékének "új képviselője nem használta a hatóságot és tiszteletben tartja mind a szokásos kőműves, mind pedig a magasabb fokig, amely később a moszkvai kőművesek közötti kapcsolatok súlyosbodásához vezetett, és kénytelen volt elhagyja Oroszországot.
Ugyanebben az év szeptemberében létrejött egy "tipográfiai társaság", amelynek 14 tagja 12 volt Rosenkrayers. Az újonnan oktatott vállalat ügyei a CN-t kezelték. N. És Yu. Trubetsky, S. I. Gameey, N. I. Novikov, I. V. Lopukhin, A. M. Kutuzov, Baron Schroeder.
A Catherine második reakciója. "Teszt" Novikova
1785 elejével a kormányzati körök figyelmét a moszkvai testvérek tevékenységeire szorosabbá válik. Count Ya. A. Bruce, amely a Count halála után kinevezett 3. G. Chernyshev Moszkva főparancsnoka kényszerítette I. Vopukhin lemondását. Ezután követte a Catherine II-es rendeletek sorozatát a magániskolák és az iskolák moszkvai vizsgálatán, amelyek közül sokan a kőművesek gyámságában voltak, Platon N. I. Novikov (cm. Novikov Nikolai Ivanovich) Isten törvényében, és figyelembe véve az általa kinyomtatott könyveket. A közvetlen oka valószínűleg az orosz kőművesek külkapcsolata volt, és ami a legfontosabb, a V. I. Bazhenova (cm. Bazhenov Vasily Ivanovich) Telepítse a kapcsolatot Petrovich Pavel-vel. Platón, mint tudod, elismert Novikova "jó keresztény", de nem állította meg a császárnádat. 1786-ban az összes magán iskolák és a kórházak is betiltották, a tilalom a nyomtatást saját tipográfiai könyvek szellemi tartalmat tilos volt.
1784-ben az orosz Rosenkraucers tevékenységét a "Sinovum" legmagasabb adminisztrátorainak bejelentésével kapcsolatban felfüggesztették, azaz csendben (a szabadkőműves nyelven). Ezután 1786 végén kezdetben szóbeli figyelmeztetés történt a bárón, majd hivatalos üzenetet a felfüggesztésről az "Illuminati srochers" eloszlásával kapcsolatban az ordináns találkozók tevékenységével kapcsolatban 1787-ben. Ez azonban nem zárja ki a Berlin Rosenkreyers és mindenekelőtt a Salamon Sciences "elméleti mértékét" már megszerzett anyagok kőműveseit.
Így a hazai világban a Silanium bejelentésének időpontjában a következő helyzet alakult ki: először az Oroszországban elosztott főmasic rendszerek, az alapításukban három fok volt - egy diák, elvtárs és mesterek. John szabadkőművessége az orosz testvérek világnézete "tömeges formája" volt, és pontosan ez volt az ingyenes kőművesek értékrendezési rendszerének alapja.
Másodszor, szoros kapcsolatban állt a rítusok és a rituálék között az első fokú kőműves "első Elagos Unió", Baron Reikhel, a "Gagarin hazugságai" és a Novikovszkij bögre. A mamonikus rendszerek széles skálájával az oroszországi kőművesség kezdeti belső egységét kiosztják.
Harmadszor, a svéd rendszer által vezetett G. Gagarin és Moszkva Rosicracers a Novikovsky kör foglalják el a vezető pozícióját a szabadkőműves mozgalom Oroszország, és éppen kapcsolódó anyagok Tevékenységük leghívebb és pontos tájékoztatás a fővonal a hazai kőművesek vallási és filozófiai törekvései.
1792-ben Novikov, M. I. Bagryansky, V. Ya. Kolokolnikov és M. I. Nevorov letartóztatták, Trubetskaya, Lopukhin stb.
Masonok Pál uralkodásában és az Alexander I uralkodásának elején
A Paul trónjának viselésével a kőművesek, amelyek az Opaire-ban voltak, megbocsátottak. Novikov, kijött a Schlisselburg-erődből, kinevezett G. M. Pomelina és A. F. Labzin (cm. Labzin Alexander Fedorovich) Moszkva vezetők vezetői. 1799-ben Paul betiltotta a szabadkőműves házak tevékenységét. Később, az Alexander I uralkodás első évében az új király megerősítette ezt a rendeletet. De a freestyle bálna mindazok ellenére, hogy az egész erő, és az idő liberális politikája "az ujjaidon keresztül" az újonnan oktatott házakra néz, és a jövőben arra törekszem, hogy a szülői munkát az irányításod alatt helyezzem el.
A Rosencraser Rite cselekedetei megtartották A. F. Labzin (cm. Labzin Alexander Fedorovich) És I. A. Pozdeev. A Novikovsky Circle A. F. Labzin január 18-án nyílt meg a Loop "Dying Sphinx" LOOP-ban St. Petersburgban. A létezés öt első évében mély titokban, majd 1803-ban dolgozott, Moszkvában a Rosenkraucers erőfeszítései szerint a Secret Lodge "Neptune" a P. I. Golenishchev-Kutuzov szenátor elnöke volt. Úgy nevezik, hogy a 18. század azonos ágyának emlékére kerül sor. Kronstadtban, aki a svéd rendszerben dolgozott. Az új testnek már volt egy másik fókusza, bár megőrizte az egykori nyomtatást és nevet. A "borítója" számára a Neptune Lodge tagjai a "Garpokratrat" \u200b\u200bnevű jogi házat szervezték.
A 18. században a mamonikus tömegről híres Phoenix fővárosa. A Nagy National Lodge nevétől kezdve 1810-ben elkezdték a Vladimir nagyszerű könyvtári szabadságát a megrendelésre. Hatóságában három holtság volt, amelyek elkezdték az 1773-ban létrehozott Pelikán-házak elejét, amely nem szűnik meg munkájukat, annak ellenére, hogy a különböző tiltó kormányzati döntések meg nem szűnik. 1805-ben átnevezték a hazugságnak "Alexander Jótékonyságnak, hogy koronázzák Pelican-t", I. BEBER felállt a fejre. Aztán 1809-ben alakították ki az "Elizabeth-i Ekaterininsky Time A. S. Sergeeva-i Mason). A harmadik ágy "Peter To Truth" - Nyílt 1810-ben, az elnöki mester mester - E. E. Ellizen.
Meg kell jegyezni, hogy ha a 18. században. A svéd rendszer alapja elsősorban tenyésztő nemesség volt, majd 19. kezdete óta a V.ON egyesíti az orosz társadalom szélesebb társadalmi részeit.
1810-re a különböző irányú hazai szabadkőművesek tevékenysége széles körű nyilvános rezonanciát kapott, és a kormány a Balashov rendőrségi miniszter révén, aki tagja volt az Egyesült Fiúházakban, és magasabb fokú, a szabadkőműves vezetőknek szól a cselekmények, törvények és egységek biztosítása, hogy megismerkedjenek a tevékenységükkel. Pletykák voltak a kőművesek között, amelyeket a játékvezető megjelent a tesztnek.
1811-ben a kormány a nagyméretű Igazgatóság V. V. Beburg (Ugyanakkor a Phoenix fejezet prefektusa volt), és nem akadályozta meg a svéd rendszer terjesztését. A kormányzati bizottság, amelyben M. M. Speransky részt vett (cm. Speransky Mikhail Mikhailovich) (Ebben az időben már elfogadták a Masic Testvériségben), elrendelte a rendőrségben zajló események havi jelentését.
Meg kell jegyezni, hogy I. V. Beber szolgáltatta a rendőrség csak Ioanov fokozatú cselekményeit, és a svéd rítus magasabb foka továbbra is nem tekinthető meg. A. F. Labzin (cm. Labzin Alexander Fedorovich) Radiálisan kapott: nem adott semmilyen cselekményt a Lodge-nak a haldokló szfinx.
Ekkor a Phoenix fejezet tevékenységeinek helyreállítása a Legfelsőbb Rendszer Tanács nevű könyvtárral. A megrendelés fejét megválasztották I. V. BEBER, és megkapta a "Salamon Vicar, bölcs bölcs" címet, amely megfelelt a svéd rendszer legmagasabb fokának. Svédországban ez a cím eredetileg Carl Südermanland volt, és a jövőben Svédország uralkodásai a legmagasabb fokozatot örökölték.
"Zion Bulletin"
A. F. Labzin folytatja a közzétételi tevékenységeket a Novikovsky évtized hagyományaiban, és 1806. januárjában szerkesztőként a Zion Bulletin magazin első kiadása, amely a szeptemberi kérdésben lezárult, és csak 1817-ben folytatta létezését. A Zion Bulletin jelentése A közéletben az első kísérlet arra, hogy vallási időszakos kiadványt hozzon létre egy világi arccal. Lényegében ez volt az első vallási és filozófiai magazin a szó szó szerinti értelemben. Aktív A. F. Labzin nemcsak a szabadkőműves újságírással foglalkozott. Érdeklődési körében az irodalom közzététele, amely a Rosenkreyers kétségtelen érdeklődését nemcsak a testvérek "új" generációja, hanem mindenekelőtt a Catherine pórus "régi" világát használta. 1807 januárjában elkezdte közzétenni a "Ifjúsági barátjának" egy másik hallgatóját a Novikovskaya iskola másik hallgatója - M. I. Nevzorov. E kiadásának 1815-re emelkedett. Ezek a magazinok szamóbaorientációval rendelkeztek.
A vallási-erkölcsi felvilágosult a Rosenkrazerek egyik célja volt. 1809-ben Moszkvában és Szentpéterváron a munkát már aktívan elvégezték nemcsak János szabadkőművészet első szakaszában, hanem a "Salamon Sciences elméleti mértékében".
1802-ben A. A. A. A. Zherebtsov nyitotta meg az "Egyesült barátságokat" Szentpéterváron, aki a francia rendszeren dolgozott, és először a St. Petersburg nemességében állt. A Lodge tagjai a Konstantin Pavlovich nagy herceg voltak, c. Stanislav Stanislav Potocksky (később a vallomás és a népi megvilágosodás minisztere a lengyel királyságában), A. H. Benkendorf (cm. Benkendorf Alexander Khristorovich), 1810-től - Alexander Dmitrievich Balashov rendőrségi miniszter, a Freemasonry Ignatius Averali Fesssler és mások reformátora.
A kormány által kinevezett bizottság a jogi aktusok és a szövetek megtekintéséhez kijelölte a francia rendszer szellemét a Lélekben, amely a megfelelő feltételek mellett egyértelműen nyilvánvalóvá válhat, és késleltette a szabadkőműves munka engedélyét. A. A. Zherebtsov azt mondta, hogy az ágya nem volt kapcsolat a francia kőművesekkel. A bizottság döntését azonban nem lehetett törölni, és 1812-ben az Egyesült Királyság Szentpétervár francia háza kénytelen volt csatlakozni a svéd rítus "Vladimir" címtárhoz, hogy folytassa munkáját.
Ez a három irány a Rosencacelysta, a svéd és a francia rendszerek - 1812 előtt végezték el a fő szereplőket 1812-ben. Vannak más irányok, de nem volt jelentős hatással a mamonikus mozgalom fejlődésére Oroszországban. Mindazonáltal meg kell jegyezni, hogy a francia rendszernek nem volt ilyen stabil hatása a filozófiai világnézet jellegére, amely a Rosenkreyer és a svéd rendszer testvére volt. A Catherine-i 80-as évektől kezdve az elsőbbséget és a vezetést hozzárendelte.
Levél Ellizena
Az 1812-es háború alatt és után az orosz társadalomban súlyosbított nemzeti-hazafias érzések. Nem befolyásolta a mamonikus tevékenységek természetét, és mindenekelőtt azt a tényt, hogy a Masonic szervezeti felépítésében elfoglalták a vezető és döntő szerepet, ahogy azt mondták, "orosz párt". Természetesen az ilyen kapcsolat elégedetlenséget okozott a nem orosz kőművesekkel. Ismerkedés a Nyugat-Európával folytatott háború alatt megerősítette a nemes körök figyelmét a demokratikus reformok kérdésére. A liberalizmus és a demokratizmus elképzelései behatolnak a szamóniaházakba, lazítva a svéd rendszer és a Rosencacelysta patriarcháljait.
1814 júliusában, "Peter To True" mester Egor Egor Egorizen (így az oroszul, az úgynevezett Johann Georgy David Ellizena) írta levelet a nagymester a Directic Lodge "Vladimir megrendelése" Vi Bebburg, írva a történelemben a belföldi szabadkőművesség. Ban, megkérdőjelezhetően a legmagasabb fokok létezésének szükségességét és megvalósíthatóságát, és hangsúlyozta, hogy a valódi szabadkőművesség három János szabadkőművességének három fokához kapcsolódik. Ez a levél hivatalos oka volt, hogy valóban sürgős problémákat vetett az oroszországi szabadon mozgalomban.
ElLizen 1811-ben a munka újraindítása után lépett be a Phoenix fővárosába, és magasabb fokokra fordították. Ő volt a néhány testvér, a bevándorlók számához tartozott, a középső rétegekből, amelyek elérte a svéd rendszer csúcsát. A legtöbb testvérekért Ellizen, a svéd rendszerben bemutatott törvényi követelmények miatt ez az út lezárult. A bevándorlók számára, nem Oroszországból, mint azoknál a testvérek esetében, akik nem tudták megerősíteni születési eredetüket, a "magasabb fokok" elérése lehetetlenné vált. Az E. Ellizen támogató kőművesek nagy része külföldiek voltak. Mindkét főváros feszült figyelemmel kísérte a kibontakozó harcot a "külföldi" és az "orosz" pártok között.
A már említett levélben V. I. BEBERBER E. E. ELLIZEN kijelentette, hogy a Phoenix Capitula illegális oktatás. Egy ilyen állítás alapja volt: mivel a legmagasabb fokú cselekményeket nem mutatott be a kormányzati Bizottságnak, és természetesen nem volt jóváhagyva, a kapitula nem volt joga a legmagasabb fokú munkák megoldására. Ráadásul a John-fokok testvérei és a magasabb fokú testvérek testvérei, amint azt a levélben említettük, egyenlőtlenek voltak: ha a John Lodge rendszeres rendőrségi jelentést jelentett, és jelzi a szamóniák résztvevőinek teljes nevét, akkor Ugyanakkor a Phoenix kapitulája nem képzelte el, és az összes szabadkőműves dokumentumot csak az elidegenített nevek aláírták, a résztvevők valódi nevét rejtve. Az ilyen tisztességtelen pozíció a szabadkőműves tömegek között elégedetlen volt. Nyilvánvaló, hogy előbb-utóbb, az ilyen kérdéseket a "szigorú megfigyelés" rendszernek kellett volna szállítani, amelyhez az Oroszországban a szabadkőművesség svéd rendszere volt. Tehát történt. E. E. Ellizen a hangsúlyozott levélben hangsúlyozta, hogy sok kőfarabot támogat a szabadkőműves munkák "demokratizálódásához".
A szabadság és az önkormányzat elképzelései a szabadkőműves tevékenység szervezésében, sokféleképpen visszhangzott az Alexander I uralkodásának kezdete liberális eszméivel és az orosz társadalom radikalizmusának radikalizmusával az 1812-es háború után.
E. E. Ellizen alkalmazta megfontolásaik propagandáját, és támogatást kaptak a szülői testvériségben. Az a tény, hogy hangsúlyozta a svéd rendszer politikai jellegét, amely képes megoldani az őshonos kérdéseket a hatalomról. Megerősítésként azt a tényt kapták, hogy az alacsonyabb fokú testvérek nem ismerik vezetőiket, és Svédországban egy ilyen szigorú alárendelt rendszer lehetővé tette a Gustavu III-t a Monarchia helyreállításához. Gyakorlatilag felszámolták a svéd rendszer vádat az Illuminityben.
Amikor egy splocation körvonalazták a hazai világon, A. F. Labzin fordult levélben a miniszter Népi felvilágosodás és a lelki ügyek A. N. Golitsin védelmében a legmagasabb fok. Egy másik Rosencraser, P. I. Golenishchev-Kutuzov, írt egy sor feljelentés, implantálva "hamis falazat". Mindkettő attól tartott, hogy az új trendek és a "külföldi párt" érkezése helyrehozhatatlan hatással lehet az orosz szabadkőművesség sorsára.
Annak ellenére, hogy minden erőfeszítés az I. V. BEBER, a gyülekezeti testvériség és a "Masic Heresy" leállítása, a svéd rendszer testvérei szerdán való örömteli folyamat folytatódott. Ennek eredményeképpen az I. V. BEBER 2615. július 26-án, 1815. július 26-án, a legmagasabb fokozatok javára a keresztény szövetségek, hangsúlyozva, hogy ezeket a fokozatot a Razumovsky fogvilágítással tekintették meg. Javaslat arra a javaslatra, hogy a mamonikus testvériség között lehetséges, és a béh készen áll arra, hogy új nagy menedzsert hozzon létre az ősi cselekményekkel összhangban, természetesen a legmagasabb fokozattal, amely a kormány közvetlen irányításával foglalkozik, és más A svéd rendszer testvérei nem lesznek kapcsolattartási pontok az újonnan oktatott Unióval. A válasz a programot támogató Ellizen Unió kialakulása volt, és az Unió Nagy Kezelő Lodge intézménye az "Astreya" nevű "Astreya" nevű Golden Age nevű, az aranykor tiszteletére, amely álmodott, és mely kőművesek kerestek ). Ugyanebben az évben egy új házat nyomtat. Ez okozta az első erőteljes csapást a patriarchális-hieratikus rendszer a kőműves menedzsment.
Az Astrey-alkotmány kétségtelenül népszerűen népszerű volt a mamonikus testvériség között. Ez azt jelzi, hogy az Unió Uniójának számának növekedése: Ha 1818-ban a 18 fekszik benne, akkor 1820-1821-ben már 25 éves volt. Az Astrey Unió, a dokumentumok kiadásának köszönhetően az orosz társadalom "The True" Masic Union "szemében vett részt.
A Phoenix kapitulája azonban nem adta át pozícióját. 1816-ban lezárták a "Vladimir" nagyszerű igazolványt ", és egy új nagy tartományi hazugsággal helyettesítették. Már a patriarchális svéd rendszer harmadik képe volt.
A kormányzati körök egyetértettek abban, hogy léteznek két nagy vezetője Oroszországban: a nagy tartományi és astrey. Ezek között a lábak között egy barátság megállapodást írt alá. De a szabadkőművészet univerzális rendszerének építése nem fakulott, és a küzdelem a lábak között a kőművesek között folytatódott.
Hirtelen, mindenkinek V. BEBER, aki hosszú ideig a Phoenix fővárosa fejében állt, és a magasabb fokú testvérek tiszteletben tartotta a nagy tartományi lakást, és csatlakozott az Astrei Unióhoz. Minden bizonnyal erős volt az oroszországi szabadkőművesség patriarchális svéd rendszerének. Tehát számos más vezető tisztviselőt végeztek a Phoenix kapitulájáról.
A kapuban lévő hatalom áthaladt a GR-be. M. Yu. Vilygsky (cm. Vilygorsky Matvey Yuryevich). A szám a Mistikov-Rosenkraycers S. I. Gamaley, A. F. Labzina, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanova nagy hatására volt a nagy hatása alatt. A rosenkreyers spirituális közelsége és a svéd rendszer legmagasabb fokának vezetői már az Oroszország szabadkőműves mozgásának hagyománya lettek.
A svéd rendszer nátriumának képviselői közötti nézeteltéréseket nemcsak a magasabb fokok státuszának megoldására, hanem a misztikus gyakorlat eredetével és a szabadkőművesség elméletével kapcsolatos kérdésekre is felvetették. A misztikus tanításhoz elengedhetetlen és fontos a misztikus tudás folyamatosságának és megőrzésének kérdése. Ezért a reform E. E. Ellizen elsősorban a szabadkőműves tanítás misztikus oldalán megkérdőjelezte.
Mivel az Astrey Unió hivatalosan kihirdette az összes szabadkőműves rendszert, a "magasabb fokú testvérek" kihasználták ezt. Felajánlották, hogy szervezzenek egy speciális Ritual Capitol-ot Asterában, ami vezetné ezeket a legmagasabb fokot. Ennek eredményeképpen a paradox helyzet ismét keletkezett: az Unió, amely a kezdeti szándék szerint felszólították, hogy elutasítsák a magasabb fokozatot, a valóságban védették. A phoenix egy ilyen jogalany és politikai lépés kapitalma képes volt megőrizni a hűség a régi hagyományok. 1822 tavaszán két orosz szakszervezet történt különböző peripetias után. A kezdeti egység helyreállt. De nem sokáig.
Az Alexander Epoch-ban Ioanov szabadkőművészet megtartotta annak fontosságát, és a fagyás tömeges formájaként szolgált, amelyet különböző szamóba rendszerek képviselői között osztottak fel. A nézeteltérések szintén érintettek a szabadkőműves házak kezelésének módját. De a kormány határozottan tudatában volt annak, még azok a testvérek, akik megpróbálták vezetni a "titkos" módon.
Az Alexander I és Nikolai i lezárása
Az Alexander belső politikája megváltozott. Ez az érintett és a mágnesek iránti kapcsolatok. Kezdetben 1821-ben Lengyelországban lezárták. Ugyanebben az évben decemberben az alkalmazottak egyikének munkáit a Lodge A. F. Labzin munkái állították le. Ugyanakkor a szabadkőműves dalok terjedésének tilalma és az ilyen jellegű írások terjedésének tilalma.
Augusztus 1., 1822 követte a legmagasabb retort a C nevében. V. P. Kochubey (cm. Kochubey Viktor Pavlovich) Oroszország oroszok bezárásáról. Az oka, hogy a testvérek "titokban politikai elemekkel" osztályok voltak. Sok Decembrists tagjai voltak különböző szabadkőműves páholyok, a szervezeti struktúra a korai decembrista szervezetek „Union üdvösség” és az „Order of Russian Knights” részben reprodukálni a szerkezet a hazugság. A jövőbeni deembristák részt vettek a kormány és az ismeretlen hazugságok munkájában.
1826. április 21-én, a Belügyminiszter Nicholas-i miniszterének egyik első újratelepítése megerősítette a Masic Lodge tevékenységeinek tilalmát. Azonban a szülői testvérek titokban gyűjtöttek.
Nyilvánvaló, hogy a Masic Worldview az orosz társadalom tudatosságának fenntartható formája volt, ha a polgári születése óta 90 év. De miután a tilalom a szabadkőműves hazugság 1822, ötleteiket nem fakulnak, megállapítva azok folytatását a következő évtizedekben 19-20 században. Semmi sem jelenti a szabadkőművészet gyökerét az orosz talajban, a hagyományok és a hagyományok fejlesztése. Ez az egyik oka a mamonikus filozófiai világnézetnek nemzeti jelenségként való elosztásának.
Szabadkőművesség a 19. század végén. - 1917
Század második felében. És a feltaláló P. N. Applekov Franciaországban hozta létre a hurok „Cosmos”, amelyben M. M. Kovalevsky fogadták (cm. Kovalevsky Maxim Maksimovich)NA Petrovics Kotljarevszkij, EV De Roberti, stb A Lodge „Cosmos” hoztak létre ágak Oroszországban, de a legmasszívabb formája az ébredés után került sor nyilvánvaló október 17, 1917. Ugyanakkor, két irányban volt a Főbb irányok: Kovalevsky követői és támogatói ragaszkodtak ahhoz a véleményekhez, hogy a testvéreknek hisznek Istenben, és az E. I. Kedrina támogatói ragaszkodtak a vallási szabadság elvének. Az első elérte a "Nagy Lodge of France" -t, és a második a "nagy keleti", a legtöbb volt. 1908 novemberében az első oroszországi szülői egyezményt tartották, amelyen az Unióban és az Oroszországi Igazgatótanácsok mind az Unióban és az irányító testületek mind az Oroszországban megállapodtak: a Legfelsőbb Tanács és a 18. tanácsi Tanács (a magasabb kapituláris fokú testvérek számára). A hazugságok tagjai között számos képviselője volt a kadétok, az övék és a liberális tájolási tételek, egy vagy más orientált önkijtétel. Az AZEF provokatív aktivitásainak feltárása után (cm. Azef Evno Fishelevich) A legmagasabb fokú (beleértve a Cedrine-t is) a túlzott chatty-t vádolták, 1910-ben új vezetők, A. M. Kolyubakin és kN. S. D. Urusov, hirtelen korlátozott kötések a "Nagy keleti Franciaországban". A jövőben politizált testvéreket 1915-16. A hazugságok tagjainak többsége között. A rózsák háztartása az Állami Duma képviselőjéből állt, az Oroszország szülőföldjének tényleges vezetését a Legfelsőbb Tanács titkai (1915-16. (cm. Kerensky Alexander Fedorovich)Június-július 1916 A. Ya. Galpern). A Rose tagjai között - E. P. GEGECKORI, M. I. Skobelev, N. S. chkhaidze (cm. Cheidze Nikolai Semenovich), I. N. Efremov, A. I. Konovalov. Találkozó találkozókon, ezek a számok, hivatalosan különböző politikai orientáció, megvitatták és összehangolták cselekedeteiket a Duma-ban. Lodge Egyesült Újságírók liberális és baloldali kiadások. A februári forradalom előtt a Bolshevik I. I. Skvortsov-Stepanov belépett a "The Great East" lodge-ba. A tagok száma az ideiglenes kormány folytatta, hogy megfeleljen a ajkak és után jön a teljesítmény, de az ilyen prominens politikus Prince G. E. Lviv, P. N. Milyukov, M. V. Rodzianko voltak beállítva, az anti-massion.
Az októberi forradalom után a kőművesek tevékenységét megszüntették. A kommunizmus bukása után a házak újra megkezdődtek Oroszországban.

A közelmúltban mindenre gyakrabban hallani a szavakat: "Mason", "Freemasonry", "Világkormány". Ezek a fogalmak nagyon erősen megbízták a modern személy tudatát. Újságok és folyóiratok tele vannak szalagcímek cikkek kőművesek, televízió sugároz körülbelül uralmat a világ néhány csomó „kiválasztott” emberek. Sajnos a rendelkezésre álló hatalmas mennyiségű információ gyakran egy gonosz információs bázison alapul. A felhasznált anyagok minősége sok kívánatos, a tényleges anyag minimális. Következésképpen, nem mindenki képes dolgozni a kérdés lényegének teljes megértésével.

Ez a cikk nem követel feltétel nélküli tudományos pontosságot, de csak a legmegbízhatóbb tényeket használja, kifejezi a leggyakoribb feltételezéseket. Természetesen a cikk célja nem teljes és átfogó fedezi a szabadkőművesség kérdését. Ez a bemutatás sok tucatnyi mennyiségű közzétételét igényli. A cikk célja a kőművesek rövid, felhívása következtetésekre vonatkozik.

A kőművesekről szóló információk mindig titokban vagy teljesen titokban voltak. További mértékig ez állt kormányzati levelezés, operatív anyagok speciális szolgáltatások, archív dokumentumot.

Frankmades "szabad" kőművesek. Ez a név a középkorban a gyökereit veszi át. Az anyaországot Anglianak tartják. A XII. Században az első célok a ködös Albion területén jelennek meg. A XV. Században a workshop forgalom magas revers, fontos szerepet játszik az ország életében és lakosságában. TSEHI nyitva áll a kézműves termelési iránynak megfelelően. A Mason céljai nem voltak a legrégebbi vagy befolyásosok. A 1481-es évben a Masonicov ez a céhje alapvető jogokat és kiváltságokat kapott, mint az ország legjelentősebb műhelyei: az ország hivatalos intézményeinek listáján szerepel, megkapta saját címerét, a műhely tagjait különleges egyenruhát viselt . "Free" Ezeket a kőműveseket úgy hívták, mert szakmai tevékenységeik jellege miatt egy településről egy másikra kell lovagolniuk, és épületeket építenek az egész országban (míg a társadalom összes benyújtott ágazatait kényszerítették szigorúan betartani a rendezés törvényeit) .

Nagyon népszerű abban az időben, a gótikus stílusban építészeti szerkezeti szállított sok fáradságos és hosszú távú munka kőműves, ezért ilyen hosszú közös tevékenység nagyon erősen megoldott alkalmazottak, szitálás felesleges. Meg kell jegyezni, hogy a kézműves szakszervezetek mellett szorosabb szakszervezetek is voltak - úgynevezett. A kölcsönös segítségnyújtás területén. Kezdetben a mamonikus testvériségek templom-vallási jellegűek voltak. A Brothers Szövetség több és zárt formát szerez. A szálak soraiba való belépéskor a munkavállaló hozta az esküt, kapott jelszavakat és titkos jeleket, amelyekre a mamonikus társa is felismerhetné. A testvériség munkájának és fegyelmének sorrendjében az idősebb mester és asszisztensei felügyelői követték. A kőművesek hierarchiájára vonatkozó leányvállalatokat nem lehetett a magasabb titkokra fordítani. Az egyik Lodge kőművesek soha nem tudták a másik tagjait. Az írott irodai munka és a találkozók és az ülések jegyzőkönyve nem történt meg. Amikor kilépsz vagy kizársz a testvériségből, az egykori Mason halálra kellett szigorúan tartani a testvériség misztérzőket.

Azonban az idő és a történelem ideje, hogy saját kiigazításukat. A XVI. Művészet második felétől. A kézműves szakszervezetek aggódnak a nehéz idők miatt. Franciaországból, Németországból származó építők Angliába törekszenek. A gótikus stílus elhagyja az ország építészeti konstrukcióját. Megkezdődött a reformáció. 1547 óta a kopott, vallási természetű szervezeteket kegyetlen üldöztetésnek vetették alá. Azonban a mamonikus testvériség ellenállt. A vallási rítusok eltávolítása, megtartották az új testvérek, az éves ünnepek és bankettek fogadásának ünnepségét, és sok más hagyományt. A Workshopok és az építési szimbolikusok (keringési és géniusz) testvérei, valamint a testvérek odaadásának mértéke a ház titkaiban. Gyere és a testvériség minden szervezeten belül nem függ egymástól. Lehetővé vált, hogy tagja legyen a testvériségnek, és semmi köze a műhelyekhez - a mason tisztán szakmai szövetségeihez. A szamonikus hazugságok sorai egyre inkább feltöltődnek az építőipari szakmáktól. A testvéri listákban vannak lelkipásztorok, kereskedők, tudósok, írók és más, inkább intelligens polgárok az országban. A mamonikus szervezetek többé gyakrabban tagjai válnak a nemes osztályok, a társadalom legmagasabb körének képviselői. Azok az okok, amelyek mindezeket az emberekbe tolták ezekre a házakba, nem feltétlenül ismertek. Talán ott húzta az embereket a reformáció miatt, mert sokan nem tudtak szabadon kifejezni véleményüket. Talán az új társaik vonzotta az egyes szövetségek és közelség alapjait a kívülállóktól. A feltételezések nagyon, de csak egy dolog világos - a szakszervezetek magas patrója nem adta nekik, hogy csökkenjen és eltűnt, ellentétben az üzletszervezetekkel.

A hazugságok száma elég gyorsan nőtt. Szükség volt a tevékenységük összehangolására. 1717-ben, Londonban 4 házat azonnal egyesítenek - a nagy hazugságba. A szakszervezetek növekedésének és kapacitásának forgatásához ítélkezzen meg önmagukban, szem előtt tartva, hogy 1737 és 1907 között 16 királyi családi hercegek tartott angol testvériségben, akik később az ország királyává váltak.

A mamonikus testvériség gyors üteme Európa-szerte gyökerezik. A XVIIII. Század első harmadának végén az ilyen országokban jelent meg: Olaszország, Németország, Belgium, Svájc, valamint Oroszországban. Ha például Párizsban 1735-ben csak 5 ágy volt, majd 1742-ben (szó szerint 7 évvel később) 22 szervezetre nőtt.

Érdemes azonban megjegyezni, hogy a szabadkőművesség létezése és fejlesztése nem volt felhőtlen és nyugodt folyamat. A kőműveseket a katolikus egyház üldözte, azzal vádolták, hogy az egyház hatóságainak fenyegetését megteremtették. A testvériség tagjai élesen bírálták a világi társadalmat, azzal érvelve, hogy a kőművesek egy antikrisztusos szakszervezetben állnak, és zárt találkozókuk nem több, mint a bűnös orgiák. A politikai intrigák titkos ülésein állt gyanúja nőtt. Bans majd a szerelvény (Holland-1735, Svédország-1738g., Svájc-1745) és bírság részvételét a tevékenység a páholyok. A kőművesek és az erőteljes védnökség erős ideológiai szelleme azonban nem adta az ágyakat. Fokozatosan a szabadkőművességet szintetikus etikai és filozófiai tanításokká, univerzális és kozmopolita mozgásgá alakították át. Az abszolút egyenlő jogokból álló kőművesek lehetnek indoeurópai, és afroamerikai, valamint a mongol verseny képviselője. Ezenkívül nem számít a szervezetnek, akit keresztény, buddhista vagy vallomás iszlám.

Nagyon érdekes, hogy sok világhírű ember tartozott a kőművesek. Zeneszerzők - Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig Van Beethoven, Niccolo Paganini, Josef Haydn, Ferrenz levél; Írók - Johann Wolfgang Goethe, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde; Költők - Robert Burns, Reddard kipling. Theodore Roosevelt, Winston Churchill, a kőművesek soraiban szerepelnek. És egy üzletember, Henry Ford és az oligarchák családja Rothschilds.

Szabadkőművesség Oroszországban külön kérdés. Engedje meg, hogy csak azt mondják, hogy a Napóleoni Era nagy orosz parancsnokának kőműveseinek bevonása - Suvorov és Kutuzov - a tényleges anyagot nem erősíti meg. MINT. Pushkin és A.S. Griboedov csak papíron, majd nagyon hosszú volt. De az orosz kőművesek rangsorolhat: Gumileva, Voloshin, Osorgin, Zhukovsky, Sumarov, Bazhenova és sok más figura. A legendák szerint Peter vagyok Oroszországba. Ez volt ez a király, amely az ablakot felnyitotta Európába állítólag az Amszterdam egyikének tagjává vált 1697-ben. Mindezek a kijelentések zavarnak, és csak az egyéni vélemények jogaira vonatkoznak. Mindazonáltal megbízhatóan 1731-ben fordul elő, hogy Oroszország első szabadkőműves szállása 1731-ben fordul elő. Angliában a leginkább hamis, és valójában a nyugat-európai uralkodók eszközeit a titkos politikájuk végrehajtására, valamint az akkori orosz hatalom területén való intrigálja. Az ilyen ügynöki hálózat az orosz császárgyógyász gyanúját okozza. Pugachev felkelés és forradalom után Franciaországban világossá vált, hogy az identitás szabadságának és a tömegek megvilágosodásának ötletei nagyon veszélyesek a kormány számára. Pamphlets, rendeletek és kemény politikák a szabadkőművesség megelőzésére az országban, az ürülék megállítja a testvériségek működését. A Paul Időszakából követt egy bizonyos felolvasztása, és Alexander I, a testvériség tevékenysége ismét jogi helyzetet kapott, és folytatta. 1822-ben egy tilalmat ismételten kivetítették a szabadkőművességre. A hazugságok számos képviselője elment a kivándorláshoz. Csak az októberi manifeszt 1905 ismét lehetővé tette a kőművesek számára, hogy egyesüljenek és hozzanak létre saját szervezeteiket. De már nem működik szabadon. Nagyon óvatos események az országban, a cárista biztonsági tartó a fagyasztók, különösen azok, akik néhány titkos szövetségben álltak. Az 1917-es októberi forradalom megérkezésével és egy új szovjet kormány létrehozásával Freemasonryot tápláltak. Tömegterror, ideológiai cenzúra, a CC kemény ellenőrzése - mindez megfosztották a maszkokat az újonnan izgatott Szovjetunióban. A 75 éves nyugodt 1991-ben ismét felébredt, amikor az Unió felbomlott, és az új liberális áramlások megjelentek, nagy, mint korábban, a nyomtatás szabadsága és a szavak.

Napjainkban a kőművesek száma ismét nő. Az Egyesült Államokban a mamonikus házak képviselői körülbelül 2 millió ember., Az Egyesült Királyságban - mintegy 500 ezer sok és a világ más országai területén. Természetesen egyértelmű statisztikák lehetetlen, mert a társadalmak titokzanak, és titkokat tartanak a hét kastély alatt. Ez a hétköznapi polgárok mítoszai, spekulációja és tévedése. Tegyünk erősebb, hogy tudományos, történelmi szempontot tartsunk fenn, és nem adunk magunkat, hogy megtévesszük az üres pletykákkal.