Ідея твору – зачарований мандрівник. Аналіз повісті Н.С. Лєскова "Зачарований мандрівник". Розуміння Батьківщини та її значення для людини

Твір Лєскова “Зачарований мандрівник” вивчається у 10 класі під час уроків літератури. Воно досить складне для сприйняття та розуміння у шкільному віці, проблеми праведності та віри не такі актуальні для підліткового віку. Для глибокого розуміння та всебічного аналізу твору, підготовки до ЄДІ знадобляться специфічні знання. Пропонуємо вам ознайомитись з нашим варіантом аналізу “Зачарованого мандрівника” за планом.

Короткий аналіз

Рік написання- 1872-1873 рік, вперше опублікований в газеті "Російський світ" у тому ж році.

Історія створення– до створення твору автора підштовхнула подорож Ладозьким озером, дивовижна природа тих місць, чудові краї, де проводять своє життя ченці.

Тема– праведництво, пошук свого призначення, віра та патріотизму.

Композиція- 20 розділів, пов'язаних між собою наявністю головного героя, автор не дотримується хронології, структурні компоненти автономні.

Жанр- Повість. Твір має яскраво виражені риси давньоруських житійних текстів, пригод та билин.

Напрямок- Романтизм.

Історія створення

У “Зачарованому мандрівнику” аналіз нічого очікувати повним без передісторії написання. Ідея написання повісті про російського богатиря-мандрівника, безпритульного і морально цілісного, з'явилася у Лєскова під час подорожі Ладозьким озером. Саме ці місця обирають ченці для свого земного притулку, тут особлива атмосфера та природа.

Взявшись за роботу у 1872 році, Микола Семенович Лєсков закінчив книгу за рік. У 1873 році він відніс рукопис до редакції "Російського вісника", проте головний редактор вважав її недопрацьованою і відмовився друкувати. Тоді письменник змінив назву твору з "Чорноземного Телемака" на "Зачарованого мандрівника" і передав книгу до редакції "Русского мира", де вона була опублікована того ж року.

Лєсков присвятив повість С. Є. Кушелеву (генералу, який брав участь у війні на Кавказі), у нього вдома вперше було прочитано книгу самим автором. Сенс назвиполягає в дивовижної здатності головного героя бачити навколишнє і захоплюватися, зачаровуватися ним, а роль мандрівника, людини без дому та сім'ї уготована персонажу долею. Своєрідна легенда про моральну силу та російський характер вийшла з-під пера Лєскова. Як зазначав сам автор, створювалася повість “на одному подиху”, легко та швидко.

Тема

Повість зачіпає багато актуальних тем, вона визначає часовий відрізок 1820-30-х років. При первісній публікації твір називався “Зачарований мандрівник. Його життя, досліди, думки та пригоди”. Саме ці віхи торкнулися твору, який входить у цикл легенд про російських праведників. Цікаво, що образ головного героя вигаданий, але дуже живий і правдоподібний.

Автор позначає проблематикуще на початку оповіді: це історія про праведництво та православ'я. Праведник, на думку автора, – не той, хто не чинить гріхів, а той, хто усвідомлює необхідність каятися та усвідомлювати свої помилки. Шлях праведника – життя, наповнене випробуваннями та помилками, без яких неможливе людське існування.

Тема ностальгії пронизує всю розповідь: герой болісно сумує за батьківщину в полоні, молиться і плаче ночами. Він не відчуває батьківських почуттів до своїх нехрещених дітей, що народилися від дружин у татарському полоні. Флягін "знаходить себе" у війні на Кавказі, він виявляється безстрашним солдатом, не боїться смерті, і успіх благоволить йому. Тема коханнязачеплена автором у кількох розділах, головний герой не відчуває справжнього чистого кохання, його досвід спілкування з жінками сумний – доля розпоряджається так, що Флягін не судилося бути батьком і чоловіком. Основна думка повісті в тому, що людина рано чи пізно знаходить своє призначення, все його життя є рухом у цьому напрямку.

Композиція

"Зачарований мандрівник" складається з двадцяти розділів, які зібрані воєдино за принципом спогадів та асоціацій головного героя - оповідача. Існує деяка подоба “оповідання в оповіданні”, коли в першому розділі монах Ізмаїл пливе на пароплаві і розповідає про своє життя на прохання пасажирів. Іноді він відповідає питанням слухачів, що дозволяє автору внести свою думку і підкреслити особливо важливі моменти розповіді.

Кульмінацією творуможна вважати духовне переродження героя, його прихід до Бога, дар пророцтва та випробування темних сил. Розв'язка ще належить герою, він їде боротися за російський народ, бажаючи віддати своє життя, якщо знадобиться за віру, за свою батьківщину. Особливістю композиції вважатимуться і те, що оповідача використовує різну лексику під час передачі певної історії (татари, життя у князя, любов до циганки Груші).

Головні герої

Жанр

Зазвичай прийнято позначати жанр “Зачарованого мандрівника” як повість. У перших публікаціях було зазначено розповідь. Однак жанрова своєрідність твору виходить далеко за межу простої оповіді.

Дослідники творчості Лєскова, критики знаходять, що твір поєднує в собі риси житія та особливості пригодницького роману, які були популярними у 19 столітті. З жанром житія повість пов'язує структура та особливе смислове навантаження: поневіряння, перипетії, пошук душевної рівноваги, страждання, “ходіння” та терпляче несення свого тягаря. Духовне зростання героя, його сновидіння, містичні моменти та багато іншого – ознаки житійного жанру. Давньоруські житія святих будуються за принципом поєднання кількох самостійних історій із різних періодів життя людини, причому хронологічна послідовність у цьому жанрі дотримується далеко не завжди.

З жанром пригодницького роману твір ріднить сенс художнього тексту: динамічна розповідь зі зміною різноманітних видів діяльності: головний герой – конюх, нянька, лікар, полонений, учасник бойових битв на Кавказі, працівник цирку, чернець. Дивовижна насиченість подій для життя однієї простої людини. За своїм внутрішнім і зовнішнім образом головний герой нагадує персонажа російських билин – богатиря.

Тест за твором

Рейтинг аналізу

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 957.

Повість Миколи Семеновича Лєскова "Зачарований мандрівник" була написана у 1872-1873 роках. Твір увійшов у цикл легенд автора, присвяченого російським праведникам. «Зачарований мандрівник» відрізняється казковою формою оповідання – Лєсков імітує усне мовлення персонажів, насичуючи її діалектизмами, просторічними словами та інших.

Композиція повісті складається з 20 розділів, перша з яких є експозицією і прологом, наступні – розповідь про життя головного персонажа, написане в стилі житія, що включає переказ дитинства і долі героя, його боротьби зі спокусами.

Головні герої

Флягін Іван Северьянич (Голован)- Головний герой твору, чернець "з невеликим років за п'ятдесят", колишній конесер, що розповідає історію свого життя.

Грушенька– молода циганка, що любила князя, яку на її прохання вбив Іван Северьянич. Голован був у неї закоханий.

Інші герої

Граф та графиня- Перші баяри Флягіна з Орловської губернії.

Барин із Миколаєва, У якого Флягін служив нянькою маленькою дочкою

Матері дівчинки, яку няньчив Флягін та її другий чоловік-офіцер.

Князь- Власник суконної фабрики, у якого Флягін служив конесером.

Євгена Семенівна- Коханка князя.

Глава перша

Пасажири судна «пливли Ладозьким озером від острова Конєвця до Валаама» із зупинкою в Корелі. Серед мандрівників помітною фігурою був чернець, «богатир-чорнорізець» – колишній конесер, який був «у конях знавець» і мав дар «шаленого приборкувача».

Супутники поцікавилися, чому чоловік став ченцем, на що той відповів, що багато у своєму житті робив за «батьківською обіцянкою» – «все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути».

Розділ другий

«Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягін» у скороченні розповідає супутникам довгу історію свого життя. Чоловік «народився в кріпацтві» і походив «з дворових людей графа К. з Орловської губернії». Його батько був кучером Северян. Мати Івана померла при пологах, «оскільки я стався на світ з незвичайною великою головою, так що мене тому і звали не Іван Флягін, а просто Голован». Хлопчик багато часу проводив у батька на стайні, де й навчився доглядати коней.

Згодом Івана «підсадили форейтором» до шісток, яким керував його батько. Якось, керуючи шісткою, герой дорогою, «заради сміху», засік на смерть ченця. Тієї ж ночі померлий прийшов до Головану у видінні і сказав, що Іван був матір'ю «богу обіцяний» , а потім переказав йому «знамення»: «ти багато разів гинеш і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня загибель, і ти тоді згадаєш материну обіцянку за тебе і підеш у чернеці» .

Через час, коли Іван їздив з графом і графинею до Воронежа, герой врятував панів від загибелі, чим заслужив особливу прихильність.

Розділ третій

Голован завів у своїй стайні голубів, але кішка графині почала полювати за птахами. Якось, розлютившись, Іван побив тварину, відрубавши кішці хвіст. Дізнавшись про те, що сталося, герою призначили покарання «відшмагати і потім зі стайні геть і в аглицький сад для доріжки молотком камінчики бити» . Іван, для якого це покарання було нестерпним, вирішив накласти на себе руки, але чоловікові не дав повіситися циган-розбійник.

Розділ четвертий

На прохання цигана Іван вкрав з панської стайні двох коней і, отримавши трохи грошей, пішов до «засідателя, щоб з'явитися, що він утікач». Проте писар за срібний хрест написав герою відпускної та порадив вирушити до Миколаїва.

У Миколаєві якийсь пан наняв Івана нянькою для своєї маленької дочки. Герой виявився добрим вихователем, дбав про дівчинку, уважно стежив за її здоров'ям, але нудьгував. Якось під час прогулянки лиманом їм зустрілася мати дівчинки. Жінка почала зі сльозами просити Івана віддати їй дочку. Герой відмовляється, але та вмовляє його таємно від пана приводити дівчинку щодня на це місце.

Розділ п'ятий

В одну із зустрічей на лимані з'являється нинішній чоловік жінки – офіцер, і пропонує за дитину викуп. Герой знову відмовляється і між чоловіками зав'язується бійка. Несподівано з'являється розгніваний пан з пістолетом. Іван віддає дитину матері та втікає. Офіцер пояснює, що не може залишити Голована при собі, тому що він безпаспортний і герой потрапить у степ.

На ярмарку в степу Іван стає свідком того, як відомий степовий коняр хан Джангар продає найкращих своїх коней. За білу кобилицю двоє татаринів навіть влаштували дуель – стегали один одного батогами.

Розділ шостий

Останнім на продаж вивели дороге каракове лоша. Татарин Савакірей одразу виступив з тим, щоб влаштувати дуель – сіктися з кимось за цього жеребця. Іван зголосився виступити за одного з ремонтерів у дуелі з татарином і, використовуючи «свою хитру вправність», «запоров» Савакірея до смерті. Івана хотіли схопити за вбивство, але героя вдалося втекти з азіатами в степ. Там він пробув десять років, займаючись лікуванням людей та тварин. Щоб Іван не втік, татари його «підщетинили» – підрізали на п'ятах шкіру, засипали туди кінське волосся і зашили шкіру. Після цього герой довго не міг ходити, але з часом пристосувався пересуватися на щиколотках.

Розділ сьомий

Івана відправили до хана Агашімолу. У героя, як і за попереднього хана, було дві дружини-татарки «Наташі», від яких також були діти. Проте до своїх дітей чоловік не відчував батьківських почуттів, бо вони були нехрещені. Живучи з татарами, чоловік дуже нудьгував за батьківщиною.

Розділ восьмий

Іван Север'янович розповідає, що до них приїжджали люди різних релігій, намагаючись проповідувати татарам, проте ті вбивали місанерів. «Азіята у віру наводити треба зі страхом, щоб він трясся від переляку, а вони їм бога смирного проповідують» . «Азіят смирного бога без загрози нізащо не шанує і проповідників поб'є» .

У степ приїжджали й російські місіонери, але не захотіли викупити голова у татар. Коли через час одного з них убивають, Іван ховає його за християнським звичаєм.

Розділ дев'ятий

Якось до татар приїхали люди з Хіви для того, щоб купити коней. Для залякування степових жителів (щоб ті їх не вбили), гості показали могутність свого вогняного бога – Талафи, підпалили степ і поки татари зрозуміли, що сталося, втекли. Приїжджі забули ящик, у якому Іван знайшов звичайні феєрверки. Назвавшись сам Талафою, герой починає лякати татар вогнем і змушує прийняти їхню християнську віру. Крім того, Іван знайшов у ящику їдку землю, якою витрав вживлену в п'яти кінську щетину. Коли ноги загоїлися, він запустив великий феєрверк і непомітно втік.

Вийшовши за кілька днів до росіян, Іван переночував у них лише ніч, а потім пішов далі, бо вони не хотіли приймати людину без паспорта. В Астрахані, почавши сильно пити, герой потрапляє до острогу, звідки його відправили до рідної губернії. Вдома овдовілий прочан граф видав Іванові паспорт і відпустив «на оброк».

Розділ десятий

Іван почав ходити ярмарками і радити простим людям, як вибрати хорошого коня, за що ті його пригощали або дякували грошима. Коли його «слава по ярмарках прогриміла», прийшов до героя князь із проханням розкрити свій секрет. Іван намагався навчити його свого таланту, але князь невдовзі зрозумів, що це особливий дар і найняв Івана на три роки до себе конесером. Періодично у героя трапляються «виходи» – чоловік сильно пив, хоч і хотів з цим покінчити.

Розділ одинадцятий

Одного разу, коли князя не було, Іван знову пішов у трактир. Герой дуже переживав, бо в нього були гроші пана. У трактирі Іван знайомиться з людиною, яка мала особливий талант – «магнетизм»: він міг з будь-якої іншої людини «запоюну пристрасть в одну хвилину звести» . Іван попросив його позбавити залежності. Людина, гіпнотизуючи Голована, змушує його сильно напитися. Вже зовсім п'яних чоловіків виставляють із корчми.

Розділ дванадцятий

Від дій «магнетизера» Іванові почали здаватися «мерзкі пики на ніжках», а коли бачення пройшло, чоловік покинув героя одного. Голован, не знаючи, де знаходиться, вирішив постукати в перший-ліпший будинок.

Розділ тринадцятий

Іванові відчинив двері циган, і герой опинився ще в одному трактирі. Голован задивляється на молоду циганку – співуню Грушеньку, і спускає на неї гроші князя.

Розділ чотирнадцятий

Після допомоги магнетизер Іван більше не пив. Князь, дізнавшись, що Іван витратив його гроші, спочатку розсердився, а потім заспокоївся і розповів, що за «цю Грушу у табір півсотні тисяч віддав», аби вона з ним була. Тепер же циганка живе у нього в хаті.

Розділ п'ятнадцятий

Князь, влаштовуючи власні справи, дедалі рідше бував удома, з Грушею. Дівчина сумувала і ревнувала, а Іван як міг її розважав і втішав. Всім окрім Груші було відомо, що у місті у князя була «інша любов – з благородних, секретарська донька Євгена Семенівна», у якої від князя була дочка Людочка.

Якось Іван приїхав у місто і зупинився біля Євгенії Семенівни, того ж дня сюди навідався князь.

Розділ шістнадцятий

Випадково Іван опинився у вбиральні, де, ховаючись, підслухав розмову князя та Євгенії Семенівни. Князь повідомив жінці, що хоче купити суконну фабрику і збирається незабаром одружитися. Грушеньку ж, яку чоловік зовсім забув, планує видати за Івана Северьяныча.

Головін займався справами фабрики, тому довго не бачився із Грушенькою. Повернувшись назад, дізнався, що дівчину кудись відвіз князь.

Розділ сімнадцятий

Напередодні весілля князя Грушенька виникає («сюди померти вирвалася»). Дівчина розповідає Івану, що князь у «міцне місце заховав і сторожів наставив, щоб суворо мою красу стерегти», але вона втекла.

Розділ вісімнадцятий

Як виявилося, князь таємно вивіз Грушеньку до лісу на бджільню, приставивши до дівчини трьох «молодих здорових дівчат-однодвірок», які стежили за тим, щоб циганка нікуди не втекла. Але якось, граючи з ними в жмурки, Грушеньці вдалося їх обдурити – то вона й повернулася.

Іван намагається відмовити дівчину від самогубства, але вона запевнила, що не зможе жити після весілля князя – страждатиме ще сильніше. Циганка попросила вбити її, пригрозивши: "Не уб'єш, - каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою". І Головін, зіштовхнувши Грушеньку у воду, виконав її прохання.

Розділ дев'ятнадцятий

Головін, «сам себе не розуміючи», утік від того місця. По дорозі йому зустрівся дідок – його родина дуже засмучувалась, що їх сина забирають у рекрути. Пошкодувавши старих, Іван пішов у рекрути замість їхнього сина. Попросивши, щоб його відправили на Кавказ, Головін пробув там 15 років. Відзначившись в одному з боїв, Іван на похвали полковника відповів: «Я, ваше високоблагородіє, не молодець, а великий грішник, і мене ні земля, ні вода не хоче приймати» і розповів свою історію.

За відмінність у бою Івана призначили офіцером та відправили з орденом святого Георгія до Петербурга у відставку. Служба в адресному столі в нього не залагодилася, тож Іван вирішив піти в артисти. Проте з трупи його незабаром вигнали, за те, що він заступився за молоденьку актрису, вдаривши кривдника.

Після цього Іван вирішує піти у монастир. Тепер він живе у послуху, крім себе гідним старшого постригу.

Розділ двадцятий

Наприкінці супутники поцікавилися в Івана: як йому живеться в монастирі, чи не спокушав його біс. Герой відповів, що спокушав, з'являючись у образі Грушеньки, але його вже остаточно подолав. Якось Голован зарубав біса, що з'явився, але той виявився коровою, а вдруге через бісів чоловік збив усі свічки біля ікони. За це Івана посадили у льох, де у героя відкрився дар пророцтва. На кораблі Голован їде «на богомоління в Соловки до Зосими і Саватія», щоб перед смертю їм вклонитися, а потім збирається на війну.

«Зачарований мандрівник хіба що знову відчув на собі натхнення мовного духу і впав у тиху зосередженість, якою ніхто із співрозмовників не дозволив собі перервати жодним новим питанням» .

Висновок

В «Зачарованому мандрівнику» Лєсков зобразив цілу галерею яскравих самобутніх російських характерів, згрупувавши образи навколо двох центральних тем – теми «мандрівництва» та теми «чарівності». Протягом усього свого життя головний герой повісті – Іван Северьяныч Флягін через мандри намагався осягнути «красу досконалу» (чарівність життя), знаходячи її у всьому – то в конях, то в прекрасній Грушеньці, а в кінці – в образі Батьківщини, за яку збирається йти воювати.

Образом Флягіна Лєсков показує духовне дорослішання людини, її становлення та розуміння світу (чарівність навколишнім світом). Автор зобразив перед нами справжнього російського праведника, провидця, «провіщення» якого «залишаються до часу в руці приховує долі свої від розумних і розумних і лише іноді відкриває їх немовлям».

Тест по повісті

Після прочитання короткого змісту повісті Лєскова «Зачарований мандрівник» рекомендуємо пройти цей невеликий тест:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4 . Усього отримано оцінок: 6120.

Кілька мандрівників, пливучи по Ладозькому озеру, розмовляли з літньою людиною величезного зросту і богатирської статури, що недавно сів на їх корабель. Судячи з одягу, він готувався до вступу до ченців. За характером незнайомець був простодушний і добрий, проте зауважувалося, що він багато побачив на віку.

Він представився Іваном Северьянычем Флягіним і сказав, що раніше багато мандрував, додавши: «Все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути». Співрозмовники умовили його розповісти у тому, як це було.

Лєсков. Зачарований мандрівник. Аудіокнига

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 2 – короткий зміст

Іван Северьянич народився в Орловській губернії і походив з кріпаків графа К. Батько його був панським кучером, і сам Іван виріс у стайні, з юних років дізнавшись про коней все, що тільки можна про них дізнатися.

Коли він підріс, теж став возити графа. Раз під час такого шляху йому не поступився вузьку дорогу воз із старим монашком, що заснув зверху на сіні. Обганяючи його стороною, Іван витягнув цього ченця по спині батогом. Продираючи очі, той спросонок звалився під колесо свого воза – і було розчавлено на смерть.

Справа зам'яли, проте загиблий чернець того ж дня з'явився Іванові уві сні. Він з докором передрік йому у майбутньому важке життя. «Будеш багато разів гинути і жодного разу не загинеш, а потім підеш у чернеці».

Пророцтво відразу стало збуватися. Віз Іван свого графа дорогою біля крутої гори – і в найнебезпечнішому місці спуску біля екіпажу лопнуло гальмо. Передні коні вже впали в страшну прірву, але задніх Іван утримав, кинувшись на дишле. Господь він урятував, але сам, провисівши трохи, полетів з тієї гори вниз – і вцілів лише несподіваним щастям: упав на глиняну брилу і на ній до дна як на санках скотився.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 3 – короткий зміст

Незабаром завів він у себе в стайні голуба та голубочку. Але голублять, що у них народжувалися, повадилася красти і є одна кішка. Іван упіймав її, висік батогом і хвіст їй відрубав.

Кішка ця виявилася панською. Прибігла лаяти за неї Івана графинина покоївка і по щоці його вдарила. Той погнав її брудною мітлою. За це Івана жорстоко відшмагали і послали на нудну роботу: стоячи на колінах дрібні камінці для доріжок графського англійського саду молотком бити. Так несила стало Іванові, що вирішив він повіситися. Пішов у ліс і вже з петлею на шиї з дерева стрибнув, як раптом перерізав мотузку циган, що невідомо звідки взявся. Зі сміхом запропонував він Іванові від панів втекти і зайнятися разом із ним конокрадством. Не хотів Іван по злодійському шляху йти, але іншого не залишалося.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 4 – короткий зміст

Тієї ж ночі вивів він з панської стайні двох найкращих коней. Поскакали вони з циганом до Карачова і там коней дорого продали. Але циган із усієї виручки дав Івану лише рубль, сказавши: «Це тому, що я майстер, а ти ще учень». Обізвав його Іван негідником і розійшовся з ним.

За останні гроші зробив він собі через писаря відпускний вигляд із печаткою до Миколаєва, приїхав туди і вступив на роботу до одного пана. У пана того дружина з ремонтером (армійським скупником коней) бігла, а маленька дочка залишилася. Доручив він Іванові її няньчити.

Справа ця була легка. Водив Іван дівчинку на морський берег, сидів з нею там цілий день і козячим молочком попаював. Але якось з'явився йому в дрімоті чернець, якого він на дорозі вбив, і сказав: «Ходімо, Іване, брате, ходімо! тобі ще багато треба терпіти». І показав йому у видінні степ широкий і диких кіннотників, що по ньому стрибають.

А до дівчинки на морський берег стала мати її потай ходити. Умовляла вона Івана, щоб він дочку їй віддав, обіцяла за це тисячу рублів. Але Іван не хотів свого пана обдурити.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 5 – короткий зміст

Новий чоловік дівчинкиної матері, улан-ремонтер, теж на берег прийшов. Спочатку вони з Іваном побилися, ту саму тисячу рублів по березі розкидавши, а потім Іван, жалівшись, доньку матері й так віддав, та й утік від господаря разом із цією матір'ю та уланом. Доїхали вони до Пензи, а там улан і з дружиною дали Іванові двісті карбованців, і побрів він шукати нового місця.

За річкою Сурою тоді торг конями йшов. Татарська орда хана Джангара цілі табуни зі своїх Ринь-пісків пригнала. На останній день торгу вигнав Джангар на продаж білу кобилку надзвичайної жвавості та краси. Стали сперечатися за неї два знатні татарини - Бакшей Отучев і Чепкун Ємгурчеєв. Жоден іншому поступитися не хотів, і під кінець вони через кобилу навпереймипішли: знявши сорочки, сіли один проти одного і почали один одного з усієї сили по спині батогом пороть. Хто перший здасться, той супернику кобилу поступиться.

Стовпилися довкола глядачі. Переміг Чепкун, йому й кобила дісталася. А Іван-богатир розпалився, і захотілося йому самому в такому змаганні взяти участь.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 6 – короткий зміст

А хан Джангар тепер вивів каракового жеребця, ще краще за ту кобилу. Іван сів за нього поратися з татарином Савакіреєм. Билися батогами довго, обидва кров'ю стікали, і врешті-решт Савакірей мертвим упав.

Татари претензій не мали поролисьдобровільно. Але російська поліція хотіла Івана заарештувати через те, що він азіату вбив. Довелося йому бігти з татарами Ємгурчеєва далеко в Степ, в Ринь-піски. Татари вважали його за лікаря, хоча знав Іван зі зілля лише сабур і калганний корінь.

Незабаром почала мучити його страшна туга по Росії. Пробував Іван втекти від татар, але вони його впіймали та «підщетинили»: розрізали стопи і набили туди під шкіру рубаної конявої гриви. Стати на стопи стало неможливо: жорсткий кінський волосся колов, як голки. Рухатися абияк вдавалося, лише вивернувши ноги, «на щиколотках». Але більше татари російського мандрівника не ображали. Дали йому двох дружин (одну – дівчинку років 13-ти). Через п'ять років Івана послали лікувати в сусідню орду Агашимоли, а та вкрала «майстерного лікаря», відкочувавши далеко убік.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 7 – короткий зміст

У Агішімоли дали Іванові двох інших дружин. Від них у нього були діти, але він їх, як нехрещених, своїми майже не вважав. Серед степового одноманітності туга за батьківщиною мучила все сильніше. Жуючи тверду татарську конину, згадував Іван своє село: як там на Боже свято щипають качок і гусей, а п'яненький священик, отець Ілля, ходить по хатах, випиває по чарці і збирає частування. Татарам же доводилося жити невінчаним, і померти міг невідпетим. Часто виповзав нещасний мандрівник за юрти і потихеньку молився по-християнськи.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 8 – короткий зміст

Якось почув Іван, що прийшли в їхню орду два православні проповідники. Дошкандибав він до них, упав до них у ноги і просив виручити від татар. Але ті сказали: Викупу дати за тебе в нас немає, а лякати невірних царською силою нам не дозволено.

Одного з цих проповідників Іван незабаром убитим побачив: з рук і ніг шкіра здерта, а на лобі хрест вирізаний. Потім татари та єврея також убили, який прийшов у них юдейську віру поширювати.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 9 – короткий зміст

Незабаром прийшли до татар казна-звідки дві дивні люди з якимись скриньками. Стали вони лякати орду «богом Талафою», який може викликати небесний вогонь – і «цьої ж ночі свою силу вам покаже». І тієї ж ночі в степу дійсно щось зашипіло, а потім зверху став різнобарвний вогонь сипатися. Іван збагнув, що це феєрверк. Приїжджі втекли, але один свій ящик із паперовими трубками кинули.

Іван підібрав ці люльки і сам став із них вогні пускати. Татари, що ніколи не бачили салютів, в страху потрапляли перед ним на коліна. Іван змусив їх хреститися, а потім помітив, що «їдка земля», з якої було зроблено феєрверки, обпалювала шкіру. Прикинувшись хворим, став він потай цю землю до стоп прикладати, доки вони не загноилися, і кінська щетина звідти з гноєм не вийшла. Давши для страху новий феєрверк, Іван втік від татар, які гнатися за ним не наважилися.

Пройшов російський мандрівник увесь степ і дістався поодинці до Астрахані. Але там запив, потрапив у поліцію, а звідти був доставлений до свого графа у маєток. Піп Ілля відлучив Івана від причастя на три роки через те, що він у Степу багатоженствував. Граф не захотів непричетного при собі терпіти, велів Івана висікти і пустити на оброк.

Лєсков «Зачарований мандрівник», глава 10 – короткий зміст

Пішов Іван на ярмарок і став, як знавець, допомагати мужикам, яких обманювали в кінській торгівлі цигани. Незабаром він здобув велику славу. Один ремонтер, шляхетний князь, узяв Івана помічником.

Три роки мандрівник чудово жив із князем, заробляв на конях великі гроші. Князь довіряв йому і свої заощадження, бо часто програвався у карти, а Іван у разі програшу гроші йому переставав давати. Мучили Івана лише «виходи» (запої), що повторювалися у нього. Перед тим, як запитати, він сам віддавав свої гроші князеві.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 11 – короткий зміст

Один раз особливо потягнуло Івана на «вихід» – і в самий момент незручний: князь якраз поїхав торгувати на інший ярмарок, і віддати гроші не було кому. Довго Іван кріпився, але під час чаювання в трактирі причепився до нього один пустий завсідник. Людина ця завжди у всіх на випивку клянчила, хоч і запевняла, що раніше був дворянин і раз навіть до губернаторки голий приїхав.

Завів він з Іваном хитромудру розмову, весь час випрошуючи горілки. З ним і сам Іван почав пити. Пропійця цей став запевняти Івана, що має «магнетизм» і може його від пристрасті до вина позбавити. Але до вечора вони обоє напилися так, що ледве пам'ятали себе.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 12 – короткий зміст

Іван боявся, що «магнетизер» його обкраде, і все мацав великий пакунок грошей у себе за пазухою, але він лежав на місці. Коли обидва вони вийшли з шинку, пройдисвіт і на вулиці бурмотів якісь заклинання, а потім довів Івана до будинку з освітленими вікнами, звідки долинала гітара і гучні голоси – і кудись зник.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 13 – короткий зміст

Увійшовши до будинку, Іван побачив краєм ока, як якийсь циган «магнетізера» через задні двері виводив зі словами: «От тобі поки що півтинник, а якщо нам від нього користь буде, ми тобі за його приведення ще додамо». Повернувшись до Івана, той самий циган запросив його «пісень послухати».

У великій кімнаті п'яний Іван побачив багато народу, чимало було там і міських багатіїв. Між публіки ходила невимовна краса циганка Груша з підносом. Пригощала вона гостей шампанським, а ті натомість клали на піднос асигнації. За знаком старшого цигана ця дівчина з поклоном підійшла і до Івана. Багачі стали носи морщити: навіщо мужику шампанське. А Іван, випивши келих, кинув на піднос більше за всіх: сторублівку з-за пазухи. Тут же кілька циган кинулися до нього і посадили до першого ряду, поряд із справником.

Циганський хор танцював і співав. Груша млосним голосом виконала жалібний романс «Човник» і знову пішла з тацею. Іван кинув ще одну сотню. Груша його за це поцілувала як ужалила. Вся публіка танцювала з циганами. Навколо Груші почав увиватися якийсь молодий гусар. Іван вискочив між ними і став одну за одною метати сотні Груше під ноги. Потім загріб з-за пазухи всю купу, що залишилася, - і теж покинув.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 14 – короткий зміст

Він сам не пам'ятав, як додому дістався. Вранці повернувся з іншого ярмарку князь, який програв у пух і прах. Став він просити в Івана грошей на «реванж», а той у відповідь розповів, як п'ять тисяч спустив на циганку. Князя був приголомшений, але не став докоряти Іванові, сказавши: «я і сам такий самий, як ти, безпутний».

Потрапив Іван у лікарню з білою гарячкою, а вийшовши звідти, поїхав каятися до князя до села. Але той розповів йому, що сам, побачивши Грушу, віддав не п'ять тисяч, а п'ятдесят, щоб її відпустили до нього з табору. Князь для циганки все своє життя перевернув: у відставку вийшов і маєток заклав.

Груша вже жила в його селі. Вийшовши до них, вона заспівала під гітару сумну пісню про «сум серцеву». Князь ридав, сидячи на підлозі і обійнявши циганський черевичок.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 15 – короткий зміст

Вітряному князеві Груша скоро набридла. Затужила вона і часто розповідала Іванові, як її мучить ревнощі.

Збіднілий князь шукав способу відшкодувати свої збитки. Він часто їздив у місто, і Груша хвилювалася: чи немає там його нової пасії. У місті жила колишня любов князя – благородна та добра Євгенія Семенівна. Вона мала доньку від князя, який купив їм двом прибутковий будинок для забезпечення, але сам до них майже не їздив.

Будучи раз у місті, Іван заїхав до Євгенії Семенівни. Аж раптом приїхав і князь. Євгена приховала Івана в гардеробній, і він чув звідти всю їхню з князем розмову.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 16 – короткий зміст

Князь умовляв, щоб Євгенія заклала будинок, щоб дістати йому тисяч двадцять грошей. Він пояснював, що хоче розбагатіти, купивши сукняну фабрику та розгорнувши торгівлю яскравими тканинами. Але Євгенія відразу здогадалася: князь просто збирається дати за фабрику завдаток, уславитися від цього багатієм, одружитися з дочкою ватажка - і розбагатіти не від сукон, а від її посагу. Князь зізнався, що його план саме такий.

Благородна Євгенія погодилася дати на будинок заставну, але спитала у князя: а куди ж він подіне свою циганку? Князь відповів: Груша товаришує з Іваном, я пожену їх і збудую їм будинок.

Князь приступив до покупки фабрики, а Івана послав довіреним на ярмарок до Нижнього, набрати замовлення. Проте, повернувшись, Іван побачив, що Груші вже немає на селі. Казали: князь її кудись відвіз.

Вже готували весілля князя із донькою ватажка. Іван, сумуючи за Грушею, не знаходив собі місця. Раз він у хвилюванні вийшов на крутий річковий берег і в розпачі почав звати циганку. А вона раптом з'явилася звідки не візьмись і повисла на шиї.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 17 – короткий зміст

Вся обірвана, перебуваючи наприкінці вагітності, Груша тремтіла від несамовитої ревнощів. Вона все повторювала, що хоче убити наречену князя, хоча сама визнавала: та ні в чому не винна.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 18 – короткий зміст

Груша розповіла, що коли Іван був у Нижньому, князь одного разу запросив її покататися в колясці – і завіз на якусь бджільню в гущавині, сказавши: ти тепер житимеш не в мене, а тут, у будинку під наглядом трьох дівчат-однодвірок .

Але Груше невдовзі вдалося втекти звідти: вона обдурила дівчат під час гри в жмурки. Вийшовши від них, циганка пішла до будинку князя – і ось зустріла Івана.

Груша просила, щоб Іван убив її, інакше вона сама погубить невинну наречену князя. Вийнявши з іванова кишені доладний ніж, вона сувала його йому в руки. Іван жахливо відпихав ножа, проте Груша в люті сказала: «Не вб'єш, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою». Ножем він її вдарити не зміг, але зіпхнув з крутості в річку, і циганка потонула.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 19 – короткий зміст

Іван у розпачі побіг, куди очі дивляться. Йому здавалося, що поруч летить грушина душа у вигляді дівчинки з крилами. Випадково він зустрів дідуся зі старенькою, що їхали на возі. Дізнавшись, що їхніх синів хочуть забрати в рекрути, Іван погодився, змінивши ім'я, піти замість нього в армію. Так він думав хоч почасти спокутувати свої гріхи.

Понад п'ятнадцять років він провоював на Кавказі. У битві біля однієї ущелини, де внизу текла річка, кілька солдатів намагалися під пострілами бунтівних горян переплисти на інший берег, але всі загинули від куль. Коли інших мисливців не залишилося, зробити те саме зголосився мандрівник-Іван. Під градом пострілів він дістався іншого берега річки і навів міст. Плив, Іван мав видіння: над ним летіла Груша і загороджувала його крилами.

За цей подвиг він одержав офіцерський чин, а незабаром – і відставку. Але офіцерство не принесло із собою достатку. Відставник Іван зневажав якийсь час то на дрібній конторській посаді, то актором балагану, а потім вирішив заради прожитку піти до монастиря. Там його визначили кучером.

Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 20 – короткий зміст

Так закінчилися поневіряння зачарованого мандрівника. Щоправда, у монастирі Івану спочатку часто докучали біси, але він протистояв їм постами та старанними молитвами. Іван Северьянич почав читати духовні книги, а від цього – пророкувати про швидку війну. Ігумен відправив його прочан до Соловки. У цій поїздці мандрівник і зустрівся на Ладозі зі слухачами свого оповідання. Оповідання свого життя він сповідав їм з усією відвертістю простої душі.

Хто з нас не вивчав у школі творчість такого письменника, як Микола Семенович Лєсков? «Зачарований мандрівник» (короткий зміст, аналіз та історію створення розглянемо у цій статті) – найвідоміший твір письменника. Саме про нього ми й поговоримо далі.

Історія створення

Повість була написана у 1872 – 1873 роках.

У літо 1872 року Лєсков по Ладозькому озеру подорожував Карелією на острови Валаам, де мешкали ченці. Дорогою йому прийшла ідея написати історію про мандрівника. Вже до кінця року твір було завершено та запропоновано до публікації. Називалося воно "Чорноземний Телемак". Проте, Лєсков отримав відмову у публікації, оскільки твір здалося видавцям сируватим.

Тоді письменник відніс свій витвір до журналу «Російський світ», де його опублікували під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досвід, думки та пригоди».

Перш ніж уявити аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник»), звернемося до короткого змісту твору.

Короткий зміст. Знайомство з головним героєм

Місце дії – Ладозьке озеро. Тут зустрічаються мандрівники, що прямують до островів Валаама. Саме з цього моменту можна буде розпочати аналіз повісті Лєскова «Зачарований мандрівник», бо письменник знайомиться з головним героєм твору.

Отже, один із мандрівників, конесер Іван Северьянич, одягнений у підрясник послушник, розповідає про те, що з дитинства бог наділив його чудовим даром приручати коней. Супутники просять героя розповісти Івана Север'янич про своє життя.

Саме ця історія є початком основного оповідання, адже за своєю будовою твір Лєскова – це розповідь у оповіданні.

Головний герой народився в сім'ї дворової челяді графа К. З дитинства він пристрастився до коней, але одного разу заради сміху забив ченця до смерті. Убитий починає снитися Івану Северьяничу і каже, що той обіцяний богу, і що він багато разів гине і жодного разу не загине, доки не прийде справжня смерть і герой піде в чернеці.

Незабаром Іван Северьянич посварився з господарями і вирішив піти, прихопивши коня та мотузку. Дорогою прийшла до нього думка про самогубство, але мотузок, на якому він вирішив повіситися, обрізав циган. Тривають поневіряння героя, які наводять його в ті місця, куди татари приганяють своїх коней.

Татарський полон

Аналіз повісті «Зачарований мандрівник» Лєскова коротко дає уявлення у тому, яким є герой. Вже з епізоду з ченцем зрозуміло, що життя він цінує невисоко. Але незабаром з'ясовується, що кінь виявляється для нього набагато ціннішим за будь-яку людину.

Отже, герой потрапляє до татар, які мають звичай боротися за коней: сідають двоє навпроти і б'ють один одного батогами, хто довше протримається, той і виграв. Бачить Іван Северьянич чудового коня, вступає у бій і на смерть забиває супротивника. Татари ловлять його та «підщетинують», щоб той не втік. Герой прислуговує їм, пересуваючись поповзом.

До татар приходять двоє, які за допомогою феєрверків залякують їх своїм «вогненним богом». Головний герой знаходить речі приїжджих, розлякує їх феєрверками татар та виліковує ноги зіллям.

Посада конесеру

Іван Северьянич виявляється один у степу. Показує силу характеру головного героя аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник»). Поодинці Івану Северьяничу вдається дістатися Астрахані. Звідти його відправляють до рідного міста, де він у колишнього господаря влаштовується стежити за кіньми. Про нього поширює, слух як про чарівника, тому що герой безпомилково визначає добрих коней.

Про це дізнається князь, який бере Івана Северьянича до себе в конесери. Тепер герой обирає нового господаря коней. Але одного разу він сильно напивається і в одному з шинків знайомиться з циганкою Грушенькою. Виявляється, що доводиться коханкою князю.

Грушенька

Аналіз Лєскова («Зачарований мандрівник») неможливо уявити без епізоду смерті Грушеньки. З'ясовується, що князь задумав одружитись, а неугодну коханку відправив на бджільню до лісу. Проте дівчина втекла від охоронців та прийшла до Івана Северьянича. Грушенька просить його, до якого щиро прив'язалася і покохала, втопити її, бо іншого виходу вона не має. Герой виконує прохання дівчини, бажаючи позбавити мук. Він залишається один із важким серцем і починає думати про смерть. Незабаром знаходиться вихід, Іван Северьянич вирішує вирушити на війну, щоб наблизити свою загибель.

У цьому епізоді не так проявилася жорстокість героя, як його схильність до дивного милосердя. Адже він позбавив Грушеньку страждань, потроївши свої муки.

Однак на війні він не знаходить смерті. Навпаки, його виробляють у офіцери, нагороджують орденом святого Георгія та дають відставку.

Повернувшись із війни, Іван Северьянич знаходить роботу в адресному столі справником. Але служба не ладнається, і тоді герой іде в артисти. Однак і тут не зміг знайти собі нашого героя. І не відігравши жодної вистави, він залишає і театр, вирішивши вирушити до монастиря.

Розв'язка

Рішення піти у монастир виявляється вірним, що підтверджує аналіз. «Зачарований мандрівник» Лєскова (коротко викладений тут) – твір із яскраво вираженою релігійною тематикою. Тому не дивно, що саме в монастирі Іван Северьянич знаходить спокій, залишають його душевні тяготи. Хоча іноді він бачить «біса», але молитвами вдається їх прогнати. Хоч і не завжди. Якось у припадку він зарубав корову, яку прийняв за диявольську зброю. За це був посаджений ченцями у льох, де в нього відкрився дар пророцтва.

Тепер же Іван Северьянич відправляється в Словоки на прощу до старців Саватія і Зосими. Закінчивши свою історію, герой впадає у спокійну зосередженість і відчуває таємничий дух, який відкритий одним немовлятам.

Аналіз Лєскова: «Зачарований мандрівник»

Цінність головного героя твору у цьому, що він є типовим представником народу. І в його силі та здібностях розкривається суть усієї російської нації.

Цікава в цьому відношенні еволюція героя, його духовний розвиток. Якщо на початку ми бачимо безшабашного і безтурботного хлопця, то в кінці оповіді перед нами навчений досвідом чернець. Але це величезний шлях самовдосконалення був би неможливий без тих випробувань, що випали частку героя. Саме вони спонукали Івана до самопожертви та прагнення спокутувати свої гріхи.

Такий герой повісті, що написав Лєсков. "Зачарований мандрівник" (аналіз твору також свідчить про це) - історія духовного розвитку всього російського народу на прикладі одного персонажа. Лєсков як би затвердив своїм твором думку про те, що на російській землі завжди народжуватимуться великі богатирі, які здатні не тільки на подвиги, а й на самопожертву.

Глави з другої по двадцяту являють собою оповідь Івана Северяновича Флягіна про «широку життєвість». Перед нами «життєпис», що складається з ланцюга історій-анекдотів з безліччю хитросплетінь та несподіваних поворотів у сюжеті. Епічний шлях богатиря до подвигу сповнений пристрастей і випадковостей.

Сюжет лісківської повісті створюється особливим чином. Зовні він побудований за хронічним типом як калейдоскоп історій, «як намисто, нанизані на нитку» (Н. К. Михайловський) Єдиного оповідання. Виникає «розсип» «намистин»-мікросюжетів, як правило, не пов'язаних між собою причинно-наслідковим зв'язком. Між ними зв'язок іншого характеру, зумовлений логікою розповідання персонажа, асоціаціями, що виникають у нього («.. .що згадаю, то, будь ласка, можу розповісти»).

Мікросюжети-«намистинки» утворюють смислові блоки, кожен з яких може бути розглянутий як самостійна історія. Водночас усі вони будуються за загальною композиційною схемою, позначаючи шлях Івана від однієї «смерті» до іншої: подія («гріх») - кульмінація («смерть») - розв'язка («мандрування і спокутування гріха»). Епізоди об'єднуються образом оповідача, який єдний і множинний в один і той же час.

Кожен мікросюжет – нове життя Івана Флягіна та нове ім'я його: Голован – Іван – Іван Северянович – Іван Голован – Петро Сердюков – Ізмаїл. У кожному акті «життєвої драмокомедії» у героя нова роль (форейтор, «безпачпортний» нянька, лікар у татар, конесер у князя, солдат на Кавказі, актор у балагані, послушник у монастирі), відбувається новий злочин (вбивство безневинного ченця, замах на Богом це власне життя, конокрадство, пияцтво, вбивство хрещеної циганки) і нову мандрівку в ім'я спокутування гріха.

Їх можна розглядати ізольовано один від одного як відносно незалежні сюжети, що показують «різноманітність можливих варіантів долі» (Б. Диханова). Однак цілісне уявлення про російський характер, як і задум автора, виникає з взаємного сполучення, своєрідної римування цих мікросюжетів. Так Голован-форейтор монашка «без покаяння життя вирішив» і врятував графську сім'ю «від неминучої загибелі», а на подяку замість дозволу піти в монастир «випросив» собі у графа гармонію і «пішов від однієї страж - до іншої, все більше більш терпляча »(2-а глава). «Вражений німець» засудив графського рятівника «за кішків хвіст цілу гору каменю пересмітити». Зважився від цієї образи Голован життя позбавити себе, «але циган з ножем врятував», тоді «заплакав» Іван і «пішов у розбійники» (3-й розділ). Цей сюжет порятунку душі від невідомого гріха дзеркально позначиться в історії «загибелі» Груші. «…Стань швидше за душу мою за рятівника», - молить Івана циганка і просить: «Пошкодуй мене, рідний мій, мій любий брат; вдар мене раз ножем проти серця »(18-я глава).

Коли я читала цей твір, воно потрясло мене своєю щирістю, душевністю, реалістичністю опису образів. Повість була написана в другій половині XIX століття, у важкий, суперечливий для Росії час. Воно дуже схоже на наш час, кінець...

Повість “Зачарований мандрівник” - одне з найкращих творів російського письменника ХІХ ст. Н. С. Лєскова. Лєсков - майстер фольклорних образів - зобразив у повісті чудові російські типажі, що надають незабутнє враження на читача. Головний...

Праведник Лєскова розповідає про себе, нічого не приховуючи, - «розв'язку» з циганкою Грушею, і трактирні пригоди, і тяжке життя десятилітньому полоні у татар. Але з ходом оповіді все дрібне та побутове в герої відходить на задній план. Справді,...

Твори Миколи Семеновича Лєскова відрізняються оригінальністю та самобутністю. У нього своя мова, стиль, своє розуміння світу, людської душі. Лєсков багато уваги приділяє психології людини у своїх творах, але якщо інші класики...