Житіє преподобного Сави Крипецького (літературне перекладення сучасною російською мовою)

Житіє. Молитва. Тропар. Кондак. Величення.

Сказання про життя, про чудотворення і про прихід

у славний град Псков преподобного отця нашого

Сави пустельника, що заснував

монастир в ім'я Іоанна Богослова,

званий Крипеці

Господи, благослови, Отче.

Ппісля хресних страждань Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа і Воскресіння Його з мертвих, на п'ятдесятий день після Пасхи в Сіонській світлиці на апостолів — учнів Христових — зійшов Святий Дух. І, наповнившись Духом Святим, стали вони славити Бога різними мовами. І послані були проповідувати безсім'яне Різдво Христове від Пречистої Діви і вчити про Царство Боже і віддаючи майбутні благи від Господа нашого Ісуса Христа, і хрестити в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Богоотець пророк Давид говорив: По всій землі проходить їхній голос, і до меж всесвіту слова їх (Пс. 18, 5). І багато народів прийняли від апостолів хрещення в ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Посіяне Христовими учнями насіння благочестя принесло Господу плоди: другий у сто крат, інший у шістдесят, а інший у тридцять (Мф. 13, 23). Коли апостоли розійшлися по різних народах, тоді Андрій Первозванний, покликаний Господом першим у Свої учні, спільник Іоанну Богослову та друг Христів, всесвіт обходить (проходить Малу Азію, Фракію, Македонію) та Понтійського (Чорного) моря досягає. До північних країн шлях тримає та доходить

до слов'янських земель; благодаттю Святого Духа пророкує, місцем засяяння пророкує і — знамення Небесного Царя — хрест ставить там, де тепер стоїть град Київ. Звідти річками Дніпро і Лувати доходить до великого озера Ільмень, в річку Волхов входить і досягає місця, де пізніше виник великий і славний Новгород. Звідти Волховом спускається вниз за течією і, відійшовши від нинішнього Великого Новгорода на відстань шістдесяти поприщ, занурює в землю свій хрест, чому місце названо Грузино. Коли, за пророцтвом святого апостола Андрія, Велика Русь просвітилася Святим Хрещенням, тоді на тому місці, де Святий поставив свій хрест, виник храм в ім'я святого Андрія Первозванного, а в ньому - безцінний скарб - зцілюючий хрест Апостола, від якого творилося багато чудес. Залишивши розповідь про хрест Святого, звернемося до початку бесіди.

Своїм початком мають слов'яни апостольське благочестя. Першим на Русі хрестився Володимир, благочестя ревнитель, названий у Святому Хрещенні Василь, через п'ятнадцять років після преставлення святої бабусі своєї, Ольги, нареченої у Святому Хрещенні Олена тобто через 19 років після преставлення рівноап.Ольги. Цей блаженний Василь став корінням російських православних царів і воістину царськоіменен. Подібно до апостолів вчинив Василь, просвітивши всю Російську землю Святим Хрещенням, і тому прозваний Другим Костянтином. Блаженний цар Костянтин у 259 літо після смерті та Воскресіння Христового хрестився від Сильвестра, папи Римського (Костянтин Великий прийняв хрещення на смертному одрі у 337 році від рук єпископа Євсевія Нікомідійського, а святий папа Сильвестр I помер у 336). , і всю Римську країну хрестив в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчивши віру Христову та оголосивши християнську релігію державною. На прохання свого царственого сина рівноап. Олена вирушила до Єрусалиму і знайшла Животворячий Хрест Христів. Благочестя насіння, посіяне проповіддю Андрія Первозванного, віддається сторицею: Великий Новгород від Києва, за пророцтвом про Руську землю, як Олександрія від Риму, по всій Русі святительством другопрестольствує, став пізніше під митрополію царюючого граду Москви.

В літо 7063 індикту в 13 день (13 вересня 1554 року), за царювання благочестивого і христолюбного царя всієї Русі та Великого князя Іоанна Васильовича і за благородного сина його, Богом дарованого, царевича князя Іоанна Іоанновича і Володимира Андрійовича, було складено сказання про житті, чудеса і прихід у славний град Псков святого отця нашого Сави чудотворця. Благочестивий цар і Великий князь, славетний Іоан Васильович, здобув велику перемогу над поганими татарами і багато їхніх орд і градів підкорив: ханство Казанське і ханство Астраханське, біля моря Хвалинського (Каспійського) колишнє, і інших помічників. святих чудотворців росіян; рука його над ворогами була сильна, як у Ісуса Навина. Митрополією царюючого міста Москви — матері всім містам російським — керував Блаженніший митрополит Макарій, чудовий отець наш, який мав святительську кафедру у великому соборі Успіння Пресвятої Богородиці. А у великих містах Новгороді та Пскові церковне правління належало преосвященному єпископу Пімену, який досяг успіху в чеснотах. За смиренного митрополита Макарія, Святого Духа надиханого, на Русі було прославлено багато святих у Христі чудесами за доброчесне, святе і чисте життя. З великим бажанням і багатою вірою до святих, з благочестивим (духовним) сином своїм, з православним царем і Великим князем Іваном Васильовичем, з архієпископами та єпископами та з усім Священним Собором, згідно з неправдивими свідченнями, митрополит Макарій встановив святкувати пам'ять святих. Найчесніший митрополит наказав урочисто підносити пам'ять усім святим землі Руської. Хай віддасть йому Господь Бог за його добре звільнення Кров небесний, зі святими вселення і з Ангелами обійстя, у невимовній радості, яку розум людський не в змозі досягти і висловити. Як другий Златоуст, Святійший Макарій, Духом Святим виконаний, написав багато розділів доброчесних про церковне виправлення і про затвердження віри християнської (Першосвятительські Архіпастирські послання. — Прим. ред.), вченням просіяв в Російській землі (здійснив канонізацію багатьох російських святих. склепіння «всіх шанованих книг на Русі» - Великих Четьих-Міней, які увійшли в історію під назвою Макаріївських. і з того часу церкви Божі не забувають пам'яті російських святих. Російська земля в усьому всесвіті сяє, як якесь світило, Православ'ям, і істинною вірою, і вченням божественних апостольських писань, як колись Константинополь, Другий Рим і царюючий град. Але там віра православна викорінилася магометанскою красою від безбожних турків, тут же Руська земля насамперед засяяла вченням Святих Отців. Відзначивши це, повернемося до розповіді про життя і чудеса преподобного і блаженного отця нашого Сави пустельника.

Пресвітер Василь, який був недостойним на таку духовну справу, ум має пристрасний і нечистий, примушений був на це оповідання ігуменом Йосипом і старцями, що проходять постницьке життя в обителі святого отця і колишніми очевидцями чудес святого, - смиренними Мисаїлом, Іоною, Варою та іншими ченцями. Мені ж не хотілося писати житіє святого отця Сави, оскільки це понад мою міру, але, згадавши того раба, що приховав талант пана свого в землю і прибули не придбаного, засудженого в темряву непроглядну, де черв'як неусипаний і гроза несповідна (див.: Мф. 25, 14-30), взяв я перо і почав оповідь, не забуваючи: Дія Твоя підтримує мене (Пс. 62, 9), хоч і недостойний до написання. А тепер спрямуюсь до повісті, хоч і маю розум похмурий, але сподіваюся на молитви батьківські.

Що ж скажу і що розповім, з яких слів почну? Злиднями розуму обійнятий, у риториці невигадливий, ні філософії ні словесності не навчений, але на Одного Бога сподіваюся, що може немудрих примудрити, та дасть розум мені нерозумному, як немовлятам. І молитви Преподобного на допомогу закликаю, і батьківське благословення мені руку стверджує, і віра мені як броня і щит, і духовний меч (молитву) приймаю. Ви ж, христоіменитий і численний всенародний Собор, радійте нині душею, тріумфуйте духовно в пам'ять преблаженного отця нашого і чудотворця Сави, і зверніть слух ваш до уваги, нехай насолодіться їжею нетлінною і вгамуйте спрагу водою солодкого і невичерпного джерела. Звідки ж з'явився дивний світильник і від яких батьків стався, немає жодних відомостей; але Вишнього Єрусалима Батька, всіх Творця, що має, що до Нього весь кинувся, матір'ю ж Горний Єрусалим, родичів – святих, з ними ж тепер радісний.

Про пришестя блаженного отця Сави

у славний град Псков

реподобний отець наш Сава народився, виховувався і прийняв ангельський образ (монашество) в чужих країнах, де жив - не відомо, але знаємо тільки, що не з Руської землі він прийшов у богозберіганий і славний град Псков, подібно до того як Авраам з Месопотамії під дуб Мамврійський прийшов і оселився, і сподобився спочити та частувати Трьох Таємничих Мандрівників. Спочатку він прийшов до монастиря Різдва Пресвятої Богородиці, що на Снятій горі, за три версти від міста Пскова. І там був прийнятий ігуменом і братією, і доброчесно проводячи постницьке життя, став хвалитись братією. Святий отець наш Сава не схотів слави від людей, що ставиться за сорому і гріх. Шукаючи слави від Єдиного Бога, з великою смиренністю приходить він у лавру, що на річці Толва, під духовне вчительство до отця Єфросина.

Преподобний Євфросин, духом провидячи, що той хоче бути посудиною Святого Духа, прийняв Святого з духовною радістю, як від Господа посланого собі на навчання, і направив його на монастирські послухи. З благословення батька свого, великого Євфросина, святий Сава доброчесно проходив усі служби монастирські, і правила свого ніколи не залишав. І за прикладом свого духовного наставника, святого отця Євфросина, — бачачи його суворий спосіб життя, завжди в молитвах, у малому сні, щодня поступово сягає доброчесного життя, — з того часу спалахнула в блаженному Саві благодать Святого Духа, і любов до Богу, і бажання сердечне Одному Господу Богові служити. Падає він у ноги вчителю своєму, святому отцеві Єфросинові, і каже: «Благослови мене, святче Божий, і благай про мене людинолюбця Бога, і Пречисту Богородицю, і всіх святих, нехай непохитний буду від усіх сіток диявольських молитвами твоїми святими. Отче, прийшов мені якийсь помисел — давно хочу служити Одному Господу Богу у віддаленій пустелі».

Великий отець наш, чудотворець Євфросин, бачачи учня свого, блаженного Саву, який досяг успіху в чеснотах і багато утриманні ангельського житія, благословив його і відпустив зі світом йти в відокремлену пустель і там служити Господу. І сказав йому великий батько Євфросин: «Іди, чадо Сава, обранець Христовий, зі світом. Бог нехай буде з тобою, і Пречиста Богородиця від усіх демонських мереж нехай збереже тебе. Христос вибрав тебе від цього світу в чернече перебування. І наслідуй життю великих батьків, і полюби їхню вдачу, і носи їх образ, і зненавидь все земне, як і батьки наші, і йди стопам Владики Христа, взявши Хрест на рамо своє, щоб назвати Його учнем. І май невпинну молитву на вустах, і піст, і невідомість, і злидні, і тому повчайся в Учителя нашого Христа». Блаженний Сава, як родючий ґрунт, зі сльозами, зі зітханням прийняв у серці своєму насіння сторичествующее, тобто вчення від вчителя свого, преподобного Євфросина, що бажає самому спастися і багато душ до Христа привести, що потім так і було.

Про пришестя святого отця Сави у віддалену

пустель, звану Крипеці, де за благодаттю Божою нині стоїть монастир

Про

тошов блаженний Сава від лаври свого вчителя Євфросина трохи більш ніж на п'ятнадцять верст і знайшов там місце, людиною не прохідне і лише живе звірами. Це був пагорб, вкритий лісом, довкола — великі болота, мошкара. Пагорб той був невеликий, від нього на схід трохи більше версти — Велике озеро, в якому було безліч риб. І прийшов блаженний отець наш Сава на той пагорб, як брехня на нырищі, і, зробивши молитву, влаштував собі оселю. І почав жити, працьовито трудячись у пості та в молитві, у помірності багато в чому, за пророком: Сльозами моїми омочаю постіль мою (Пс. 6, 7). Їжею святого отця були хліб і вода, і то один раз на день, мізерно, заради утихомирення плоті; у середу і п'ятницю в пості та молитві перебував, пригнічуючи тіло своє помірністю. І почав обробляти землю, щоб від своїх, а не від чужих праць харчуватися.

Демони, що бачили велику помірність і собі через те приниження, стали боятися Святого і з того місця почали потихеньку відходити. Багато видів перетворювалися: коли в змій, коли в звірів і різних гадів, бажаючи залякати і прогнати Святого, але Бог допомагав йому. Розпізнавши їхню підступність, блаженний отець захищав себе хресним знаменням і над ними творив хрест, і ті слабшали й самі відпадали, як сказав божественний пророк: Той, хто вразився твердому адамантові, сам струхнувся, твердого ж стовпа похитнути не міг.

І поставив на тому місці церква в ім'я апостола та євангеліста Іоанна Богослова, незаймана, що лежав на грудях Христових. Через велике життя пішла слава про Святого у всьому граді Пскові та його околицях. Комусь подобалося працьовите життя святого отця, хтось бачив високе в смиренності старця, комусь було по серцю його повчання, іншим нещасливе життя було до вподоби, — словом, всі його хвалили і ім'я блаженного Сави пустельника було у всіх на всіх. .

І почали збиратися до Святого ченці звідусіль, що хотіли жити з ним. Святий приймав їх із любов'ю, як неабиякий учень свого вчителя – Христа. Навіть князь і посадники, і бояри, і всі христолюбні люди богоохоронного і славного граду Пскова стали приходити до нього заради користі, бачачи його життя в Богу, велике смирення і нелицемірне утримання. Святий навчав нелісно уникати всякої неправди, заздрощів і наклепів, від брехні себе зберігати і від розпусти утримуватися, і в чистоті перебувати. Як сказано в Писанні: Кожен гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла (1 Кор. 6, 18). Не обманюйтеся: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують (1 Кор. 6, 9-10). І там же говориться: Блудників і перелюбників судить Бог (Євр. 13, 4). Вчив їх братолюбство нелицемірне між собою мати, лагідність і любов, милостиню творити, як то кажуть у Божественному Писанні: Той, Хто дає жебраку, не збідніє; а хто заплющує очі свої від нього, на тому багато прокляття (Прип. 28, 27). Як сказав апостол: Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істині; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає (1 Кор. 13, 4-8). Вельмож і суддів вчив праведно судити, винагороди не бажати, що стоять нижче за званням не ображати і пам'ятати, що всі мають Суддю і Царя на небесах. Бо яким судом судите, сказав Господь, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть (Мт. 7, 2). Багато чого повчав блаженний; багато хто, попри світське життя, приходив до Святого і залишався. Тих Святий приймав з любов'ю і благословляв постригатися в ангельський образ. З цього часу на влаштування обителі блаженному Саві почали давати милостиню бояри, посадники і всі христолюбні люди міста Псков.

І поставив Святий ігуменом в обителі своїй ченця Кассіана, свого постриженого, і розподілив братію по службах. Отже, склав спільне житіє з ченців, що зібралися до нього, бажаючих жити з ним. І наказав їм нічого своїм не називати, але спільним, що заради Бога принесли в обитель святого Іоанна Богослова. У келії отця Сави нічого не було, тільки образ Владики Христа та Пречистої Богородиці та рогожка, на якій трохи відпочивав від праць, та ще одна мантія. Також і братію вчив нічого не мати в келіях, крім святих ікон, рогожки та мантії, де ходили отці. І пішла чутка про нього всюди, неначе на легких крилах розносяться; і став стікатися до Святого народ, заради користі.

Про повчання блаженного отця Сави до братії

Про

Тец наш Сава пустинножитель, повчаючи тому, що сам виконав, так братію повчав: «Браття, божественний апостол, Іоан Богослов, труба богослов'я, в усьому всесвіт як грім прогримів, так говорив: Не любите миру, ні того, що в світі: хто любить світ, у тому немає любові Отче. Бо все, що у світі: пожадливість плоті, пожадливість очей і гордість життєва, не є від Отця, але від цього світу. І світ минає, і хіть його, а той, хто виконує волю Божу, перебуває навіки (1 Ін. 2, 15-17). Учитель наш Христос Сам говорив до тих, хто не любить миру і дотримується заповідей Його: Прийдіть до Мене всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас; візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим; бо ярмо Моє благо і тягар Мій легко (Мт. 11, 28-30). Вселенський учитель Павло, уста Господні, також застерігає від любові до світу: Якщо ви воскресили з Христом, то шукайте горнього, де Христос сидить праворуч Бога; про горне думайте, а не про земне. Бо ви померли, і життя ваше приховано з Христом у Богові (Кол. 3, 1-3)». Звертався преподобний Сава до своєї братії і з такими словами: «Великий Ісидор Пелусіот говорив, що ми називаємо отцями перших ченців, а не хочемо, як сини, батьківським звичаям і звичаям наслідувати. Наскільки миру дотримуємося, настільки їх заперечуємо, батьків характер не творимо. О браття, порівнюємо своїм житієм отцям, піднесемося розумом, любов'ю Божою окрилені, скуштуємо солодощі, проникаючи розумом вище за міру сущу. Бездомні і безвісні, не в мирі жили, але в пустелях і вертепах, у земляних розщелинах мали житла свої заради Господа, і тіло своє підкорили Духу, і добре і чесне життя показали, синами незахідного світла були, - кожен, хто бачив їх, прославляв Бога . Хто любить світ і має пристрасть до нього, той у результаті душі своєї зненавидить світ, тому що кінець любові до світу – истлення, кінець любові до Христа – життя вічне». І далі преподобний Сава повчав братію: «Полюбимо ж, чада, доброго Господа, Який буде нам єдиним щастям у земному житті. Не вустами і одежею (монашескою) любов до Нього покажемо, але ділами і звичаями своїми упевнимося до Нього, і милостиною до убогих, і любов'ю, і сльозами, і постом, і поклонами, і всякою стриманістю тілесною, як і отці наші жили, а всі принади світу ні на що не зрозуміємо. Ті, хто залишили світ, в овчині та козячих шкурах ходили, поношалися від світу, — журилися не про сущих світу, а про Страшний і грізний суд Христовий над ангелами та людьми. Багато підступів зазнали від бісів і нерозумних людей Господа заради, що злидні тілом - духом розбагатіли, що відкинули маєтки і славу світу цього - Небесні скарби прийняли. Позбавлені почестей тут, на землі, з Ангелами на небесах прославилися. Проміняли палаци на лісові кущі — у небесних палатах лягли. Простіше кажучи, хто всіляко тіло своє зневажить, той звільнить душу свою».

О диво дивне! Таке життя святих і Ангелам дивно буває. Хто їх у хворобах відвідає і до пересохлих уст води піднесе? Хто заплющить очі вмираючим, хто у похованні їх відспіває? Хто обмиє їхні тіла святі й поховає їх? Хто поплаче над ними, помолившись: Спокій, Господи, душу їхню? Немає нікого. Господь Один був їм і втіхою, і втіхою, і притулком, і слугою, і охоронцем. Приліпис до Господа безповоротно - і Він наблизиться до тебе; полюби Його - і дасться тобі; звернися до Нього всім серцем - і вселиться Він у тебе і прийме як гідного Себе.

На жаль, пресвітеру Василеві, єдиному не заревнованому життю Святих Отців, що має розум пристрасний і нечистий і розбещений похотями світу цього суєтного, що зухвало написати житіє Сави і повчання Святого до учнів. Чудодійства бувають від чесного ковчега і від святих мощей блаженного Сави, який з вірою приймає і п'є і мажеться святою водою на славу Божу; від різних хвороб звільняються святими його молитвами. І ви, чесні батьки і брати, заради Бога, не гнівайтесь на худість мого викладу, бо вища сила й неміч справа ця. Але примушений був на таку духовну і велику справу настоятелем обителі святого Сави, ігуменом Йосипом, благословення від нього прийняв і приступив до справи цієї духовної, і іншими батьками обителі був змушений.

Дійшовши до цього місця, повернемося до розповіді, про що нам належить дізнатися. Згадали любов перших батьків, яку мали до Бога ті преподобні, які так прожили і всі зазнали Господа заради, що прозвалися угодниками Христовими. Сам істина, Христос Бог, каже: Той, Хто вірує в Мене, діла, які Я творю, і він створить, і більше цих створить (Ів. 14, 12). Господь назвав нас синами Своїми та спадкоємцями Царства Свого; отець наш Сава пустинножитель у смерті життя знайшов, залишивши всі спокуси світу, відійшов з батьківщини і від родичів Господа заради, оселився в пустелі і ангельське житіє прожив, проходячи життя перших батьків, про яких ми згадали з любов'ю і з якими Христос зарахував його до Небесних. обителях. Нехай підемо і ми, браття, вченню блаженного отця Сави і життю його, і любові, а миродержця (диявола) зненавидимо, Бога ж полюбимо, та отримаємо життя вічне з усіма святими в Ісусі Христі.

Про князя Псковського Ярослава і зцілення

княгині його

лаговірний князь Псковський Ярослав Васильович, названий у Святому Хрещенні Севастіан, мав велику віру до святого Іоанна Богослова і до преподобного отця Сави пустельника. Давав багато милостиню на спорудження монастиря, і братію гостинно пригощав, і щотижня приїжджав із міста молитися за всеношну. Святий приймав і вчив його за Божественним Письмом про користь душевної і про милість до людей, і про праведний суд, що судити слід справедливо, а не за винагороду, і про спасіння душевне, щоб нам усім спастися і в розум істини прийти. Князь Ярослав приймав вчення від святого як від джерела солодкого, і в усьому слухався, як отця і наставника, що веде істинним шляхом Божим до спасіння.

Одного разу в обитель святого Сави прийшов згаданий князь Ярослав з княгинею своєю, дуже болючої, щоб прийняла княгиня благословення від старця і щоб помолився за неї старець Богові, бо хворіла на якусь внутрішній недузі. Бачив князь, що не знехтує Богом молитв Святого, і про що він помолиться, дасть Бог на прохання його. Сказано ж у Святому Євангелії: Хто вшановує Бога і творить волю Його, того [Бог] слухає (Ів. 9, 31). Так Господь говорив: А ось на кого Я погляну: на смиренного й скрушного духом і на того, хто тремтить перед Моїм словом (Іс. 66, 2). Та інше. Батько наш блаженний Сава був лагідним і смиренним, тілом помер для миру, а духом ожив. Князь Ярослав захотів увійти до монастиря Святого зі своєю княгинею. Святий старець послав назустріч князю свого учня, як Єлисей — хлопця свого до соманітянки, зі словами: «Грішний Сава сказав: князю, не входь до монастиря з княгинею своєю. У нас тут, пане, звичай за переказами Святих Отців — дружини нехай не входять до монастиря. Якщо заповідь переступиш батьківську, то будеш злочинцем закону, а княгиня твоя ні зцілення від Бога від хвороби своєї не отримає, ні благословення прийняти не сподобається». Князь, почувши це від учня, прийшов в обитель до Святого і впав йому в ноги: «Отче святий, пробач мені, грішному, мій гріх, бо не знав я цієї заповіді і мало не наважився на такий гріх».

Тому отець наш Сава благословив князя, пробачив його і, наставляючи, вийшов з ігуменом та братією за монастирську браму і пішов до княгині. Так княгиня сподобилася благословення. Після молебню Святий обгородив її життєдайним хрестом і святою водою окропив. І тоді княгиня з великою смиренністю впала в ноги Святому, просячи прощення та зцілення від хвороби своєї, нехай помолиться за неї святий старець до Бога. І так старець, по молитві повчаючи її, пробачив і сказав: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа і молитвами святого славного апостола і євангеліста Іоанна Богослова, будь здорова від хвороби своєї і більше не грішай, щоб не було гірше, як колись розслаблений , зціленому Христом». І з того часу зцілилася княгиня від своєї хвороби, за молитвами святого Сави.

Князь Ярослав із зціленою княгинею вирушив назад, славлячи Бога і святого апостола Іоанна Богослова і вихваляючи святого старця Савву, якими молитвами Бог сотворив диво. А потім вдячний князь наказав влаштувати міст дорогою через велике болото до обителі Святого, а міст той досі зветься Ярославів. Після цього князь Ярослав і посадник Яків Афанасьєв, і всі посадники псковські, і бояри, і всі христолюбні люди, благословенням Собору Святої Трійці та всіх шести Соборів Псковських і всього великого Божого священства, вирішили в літо 6995-го (у 1487) дати в обитель Іоанна Богослова Кріпосну грамоту, згідно з якою, за правилами Святих Отців і Святих Апостолів, обитель святого отця Сави набула права на монастирський устрій.

Про подання святого Сави

Про

сюди приходили брати до Святого користі заради. Усіх, хто приходить святий Сава, як своїх, милував: старих як братів, юних як чад. Не було ображених або тих, що образилися, кожен був втішений батьком Саввою. Преподобний пробув багато років там, де стоїть нині монастир святого апостола Іоанна Богослова, прийшовши з обителі святих Трьох Святителів з благословення вчителя свого, великого світильника Євфросина, що мешкав біля річки Толви. Отже, дожив святий Сава до старості глибокої і впав у хворобу, і хотів уже дозволитись від тілесних зв'язків і віддати Богові обов'язок старого єства. І тому закликав до себе всю братію і повчав їх про користь, і духовними словами покарав у Православ'ї і в дотриманні чернечих обітниць перебувати, насамперед смиренністю прикрашатися, перед смертю сказавши їм: «Яким ви бачили мене творячим, самі чините так само». Багато що й інше прорік на користь та порятунок. Монастир свій доручив ігумену Кассіану та старцеві Євфимію, і диякону Герасиму, та іншим братам, що попрацювали разом зі Святим. І став тілом знемагати, душою ж міцний, Святих Христових Таїн причастився і душу свою мирно Господу зрадив у літо 7003 (1495), місяця серпня в 30 день. Пам'ять святого отця нашого Сави пустельника святкується 28 серпня (10 вересня н.с.), разом із пам'яттю преподобного Мойсея Муріна. Учні, бачачи покійного наставника, мали неабияку скорботу від розлучення з ним, здійснили псалмоспів, як батькові і промислителю їхнього спасіння, і покрили землею працелюбне і багатостраждальне тіло блаженного Сави. І поховали його в створеному ним монастирі, праворуч від церкви Івана Богослова.

Після цього учні блаженного Сави багато попрацювали над монастирським устроєм, намагаючись не порушити монастирського звичаю чи перекази батьківського, особливо духовного; старанно себе виправляли, прагнучи такого способу життя, який показав отець Сава як приклад спасіння.

Про здобуття чесних мощей святого Сави

а буде прикладено до вищесказаного і оповідь про здобуття чесних мощей, коли і коли воно було. Коли Господь Бог захотів прославити Свого угодника і обитель улюбленого учня Свого, що схилив на Таємній вечорі голову на груди Його, перетворити на чесну Лавру, тоді, через шістдесят років після преставлення, преподобному Саві довелося стати явленим світові. По Божому устрою, спало на думку ігумену Феоктисту спорудити кам'яну церкву в ім'я святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова, а біля тієї церкви — гробницю чудну святому отцю Савві. Замислив і церкву спорудити над гробницею, оскільки під старим храмом Іоанна Богослова був боковий вівтар святителя Сави Сербського. Задум свій настоятель виклав старцеві Мисаїлу, і Іоні, і Данилові, і Варлааму, і всієї у Христі братії. Братия з великою вірою вирішили, що так і має бути. Зібралися зодчі, псковські муляри і невдовзі розпочали. Дерев'яну церкву Іоанна Богослова з приділом святителя Сави Сербського та гробницю стару кам'яну, що була першою над могилою отця Сави, розібрали. А на тому місці стали копати рови для побудови кам'яної церкви, і безліч кісток здобули. У гробниці святого отця Сави мощей не знайшли, і були брати у великій скорботі та смутку.

У той час, в літо 7062 (23 квітня 1554), на згадку святого великомученика і страстотерпця Георгія з Каппадокії, священик на ім'я Ісая, який прийняв постриг в тій же обителі і чесно виконував чернечі обітниці, служив Літургію. Після служби та трапези пішов у свою келію і трохи задрімав. І бачив у тонкому сні, як браття тієї ж обителі — Тернуфій (Патермуфій), Данило і Власій — ходять монастирем із лопатами і викопують труни. Дивляться, шукають святого отця Саву, засновника обителі тієї, і не знаходять. Трохи покопавши осторонь місця, де була гробниця, між церквою і гробницею знайшли дубову труну. Звільнивши від землі труну, з великою вірою відкрили її, і розлилося пахощі від мощей святого отця. І кажуть собі: "Це не мощі святого". Зачинивши труну, відійшли. І невидимою силою сама відкрилася труна, і був голос із труни: «Браття, кого шукаєте?» Тієї ж миті напав на них страх і жах, і ледь прийшовши до тями, відповіли: «Шукаємо мощі святого отця Сави, творця цієї обителі». Повстав із гробу Святий, сів на нього і каже, показуючи рукою на себе: «Як багатогрішний старець Сава, начальник обителі цієї, багато скорбот і напастей зазнав від бісів і злих людей на місці цьому Господа заради. Нині ж настав час, Господеві так завгодно, щоб моїм мощам явленими бути перед усіма людьми». Видом своїм Святий був великий, борода сива як сніг, кругла, широка, не дуже довга і густа. Ігумен Феоктист із братією підійшли до Святого під благословення. Преподобний Сава благословив і дав їм три ягоди, кажучи: «Візьміть їх із рук моїх, плоди праці моєї духовної, на благословення місцю цьому. Ці три ягоди прийняв я від руки Вседержителя Бога в ім'я Святої Єдиносущної та Неподільної Трійці, бо Бог послухав молитви мої і дав мені це. Знайте, браття, що не збідніє моя обитель ні в чому відтепер і до віку, але виконана буде духовними і тілесними потребами. Я не перестаючи молю Господа Бога і Пречисту Богородицю з Іоанном Богословом про святу обитель цей і про ваш спасіння, щоб вам спастись і в істиний розум прийти». І багато чого прорік Преподобний братії, і благословив усіх нас. І ввійшов він у гробу свою, і спочив.

Прокинувшись, Ісая пішов до ігумена і повідав йому про явлення преподобного отця Сави, також і братії розповів. Стали вони славити Бога і Пречисту Богородицю та преподобного Саву, начальника святої обителі. Ігумен і брати з великою вірою вирушили на те місце, де Святий явився священикові Ісаї, між церквою та старою гробницею. Помолившись Богу і Пречистій Богородиці та святому апостолу Іоанну Богослову, трохи покопавши на тому місці, здобули велику дубову труну: верхньої дошки та дошки біля ніг на труні не було, а бічні та нижня, що під святими мощами, вціліли, хоч і зотліли від багатьох років. Братия обкопали пісок біля труни, а нагорі пісок ущільнився і лежав, як нерукотворна кераміда, і нагору на долоню відстояв від мощей Святого.

О диво! О дійство людинолюбства Божого! Невідомі шляхи Господні і невимовна милість Його на роді людському! Так прославляє Господь угодників Своїх, що прожили тимчасове життя за заповідями Божими; постом і пильнуванням, молитвами і чеснотами проти підступів невидимих ворогів, що озброїлися і поправили диявола і всю силу його. А у Віці прийдешньому дарує святим Своїм вінці від Вседержительної Своєї руки, і місця світлі й покійні, сповнені всякої радості та веселощів — тобто Царство Небесне і з Ангелами проживання, яке розум людський ні осягнути, ні висловити не може, що приготував Бог тим, хто любить Його. . Сказавши про небесне, повернемося до земного.

Братия підклали дошку від святих мощей під пісок і, прибравши його вбік, побачили в гробі святоліпну главу і чесні і багаточудні мощі Преподобного, і пахощі від них виходили. Прославили братія милість Божу та святого чудотворця Саву і з великою радістю переклали мощі та чесне перство у нову раку. Мощі дорогі, дорожчі за сапфір, смарагд і яхонт; мощі, що проганяють благодаттю Христовою нечистих духів і всяку недугу, і всяку хворобу від вірних людей. Що ще додати, хіба що слово пророче: Дивний Бог у святих Своїх (Пс. 67, 36), Хай славлять Тебе, Господи, всі діла Твої, і нехай благословляють Тебе святі Твої (Пс. 144, 10). І продовжимо.

Старі гробові дошки роздали віруючим на благословення дому та зцілення душі та тіла. І якщо хтось в обитель приходив з вірою, якою б недугою не був одержимий, приймав зцілення від чесних мощей Преподобного. Не тільки окропленням освяченої води з перстю Святого, але й ті, що п'ють її і мажуться нею, - всі зцілювалися молитвами святого Сави. І не тільки перст багато і різні зцілення творить людям, а й пісок з труни Святого зцілює. І хто з вірою додасться, той не відійде, не прийнявши дозволу від скорботи своєї.

Це повідав мені сам священик Ісая, що сподобився побачити розумними очима явище святого отця нашого Сави. Також і інші брати розповіли мені про здобуття чесних мощей блаженного отця Сави, як і яким чином було явлення Преподобного, і змусили мене написати. Мені ж, пристрасному, що заперечується, не хотілося писати про чудодії святого отця Сави, про житті, і здобуття чесних мощей його, бо це вище немочі є. Але згадав голос Христа, вчителя мого, що сказав: А негідного раба викиньте в темряву зовнішню: там буде плач і скрегіт зубів (Мт. 25, 30). Побоявся я долі того раба і покликав на допомогу молитви святого отця Сави, і наважився писати життя і чудодійство його, про які чув від неправдивих свідків. Написав я, багатогрішний пресвітер Василь, Житіє святого отця як міг, і Канон на славу Христу Богу нашому, і Похвалу святому чудотворцю Савві, щоб незабутнє явище праведне, і поклав на свічник вашої любові, богообраного і словесного Христового стада. Молю вас, чесні батьки і браття, преподобності ваші, заради Бога, не засудіть мого найгіршого красномовства і не приносите на душу мою грішну жодного лихослів'я. Буде ж з вами милість Божа і Пречистої Богородиці, і молитва святого старця Сави чудотворця в цьому віці та майбутньому. Знайдено чесні та дорогі мощі святого Сави у 23 день місяця квітня. Бог прославляє тих, хто любить Його, не тільки за життя, але й після смерті багатьма і різними чудесами, про них розповідається лише мала частина.

Чудо 1 преподобного отця нашого

Сави пустельника, що заснував монастир

у Крипецях, про розбійників

Про

одного разу вночі прийшли розбійники до обителі Преподобного, щоб пограбувати монастир. Один із них, старший, на ім'я Євсевій, пішов першим, а друзі його залишилися осторонь. І раптом бачить Євсевій безліч незнайомих людей, що ходять монастирем зі світильниками. Він дуже злякався цього видовища, утік геть і розповів побачене своїм товаришам. Одержимі страхом, розбійники тієї ж ночі поспішили забратися від обителі Преподобного. І тікаючи, чули за собою погоню і бачили серед тих, що переслідували благородного старця, прикрашеного сивиною, який загрожував палицею і говорив: «Навіщо монастир мій хочете розграбувати і братію мою занапастити? Відійдіть геть і покайтеся про скоєне. А якщо не відійдете, то за моєю молитвою до Царя Небесного — Христа — загинете». Отже, відбігли розбійники, але, молитвами святого отця Сави, їх налякала якась сила Божа. На ранок ті розбійники прийшли в обитель і запитали одного з Авдій, що живуть там: «Що у вас вночі було в монастирі? Чому багато людей ходили зі світильниками та зброєю?» Авдій каже розбійникам: "Ні, браття, не було в нас у монастирі вночі нічого такого".

Розбійники покаявшись повідали ігумену та братії все по порядку, зі сльозами кажучи: «Цієї ночі ми приходили до вас в обитель і хотіли розграбувати, а вас занапастити. Але жах обійняв нас і страх напав на нас великий після бачення безлічі незнайомих людей, і скоро ми втекли від вашої обителі». Ігумен і браття прославили Бога і Богородицю, і Їх угодника, блаженного отця Саву чудотворця, про заступництво. А розбійники з того часу покаялися; старійшина їхня, Євсевій, у тому монастирі постригся і рятував душу свою, і перестав там.

Чудо 2 про старця Іоні з того ж монастиря,

як святий Сава зцілив його від зубної хвороби

Іони сильно хворіли на зуби, щоки в нього розпухли так, що не видно було очей. Хвороба його тривала тривалий час, і вже сім днів він не міг ні їсти, ні пити, ні спати і кричав від болю на весь монастир. Прийшов він до труни преподобного отця Сави чудотворця, упав зі сльозами перед ним і, взявши палку з труни, поклав на свої хворі зуби, а потім заснув. Молитвами преподобного отця Сави чудотворця прокинувся здоровим, ніби й не хворів ніколи. Сталося це диво до здобуття чесних мощей Преподобного.

Чудо 3 про сина боярського Василя Інкіна,

як молитвами Святого зцілив від біснування

екто Василь Інкін, боярський син, жив за чотири версти від обителі святого отця Сави чудотворця, в селі Черемша. Василь страждав на недугу пияцтва і ось, по дії сатанинському, довелося йому пошкодитися розумом. Вночі, коли він спав, з'явилося безліч бісів, різними образами жахаючи Василя, і кажуть йому: «Ти наш, а як захочеш втекти від нас, окаянний, ніхто не позбавить тебе від рук наших!» Василь страшенно злякався і закричав щосили. З того часу розум його пошкодився, і почав він нести нісенітницю. Тієї ж ночі він втік зі свого будинку в ліс. І був йому голос невидимий, як трубний: «Василь! Біжи в обитель святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова і прикладися до гробу святого старця Сави, начальника обителі тієї, і там приймеш зцілення від недуги своєї». Жалюгідні люди пішли шукати Василя, але не змогли його наздогнати, оскільки не Василь це творив, а гнаний був нечистими духами.

Коли біснуватий пробігав біля обителі святого чудотворця, раптом прогримів грім, що й шукали Василя чули, і земля мало не розсілася. Василь і ті, хто шукає його від заціпеніння, впали на землю. І був голос невидимий: «Василий, не бійся, вставай і біжи до моєї оселі, і там приймеш зцілення». Він встав і вночі прибіг до обителі Святого, і почав біснуватись дужче, коли бив у монастирську браму. І чув монастирський страж крик людський і бачив людину, що стоїть і б'є у браму. Страж розповів ігуменові та братам, що вночі до обителі прийшли розбійники. Залякавшись, ігумен і браття прийшли зі зброєю і знайшли біля монастирської брами бісного Василя. Ігумен із братією та жалісливі люди з великими труднощами ввели Василя до церкви святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова і почали співати молебень над хворим, а той люто біснувався. Раптом вирвався від тих, хто тримав його, і кинувся до образу святого Іоанна Богослова, до місцевої ікони. Відірвав кузню від образу святого апостола Іоанна Богослова та кинув на землю. Поки відбувалися молебні співи, хворий безупинно біснувався. Ігумен наказав прив'язати його до дзвіниці. Коли його прив'язали, він почав рватися ще дужче, обурений бісами.

Коли Господь наш Ісус Христос ходив по землі з учнями Своїми і навчав їх про Царство Боже, зцілюючи всяку недугу і всяку хворобу, тоді підійшов до нього чоловік, просячи помилувати його біснуватого сина: Господи! Я приводив його до учнів Твоїх, і вони не могли зцілити його. А Ісус відповів і сказав: О, рід невірний і розбещений! доки буду з вами? доки терпітиму вас? приведіть його до Мене сюди. І заборонив йому Ісус, і демон вийшов із нього; і отрок зцілився в той час (Мт. 17, 14-18). Як Боже створіння, цей хворий міг бути зцілений від нечистих духів тільки благодаттю Христовою і молитвами преподобного Сави чудотворця. Йому, Василю, нечисті духи ум обурили, змушуючи вимовляти хулу не лише на людей, а й на Самого Бога та на святих Його.

Пробувши прив'язаним понад дві години, Василь почав затихати. Покликав себе ігумена з братією і попросив відвести його до гробниці преподобного старця Сави чудотворця. Вони ввели його і приклали до гробу святого Сави, і дали випити води з пальця. Василь в той же час отримав зцілення від його недуги. Ігумен і браття, і зцілений, і всі присутні прославили Бога і Пречисту Богородицю, і святого славного апостола та євангеліста Іоанна Богослова, і преподобного отця Саву чудотворця. Мені ж, пишучому пресвітеру Василеві, про це диво розповіли всі колишні свідками браття. Я ж, багатогрішний і грубий, почув від них і записав, та незабутні будуть чудеса блаженного отця. Сталося це диво влітку 7062 року взимку (1554 року).

Чудо 4 про іншу людину, що біснується,

якого зцілив Святий

Такому чоловікові на ім'я Микита Степанов, прозваному Кридін, довелося бути мученим від біса, розумом ослабнути і говорити неподібне. Так Господь Бог наводить нас, щоб ми відвернулися від гріха і мали нелицемірну любов до Бога і між собою. Іоанн Богослов говорить у своєму Соборному посланні: Хто говорить: «я люблю Бога», а брата свого ненавидить, той брехун (1 Ів. 4, 20). Вселенський учитель і апостол Павло, уста Господні, ось що говорив про любов: Любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить (1 Кор. 13, 4-7). Поведемо розповідь далі.

Понад півроку довелося йому бути страждаючим від злого біса. Жалюгідні сусіди його дуже сумували з цього приводу і дивувалися, як йому допомогти. Зв'язали його залізними узами і відвели до богадільниці, оскільки звичай був такий — біснуватих відводити у кайданах.

Микиті не було ніякого послаблення від бісів, багато разів він одягу на собі розривав і розкидав. А тому жалісливі люди відвели Микиту до монастиря святого апостола Іоанна Богослова, де спочивають мощі блаженного Сави чудотворця. Ігумен з братією звершили молебень за хворим, покропили його святою водою з перстю Святого, приклали до чудотворної труни і дали йому випити тієї води. Випивши її, Микита помаленьку став приходити до тями. І пробув він у обителі Святого весь Великий піст, молячись з утриманням багатьом і зі сльозами – Господеві Богові та святому чудотворцю Саві. Це диво, що збулося над Микитою, було влітку 7062 (1554) року. Остаточне зцілення він отримав молитвами святого чудотворця в обителі його і повернувся до свого дому здоровим, славлячи Бога і Матір Його, Пречисту Богородицю, та Його угодника, дивного в чудесах святого Савву.

Чудо 5 про Климента Титова, як святий Сава

рятував його від смерті

е промовчимо про диво, що трапилося в той же час. Хтось купець зі славного і богозберігаемого граду Пскова на ім'я Климент Титов мав щиру повагу до обителі святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова і до преподобного чудотворця Сави, давав багато милостиню на спорудження обителі Святого і на прикрасу церкви на апостола. Батько його, Іван Титов, за наказом Великого князя Василя Івановича всієї Русі самодержця, був переведений з царюючого міста Москви до Пскова.

У літо 7061 (1552) року з Божого попущення в славному граді Пскові і Великому Новгороді і в околицях сталася морова пошесть. І багато людей невдовзі помирали — так Господь зволив напоумити нас, щоб ми перестали грішити. Чадолюбний Батько, караючи чада Свої — іноді голодом, іноді пожежею, нині ж смертоносністю — приводить нас до спасіння. Пророк Давид говорив: Не до кінця гнівається, і не навіки обурюється (Пс. 102, 9). Молінням Пречистої Його Матері і великого апостола Іоанна Богослова, цнотливого і наперсника Христового, і святих чудотворців Руських, і всіх святих молитвами, і молінням святих чудотворців Псковських - князя Всеволода-Гавриїла і святого отця Євфросина та його спосника, блаженного Свій на нас, не вартих милості! І так поживемо, браття, у страху Божому і покаранні, люблячи один одного, і так зробимо закон Христів. Звернемося тепер до розповіді про чудо святого отця Сави.

Довелося Клименту заразитися в ту пошесть. І було знамення йому, від Бога послане, - затекла його гортань, і він не міг говорити. Родичі його та домочадці дуже журилися і невтішно плакали. Всі зневірилися в одужанні і готувалися до поховання. В той же час родичі Климента послали одного зі слуг до обителі святого апостола Іоанна Богослова, щоб там помолилися Богові за хворого. Ігумен з братією увійшли до церкви святого апостола Іоанна Богослова і почали співати молебень про Успіння Пречистої Богородиці і наперсника Христового Іоанна Богослова. Після молебню ігумен послав до хворого Климента двох старців - Мисаїла та диякона Євфимія - з перстом преподобного чудотворця Сави, начальника обителі. З обителі на конях скоро приїхали до хворого ті старці, з чесним і святим перстом преподобного Сави чудотворця, і застали Климента вже вмираючим. Мисаїл і Євфимій зі сльозами стали молитися Богу і Пречистій Богородиці, і святому апостолу Іоанну Богослову, і преподобному Саві чудотворцю про зцілення хворого Климента. А потім дали випити священної води з перстю Святого, що привезена з обителі від труни. Той, хто хворів з великою вірою, випив і помазався нею. І в той же час почав говорити. Так збувається Писання, глаголеме пророком Ісаєю: Тоді кульгавий схопиться, як олень, і язик німого співатиме (Іс. 35, 6). А потім зцілений і родичі його віддали подяку Богові і Пречистій Діві Марії та Їх угодникам: великому апостолу Іоанну Богослову та святому чудотворцю Саві Псковському. І була велика радість у їхньому домі.

О превелике диво, браття! Слухайте і розумійте, як Бог творить багато і різні чудеса через угодників Своїх у їхньому преставленні. Сам Господь каже: Хто Мені служить, Мені нехай піде; і де Я, там і Мій слуга буде. І хто Мені служить, того вшанує Мій Батько (Ів. 12, 26). Святий отець наш Сава не подібний до давніх святих? Вони за життя свого воскрешали мертвих, але не всі. А святий отець наш Сава по вчиненні своєму воскресив Климента, що був на краю смерті, лише дотиком до чесної та святої його пальці та помазанням священною водою. І не тільки це, а й багато і різні чудеса творить Бог через угодника Свого, блаженного Саву, що приходить з вірою до чесної його раку.

Чудо 6 про Петра, клірику тієї ж обителі,

як зцілів від зубної хвороби молитвами Святого

пройшла у Петра зубна хвороба. Від сильної недуги роздуло щоки. Спочатку він звертався до лікарів і лікувався багатьма коріннями, але нічого йому не допомогло, тільки біль посилився. Якийсь інок із обителі Святого подав Петру пораду як вчинити. Не отримавши полегшення від колишніх засобів лікування, клірик вирішив попросити допомоги у святого чудотворця Сави. Петро з великою вірою підійшов до гробниці Святого і впав перед ковчегом чудотворця Сави, зі сльозами благаючи про зцілення від своєї хвороби. І взяв перст із ковчега святого старця Сави, і поклав на болючі зуби свої, і потер їх тією перстю, і зараз недуга його стала лишати. Через деякий час він перестав страждати від своєї хвороби і, за молитвами преподобного Сави, здоровий і донині.

Чудо 7 про Патермуфію старця, просфорника

святої обителі, якого Святий Сава зцілив

від студеної хвороби

Якийсь старець на ім'я Патернуфій, просфорник обителі святого Сави, захворів на студену хворобу, дуже важко, що довелося йому лежати весь час. І не було йому полегшення від хвороби. Старець покликав до себе брата Даниїла і почав просити його, щоб той дав йому з сил Святого води випити. Даниїл з молитвою та благоговінням взяв від мощей Святого частинку і вклав її у чисту воду. І пісочок всипав з гробу Святого, і промовив: «Молитвами Пречистої Твоєї Матері та святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова, і святого чудотворця та начальника святої цієї обителі Сави, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь». І дав хворому. Старець, помазавшись водою тою і випивши на зцілення недуги свого, почав страждати ще дужче. Він подумав у собі: «Старець Божий, чи тобі не завгодно вилікувати мене від лютої хвороби, можеш ти зцілити мою худість, адже дана тобі влада від Бога відганяти різні недуги від людей. Я, старець Божий, 25 років безвихідно служу в твоїй обителі, і повз труну твою завжди проходжу, і твоє ім'я святе згадую. О святий великий чудотворець Сава, помилуй і зціли мене від хвороби моєї, що тримає, і від усіх ворожих мереж визволи мене». Так молячись зі сльозами від щирого серця, в одну мить зійшов на нього сон, і він заснув мертвий. Теплий заступник роду християнського і відвідувач хворих, святий отець наш Сава є хворому старцеві і каже: «Що, брате, набридаєш і не даєш мені спокою?» І приступив до нього, і, взявши за голову, сказав: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа будь здоровий з цієї години і рятуй свою душу». Через деякий час Данило зайшов у келію до хворого брата і знайшов його міцно сплячим. З молитвою розбудив його. Пробуджений старець відчув себе здоровим, ніби й не хворів, і віддав хвалу Богу і Пречистій Богородиці, що творить чудеса через угодника Свого, святого Савву.

Чудо 8 про людину, яка страждає

чревною хворобою

е залишиться не висловленим праведна, творена святими угодниками Божими чудодія.

Якийсь чоловік був одержимий хворобою і страждав так, що не пам'ятав себе живим. Тривала хвороба довгий час, він багато себе лікував, але не отримав полегшення. Почув він одного разу від якихось христолюбних людей про преподобного чудотворця Сава пустельника, начальника Крипецької чесної обителі, як Бог по його молитвах подає багато й різних зцілень, що з вірою приходять до чесної його труни. З великою вірою посилає той хворий в обитель святого Іоанна Богослова, де лежать чудотворні мощі угодника Божого Сави, своєї людини, і з ним передає на молебень, і на свічку, і на просфору, і на церкву. Хтось із братії дає тій людині пісок від труни святого чудотворця Сави і велить напоїти болячого святою водою з цим піском. Повернувшись до хворого, той дає йому пісок, що від гробу чудотворця Сави, і велить покласти з молитвою в чисту воду. Той, хто хворів з великою вірою до Святого, випив води і з того часу одужав. І віддав хвалу Богові та Пречистій Його Матері, чистій голубиці, і дивному в чудесах великому отцю Савві, що подав зцілення святими молитвами.

Чудо 9 про Власію, сторожа церкви святих

безсрібників та чудотворців Косми та Даміана,

як Бог позбавив його від тяжкої внутрішньої хвороби

про попущення Божу трапилася у Власія внутрішня хвороба, дуже важка. До однієї хвороби додалася і друга, туберкульозна, що тривала цілий рік. Хвороби привели його до розслаблення, він багато лікувався, але не отримував полегшення. У ще гірший стан призвело довге лікування, і він занедужав розумом. Домочадці не знали, що робити, і багато людей говорили, що він помре. Всі зневірилися в його одужанні, але Богові було завгодно прославити угодника Свого, блаженного Саву, засновника Крипецької обителі. Довелося прийти до хворого якогось старця з монастиря святого отця Сави, ім'ям Даниїл. Старець повідав хворому про святого Сави, як Бог за його молитвами дарує зцілення від різних недуг і як ті, що п'ють і мажуться водою з пісочком від труни святого Сави отримують різні зцілення. Домочадці стали благати старця, щоб той привіз їм з обителі пісочок від труни Преподобної. Старець Даниїл приніс пісочок з гробу святого Сави і всипав його у священну воду, і дав випити Власію, що хворіє. З того часу хворий почав приходити до тями і, молитвами святого Сави, потихеньку зцілів від своєї хвороби. А потім зцілений сам прийшов пішки в чесну обитель дякувати Святому і повідав братії, як Бог дарував йому зцілення від лютої хвороби заради молитов преподобного Сави. Повертався назад славячи Бога і Пречисту Богородицю, і угодника Їх, блаженного Саву чудотворця.

Чудо 10 святого Сави про якусь людину Іоанну,

званому Двійня

У ігуменстві Антонії в пустелі, званої Крипці, в обителі святого Іоанна Богослова жив якийсь слуга на ім'я Іоанн, прозваний Двійня. Довелося Іоанну захворіти на важку вогненну хворобу, і страждав він нею досить довгий час. Лежав він у своїй недузі, майже збожеволівши, і ніхто за ним не наглядав.

«Несподівано чую ніби трубний голос, — розповідав пізніше Іван, — Людині, швидше виходи зі своєї келії та йди до гробу преподобного старця Сави, начальника чесної обителі цієї, у молитві поклич на допомогу Святого, і отримаєш зцілення від хвороби своєї». Встав Іоанн з одра свого і прийшов до гробу святого отця, впавши перед ним зі сльозами, і закликав Святого на допомогу собі, тільки в умі молячись про зцілення. І з'явився перед ним старець, світлий ликом, високого зросту, з широкою сивою бородою. Взяв хворого за голову, поводив хрестоподібно і сказав: «Іоанне, віднині будеш здоровим від хвороби своєї, і служи мені в обителі моєю вірою та правдою, і не грішай, щоб не було тобі гірше». І став невидимий. Зі страху Іванові здалося, ніби вся шкіра з нього злізла. З часу відвідування Святого Іоанн зцілив, анітрохи не постраждав від тієї хвороби, і, вийшовши з гробниці, з радістю повідав ігумену Антонію про те, що сталося. Також і братії обителі розповів, і всі вони прославили Бога і Пречисту Богородицю, прохача і заступницю роду християнського, і звеличили угодника їхнього, блаженного Саву чудотворця.

Я ж, багатогрішний і смиренний пресвітер Василь, який записав житія та чудеса святого старця Сави, і це диво написав на похвалу і на честь святого та чесного отця, бо почув його від ігумена Антонія та старця Іони. Вони жили з нами тоді в обителі і змусили мене записати влітку 7063 (1555) 28 липня. Настоятелем на той час був ігумен Феоктист. Цього літа будувалася кам'яна церква в ім'я святого Іоанна Богослова та святого Сави архієпископа Сербського, на високому підкліті. А під церквою святого Сави Сербського влаштували кам'яну гробницю чесному та святому отцю Саві, начальнику обителі святого Іоанна Богослова. Вхід у гробницю був із південного боку. Але не того року сталося диво над Іоанном-Двійнею, яке мені розповіли і змусили написати, а за старих часів.

Чудо 11 святого Сави про ігумен Іоаннікій

оповідав ігумен Нерукотворного образу Господа нашого Ісуса Христа та Святителя Миколи Мірлікійського монастиря. Монастир цей знаходився на околицях богозберігаемого граду Пскова, вгору за течією Великої річки. У тому ж монастирі був ігумен на ім'я Іоаннікій. Сталася ігумену недуга тяжка. Від хвороби віднялися ноги, і він не міг підвестися зі свого ліжка. Перебував він у хворобі досить довго, але з подякою терпів заради Господа. Почув ігумен той від деяких людей про преподобного Сава чудотворця, засновника Крипецької обителі, що багато і різні чудеса творить Бог від святих його мощей, і хто з вірою прийме чесну його персть, той здоровий буває від усякої хвороби.

З великою вірою до святого отця Сави, з багатьма серцевими зітханнями ігумен послав диякона Ігнатія за чесним перстю від святих мощей. Диякон взяв перст від мощів святого отця Сави у якогось христолюбивого пресвітера і приніс Іоанніку. Помолившись Господу Богу і Пречистій Богородиці, і Святителю Миколі, ігумен всипав перст у священну воду і сказав: «Молитвами святого отця нашого Сави, Крипецького чудотворця, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного і зціли мене від лютої хвороби». З великою вірою до Святого ігумен випив води з перстю, і в той же час хвороба почала залишати його. Божественний пророк говорив: Кульгавий схопиться, як олень, і язик німого співатиме (Пс. 35,6). Піднявшись із одра хвороби здоровим, ігумен той з великою радістю і ясно всім сповідував велич Божу, що створив йому Бог через угодника Свого, блаженного Саву чудотворця.

Чудо 12 про людину Андрія Міхнова,

як зцілів від кульгавості

літо 7061 (1552) року у славному граді Пскові та його околицях сталася морова пошесть. Братиє, будемо вдячні Господу та Пречистій Богородиці, за те, що дарували нашому граду Пскову такого світильника – блаженного Саву чудотворця! Господь говорив: Не може сховатись місто, що стоїть нагорі гори. І, запаливши свічку, не ставлять її під посудиною, але на свічнику, і світить усім у домі (Мт. 5, 14-15). І там же, про заповіді: Хто створить і навчить, той великим наречеться в Царстві Небесному (Мт. 5, 19). Тому що отець наш Сава спочатку сам створив заповіді Божі, здійснив усі перекази Святих Отців, а потім і братію свою навчив духовному подвигу йти тісним шляхом; багато душ привів до спасіння, і сам став великим спадкоємцем Царства Божого. Розумійте, батьки й браття, як Бог прославив блаженного Саву після преставлення, якими чудотвореннями обдарував від чесних його мощей і святої його персти, бо він Бога прославив за життя і хрест поніс на рамі своєму. Хто з вірою приходить до чесного ковчега святого отця, молиться, ім'я його закликає, хто колишні гріхи свої залишає, - якою б недугою не був одержимий або в якій би біді не знаходився, - тому Бог дає багато зцілення, за молитвами Святого.

Якийсь чоловік на ім'я Андрій Міхнов мав житло неподалік монастиря святого Сави, за три версти від нього. Під час пошесті, Божим попущенням, Андрію скручило ногу, — довгий час він ходив на одній нозі. Хтось Іона з обителі святого Іоанна Богослова повідав хворому про преподобного Сава чудотворця, як Бог подає віруючим багато й різних зцілень від раку Святого. І наказав йти хворому в обитель. Андрій прийшов до монастиря, дав милостиню на молебень. Після молебню його покропили водою зі святою перстю та напоїли нею. Помолившись зі сльозами біля раки святого отця Сави, Андрій повернувся додому, з радістю славлячи Бога і Пречисту Богородицю, і святого чудотворця Саву. Нога його розпрямилася і стала такою самою, як і інша, молитвами святого отця Сави чудотворця.

Диво 13 про іконописця Мартіна по прозвищу

Кушак, як Бог зцілив його від біснування

за молитвами святого Сави

Такий чоловік на ім'я Мартін, на прізвисько Кушак, проживав на Полонищі, у Пскові, заняттям своїм мав іконопис. Від багатого пияцтва розум у Мартіна затьмарився, і став він вимовляти різні непотребства, блюзнірства. Жалюгідні люди привели його до церкви на честь Святого Богоявлення Господа нашого Ісуса Христа, що в Застінні, яка по-іншому зветься з Кстов. Пресвітери почали співати молебень про хворого Господа з співом до свята Святого Богоявлення. Паламар церкви Феодосій дуже шанував преподобного Саву чудотворця, бо сам отримав зцілення від зубної хвороби. Феодосій прочитував канон Святому, і житіє його, і мав у себе перст від чудотворних мощей Преподобного. Він розповів про те, які чудеса та зцілення творить Бог через Свого угодника блаженного Саву. Про хворого тут же прочитали канон святому Савві, і Євангеліє прочитали над його головою. Після молебню покропили водою з перстю святого отця Сави, напоїли нею, і, молитвами Святого, Мартін став здоровим, ніби й не хворів зовсім. Повертався додому, славлячи Єдиного Бога в Трьох Особах і вихваляючи угодника Його, блаженного Саву чудотворця.

Чудо 14 святого отця Сави про Леонтія Фоміна,

як Святий зцілив його від зубної хвороби

Така людина на ім'я Леонтій Фомін жив у Пскові, в Петровському кінці на Козячій вулиці. У Леонтія довго хворіли зуби, він багато лікувався, але не отримував полегшення, а хворів ще більше. На той час трапилося бути у нього старцеві на ім'я Данило з монастиря преподобного Сави чудотворця. Старець розпитав про його хворобу. Той повідав старцеві все по порядку, як він довго лікувався і не отримав жодної користі. Потім старець приніс йому додому чудотворне пальце, яке від раки святого отця Сави, і звелів покласти її на хворі зуби, закликаючи на допомогу Саву чудотворця. Леонтій узяв святе перстя, помолився Богові і Пречистій Богородиці і сказав: «Молитвами преподобного отця нашого Сави чудотворця, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас і зціли мене від зубної хвороби». І поклав на хворі зуби святе перст блаженного Сави чудотворця, і з того часу став здоровим, і, молитвами святого Сави, до цього дня не хворіє.

Чудо 15 святого отця Сави про дружину Євдокію,

що зцілилася від зубної хвороби

Оярин Євдокія, дружина боярина Івана Семеновича Преподобова, захворіла зубами. Щоки її розпухли так, що очей стало не видно. Довгий час вона не могла ні їсти, ні пити, ні спати, і від лютої хвороби могла померти. Її чоловік і домочадці дуже сумували за нею і не знали, чим полегшити її хворобу. Будинок Євдокії був поруч із Богоявленською церквою з Кстови.

Якийсь чоловік на ім'я Феодосій, що був пономарем церкви на честь Святого Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, або церкви з Кстови, розповів їм про преподобного Саву чудотворця, творця чесної обителі в ім'я святого Іоанна Богослова, або Крипецької пустині, і різні зцілення від святої персті та від чесної труни Преподобної. Чоловік Євдокії та домочадці з радістю слухали Феодосія, а потім докладно його розпитували. У Феодосія був перст святого Сави та частина чесної труни Преподобної, і він віддав їх. Вони з великою радістю і вірою прийняли перст Святого і всипали у священну воду, напоїли хвору, а частину від гробу Святого поклали їй на зуби. І з того часу Євдокія залишила хворобу. Було це диво в перший тиждень після Покрови Пресвятої Богородиці, 4 жовтня 7065 (1556) року.

Чудо 16 про Матрона, як її зцілив Святий Сава

від вогненної хвороби

сталося одній боголюбній дружині Матроні захворіти на вогненну хворобу. Так важко захворіла, що не пам'ятала себе живими. Домочадці вже зневірилися в її одужанні, а знайомі взагалі говорили, що вона помре. Чоловік її Євстафій був майстерним іконописцем, знав Божественне Писання і відкидав різні спокуси, якими піддаються багато християн, які навчаються від бісів чарівному чарівництву. Коли ми прибігаємо до волхвів і очікуємо від них допомоги і користі, тоді ми гнівимо Бога і ще більше засудження собі випливаємо.

Будучи розсудливою людиною, Євстафій розумів, що якщо хто впаде в якусь хворобу або потрапить у біду, Божим потуранням, і стане просити допомоги та милості від Бога і від святих Його, зі смиренністю та чистим серцем, зі сльозами та від усієї душі, каючись у своїх гріхах, то буде почутий. Хтось Феодосій, паламар церкви Богоявлення Господа нашого Ісуса Христа, або церкви з Кстови, колись отримав зцілення від зубної хвороби, молитвами преподобного отця Сави. Багато і різні зцілення дає Бог від святої пальці блаженного Сави не тільки тим, хто приходить до чесної і чудотворної його труни, але й у будь-якому місці отримують зцілення ті, хто з вірою закликають його ім'я. Вищезгаданий живописець Євстафій, завдяки Богові і Пречистій Богородиці, тут же і канон святому отцю Саві заспівав над своєю болючої дружиною. І взявши перст Преподобного біля паламаря Феодосія, всипав у святу воду і з великою вірою дав випити хворої. Молитвами преподобного Сави чудотворця, Матрона почала одужувати. Як говорить нам Господь у Святому Євангелії: Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і стукачому відчинять (Мт. 7, 7-8). І все, чого не попросите в молитві з вірою, отримаєте (Мт. 21, 22). Сталося це диво взимку 7068 (1560) року.

Диво 17 про двох людей, Олексія та Кирила,

як молитвами святого Сави зціліли

від вогненної хвороби

Лексей і Кирило жили у Пскові на Хлібній горі, неподалік церкви Іоанна Богослова Костельникова монастиря. Захворіли вони на вогненну хворобу майже одночасно. Таке трапляється від Бога на покарання за наші гріхи. Хвороба тривала тривалий час, і вже не було ним життя від сильної недуги. Домочадці їх дуже журилися і плакали, а сусіди говорили про швидку їхню смерть. Кирило, син Олексія, трохи знав Божественне Письмо і шанував преподобного Саву, Крипецького чудотворця, вісника великого отця Єфросина. Чув він також і про життя і чудеса святого Сави, як зцілюються від різних недуг ті, хто приймає святу воду з його чесним перстом. Кирило посилає людину в монастир і просить його ігумена принести Євангеліє, хрест, освячену воду та перст святого отця Сави. Ігумен та кілька священиків прийшли до дому Олексія та Кирила і звершили молебень Пречистої Богородиці та святому Іоанну Богослову, Саві чудотворцю. Прочитали Євангеліє над головами хворих. Покропили священною водою з перст святого Сави чудотворця і дали випити її. У той же час недуга стала слабшати, а потім і зовсім залишила. Зцілені батько і син, ігумен і всі, що були в домі, вимовили «Господи помилуй» і прославили Бога і Пречисту Богородицю, і великого апостола Іоанна Богослова, і святого Саву чудотворця: «Слава Тобі, Господи Людинолюбець, Цар Небесний, , Отець і Син і Святий Дух, тому що дарував чудотворця і лікаря безоплатного граду Пскову на зцілення від невиліковних пристрастей людських, на прогнання бісів одним лише закликанням імені Святого і кроплення святою водою з чесної пальці ». Сталося це диво у літо 7072 (1564) року.

Чудо 18 про князя Данила Іоановича,

як він отримав зцілення від раку святого Сави

ам слід пам'ятати Божі благодіяння, творені Його святими. Від святого Сави чудотворця, вісника преподобного Євфросина, буває багато різних зцілень віруючим, що приходять до раку з чудотворними мощами. Хочеться розповісти про цього славного, виконаного Духом Святим, чудотворця.

Це сталося у літо 7070 (1562) року. Благовірний князь Данило Іоаннович на прізвисько Бабичев захворів на вогненну хворобу. Таке трапляється за Божим припущенням, у настанову нам, щоб відвернулися від гріхів, і від лихварства, і від навчання злих бісів. Він був родом із Великого Новгорода, містечка Которське. Від багатьох людей чув про преподобного чудотворця Сави пустельника, засновника Крипецької пустелі, і як Бог за його молитвами дає багато різних зцілень, хто приходить до чудотворних мощей, п'є і мажеться водою зі святою перстю отця Сави. Князь велить везти його до монастиря Іоанна Богослова, де лежать мощі чудотворця Сави. І хоч далеко був князь до обителі, зате вірою до Святого відразу став ближчим за всіх. Князь був привезений у ту чесну обитель, ігумен відслужив молебень про хворого князя Данила. А після Літургії ігумен із братією напоїли князя водою з перстю чудотворця Сави. І полегшало йому у хворобі, і молитвами Святого отримав він зцілення. Щедро почастувавши братію і давши багато милостині, князь повернувся додому, радіючи і славлячи Бога і Пречисту Богородицю. Велив він святого чудотворця Саву, як Бог за його молитвами зцілив його.

Це диво розповів сам князь Данило, зі щирим розчуленням. Я ж, найгірший із усіх чернечих списачів житійних, священноінок Варлаам, і це диво записав на похвалу Чудотворцеві, щоб навчитися нащадкам, щоб не забули праведне багатство, що знаходиться під спудом, — угодника Божого. Премудрий цар Соломон говорив: Праведники живуть навіки; нагорода їх у Господі, і піклування про них у Вишнього (Прем. 5,15). І далі: Душі праведних у руці Божій, і мука не торкнеться їх (Прем. 3,1). А також: А праведник, якщо й рано помре, буде у спокої (Прем. 4,7). Відзначивши це, звернемося до таких чудес.

Диво 19 про Ірину, про блаженного князя

Всеволоді-Гавриїлі та преподобному отцю Саві,

Крипецькій обителі засновнику

було це в 7067 (1559) році. Ірина була дружиною диякона Михайла, який служив у церкві Святого Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа з божевільною Іоанна Предтечі, що «з Бродів». Ірина захворіла на чревну хворобу, все тіло її опухло і хворіло. Шість років вона страждала, переносячи все з терпінням і завдяки Богові та Пречистій Богородиці. І її надія не виявилася осоромленою. Бог прославив святих чудотворців Псковських, блаженного князя Всеволода-Гавриїла та преподобного Саву, і показав нове диво на хворій дружині. Не лише на Псковській землі святі сяють, як сонце, різними чудесами від чесних та святих своїх мощей, а й скрізь, де з вірою закликають їхні імена. Ті, що каються в гріхах душевних і тілесних, квітучі добрими справами, братолюбні, милостиві, терплячі — не тільки зцілюються від пристрастей і хвороб, молитвами святих Всеволода-Гавриїла і Сави, але й помиловані будуть Господом нашим Ісусом Христом у день Судний, страшний і грозний земля та небо згорять, і грішники обпалені будуть. Праведники ж на Небесах, як світила, засяють від зустрічі з Господом. У Друге Своє пришестя Господь прийде з незліченною кількістю Ангелів і Архангелів, з Пречистою Богородицею та Іоанном Предтечею, з Апостолами віддати кожному за ділом його: праведним – життя вічне, а грішникам – муку вічну. А тепер повернемося до нашої розповіді.

Родичі Ірини вже зневірилися в її одужанні. Чоловік її Михайло, як ми вже казали, був дияконом і мав намір звернутися по допомогу до святих. З теплою вірою, з сердечним зітханням, зі сльозами він почав молитися блаженному Савві, віснику отця Євфросина, і святому князю Всеволоду, нареченому Гаврило. Приходить він до труни святого Всеволода-Гавриїла і приймає священну воду з його чесних мощей, а також бере перст святого Сави чудотворця. Воздав подяку Богові та Пречистій Богородиці і закликав на допомогу святих про одужання хворої дружини своєї. Після молебню покропив і напоїв дружину тією водою. І в той же час дружина зцілилася. Молитвами святих чудотворців Сави і Всеволода-Гавриїла, вона більше не страждала від тієї хвороби. Сталося це диво на Світлому тижні, на сьомому році хвороби.

Диво, яким Господь здивував народ Свій, сталося в Пскові, коли Государем всієї Русі був христолюбний цар і Великий князь Іван Васильович, при благовірних царевичах Іоанні та Феодорі. За допомогою Божої і молитвами святих чудотворців цей самодержець завоював і приєднав до Російської держави багато ханств (Підкорив Казанське ханство (1552), Астраханське ханство (1556), в 1572 році поклав кінець нашестям на Русь Кримського ханства, присо5 ред.), А населення, за власним їхнім бажанням, звернув у православну віру, просвітивши Святим Хрещенням. І багато хто став служити православному Царю, благочестя ревнителю (з перших кроків з підкорення та освоєння Поволжя цар став запрошувати до себе на службу всю казанську знати, що погодилася йому присягнути. — Прим. Ред.). У взятих ним німецьких містах (під час Лівонської війни) викорінив з Російської землі спотворене християнство, а на місці їх кірх поставив Божі апостольські церкви і прикрасив їх. А там, де мусульмани поклонялися окаянному Ахмету, нині прославляється Єдина і Неподільна Трііпостасна Трійця, Отець і Син і Святий Дух. І пам'ять святих святкується, і безкровна жертва Богу приноситься про гріхи наші. Такий православний цар наш, браття, дивіться і дивуйтеся, і розумійте милосердя і людинолюбство Боже - якого царя Він нам дав, правдолюбивого і милостивого, Великого князя Івана Васильовича, самодержця (всієї Русі) і ворогів переможця. І моліться за нього, чоловіки та жінки з немовлятами, щоб Господь помножив літа живота його. Видається мені, ніби прозвати його у всьому світі Грізним. У його царювання ще просвічуватимуться Православ'ям народи, і від темряви до світла, до Христа приходити. Ось і Лівонську землю, допомогою Божої та Пресвятої Богородиці, і молитвами Псковських чудотворців - Євфросина, Всеволода-Гавриїла та Сави, підкорив (На першому етапі Лівонської війни. - Прим. ред.), і поганих німців переміг, і міста їх узяв і поставив там православні церкви, а іновірців хрестив в ім'я Святої Трійці, Отця та Сина та Святого Духа. Воістину цей цар всієї Русі подібний до Костянтина, царя Римського, і вдачею, і житієм, і звичаєм. Цар Костянтин народився в 258 літо після Воскресіння Христового і Вознесіння Його на небеса (Костянтин Великий народився близько 272 року від Різдва Христового. - Прим. ред.). Полюбив Христа, Сина Божого, і утвердив християнство у всій своїй державі. Наш російський цар народився трохи більше тисячі років (Іоанн IV народився 1530 року. - Приміт. Ред.) від благочестивого кореня, Великого князя Василя Івановича, самодержця всієї Русі, і підкорені землі татарські та німецькі, за допомогою Божої та молитвами святих чудотворців, просвітив Православ'ям. Наш цар прославляв Бога, Пречисту Богородицю і святих Їх добрими ділами своїми, а Бог государя ще за життя. Російська православна держава за царя стала великою і славною, а рука государева була сильна над ворогами. По проходженні від земного житія, можливо, Господь порахує його за добрі справи зі святими православними царями, у невимовній радості, про яку говорив апостол і вселенський учитель Павло: Не бачило того очей, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що Бог приготував тим, хто любить Його (1 Кор. 2,9).

Диво, що збулося над згаданою Іриною, було в той час, коли митрополитом Московським і всієї Русі був Макарій, смиренний і чудовий батько, а архієпископом Новгородським - Пімен, на прохання в Крипецькій обителі ігумена Йосипа на прізвисько Руслов. Я ж, пристрасний вигадник, найгірший з усіх чернечих, священноінок Варлаам, зухвало написав це нове чудо святих Сави і Всеволода-Гавриїла не самочинно, але примушуємо тим самим дияконом Михайлом, що чув від нього сам; нехай допоможуть мені Бог і Пресвята Діва Марія, чиста голубиця, що безнасінно породила нам Спасителя світу, і молитви святих чудотворців Сави та Всеволода. Бо написав Житія тих святих із чудодійствами, і Канон святому Савві, коли ще у світі жив і носив ризи білого священства. Написав, що почув, для вашого боголюбства, обране Богом зібрання та словесне стадо Христове, щоб не забували Господа та обраних Його, преподобних. Як глибини морські неможливо виміряти, як піщинок на дні морському і крапель у морі неможливо порахувати, так записати чудеса, що чиняться через угодників Своїх Христом Богом, Якому належить слава з Отцем і Сином і Святим і Благим і Животворним Духом, нині і повсякчас і на віки. віків, амінь.

Диво 20 преподобного Сави, як зцілив

священика Германа від духовної хвороби

знав мені, грішному єпископу Геннадію, якийсь священик Герман, постриженик Саввиної пустелі, що на річці Мнозі. Була в нього хвороба: зчепило йому щелепи так, що не міг ні їжу ні пити, тільки один кисіль, і то важко, протираючи крізь зуби і важко проковтуючи. І перебував він у цій недузі цілий рік. Багато святих місць ходив, але полегшення не отримав. Так знемогло, що й світло було не миле. Наближалося свято — пам'ять отця нашого Сави чудотворця, 28 серпня на згадку про преподобного Мойсея Муріна. Насилу його супроводжували в Крипецьку обитель. Після монастирської вечірні прийшов він до гробу чудотворця Сави і припав з великою вірою та сльозами, і пролежав там не одну годину, просячи у Бога та Пречистої Богородиці милості та молитви Преподобного на допомогу закликаючи. І відчув хворий на полегшення собі. Прийшовши в келію, став він поступово розтискати зуби, а після всеношного чування зміг випити води. Від радості пішов до труни преподобного Сави чудотворця і зі сльозами молитовно дякував. На обід повністю одужав, і щелепи більше не зводило. На Літургії спромогся причаститися і з'їсти просфору, а за трапезою приймав їжу разом із братією. Повертався в свою обитель завдяки Богові і Пречистій Богородиці, святому Іоанну Богослову і преподобному Саві чудотворцю радістю про Ісуса Христа.

Чудо 21 преподобного Сави чудотворця,

як зберіг свою обитель від литовської раті

про дні царювання благочестивого царя і Великого князя Іоанна Васильовича, самодержця всієї Росії, за царевичів Іоанни Іоаннович і Феодор Іоаннович сталося це диво.

У літо 7089 (1581) року за Божим припущенням прийшов до міста Пскова польський король Стефан Баторій. Тоді всі ігумени та ченці з усіх монастирів, і селяни з околиць зібралися у Пскові під захист міських стін. В обителі святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова у Крипцях залишився єдиний із братії — Іоанн, бо дав обіцянку ніколи не виходити з обителі. Коли литовський король підійшов до Пскова, його ратники неодноразово приходили до монастиря та намагалися спалити його. Але благодаттю Божою та молитвами преподобного Сави чудотворця не змогли знищити монастир. Іоанн же великі напасті та муки зазнав від воїнів.

Якось до монастиря прийшли три ротмістри зі озброєною раттю і хотіли його розорити та знищити вогнем. Яке велике і преславне чудо показав Бог за молитвами Свого угодника! Бачать ротмістри воїна озброєного, хороброго, що йде із задньої брами, зі сходу, до церкви Іоанна Богослова. І вийшов із церкви з ним другий воїн, подібний до першого, і обидва пішли до гробниці преподобного Сави. А з гробниці з ними вийшов третій воїн, і всі зі зброєю почали виголошувати бойові кличі. До них підійшли безліч хоробрих воїнів: одні з церкви, інші з гробниці, треті з келій та монастирських служб, всі озброєні. Литовці, бачачи через монастирську браму це диво, не посміли увійти в обитель. У великому страху розбіглися вони лісом, непрохідними болотами. Через три дні насилу зібралися разом і прийшли до свого полку, повідавши своєму королю і воєначальникам про побачену велику рату московську, що стояла в монастирі.

Стали вони допитувати полонених, спійманих на околицях монастиря. Полонені всі як один відповідали, що жодного військового з московської раті в монастирі немає. Тоді король литовський і пани його зрозуміли, що ротмістри побачили чудо Боже, і наказали відпустити всіх полонених, узятих на околицях обителі. І наказав король своїм ратникам не ходити в ту обитель і не завдавати жодної шкоди тому місцю. І сказав король своїм панам: «Думаю, не просте це місце, і хтось великий зі святих угодників Божих перебуває в ньому, не спокушатимемо Бога». Відпущені литовцями бранці прийшли в Псков і розповіли ігумену і братії обителі тієї, що сталося.

Коли литовці відійшли від Пскова і чернечі повернулися в свої обителі, вищезгаданий Іоанн розповів ігумену і братії, як приходили ратники і як він натерпівся від них, і як монастир не змогли спалити, і який страх напав на ротмістрів і від страху всі втекли. у всіх подробицях. Церква, келії та всі монастирські служби ігумен і браття знайшли неушкодженими та збереженими Самим Богом, за молитвами преподобного Сави чудотворця. І відслужили вдячні молебні Пресвятій Трійці та Пречистій Богородиці, і святому апостолу та євангелісту Іоанну Богослову, і святим Псковським чудотворцям – Всеволоду-Гавриїлу, Євфросину і, з багатьма вдячністю, Саві. Ігумен із братією та з усім христолюбним народом зраділи великою радістю про Господа нашого Ісуса Христа.

Диво 22 преподобного Сави про спасіння

служителя Іоанна від смерті в болотах

сталося це диво в літо 7106 (1597) року, у жовтні. Був в обителі якийсь служитель на ім'я Іван, багато років трудящийся з подякою і послухом, підкоряючись ігумену як Самому Христу. З благословення ігумена пішов він на Репище. У жовтні місяці болото підмерзало, і по моху можна було пройти. Але ворог роду людського — диявол — спокусив і завів у нетрі й глухі болота. Кілька днів Іоанн блукав і від голоду, холоду та втоми зовсім занедужав. І вже немолодий він був. Упав і ув'язнув у болоті по саму шию. Тринадцять днів і ночей минуло з того часу, як він вийшов із монастиря. Болото ночами замерзало, а вдень відтавало. Зовсім задубілий Іван.

Випадково, з Божої милості, набрів на нього селянин на прізвисько Пянтеш з тієї ж обителі. Побачивши його, жахнувся і ледве впізнав; став допитуватися - і нічого не зміг досягти. Пішов додому за худобою, повернувся і поклав нещасного на сани, привіз до монастиря. Ігумен із братією потурбувалися про те, щоб Іоанн сповідався та причастився Святих Христових Таїн. Коли його перевдягали, тіло його від довгого перебування у крижаній воді було біле, як сніг. Його відігріли, і, Божою милістю, почав він говорити і поступово підкріплюватися їжею. Другого дня сподобився прийняти постриг у великий ангельський образ. Ігумен Феодосій розмовляв із ним: «Як, син і брат, трапилося з тобою таке лихо? Як ти від такого холоду та голоду залишився живим? Як тебе звірі не з'їли? Той же зі сльозами відповідав: «Ішов, отче, у справах і збився з дороги, і ходив непрохідним болотом, поки сили не залишили мене. Потім упав на мох і провалився, на тому місці й знайшли мене. Тільки моя голова була вільна від води. Ні про що не думав, крім як покаятися і причаститися, щоб після смерті не вирушити на вічне мука. Ні від кого не чекав допомоги, тільки Господа Бога, Богородицю та святих Іоанна Богослова та преподобного Саву на допомогу закликав». Потроху почав приходити до тями і звернувся до ігумена Феодосія з проханням причастити його. Ігумен сам сповідав його. Покаявшись і з чистим серцем причастившись на Літургії Христових Таїн, другого дня відійшов до Господа у вічне життя про Ісуса Христа.

Похвала преподобному отцю нашому Саві

пустельножителю, засновнику Крипецької обителі

та Псковському чудотворцю

ог є перш за всяку справу, слова і розуму. Він Владика над людськими думками та всім, що від них походить. Він є Творцем всього сущого та причиною будь-якого блага. Тому що Бог на Свій образ створив людину, наділивши її вільною волею до добра, до любові, до краси. Тому ми маємо вибір: або жити розумно — узгоджуючи свою волю з Божою, або — жити за своєю волею, віддаляючись від Бога. Найчастіше ми вибираємо друге, тимчасовими і тлінними речами спокушаємося, а вічне, непорушне, нетлінне Царство Небесне забуваємо, і благі й боголіпні дари, які приготував нам Христос, Бог наш. Тому перш за всяку справу і слово думай про Всеблагого Бога. Перебувай у невпинній молитві до Нього, щоб розуміти Писання, старанно стягуючи його сенс, щоб знайти спасіння. Написано: Хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене не можете нічого робити (Ів. 15, 5). Допоможи нам, багатомилостивий Христе, Єдинородний Син незбагненного Батька, незмінний Образ невидимого Бога, в якому явив Себе Отець, наскільки можна бачити людині Бога-Отця. Даруй мені, недостойному, подвиг свій закінчити, проясни мою мову і просвіти мій розум, затьмарений гріховним сластолюбством. І допоможи мені написати житіє, чудодійство і Похвалу преподобному отцю нашому Саві, Псковському чудотворцю, що просіяв у славному граді Пскові. Господи, дай мені дар слова, недостойному, на славу Бога і похвалу Святого. Ти один направляєш на добро і даєш людині мудрість і розум. Допоможи тим, хто слухає, Господи, і відверни мою мову. Дай мені з розчуленням розповісти про вчинене Святим, дай плоду праведних вирости до небес.

Сам Господь, праведний Воздаятель, дасть нам повчання і помисли від належного писання, оскільки Слово Боже - Ісус Христос - джерело будь-якої духовної повчання і благого волевиявлення, і доброї кончини праведних Совершитель.

З яких слів почну розповідати про чудеса святого отця? Послухаймо, браття, з старанністю і послухом перше диво, що сталося після вчинення Сави. Одного разу вночі розбійників, які бажають розграбувати обитель і зробити зло насельникам, залякала невидима сила Божа. І вони, рятуючись, втекли від монастиря, одержимі страхом, а потім розкаялися.

Про інше чудо розповім. Якийсь інок Іона, який жив у обителі блаженного отця і страждає на зубну хворобу, сім днів не міг ні їсти, ні пити, ні спати. Припавши зі сльозами до труни святого Сави і поклавши перст на хворі зуби, зцілив молитвами Святого.

Наступне диво страшніше і величніше за попередні. Якийсь боярський син на ім'я Василь пошкодився розумом через пияцтво і став страждати від бісів. Сталося це взимку. Вночі він прибіг до обителі святого отця Сави і став ломитися у браму. Збіглися брати. Ввели біснуватого в монастир, заспівали над ним молебень Іоанну Богослову, приклали до гробниці Святого і напоїли з перстю, і Василь отримав зцілення.

А це диво, яке хочу розповісти вам, богообраному та чесному Собору, не применшує перших чудес. Людина на ім'я Климент Титов мала через морову пошесть хворобу гортані. Він не міг говорити і вже був на краю смерті. Покропили його священною водою з чесним перстом Святого і дали випити. Безнадійно хворий отримав зцілення за молитвами святого отця Сави.

І ще багато чудес та зцілень різні бувають від труни Преподобного і сьогодні.

Боголюбному і славному граду Пскову непохитною стіною від лиходійства бісів і нечестя латинського завжди була Пречиста Божа Матір. Багато різних куточків Руської землі приходять в обитель Пречистої Богородиці на честь Її Успіння — Псково-Печерський монастир, і з вірою і любов'ю моляться пречистому Її образу, чудотворній іконі, і зцілення від різних недуг і пристрастей приймають, і повертаються додому, славлячи Бога і Пречисту Богородицю. Навіть іновірці, які приходять в обитель на честь Успіння Божої Матері, якою б недугою не страждали, зцілюються за молитвами Пречистої Богородиці. Тому що Сама Богородиця приводить до пізнання істинної віри; щоб пізнали іновірці, що Єдиний Господь наш, у Трійці славний і поклоняється. Ось таке велике і преславне диво дароване Богородицею Свого Псковського граду.

Бог творить чудеса через багатьох угодників Своїх: благовірного князя Всеволода-Гавриїла та преподобного Євфросина, вчителя блаженного Сави, про якого ми ведемо похвалу. Велика і славна Російська держава більше за всі інші держави просвітилася, у всій піднебесній; воно як сонце сяє істинним благочестям і правою вірою в Господа нашого Ісуса Христа. Бог дарує чудеса Государю та людям від Володимирської ікони Божої Матері. У царючому граді Москві від ікони Пречистої Божої Матері Володимирської приймає народ зцілення від різних недуг та пристрастей. І багато зцілення отримує христолюбний народ, і багато допомоги на ворогів отримують царі росіяни від великих чудотворців, прославлених Богом у всій Руській землі. У багатьох російських містах та обителях засяяли святі, як зірки; а Москва стала, як Новий Рим та Другий Царгород. Бог перш прославив ті міста Своїми святими, нині ж Бог прославляє Руську землю новими чудотворцями. Нині виголошую: «Радуйся і веселися і ти, богоохоронний і славний град Псков, земля твоя не вдовить, бо Бог творить різноманітні зцілення від образу Своїй Матері на честь Її Успіння. Благодаттю Божою багато і різні чудотворення походять від (чесних мощей) Всеволода, Євфросина та Сави, про який нам слово казати. Нагадавши про милість до нас Пречистої Богородиці та чудотворців Всеволода-Гавриїла та Євфросини, прямуємо тепер до похвали блаженного отця Сави, нехай стане це повчанням для тих, хто слухає чистим серцем».

Блаженний Сава в смерті знайшов добре життя, рівне ангельському, з усіма святими, що від віку догодили Христу, в немиготливому світлі і невимовній радості майбутніми Христу і Пречистій Богородиці і чуючими голос ангельський славить Бога безупинно. Пророк говорив: Зберігає Господь усі кості його; жодна від них не зламається (Пс. 33, 21). Так і блаженного Саву прославив Бог багатьма і різними чудесами від чесних його перст і мощей, від різних недуг зцілення дарується тим, хто приходить з вірою до гробу Святого, що співає і помазує священною водою з перстю на славу Христову на освячення душ і тілес. Так говориться у Святому Євангелії: Не може сховатися місто, що стоїть на вершині гори. І запаливши свічку, не ставлять її під посудиною, але на свічнику, і світить усім у домі (Мт. 5, 14-15).

Блаженний Сава прийшов із заморських країн, із Сербської землі, як кажуть деякі, а деякі повідомляють, що зі Святої гори Афон, у славний і великий град Псков, і просвітив Псковську землю доброчесним своїм житієм, і прийняв від Бога дар чудотворення. І прийшов він до великого Єфросина, і став його учнем, наслідувачем його в Божих заповідях, навчаючись від нього в піснях духовних і псалмоспіві, і в молитвах день і ніч. Святий Сава своїм житієм, подібно до ангельського, скрасив старість свого наставника, великого отця Євфросина, і розділив з ним праці. Як незахідне сонце, засяяв своїми чудесами Святий у богохранимому граді Пскові та в усій Руській землі. Всесильний Христос прикрашати благодаттю і прославляти чудесами Своїх угодників. Здійснюючи пам'ять святому отцю Савві, звертаємось для побудови до зборів православних християн.

Посунемося, батьки та браття, до духовного подвигу! Як цей святий чудотворець, відкинувши тлінне житіє, нетлінне життя сприйняв, так само і ми, батьки та браття. Душу і тіло очистимо постом та молитвами. Час минає, приносячи старість і наступну за нею - смерть, потім же - Страшний і грізний суд, коли прийде Господь Бог наш у славі Божества Свого, і ми миттю все воскреснемо і станемо Йому, приносячи відповідь за всі свої справи і помисли, і кожне слово. Тоді не зможе допомогти батько синові, ні мати дочки, ні брат братові, ні пану раб, але кожен від своїх справ чи засудиться, чи виправдається. Молю вас, батьки й браття, що знаходить собі клопотань у віці цьому швидкоплинному і гідному плачу, станемо оплакувати свої гріхи у будь-який час. Введемо в хати свої жебраків, дивних, голих, сліпих, кульгавих, милостиною їм милість до себе в Бога знайдемо, і цим Царство Небесне успадкуємо, ділами добрими Богу друзями станемо. Хто добро зробить бідним, нагодує голодного, втішить сумного, той сам без печалі постане Господу Богу, Царю Небесному, і наречеться спадкоємцем Царства Небесного, як і святі отці Євфросин і оповісник його, Сава, про якого ми похвалу складаємо. Не любили вони миру, ні суєтного в світі, ні будинків своїх, ні тіла свого не пощадили Господа заради, але милостиною і добрими справами наблизилися до Господа, зі світу вийшли в пустелі віддалені, по сусідству зі звірами жили, і тіла свої зрадили посту, і поклонам, і чуванням, і працею, і на всяку чесноту Бога заради. Всевидяче Око Христа Бога нашого, бачачи доброчесне життя і труди, по смерті вшанував їх: їхні мощі багато чудес творять і хвороби зцілюють, і пристрасті відганяють від душ і тілес наших. Адже вони були такими ж людьми, як і ми. Благаю вас, батьки та браття, постараємось захистити себе від усякої нечистоти. Царство Боже всередині вас є (Лк. 17, 21). Хай не загинемо злістю чи лінощами, або злою вдачею, але чистотою, помірністю та милостинею Царства Небесного сподобимося і вічне життя успадковуємо благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава, честь і поклоніння личить з безпочатковим Його Отцем і Преми , нині і повсякчас і на віки віком. Амінь.

ВИПАДКИ ЧУДОВОЇ ДОПОМОГИ

ПЕРЕВІДНОГО САВИ КРИПЕЦЬКОГО,

зібрані та записані протоієреєм Романом Гуцу

ПОкарання Божа за кощунство

сталося це в дев'яностих роках XIX століття. Ганна Єгорівна з села Підборів'я, що неподалік Крипецької обителі, розповіла історію, що розповіла їй Петром Янор'євим, її дядьком. Він був тоді ще хлопцем і ходив із села Іллінщини працювати до монастиря. У боці преподобного Сави перестилали підлогу. Настоятель монастиря ігумен Олександр попередив теслярів, що там, де вони працюють, під спудом спочивають мощі Святого, і просив бути їх особливо обережними. Як тільки пішов настоятель, один робітник, не повіривши словам, кинув брухт у отвір, що відкрився над труною Преподобного. Його відразу наздогнала небесна кара: з отвору вийшло полум'я і обпалило теслі. На ньому спалахнув одяг. З гучним криком кинувся він до Святого озера і тільки тоді зміг погасити вогняне вбрання. При цьому його палив невидимий внутрішній вогонь, від якого він нестерпно страждав. Брати монастиря, бачачи його муки, стали молитися і просити Святого пробачити нерозумного. І так відслужили тридцять молебнів. Тільки після цього нещасний отримав полегшення та урок на все життя.

ЗЛІКУВАННЯ ВІД БЕСНУВАННЯ

сталося це диво в 1919 році, коли монастир ще не зазнав остаточного руйнування. В обитель привели біснувату Євдокію з села Піддуб'я. Біснувата мала неймовірну силу. Вона жахала оточуючих і сама терпіла страшні муки. Її доводилося в'язати по руках та ногах не лише мотузками, а й ланцюгами. В єдиному храмі, що діяв тоді, над нещасною читав молитви якийсь монах з братії, відзначений духовною благодаттю через своє праведне життя. За молитвами преподобного Сави та блаженного Корнілія біснувата отримала звільнення від злого духа.

НЕЗВИЧАЙНЕ БАЧЕННЯ НАД МОНАСТИРЕМ.

ЯВЛЕННЯ ПЕРЕВІДНОГО САВВИ ХЛОПЧИКА І НАБУТАННЯ ВТРАЧЕНОГО ПЛАТКУ

сталося це 16 листопада 1956 року. П'ять благочестивих паломниць вирушили до Крипецької обителі, яка тоді вже перебувала в повному руйнуванні, забутті та запустінні, — Євдокія Тимофіївна Тимофєєва, Ганна Єгорівна з Підборів'я, Ганна Степанівна, Анастасія Міркушина та Ніна, завідувачка поштою у селі Васильєве. Прийшовши в обитель, побачили в храмі скотарня. Дивлячись на таку наругу, Євдокія Тимофіївна з плачем обходила храм і прикладалася до опоганених нечистот стін. Молитовно вона зверталася до преподобного Сава і запитувала: «Преподобний Сава, невже ти тут перебуваєш і мощі твої святі тут спочивають?»

Стали паломниці збиратися у зворотний шлях. Відійшовши трохи від монастиря, Ганна Степанівна згадала, що залишила біля Святого озера хустку, яка їй була дуже дорогою. Вона дуже засмутилася, і тоді Євдокія та інша Ганна зголосилися повернутися і пошукати пропажу. Повернулися вони в обитель, коли сутеніло. Взяли ліхтар у якоїсь Ірини, що жила разом із пастухами. Довго шукали, але зовсім стемніло, і в цій темряві навіть із ліхтарем знайти хустку було неможливо. Повернули вони додому, попросивши Ірину, якщо виявить пропажу, повернути його Ганні. І адресу сказали. Жінки дуже втомилися. Іти доводилося по коліно в болотяному бруді. Євдокія, зовсім засмучена і знесилена, опустилася прямо в бруд навколішки і почала молитися преподобному Савві, згадавши всі печалі та страждання свого життя. І раптом побачила, як у тому боці, де був монастир, постає якесь незвичайне свічення. Удвох із супутницею стали зі страхом дивитися на небеса. Тут вони побачили, як над монастирським храмом у небі стоїть золота рака. Вона горіла неземним вогнем і висвітлювала всю округу. А від плащаниці виходило три промені, що падали на храм. З трепетом і радістю жінки рушили далі і ще довго бачили, озираючись назад, незвичайне світло. Біля озера світло почало гаснути, але тоді саме озеро перетворилося: вода в ньому схвилювалася і захлюпалася без жодного вітру.

Коли жінки підійшли до супутниць, що очікували їх, вони з радістю повідали їм про незвичайне бачення. Швидко дійшли вони до хати Ганни Єгорівни в Підборів'ї. Удома був її синочок Мишко, який сидів за уроками. Побачивши матір, Мишко розповів, що нещодавно заходив якийсь дуже світлий дідусь із круглою бородою. Він нічого не сказав, тільки повісив хустку на гвоздику і пішов. Почувши це, жінки застигли здивовано. Перед ними висіла втрачена хустка Ганни Степанівни. До святих, що на землі, і до дивних Твоїх, до них все бажання моє (Пс. 15, 3).

Чудове явище на небі є свідченням того, що Бог зневажає не буває (Гал. 6, 7), а світло від святих Його подвижників і в темряві світить.

ДИВО ПРО ЗЛІКУВАННЯ ВІД ОЧНОЇ ХВОРОБИ

ІОАННА ЛЕРМОНТОВА

Це повідав нам сам Іоанн Лермонтов, житель славного граду Пскова. Цей Іван казав: «До самої смерті пам'ятатиму, як допоміг мені преподобний Сава Крипецький». На початку сімдесятих років він працював будівельником, ремонтував будинки. Працювати доводилося на відкритому повітрі, будь-якої погоди. І сталося Іванові сильно застудитися. Наслідком хвороби стало порушення фокусування очей. Став Іван бачити все подвійно: іде дорогою — бачить дві дороги, йде назустріч перехожий — бачить двох людей замість одного. Лікування не допомагало. Благочестива дружина порадила йому поїхати до занедбаного Крипецького монастиря, де, незважаючи на запустіння, ще живий був дух благодаті. В надії на те, що Бог допоможе за молитвою Свого угодника, відправився хворий Іоанн в обитель на велосипеді, з великими труднощами. Приїхав, помолився святому Саві зі сльозами, просив допомогти. Молитва була гарячою та старанною. Потім пішов до Святого джерела, умився і викупався. І рушив назад іншою дорогою, через село Капай. І відчув, що очам полегшало. А коли виїжджав із Торошиного на Ленінградське шосе, всяке двоїння в очах зникло. Радості колись хворого не було кінця. Летів додому, як на крилах. Лікар вважав, що допомогло лікування, але Іван знав, хто насправді допоміг.

ЧУДО ПЕРЕВІДНОГО САВИ ПРО НЕЗВИЧАЙНИЙ НАБУТЕННЯ ЗАСОБІВ НА ВІДНОВЛЕННЯ МОНАСТИРА НАСТОЯТЕЛЕМ БАТЬКОМ ДАМАСКІНИМ

сталося це в середині 90-х років XX століття. Монастир був зруйнований. Для отця Дамаскіна кожен день служіння на новому місці був дивом. За Божою благодаттю йому довірено велику справу відновлення зганьбленого святого місця, бо монастир після довгих років розорення було повернено Руській Православній Церкві. Обживатися на новому місці доводилося майже як преподобному Саві: у глушині, без доріг, без засобів, без робочих рук. Тверда віра в Божу допомогу, молитви святих угодників допомагали настоятелю смиренно оббивати пороги можновладців і просити на святу справу. Багато важливих у своїй мирській метушні прийомних обійшов отець Дамаскін. У деяких навіть слухати його не хотіли, вказуючи на двері. Все терпів подвижник заради Господа. Так, в черговий раз пішов він ні з чим із приймальні начальника одного з підприємств славного міста Пскова. (Нині ця організація називається "Псковавто"). Пішов і забув, як називалося місце, де просив без користі.

Але не довелося забути про це відвідування начальнику, якого не допустили настоятеля. Як потім він сам розповідав батькові Дамаскіну, з ним сталося щось незвичайне. Після невдалого візиту ця ділова людина, яка завжди спала міцним сном без сновидінь, раптом бачить уві сні старця з білою круглою бородою на тлі храму. Старець вказав на напівзруйнований храм, на стару дзвіницю та закликав допомогти у відновленні. Прокинувшись, начальник здивувався такому сну і за справами забув про нього. Тільки наступної ночі він бачить те саме бачення. І так три ночі поспіль був йому уві сні незвичайний старець. Старець уві сні казав, що треба допомогти якомусь монастирю, але де він про це не сказав ні слова. Став начальник їздити навколишніми псковськими обителями. Побував у Печорах, у Снітогорському та Спасо-Єлеазарівському монастирях та ще у кількох. Але всі вони не були схожі на той, що бачив він уві сні. І ось одного разу, у своїх занепокоєннях і печалі, почув він, що нещодавно відкрився ще один монастир під Псковом – Крипецький. Знайшов на карті село Крипецьке. Як плутал доки доїхав, і згадувати страшно — доріг проїжджих тоді до обителі не було. Добрався надвечір і дізнався нарешті «свій» монастир. Жодних паломників тоді ще й близько не було. До несподіваного гостя з напівзруйнованої дзвіниці, де й жив тоді, вийшов батько настоятель. Ось і повідав йому начальник свою історію. Отець Дамаскін підвів гостя до ікони преподобного Сави, і той одразу впізнав старця зі свого сну.

З того часу й досі керівництво підприємства не залишає без допомоги монастир: допомагає і транспортом, і грошима, і корисними у будівельній справі подарунками. А настоятель із братією не забувають поминати своїх помічників у молитвах. І підприємство то в наш непростий час живе та живе.

Це чудо говорить нам і про те, наскільки велика слава Господня у справах святих Йогоподвижників.

Тропар, глас 8

Пустелі з'явився добре насадження, преподобне, /

від юності бо й у світі зволив ти чисте життя; /

ревнуючи ж більшому, і дім батьківський залишив Ти, /

і, вся червона світу цього незважаючи, /

від чужих країн прийшов ти /

в обителі Богоспасаного міста Пскова, /

і послуху преподобного Євфросина вдався ти; /

таже простягаючись розумом ще до більшого, /

вселився в пустиню, /

в якій обитель пречестну спорудив ти, /

і безліч інок зібрав ти, /

і їх наставив Ти на правдивий шлях. /

Тим же і Христос, Йому в жертву приніс собі, /

бачивши твої добрі праці, /

яко пресвітла тя світильника, /

і по преставленні чудеса збагаті, Сава, отче наш. /

Молися бо присно Йому про нашу країну, /

що даруватися їй на вороги перемогам, /

стаду ж твоєму від ворог ненавітну перебути, /

і всім нам спастися.

Ін тропар, глас 7

Від мирського житія вийшов, /

відкиданням же світу Христу пішов єси /

і, в пустелі все, /

рівноангельне життя пожив єси, /

звідси дуже, веселячись, перейшов Ти до Небесних чертогов, /

і нині, з Ангели Владичному Престолу предстоя, /

поминай нас, дітей своїх, /

яже зібрав ти, Богомудре, /

нехай радістю від душі кричем:

Радуйся, Савве, отче преблаженний.

Кондак, глас 1

Возсія від пустелі славному граду Пскову /

нове світле сонце, /

чудес променями всіх освітлює /

і благодатне зігріває, /

темряву всяких спокус і наклепів /

і холод гріховний відженяє. /

Прийдіть боже, що святкує блаженну пам'ять /

цього світильника нашого, заспіваємо: /

слава Богу, що так промишляє про нас, /

слава угодникові Його, що береже нас! /

Ти ж, преподобне отче Сава, /

про що твою повсякчас пам'ять шанують /

моли Христа Бога, /

бо милостивий буде нам і в День судний.

Величення

Улаштовуємо тя, /

преподобне отче наш Сава, /

і шануємо святу пам'ять твою, /

наставнику ченців та співрозмовнику Ангелів.

Схожі статті

Що таке спадковість?

Чи зможе в сім'ї карооких батьків народитися блакитнооке маля? Щоб не гадати на кавовій гущі, досить детальніше вивчити особливості спадковості генів. Що таке спадковість, як поєднання генів може вплинути на...
Фоміна Тиждень

Тиждень, наступний за пасхальним, отримав назву «Фоміна» (на ім'я апостола Хоми, який увірував у Воскресіння Христове після того, як він обмацав рани Спасителя). У народному календарі слов'ян вона називається Провідною (Радоницькою...
Територіальні діалекти російської: приклади

Будь-якою мовою є свої територіальні діалекти. Їх можна пояснити соціальним розшаруванням у суспільстві, історичним минулим народу. Ті сучасні мови, якими користуються зараз, це старі територіальні діалекти. Максимальне...
Водевіль - це... Значення слова «водевіль

Водевіль - це жанр зі світу драматургії, що має характерні, відомі ознаки. З упевненістю скажемо, що він є «прадідусем» сучасної естради. По-перше, це дуже музична п'єса, насичена танцями та піснями.
Висновкові птахи: особливості розвитку та життєдіяльності

В основу яких покладено різноманітні ознаки. Однією з них є ступінь розвитку новонароджених пташенят та особливості їхнього подальшого зростання. За цим критерієм систематизації виділяють дві великі групи: виводкові птахи, приклади...
Таблиця порівнянь, основні відмінності

Прислів'я та приказки беруть активну участь у щоденному спілкуванні людей. Дуже часто, за незнанням, ці різні терміни поєднують в одне ціле, називаючи приказкою прислів'ям, і навпаки. Зовсім мало хто знає, чим відрізняється прислів'я від...

Житіє преподобного Сави Крипецького (літературне перекладення сучасною російською мовою)

Схожі статті

Що таке спадковість?

Фоміна Тиждень

Територіальні діалекти російської: приклади

Водевіль - це... Значення слова «водевіль

Висновкові птахи: особливості розвитку та життєдіяльності

Таблиця порівнянь, основні відмінності