Rozbor básně Nespavost. Homer. Mandelstamovy těsné plachty. Báseň „nespavost, Homere, těsné plachty“ mandelstam osip emilevich Co jste vy tři achájští muži

"Nespavost. Homer. Tight Sails “je příkladem použití starověké kultury k zamyšlení nad věčnou morální a filozofickou kategorií lásky. Báseň je studována v platové třídě 11. Navrhujeme, abyste se seznámili se stručnou analýzou „Nespavost. Homer. Těsné plachty “podle plánu.

Stručná analýza

Historie stvoření- dílo vzniklo v roce 1915, kdy básník pobýval v Koktebelu. Poprvé vyšla ve druhém vydání debutové sbírky „Kámen“ (1916).

Téma básně- Trojská válka; síla lásky.

Složení- Báseň je monologem-meditací na uvedená témata. Podle významu je rozdělena do tří částí: příběh o nespavosti, kvůli kterému jste se obrátili na Homera, apel na „Achajští muži“ přemýšlet o lásce.

žánr- elegie.

Poetická velikost- psáno jambickým šest stop, prstenovým rýmem ABBA.

Metafory – „Tento dlouhý plod, tento vlak jeřáb“, „všechno se pohybuje s láskou“, „moře ... s těžkým řevem přichází na čelo“.

Epiteta – „Těsné plachty“, „božská pěna“, „Černé moře“,

Srovnání – "Jako jeřábový klín... kam plujete."

Historie stvoření

Je známo, že Osip Mandelstam byl studentem Fakulty historie a filologie římsko-germánského oddělení. Nikdy nevystudoval univerzitu, nedostal diplom, ale toto období jeho života zanechalo otisk v básníkově díle. Studenti filologie studovali Ilias v plném rozsahu. Čtení seznamu lodí považovali za osvědčený lék na nespavost. Tato skutečnost našla místo v analyzované básni.

Jako student se Mandelstam věnoval poezii. Jeho výtvorů si všimli starší bratři v kotci. V roce 1915 zůstal mladý básník v Koktebelu v domě Maximiliana Voloshina. Zde dílo „Nespavost. Homer. Pevné plachty. " Blízcí známí básníka tvrdili, že ho k psaní poezie inspiroval vrak staré lodi viděný v Koktebelu.

Téma

Starověká literatura ovlivnila tvorbu básníků různých epoch. O. Mandelstam se pomocí ní snaží odhalit věčné filozofické téma lásky. V centru autorovy pozornosti je trojská válka.

Řádky básně jsou psány v první osobě. Čtenář tak může sledovat sled myšlenek lyrického hrdiny přímo. V první sloce hrdina přiznává, že nemohl spát, a tak začal číst seznam lodí. Dostal se doprostřed a pak byl tento proces přerušen myšlenkami na příčiny války. Lyrický hrdina věří, že „achajští muži“ nebojovali za Tróju, ale za Elenu.

Složení

Báseň je monologem-meditací lyrického hrdiny. Podle významu je rozdělena do tří částí: příběh o nespavosti, který vás přiměl obrátit se na Homera, apel na „achájské muže“, úvahy o lásce. Dílo se skládá ze tří čtyřverší, čemuž odpovídá sémantická organizace textu.

žánr

Výrazové nástroje

Aby mohl Mandelstam odhalit téma a ukázat svůj postoj k nastolenému problému, používá prostředky expresivity. Text obsahuje metafory- „tento dlouhý plod, tento vlak jeřábový“, „vše se pohybuje s láskou“, „moře ... s těžkým řevem přichází na čelo“; epiteta- "těsné plachty", "božská pěna", "černé moře"; srovnání- "jako jeřábový klín ... kam pluješ."

Test básně

Hodnocení analýzy

Průměrné hodnocení: 4. Celkové hodnocení: 25.

"Nespavost. Homer. Těsné plachty „Osip Mandelstam

Nespavost. Homer. Těsné plachty.
Přečetl jsem seznam lodí uprostřed:
Tento dlouhý plod, tento jeřábový vlak,
Že se kdysi vznesl nad Hellas.

Jako jeřáb klín do hranic jiných lidí, -
Na hlavách králů božská pěna, -
Kam pluješ? Kdykoli Elena,
Že je Troy jedním z vás, achajští muži?

Jak moře, tak Homer – vše se pohybuje s láskou.
Koho mám poslouchat? A teď Homer mlčí,
A černé moře, vířící, šumí
A s těžkým nárazem se blíží k čelu postele.

Analýza Mandelstamovy básně „Nespavost. Homer. Těsné plachty"

Práce básníka Osipa Mandelstama je velmi různorodá a je rozdělena do několika období, která se od sebe výrazně liší náladou a obsahem. Báseň „Nespavost. Homer. Tight Sails “odkazuje na ranou fázi autorovy literární kariéry. Byla napsána v roce 1915 a byla zařazena do první básnické sbírky Osipa Mandelstama s názvem „Kámen“. Podle jedné verze měl během tohoto období autor rád starověkou literaturu a znovu četl nehynoucí díla starověkých řeckých autorů. Ti, kdo byli s básníkem dobře obeznámeni, jsou však přesvědčeni, že tato báseň byla inspirována výletem do Koktebel k básníkovi Maximiliánu Voloshinovi, který Mandelstamovi ukázal úžasný nález - vrak staré lodi, která by klidně mohla patřit středověké flotile.

Tak či onak, v létě 1915, báseň „Nespavost. Homer. Pevné plachty. " Samozřejmě lze v ní nalézt ohlasy Homérovy „Iliady“, respektive odkaz na její část nazvanou „Sen o Boiótii, neboli seznam lodí“. Starověký řecký básník v něm popsal flotilu, která šla do války s Trójou, a podrobný seznam čítající asi 1200 lodí. Proto není divu, že básník, trápený nespavostí, „přečetl seznam lodí uprostřed“. Osip Mandelstam uvažuje o trojské válce a vytváří paralelu mezi minulostí a současností a dospěl k závěru, že jakékoli lidské činy mají logické vysvětlení. A i ty nejkrvavější bitvy, zákeřné a ve své bezohlednosti nemilosrdné, lze ospravedlnit z pohledu toho, kdo je iniciuje. Jednou z takových výmluv je láska, která je podle básníka schopná nejen zabíjet, ale také dávat naději na znovuzrození. „Moře i Homér – všechno se pohybuje s láskou,“ tvrdí autor a uvědomuje si, že dobyvatelé hrdou Tróju vůbec nepotřebují. Poháněla je touha získat nejkouzelnějšího zajatce na světě - královnu Elenu, která válku vyvolala svou nadpozemskou krásou.

Osip Mandelstam si uvědomuje, že pocity a rozum si často navzájem odporují, a ptá se na otázku: „Koho mám poslouchat?“ ... Odpověď na ni nedokáže dát ani moudrý Homer, který věří, že pokud je láska tak silná, že dokáže roznítit válku, pak si tento pocit zaslouží hluboký respekt. I když, když ho poslechnete, budete muset zabíjet a ničit. Osip Mandelstam s tímto názorem nemůže souhlasit, protože je přesvědčen, že láska by neměla přinášet zkázu, ale stvoření. Ale také není schopen vyvrátit velkého Homera, protože existuje živý příklad oslepující lásky, která Tróju zcela zničila.

Autor na tuto filozofickou otázku nemá odpověď, protože city prožívané pro ženu mohou některé přinutit k velkému výkonu, zatímco u jiných odhalují nejnižší vlastnosti, kterými jsou vedeni k dosažení svého cíle. Osip Mandelstam proto srovnává lásku s Černým mořem, které „kroutí, vydává hluk a do hlavy přichází silný řev“, pohlcující všechny pochybnosti a strachy. Je téměř nemožné odolat jeho tlaku, takže si každý musí vybrat, zda je připraven obětovat své zásady a ideály kvůli vysokému citu. Nebo naopak, je to láska, která se stane oním záchranným lanem, které vám pomůže dostat se z propasti neřestí, chyb a unáhlených činů, převzít zodpovědnost za každé vaše rozhodnutí a za každé slovo vyslovené v návalu vášně. nebo uklidnění.

Shrnutí lekce literatury na téma „Osip Emilievich Mandelstam. Život, kreativita. Analýza básně „Nespavost. Homer. Těsné plachty ... “

Objevil se jako zázrak.

Být básníkem, velikost, rým, image, i když je dokonale ovládáte, nestačí, potřebujete něco jiného, ​​nevyčíslitelnějšího: svůj vlastní, jedinečný, hlas, svůj vlastní, neotřesitelný, postoj, svůj vlastní osud, nesdílen kýmkoli.

N. Struve

Účel lekce: seznámit se se životem a dílem básníka; rozvíjet u studentů schopnost porozumět literárnímu textu, naučit se s textem pracovat metodou výzkumu.

Vybavení: notebook, multimediální prezentace, podklady (básnička básníka), obrazovka.

Typ lekce: učení se novému materiálu.

komentáře:

Studenti připraví zprávu na tato témata:

1. „Fakta“ životopisu (1891-1938);

2. Historie vzniku básně „Nespavost. Homer. Těsné plachty ... “.

Během tříd:

1. Organizační moment.

2. Komunikace tématu a účelu lekce.

3. Učení nového materiálu.

Jak rozumíte slovům A. Achmatovové?

O. Mandelstam je jedinečná osoba s jedinečným osudem a poetickým darem. Dá se to přirovnat k zázraku.

Student vytvoří „Fakta o básníkově životopisu“.

Psaní do sešitů.

Osip Mandelstam je jedním z nejtajemnějších ruských básníků, jehož přínos pro literaturu 20. století je neocenitelný. Jeho raná tvorba se datuje do doby stříbrné.

Mandelstamův život je tedy, stejně jako jeho díla, zajímavý, tajemný a rozporuplný zároveň. Tento básník byl jedním z lidí, kterým nemůže být lhostejné vše, co se kolem děje. Mandelstam hluboce cítí, jaké jsou skutečné hodnoty a kde je pravda ... Tvůrčí osud básníka je hledání slova, které by plně vyjadřovalo vnitřní stav básníka. Jedním z nejlepších děl Mandelstama je jeho báseň „Nespavost. Homer Tight Sails ... “, který byl napsán v roce 1916 na Krymu (čtení básně vyškoleného studenta).

Rozhovor se studenty:

Čím tato báseň zaujala, jaké pocity vyvolala?

Jaké obrazy vytváří?

Jaké linie odrážejí hlavní myšlenku?

(báseň přitahuje klidem, tajemnem, vznešeností. Autor vytvořil obrazy Achájců z Homérovy Iliady, lodě, moře, lyrický hrdina. Hlavní myšlenka v linii: to vše se pohybuje láskou).

Zpráva připraveného studenta o známých skutečnostech souvisejících s historií vzniku básně.

Podle jedné verze byla Mandelstamova báseň inspirována vrakem starověké lodi, kterou našel Maximilian Voloshin, se kterým pobýval v Koktebelu. Téma starověku jako celku je však pro Mandelstamovy rané básně charakteristické. Básníkova vášeň pro starověký svět je jeho snahou o standard krásy a o základ, který dal vzniknout této kráse.

Námořní téma, stejně jako téma starověku v básni, není náhodné a není způsobeno pouze místem narození básně: Mandelstam se poprvé objevil v Koktebelu v červnu 1915.

Mnoho kritiků poznamenalo, že Mandelstam preferoval vodu před všemi prvky. Navíc upřednostňuje rychlé proudy padající z nebe nebo řítící se přes hory; láká ho klidný a věčný pohyb: rovné řeky, jezera, ale častěji - nej grandióznější forma - oceán, majestátně se valící obrovské šachty. Téma moře je neoddělitelně spjato s tématem starověku: oba jsou majestátní, grandiózní, klidní, tajemní. Je známou skutečností, že Mandelstam v tomto období svého života byl zamilovaný do Marina Tsvetaeva, ale ona mu neodpověděla.

Co se stane s lyrickým hrdinou?

Jak se ten pocit v básni přenáší?

(Lyrického hrdinu trápí nespavost. Na břehu Černého moře čte Homera v domnění, že Achájci i Homer se nechali inspirovat láskou).

Mytologickým základem trojské války byla Menelaova pomsta za únos jeho krásné manželky Heleny. Elena, dcera Dia a bohyně odplaty Nemizis. Nejkrásnější ze žen jí závidí Afrodita, bohyně krásy.

Samotné pověsti o kráse Eleny mohou způsobit svár: všichni helénští vůdci a hrdinové ji okouzlí. Elena přinese svému manželovi Menelaovi bolest a zneuctění, smrt Paříži, se kterou uteče, a nedokáže odolat vášni inspirované Afroditou. Město, které uchýlilo uprchlíka - Tróju - bude zničeno do základů, většina Eleniných nápadníků, kteří šli do hradeb Tróje, zahyne.

Achájská armáda, připravená kamenovat královnu kameny, se zastaví před její krásou a ta se se ctí vrátí domů, do Sparty. Elena znamená pochodeň, světlo. Toto jméno je těžištěm všech řádků básně.

Takže před námi ožívají obrázky minulosti. Lyrický hrdina ve své představivosti obnovuje starověké lodě, které se vydaly dobýt Tróju. Kde je to v básni řečeno?

Nespavost. Homer. Těsné plachty.

Přečetl jsem seznam lodí až do poloviny:

Tento dlouhý plod, tento jeřábový vlak,

Že se kdysi povznesl nad Hellas.

Člověk má dojem, že lyrický hrdina znovu čte řádky z Iliady, kde se seznam lodí stává symbolem síly a moci Hellenů.

Co bylo důvodem tažení jejich vojsk proti Tróji?

(Krásná Elena byla unesena).

Jako jeřábový klín do cizích hranic -

Božská pěna na hlavách králů -

Kam pluješ?

Že je Troy jedním z vás, achajští muži?

Obrazy, které vznikly ve fantazii lyrického hrdiny, ho uchvacují a vedou k zamyšlení.

Jaký je smysl života?

(nakonec dospěje k závěru, že v životě je vše podřízeno lásce).

Jak moře, tak Homer – vše se pohybuje s láskou.

Koho mám poslouchat? A teď Homer mlčí,

A Černé moře, vířící, šumí

A s těžkým rachotem se blíží k čelu postele.

Co je tedy schopno probudit v člověku to nejlepší? (pouze láska vás nutí provádět někdy neočekávané, ale nejsprávnější činy a činy).

(Říká lodím „dlouhý plod, jeřábový vlak a ještě jasnější, co je to srovnání, je„ jeřábový klín ”, ale má také skutečný základ. Lodě v těch vzdálených dobách, kdy se vydávaly na vojenské tažení, byly opravdu seřazené v klínu).

Věnujme pozornost epitetu „těsné plachty“.

Na co ukazuje?

(Ukazuje, že lodě jsou připraveny vyplout na moře).

Pohyb v poezii je obvykle zprostředkován rychlou změnou sloves, energickými slovy, Mandelstam má málo sloves, většina nominativních vět je neúplná, což vytváří pocit pomalosti, trvání. Takže před námi jsou lodě, abych tak řekl, v nehybném pohybu, básník vytvořil obraz zmrazeného času - minulosti, navždy zůstávající přítomnosti.

Na koho se básník stále podobá?

(Králové, na jejichž hlavách „božská pěna“).

Co to znamená?

(O jejich velikosti a síle).

Ke komu jsou zde králové připodobňováni?

(K řeckým bohům. Člověk má pocit, že bohové Olympu tuto cestu na „cizí hranice“ za Elenou schvalují).

Jaký obraz uvádí Mandelstam v této básni?

(Obraz Černého moře, které "víří, dělá hluk", tento obraz dává básni jas a smysl pro realitu toho, co se děje.

Všímejme si slovní zásoby.

Co je v této básni nejvíc?

(Podstatná jména: plachty, lodě, pěna, hlava, moře a existují abstraktní pojmy - nespavost, láska)

(Jsou nutné k pochopení myšlenky a tématu básně).

V básni jsou i řečnické otázky. Mluví o zvláštním stavu lyrického hrdiny. V jakém je stavu? (Stav přemýšlení, přemýšlení, filozofování).

Homerova Ilias se pro lyrického hrdinu stává něčím tajemným, nesrozumitelným a krásným zároveň.

O čem hrdina přemýšlí? (zápisy v sešitech).

O pravdě, o kráse, o smyslu života, o zákonech vesmíru. A hlavně láska je to, co probouzí lidstvo k činu, a právě zde se projevuje kontinuita generací.

Takže shrnutím lekce bych rád řekl: „Jak moře, tak Homér – všechno se pohybuje s láskou, stále se musíte tomuto pohybu poddat, podřídit se univerzálnímu zákonu, jako Achájci poslouchali osud a šli na hradby Troy. Odtud pramení nespavost lyrického hrdiny. Je velmi těžké žít naplno, usilovat o krásu, lásku, to vyžaduje odvahu a duševní sílu. “

Rozhovor po analýze básně „Insomnia. Homer. Těsné plachty...“.

Studenti si do sešitů zaznamenávají zvláštnosti poezie O. Mandelstama

Jaké rysy rané poezie O. Mandelstama dokázala odhalit analýza básně „Insomnia...“?

(Chápat umění jako spojnici mezi generacemi, chápat život jako pohyb k lásce, vyžadující odvahu a duševní sílu.)

Shrnutí lekce

Odraz

Co jsme dnes dělali ve třídě?

Dosáhli jsme svého cíle?

Jak hodnotíte svoji práci?

Závěrečná slova učitele

V lekci jsme se snažili porozumět veršům jednoho z nejtajemnějších a nejvýznamnějších ruských básníků 20. století - O. Mandelštama, pochopit rysy jeho tvorby raného období, univerzální význam poezie; rozvíjel dovednosti a schopnosti analýzy literárního textu.

Tvůrčí proces básníka Osipa Emilievicha Mandelstama je mimořádně nejednoznačný. Je rozdělena do několika fází, strukturou a náladou, které se navzájem radikálně liší. Báseň „Nespavost. Homer. Tight Sails „bylo napsáno v prvních letech jeho činnosti a je prosyceno určitým druhem romantismu.

„Nespavost ...“ bylo napsáno koncem léta 1915. A poprvé to vyšlo v další publikaci Mandelstamovy sbírky „Kámen“. Existují dvě verze toho, jak tato báseň vznikla. První a nepříliš populární vypráví, že Osip Emilievich se v těch letech zajímal o starověkou literaturu a byl horlivým obdivovatelem starověkých řeckých autorů.

Další, populárnější, zprostředkovává názor svých blízkých přátel. Věřili, že texty jsou inspirovány Mandelstamovou cestou do Koktebel, do domu jeho starého přítele Maximiliana Voloshina (odpočívaly tam sestry Tsvetajevové a Alexej Tolstoj). Osipovi byla ukázána část staré lodi, která mohla být postavena ve středověku.

Žánr, směr, velikost

Báseň byla napsána jambickým šest stop s přidáním pyrrhického. Rým je kruhový, kde se ženský střídá s mužským.

Směr, ve kterém se vyvinul kreativní génius Mandelstamu, se nazývá „acmeismus“. Z hlediska literární teorie je správné nazývat tento fenomén proudem, protože není tak velký a ambiciózní jako například realismus nebo klasicismus. Akmeistický básník upřednostňuje nikoli abstraktní obrazy-symboly, ale spíše konkrétní a srozumitelné pro všechny umělecké obrazy, metafory a alegorie. Zapisuje na zem, aniž by používal zaum a složité filozofické koncepty.

Žánrem je lyrická báseň.

Složení

Novost básně je určena její konstrukcí. Třístupňová skladba odráží cestu, kterou lyrický hrdina urazil ve svých úvahách.

1. První čtyřverší je děj zápletky. Hrdina se snaží usnout a nyní se dlouhý seznam achajských lodí v hrdinově představivosti mění v „jeřábový vlak“ mířící do dálky.
2. Autor si klade otázku: kam a proč plují? Ve druhém čtyřverší se Mandelstam pokouší odpovědět na tuto otázku a pokládá ještě vážnější otázky, přičemž připomíná děj dávné básně, kde kvůli lásce vypukla krvavá válka, která si vyžádala životy stovek hrdinů.
3. Báseň končí řádkem, který vyjadřuje stav mysli lyrického hrdiny. Moře je hlučné a hřmí. Ale mělo by se předpokládat (vzhledem k tomu, že práce byla napsána v Koktebelu), že konečně usíná s těmito zvuky noci, temného moře.

Obrázky a symboly

Všechny obrázky a symboly jsou převzaty autorem z Homerovy starověké básně „Ilias“. Zabývá se sporem olympijských bohyň, které na hostinu nepozvaly bohyni sváru. V záchvatu pomsty rozhádala tři ženy z božského panteonu (Hera, Afrodita a Athéna) a hodila na stůl jedno zlaté jablko, určené pro ty nejkrásnější z nich. Dámy jely soudit do Paříže (trojského prince), nejkrásnějšího mládí na zemi. Každá nabídla svůj dar jako úplatek, ale Paris si vybrala Afroditinu nabídku – lásku nejkrásnější ženy světa Eleny, manželky achájského krále. Muž ukradl vyvolenou a poté se její manžel spolu s jednotkami dalších vládců vydal hledat. Achájci nevydrželi hanbu a vyhlásili válku Tróji, která v boji padla, ale vzdorovala velmi odvážně.

• Seznam lodí- dlouhý a monotónní výčet, který starověký řecký básník Homér přidal ke své básni Ilias. To je, kolik lodí šlo dobýt Tróju. Autor je spočítal, aby usnul, protože i jeho srdce je okouzleno láskou, nemůže nijak najít mír.
• Božská pěna- Toto je odkaz na vzhled Afrodity, bohyně lásky. Na břeh se dostala z mořské pěny, která je v tomto případě symbolem lásky.
• Elena Troyanskaya- žena, kvůli lásce, kvůli které byla zabita vojska obou stran. Achájci nepotřebovali půdu a moc, přišli na volání svých srdcí.
• Kontrastuje poetický hlas Homera a moře je nutné, aby se ukázala marnost úsilí lyrického hrdiny. Ať udělá cokoli, nezapomene na vlastní touhu svého srdce, protože všechno se pohybuje s láskou. Moře je v tomto případě volným živlem, který vrací autora do současnosti, do reality, kde ho také trápí cit.

Témata a problémy

• Starožitné motivy... Báseň začíná meditací lyrického hrdiny při výčtu jmen starověkých řeckých lodí. Toto je „Katalog“ zmíněný v Homerově Ilias. Ve starodávném díle je podrobný seznam každého z oddělení válečníků mířících do trojské války. Čtyřiadvacetiletý Mandelstam při psaní poezie studoval Fakultu historie a filologie na Filologické fakultě Petrohradské univerzity. Čtení seznamu lodí z Homérovy básně bylo považováno za vynikající lék na nespavost. Tímto slovem básník začíná svou práci.
• Téma lásky. Hrdina trpí tím, že nemůže spát a začíná vypisovat jména. To však nepomáhá a po přečtení seznamu do poloviny začne uvažovat. Hlavní problém hrdiny je tak starý, jako je svět láska. Mořské vzrušení je jako vzrušení v jeho srdci. Neví, jak být, jak usnout a „komu naslouchat“.
• Problém oběti lásky. Mandelstam vnímá cit jako kult – potřebuje se obětovat, je ve své zuřivosti krvelačný. Kvůli němu si živly dělají starosti a ničí lodě, kvůli němu se dělají války, kde zahynou ti nejlepší z nejlepších. Ne každý je připraven věnovat se lásce a postavit na její oltář všechny nejdražší.

Význam

Autor vzpomíná na Ilias, jak králové, kteří byli korunováni „božskou pěnou“, pluli do Tróje v naději, že vrátí krásnou Helenu, kterou unesla Paříž. Kvůli ní vypukla trojská válka. Ukazuje se, že nejdůležitější příčinou krveprolití není dobytí zemí, ale láska. Lyrický hrdina je tedy překvapen, jak tato síla smetá vše, co jí stojí v cestě, jak za ni lidé po tisíciletí dávají své životy.

Ve třetím čtyřverší se snaží pochopit tuto nepochopitelnou sílu, která se ukazuje být mocnější než Homer a moře. Autor již nerozumí tomu, co poslouchat a komu věřit, pokud vše padá před mocnou silou přitažlivosti duší. Ptá se Homera, ale ten mlčí, protože vše bylo vyjádřeno už dávno, před naším letopočtem. Jen moře šustí tak prudce a zarputile, jak bije srdce zamilovaného muže.

Prostředky uměleckého vyjádření

Báseň obsahuje spoustu tropů, na nichž je postaveno lyrické vyprávění. To je velmi charakteristické pro akmeismus, trend, ke kterému Mandelstam patřil.

Metaforické výrazy, epiteta jako „dlouhý plod“, „jeřábový vlak“ čtenáře okamžitě přenesou do myšlenek hrdiny, umožní hlubší pochopení starověké řecké éry, o které autor přemýšlí. Zdá se, že lodě jsou přirovnávány ke hejnu jeřábů, řítících se kamsi do dálky, kde v cizích zemích doslova sedí „jako klín“.

Rétorické otázky vyjadřují hrdinovu přemýšlivost, jeho pochybnosti a úzkost. Ve stejnou chvíli se velmi jasně projevuje mořský prvek. Pro autorku je jako živá.

Přívlastek „černý“ - zároveň připomíná, že autor v tu chvíli odpočíval na krymském pobřeží, a zároveň odkazuje na věčnost, bezednost mořských vod. A ty jako nekonečný proud myšlenek duní kdesi v autorově hlavě.

Zajímavý? Mějte to na zdi!

« Nespavost. Homer. Těsné plachty ...»
Materiály pro komentář

Materiály byly projednány a zveřejněny v opravené podobě. Jejich současné vydání je rozšířené a chtěl bych si myslet, že ne poslední.

Nespavost. Homer. Těsné plachty.
Přečetl jsem seznam lodí uprostřed:
Tento dlouhý plod, tento jeřábový vlak,
Že se kdysi povznesl nad Hellas.

Jako jeřábový klín do cizích hranic -
Božská pěna na hlavách králů -
Kam pluješ? Kdykoli Elena,

Že je Troy jedním z vás, achajští muži?

Jak moře, tak Homér - vše je dojato láskou.
Koho mám poslouchat? A teď Homer mlčí,
A černé moře, vířící, šumí
A s těžkým rachotem se blíží k čelu postele.

1915

Níže nejsou žádné náznaky překrývání s jinými díly Mandelstamu: takové informace jsou užitečné, pokud dokážou objasnit obsah komentovaného textu, a nadbytečné, pokud v něm není tma. Komentátor nehledal odpovědi na otázky „mohl by si to autor přečíst“ a „uvědomil si autor ...“ v domnění, že komentář není důkazem autora, ale jazyka. Následující údaje o křížení Mandelstamova textu s díly jiných autorů mají čtenářům pomoci posoudit zdroje básnického jazyka a jeho schopnost sebereflexe.

Komentátor považuje za svou příjemnou povinnost vyjádřit vděčnost V. Bezprozvannému, M. Bobrikovi, V. Braininovi-Passkovi, A. Zholkovskému, O. Lekmanovovi, N. Mazurovi, N. Okhotinovi, O. Proskurinovi, V. Rubtsovovi, E. Soshkinové a M. Fedorové za pomoc při práci.

Nespavost - Spolu s díly autorů, jako jsou Sappho a Du Fu, Petrarch a Shakespeare, Heine a Mallarmé, je komentovaný text zařazen do antologie literatury o nespavosti (viz: ObeznámenýstheNoc: NespavostBásně... N.... Y., 1999; Schlaflos: DasBuchdersakraN.ä chte... Lengwil, 2002 ), je však obtížné vytvořit si při vývoji tohoto tématu představu o ruské tradici. Postrádá například motivy úzkosti, které jsou pro většinu ruských „básní složených během nespavosti“ povinné: „Proč mě rušíš?“ (Puškin), „Nemilosrdně se trápím“ (Yazykov), „Zavřu pouze svou vezhdu - a moje srdce je zděšeno“ (Benediktov), ​​„A nemohl jsem ji zavřít vůbec / Rozrušené oči“ (Ogarev) „Znovu v mé duši úzkost a sny“ (Apukhtin), „Před nimi je srdce opět v poplachu a v plamenech“ (Fet), „A úzkostná nespavost pryč / Nemůžeš odjet do průhledné noci“ (Blok) a / nebo malátnost: „Hodiny agonizující vigilie“ (Puškin), „Agonizující noční příběh!“ (Tyutchev), „Jak únavné a ospalé / Hodiny mé nespavosti!“ (Yazykov), „V hodině mučivé vigilie“ a „Proč v hodinách malátnosti“ (Ap. Grigorjev), „A jen ty sám mlčíš v tichosti“ a „Tajemství, věčné, impozantní záhadné muky / Mysl unavená práce“ (Nadson), „A hříšné srdce mě trápí svou / Nesnesitelnou nespravedlností“ (Fet), „Tomya a něha očekávání“ (Annensky). Mandelstamův text je bližší dílům popisujícím usínání - pod vlivem valení moře, zvuku příboje, únavy ze čtení nebo počítání imaginárních identických předmětů; pouze Mandelstam používá ne jedno, ale všechna zmiňovaná hypnotika.

Nespavost. Homer - Svoboda od vnějšího zraku, získaná spánkem nebo slepotou, je podmínkou dozoru: „Jsem sladce ukolébán svou fantazií, / a poezie se ve mně probouzí“ (Puškin), „Ó „obklop se temnotou, básníku, obklopen tichem, / buď osamělý a slepý jako Homer a hluchý jako Beethoven, / posíli svůj mentální sluch a mentální vidění“ (A. K. Tolstoj).

Nespavost. Homer. Těsné plachty - Nominativní struktura začátku (srovnej v jiných nokturnech: "Šepot, nesmělý dech...", "Noc, ulice, lampa, lékárna..."; viz:Nilsson N.. A. Osip Mandel’š tam... Stockholm, 1974. P. 36 ) mu dodává zdání celistvé stavby, což zvyšuje jeho vhodnost jako materiálu k pietnímu citování: „A jiných znamení od věků propůjčených není, / stojí za to jen opakovat, připomínat hlasy: / Noc, ulice, lucerna , lékárna ... / Nespavost. Homer. Těsné plachty “(Kovalev) nebo travesty:„ Nespavost. Harém. Těsná těla “(Gandelsman).

Nespavost. Homer. Těsné plachty ... seznam lodí - Homer slouží nejen jako model požehnané svobody před vnějšími zraky, ale také jako prostředek k ponoření do transu: zabírá asi třetinu objemu Canto 2 Iliady, příběhu achajských generálů, kteří přivezli své lodě do Tróje má pověst únavné přednášky: „Tato sbírka legend o válečnících Agamemnona, někdy se nám jen jejich seznam zdá nyní nudný“ (Annensky; viz:Nilsson. Op... cit., 37–38 ). V Gnedichově překladu má druhá píseň Iliady název „Sen. Boeotia, neboli Seznam lodí “- v něm Zeus říká bohu spánku : „Závod, klamání snu, k rychle létajícím lodím Achájců“.

číst v polovině - Následně zde zazní Danteho hlas:"'Nespavost, Homere, těsné plachty ..." / Seznam lodí žil až do poloviny "( Strochkov ) a "Pozemský život, jako seznam lodí, / četl jsem sotva do středu" (Kudinov).

Nespavost... jeřáb - Středa následně: „Když je nespavost ptáci osvědčenou společností“, „byli ptáci, než jsem ztratil počet“ (Soshkin).

lodě ... jako jeřáb - V Ilias jsou válečníci přirovnáváni k ptákům, včetně létajících jeřábů (cm.:TerrasPROTI... KlasickýMotivyvthePoeziezOsipMandel‘Š tam// slovanskéaVýchodníevropskýČasopis... 1965. Sv... 10, č... 3. P. 258 ). Paralelnost lodí a ptáků ve své rozšířené podobě, která v Iliadě chybí, není mezi ruskými autory neobvyklá: „Ale tam v mlze, jako hejno labutí, / Lodě nesené vlnami bělají“ (Batyushkov), “ Jsou tu lodě odvážných Achájců, / Jak stavět veselé labutě, / Letět k smrti, jako na hostinu “(Glinka),„ Stádo okřídlených lodí “(Shevyrev),„ Chu, zbraně praskly! okřídlených lodí / Vesnice bitvy byla pokryta mrakem, / Loď narazila do Něvy - a nyní mezi vlnami / Houpající se plave jako mladá labuť “a„ Loď plave jako hromová labuť ... . “(Puškin),„ Loď<…>roztáhne okřídlený průchod “(Küchelbecker),„ Když vesnice lodí, / Rustling s obrovskými křídly, / Řady zuřících šachet / S vysokým hrudníkem tlačí / A miláček dorazí do země “(Yazykov),„ The flotila se blížila jako vesnice labutí “(Bestuzhev-Marlinsky), "Jen v dálce, obyvatel oceánu, / Racek je jako jeho pták, / Plachta se rozvinula jako velké křídlo, / S bouřlivým živlem v mučivém sporu / Rybářská loď se houpe v moři" (Boratynskij ),"Leť, moje okřídlená loď" (A. K. Tolstoj), "Jako na roztažených křídlech / letěl loď “(A. Maikov),„ Okřídlený zbělat lodě "(Merezhkovsky),„Loď zableskla a odplouvala za úsvitu<…>jako bílá labuť, roztahující křídla “(Bílá),” Na molu / Okřídlené lodě “(Voloshin). A naopak, let může být jako plavání: „Veselý skřivan se vznáší / A topí se v modrých vlnách / Rozptylující písně ve větru! / Když se orel vznáší nad výšinami strmých skal, / Široké plachty se šíří, / A přes step, propastí vod / Vesnice jeřábů plave do své vlasti “(Venevitinov; v originále Goethe's, motiv plavání chybí). Je-li armáda jako ptáci, pak platí i opak: „A výše - ve formaci / Nebo s ostrým klínem, / jako armáda, / celým nebem / Přelétá / Pluk jeřáby“ (A. Maikov). Militarizace vzduchu zvýší poptávku po této metaforě: „Nad nimi, v oblacích, podívej se, blízko, v dálce, / Ocelové jeřáby stoupají, - / Pak naše zázračná letadla! " (Chudý),"A postavené pro bitvu, / létají nad tebou / Na modré obloze jsou jeřáby." / Přikázal jsi: - Leť! - / A už jsou v dálce "(Bárto)," Kdo povstane a sestřelí / Toto černé letadlo?<…>A letěli nad poli / Jeřáby pro jeřáby, / A vrhli se do útoku: / ‚No, sakra, pozor!‘ “(Chukovsky). V populární písni se padlí válečníci mění v létající jeřáby a „v té formaci je malá mezera - / Možná je to místo pro mě!“ (Gamzatov, dráha Grebneva) - motiv, který se v době centonů spojí s loděmi Mandelstamu: „v seznamu lodí / je pro mě místo“ (Starikovsky).

Insomnia... lodě... jako jeřáb - Podobnost v pohybové figuře a tvaru těla, jakož i podobnost (fonetická a morfologická) u slov „lodě“ a „jeřáby“ z nich činila členy folklóru („Zaplavte lodě, písek jeřábům“) a kvazi-folklorní paralelismus-od „Ona má lodě v moři, on má jeřáby na obloze“ (Bestuzhev-Marlinsky) po „Jeřáb létá na obloze, loď jede u moře“ (Kim). V Mandelstamu tento paralelismus, posílen postavou srovnání, motivuje záměnu dvou prášků na spaní - čtení nudného textu a počítání zvířat stejného druhu. Středa následně: „Loď, jeřáb, spánek“ (Lvovský).

vlakový jeřáb - Možná překlad výrazu „ Kranichzug "(" ZugderKraniche "), Nalezeno například v Schilleru (" Wasist 'smitdiesemKranichzug ? ") A ve scéně s Elenou krásnou ve Faustovi (" ... gleichderKraniche / LautheiserklingendemZug "; Středa: Nilsson. Op... cit., 39 ).

jeřáb ... k cizím hranicím - St: „Ve stepi jeřáby ječely, / A síla myšlenky unášela / Mimo hranice rodné země“ (Fet). U ruských a sovětských autorů obraz létajících jeřábů často doprovází úvahy o vlasti i zahraničí: „Jejich hosta navštíví minutka / Crane, kočovný poustevník. / Ach, kde tedy, osiřelý, / kde budu! Do jakých zemí, / Do jakých mimozemských mezí / Odvážná plachta se hrdě řítí / Můj člun na cválajících vlnách!" (Davydov), „křičím na lodě, / křičím na jeřáby. / - Ne, díky! Hlasitě křičím. - / Plavete sami! / A létej sám! / Jen já nechci nikde<…>Jsem odsud / Vůbec / Nikde / Nechci! / Zůstanu v sovětské zemi! “ (Kharms), „Stěhovaví ptáci létají / V podzimní vzdálenosti modrá, / letí do horkých zemí, / a já zůstávám s tebou. / A já zůstanu s tebou, / Rodná věčná země! / Nepotřebuji turecké pobřeží, / A nepotřebuji Afriku “(Isakovsky). Výkřik jeřábů je atributem Ruska: „Chu! tahání jeřábů na obloze, / A jejich pláč, jako volání / Udržování spánku své rodné země / Stráže Páně "(Nekrasov)," O vlasti - křik jeřábů "(T. Beck); když ho slyší v cizí zemi, vzpomene si na svou vlast: „Létají blízko a hlasitěji vzlykají, / jako by mi přinesli smutné zprávy ... / Z jaké nepřátelské země jsi / Přiletěl jsi sem na noc, jeřáby? .. / Vím, že země, kde už je slunce bez energie, / Kde pláště čeká, chladne, země / A kde v holých lesích kvílí tupý vítr, - / To je moje drahá země, pak moje vlast “(A. Zhemchuzhnikov). Vzhledem k tomu, že pohyb jeřábů „k cizím hranicím“ je pohybem na jih a achajské lodě míří jiným směrem, a přesto jsou přirovnávány k jeřábům, získává komentovaný text podobnost s hraním starožitné zápletky ve středoruském jazyce scenérie, která byla v secesní éře oblíbená.

Na hlavách králů božská pěna - "Fráze<...>evokuje produktivní starověké asociace - králové klanové společnosti, jejich arogance, spory, zrození Afrodity z pěny, pohanský polyteismus, blízkost bohů k lidem “( Polyakova S. Osip Mandelstam. AnnAltán, 1992. C. 28 ). C R. Viz také: „Jsme šplouchání červené pěny / Nad bledostí moří. / Opusťte pozemské zajetí, / Posaďte se mezi krále!" (Viach. Ivanov; viz: Lekmanov O. Poznámky k tématu „Mandelstam a Vjačeslav Ivanov“ // „Vlastní“ a „něčí“ slovo v literárním textu. Tver, 1999 S. 199).

Kam pluješ? - St: „Hmota se pohnula a přerušila vlny. / Plave. Kam se plavíme? “, Zde je flotila přirovnávána k ptákům:„ A stádo potápí lodě “a kreativní stav - spát (Puškin); "Všechno to bobtnání je jako moře." Já, jako by ve skutečnosti, / Někde v dálce na lodi plující<…>Kam pluji? " (Ogarev).

jeřábový klín ... Kam plujete? - Středa: „Kam spěcháte, okřídlené vesnice?“ (A. Odoevsky).

Kam pluješ? Kdykoliv Elena - Podobnost s Lermontovovým „V prachu a krvi mu klouže kolena“ (srov. Svolávání koncovek veršů a hemistichů: „... ty jsi Elena“ / „... krev je koleno“) se objeví v centon: „Kam pluješ, když ne Elena? / Kam se podíváš, všude je její lem, / kolena klouže v prach a krev “(Eremenko).

dlouhý ... jako jeřábový klín ... Elena - Dantovy stíny odsouzených za zhýralost, včetně Heleny, Achilla a Parise, se pohybují „jako jeřáby“<…>dlouhá čára "(" pojď <…> lungariga “; Středa: Nilsson. Op. cit., 39 ). Lozinsky, překládající toto místo, si vzpomene na Mandelstama: „Jak jeřábový klín letí na jih.“

Kdy by to neměla být Elena, That Troy je jedním z vás, achájští muži? - St: " Ne, není možné odsoudit, že by Trójští synové a Achájci / týrali takovou manželku a trpěli tak dlouhými problémy “(Ilias, překlad Gnedich; viz: Terras ... Op ... cit ., 258 ).

Homer ... jeřáb ... moře - St: "Šachty jambických moří jsou smutné, / A putující hejna jeřábů, / A palma, o které Odysseus / Vyprávěl zahanbeným Navzikae" (Gumilev).

pěna ... Elena ... moře - St: „A teď se narodila Elena<…>Bělejší než mořská pěna “(Merezhkovsky).

lodě ... pěna ... Elena ... moře - St: „Jsi bledý a krásný jako pěna<…>Ty a smrt, ty a život lodí. / O Elena, Elena, Elena, / Jsi nádherná mořská pěna “(Balmont; viz:MarkovPROTI... KommentarzudoupěDichtungenvonK... D... Bal‘Mont... Kö ln, 1988. S. 195 ).

Jak moře, tak Homer - Ruští autoři následovali Byrona (" U hlubokého moře a hudba v řevu "; za. Batyushkova: „A ve zdání šachet je harmonie“) prohlašuje umění za přirozený mořský prvek: „Hraji v nádherných harmoniích / Vytvořil se řev valících se vln“ (A. Maikov), „Existuje zpěvnost ve vlnách moře, / Harmonie ve spontánních sporech “(Tyutchev); odtud asimilace veršů na vlny s napodobením rytmu příboje - z „Co plavat v moři, čti Dante: / Jeho básně jsou pevné a plné, / Jako pružné vlny moře!“ (Shevyrev) na „Narodil jsem se a vyrostl v baltských bažinách, poblíž / šedé zinkové vlny, vždy běžící ve dvou, / a odtud - všechny rýmy“ (Brodsky). V Mandelstamu je toto prohlášení redukováno na rovnici, jejíž důkazní sílu zajišťuje zvuková podobnost jejích členů: „moře“ a „Homer“. Tato "téměř přesmyčka" (Nilsson. Op. cit., 41 ), možná inspirováno Puškinovou frází „Co je to Žukovského moře - a jaký je jeho Homer“ (viz: Ronen O.Poetika Osipa Mandelstama. SPb., 2002. C. 25 ), bude rozšířen do hexametrického palindromu „Moře je mocné - odpovím na něj Homerem, aby odpovídalo“ (Avaliani). Pasternak hříčkou doloží tezi o povaze poezie k moři a také na Puškinově materiálu: „K moři“ bylo: moře + Puškinova láska k němu<…>básník + moře, dva prvky, které jsou tak nezapomenutelné - Boris Pasternak: „ Prvek volného prvku / S volným prvkem verše „..."(Cvetaeva; srovnej:" Sbohem, volný živle! "A" ... poezie bude volně plynout "). Sdružení „Puškin - Moře - Poezie“ (odráží se ve výzvě „hodit ho“ z Parníku moderny) se vrací nejpozději k Merezhkovskému, který tvrdil, že básník a hrdina „se rodí ze stejného prvku. . Symbolem tohoto prvku v přírodě je pro Puškina moře. Moře je jako duše básníka a hrdiny “(„ Puškin “); tady a brzy v Rozanově („O Puškinově akademii“) se Puškin sblížil s Homerem.

Jako klín jeřábu ... všechno se pohybuje - St poté: „jako jeřábový klín, když se vydá / nasměruje na jih. Jako všechno, co se pohybuje vpřed “(Brodsky).

všechno se pohybuje s láskou - Myšlenka, která sahá zejména k Danteovi (viz: Nilsson. Op. cit., 42 ); v podobném slovesném tvaru srovnej: „Jen láska drží a hýbe životem“ (Turgeněv).

A moře ... s láskou - Skrytý hovor "a moře - amore" (srov.: LachmannR... Gedä chtnisaLiteratura... FrankfurtdopoledneHlavní, 1990. S. 400 )?

božská pěna ... Moře i Homer ... láska ... poslouchej - St: "Jaké kouzlo<…> v tomto odposlechu moře Anadiomene zrozený z pěny, protože je to symbol Homerovy poezie “(Žukovského o jeho práci na překladu Odyssey). Středa také Vyazemského „Moře“, kde se mořský prvek jeví jako kolébka „kouzelníka světa“ a věčný zdroj poezie.

Homer mlčí - Poradce Virgil tedy opouští Dante.

přečteno v polovině... Homer mlčí - St: „Pro Bibli zívám, spím“ (Derzhavin), „A já jsem zíval nad Vergiliem“ (Puškin), „Porazili úsvit ... Puškina“,"Zavřel jsem Ilias a seděl u okna" (Gumilev).

Nespavost. Homer... Homer mlčí - Srov .: „Quandoquebonus dormitat Homerus“ (Horace).

Přečetl jsem seznam lodí až do středu ... moře je černé - „Černý pont“ je uveden v „Ilias“ (překlad Gnedich; cm .: Taranovsky K. Eseje o Mandel'štamu. Cambridge MA; Londýn, 1976. P. 147 ) přibližně uprostřed "seznamu lodí" (viz: Lifshits G. Polysémantické slovo v básnické řeči. M., 2002 S. 169).

mlčí a černé moře ... dělá hluk - St: "Všechno je tiché / Jen Černé moře dělá hluk" (Puškin; viz:Taranovský... Op... cit., 147 ; Středa: Lachmann... Op... cit., 401 ) a „A Černé moře dělá hluk bez zastavení“ (Lermontov; viz:Taranovský... Op... cit., 147 ).

moře ... flirtování - Myšlenka „nářečí moře“ jako hymnus na stvořitele vesmíru ( murmurmaris , častý obrat v latinské poezii; navrhl Cicero jako příklad) byl přijat novou evropskou literaturou: Chateaubriand, Lamartine, Byron, Hugo, Batyushkov, Vyazemsky, Boratynsky, Puškin atd. (viz: [Mazur N. Podtext protitopos] // Nová literární recenze. 2004. č. 66. S. 128–129 ).

flirtovat, dělat hluk - St: "O čem to bzučíte, lidoví řečníci?" (Puškin).

A s těžkou havárií - St: „A padl s těžkým řevem“ (Puškin).

Nespavost ... pěna ... moře ... šumí ... hučí - C str .: „Slyšel jsem hukot hlubin moře, / A do tiché oblasti vizí a snů / Vtrhla pěna burácejících šachet“ (Tjutchev).

moře... láska... do čela postele – Středa následně: « A bude následovat můj stín - jak? s láskou? / Ne! dříve bude mít za následek jeho sklon k pohybu vody. / Ale vrátí se ti to, jako skvělý surf do hlavy, /jako vůdce Dante, podléhající zničení “(Brodsky).

Nespavost ... s láskou ... pro čelo postele - St: „Svaté radosti přátel odletěly - / Jejich roj spánku v ranním kruhu tě hrál; / A anděl rozkoše, vaši příbuzní, s láskou / Neviditelně se lepili na vaše čelo “(Žukovskij),„ Strážce Můj génius - s láskou / V radosti mu bylo odloučeno: / Usnu? bude se plížit k čelu postele / A potěší smutný sen "(Batyushkov)," Usínám, - s modlitbou, s láskou / Můj duch v jejich šťastném snu / Poletí k jejich rodnému čelu "(Küchelbecker)," pláču jako dítě, přikrčené k hlavě, / řítím se přes postel spánkem, sužován láskou "(Davydov)," A před ránem se přeje sen / Unavené oči zavřené<…>Hlava postele se nad ní sklonila; / A jeho pohled s takovou láskou, / Díval se na ni tak smutně "(Lermontov)," Pak tyto zvuky, se soucitem, s láskou, / Kráska šeptá, ohýbá se čelo postele / usnul ...„(Benediktov),“ čekám, až přijde noc dříve. / Udeřil? Když jsem se upnul na čelo postele / Vyčerpaná, bolavá hlava, / s potěšením a láskou sním o minulosti “(Rostopchina),„ Některé zvuky spěchají / A lpí na mém čele. / Jsou plné malátného loučení, / Třesou se nebývalou láskou “(Fet),„ V posteli jsem plakal, opřený o hlavu; / A srdce bylo plné odpuštění, / Ale všichni nejsou lidé, - s nekonečnou láskou / Miloval jsem Boha a sebe jako jeden “(Merezhkovsky).

Nespavost ... moře ... láska ... k čelu postele - St: „Tady princ usíná úzkostí a žalem, / Temné moře ho sladce ukolébá ... / Princ sní: tiše do hlavy láska “(Apukhtin).

1915 - Parallelism of the Trojan and World War I(cm.: DutliR... MeineZeit, meinÚroveň: OsipMandelstam... Zü bohatý, 2003. S. 128 ) objasňuje chápání lásky jako zdroje univerzálního pohybu: tento zdroj- věčný.