Chiesa di St. Trinità in argento.

Metropolitan Varnaba è stato ordinato nel vescovo di Chuvashsky e Cheboksary Patriarca Pimentch nel 1976. E da allora lui, il figlio e il nipote dei sacerdoti di Ryazan repressi, l'allievo della Trinity-Sergius Lavra, vive in Chuvashia senza un piccolo 40 anni. Nei suoi occhi, tutta la drammatica storia della Chiesa del XX secolo si è svolta nella sua partecipazione immediata. Oggi Metropolitan Varnaba è uno dei vescotti più antichi della Chiesa ortodossa russa. In breve intervista, che stanco dopo il servizio del Signore ha dato ai corrispondenti di Ruvimira, parla della sua comunicazione con il patriarca Alexey I, sulla persecuzione di Khrusciov per la Chiesa, sul villaggio russo e su come vede la relazione tra l'Arcpastore e il suo gregge .

Ksenia Rutenko: Vladyka, oggi, molti giovani sono già difficili da immaginare, qual è stata la vita dei credenti negli anni di Stalin? Sei stato arrestato da tuo padre e nonno. E come è partita la tua famiglia dopo?

Metropolitan Varnava: Mio nonno è stato preso nel 29 ° anno. In inverno. E la gente lo amava molto. Poi non c'erano macchine, assunte sulla slitta - la gente cominciò a colpire. Coloro che hanno preso, le domande cominciarono a chiedere proprio lì, nella slitta: "Ti rifiuti il \u200b\u200btuo Sana?" E dice: "Come rifiutare, ho servito, cosa, ingannare o cosa?" - "Bene, quindi lasciarti andare se rifiuti" - "No, non sarò un traditore." Quella fede era, fino alla fine della vita. La gente ha camminato su tutto, "e hanno sofferto, e furono uccisi, e non li recuperavano dalla loro fede.

Camminare per Cristo è facile sapere la tua strada, non girare. Quando abbiamo camminato, non avevamo paura di nulla, e il Signore ha aiutato sempre. E chi non è fortificato chi era "a proposito", scomparve. E ora tutti i credenti - e piccoli credenti. Che credenti nel nostro tempo? E poi la modalità stessa ha trattenuto le persone. Se un uomo credente, ha già camminato fino alla fine. Poi c'erano brave persone.

- E come è nata la tua famiglia con la tua famiglia?

Gonimi era tutto il tempo.

Ma dopo tutto, è molto difficile preoccuparsi del bambino quando tutti i pari si costruirono e credono nel comunismo, e come stai? Era difficile?

Sono nato senza papà già. Volevamo raccogliere mamma. Sono venuti a prendere, sfrattati da qualche parte in luoghi disabitati, ma poiché la mamma ne avrebbe dato vita a me, le fu detto fino a sinistra. Così è rimasto. E altre sette famiglie esiliate e solo una persona da lì tornava.

La nostra casa è stata selezionata, il giardino - tutti selezionati. Ho camminato per rubare mele nel mio vecchio giardino. La casa è piccola e intorno al giardino della casa. Le mele sono state attaccate in estate, ed è impossibile raccogliere: il giardino non è più nostro. Le mele sono menzionate, rotose, e non è possibile sollevare. Tale vita era, si è rafforzata. Abbiamo camminato per Cristo, tutti dando qualsiasi cosa, senza girare da nessuna parte. Il Signore aiuta. Ho avuto due fratelli e sorelle, mia sorella era ancora viva, aveva 90 anni quest'anno. E mia madre ci ha sollevato e ci ha sollevato.

- Hai iniziato il tuo sentiero per la Chiesa per adulti nella Trinity-Sergius Lavra ...

Prima della lavra, ero ancora un altare nel villaggio di Matveyevo, dove servito mio zio. Quando sono andato a Lavra, avevo 23 anni.

- Cos'era allora lava?

C'erano molti anziani, tutti i sacerdoti e i monaci - che erano seduti, ai trent'anni, molti hanno seminato in prigione, tutti sono andati. Ho trovato quegli anziani che erano davanti alla chiusura del Lavra, e quando fu riaperta, tornarono. Questi erano devoti. Ora non troverai tali. Nell'allarla, è stato facile vivere, c'erano molti mentori, con chi consultare argomenti spirituali, erano diretti alla strada giusta. Quando gli anziani cominciarono a morire, ero già fortificato.

L'auto a Laurer era solo al governatore, ora i monaci hanno le macchine piene. Il telefono era anche solo al governatore, non c'erano alcun televisore. E ora tutti hanno un telefono, ei TV sono già lì. Allora la vita era molto fertile nell'alloro, molto buona.

- La successione ha conservato al momento?

Tutto è perduto. Altre persone sono diventate. Ora il padre di Kirill Pavlov è già molto brutto, ha avuto una successione. Un po ', il padre di naum e il padre di Bartolomeo trovò gli anziani. E il resto è tutto nuovo. Per 37 anni, quello che ho trascorso nel dipartimento di Chuvash, avendo lasciato l'alloro, tutto è stato aggiornato, ora vengo lì, non conosco nessuno.

Sapevi molto da vicino il Patriarca Alexy I. Che cosa era? Dicono che la sua origine aristocratica era molto sensibile?

Sì, era un uomo molto culturale, molto pio. Mai rotto il post, la carne non ha mai mangiato. E anche PIMEN. Il patriarca di Alexy mi è stato gestito nel diacono, Hieromonah, sono stato eretto ad Archimandrite. Quindi avevo familiarità con lui.

- Dicci come costruire relazioni con il potere?

E 'stato molto difficile con il potere. Durante la maggior parte delle persecuzioni di Khrushchev, il Governatore di Laurels è stato Archimandrite Pimen (Khmelevsky), dall'istruzione - un avvocato. E ha salvato l'alloro. L'alloro era già delineato.

Ad esempio, tali momenti erano: I monaci sono caduti tasse: per il cibo, per il Celi. Ha scritto rapporti, quanti monaci e quanto sono spesi per loro. Ha viaggiato a Mosca e schiaffeggiato, tutti sono stati rimossi. Poi ha inventato che il monaco non dovrebbe essere il più giovane di trent'anni, cominciò a scrivere coloro che non erano trenta.

Doveva provare a provare di nuovo qualcuno. Quindi l'acqua è stata bloccata a tutti. Ed ecco come vuoi. Correre dalla fonte. A Izmor ha preso. E nella Lavra, dove ora i libri sono scambiati, vicino al cancello era l'ufficio in cui si prese gli stranieri. Tutti sono andati necessariamente lì, c'erano le loro guide e c'era anche un bagno. E non c'è acqua! Non abbiamo specificamente rimosso nulla lì. Gli stranieri sono arrivati, e hanno bisogno di andare. Bene, immediatamente rumore dotato: che vergogna! Bene, e colui che ha bloccato l'acqua, rimosso. Padre Pimen era un governatore saggio.

Ma il Pocheevsky Lavra ha quasi completamente chiuso. Mi sono riposato a Odessa, e c'erano il patriarca Alexy e Metropolitan Pimen, che è stato poi gestito. E il segnale arriva nel problema di Pokayev: anche la cucina era già chiusa, la stufa si è rotta. Bene, e ho deciso che lì, non avvertono nessuno, Metropolitan Pimen sarebbe andato a benedetto con lui.

Abbiamo solo ordinato un ambiente rigorosamente a nessuno di dire a nessuno che nello sfruttamento dei dirigenti. Le macchine non sono state ammesse. Metropolitan seduto in macchina davanti con il conducente, molto solido. E li abbiamo catturati di sorpresa: come arriveremo a cercare - tutti si disperdono, quindi hanno perso.

C'era un vescovo Damian, e lui non sapeva che saremmo venuti. Sono venuti, e cenano proprio. Si allontanarono la carne lì, ma tutto subito scomparve dal tavolo, il vescovo era confuso, il cappuccio non era indossato, saltò fuori.

I poster antirefiosi attaccano l'alloro. Ad esempio, una grande immagine della madre di Dio di Dio si blocca, le sue lacrime fluiscono e un portafoglio: "Servire, non ho nulla da vivere". Diversi erano cartoni animati. Abbiamo fotografato tutte queste disgrazie.

Sono serviti, le persone sono arrivate tutte le stesse: anche se non hanno permesso a nessuno, e la gente era pienamente. Quando siamo tornati a Odessa, il Patriarca era già stato segnalato, e andò a Mosca, e lì tutti i nostri materiali hanno mostrato, e tutti si fermarono. Patriarca Alexy ha aiutato, ma in tutto è impossibile aiutare. Difendeva Lavra, la Pechora ha anche difeso.

C'erano persecuzioni, ma ladata aveva persone persistenti, stavano per l'insidual, per i fratelli, non si ritirarono. Ad esempio, questo momento era già con il Patriarca Pimen. Ero per il governatore della Lavra, quando il governatore Augustin è malato e viveva in Astrakhan.

Mi hanno chiamato e hanno detto che i giovani monaci dovrebbero partire per 24 ore. Se non li valuti, sei sfrattato. Cosa fare? Era la sera, sono andato a Patriarca. Per il patriarca Pimen era facile da ottenere. Mi ha accettato e ascoltò, e disse: "Lascia che andassero da nessuna parte del Celi, altrimenti li prenderanno immediatamente". Mi ha dato un tale recinto.

In un altro giorno, chiama: "Tutto è risolto, lasciarli uscire." Quindi sono rimasti. Era il tempo. Ed è bello che c'erano persone così lì. Con Dio - beh, e il Signore aiuta, ed esitare, e quelle persone sono incaricate che vogliono offendere.

- Hai dirigato la diocesi di Chuvash per quasi 40 anni. È difficile- Vieni alla terra di qualcun altro che devi amare? Questa è una sfida. Ti ricordi come sei arrivato?

Mi piacerebbe amare immediatamente, perché sono venuto ad amare. Con Dio non è difficile. Prima di tutto, quando vieni, devi andare a un inchino per gli autorizzati per gli affari della religione. Non ho avuto il tempo perché era Nicola Inverno, era necessario servire. Così su Nikolin il giorno in cui ho servito, e poi è andato il giorno. C'era il Pavel Kondratyevich autorizzato.

E ha iniziato a darmi ordini: cambiare il segretario, quindi mettere l'abate, dicono, sono la corruzione. "Per me arrivare alla reception in abbigliamento secolare", afferma: "Non guidare da nessuna parte senza il mio permesso. Sermone solo attraverso di me, seminaristi attraverso di me da inviare. È impossibile sfacciare in ogni caso "- tali mi ha dato istruzioni.

Ho ascoltato e rispose: Non ho vestiti sociali e non sono mai accaduto, il Segretario mi va bene, lavora per me, non con te. Nel seminario io stesso conosco chi invia. Sermonerò sicuramente. Come controllerai? Sei un uomo non-chiesa e per controllare la predicazione, devi avere un'educazione teologica. "

Tre giorni dopo vengo da lui, dico che se insiste, sto andando al Sinodo al patriarca e dichiaro che ho già una diocesi di gestione - il Commissario, quindi non ho nulla da fare qui. Ha immediatamente cambiato: "A, qui, non sei un traditore. Altri dicono, e chiudono immediatamente il tempio, e tu sei una persona onesta. " Sebbene in generale, era, naturalmente, era a portata di mano che ho concordato.

Ora ci sono alcuni giovani vescovi, forse potresti dare consigli, dove iniziare nella nuova diocesi?

Devono essere preparati, e se non pronti, hanno bisogno di rifiutare dal vescovo. Dopotutto, causano e chiedono, sono tutti d'accordo. Quando sono stato chiamato, un'altra posizione era: hanno deciso - e tutto, hai obbedienza.

- Quali sono i tuoi principi principali della tua gestione diocesi?

Osservare tutti i canoni della chiesa e del culto, alzano un gregge. Il sermone non dovrebbe essere solo a parole, ma anche nella vita. Il sermone più importante - quando le persone sono prese con te. E se vai magnificamente, e la vita non è un cristiano, allora questo, ovviamente ...

- Le persone non vedono particolarmente la vita.

Può essere visto immediatamente visibile. Sul comportamento. Secondo gli ospiti, e forse beverà, il servizio è in ritardo, il servizio di in qualche modo servirà, il Sermone non dice. Le persone con pane arrivò, e dice, dicono, ho fretta, non ho tempo. E se è attento alle persone, sarà in ordine stesso, allora le persone nei templi andranno.

Ogni credente ha bisogno di prestare particolare attenzione. Non solo competente, ma anche anormale bisogno di carezza. Dobbiamo amare tutti. E dolorante. Sii un vero pastore. E quando qualcuno viene, aiuta sempre. E se il nuovo vescovo si chiuse nella sua gabbia e si siede, non accetta nessuno, qual è il vescovo? Dobbiamo stare con le persone, e le persone saranno con te.

- E il tuo chuvashi - che tipo di persone sono?

Molto gentile e laborioso. Quando sono arrivato, sono andati molti nei noodles. Mangiato con cucchiai di legno da una ciotola. Ma ora è pulito, cucchiai e forchette dappertutto. E ci sono strade ovunque.

E poi ... una volta arrivato in un tempio del villaggio, ed ero ancora inesistente. Quindi c'è un foglio a tutto ciò che non è mai-stile, come se urlato con un coltello. Bene, mi sdraio, poi pensai: "No, mi prenderò il mio pulito con me". E non c'era costoso, sono stato poi guidato dalla sera, altrimenti non hai il tempo di servire al mattino. E in alcuni punti ha rappresentato un aereo.

- Sei andato a tutti i templi sulla diocesi, serviti?

Sì, erano 35 templi, tutto è salito in giro. Dove verrà preso sul carrello, dove sul trattore. Ora hanno posato, grazie a Dio, sulla strada.

- E i villaggi ora sono rimasti immobili?

Morire, molto morente. Il distretto di Poortsky è tutto morente. C'era un grande villaggio, ora da casa alla casa a piedi lontano. Erano 700 metri, ora 300 rimane. Non sono nemmeno qualcosa che muore, divergono tutti in città. I campi sono tutti vuoti, il Bunign sta crescendo.

La gente vuole vivere in città. Non voglio essere nel villaggio. In precedenza, come è stato quando ero un adolescente? Nessuno è stato permesso di andare in città, i giovani sono rimasti nei villaggi. Quando ho iniziato ad abituarmi da Ipodyakon a Ryazan, avevo 18 anni, e il passaporto non poteva essere ottenuto. Non ha dato. Cioè, nessuno potrebbe funzionare a Ryazan. Ho avuto turbato, dopo la conoscenza, ricevere un passaporto.

- Ma perché non è costretto a forzare

Bene, come desideri ... Tutti i campi sono stati rimossi, niente è scomparso, tutto era sobelle, e c'erano tali pane, sopra la crescita umana. Non c'erano erbe, i campi puliti erano, solo fiordalisi. Rye e fiordalisi. Rye auricolare obliquo, insegnato. Quindi Sheaven Knit, ha piegato i pattini. Gettare: un bastone, il secondo bastone e battere sulle orecchie. A ali di tetto di paglia. Il ferro non era. La paglia non ha cambiato per diversi decenni, non ha parlato. Nella nostra casa, dove ho vissuto, cinquanta anni era la cannuccia, poi cominciò a perdere.

Dimmi, ora ci sono discussioni sulla confessione e sulla comunione. Se le persone su ogni liturgia sono interrogate, vivono da una vita permanente della Chiesa, quindi, secondo la tua opinione, pensi di confessare meno frequentemente rispetto a ogni comunione?

Ti dico una cosa: se sei senza peccato, non puoi confessare l'anno. Se la tua coscienza si addormentò, calma, confessa allora - ci sono anche peccati. E con i peccati è impossibile passare. Non ci sono peccati - si prega di competere. Qual è il problema?

- E cosa ne pensi della traduzione del culto in russo, è possibile leggere il Vangelo in russo?

Questo è possibile, perché no? A Chuvash, leggono qui, e perché in russo è impossibile? Può. Ma i canti in russo non incontrano. Anche il "rallegrarsi, la sposa è senza senso" sarà "rallegrarsi, la sposa è svendita", dove è buono? E il Vangelo in Russo non è male, questo non è un crimine.

Varnava, Metropolitan Cheboksarsky e Chuvashsky (Kedrov Vladimir Viktorovich).
Nato il 21 aprile 1931 nel villaggio dell'alto distretto di Ryazan della regione di Ryazan (i suoi antenati erano sacerdoti e serviti nel villaggio di Slah in alto dal XVII secolo; solo suo padre non è diventato un prete, laureato dallo spirituale di Ryazan seminario). Nel 1945 si è laureato alla scuola superiore.
Nel 1952-53, ha prestato servizio nella chiesa della Santissima Trinità nel villaggio di Bakhmacheevo della regione di Ryazan.
Nel 1953-1955, era un ipodiano nella cattedrale della santa tensione della passione del principe di Boris e Gleb a Ryazan.
Nel maggio del 1955 entrò nella Fratellanza della Trinity-Sergiye Lavra ed è stato nominato assistente al rischè.
Il 10 dicembre dello stesso anno, il Vicario del Lavra Archimandrite Pimen (Izvekov) era tonnellata in un monaco con l'avvento del nome in onore del Santo Apostolo Varnava.
18 gennaio 1956 nominato alla religione della Lavra.
Il 15 febbraio 1956, nella Cattedrale del Patriarca dell'Epifania, il Santo Patriarca Alexia ha ordinato in Ierodicone.
Il 9 marzo 1957, nella crociata del tempio Lavra nel nome di Filaret, misericordioso ordinato a Hieromonach. Nel 1958, è stato premiato in una croce veloce.
Nel 1960, fu eretto a San Igumen. Nel 1963 è stato assegnato una croce con decorazioni.
Nel 1965, fu eretto a San Archimandrite.
Nel 1970, è stato nominato rispetto agli allori per sempre. Nel 1971, dai fratelli della Trinità-Sergiye Lavra fu membro della cattedrale locale della Chiesa ortodossa russa.
Il 30 novembre 1976, nel tempio del Tempio di Sergiev, il Trinity-Sergiye Lavra Ceboksar e Chuvashsky nel vescovo di Cheboksary e Chuvash. Cahotonia ha reso la sua santità Patriarca Pimen, Metropolitan Krutitsky e Kolomensky Seraphim, Arcivescovo Volokolamsky Pitirim, Vescovi Ryazan e Casimovsky Simon, Orlovsky e Bryansk Gleb.
Nel 1983, con il gruppo di pellegrinaggio della Chiesa ortodossa russa, è stata visitata la Santa Montagna di Athos.
Il 7 settembre 1984 è stato eretto in San Arcivescovo.
Il 27-31 ottobre 1984, accompagnò la sua santità Patriarca Pimen nel suo viaggio in Bulgaria.
Nel 2001, è stato eretto a San Metropolitan.
La decisione del Sinodo Sacro del 4 ottobre 2012 è stata nominata (rivista n. 91) dal Capitolo di Chuvash Metropolis e approvato (rivista n. 103) come Abat (Saccharchimandrite) del monastero degli uomini della Santissima Trinità della città di Cheboksary del Repubblica di Chuvashia.

Foto Anna Halperina.