Герої грецької міфології

Померлі герої первісних часів, родоначальники племен, засновники міст і колоній користувалися у греків божеськими почестями. Вони складають окремий світ грецької міфології, втім, тісно пов'язаний зі світом богів, від яких ведуть своє походження. Кожне плем'я, кожна область, кожне місто, навіть кожен рід має свого героя, на честь якого засновані свята і жертвопринесення. Найпоширенішим і багатим оповідями героїчним культом був у греків культ Алкіда Геракла (Геркулеса). Він символ вищого людського героїзму, який невтомно перемагає перешкоди, всюди протиставлювані йому допитливим роком, бореться з нечистими силами і жахами природи і, звільнившись від людських слабкостей, уподібнюється богам. У грецькій міфології Геракл - представник людства, яке, за допомогою свого полубожественного походження, може вознестися до Олімпу, при всій неприхильності до нього ворожих сил.

Геракл вбиває Немейского лева. Копія зі статуї Лисиппа

Спочатку з'явився в Беотії і Аргосе, міф про Геракла згодом був перемішаний з безліччю чужоземних сказань, тому що греки зливали зі своїм Гераклом всі подібні божества, з якими знайомилися в своїх стосунках з фінікійцями (Мелькарт), єгиптянами і кельто-німецькими племенами. Він - син Зевса і фівянкі Алкмени і родоначальник царських пологів дорийского, фессалийского і македонського. Засуджений заздрістю богині Гери служити царю Аргоса Еврисфею, Геракл в міфах здійснює за його дорученням дванадцять подвигів: звільняє Пелопоннес і інші області від чудовиськ і хижих звірів, очищає стайні царя Авгія в Еліді, видобуває золоті яблука з садів Гесперид (в північній Африці) за допомогою титану Атласу, за якого деякий час тримає на собі небесне склепіння, переходить через так звані Геркулесові стовпи в Іспанію, там веде биків у царя Гериона, і потім повертається через Галію, Італію та Сицилію. З Азії приносить він пояс амазонської цариці Іпполіти, в Єгипті - вбиває жорстокого царя Бусіріса і виводить скутого Цербера з підземного царства. Але і він на час підпадає слабкості і виконує у лидийской цариці омфаліт жіночу службу; незабаром проте повертається до колишнього, мужності, робить ще деякі подвиги і нарешті сам накладає на себе руки в полум'я на горі Еге, коли отруєна одяг, яку прислала йому не підозрювала біди дружина його Деянира, привела героя до неминучої загибелі. По смерті, він був піднесений на Олімп і одружився на Гебе, богині юності.

У всіх країнах і на всіх берегах, куди заносила греків діяльна морська торгівля, знаходили вони сліди свого національного героя, який передував їм, прокладаючи дорогу, якого праці і небезпеки, переможені його героїзмом і наполегливістю, були відображенням їх власної народної життя. в Грецька міфологія провела свого улюбленого героя від крайнього заходу, де Атласский хребет, сади Гесперид і стовпи Геркулесові свідчили про його існування до Єгипту і берегів Чорного моря. Солдати Олександра Македонського знаходили його навіть в Індії.

У Пелопоннесі виник міф про проклятий роді лідійцями або фрігійці танталу, Син якого, герой Пелопсшляхом обману і хитрості заволодів дочкою і областю елідського царя Еномая. сини його Атрей і Фиест(Тієсто) дозволяють собі кровозмішення, дітовбивство і передають своїм нащадкам ще більшу ступінь прокляття. Міфологічний герой Орест, син Агамемнона, один Пилада, вбивця своєї матері Клітемнестри і її коханця Егісфа, поверненням своєї сестри Іфігенії з Тавриди, де вона були жрицею варварського поклоніння Артеміді, звільняється від Ерінній і спокутує гріхи всього танталові роду.

У Лакедемоне розповідали міфи про героїв-тиндаріди - близнюках Кастор і Полідевк(Поллукс), братів Олени, які злилися з Діоскурами, світять зорями, покровителями від морів і матросів: думали, що сходження їх вгамовує бурю.

Племінним героєм Фів був фінікіянін Кадм, що шукав сестру свою Європу, Викрадену Зевсом, і заведений коровою в Беотию. Від нього відбувався цар Лай, який, злякавшись одного вислови оракула, велів кинути свого сина від Иокасти, Едіпа, в гірську ущелину. Але син, відповідно до грецької міфології, був врятований, вихований в Коринті, і згодом вбив батька, через незнання; він же, дозволивши одну загадку, звільнив фиванскими область від шкідливого чудовиська Сфінкса, і в нагороду за це отримав в шлюб овдовіла царицю, свою власну матір. Потім, коли країну спіткали тяжкі лиха, і один старий жрець виявив страшну таємницю, Иокаста сама позбавила себе життя, а Едіп сліпим старцем покинув батьківщину і скінчив життя в містечку Колоні, в Аттиці; сини його Етеокл і Полінік, прокляті батьком, вбили один одного під час Походу Сімох проти Фів. Дочка його Антігона була приречена на смерть фіванським царем Креонтом за те, що всупереч його велінню, зрадила поховання труп свого брата.

Антігона виводить сліпого Едіпа з Фів. Картина Жалабера, 1842

Брати-герої - співак Амфион, Чоловік Ниоби, і хоробрий, озброєний дубиною Зет, Теж належать Фивам. Щоб помститися за свою матір, ображену німфою Дірк, притязали вони останню до хвоста бика і замучили її до смерті (Фарнезский бик). У Беотії і Аттиці утвердилося сказання про Терее, первісному царя багатих міфами фракійців, що жили навколо Копаідского озера, і його сестрі і своячениці, Прокне і Филомеле, Які після вбивства сина Терея, були перетворені - одна в ластівку, інша в солов'я.

Багату кіньми Фессалію грецькі міфи про героїв населяли кентаврами(Винищувачами биків) з кінським тулубом і ногами, які вели боротьбу з лапифов, не раз зображену в еллінському ліпленні. Найсправедливішим з диких кентаврів був травовед Хірон, наставник Асклепія і Ахілла.

В Афінах народним міфологічним героєм був Тесей. Він вважався засновником міста, бо поєднав розсіяних жителів в одну громаду. Він був син афінського царя Егея, народився і виховався в Трезене у Пітфея. Вийнявши меч і сандалі батька з-під величезної кам'яної брили і тим довівши свою незвичайну силу, цей герой на зворотному шляху на батьківщину очищає перешийок від диких розбійників (Прокруста і ін.) І звільняє афінян від тяжкої данини з семи хлопчиків і семи дівчаток, яку вони повинні були посилати кожні дев'ять років критському Мінотавра. Тесей вбиває це чудовисько, що мало бичачої голову на людському тулуб, і за допомогою нитки, даної йому царською дочкою Аріадною, Знаходить вихід з Лабіринту. (Новітні дослідження справедливо визнають в грецькому міфі про Мінотавра натяк на поклоніння Молоху, тубільне на острові Криті і поєднане з людськими жертвами). Ей, вважаючи, що син його загинув, бо при поверненні він забув замінити чорний вітрило корабля білим, в розпачі кинувся в море, яке отримало від нього назву Егейського.

Тесей вбиває Мінотавра. Малюнок на давньогрецькій вазі

Ім'я Тесея тісно пов'язане з поклонінням богу Посейдону, в честь якого він встановив істмійські ігри. Посейдон ж дає трагічну розв'язку любовної історії другої дружини Тесея ( Федри) З сином його Іполитом. Сказання про Тесея має багато спорідненості з оповіддю про Геракла. Подібно Гераклові, герой Тесей теж