Куди піти православному віруючому Токіо?

Японська Православна Церква та Російська Православна Церква у Японії.

Якщо в Токіо поцікавитись православною церквою, то насамперед вам розкажуть про храм святого Миколая (або Нікорай-до, як його називають). Знаходиться цей храм російсько-візантійської архітектури кінця XIX століття на пагорбі Суругадай на станції Отяномідзу, і різко виділяється на тлі інших будівель, хоча і не можна сказати, що суперечить навколишньому пейзажу, а можна навіть сказати гармонійно вливається в нього. Не знайти його неможливо, покажчики приведуть вас прямо від станції. Офіційно називаючись Кафедральним собором Воскресіння Христового, храм є кафедральним у Токійській єпархії, а його предстоятель – архієпископ Токійський, митрополит усієї Японії Данило (Ікуо Нусіро). Побудований наприкінці XIX століття Миколою Японським, першим місіонером православ'я в Японії, храм було зруйновано під час Кантоського землетрусу 1923 р. і відреставровано, а тепер його можна назвати головним храмом Японської автономної православної церкви. Загалом у Японії 70 православних храмів та близько 36 тис. православних віруючих. Служби у храмі святого Миколая проводяться строго за розкладом та відповідно до православних звичаїв. Присутня на літургії, однак, може будь-хто, незалежно від національності та віросповідання.

Як же проходить служба в японській православній церкві і чи вона відрізняється від служби в російській? Спробуємо описати це на прикладі храму святого Миколая Токіо.

Потрібно помітити, що різниця впадає у вічі відразу при вході в храм. І не лише у вічі. Внутрішнє оздоблення величезного храму з білими стінами з порівняно невеликою кількістю ікон (що вже незвично) засліплює блиском золотих обрамлень, величчю і пишністю, розставлені рядами стільці мимоволі нагадують про католицьку церкву, свічки здаються не зовсім «правильного» розміру і пахнуть теж неправильно». Одним словом, у храмі інша атмосфера. Якщо можна говорити про «православну атмосферу», то вона цілком православна (за винятком того, що половина парафіянок не покриває голову, а деякі приходять у штанах), але вона інша. Це специфічна атмосфера японської православної церкви. Прихожани здебільшого японці. Серед служителів можна було помітити лише одне російське обличчя. Окрім японських та російських парафіян, службу відвідують і віряни з Африки та з арабських країн.

Численний хор складається з японців і стоїть, як належить, у правій передній частині церкви, перед величезним пюпітром та під керівництвом диригента. Співає він струнко і гармонійно, що ще більше підкреслюється чудовою акустикою храму. Напрочуд гарно звучить і спів служителів церкви з вівтарної частини ніби у відповідь хору.

Служба проходить за встановленим порядком, з читанням Біблії по-японськи (яке, до речі, роздають російською мовою), із спільними молитвами та проповіддю наприкінці. За винятком невеликих вставок, все відбувається японською мовою, що стало можливим завдяки Миколі Японському, який переклав більшість текстів японською мовою, що так само співвідноситься з сучасною, як сучасна російська співвідноситься зі старослов'янською. Незважаючи на те, що у церкві поставлені стільці, під час служби на них ніхто не сидить. До початку служби відбувається вбрання архієпископа Данила в центральній частині церкви під спів хору.

Служба залишає світле та радісне відчуття, як і має бути, але не залишає почуття деякого відчуження. Можливо, тому що служба японською, можливо, так впливає дещо інша обстановка. Як би там не було, засмучуватися не варто, тому що в Токіо є і російська православна церква, збережена без будь-яких змін. Називається вона Подвір'я Російської Православної Церкви Московського Патріархату в Японії і знаходиться у північній частині центрального Токіо в тихому провулку. Церква не має свого приміщення, і вона тулиться в будівлі, яку надає Посольство Росії в Японії.
У цій церкві можна зустріти, переважно, російських парафіян, бо це російська православна церква, тільки в Японії, і настоятель її теж російський – протоієрей Миколай Кацюбан, який підтримує активну співпрацю з Японською Православною Церквою. Основна діяльність Подвір'я спрямована на наших співвітчизників – православних віруючих, які тимчасово або постійно проживають у Японії. Просвітницьку діяльність церква проводить тільки у своїх межах, а як представництво Російської Православної Церкви в Японії Подвір'я здійснює інформаційне посередництво між Російською Православною Церквою та іншими Церквами, релігійними громадами, громадськими організаціями Японії, а також організацією паломництва японських віруючих до Росії. Подвір'я походить від японських парафій у віданні Московського Патріархату під час формування Православної Церкви у Японії.

На перший погляд складно і розібрати, що це церква: невеликий будинок, звичайнісінька хвіртка, куполів немає і близько. Але потім помічаєш, що над входом хрест, що навколо товпляться співвітчизники, жіночий хор тихенько розучує піснеспіви, а коли заходиш усередину, то одразу розумієш: ось вона, та сама атмосфера, і свічки правильного розміру, і запах той, і ікони начебто більше знайомі. Обстановка в цій маленькій церкві, можна сказати, домашня: батюшка знає всіх парафіян на ім'я, та й парафіяни знайомі один з одним, беруть активну участь у житті церкви і співають у хорі, очолюваному двома японками, які, однак, говорять і співають російською . Служба проходить російською з невеликими японськими вставками. Священнослужителі ж і росіяни, і японці, причому японський батюшка вільно читає проповіді російською мовою. Подвір'я збирає гроші на будівництво храму: адже церква має бути церквою не лише всередині, а й зовні, навіть якщо вона на іноземній землі.

Так що Японська Православна Церква та Російська Православна Церква в Японії – це два різні інститути, які, однак, співпрацюють та беруть участь у спільних заходах. Дай Боже, і наша церква незабаром збудує гідний храм та об'єднає ще більше російських православних віруючих, відірваних від дому.