Síla nebo slabost člověka se projevuje v. Přiznání chyb je schopnost přiznat své chyby. Jaký čin je nečestný?

Silný člověk se nestydí přiznat chyby. Silná postava vám umožní překročit „nemohu a nechci“ i v nepříznivé situaci. Slabý duchem bude lhát do posledního, uhne, ale nepřizná si osobní chyby. Bohužel je to axiom.

V literatuře je mnoho příkladů, kdy hrdinové chyby otevřeně přiznávají, nebo se je naopak snaží vší silou skrývat. No, téma lidské síly a slabosti odhalil V. M. Shukshin v „Kalina Krasnaya“. Egor Prokudin z mládí odbočil na křivolakou cestu, dlouho si odpykával trest, ale ani po propuštění se domů nevrátil. Yegor věděl, že své matce přinesl mnoho utrpení, takže když ji o mnoho let později viděl, projevil slabost: nepřiznal, že je jejím synem.

Naši odborníci mohou zkontrolovat váš esej kritéria POUŽITÍ

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Neměl odvahu poslechnout toho nejdražšího člověka, a to je jeho velká chyba. Uvědomil si, že se mýlil a trpěl tím.

A přesto si Yegor díky prosté ruské ženě a setkání se starou matkou uvědomil, kolik chyb se v minulosti udělalo. Proto při setkání s bývalými kriminálními kumpány Prokudin projevil odvahu a rozhodně jim odmítl pomoci, za což zaplatil životem ...

Téma přiznání chyb důkladně odhaluje F. M. Dostojevskij v „Zločin a trest“. Autor popsal psychologický portrét muže, který měl pevné životní přesvědčení. Teorie, kterou vymyslel sám Raskolnikov o dělení lidí na hodné a bezcenné, pohnula jeho činy. Svou vinu si po vraždě uvědomuje hůř, ale přesto se ke svému činu, který vypovídá o silném charakteru, přizná.

Není snadné přiznat vinu, protože je to podobné jako výčitky svědomí. Chce to odvahu otevřeně mluvit o chybách, nejistotách, problémech. Ale bez tohoto kroku nelze být lepší, moudřejší a jít dál. Chyb byste se neměli bát, jen je potřeba si je uvědomovat, abyste změnili svůj život k lepšímu.

Člověk, který směle připouští chybné výpočty, si zaslouží respekt, protože to je správný krok k nápravě. Musíte mít sílu vůle přiznat, že se mýlíte, ale pokání vám umožní neztratit autoritu v očích ostatních. Sebeláska a pýcha někdy znesnadňují přiznání toho, co je zřejmé. Ale ten, kdo sebekriticky přizná chyby a převezme zodpovědnost, dopustí se činu silného člověka.

Aktualizováno: 17. 12. 2016

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Závěrečná práce 2016/17.

Moskva, Petrohrad, Tula, Voroněž, Krasnodar, Rostov, Nižnij Novgorod, Kirov, Ufa, Krym a další.

Kdy vzniká konflikt mezi city a rozumem?

Pojem "štěstí" si každý může vysvětlit po svém. Ale s vyloučením všech subjektivních detailů a detailů můžeme bezpečně zobecnit a říci, že štěstí je právě ta harmonie mezi city a rozumem, která je v našem životě tak malá. Konflikt těchto dvou stran, myšlenek a emocí, přispívá k disharmonii, úzkosti, apatii až návalům deprese, protože člověk se musí rozhodnout, vzdát se nějaké části sebe sama, zvláště pokud jeho pocity v důsledku toho, nemají odezvu v srdci právě toho předmětu sympatie. To vše samozřejmě komplikuje a zhoršuje naši již tak komplikovanou existenci, ale zároveň jí dodává barvu a brání tomu, aby člověk chytil stejnou oněginskou „slezinu“. Není náhodou, že tolik spisovatelů a básníků se ve svých dílech dotýká problému lidských vášní a toho, jak často se dostávají do konfliktu s naší samotnou podstatou, s tím, co tvoří lidskou bytost.

Kdy vzniká konflikt mezi city a rozumem? Přesně ve chvíli, kdy se jeden staví proti druhému, kdy mizí harmonie, kdy se ona velmi příjemná kombinace a „spolupráce“ rozvine v rivalitu a o jejím výsledku rozhoduje ten, za kým se tato konfrontace nachází.

Například v románu I.S. Turgeněva „Otcové a synové“ se seznámíme s názorným příkladem takového konfliktu. Hlavní hrdina Jevgenij Bazarov prožil značnou část svého života v naprosté důvěře: jakékoli city a lidské hodnoty, zejména láska, umění, víra, jsou jen „pozlátkem“, kterým si člověk zdobí své bytí, jednoduchou zábavou a hrou. to nestojí za svíčku. Zdálo by se, že v jeho úvahách není místo pro pochybnosti: nihilismus se nakonec sjednotil s osobností hrdiny, ale jen do té doby, než se v jeho životě objevila chytrá a hrdá Anna Sergejevna Odintsová, žena, která otřásla celou Jevgenijovou filozofií. . Dříve neznámé pocity a emoce začaly Bazarova znepokojovat v době, kdy začal úzce komunikovat s Annou Sergejevnou, a od té chvíle mysl přestala mít úplnou kontrolu nad osudem hrdiny a začala se konfrontovat s pocity, které mohly ne, ale hrát svou roli v osudu Evgenia. Konflikt mezi city a rozumem vznikl, když se naprostá důvěra v absenci lásky střetla s ostře vyvstávajícími emocemi a vytvořila silnou disonanci, jejímž výsledkem byl zlomený osud. Evžen dokázal s touto láskou bojovat a nějakou dobu ji uhasit, dokonce se pokusil nastolit svůj dřívější způsob života, ale tomuto konfliktu nebylo souzeno úplně odeznít, stejně jako nebylo souzeno nastat vztah mezi Bazarovem a Odintsovou.

Méně odolná proti konfliktu mysli a citů byla hrdinka příběhu N.S. Leskova „Lady Macbeth okres Mtsensk". Kateřina Lvovna zcela poslechla vlnu emocí, které ji zaplavily po setkání s Sergejem, v době, kdy její manžel nebyl poblíž, a hrdinka zůstala „sama“. Současně došlo ke stejnému konfliktu, který se téměř okamžitě a neodvolatelně přelil na stranu citů a žena, která se provdala za bohatého obchodníka, spáchá mnoho vražd kvůli nové lásce, z nichž nejvýznamnější je vražda jejího manžela. I ve vazbě se žena snaží trávit co nejvíce času se svým milencem a on zase v průběhu celé práce pouze využívá jejích citů. Nemohla „manželka obchodníka“ dovést vše k tak tragickému konci, mohla od samého začátku přerušit všechny vazby se Sergejem, aby zachránila své manželství a nezničila svůj dřívější způsob života? Ne, neměla přísnost uvažování jako Jevgenij Bazarov, a proto se zcela podřídila diktátu svých citů. To je však jen jeden příklad živého konfliktu mezi emocemi a rozumem, v němž ty první působí na člověka tak silně, že se stávají smyslem jeho života.

Ke konfrontaci myšlenek a pocitů dochází zpravidla v nejméně vhodnou chvíli a je to pro člověka určitý druh bodu, ze kterého není návratu, protože v okamžiku, kdy emoce vstoupí do sporu s mozkem, život člověka se nenávratně změní. A bez ohledu na to, která strana konfliktu skončí ve vítězné pozici, výsledek bude v každém případě bolestivý.

Jaký čin je nečestný?

Řídí se každý člověk ve svém jednání svým vlastním vnitřním přesvědčením, často úzce souvisejícím s obecně uznávanými normami morálky, a svým osobním morálním omezovačem, který umožňuje rozlišovat mezi dobrem a zlem, dobrem a zlem, poctivostí a podvodem? Bohužel ne, a známe dostatečné množství jedinců, kteří zapomínají na vzdělání, na důstojnost a čest a dovolují si páchat nízké, zákeřné, nechutné, jinými slovy nečestné činy.

Ale jaký druh činu lze označit za nečestný? V prvé řadě jsou to činy, které porušují zákony cti, jsou to nestoudné, nemorální, nesprávné činy, jejichž nevyhnutelným důsledkem je postupný rozklad jedince. Kromě toho lze jednání, které vědomě zahrnuje destruktivní činnost pro jinou osobu, také nazvat nečestným, může to zahrnovat pomluvy, zrady a urážky - obecně vše, co nemůže být v žádném případě korelováno s obrazem slušného člověka. , osobnost, mít úctu k sobě i k druhým.

Takže například hrdina příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera", Aleksey Shvabrin, slabý a poněkud nešťastný muž, nebyl během celého díla upřímný k ostatním ani k sobě: hrdina se snažil získat lásku dívky, která přitahovala jeho pozornost silou. Švabrin Marii doslova prosil o vzájemné city, za použití buď hrubých lichotek a pokrytectví, nebo výhrůžek, a unavený mlácením do zavřených dveří si na ní vyléval nahromaděný hněv a pomluvy, které ho ovšem také vůbec nenamalovaly. jako člověk nebo jako muž. Pro tohoto hrdinu nebylo těžké složit přísahu podvodníkovi, který zabíjel velký počet lidí, mezi nimiž byly osobnosti blízké samotnému Švabrinovi. Ale tento hrdina, který sleduje pouze své vlastní „sobecké“ zájmy, přejde nejprve na stranu nepřítele, a pak, když dojde k soudu se zrádci, obviní nevinného mladého muže, Petra Grineva, ze všech jeho hříchů, kdo zná z první ruky pojmy čest a důstojnost. Jaké činy hrdiny lze označit za nečestné? Ty akce, které směřovaly ke klamání, k prázdné obhajobě pouze vlastních zájmů, k přístupu uživatele k lidem, ke lži a přetvářce.

Čest je síla a výdrž charakteru, je to onen vnitřní soudce, který člověku za jakýchkoli okolností umožňuje zachovat úctu k sobě samému a střízlivost svých vlastních záměrů. V hrozných dobách války náročný úkol pro bojovníky to mělo zůstat člověkem a zachovat si všechny hodné charakterové vlastnosti i v těch nejstrašnějších a nelidských situacích. Hrdina příběhu M.A. Sholokhov „Osud člověka“, Andrej Sokolov, byl ztělesněním muže se skutečným ruským charakterem, zarytým bojovníkem a vlastencem, který odvážně šel na smrt kvůli zachování citů. důstojnost. Když Andrey Sokolov dostal nabídku připít na vítězství fašistickými zbraněmi, odmítl to udělat, protože dobře věděl, že taková neposlušnost může způsobit těžké mučení a smrt. Oproti této epizodě je zde i epizoda s vraždou zrádce, který v zájmu vlastního blaha zprostředkoval Němcům potřebné informace. Takový čin byl tak nízký, tak nečestný, že Andrei Sokolov, který uškrtil zrádce vlastní rukou, necítil výčitky svědomí - měl pocit, že zabil hmyz. Tento nezlomný bojovník snášel všechny útrapy války se vztyčenou hlavou a nedopustil se jediného nečestného činu, protože nejdůležitější pro něj byla právě lidská důstojnost, protože ta je nejv. hlavní hodnota osoba. Nečestné v tomto příběhu byly pouze činy spáchané zrádci pomáhajícími nepříteli.

"Skutečná čest je rozhodnutí dělat za všech okolností to, co je prospěšné většině lidí." Franklin B. nečestné skutky- to je úmyslné zlo a nelidskost, to je sobectví a pokrytectví, to je touha zachránit se ubližováním bližnímu.

Souhlasíte s tvrzením E.M. Remarque: "Musíte umět prohrávat"?

co je to ztráta? Možná je to další příležitost analyzovat vaše činy, vaše činy a myšlenky, analýzu vašeho života. Nebo je možná ztráta zkouškou osudu, kterou můžete na Zemi najít milost. Každopádně nikdo nemá rád porážku, protože každé fiasko je určitým krokem zpět, bezvýznamným, ale přesto pádem a ne každý v sobě dokáže najít sílu vrátit se do předchozího stavu, překročit sám sebe a pokusit se znovu vyhrát . Vždy však stojí za to pamatovat na to, že po každé ztrátě, ať už je jakákoli, následuje stejný život, mírně pozměněný, ale život, a tedy i ztrátu, je třeba brát jako určitou etapu v něm. Jinými slovy, na jakýkoli neúspěch byste neměli reagovat tak, abyste toho později litovali, protože „čest lze ztratit jen jednou“.

Umět ztratit znamená umět si za každých okolností, ať už jsou jakkoli patové, zachovat vnitřní klid, čest a důstojnost, zůstat sám sebou, i když na to není absolutně žádná síla a chuť, umět usmívej se nad vítězstvím i toho nejhoršího nepřítele, protože pro něj není nic sladšího než slzy poraženého. Má smysl se z jeho vítězství radovat ještě víc?

Opravdu věděl, jak přijmout jakoukoli porážku hlavní postava příběhy od A.S. Puškin "Kapitánova dcera" Pjotr ​​Grinev, ještě jako velmi mladý, dostal od svého otce příkaz: „Starej se o čest od mládí“ a od té doby si z toho udělal své životní krédo, protože čest pro tohoto hrdinu byla v tu chvíli nade vše. To je důvod, proč Peter, který prohrál v kartách se Zurinem, který ne bez potěšení využil naivity mladého muže, ignoroval všechny výmluvy Savelicha a vrátil ztracenou částku, když vyšel ze situace důstojně. Mohl udělat cokoli: rozpoutat skandál nebo úplně utéct, ale hrdina si zachoval svou důstojnost, jako po souboji se Švabrinem. I když byl Petr zraněn nečestnou a ohavnou pomluvou, neprojevil žádnou zlobu, zoufalství ani hněv – byla v něm jen lítost a milosrdenství. dobrý muž, zápal mládí a důstojnost šlechtice, která mu umožňovala „správně prohrávat“.

Ne každý však dokáže přijmout porážku důstojně. Grushnitsky, hrdina románu M.Yu. Lermontov, "Hrdina naší doby", vnímal námluvy princezny Mary jako druh hry - dokonce přišel s rolí pro sebe, kterou se neustále snažil dodržovat. Za své soupeře považoval ty, kteří se také snažili získat pozornost princezny, a podvolil se inteligentnějšímu a zajímavějšímu Pečorinovi, ukázal veškerou svou nízkost, všechnu závist a hysterii a pošlapal se v očích celé společnosti. . Grushnitsky to samozřejmě velmi dobře chápal, a proto v souboji, který domluvil, vyzval Pečorina, aby nechyběl, protože ať to dopadne jakkoli, určitě ho poté zabije. Celé toto chování hrdiny bylo jakýmsi výbuchem zoufalství a bolesti, protože Grushnitsky sám tuto hru vytvořil a sám ji ztratil, nedokázal udržet svou roli a dostat se ze situace důstojně. Mohl by prohrát? Ne, Grushnitsky byl na to příliš hloupý a charakterově slabý, na rozdíl od svého „soupeře“.

Důstojnost je nutné a důležité zachovat v každé situaci, protože čest je to nejdůležitější, co máme, a ani jedna porážka nestojí za poškozenou pověst.

Projevuje se síla nebo slabost člověka v uznání jeho chyb?

Člověk je zařízen tak, že pro něj snad nejtěžší věcí na světě je uznání jeho vlastní křivdy a vlastní hlouposti, dokonce se stává, že někdy tento obtížný krok trvá roky a desetiletí. Každý si takové jednání vykládá jinak: někdo považuje uznání svých chyb za projev slabosti a někdo kvůli svému sebevědomí v zásadě nemůže zpochybňovat vlastní úhel pohledu a své vlastní jednání.

A přece: síla či slabost člověka se projevuje v rozpoznání jeho chyb? Zdá se mi, že schopnost, respektive touha vidět a přiznat si vlastní iluze, analyzovat minulost i přítomnost a vyvozovat nějaké závěry, přichází s věkem. Proto se domnívám, že v tomto případě je „sílou“ člověka jeho moudrost, která se začíná formovat již ve velmi mladém věku. Ona, procházející s námi mladistvým maximalismem, naivitou, popíráním a věděním, nás vede k pravdě. A to nelze nazvat slabostí - pouze hloupý člověk bude bránit svou absolutní správnost, uvědomuje si svou naprostou nezkušenost a neznalost. Slabost může vést k pokoře – ale ne uznání. Jsem si jist, že člověk, který si uvědomí své chyby, na sobě udělá obrovský kus práce, protože v takovou chvíli se mu určitě něco v hlavě převrátí a změní - zmoudří, přehodnotí hodnoty a změní orientaci, nakonec se jiným způsobem začne dívat na vše, o čem dříve možná ani nepřemýšlelo - může to být nějak spojeno se slabostí?

Například hrdina románu A.S. Puškin „Eugene Oněgin“ se sobě i svému okolí dlouho jevil jako sebevědomý mladý muž: nepovažoval za nutné revidovat své chování, protože prostě neměl ve zvyku přemýšlet o tom, zda je dělat s lidmi správnou věc, ať už tak žil a jestli se ubíral správným směrem, a možná i myslet, ale byl příliš slabý na sebekritiku. I ve velmi mladém věku ztratil tento hrdina chuť do života. Evgeny se nudil vším v době, kdy by se zdálo, že zájem o jeho vlastní existenci by měl nabírat na síle - nespěchal však s prováděním introspekce, ale jednoduše změnil své místo a doufal, že se z toho něco změní. Ale to byl klam: celý problém byl právě v Eugenovi, v jeho samotném chování a postoji k životu. Možná to sám pochopil po souboji, během své nepřítomnosti, ale jedno můžeme vědět: po dlouhé době se tento hrdina vrátil jako úplně jiný člověk a v naprostém pokání padl k nohám ženy, jejíž lásku choval kdysi opomíjený. Evžen během této doby zjevně analyzoval vše, co kdysi udělal, a připustil, že se mýlil alespoň ve vztahu k Tatyaně. Samozřejmě to pro něj nebylo jednoduché, není náhoda, že uplynulo tolik času, není náhoda, že hrdinu na konci románu vidíme v takovém zoufalství. Zdá se mi, že Eugene během své poměrně dlouhé nepřítomnosti zmoudřel a přehodnotil svůj postoj k životu a lásce, což znamená, že se stal ještě silnějším, protože slabý člověk mohl jen utéct - a jen silný mohl pochopit a vrátit se.

Se stejnou obtížností to dostal Bazarov, hrdina románu I.S. Turgenev „Otcové a synové“, vědomí selhání nihilismu jako filozofie existence. Tento hrdina si byl po dlouhou dobu jistý, že „příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“, také věřil, že umění nemá smysl, že náboženství již dávno ztratilo svůj význam, není láska a že vše, co patří minulosti, musí být proměněno v trosky. Avšak poté, co potkal Annu Odintsovovou a cítil k ní celou tu škálu emocí, které se běžně nazývají láska, byl Bazarov doslova neklidný: jeho pohled na svět se mu hroutil před očima a pochopil, že s tím je třeba něco udělat. Jevgenij Bazarov byl silnou, revoluční osobností, ale uvědomění si, že vše, čím se řídil, byl klam, bylo pro něj velmi těžké. Svět tohoto hrdiny se začal obracet vzhůru nohama se stejnou silou, s jakou věřil ve své přesvědčení, a on, jak se mi zdá, se s tím začal postupně vyrovnávat, ačkoli ho to stálo největší úsilí.

Není těžké pochopit, že jste se mýlili a možná jste si nějakou dobu lhali, mnohem těžší je to přijmout a v tom může pomoci pouze síla ducha a lidská moudrost. Protože pouze silná osobnost, která analyzuje své činy a jednání, může začít měnit svůj život, zatímco slabá se s největší pravděpodobností přizpůsobí okolnostem.

Mohou být lidé přátelé, když si nevidí do očí?

Sbližování názorů znamená mít podobnou pozici jako někdo jiný ve filozofických a ideologických otázkách, mít podobná přesvědčení, principy a pravidla. Přátelství je často založeno na společném zájmu, ale žádný vztah nemůže být omezen jen na toto a po podobnosti názorů musí nutně přijít důvěra, vzájemné porozumění a náklonnost, což může záviset na zcela jiných faktorech.

Mohou být lidé, kteří si nevidí do očí, přátelé? Odpověď na tuto otázku je nejednoznačná: dva řádně vzdělaní jedinci, kteří jsou v souladu sami se sebou a se světem, mají určité vzájemné sympatie, mohou být přáteli, i když mají ve většině otázek spory. Konflikt vždy vede k pravdě a možná v tomto případě může takovému přátelství hrát do karet rozpor mezi světonázorovými pozicemi, které zatraktivňují jakýkoli rozhovor. A naopak: trpí-li jeden člověk sebeúctou, má nepřátelský vztah ke světu a lidem, je-li sobecký a hrubý, druhý takový se nemůže stát jeho přítelem, ať už jsou si s ním jakkoli podobní v jejich názory: oba se prostě nikdy nenaučí být přáteli, protože jak už to tak bývá, oba se nemilují a nedokážou se k někomu připoutat, nebo obecně s nikým nechtějí mít blízký vztah . Variací je mnoho a to jen potvrzuje veškeré kouzlo opravdového přátelství: nemá jeden formát, nemá pravdy a pravidla – přátelství je rozmanité a může spojovat nejrůznější osobnosti.

Například hlavní postava románu A.S. Puškin "Eugene Onegin", vždy snadno sbližoval s lidmi, ale zároveň byl trvale osamělý. Byl znechucen sekulární společností, ale samotného hrdinu to k němu přitahovalo. Eugene rychle vychladl na všechno a nemohl potkat člověka schopného v něm probudit oheň, touhu žít a jednat, nenašel člověka schopného porazit jeho blues. A zdálo se, že když se náš hrdina přestěhoval do vesnice, našel takového „přítele“: zapáleného a vášnivého mladíka, romantizujícího vše kolem, schopného „probudit“ i toho nejzoufalejšího samotáře. Byl to Vladimír Lenskij, on a Eugene Onegin byli v názoru úplně odlišní, jako „led a oheň“ - jak se však ukázalo, neustálé spory a filozofické rozhovory by mohly být považovány za přátelství. Evžen se k Vladimírovi dokonce začal připojovat, nicméně, jak autor románu poznamenává, „z nudy“. Ale problém spočíval právě v rozporuplné osobnosti Eugena, v jeho sobectví a neschopnosti získat přátele. Znovu znuděný přivedl do hloubi duše zamilovaného Lenského do emocí, hrál si s jeho city, vyprovokoval ho k souboji a pak, vyděšený názorem davu, zabil mladého Lenského, který měl právě začal žít, dobře mířenou střelou do hrudi. Co bránilo tomu, aby se toto přátelství postupem času dále rozvíjelo a upevňovalo? Ne rozdílnost pohledů, ale rozporuplná, zvláštní a hlavně neschopná přátelství, povaha Evžena Oněgina.

Zcela jinou situaci nám ukazuje román I.S. Turgenev "Otcové a synové". Jevgenij Bazarov a Arkadij Kirsanov se nám hned na začátku díla ukazují jako přátelé: mají mnoho společných zájmů, mezi nimiž byla vášeň pro vědu a samozřejmě nihilismus, filozofický směr, jehož byli oba hrdinové následovníky. Když spolu trávili čas, nikdy se nenudili: Arkadij a Jevgenij si měli o čem povídat, o čem diskutovat, co analyzovat. Neměli žádné spory, protože oba, jak se zpočátku zdálo, měli stejný postoj k životu, nicméně to se nedalo nazvat přátelstvím v plném slova smyslu. Arkady byl pouze následovníkem Eugena: hledal sám sebe, a když se setkal se silnou osobností, přijal její postoj k životu, stal se „přítelem“, ale když dozrál, začal chápat celou nekonzistentnost nihilismu. Bazarov byl naopak věrný svému přesvědčení, a proto rychle pochopil, že Arkadij nemůže být v zásadě ani jeho přítelem, ani nihilistou: byl prostě jiný, laskavý a rodinný jako jeho otec. Bazarov svým myšlením a charakterem připomíná spíše Evžena Oněgina, což potvrzuje záměrné selhání jeho přátelství s Arkadijem.

Přátelství není jen shoda názorů, je to také jednota duší a charakterů. Stává se, že dva dobří přátelé se mohou neustále hádat a nikdy nedosáhnou konsensu a dva vědci, kteří dělají totéž, nemohou být nikdy přáteli. Aristoteles to řekl nejvýstižněji: "Přítel je jedna duše žijící ve dvou tělech."

Témata pro rok 2018

1. Co je pro děti důležitější: rady od rodičů nebo jejich příklad?

2. Je každý sen hoden člověka?

3. Proč štědrost svědčí o vnitřní síle člověka?

4. Jak umění pomáhá pochopit realitu?

5. Jaké životní zkušenosti vám pomáhají věřit v dobro?

Témata pro rok 2017

1. Kdy lze podvádění odpustit?

2. Jaké činy člověka naznačují jeho schopnost reagovat?

3. Je štěstí postaveno na neštěstí druhých?

4. Jak se liší odvaha od lehkomyslnosti?

5. Stává se to? veřejný názoršpatně?

Témata pro rok 2016

1. Kdy vzniká konflikt mezi city a rozumem?
2. Jaký čin lze označit za nečestný?
3. Souhlasíte s E.M. Remarque: "Musíte umět prohrávat"?
4. Projevuje se síla nebo slabost člověka v přiznání jeho chyb?
5. Mohou být lidé přáteli, když si nevidí do očí?

STRUKTURA PRÁCE

Esej-přijetí ke zkoušce je diskuse na navržené téma. Složení práce je stejné:

1. Diplomová práce;

2. První argument;

3. Druhý argument;

4. Závěr.

I odstavec- diplomová práce - obsahuje komentář k tématu, v rámci kterého budete pracovat. Zde můžete podat výklad těch pojmů, které jsou v tématu, formulovat problém, klást otázky a dát na ně předběžnou odpověď (pouze to není v rozporu s hlavními myšlenkami literatury). Vaším úkolem je formulovat hlavní myšlenka váš esej.

Příklad 1(Téma: K čemu vede nedostatek cíle v životě?) Život je pohyb k cílům. Někdo si jasně stanoví úkol, a když udělá chyby, splní ho. A někdo žije bezstarostně, bez cíle, aniž by přemýšlel o smyslu svého jednání. Absence cíle v životě může člověka přivést k morální a fyzické smrti: buď marně plýtvá svými silami, nebo se stává pouze divákem tohoto „obrazu“.

Příklad 2(Téma: Životní lekce, které pomáhají rozvíjet soucit ) Co je to soucit? Soucit je pocit nebo empatie k jiné osobě. Potřebuje náš svět soucit? Ano, samozřejmě, je to nutné, protože každý člověk potřebuje morální podporu, bez ohledu na to, jaký problém může mít.

Příklad 3(Téma: Síla či slabost člověka se projevuje v rozpoznání jeho chyb?) Život je cesta vývoje člověka od narození až po smrt, individuální historie člověka, řada zkoušek, radostí, proher. Ne všechny životní těžkosti podléhají člověku, ale úkolem každého je dělat správná volba v obtížné situaci a přitom si zachovat svou důstojnost. A v tom může pomoci pouze zkušenost (vaši vlastní, blízcí lidé, hrdinové světa beletrie). Jen uvědomění si chyb, které jednou udělal, pomůže člověku se jich v budoucnu vyvarovat.

II, III odstavce- dva argumenty z fikce.

Musíte prokázat svou tezi. Tato část eseje je hlavní, proto by z hlediska objemu měla být větší než úvod a závěr. V žádném případě neopouštějte téma a tezi, kterou jste formulovali v prvním odstavci, jinak nebude esej započítána. Vezměte prosím na vědomí důležitý bod: ve druhém a třetím odstavci se musíte opřít o materiál uměleckého díla a doložit konkrétní příklad z testu, to znamená, že jakýkoli váš argument musí být doplněn příkladem z díla, ale v žádném případě text nepřevyprávějte, znamená to také "selhání".

například, téma: Proč člověk potřebuje odvahu?

Odvaha je psychologický postoj, lidské chování založené na odhodlání, nebojácnosti, sebeobětování pro dobro blízkých. Odvážní lidé jsou odvážní a sympatičtí, nedokážou se nechat odradit, jejich úkolem je změnit situaci k lepšímu. Síla a sebevědomí odvážných dává vnitřní svobodu. Zbabělec se totiž kvůli svým komplexům podvědomě omezuje ve svých aspiracích. To je jeho slabost a zranitelnost. Příklady projevu odvahy a zbabělosti lze nalézt v beletrii.

V díle M. Gorkého "Stařena Izergil" je v závěrečné části příběh o statečném a odvážném Dankovi, který pomohl ztraceným najít cestu z neprostupného lesa. Lidé se báli neznámého, a tak nemohli převzít iniciativu a pomoci sobě i svým blízkým, obviňovali hrdinu, že si pro ně zvolil špatnou cestu. Takové činy vypovídají o slabosti a zbabělosti. Ve vyvrcholení díla rozhodný Danko vyrval srdce z hrudi a osvětlil jim cestu. Hrdina za cenu svého života přivedl lidi na svobodu. Postava prokázala odvahu a dokázala, že pouze takové lidské chování může vést k pozitivnímu výsledku v obtížné situaci.

(Upozornění: ve výše uvedeném příkladu práce nesouhlasí s důkazem, ve druhém odstavci není převyprávění, ale je konkrétní příklad(samostatný fragment) z textu, stejně jako jeho rozbor v rámci tématu).

IV odstavec- závěr. Když začnete pracovat na závěru, znovu si přečtěte téma a úvod, v závěru je potřeba shrnout, o čem jste přemýšleli.

Například,

Člověk tedy potřebuje odvahu, aby překonal obtíže, pomohl lidem a změnil jejich osud k lepšímu. Bez odvahy není ani svoboda, protože strach vytváří neviditelná omezení, která lidi svazují a brání tomu, aby byl život takový, jaký ho člověk chce vidět.

Velkorysost, tedy velikost duše, se projevuje v tom, že člověk s touto vlastností má schopnost obětovat své zájmy, dělat ústupky a být nezájem projevovat laskavost. Je vzdát se kvůli druhému slabost nebo síla?

Ruská literatura poskytuje odpovědi na nejobtížnější otázky. Abychom na to odpověděli, podívejme se na román F. M. Dostojevského Zločin a trest. "Sonechko, Sonechka Marmeladova, věčná Sonechka, zatímco svět stojí!" - tato slova spisovatele o štědrosti této hrdinky. Dostojevskij je přesvědčen, že svět se nezboří, dokud v něm budou žít lidé jako Soněčka. Kdo je ona? Nevýrazná, hubená dívka, dcera nešťastného drobného úředníka Marmeladova, který neví, jak zajistit rodinu, v důsledku čehož je Sonechka nucena žít „na žlutý lístek“. Její nevlastní matka ji tlačí k tomuto kroku a Sonechka rezignovaně jde do panelu.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Slabost? Neschopnost se o sebe postarat? Ne, nejvyšší stupeň štědrosti, připravenosti k sebeobětování kvůli mladým sestrám a bratrům. Sonechka odpouští svému nešťastnému otci v pití, neodsuzuje Kateřinu Ivanovnu, která ji poslala dělat špinavou práci. Jen tak může pomáhat blízkým lidem, a proto se na ni nelepí špína profese, v duši zůstává svatou. S vnější křehkostí a bezbranností je Sonechka velmi silnou osobou. Je silná ve své víře v Boha a lidi. Po jeho přiznání k vraždě od ní Raskolnikova neodstrčí. V první minutě byla zděšena, ale ne tím, že vrah byl vedle ní v prázdné místnosti, ale tím, co si udělal, že je „teď ten nejubožejší člověk na Zemi“. Dobrovolně ho následuje na těžkou práci a díky Soně, její péči a lásce je Raskolnikov vzkříšen k novému životu. Skutečnost, že se všichni zločinci v těžké práci zamilovali do Sonyy, naznačuje, že tato dívka má nějakou přitažlivou sílu, která ji odlišuje od všech.

Schopnost být soucitný, konat dobro, nezištně pomáhat potřebným je velkorysost. To je vnitřní síla člověka. To je vlastnost, kterou má bohužel málokdo.

Aktualizováno: 22.09.2018

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Přiznat si chyby je podle mě pro každého člověka vždy velmi těžký krok. Všichni lidé jsou totiž zařízeni tak, že je pro ně těžké přiznat, že se mýlí. S věkem se téměř každý z nás učí ze svých chyb a začíná analyzovat své činy. Člověk, který ví, jak přiznat, že se mýlí, to vždycky udělal silný charakter. Slabý duchem bude lhát do posledního, klamat sám sebe, ale své chyby nikdy nepřizná. O správnosti tohoto hlediska mě přesvědčují přečtené práce.

Jako první argument bych rád uvedl epický román Lva Tolstého „Válka a mír“. Jednou z hlavních postav tohoto díla je Natasha Rostova. Je známo, že její obraz byl pro spisovatele nejoblíbenější a ideální.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Lev Tolstoj ji popsal jako živou, upřímnou, laskavou a citlivou povahu. Zdálo by se, že na jejím obrazu není nic zlého. Ale i takoví ideální hrdinové alespoň jednou v životě chybují. Když byla zasnoubena s Andrejem Bolkonským, ale byla nucena čekat celý rok, než si ho vzala, podlehla citům mladé duše a zamiluje se do mladého pohledného Anatolije Kuragina. Po chvíli se ale ukázalo, že je pro něj jen hračkou. V důsledku toho si Natasha Rostova uvědomí, že udělala nenapravitelné - podvedla osobu, které upřímně vyznala svou lásku. Ale navzdory skutečnosti, že Andrej Bolkonskij řekl, že od této chvíle nechce mít s Natalyou nic společného, ​​dlouho od něj hledala odpuštění. Tato epizoda nám může ukázat, že Natasha Rostova může být skutečně nazývána silný muž který, když udělal chybu, dokázal nejen přiznat, že se mýlil, ale také se pokusil napravit to, co udělal.

Připomeňme také román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Hlavní postavou tohoto díla je Rodion Raskolnikov. Pocházel z nejnižší společenské vrstvy, bydlel v malém pokojíčku, peníze mu sotva stačily na existenci. Kvůli nedostatku financí byl nucen ukončit studium na jedné z petrohradských univerzit. Kvůli těmto a některým dalším okolnostem se rozhodne starého zastavárníka zabít. Kromě ní musí Raskolnikov zabít ženu, která se tam náhodou ocitla v zbytečné chvíli. Po vraždě se hrdina dlouho nemohl vzpamatovat, cítil, jak ho pronásleduje svědomí. Rodion Romanovich nějakou dobu neopustil myšlenku na přiznání ke zločinu. V určité chvíli se rozhodl o všem říct vyšetřovateli. Takový čin ho stál obrovské úsilí, protože bylo velmi obtížné překonat vlastní obavy a pochybnosti. Můžeme tedy dojít k závěru, že hlavní hrdina tohoto románu, který přiznal své chyby, ukázal, jak silný je jeho duch.

Shrnu-li vše výše uvedené, dovoluji si uzavřít, že pokud člověk umí přiznat své chyby, pak by to mělo být vždy považováno za projev statečnosti. Žádný slabý člověk přece nikdy nepřizná, že se mýlil. Silná osobnost bude schopna analyzovat své činy a začít měnit svůj život k lepšímu.

Aktualizováno: 24. 11. 2017

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.