Hány évet élt Lenin? Milyen volt Lenin valójában? Lenin kreativitása, írásai és művei

Vlagyimir Iljics Lenin életrajzában ezúttal különleges helyet foglalt el: eleinte a fiú otthon tanult - a család több nyelvet beszélt, és nagy jelentőséget tulajdonított a fegyelemnek, amit követett anya . Uljanovok akkoriban Szimbirszkben éltek, így később a helyi gimnáziumban tanult, ahová 1879-ben lépett be, és az ideiglenes kormány leendő vezetőjének apja, Alekszandr Kerenszkij - F.M. Kerensky. 1887-ben Lenin kitüntetéssel diplomázott, és a kazanyi egyetemen folytatta tanulmányait. Ott kezdődött a marxizmus iránti szenvedélye, ami egy olyan körhöz vezetett, ahol nemcsak K. Marx és F. Engels művei kerültek szóba, hanem G. Plekhanov is, aki nagy hatással volt a fiatalemberre. Kicsit később ez lett az egyetemről való kizárás oka. Ezt követően Lenin külsőleg letette az ügyvédi vizsgákat.

A forradalmi út kezdete

Elhagyta szülőföldjét, Szimbirszket, ahol élt szülők , politikai gazdaságtant tanult, érdeklődött a szociáldemokrácia iránt. Ezt az időszakot a leendő vezető európai utazásai is jellemezték, ahonnan hazatérve megalapította a "Munkásosztály Felszabadításáért Harc Szövetségét".

Emiatt a forradalmárt letartóztatták és Jeniszej tartományba száműzték, ahol nemcsak művei nagy részét írta, hanem személyes életét is megszervezte N. Krupszkajaval.

1900-ban véget ért a száműzetése, és Lenin Pszkovban telepedett le, ahol Vlagyimir Iljics kiadta a Zarya folyóiratot és az Iskra című újságot. Rajta kívül S. I. Radchenko, valamint P. B. Struve és M. I. Tugan-Baranovsky vett részt a kiadványban.

Az első emigráció évei

Ebben az időszakban sok minden kapcsolódik Lenin életéhez.Érdekes tények . Ugyanezen év júliusában Vlagyimir Uljanov Münchenbe indult, ahol Iskra két évre telepedett le, majd először Londonba költözött, ahol az RSDLP első kongresszusát tartották, majd Genfbe.

1905 és 1907 között Lenin Svájcban élt. Az első orosz forradalom kudarca és felbujtóinak letartóztatása után ő lett a párt vezetője.

Aktív politikai tevékenység

A folyamatos mozgolódás ellenére az elsőtől a második forradalomig tartó évtized V. I. Lenin számára igen eredményesen telt el: kiadta a Pravda című újságot, dolgozott újságírásán és a februári felkelés előkészítésén, majd a győzelemmel végződő októberi forradalom után. teljes az életrajz azt mondja, hogy ezekben az években Zinovjev és Kamenyev a társai voltak, ugyanakkor találkozott először I. Sztálinnal.

Az élet utolsó évei és a személyi kultusz

A Szovjetek Kongresszusán a Népbiztosok Tanácsának (SNK) nevezett új kormány élén állt.

Lenin rövid életrajza azt mondja, hogy ő volt az, aki békét tárgyalt Németországgal, és lágyította a belpolitikát, megteremtve a magánkereskedelem feltételeit - mivel az állam nem volt képes ellátni a polgárokat, lehetőséget adott nekik az önellátásra. Vezetése alatt megalakult a Vörös Hadsereg, 1922-ben pedig a világtérképen egy teljesen új állam, a Szovjetunió. Lenin volt az is, aki bevezette a széles körben elterjedt villamosítás kezdeményezését, és ragaszkodott a terror törvényhozói rendezéséhez.

Ugyanebben az évben a proletariátus vezetőjének egészségi állapota meredeken megromlott. Kétéves betegség után 1924. január 21-én halt meg.

Lenin halála életre hívta azt a jelenséget, amely később személyi kultuszként vált ismertté. A vezér testét bebalzsamozták és a mauzóleumba helyezték, országszerte emlékműveket állítottak, és számos infrastrukturális létesítményt átneveztek. Ezt követően Vlagyimir Lenin életét sok könyvnek és filmnek szentelték. gyerekeknek és a felnőttek, akik kizárólag pozitívan festették meg. A Szovjetunió összeomlása után a nagy politikus életrajzának ellentmondásos kérdései, különösenállampolgárság.

Lenin. Vlagyimir Iljics Uljanov. Életrajz

Lenin, Vlagyimir Iljics (igazi név - Uljanov) (1870-1924)
Lenin. Vlagyimir Iljics Uljanov.
Életrajz
Orosz politikus és államférfi, "K. Marx és F. Engels ügyének folytatója", a Szovjetunió Kommunista Pártjának (SZKP) szervezője, a szovjet szocialista állam alapítója. Vlagyimir Iljics Uljanov 1870. április 22-én (a régi stílus szerint április 10-én) született Szimbirszkben, egy állami iskolafelügyelő családjában, aki örökös nemes lett. Vlagyimir Iljics Uljanov nagyapja - N.V. Uljanov; jobbágy volt a Nyizsnyij Novgorod tartományban, később - szabó-mester Astrakhanban. Apa - Ilya Nikolaevich Uljanov; a kazanyi egyetem elvégzése után Penza és Nyizsnyij Novgorod középiskoláiban tanított, később a szimbirszki tartomány állami iskoláinak felügyelőjévé és igazgatójává nevezték ki. Anya - Maria Alexandrovna Uljanova (született: Blank); az orvos lánya, miután otthoni oktatásban részesült, sikeres külső vizsgát tett a tanári cím megszerzéséhez; temették el Szentpéterváron a Volkovo temetőben. Idősebb testvér - Alekszandr Iljics Uljanov; 1887-ben kivégezték, mert részt vett a III. Sándor cár elleni merénylet előkészítésében. Az öccse Dmitrij Iljics Uljanov. Nővérek - Anna Iljinicsna Uljanova (Uljanova-Elizarova) és Olga Iljinicsna Uljanova. Az Ulyanov család minden gyermeke összekapcsolta életét a forradalmi mozgalommal.
1879-1887-ben Vlagyimir Iljics Uljanov a szimbirszki gimnáziumban tanult, ahol aranyéremmel érettségizett. Belépett a kazanyi egyetem jogi karára, de 1887 decemberében letartóztatták, mert aktívan részt vett a hallgatók forradalmi összejövetelében, a népakarat kivégzett testvérének rokonaként kizárták az egyetemről, és Kokushkino faluba száműzték. Kazan tartomány. 1888 októberében Vlagyimir Uljanov visszatért Kazanyba, ahol csatlakozott az egyik marxista körhöz. 1890 augusztusának második felében járt először Moszkvában. 1891-ben a Szentpétervári Egyetemen külsős vizsgát tett a jogi kar szakán, Vlagyimir Uljanov 1892. január 14-én pedig I. fokozatú oklevelet kapott. 1889-ben az Uljanov család Szamarába költözött, ahol Vlagyimir Iljics Uljanov asszisztensként kezdett dolgozni, és megszervezte a marxisták körét. 1893 augusztusában Szentpétervárra költözött, ahol csatlakozott a Technológiai Intézet marxista diákköréhez. 1895-ben K. Tulin álnéven publikált. 1895 áprilisában Vlagyimir Iljics Uljanov külföldre ment, hogy kapcsolatot létesítsen az Emancipation of Labor csoporttal. Svájcban találkozott G.V. Plekhanov, Németországban - W. Liebknechttel, Franciaországban - P. Lafargue-val. 1895 szeptemberében külföldről hazatérve ellátogatott Vilniusba, Moszkvába és Orekhovo-Zuevóba. 1895 őszén V.I. kezdeményezésére és vezetésével. Uljanov, a szentpétervári marxista körök egyetlen szervezetté egyesültek - a Munkásosztály Felszabadításáért küzdő Szentpétervári Szövetségbe. Vlagyimir Iljics Uljanovot 1895 decemberében a Szociáldemokrata Párt megszervezésében való részvétele miatt letartóztatták, majd 1897 februárjában három évre Szibériába száműzték - Shushenskoye faluba, a Minusinszk kerületbe, Jeniszej tartományba. Vele együtt menyasszonyként Nagyezhda Konstantinovna Krupskaya-t is elküldték, akit szintén száműzetésre ítéltek aktív forradalmi munkáért. 1898-ban Shushenskoye-ban N.K. Krupskaya, akivel V.I. Uljanov 1894-ben találkozott, felesége lett. A száműzetésben Uljanov több mint 30 művet írt. 1898-ban Minszkben sor került az RSDLP első kongresszusára, amely kihirdette a Szociáldemokrata Párt megalakulását Oroszországban, és kiadta az Orosz Szociáldemokrata Munkáspárt Kiáltványát. 1899-ben Uljanov "V. Iljin" álnéven publikált. Álnevei között szerepelt V. Frei, Iv. Petrov, Karpov és mások.. 1900. február 10-én (a régi mód szerint január 29-én) Uljanov a száműzetés után elhagyta Shushenskoye-t. 1900 júliusában külföldre ment, ahol létrehozta az Iskra című újság kiadását, ennek szerkesztője lett. 1900-1905 között Vlagyimir Iljics Uljanov Münchenben, Londonban, Genfben élt. 1901 decemberében a Zarya folyóiratban megjelent egyik cikkét először „Lenin” álnévvel írták alá (más források szerint a „Lenin” álnév először 1901 januárjában jelent meg egy G. V. Plekhanovnak címzett levélben). 1903-ban megtartották az RSDLP 2. kongresszusát, amelyen gyakorlatilag létrejött a bolsevik párt, valamint Vlagyimir Iljics Lenin, aki megírta az RSDLP szabályzatát és a pártprogramot, amely a szocialista átalakulás érdekében a proletariátus diktatúrájának létrehozását követelte. a párt bal („bolsevik”) szárnyát vezette. 1904-ben Yu.O. Martov használta először a "leninizmus" kifejezést ("Küzdelem az "ostromállapot" ellen az Orosz Szociáldemokrata Munkáspártban"). 1905. november 21-én (régi stílus szerint november 8-án) Lenin illegálisan érkezett Szentpétervárra, ahol átvette a Központi Bizottság és a bolsevikok Szentpétervári Bizottságának tevékenységét, egy fegyveres előkészítést. felkelés, valamint a Vpered, a Proletar és a Novaja Zhizn bolsevik újságok tevékenysége. Két év alatt 21 biztonságos házat cserélt. Lenin, elkerülve a letartóztatást, 1906 augusztusában a Kuokkala faluba (Finnország) a Vaza dachába költözött. 1907-ben sikertelenül a 2. Állami Duma jelöltje volt Szentpéterváron, ahonnan időszakonként Szentpétervárra, Moszkvába, Viborgba, Stockholmba, Londonba, Stuttgartba utazott. 1907 decemberében ismét Svájcba, 1908 végén pedig Franciaországba (Párizsba) emigrált. 1910 decemberében megjelent a Zvezda című újság Szentpéterváron, majd 1912. május 5-én (régi módra április 22-én) megjelent a Pravda című napi legális bolsevik munkáslap első száma. A pártmunkások kádereinek kiképzésére 1911-ben Lenin pártiskolát szervezett Longjumeau-ban (Párizs mellett), amelyben 29 előadást tartott. 1912 januárjában az ő vezetésével került sor Prágában az RSDLP 6. (prágai) összoroszországi konferenciájára. 1912 júniusában Lenin Krakkóba költözött, ahonnan a 4. Állami Duma bolsevik frakciójának tevékenységét, valamint az RSDLP Központi Bizottsága oroszországi irodájának munkáját irányította. Lenin 1905 októberétől 1912-ig az RSDLP képviselője volt a 2. Internacionálé Nemzetközi Szocialista Irodájában, bolsevik delegációt vezetett, részt vett a stuttgarti (1907) és a koppenhágai (1910) nemzetközi szocialista kongresszusok munkájában. 1914. augusztus 8. (Régi stílus: július 26.) A Poroninban (Ausztria-Magyarország területén) tartózkodó Lenint az osztrák hatóságok letartóztatták, mert azzal gyanúsítják, hogy Oroszország javára kémkedett, és Novy Targ városában bebörtönözték, de augusztus 19-én (Old Style augusztus 6.) a lengyel és az osztrák szociáldemokraták közreműködésének köszönhetően megjelent. Szeptember 5-én (régi mód szerint augusztus 23-án) Bernbe (Svájc) indult, majd 1916 februárjában Zürichbe költözött, ahol 1917 áprilisáig (régi mód szerint márciusig) élt. Lenin 1917. március 15-től svájci újságokból értesült a februári forradalom petrográdi győzelméről. 1917. április 16. (Régi mód 3.), Lenin visszatért száműzetéséből Petrográdba. A Finlyandsky pályaudvar peronján ünnepélyes ülésre került sor, és átadták neki a viborgi oldal bolsevik szervezetének 600-as számú pártkártyáját. 1917 áprilisától júliusáig több mint 170 cikket, röpiratot, a bolsevik konferenciák és a párt Központi Bizottságának határozattervezeteit, felhívásokat írt. Július 20-án (régi stílusú július 7-én) az Ideiglenes Kormány elrendelte Lenin letartóztatását. Petrográdban 17 biztonságos házat kellett megváltoztatnia, majd 1917. augusztus 21-ig (a régi stílus szerint augusztus 8-ig) nem messze Petrográdtól - a Razliv-tó túloldalán lévő kunyhóban, október elejéig - Finnországban bujkált. (Yalkala, Helsingfors, Viborg). 1917 októberének elején Lenin illegálisan visszatért Viborgból Petrográdba. Október 23-án (a régi stílus szerint október 10-én) az RSDLP Központi Bizottságának ülésén (b) a Központi Bizottság javaslatára határozatot fogadott el a fegyveres felkelésről. November 6-án (a régi stílus szerint október 24-én) a Központi Bizottságnak írt levelében Lenin azonnali támadást követelt, az Ideiglenes Kormány letartóztatását és a hatalom átvételét. Este illegálisan érkezett Szmolnijba, hogy közvetlenül vezesse a fegyveres felkelést. 1917. november 7-én (régi mód szerint október 25-én), a Szovjetek II. Összoroszországi Kongresszusának megnyitóján elfogadták Lenin békéről és földről szóló rendeleteit, és megalakult a munkás-paraszt kormány – a Tanács. népbiztosok, élén Leninnel. A „szmolniszki időszak” 124 napja alatt több mint 110 cikket, rendelet- és határozattervezetet írt, több mint 70 jelentést és beszédet tartott, mintegy 120 levelet, táviratot és feljegyzést írt, több mint 40 állami és pártdokumentum szerkesztésében vett részt. A Népbiztosok Tanácsa elnökének munkanapja 15-18 óráig tartott. Ebben az időszakban Lenin a Népbiztosok Tanácsának 77 ülésén elnökölt, 26 ülést és a Központi Bizottság ülését vezette, részt vett az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és Elnökségének 17 ülésén, 6 különböző tanácskozás előkészítésében és lebonyolításában. Összoroszországi munkáskongresszusok. Miután a Párt Központi Bizottsága és a szovjet kormány Petrográdból Moszkvába költözött, 1918. március 11-én Lenin Moszkvában élt és dolgozott. Lenin személyes lakása és irodája a Kremlben volt, az egykori Szenátus épületének harmadik emeletén. 1918 júliusában ő vezette a Baloldali SR-ek fegyveres akciójának leverését. 1918. augusztus 30-án, a Michelson-gyárban tartott nagygyűlés befejezése után Lenint súlyosan megsebesítette a szocialista-forradalmár F.E. Kaplan. 1919-ben Lenin kezdeményezésére megalakult a 3. Kommunista Internacionálé. 1921-ben, az RCP(b) 10. kongresszusán Lenin a „háborús kommunizmus” politikájáról az új gazdaságpolitikára (NEP) való átállás feladatát tűzte ki. 1922 márciusában Lenin irányította az RCP(b) 11. kongresszusát, az utolsó pártkongresszust, amelyen felszólalt. 1922 májusában súlyosan megbetegedett, de október elején visszatért dolgozni. Lenin utolsó nyilvános beszéde 1922. november 20-án volt, a moszkvai szovjet plénumán. 1922. december 16-án Lenin egészségi állapota ismét erősen megromlott, 1923 májusában betegsége miatt a Moszkva melletti Gorki birtokra költözött. Utoljára 1923. október 18-19-én volt Moszkvában, 1924 januárjában hirtelen erősen megromlott az egészségi állapota, 1924. január 21-én 6 órakor. 50 perc. Este Vlagyimir Iljics Uljanov (Lenin) meghalt.
Január 23-án a koporsót Lenin holttestével Moszkvába szállították, és az Oszlopok csarnokában helyezték el. A hivatalos búcsú öt napon át zajlott. Január 27-én a koporsót Lenin bebalzsamozott testével a kifejezetten a Vörös téren épült mauzóleumban helyezték el (A. V. Shchusev építész). 1924. január 26-án, Lenin halála után a Szovjetek II. Összszövetségi Kongresszusa teljesítette a Petrográdi Szovjet kérését, hogy Petrográdot Leningrádra nevezzék át. A város küldöttsége (kb. 1 ezer fő) részt vett Lenin temetésén Moszkvában. 1923-ban az RKP(b) Központi Bizottsága létrehozta a V.I. Lenin, majd 1932-ben a K. Marx és F. Engels Intézettel való egyesülés eredményeként egyetlen Marx - Engels - Lenin Intézet alakult meg a Bolsevikok Össz-uniós Kommunista Pártja Központi Bizottsága alatt (később). az SZKP Központi Bizottsága alá tartozó Marxizmus-Leninizmus Intézet). Ennek az intézetnek a Központi Pártlevéltárában több mint 30 ezer dokumentumot tárolnak, amelynek szerzője V.I. Uljanov (Lenin).
Winston Churchill így ír Leninről: "Egyetlen ázsiai hódító sem, sem Tamerlane, sem Dzsingisz kán nem élvezett akkora hírnevet, mint ő. Egy engesztelhetetlen bosszúálló, aki a hideg együttérzés, a józan ész, a valóság megértésének békéjéből nőtt ki. Fegyvere a logika, lelki beállítottsága - Opportunizmus Szimpatiája hideg és széles, mint a Jeges-tenger Gyűlölete szoros, mint a hóhér hurok Sorsa a világ megváltása Módszere a világ felrobbantása. Abszolút ragaszkodás az elvekhez, ugyanakkor hajlandóság elveket megváltoztatni... Felforgatott mindent.Megdöntötte Istent,királyt,hazát,erkölcsöt,bíróságot,adósságokat,bérleti díjakat,kamatokat,évszázadok törvényeit és szokásait,megdöntötte az egész történelmi struktúrát,mint az emberi társadalmat.A végén megdöntötte magát... Lenin intellektusa abban a pillanatban borult meg, amikor pusztító ereje kimerült, és törekvésének önálló, öngyógyító funkciói kezdtek megnyilvánulni, egyedül ő tudta kivezetni Oroszországot a mocsárból... Az orosz nép hagyták a mocsárban hemperegni. Legnagyobb szerencsétlenségük a születése volt, de a következő szerencsétlenségük a halála volt" (Churchill W.S., The Aftermath; The World Crisis. 1918-1928; New York, 1929).
Lenin volt az egyik fő szervezője az 1919-1920-ban a legbrutálisabb és legtömegesebb formákat öltött „vörös terrornak”, az ellenzéki pártok és sajtószerveik felszámolásának, ami az egypártrendszer kialakulásához vezetett. a „társadalmilag idegen elemek” – a nemesség, a vállalkozók, a papság, az értelmiség – elleni elnyomás, az új kormány politikájával egyet nem értő prominens képviselőinek az országból való kiűzése, kezdeményezője és ideológusa volt a „háborús kommunizmus” politikájának, ill. „új gazdaságpolitika”. Az Ország Villamosítási Állami Tervének (GOELRO) szerzője, amelynek értelmében több erőmű épült. Lenin kezdeményezésére kidolgozták a monumentális propaganda tervet: a „Köztársaság emlékműveiről” szóló rendeletnek megfelelően (1918. április 12.) Lenin személyes részvételével a „régi” emlékművek lerombolását a Kremlben, ill. Moszkvában más helyeken megkezdődött a templomok lerombolása; ugyanakkor emlékműveket állítottak a forradalmi alakoknak.
"1919-ben felszámolták az egyetemeken a jogi karokat, 1921-ben pedig az Oktatási Népbiztosság (Narkompros) megszüntette a történeti és filológiai tudományokat, mint elavult és a proletariátus diktatúra szempontjából használhatatlanokat. [...] 1922. február 5-ig Moszkvában 143 magánkiadót jegyeztek be, az Izvesztyija című újságban olvasva Lenin azt követelte, hogy a csekisták gyűjtsenek szisztematikus információkat minden professzorról és íróról. "Ezek a nyilvánvaló ellenforradalmárok az antant cinkosai, szolgáiból, kémekből és diákfiatalok molesztálóiból álló szervezet; szinte mindegyikük a legjogosabb jelölt a külföldre deportálásra. Folyamatosan és módszeresen el kell őket fogni.". [...] 1922. május 19-én a vezető utasítást küldött Moszkvának "Az ellenforradalmat segítő írók és professzorok külföldre való kiutasításáról", a borítékra ráírva: "Dzerzsinszkij elvtárs. Személyesen, titokban varrjon fel." Tíz nappal később agyvérzést kapott. 1922. augusztus 18-án a súlyosan beteg Iljicsnek átadták a letartóztatottak első listáját, akiknek kiutasítási határozatot és figyelmeztetést adtak ki, hogy a Szovjetunióba való illetéktelen belépés kivégzéssel büntetendő. Lenin ezután azt mondta a kezelőorvosnak: "Ma talán az első nap, amikor egyáltalán nem fájt a fejem." [...] A száműzöttek első csoportja a történelemben a „filozófiai hajó” nevet kapta. [...] Magával lehetett vinni személyenként: egy téli és egy nyári kabátot, egy öltönyt, két inget, egy lepedőt. Semmi ékszer, még mellkereszt, egyetlen könyv sem. Vonat Moszkva - Petrograd. Aztán sok órányi berakodás az "Oberburgomaster Haken" német gőzösre: kikiáltanak egy nevet a létráról, egyesével bemennek az irányítófülkébe, kihallgatás és érintéssel, a ruhán keresztül kutatnak..." . "Több hajó volt, és nem egy vonat. Több hónapra indultak [...] az év végéig. [...] a Moszkvából és Petrográdból kiutasítottakon kívül volt egy csoport, akit kiutasítottak Kijev, Odesszából, a Novorosszijszk Egyetemről, és Trockij későbbi bevallása szerint körülbelül 60 embert utasítottak ki Grúziából.
"Az 1920-1922-es éhínségben hivatalos adatok szerint több mint ötmillió ember halt meg. Elképzelhetetlen kannibalizmus virágzott az egész országban. Teljesen elképesztő feljegyzésekre bukkantam, bár nem a szovjet sajtóban, hogy brutálisan éhező emberek voltak a Volga-vidéken megette az ARA képviselőit - egy amerikai segélyszervezet, amelyet Hoover, az Egyesült Államok leendő elnöke vezetett, és ismeretlen számú millió embert mentett meg az éhezéstől az országban.Ugyanezek bolsevikok feltételezései szerint legalább 20 millió embernek éhen kellett volna halnia, csak öten haltak meg. A bolsevikok úgy vélték, hogy a Mindenesetre ugyanaz a Trockij szinte nem is titkolta ezt, hogy minél kevesebb az evő, annál könnyebb lesz az országnak. (V. Topolyansky, "Vezetők a jogban. Esszék az orosz hatalom fiziológiájáról")„Miután a parasztság gabona tömeges elfoglalásával éhínséget okozott az országban, a forradalom vezére ezt írta Molotovnak: „Most és csak most, amikor az embereket megeszik az éhező területeken, és holttestek százai, ha nem ezrei hevernek az utakon, a templomi értékek lefoglalását tudjuk (és ezért kell) a legőrültebb módon végrehajtani. és kíméletlen energia, nem áll meg semmiféle ellenállás elfojtásával.Most úgy kell leckét adni ennek a közvéleménynek, hogy évtizedekig még csak gondolni sem mernek semmiféle ellenállásra. (E. Olshanskaya, "Lenin listája" adás, 2002. július 21.; Radio Liberty) "Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Lenin ekkor már csak egy téveszmés beteg volt. Valójában 1922-ben őrült betegnek kellett volna tekinteni. 1922-ben Moszkva-szerte pletykák terjedtek el, hogy Lenin szifiliszben szenved, hogy progresszív betegségben szenved. bénultsága, hogy tévedésben van, és ahogy még tétlenek is mondták, az Istenanya üldözi mindazokért a bajokért, amelyeket az országnak okozott. Ugyanebben az 1922-ben a külföldi sajtó aktívan tárgyalta, hogy Lenin mitől beteg, és eljutott az a következtetés, hogy azok az orvosok, akik kezelték, és azok az orvosok, akik a vezetőben a neuraszténiás szindrómáról beszéltek, valójában eltitkolták azt a tényt, hogy a neuraszténiás szindróma mögött egyetlen betegség áll - a progresszív bénulás... A progresszív bénulásnak van egy jellemzője, pontosan ez azoknak a betegeknek a kontingense, akik amikor - valami túlterhelte a különböző klinikák pszichiátriai osztályait.Amint a progresszív bénulás első jelei megjelentek a betegen, ezt a beteget azonnal őrültnek minősítették, még akkor is, ha megőrizte a józan ész külső jeleit. és kapacitás. Nem tudom megmondani, hogy Vlagyimir Iljicset mikortól kell őrültnek nyilvánítani. 1903-ban Krupskaya kiütést látott rajta, amitől sokat szenvedett, sok minden arra utal, hogy ez a kiütés valószínűleg szifilitikus eredetű volt, de a kiütés megjelenése már másodlagos szifiliszre utal. 1903 után harmadlagos szifilisz alakult ki nála fokozatos érkárosodással. Nem esett át megfelelő vizsgálaton és kezelésen, beleértve a pszichiátereket sem. Oszipov pszichiáter folyamatosan ügyeletes volt nála, vagyis 1923-tól egyszerűen Gorkiban élt, előtte pedig a németek jöttek hozzá, és az elsők között a híres Foerster, a neuroszifilisz egyik legnagyobb specialistája volt. Foerster volt az, aki szifiliszellenes terápiát írt fel neki, amelyet akkoriban minden orvosi napló részletesen leírt. Réges-régen a pszichiáterek észrevettek egy csodálatos dolgot, hogy a progresszív bénulás, mielőtt az embert a teljes őrületbe juttatná, lehetőséget ad számára a hihetetlen termelékenységre és hatékonyságra. Ilyen energiatöbblet valóban megfigyelhető Leninnél 1917-1918-ban, sőt 1919-ben is. De 1920 óta egyre több a fejfájás, valamiféle szédülés, gyengeségrohamok és az orvosok számára felfoghatatlan eszméletvesztés. Vagyis mindenesetre 1922 Lenin amúgy is nagyon súlyos betegségének ideje, ismétlődő agyvérzésekkel, tudatzavarral, ismétlődő hallucinációs epizódokkal és egyszerűen delíriummal, amit ugyanazok az orvosok írnak le. [...] A francia pszichiátria egyszer leírt egy nagyon furcsa szindrómát, ezt "együtt őrültségnek" nevezték. Ha volt egy őrült egy családban, akkor a házastárs előbb-utóbb átitatódott ennek az őrültnek a gondolataival, és már nehéz volt megkülönböztetni, melyikük az őrültebb. Ennek eredményeként, ha maga az őrült átmenetileg felépül, vagyis ha remisszió következik be, akkor az őrült által kiváltott személy továbbra is érintetlenül tudja tartani ezeket az elképzeléseket. Nem zárhatom ki, hogy ez a nagyon furcsa szindróma kiterjedhet nagy tömegekre. Nem tartom kizártnak, hogy Lenin egyszerűen a legközelebbi munkatársait uszította fel a hülyeségeivel, majd a szovjet propaganda segítségével, ami, azt kell mondani, tökéletesen működött, ezek az elképzelések bekerültek az egész lakosság tudatába. Így jött létre a szovjet civilizáció." (V. Topolyansky, "Vezetők a jogban. Esszék az orosz hatalom fiziológiájáról"; adás: "Lenin listája", 2002. július 21.; Szabadság Rádió)
Vlagyimir Iljics Uljanov (Lenin) munkái között vannak levelek, cikkek, brosúrák, könyvek: "Kik a "nép barátai" és hogyan harcolnak a szociáldemokraták ellen?" (1894), "A populizmus gazdasági tartalma és kritikája Struve úr könyvében (A marxizmus tükörképe a burzsoá irodalomban)" (1894-1895), "Anyagok Oroszország gazdasági fejlődésének kérdéséhez" (1895) ; cikk a gyűjteményben "Tulin" álnéven ), "A kapitalizmus fejlődése Oroszországban" (1899; a könyv "V. Iljin" álnéven jelent meg), "Közgazdasági tanulmányok és cikkek" (1899; cikkek jelentek meg "V. Iljin" fedőnéven), "Az orosz szociáldemokraták tiltakozása" (1899), "Mit tegyünk? Mozgalmunk fájdalmas kérdései" (1902; röpirat), "Az orosz szociáldemokrácia agrárprogramja" (1902), "Nemzeti kérdés programunkban" (1903), "Egy lépés előre, két lépés hátra" (1904), "A szociáldemokrácia két taktikája a demokratikus forradalomban" (1905. augusztus), "Pártszervezet és párt Irodalom" (1905), "Materializmus és empirikus kritika" (1909), "Kritikai megjegyzések a nemzeti kérdéshez" (1913), "A nemzetek önrendelkezési jogáról" (1914), "Az imperializmus, mint a legmagasabb A kapitalizmus szakasza" (1916), "Filozófiai füzetek", "Háború és orosz szociáldemokrácia" (az RSDLP Központi Bizottságának kiáltványa), "A nagyoroszok nemzeti büszkeségéről", "A második internacionálé összeomlása" , "Szocializmus és háború", "Az Európai Egyesült Államok szlogenjéről", "A proletárforradalom katonai programja", "Az önrendelkezésről szóló vita eredményei", "A marxizmus karikatúrájáról és a " Imperialista közgazdaságtan", "Levelek messziről "(1917)," A proletariátus feladatairól ebben a forradalomban "(" Április tézisek "; 1917), A politikai helyzet (1917; tézisek), A jelszavak felé (1917), Állam és forradalom (1917), A fenyegető katasztrófa és hogyan harcoljunk ellene (1917), Megtartják-e a bolsevikok az államhatalmat? (1917), "A bolsevikoknak át kell venniük a hatalmat" (1917), "Marxizmus és lázadás" (1917), "A válság megérett" (1917), "Külső tanácsa" (1917), "Hogyan szervezzünk versenyt" ?" (1917. december), „Nyilatkozat a dolgozó és kizsákmányolt emberek jogairól” (1918. január; az 1918-as első szovjet alkotmány alapjául), „A szovjethatalom azonnali feladatai” (1918), „A proletárforradalom és a Renegát Kautsky" (1918. ősz), "Az RKP(b) Központi Bizottságának tézisei a keleti front helyzetével kapcsolatban" (1919. április), "A nagy kezdeményezés" (1919. június), "Közgazdaságtan és politika a keleti fronton" A proletariátus diktatúrájának korszaka" (1919. ősz), "A régi életmód megsemmisülésétől az új élet létrejöttéig" (1920 tavasz), "A "baloldaliság" gyermekkori betegsége a kommunizmusban" ( 1920), "A proletár kultúráról" (1920), "Az élelmiszeradóról (az új politika értelme és feltételei)" (1921), "Az októberi forradalom negyedik évfordulóján" (1921), "Az A harcos materializmus jelentősége” (1922), „A Szovjetunió kialakulásáról” (1922), „Oldalok egy naplóból” (1922. december), „Az együttműködésről” (1922. december), „Forradalmunkról” (1922. december) , "Hogyan szervezzük át a Rabkrint (Javaslat a XII. Pártkongresszushoz)" (1922. december), "A kevesebb jobb" (1922. december)
__________
Információforrások:
Enciklopédiai forrás www.rubricon.com (Nagy Szovjet Enciklopédia, Szentpétervári Enciklopédia, Moszkvai Enciklopédia, Életrajzi szótár "Oroszország politikai alakjai 1917", Encyclopedia of Russian-American Relations, Illustrated Encyclopedic Dictionary, Encyclopedic Dictionary of the Fatherland "History")
Elena Olshanskaya, Irina Lagutina: „Lenin listája” program; 2002. július 21.; Radio Liberty, magazin "Krugozor" Viktor Topolyansky. „Jogi vezetők. Esszék az orosz hatalom fiziológiájáról, M. 1996 "Orosz életrajzi szótár"
Szabadság Rádió
Projekt "Oroszország gratulál!" - www.prazdniki.ru

Lenin -
élt,
Lenin -
élő.
Lenin -
élni fog.

/V.Majakovszkij/

Lenin Vlagyimir Iljics(1870-1924) - a marxizmus teoretikusa, aki kreatívan fejlesztette új történelmi körülmények között, a Szovjetunió Kommunista Pártjának és a nemzetközi kommunista mozgalom szervezője és vezetője, a szovjet állam alapítója.

Lenin esztétikai nézeteinek kialakulását és fejlődését gazdag műveltsége, a hazai és a világkultúra jelenségeinek mélyreható ismerete és tanulmányozása, a forradalmi demokratikus esztétika, valamint a különböző művészeti ágak, különösen a művészet iránti állandó érdeklődése segítette elő. irodalom és zene, ezek alapos ismerkedése, közvetlen kommunikáció a kultúra és a művészet kiemelkedő alakjaival (például Lenin és Gorkij évekig tartotta szoros kapcsolatát).

Lenin tervezte dialektikus-materialista reflexióelmélet a modern marxista esztétika és művészettörténet módszertani alapja lett. Lenin a megismerési folyamatot a külső világ emberi tudatban való tükröződésének tekintve alátámasztotta a reflexió dialektikusan ellentmondásos voltát, megmutatta, hogy nem egyszerű, tükörhalott aktusról van szó, hanem összetett folyamatról, amelyet aktív, a megismerés alanyának kreatív attitűdje a reflektált valósághoz.
Lenin feltárta a társadalom szellemi kultúrája jelenségeinek történeti természetét, bebizonyította, hogy fel kell fedni ismeretelméleti és társadalmi osztálybeli gyökereiket. A lenini reflexió-elmélet lehetővé tette a művészet idealista koncepcióinak következetlenségének feltárását, amely megszakítja kapcsolatát a valósággal. Ez utóbbi törvényeinek igaz tükröződése vezető irányzataiban (Artistic Reflection, Realizmus), a lényeges, a tipikus tükröződése Lenin elméletének tükrében a művészet értékének legfontosabb kritériuma.

Lenin Tolsztojról szóló cikkeinek sora példája a dialektika elveinek, a reflexió elméletének konkrét alkalmazásának a művészi kreativitás elemzésére, ideológiai és esztétikai eredetiségének azonosítására. Tolsztojt "az orosz forradalom tükrének" nevezve Lenin hangsúlyozta a művészetben a valóság tükrözésének folyamatának társadalmi osztálybeli feltételrendszerét: " Tolsztoj elképzelései parasztfelkelésünk gyengeségének, hiányosságainak tükre, a patriarchális falu puhaságának tükre...» ( v. 17, p. 212). A művészi kreativitás megértésében mind a szenvtelen objektivizmus, mind a vulgáris szociologizmus ellen szólva Lenin megmutatta, hogy a valóság tükröződése a műalkotásokban (" Tolsztoj feltűnő domborműben testesült meg ... az egész első orosz forradalom történelmi eredetiségének jellemzői ...» - v. 20, p. 20) elválaszthatatlan a művész hozzá való szubjektív attitűdjétől, esztétikai értékelést ad az ábrázoltról bizonyos társadalmi ideálok szempontjából. Lenin gondolatmenetének logikája szerint Tolsztoj „forró, szenvedélyes, sokszor könyörtelenül éles tiltakozása” a rendőrállam és az egyház ellen, „a kapitalizmus feljelentése” ( v. 20, p. 20-21) szükséges feltétele munkája művészi értékének és társadalmi jelentőségének. Lenin szerint a lényeges, a szabályos művészi általánosítása valójában az egyénen, az egyes számon keresztül valósul meg: „. ..az egész köröm egyéni környezetben, e típusok karakterének és pszichéjének elemzésében» ( v. 49, p. 57). Így a művészi kreativitás folyamatát Lenin az objektív és szubjektív, a megismerés és értékelés, az egyéni és az általános, a társadalmi és az egyéni dialektikus egységének tekintette.

A művészetnek a társadalmi valósággal való kapcsolatáról alkotott álláspont mélyreható értelmezést kapott a Lenin által a művészet pártos mivoltáról kidolgozott doktrínában. Munkában " Pártszervezés és pártirodalom”(1905) Lenin a művészet „érdektelenségéről”, az „úri anarchizmusról”, a polgári művésznek a pénzeszsáktól való álcázott függőségét a hamis elképzeléseket a proletár, kommunista művészeti pártszellem szlogenjével, a művészethez való nyílt kapcsolatával ellensúlyozta. a szocializmus eszméi, a forradalmi proletariátus élete és küzdelme. A szocialista művészetet "a közös proletárügy részének" tekintve. kötet, 12. o. 100-101), Lenin korántsem hagyta figyelmen kívül a művészi tevékenység sajátosságait, dialektikusan összekapcsolta a párttagság elvét a kreativitás szabadságának kérdésével. Lenin a művészi tehetség kialakulásának társadalmi előfeltételeire mutatva bírálta a kreativitás abszolút szabadságának szubjektív-idealista jelszavát. Ugyanilyen élesen ellenezte a művész alkotói egyéniségének sajátosságainak lekicsinylését (Individualitás a művészetben), folyamatosan emlékeztetve a tehetséghez való óvatos hozzáállás szükségességére. Lenin szerint a művészetben „mindenképpen nagyobb teret kell biztosítani a személyes kezdeményezésnek, az egyéni hajlamoknak, a gondolkodásnak és a fantáziának, a formának és a tartalomnak”. kötet, 12. o. 101). De a kreativitás igazi szabadságát – hangsúlyozta Lenin – a művész csak a nép, a forradalom, a szocializmus tudatos szolgálatában találja meg: „ Szabad irodalom lesz, mert nem az önérdek és nem a karrier, hanem a szocializmus és a dolgozók iránti rokonszenv eszméje egyre több új erőt toboroz majd soraiba.» ( kötet, 12. o. 104).

A művészet elméleti kérdései. a kreativitást Lenin szerves összefüggésben tekintette a társadalom forradalmi átalakításának feladataival. Lenin meghatározta a a szocialista kultúra ideológiai irányultsága, ezen belül a művészi kultúra Lenin, kialakulásának és fejlődésének konkrét módjai. A kulturális forradalom lényegét Lenin tárja fel a művekben „Oldalok egy naplóból”, „Forradalmunkról”, „A kevesebb jobb” Lenin szerint a kulturális forradalom feltételezi a legszélesebb körű népoktatást és nevelést, amely megnyitja a néptömegek számára a kulturális értékekhez való hozzáférést, egy új, valóban népszerű értelmiség nevelését, az élet szocialista elvek szerinti átszervezését. . Lenin előre látta, hogy a kulturális forradalom eredményeként egy új, multinacionális művészet születik, amely képes asszimilálni és kreatívan átdolgozni a világ művészeti kultúrájának legjobb vívmányait.
Ez "igazán új, nagy kommunista művészet lesz, amely a tartalmának megfelelő formákat teremt". Rámutatva a társadalom történelmi fejlődése során felhalmozott kulturális gazdagság elsajátításának szükségességére, Lenin ugyanakkor szembehelyezkedett a polgári társadalom kultúrájával szembeni kritikátlan hozzáállással, amelyen belül különbséget kell tenni az uralkodó reakciós kultúrája között. osztályok és "a demokratikus és szocialista kultúra elemei" ( v. 24, p. 120). A művészet fejlődésének, feldolgozásának, fejlődésének folyamata. a múlt kultúrájának „a marxizmus világszemlélete és a proletariátus élet- és harcfeltételei szempontjából a diktatúra korszakában” kell megvalósulnia. v. 41, p. 462).

Lenin élesen bírálta a Proletkult teoretikusai által minden múltbeli kultúra nihilista tagadását. A proletár kultúrát nem „a semmiből ugrották ki” – mondta Lenin az RKSM harmadik kongresszusán. " A proletár kultúrának természetes fejlődésének kell lennie azoknak a tudáskészleteknek, amelyeket az emberiség a kapitalista társadalom igája alatt fejlesztett ki...» ( v. 41, p. 304). Lenin elméletileg helytelennek és gyakorlatilag károsnak tartotta az új művészet „laboratóriumának” létrehozására, a „tiszta” proletárkultúra alátámasztására irányuló kísérleteket, amelyek a kulturális avantgárd tömegektől való elszakadásának veszélyét rejtik magukban. v. 44, p. 348-349). Valódi szocialista művészet. A kultúra nemcsak az emberiség kulturális fejlődésének eredménye kell, hogy legyen, hanem " legmélyebb gyökerei a széles munkatömegek vastagságában vannak».

A nemzetiség Lenin szerint nemcsak az új, szocialista művészet szerves vonása, hanem a kulturális gazdagság fejlesztésének egyik alapelve is. A művészeti örökségnek a tömegek művészeti és esztétikai eszméinek prizmáján keresztül történő értékelése azonban nem jelenti a művészeti kultúra történetében minden összetett dolog leegyszerűsített elutasítását. A művészi örökség elsajátításának hozzá kell járulnia a dolgozó nép esztétikai ízlésének kialakításához, a „művészek” felébredéséhez. A pártoskodás és a populáris művészet lenini elvei, a művészi tehetség és a kulturális örökség tisztelete stb. képezték a kommunista párt politikájának alapját a szovjet irodalom és művészet fejlesztésében.

fő álnév Lenin

Orosz forradalmár, jelentős marxista teoretikus, szovjet politikus és államférfi

Vlagyimir Lenin

rövid életrajz

Lenin(igazi név - Uljanov) Vlagyimir Iljics - a legnagyobb orosz szovjet politikus, államférfi, publicista, marxista, a marxizmus-leninizmus alapítója, az 1917-es októberi forradalom egyik szervezője és vezetője, a Kommunista Párt alapítója, az első szocialista állam, a Kommunista Internacionálé, a nemzetközi kommunista mozgalom egyik vezetője. Uljanov Szimbirszkből származott, ahol 1870. április 22-én (április 10., O.S.) született. Apja tisztviselő volt, állami iskolák felügyelője. Az 1879-1887 közötti időszakban. Vladimir Uljanov sikeresen tanult a helyi gimnáziumban, amelyet aranyéremmel végzett. 16 éves koráig, mivel ortodoxnak keresztelték meg, tagja volt a Radonezhi Szent Szergij szimbirszki vallási társaságának.

V. Lenin életrajzának fordulópontja bátyjának, Sándornak 1887-ben történt kivégzése, aki részt vett a III. Sándor elleni merénylet előkészítésében. Bár a testvérek között nem volt különösebben szoros kapcsolat, ez az esemény hatalmas benyomást tett az egész családra. 1887-ben Vlagyimir a kazanyi egyetem (jogi kar) hallgatója lett, de a hallgatói zavargásokban való részvételből kiutasították és száműzték Kokushkinoba, anyja birtokára. 1888 őszén visszatérhetett Kazanyba, és pontosan egy évvel később Uljanovék Szamarába költöztek. Vlagyimir ebben a városban él, a marxista irodalom aktív olvasásának köszönhetően, a legrészletesebben megismeri ezt a tant.

1891-ben, a Szentpétervári Egyetem jogi karán végzett külső diploma megszerzése után, 1893-ban Lenin ebbe a városba költözött, ahol ügyvédi asszisztensként dolgozott. Őt azonban nem a jogtudomány, hanem az államszerkezeti kérdések foglalkoztatják. Már 1894-ben megfogalmazta azt a politikai hitvallást, amely szerint az orosz proletariátusnak – minden demokratikus erőt megvezetve – nyílt politikai harcon keresztül kommunista forradalomhoz kell vezetnie a társadalmat.

1895-ben Lenin legaktívabb közreműködésével megalakult a Szentpétervári Küzdelem a Munkásosztály Felszabadításáért Egyesület. Emiatt decemberben letartóztatták, majd több mint egy évvel később három évre Szibériába, Shushenskoye faluba deportálták. Száműzetésben, 1898 júliusában feleségül vette N. K. Krupskaya-t, mert a nőt más helyre költöztetik. Ez a nő élete hátralévő részében hűséges társa, társa és asszisztense volt.

1900-ban V. Lenin külföldre ment, élt Németországban, Angliában, Svájcban. Ott G.V-vel együtt Az életében fontos szerepet játszó Plehanov elindította az Iszkra, az első összoroszországi illegális marxista újság megjelenését. Az Orosz Szociáldemokraták II. Kongresszusán, amelyet 1903-ban tartottak, és amelyet a bolsevikokra és mensevikekre szakadás jellemez, ő vezette az elsőt, majd létrehozta a bolsevik pártot. Svájcban elkapta az 1905-ös forradalmat, még ugyanazon év novemberében hamis néven illegálisan Szentpétervárra érkezett, ahol 1907 decemberéig élt, átvéve a Központi és a Szentpétervári Bizottság vezetését. bolsevikok.

Az első világháború idején az akkor Svájcban tartózkodó V. I. Lenin azt a jelszót hirdette, hogy az imperialista háború polgári háborúvá alakításával le kell győzni a kormányt. Miután értesült az újságokból a februári forradalomról, felkészülni kezdett szülőföldjére való visszatérésére.

1917 áprilisában Lenin megérkezett Petrográdba, és már másnap megérkezése után programjavaslatot javasolt a polgári-demokratikus forradalom szocialista forradalomra való átmenetére, a „Minden hatalmat a szovjeteknek!” jelszót hirdetve. Már októberben az októberi fegyveres felkelés egyik fő szervezője és vezetőjeként tevékenykedik; október végén és november elején a személyes parancsára küldött különítmények hozzájárulnak a szovjet hatalom megalapításához Moszkvában.

Az októberi forradalom, a Lenin vezette kormány elnyomó első lépései 1922-ig tartó véres polgárháborúvá fajult, amely több millió ember életét követelő nemzeti tragédiává vált. 1918 nyarán Jekatyerinburgban lelőtték II. Miklós családját, és megállapították, hogy a világproletariátus vezetője jóváhagyta a kivégzést.

1918 márciusa óta Lenin életrajza Moszkvához kötődik, ahová a fővárost Petrográdból helyezték át. Augusztus 30-án egy merénylet során súlyosan megsérült, erre a válasz az ún. vörös terror. Lenin kezdeményezésére és ideológiájának megfelelően megvalósult a háborús kommunizmus politikája, amelyet 1921 márciusában felváltott a NEP. 1922 decemberében V. Lenin lett a Szovjetunió megalapítója - egy új típusú állam, amelyre nem volt példa a világtörténelemben.

Ugyanebben az évben az egészségi állapot súlyos romlása jellemezte, ami arra kényszerítette a szovjet ország fejét, hogy megnyirbálja a politikai színtéren végzett aktív munkáját. 1923 májusában a Moszkva melletti Gorki birtokra költözött, ahol 1924. január 21-én halt meg. A hivatalos halálok a vérkeringési problémák, az erek idő előtti elhasználódása volt, amelyet különösen a hatalmas terhelés okoz.

AZ ÉS. Lenin olyan személyekre utal, akiknek a tevékenységük értékelése a kemény kritikától a kultusz létrehozásáig terjed. Bárhogyan is bánnak vele kortársai és a jövő nemzedékei, teljesen nyilvánvaló, hogy Lenin világszínvonalú politikus lévén ideológiájával és tevékenységével óriási hatással volt a világtörténelemre a múlt század elején. a fejlődés további vektora számára.

Életrajz a Wikipédiából

Vlagyimir Iljics Uljanov(fő alias Lenin; 1870. április 10. (22.), Szimbirszk – 1924. január 21. Gorki birtok, Moszkva tartomány) - orosz forradalmár, a marxizmus fő teoretikusa, szovjet politikus és államférfi, az Orosz Szociáldemokrata Munkáspárt (bolsevikok) alapítója, fő szervezője és az 1917-es oroszországi októberi forradalom vezetője, az RSFSR Népbiztosok Tanácsának (kormányának) első elnöke, a világtörténelem első szocialista államának megteremtője.

Marxista, publicista, a marxizmus-leninizmus megalapítója, a Harmadik (Kommunista) Internacionálé ideológusa és megteremtője, a Szovjetunió alapítója, a Szovjetunió Népbiztosai Tanácsának első elnöke. A főbb politikai és publicisztikai munkák köre a materialista filozófia, a marxizmus elmélete, a kapitalizmus és az imperializmus kritikája, a szocialista forradalom megvalósításának elmélete és gyakorlata, a szocializmus és kommunizmus építése, a szocializmus politikai gazdaságtana.

Vlagyimir Uljanov (Lenin) történelmi szerepéről alkotott vélemények és értékelések rendkívül sarkosak. Lenin tevékenységének pozitív vagy negatív megítélésétől függetlenül még sok nem kommunista tudós is őt tartja a világtörténelem legjelentősebb forradalmi államférfiának.

Gyermekkor, oktatás és nevelés

Vlagyimir Iljics Uljanov 1870-ben született Szimbirszkben (ma Uljanovszk), Ilja Nyikolajevics Uljanov (1831-1886), a szimbirszki tartomány állami iskoláinak felügyelőjének családjában, egy Androsovo faluban, Sergachban élt egykori jobbágy fiaként. kerület, Nyizsnyij Novgorod tartomány, Nyikolaj Uljanov (a vezetéknév változata: Uljanina) , felesége Anna Szmirnova, egy asztraháni kereskedő lánya (a szovjet író, M. S. Shaginyan szerint, aki megkeresztelt kalmük családból származott). Anya - Maria Alekszandrovna Uljanova (szül. Blank, 1835-1916), anyja felől svéd-német származású, apja felől különböző változatok szerint ukrán, német vagy zsidó származású. Az egyik változat szerint Vlagyimir anyai nagyapja egy zsidó volt, aki áttért az ortodoxiára, Alexander Dmitrievich Blank. Egy másik változat szerint a II. Katalin által Oroszországba meghívott német gyarmatosító családból származott. A Lenin család ismert kutatója, M. Shahinyan azt állította, hogy Alexander Blank ukrán volt.

I. N. Uljanov igazi államtanácsosi rangra emelkedett, aki a Rangsorrendben a vezérőrnagy katonai rangjának felelt meg, és jogot adott az örökös nemességre.

1879-1887-ben Vlagyimir Uljanov a szimbirszki gimnáziumban tanult, amelyet F. M. Kerenszkij, A. F. Kerenszkij, az Ideiglenes Kormány leendő vezetőjének apja (1917) vezetett. 1887-ben aranyéremmel érettségizett a gimnáziumban, és belépett a kazanyi egyetem jogi karára. F. M. Kerensky nagyon csalódott volt Volodya Uljanov választása miatt, mivel az ifjabb Uljanov latin és irodalom terén elért nagy sikere miatt azt tanácsolta neki, hogy lépjen be az Egyetem Történelem és Irodalomtudományi Karára.

V. I. Lenin szobája, amelyben 1878-tól 1887-ig lakott. Jelenleg az Uljanov család Ház-múzeuma

1887-ig semmit sem lehetett tudni Vlagyimir Uljanov forradalmi tevékenységéről. Ortodox szertartás szerint megkeresztelkedett, és 16 éves koráig a vallástól eltávolodva, valószínűleg 1886-ban a Radonyezsi Szent Szergiusz Szimbirszki Vallási Társaság tagja volt. Isten törvényéből a gimnáziumban kitűnőek voltak, mint szinte minden más tantárgyból. Az érettségi bizonyítványában csak egy négyes - logikailag. 1885-ben a gimnázium diákjainak listája azt jelezte, hogy Vlagyimir - " a tanuló nagyon tehetséges, szorgalmas és pontos. Minden tárgyból kiválóan teljesít. hozzávetőlegesen viselkedik”(Kivonat a „Szimbirszki gimnázium VIII. osztályos tanulóinak vezeték- és lakáslistájából”. V. I. Lenin ház-múzeuma Uljanovszkban). Az első díjat a pedagógiai tanács határozata alapján már 1880-ban, az első osztály elvégzése után átadták neki - egy könyvet, amelynek borítóján arany dombornyomású: „Jó modorért és sikerekért” és egy dicsérő ív.

V. T. Loginov történész Lenin gyermekkoráról és ifjúságáról írt munkájában egy nagy részletet idéz V. Uljanov osztálytársának, A. Naumovnak, a cári kormány leendő miniszterének emlékirataiból. Ugyanezeket az emlékiratokat idézi V. P. Buldakov történész, akinek véleménye szerint Naumov bizonyítékai értékesek és elfogulatlanok; a történész nagyon jellemzőnek tartja V. Uljanov ilyen leírását:

Teljesen kivételes képességekkel rendelkezett, hatalmas memóriával rendelkezett, telhetetlen tudományos kíváncsiság és rendkívüli munkaképesség jellemezte... Valóban, ez egy sétáló enciklopédia volt... Nagy tiszteletnek és üzleti tekintélynek örvendett minden bajtársa körében, de .. Nem lehet azt mondani, hogy szerették, inkább megbecsülték... Az osztályban érezhető volt szellemi és munkabeli fölénye... bár... Maga Uljanov ezt soha nem mutatta ki és nem hangsúlyozta.

Richard Pipes szerint

Lenin fiatalkorában éppen az a meglepő, hogy a legtöbb kortársával ellentétben nem mutatott érdeklődést a közélet iránt. Azokban az emlékiratokban, amelyek egyik nővére tollából kerültek elő, mielőtt a cenzúra vasmancsa ráesett mindenre, amit Leninről írtak, rendkívül szorgalmas, pontos és pedáns fiúként jelenik meg - a modern pszichológiában ezt nevezik kényszeres típusnak. . Ideális gimnazista volt, szinte minden tantárgyból, így viselkedésből is kitűnő jegyeket kapott, és ez évről évre aranyérmeket hozott neki. Az érettségizettek listáján az ő neve szerepelt. A rendelkezésünkre álló csekély információban semmi sem utal lázadásra, sem a család, sem a rezsim ellen. Fjodor Kerenszkij, Lenin leendő politikai riválisának apja, aki a szimbirszki gimnázium igazgatója volt, amelybe Lenin járt, „visszahúzódó” és „nem társasági” fiatalemberként ajánlotta felvételét a kazanyi egyetemre. „Sem a gimnáziumban, sem azon kívül – írta Kerenszkij – egyetlen olyan esetet sem vettek észre Uljanov mögött, amikor szóval vagy tettével dicsérhetetlen véleményt váltott volna ki magáról a gimnázium főnökeiben és tanáraiban. Amikor 1887-ben elvégezte a középiskolát, Leninnek nem volt "határozott" politikai meggyőződése. Életrajzának elején semmi sem tárt fel benne leendő forradalmárt; éppen ellenkezőleg, sok bizonyíték volt arra, hogy Lenin apja nyomdokaiba lép, és nevezetes szolgálati karriert csinál.

Ugyanebben az évben, 1887. május 8-án bátyját, Sándort kivégezték a Narodnaja Volja összeesküvés tagjaként, amellyel III. Sándor császár életét kísérelték meg. Ami történt, az mély tragédia volt az Uljanov család számára, akik nem tudtak Alexander forradalmi tevékenységéről.

Az egyetemen Vlagyimir részt vett a Lazar Bogoraz által vezetett "Narodnaya Volya" illegális diákkörben. Három hónappal a belépés után kizárták, mert részt vett az új egyetemi charta, a hallgatói rendõrség elõírása és a „megbízhatatlan” hallgatók elleni kampány miatti diáklázadásokban. A diáknyugtalanságtól szenvedett diákfelügyelő szerint Uljanov a dühöngő diákok élére került.

Másnap este Vlagyimirt negyven másik diákkal együtt letartóztatták és a rendőrségre küldték. Valamennyi letartóztatottat kizárták az egyetemről, és az "engedetlenség elleni küzdelem módszereinek" III. Sándor uralkodásának idejére jellemző módon az "anyaország helyére" küldték. Később a diákok egy másik csoportja elhagyta a kazanyi egyetemet, tiltakozva az elnyomás ellen. Az egyetemet önként elhagyók között volt Uljanov unokatestvére, Vlagyimir Ardasev. Ljubov Alexandrovna Ardasheva (született Blank), Vlagyimir Iljics nagynénje kérelmei után Uljanovot a kazanyi tartomány Laishevszkij körzetében lévő Kokushkino faluba küldték, ahol 1888-1889 teléig Ardasevék házában élt.

Mivel a rendőrségi nyomozás során fény derült az ifjú Uljanovnak a Bogoraz illegális köréhez fűződő kapcsolataira, valamint bátyja kivégzése miatt is felkerült a rendőri felügyelet alatt álló „megbízhatatlan” személyek listájára. Ugyanezen okból megtiltották, hogy visszahelyezzék az egyetemre, és édesanyja megfelelő kérvényeit újra és újra elutasították. Ahogy Richard Pipes leírta,

A leírt időszakban Lenin sokat olvasott. Tanulmányozta az 1860-as és 1870-es évek „progresszív” folyóiratait és könyveit, különösen N. G. Csernisevszkij munkáit, amelyek saját szavai szerint döntő hatással voltak rá. Nehéz időszak volt ez az összes Uljanovnak: a szimbirszki társadalom bojkottálta őket, mivel a kivégzett terrorista családjával való kapcsolatok nemkívánatos figyelmet vonzhatnak a rendőrség részéről ...

A forradalmi tevékenység kezdete

1888 őszén Uljanov visszatérhet Kazanyba. Itt később csatlakozott az egyik N. E. Fedoseev által szervezett marxista körhöz, ahol K. Marx, F. Engels és G. V. Plekhanov munkáit tanulmányozták és megvitatták. 1924-ben N. K. Krupskaya ezt írta a Pravdában: „Vlagyimir Iljics szenvedélyesen szerette Plehanovot. Plehanov jelentős szerepet játszott Vlagyimir Iljics fejlődésében, segített megtalálni a megfelelő forradalmi megközelítést, ezért Plehanovot sokáig glóriával övezte számára: minden legkisebb nézeteltérést Plehanovval rendkívül fájdalmasan élt meg.

1889 májusában M. A. Uljanova megszerezte a 83,5 hektáros (91,2 hektáros) Alakaevka birtokot Samara tartományban, és a család odaköltözött. Anyja kitartó kérésének engedve Vladimir megpróbálta kezelni a birtokot, de nem járt sikerrel. A környező parasztok, kihasználva az új tulajdonosok tapasztalatlanságát, elloptak tőlük egy lovat és két tehenet. Ennek eredményeként Ulyanova először a földet, majd később a házat adta el. A szovjet időkben ebben a faluban hozták létre a Lenin-házmúzeumot.

1889 őszén az Uljanov család Szamarába költözött, ahol Lenin a helyi forradalmárokkal is tartotta a kapcsolatot.

Richard Pipes szerint az 1887-1891 közötti időszakban a fiatal Uljanov kivégzett testvérét követve Narodnaja Volja támogatója lett. Kazanyban és Szamarában következetesen megkereste Narodnaja Volját, akitől információkat szerzett a mozgalom gyakorlati szervezetéről, amely akkoriban a "hivatásos forradalmárok" titkos, fegyelmezett szervezetének tűnt.

1890-ben a hatóságok beletörődtek, és megengedték neki, hogy külsős tanulmányokat folytasson a jogi vizsgákra. 1891 novemberében Vlagyimir Uljanov külső vizsgát tett a Szentpétervári Császári Egyetem jogi karán. Ezt követően nagy mennyiségű gazdasági szakirodalmat tanulmányozott, különösen a Zemstvo mezőgazdasági statisztikai jelentéseket.

Az 1892 és 1893 közötti időszakban Lenin nézetei, amelyeket Plehanov írásai erősen befolyásoltak, a Narodnaja Volja-ból lassan szociáldemokratává fejlődtek. Ugyanakkor már 1893-ban kidolgozott egy akkoriban újnak számító doktrínát, amely „kapitalista” országnak nyilvánította a korabeli Oroszországot, amelyben a lakosság négyötöde a parasztság. A leninizmus hitvallása végül 1894-ben fogalmazódott meg: „Az orosz munkás, aki minden demokratikus elem élére emelkedett, megdönti az abszolutizmust, és az orosz proletariátust (valamennyi ország proletariátusával együtt) a nyílt politikai harc egyenes útján vezeti. a győztes kommunista forradalomhoz."

Ahogy M. S. Voslensky kutató írja „Nómenklatúra” című munkájában,

Mostantól Lenin életének fő gyakorlati célja az volt, hogy Oroszországban forradalom szülessen, függetlenül attól, hogy ott az új termelési kapcsolatok anyagi feltételei megérettek-e vagy sem.

A fiatalembert nem hozta zavarba, ami a többi akkori orosz marxisták számára akadályt jelentett. Még ha Oroszország le is marad, gondolta, még ha proletariátusa gyenge is, ha az orosz kapitalizmus még nem vetette be minden termelőerejét, nem ez a lényeg. A lényeg, hogy forradalmat csináljunk!

... a "Föld és szabadság" tapasztalata azt mutatta, hogy a parasztságnak, mint fő forradalmi erőnek a reménye nem igazolta magát. A maroknyi forradalmi értelmiség létszáma túl kicsi volt ahhoz, hogy a cári állam kolosszusát megdöntsék anélkül, hogy valamilyen nagy osztályra támaszkodtak volna: a narodnikok terrorjának hiábavalósága ezt egyértelműen bizonyítja. Ilyen nagy osztály Oroszországban ilyen körülmények között csak a proletariátus lehetett, amelynek létszáma a 19. és 20. század fordulóján gyorsan növekedett. A munkásosztály a termelésre való összpontosítása és a munkakörülmények által kidolgozott fegyelem révén az a társadalmi réteg volt, amely a legjobban használható feltűnő erőként a fennálló rend megdöntésére.

1892-1893-ban Vlagyimir Uljanov a szamarai barrister (ügyvéd) A.N. asszisztenseként dolgozott.

Remek humorral mesélni kezdett rövid szamarai ügyvédi gyakorlatáról, hogy az ügyek közül, amelyeket előjegyzés alapján kellett lefolytatnia (és csak előjegyzés alapján intézte), egyetlen, és csak egyet sem nyert meg. enyhébb büntetést kapott, mint amihez az ügyész ragaszkodott.

Maria Iljinicsna Uljanova, emlékiratok

1893-ban Lenin Szentpétervárra érkezett, ahol Hardin javaslatára M. F. Volkenstein esküdt ügyvéd (ügyvéd) asszisztenseként kapott állást. Szentpéterváron műveket írt a marxista politikai gazdaságtan problémáiról, az orosz felszabadító mozgalom történetéről, a reform utáni orosz falu és ipar kapitalista fejlődésének történetéről. Ezek egy része legálisan is megjelent. Ekkor dolgozta ki a Szociáldemokrata Párt programját is. V. I. Lenint publicistaként és a kapitalizmus oroszországi fejlődésének kutatójaként kiterjedt statisztikai anyagok alapján végzett tevékenysége teszi híressé a szociáldemokraták és az ellenzéki beállítottságú liberális személyiségek, valamint az orosz társadalom számos más körében.

V. I. Uljanov rendőrségi fényképe, 1895. december

Richard Pipes szerint Lenin mint személy végül 23 évesen alakult ki, mire 1893-ban Szentpétervárra költözött:

… ez a nem vonzó férfi olyan belső erőt árasztott, hogy az emberek gyorsan elfelejtették az első benyomást. Azt a feltűnő hatást, hogy az akaraterő, a kérlelhetetlen fegyelem, az energia, az aszkézis és az ügybe vetett rendíthetetlen hit ötvözete benne termelődött, csak a kopott „karizma” szóval írható le. Potreszov szerint ez a „nem leírhatatlan és durva” báj nélkülözõ ember „hipnotikus hatást” fejtett ki: „Plehanovot tisztelték, Martovot szerették, de csak Lenint követték vitathatatlanul, mint az egyetlen vitathatatlan vezért. Egyedül Lenin volt ugyanis – különösen Oroszországban – a vasakaratú, fékezhetetlen energiájú ember ritka jelensége, aki fanatikus hitet egyesített a mozgásban, a tettekben, és nem kevésbé hitt önmagában.

Vl. Uljanov ... élesen és határozottan ellenezte az éhezők etetését. Álláspontja, amennyire most emlékszem - és jól emlékszem, mert sokat kellett vitatkoznom vele - a következő volt: az éhség egy bizonyos társadalmi rendszer közvetlen következménye; amíg ez a rendszer létezik, az ilyen éhségsztrájkok elkerülhetetlenek; csak ennek a rendszernek a lerombolásával lehet őket megsemmisíteni. Mivel ebben az értelemben elkerülhetetlen, az éhínség most is progresszív tényező szerepet játszik. A paraszti gazdaság tönkretétele, a paraszt vidékről a városba dobása, az éhínség proletariátust teremt és elősegíti a térség iparosodását... Elgondolkodtatja a parasztot a kapitalista rendszer alapjain, megtöri a cárba vetett hitet és cárizmus, és ezért kellő időben elősegíti a forradalom győzelmét.

A polgárháború végén a bolsevik kormány olyan akciót követett el, amelyet Latysev történész az egyik legszégyenletesebb cselekedeteként jellemez: 1922 őszén híres orosz filozófusokat, írókat és az értelmiség más képviselőit kiutasította az országból. Ennek az akciónak Lenin volt a kezdeményezője.

Lenin először 1919 márciusában adott hangot Lincoln Steffens amerikai újságírónak adott interjúban azon ötletének, hogy külföldre űzze a szovjet hatalom ellenségeit. Ehhez a gondolathoz 1922 tavaszán ismét visszatért, miután a NEP politikájára kényszerült áttérni. Ekkor már veszélyben érezte az általa létrehozott egypárti diktatúrát, amely a gazdasági liberalizáció új körülményei között a független értelmiségtől származhat - ekkorra már csak Moszkvában meghaladta a magán- és szövetkezeti kiadók számát. 150, Szovjet-Oroszországban független írószövetségeket és egyesületeket jegyeztek be, filozófusokat, művészeket, költői egyesületeket stb.

1922 márciusában A harcos materializmus jelentőségéről Lenin megtámadta a The Economist szerzőjét és kiadóit, és végül azt kívánta, hogy az orosz munkásosztály „udvariasan elkísérje az ilyen tanárokat és a tanuló társaságok tagjait a burzsoá „demokrácia” országaiba. .

A disszidensek elleni küzdelem olyan módszerének, mint a külföldre való kiutasításnak a legális látszatát kellett kelteni, ezért 1922. május 15-én Lenin levelet küldött az RSFSR igazságügyi népbiztosának, D. Kurszkijnak, amelyben utasítást adott további intézkedések bevezetésére. cikkei az abban a pillanatban kidolgozás alatt álló új Btk.-ba, nevezetesen:

... a kivégzés külföldről történő kiutasítással való helyettesítésének jogával az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnökségének határozatával (határidőre vagy határozatlan időre) ... hozzá kell adni: kivégzés külföldről való jogosulatlan visszatérés miatt, ... bővíteni a kivégzés alkalmazása külföldre való kiutasítással ... a mensevikek minden tevékenységére, o.-R. stb.

V. I. Lenin

1922. május 19-én Lenin részletes utasítást küldött F. E. Dzerzsinszkijnek, amelyben gondosan leírta azokat a gyakorlati intézkedéseket, amelyeket a GPU-nak meg kell tennie az "ellenforradalmat segítő írók és professzorok" közelgő kiutasításának megszervezéséhez. Ez a levél visszafogott hangnemben íródott; Lenin egy "intelligens, képzett és pontos személy" kinevezését javasolta a terv végrehajtásának vezető pozíciójába. 1922. május végén Lenin agyi szklerózis miatt szenvedte el a betegség első súlyos rohamát - a beszéd elveszett, a jobb végtagok mozgása legyengült, szinte teljes memóriavesztés volt megfigyelhető - Lenin például nem tudta, hogyan kell használni. fogkefe. Csak 1922. július 13-án tudta megírni az első feljegyzést, amikor Lenin állapota javult. És már július 17-én, látszólag csak egy nyomott egészségi állapot hatására, levelet írt I. V. Sztálinnak, tele heves támadásokkal a száműzött orosz értelmiség ellen:

T. Sztálin!
A mensevikek Oroszországból való kiűzésének kérdéséről n. s., kadétok stb. Szeretnék feltenni néhány kérdést, tekintettel arra, hogy ez a szabadságom előtt elkezdett műtét még most sem fejeződött be. Eldőlt, hogy az összes pápát "kiirtják"...?
Véleményem szerint küldje el mindenkinek...
A bizottságnak... listákat kell szolgáltatnia, és több száz ilyen urat kíméletlenül külföldre kell küldeni. Tiszta Oroszország sokáig. ... Mindannyian - ki Oroszországból.
Letartóztatnak több százat, és indítékok bejelentése nélkül - távozzatok, uraim!
[Kommunista] üdvözlettel, Lenin.

V. I. Lenin. A levelet Heinrich Yagoda keze által átírt példányban őrizték meg. A következő állásfoglalást viseli: Dzerzsinszkij visszatéréssel. Sztálin"

1922. július végétől Lenin állapota ismét romlott. A javulás csak 1922. szeptember elején következett be. Ebben az időszakban az értelmiség kiűzésének menete nem kevésbé aggasztotta Lenint, mint korábban. Miután 1922. szeptember 4-én találkozott Leninnel, F. Dzerzsinszkij feljegyezte naplójába: „Vlagyimir Iljics irányelvei. Folytassa az aktív szovjetellenes értelmiség (és elsősorban a mensevikek) kiutasítását külföldre...”. Lenin fáradhatatlanul, amint egészsége engedte, érdeklődni kezdett, sürgette a deportálást, személyesen ellenőrizte az összeállított listákat, és jegyzeteket készített a listák margójára. Összesen mintegy kétszáz tudományos és irodalmi alakot küldtek külföldre. A hazájukból kiutasítottak száma családtagokkal együtt összesen több mint háromszáz főt tett ki.

A valláshoz való hozzáállás

M. Yu. Smirnov vallástudós és szociológus „Vallás és Biblia V. I. Lenin munkáiban: új pillantás egy régi témára” című munkájában azt írja, hogy Lenin pozitívan tudott beszélni azokról a papokról, akiknek tevékenysége megfelelt a vallásról alkotott elképzeléseinek. harc a társadalmi igazságosságért. A „Szocializmus és vallás” (1905) című cikkében Lenin „a papság becsületes és őszinte embereinek” támogatását kérte szabadságköveteléseikben, valamint a „hivatalos bürokrácia”, „hivatalos önkény” és „rendőrségi nyomozás” elleni tiltakozásukban. az autokrácia kényszerítette ki. A „Második Állami Dumában az agrárkérdésről szóló beszédtervezet” (1907) elkészítésekor ezt írta: „... mi, szociáldemokraták, negatívan viszonyulunk a keresztény tanításhoz. De ennek kimondásával kötelességemnek tartom, hogy most őszintén és nyíltan elmondjam, hogy a szociáldemokrácia a teljes lelkiismereti szabadságért harcol, és minden őszinte meggyőződést a hit ügyében teljes tisztelettel kezel…” Ugyanakkor Tikhvinsky papot "a parasztok helyettesének" nevezte, aki minden tiszteletre méltó a parasztság érdekei, a nép érdekei iránti őszinte odaadásáért, amelyet félelem nélkül és határozottan véd ....

1918. január 20-án Lenin a Népbiztosok Tanácsának elnökeként aláírta a lelkiismereti, egyházi és vallási társaságok szabadságáról szóló rendeletet, amelynek szerkesztésében részt vett. A Munkás-Paraszt Kormányzat Legalizációi és Parancsok Gyűjteményében január 26-án jelent meg ez a rendelet más címmel - Az egyház államtól és az iskola egyháztól való elválasztásáról Ezzel a rendelettel az összes Az Oroszországban létező egyház és vallási társaságok tulajdonát „köztulajdonnak” nyilvánították. A rendelet megtiltotta, hogy „olyan helyi törvényt vagy rendeletet hozzanak létre, amely korlátozza vagy korlátozza a lelkiismereti szabadságot”, és megállapította, hogy „minden állampolgár bármely vallást vallhat, vagy nem vallhat. A hit megvallásával vagy a hit meg nem vallásával kapcsolatos minden jogfosztás törlésre kerül.

A polgárháború idején Lenin felhívta a figyelmet a hívők érdekeinek sérelmére. Erről beszélt a Dolgozónők Első Összoroszországi Kongresszusán, 1918. november 19-én, és az RKP(b) 1919. évi programtervezetében azt írta ("a munkástömegek vallási előítéletektől való tényleges felszabadítása érdekében". , ezt propagandával és a tömegek tudatának emelésével érve el, egyúttal gondosan elkerülve a lakosság hívő részének érzéseinek sértését...”), valamint V. M. Molotovnak 1921 áprilisában írt utasításában.

Lenin támogatta a cserepoveci járásbeli Jaganovszkij tartomány híveinek kérését, hogy járuljanak hozzá az 1915-ben alapított helyi templom befejezéséhez (Lenin 1919. április 2-án kelt feljegyzésében V. Bakhvalov Afanasjevszkij községi tanács elnökéhez , azt mondták: „A templom építésének befejezése természetesen megengedett ...”).

Számos példa mutatja be V. I. Lenin „vallási kérdéssel” kapcsolatos ítéleteinek széles skáláját, és ennek számos gyakorlati megközelítését. Az egyes esetekben a kategorikusság, máshol a tolerancia megnyilvánulása mögött a vallási szférával kapcsolatos egyértelmű álláspont látható. Egyrészt a dialektikus-materialista világkép alapvető összeegyeztethetetlenségén alapszik bármely vallással, a vallások kizárólag földi gyökereinek gondolatán. Másodszor, az antiklerikalizmus, amely a forradalom utáni időszakban a vallási szervezetekkel, mint a kommunista párt politikai ellenfeleivel szembeni harcos attitűddé vált. Harmadszor, Lenin meggyőződése, hogy a vallással összefüggő problémák sokkal kisebb jelentőséggel bírnak a társadalom átszervezésének feladatainak megoldásához képest, tehát az előbbi alárendelése az utóbbinak.

A Szocializmus és vallás című művében Lenin ezt írja:

A vallás a lelki elnyomás egyik fajtája, amely mindenütt és mindenhol a másokért végzett örök munka, a nélkülözés és a magány által összetört emberek tömegén fekszik. A kizsákmányolt osztályok tehetetlensége a kizsákmányolók elleni küzdelemben éppúgy elkerülhetetlenül hitet szül a jobb túlvilági életben, ahogy a vad impotenciája a természettel való küzdelemben hitet ad az istenekben, ördögökben, csodákban stb. alázatra tanítja azokat, akik egész életükben dolgoznak és szükségük van a földi életben türelemre, a mennyei jutalom reményével vigasztalva. Azok számára pedig, akik mások munkájából élnek, a vallás a földi életben a jótékonykodást tanítja, nagyon olcsó ürügyet kínál egész kizsákmányoló létükre, és méltányos áron ad el jegyeket a mennyei jólétre. A vallás a nép ópiuma. A vallás egyfajta spirituális sivuha, amelyben a tőke rabszolgái belefulladnak emberképükbe, az emberhez valahogyan méltó élet iránti igényükbe.

Lenin magánlevelezésben még élesebben beszélt:

minden vallási elképzelés, minden elképzelés minden istenről, minden kacérkodás még egy istennel is a legkimondhatatlanabb utálatosság, amelyet a demokratikus burzsoázia különösen tolerál (sőt, gyakran jóindulattal is) - ezért ez a legveszélyesebb utálatosság, a leginkább. aljas "fertőzés".

1920 őszén, miközben a Moszkva melletti Monino faluban pihent, Lenin a helyi Predtechin pap házában szállt meg, aki a működő templom mellett lakott. Miután a vadászat során megtudta, hogy Predtechin pap, a szovjet kormány vezetője nem tanúsított ellenséges érzelmeket vele szemben, és később egész jóindulatúan emlékezett vissza erre az ismeretségre.

1919 márciusában a Novgorod tartományban a helyi cseka letartóztatta Vaszilij Pjatnyickij papot. Megvádolták a szovjet hatalommal szembeni engedetlenséggel, tisztviselők verésével stb. A pap testvére, Konsztantyin Pjatnyickij részletes levelet írt Leninnek, amelyben különösen megjegyezte, hogy „...sokak számára a revenye viselése már bűncselekmény. " Ennek eredményeként a pap túlélte, és hamarosan szabadon engedték.

Miután a szovjet kormány 1918-ban a Kremlbe költözött, Tyihon pátriárka továbbra is liturgiákat, virrasztásokat, imákat, megemlékezéseket szolgált, amelyekre gyakran Lenin munkahelye és lakóhelye közelében – a moszkvai Kreml Mennybemenetele és Arkangyal-katedrálisában – került sor.

Szerep az ortodox egyház legyőzésében

Latyshev történész úgy vélte, hogy a világtörténelemben ritkán találni olyan államférfit, aki ennyire gyűlölte a vallást és annyira üldözte az egyházat, mivel a vallást az egyik legaljasabb dolognak tartja, ami csak a világon létezik, mint Lenin.

Mindenekelőtt az orosz ortodox egyházat üldözték, amelyet Lenin jóval hatalomra kerülése előtt „rendőri ortodoxia osztályának”, „rendőr-állami egyháznak” minősített. Ugyanakkor az iszlámot Lenin szövetségesének tekintette a világforradalom keleti terjesztésében. A nyugati keresztény egyházak üldözése során a bolsevikok szembesültek a Vatikán és az európai államok tiltakozásával, amivel számolniuk kellett. A felekezeti közösségeket gyakran támogatták az ortodox egyház meggyengítése érdekében, amely a fehér frontok polgárháborús veresége után védtelen maradt a népbiztosok hatalmával szemben.

Latysev szerint Lenin volt a kezdeményezője négy ortodoxia elleni tömeghadjáratnak, amelyek véleménye szerint Lenin azon vágyáról tanúskodnak, hogy minél több ortodox papságot elpusztítson:

• 1917. november - 1919. - az egyház jogi személyi jogainak megfosztása, a papság politikai jogaitól való megfosztása, a kolostorok, egyes templomok bezárásának kezdete, vagyonuk lefoglalása.
• 1919-1920 - a szent ereklyék megnyitása.
• 1920 vége óta - az egyházszakadás megszervezése.
• 1922 elejétől - az összes templom kifosztása, miközben a maximális számú ortodox papság kivégzése.

Az egyházi értékek elkobzására irányuló kampány ellenállást váltott ki a papság képviselőiből és a plébánosok egy részéből. A plébánosok kivégzése Shuyában nagy visszhangot váltott ki. Ezekkel az eseményekkel kapcsolatban 1922. március 19-én Lenin titkos levelet írt, amelyben felvázolta az egyház elleni megtorlási tervét, kihasználva az éhínséget és a sujai eseményeket. Március 22-én az RKP (b) Központi Bizottsága Politikai Hivatalának ülésén elfogadták az L. D. Trockij által készített intézkedési tervet az egyházi szervezet szétzúzására.

Lenin fejében ötletek születtek arról, hogyan lehetne a jövőben a vallást helyettesíteni a hívők életében. Tehát az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság elnöke, M. I. Kalinin emlékeztetett arra, hogy 1922 elején Lenin egy privát beszélgetésben erről a témáról azt mondta neki: „ez a feladat<замены религии>teljes egészében a színházon múlik, a színháznak ki kell zárnia a paraszti tömegeket a rituális összejövetelekből. Amikor pedig V. P. Miljutinnal és L. B. Krasinnal megvitatták a villamosítás problémáját, Lenin megjegyezte, hogy a paraszt Istent elektromossággal helyettesíti, amelyhez imádkozik, és a mennyei hatalom helyett a központi kormányzat hatalmát érzi.

Lenin betegségének előrehaladtával egyre kevésbé tudott teljes vérrel dolgozni. De az egyházellenes harc kérdései Lenint aktív életének utolsó napjaiig aggasztották. Így 1922 októberében néhány nap alatt az egészségi állapot javulását követően Lenin az RCP Központi Bizottsága Szervező Irodájának (b) 1922. október 13-i határozatát „a vallásellenes propaganda bizottságának létrehozásáról” kényszerítette ki. , egy állásfoglalás, amely megköveteli, hogy a GPU-t vonják be a bizottság munkájába. Egy héttel az újabb betegség miatti végleges nyugdíjba vonulása előtt - 1922. december 5-én - Lenin tiltakozott a Népbiztosok Kistanácsának azon döntése ellen, hogy leállították az Igazságügyi Népbiztosság VIII. egyház és állam, megjegyezve: „Ami azt az állítást illeti, hogy az egyház és az állam szétválási folyamata befejeződött, akkor ez valószínűleg igaz; Már elválasztottuk az egyházat az államtól, de a vallást még nem választottuk el az emberektől.”

Lenin végleges nyugdíjba vonulása után a szovjet kormány élén betöltött utódja, A. I. Rykov bizonyos mértékig csökkentette a szovjet állam nyomását az ortodox egyházra.

Külpolitika

V. I. Lenin 1920-ban

Azt mondják nekünk, hogy Oroszország feloszlik, külön köztársaságokra szakad, de ettől nincs mitől tartanunk. Nem számít, hány független köztársaság van, ettől nem fogunk tartani. Számunkra nem az a fontos, hogy hol húzódik az államhatár, hanem az, hogy minden nemzet dolgozó népe között megmaradjon a szövetség bármely nemzet burzsoáziája elleni küzdelemhez.

Az 1917. november 24-én megjelent, Lenin és Sztálin által aláírt "Oroszország és Kelet minden dolgozó muszlimjához" szóló felhívásában Szovjet-Oroszország lemondott az 1915-ös angol-francia-orosz egyezmény és a Sykes-Picot egyezmény feltételeiről. a világ felosztása a háború után:

Kijelentjük, hogy a leváltott cár Konstantinápoly elfoglalásáról szóló titkos szerződései, amelyeket a leváltott Kerenszkij is megerősített, most szétszakadtak és megsemmisültek. Az Orosz Köztársaság és kormánya, a Népbiztosok Tanácsa ellenzi az idegen területek elfoglalását: Konstantinápolynak a muszlimok kezében kell maradnia.

Kijelentjük, hogy a Perzsia felosztásáról szóló szerződést felbontották és megsemmisítették. Amint az ellenségeskedés megszűnik, a csapatokat kivonják Perzsiából, és a perzsáknak jogot kapnak, hogy szabadon döntsenek sorsukról.

Kijelentjük, hogy a Törökország felosztásáról és Örményország elvételéről szóló megállapodást elszakították és megsemmisítették. Amint az ellenségeskedés megszűnik, az örményeknek garantálják a jogot, hogy szabadon határozzák meg politikai sorsukat.

Közvetlenül az októberi forradalom után Lenin elismerte Finnország függetlenségét.

A polgárháború idején Lenin megpróbált megegyezésre jutni az antant hatalmaival. 1919 márciusában Lenin tárgyalt William Bullitttal, aki Moszkvába érkezett. Lenin beleegyezett a forradalom előtti orosz adósságok kifizetésébe, cserébe a fehérek antant beavatkozásának és támogatásának befejezéséért. Megállapodástervezetet készítettek az antant hatalmakkal.

1919-ben el kellett ismernie, hogy a világforradalom "a kezdetből ítélve még sok évig folytatódni fog". Lenin új külpolitikai koncepciót alakít ki „arra az időszakra, amikor a szocialista és kapitalista államok egymás mellett fognak létezni”, amelyet „békés együttélésnek a népekkel, minden nemzet munkásaival és parasztjaival”, a nemzetközi kereskedelem fejlődéseként jellemez. Emellett V. Lenin felszólította "a kapitalista államok két csoportja közötti ellentétek és ellentmondások felhasználását, egymással szembeállítva azokat". Előterjesztette "az imperialisták egymás elleni megjátszásának taktikáját" egy ideig, "amíg meg nem hódítjuk az egész világot". És egyszerűen elmagyarázta a jelentését: „Ha nem tartanánk be ezt a szabályt, mindannyian sokáig más-más nyárfán lógnánk, a kapitalisták örömére.” Lenin negatívan viszonyult a Népszövetséghez, mivel hiányzott a "nemzetek egyenjogúságának valódi megteremtése", "a köztük lévő békés együttélés valódi tervei".

A forradalmi zavargások csökkenése a kapitalista országokban arra kényszerítette Lenint, hogy több reményt fűzzen a világforradalom végrehajtásához Kelet "kizsákmányolt tömegein". „Most Tanácsköztársaságunknak maga köré kell csoportosítania az összes ébredező keleti népet, hogy velük együtt harcoljon a nemzetközi imperializmus ellen” – ezt tűzte ki V. Lenin a XI. Összoroszországi Kongresszuson írt jelentésében. A keleti népek kommunista szervezetei 1919. november 22-én. Annak érdekében, hogy a „világforradalom történetében” a keleti munkástömegek „nagy szerepet játszhassanak és egyesülhessenek ebben a küzdelemben a nemzetközi imperializmus elleni harcunkkal”. , V. Lenin szerint szükséges volt "minden nemzet nyelvére lefordítani az igazi kommunista doktrínát, amely a fejlettebb országok kommunistáinak szól".

A polgárháború befejezése után Szovjet-Oroszországnak sikerült áttörnie a gazdasági blokádot, köszönhetően a diplomáciai kapcsolatoknak Németországgal és a Rapalloi Szerződés aláírásának (1922). Békeszerződéseket kötöttek és diplomáciai kapcsolatokat építettek fel számos határ menti állammal: Finnország (1920), Észtország (1920), Grúzia (1920), Lengyelország (1921), Törökország (1921), Irán (1921), Mongólia (1921) . A legaktívabb Törökország, Afganisztán és Irán támogatása volt, amelyek ellenálltak az európai gyarmatosításnak.

1920 októberében Lenin találkozott a Moszkvába érkezett mongol küldöttséggel, remélve a polgárháborúban a mongol függetlenség kérdésében győztes "vörösök" támogatását. A mongol függetlenség támogatásának feltételeként Lenin a „politikai és állami erők egységes szervezetének” létrehozásának szükségességét jelölte meg, lehetőleg vörös zászló alatt.

Az elmúlt évek (1921-1924)

A gazdasági és politikai helyzet megkövetelte a bolsevikoktól, hogy megváltoztassák korábbi politikájukat. Ezzel kapcsolatban Lenin kérésére 1921-ben, az RKP 10. kongresszusán (b) eltörölték a „háborús kommunizmust”, az élelmiszerosztást élelmiszeradó váltotta fel. Bevezették az úgynevezett új gazdaságpolitikát, amely lehetővé teszi a magánszféra szabad kereskedelmét, és lehetővé teszi, hogy a lakosság nagy része önállóan keresse azokat a megélhetési eszközöket, amelyeket az állam nem tudott biztosítani.

Ugyanakkor Lenin ragaszkodott az állami típusú vállalkozások fejlesztéséhez, a villamosításhoz (Lenin részvételével külön bizottságot, a GOELRO-t hoztak létre Oroszország villamosítási projektjének kidolgozására), valamint az együttműködés fejlesztéséhez. . Lenin úgy vélte, hogy a proletár világforradalomra számítva, miközben minden nagyipar az állam kezében marad, fokozatosan egy országban kell kiépíteni a szocializmust. Véleménye szerint mindez hozzájárulhat ahhoz, hogy az elmaradott szovjet ország egy szintre kerüljön a legfejlettebb európai országokkal.

1922-ben pedig V. I. Lenin kinyilvánította a terror törvényhozói rendezésének szükségességét, ami Kurszkij igazságügyi népbiztosnak írt, 1922. május 17-i leveléből következik:

A bíróságnak nem szabad megszüntetnie a terrort; ezt megígérni önámítás vagy csalás lenne, de elvi alapon alátámasztani és legitimálni, egyértelműen, hazugság és szépítés nélkül. A lehető legszélesebb körben kell megfogalmazni, mert csak a forradalmi igazságérzet és a forradalmi lelkiismeret határozza meg a gyakorlati alkalmazás feltételeit, többé-kevésbé széles körben. Kommunista üdvözlettel, Lenin.

PSS. T. 45. S. 190–191

1922. május 15-i levelében Lenin azt javasolta, hogy az RSFSR Büntető Törvénykönyvét egészítsék ki azzal a joggal, hogy a kivégzést külföldre való kiutasítással helyettesítsék, az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnökségének határozatával (idõre vagy határozatlan idõre). .

1923-ban, nem sokkal halála előtt írta Lenin utolsó műveit: „Az együttműködésről”, „Hogyan szervezzük át a munkásbizottságot”, „A kevesebb jobb”, amelyben bemutatja elképzelését a szovjet állam gazdaságpolitikájáról, ill. az államapparátus és a pártok munkáját javító intézkedések. 1923. január 4-én V. I. Lenin diktálta az úgynevezett "kiegészítést az 1922. december 24-i levélhez", amelyben különösen a párt vezetőjének kikiáltó egyes bolsevikok (Sztálin, Trockij, Buharin) jellemzői. , Pjatakov) kaptak . Sztálin ebben a levélben nem hízelgő leírást kapott. Ugyanebben az évben, figyelembe véve az „állami rendszer elleni cselekmények” megbánását, az RSFSR Legfelsőbb Bírósága elengedte Tikhon pátriárkát az őrizetből.

Betegség és halál. Kérdés a halál okáról

V. I. Lenin betegsége alatt. Podmoskovnye Gorki. 1923

1922 márciusában Lenin elnökölt az RCP(b) 11. kongresszusán, az utolsó pártkongresszuson, amelyen felszólalt. 1922 májusában súlyosan megbetegedett, de október elején visszatért dolgozni. Vlagyimir Iljics betegségét feltehetően súlyos túlterhelés és az 1918. augusztus 30-i merénylet következményei okozták. Legalábbis a kérdés tekintélyes kutatója, Yu. M. Lopukhin sebész ezekre az okokra hivatkozik: az idegbetegségek vezető német szakembereit hívták be kezelésre. Lenin főorvosa 1922 decemberétől 1924-ben bekövetkezett haláláig Otfried Förster volt. Lenin utolsó nyilvános beszéde 1922. november 20-án hangzott el a moszkvai szovjet plénumán. 1922. december 16-án ismét erősen megromlott egészsége, 1923. május 15-én betegség miatt a Moszkva melletti Gorki birtokra költözött. 1923. március 12-től naponta jelentek meg közlemények Lenin egészségi állapotáról. Lenin utoljára 1923. október 18-19-én volt Moszkvában.

Ebben az időszakban azonban számos feljegyzést diktált: "Levél a Kongresszushoz", "Az Állami Tervbizottságnak törvényhozói feladatok ellátásáról", "A nemzetiségi kérdésről vagy az "autonomizálásról", "Napló oldalai", " Az együttműködésről”, „Forradalmunkról (N. Szuhanov jegyzeteiről)”, „Hogyan szervezhetjük át a Rabkrint (Javaslat a XII. Pártkongresszushoz)”, „A kevesebb jobb”. Lenin „Kongresszushoz írt levelét” (1922), amelyet Lenin diktált, gyakran Lenin testamentumának tekintik.

1924 januárjában Lenin egészségi állapota hirtelen erősen megromlott. 1924. január 21-én 18 óra 50 perckor, 54 éves korában meghalt.

A boncolási jegyzőkönyvben a halál okára vonatkozó hivatalos következtetés a következő: "<…>Az elhunytak betegségének alapja az erek korai elhasználódása miatti széles körben elterjedt érelmeszesedés (Abnutzungssclerosis). Az agy artériái lumenének szűkülése és az elégtelen véráramlás miatti táplálkozás megsértése miatt az agyszövetek fokális lágyulása következett be, ami megmagyarázza a betegség összes korábbi tünetét (bénulás, beszédzavarok). A halál közvetlen oka: 1) fokozott keringési zavarok az agyban; 2) vérzés a pia materben a quadrigemina régióban. 2004 júniusában cikk jelent meg a folyóiratban European Journal of Neurology, amelynek szerzői azt sugallják, hogy Lenin neuroszifiliszben halt meg. Lenin maga sem zárta ki a szifilisz lehetőségét, ezért salvarsant szedett, és 1923-ban még megpróbálták higany- és bizmut alapú gyógyszerekkel kezelni; e terület specialistáját, Max Nonne-t hívták meg hozzá. A sejtést azonban ő cáfolta. " Egyáltalán nem volt bizonyíték a szifiliszre” – írta később Nonne.

Személyiség

Helen Rappaport brit történész, aki Leninről az Összeesküvő címmel könyvet írt, emlékirati forrásokra hivatkozva "igényesnek", "pontosnak", "rendesnek" és "nagyon tisztanak" jellemezte a mindennapi életben. Ugyanakkor "Lenint a megszállott eszmék megszállottja volt", "nagyon tekintélyelvű volt, nagyon rugalmatlan, nem tűrte, hogy véleményével ne értsenek egyet". – A barátság másodlagos dolog volt számára. Rappaport rámutat, hogy „Lenin cinikus opportunista volt – párttaktikáját a körülményektől és a politikai haszontól függően változtatta meg. Talán ez volt a kimagasló tehetsége taktikusként. "Kíméletlen és kegyetlen volt, szégyentelenül használta fel az embereket a saját céljaira."

Arthur Ransom angol író ezt írta: „Lenin megdöbbentett életszeretetével. Egyetlen hasonló kaliberű embert sem tudtam elképzelni, ugyanolyan örömteli temperamentumú. Ez az alacsony, kopasz, ráncos férfi, aki ide-oda ringatózik a székében, nevetve ezen vagy azon a viccen, bármikor készen áll arra, hogy komoly tanácsot adjon annak, aki félbeszakítja, hogy tegyen fel egy kérdést – olyan jól megindokolt tanácsot, hogy követőinek sokkal nagyobb mozgatórugója van, mint bármely rendnek; minden ránca a nevetéstől van, nem a szorongástól.

Az októberi forradalom győzelme után Lenin és felesége egy ötszobás, egy hálószobás lakásban éltek a Kremlben. A moszkvai utakon Lenin több autót is használt, amelyek közül az egyik egy Rolls-Royce volt. Lenin egész életében sakkozott.

Kinézet

Trockij leírása szerint Lenin megjelenését az egyszerűség és az erő jellemezte. Átlagon aluli volt (164 cm), szláv típusú arca és szúrós szeme.

Az orosz feltaláló, Lev Theremin, aki személyesen találkozott Leninnel, megjegyezte, hogy nagyon meglepte a vezető élénkvörös haja.

Vlagyimir Iljics Leninnek észrevehető beszédhibája volt - sorja. Ez hallható a vezér beszédének fennmaradt feljegyzésein. Burr benne volt a Lenin-kép inkarnációiban a moziban.

Álnevek

1901 decemberében Vlagyimir Uljanov a Zarya magazinban először használta az N álnevet. Lenin. Megjelenésének pontos oka nem ismert, így ennek az álnévnek az eredetéről számos verzió született. Például helynév - a szibériai Lena folyó mentén (az Uljanovok családi változata). Vladlen Loginov történész szerint a valóságban élő Nyikolaj Lenin útlevelének használatával kapcsolatos verzió tűnik a leghihetőbbnek.

V. I. Lenin hatalomra kerülése után hivatalos párt- és állami dokumentumokat írt alá „V. I. Uljanov (Lenin). Lenin a leghíresebb álnév, de messze nem az egyetlen. Összességében az összeesküvés miatt Uljanovnak több mint 150 álneve volt.

Leninnek az álneveken kívül volt egy pártbeceneve is, amelyet társai és ő maga is használt: "Az Öreg".

Teremtés

527. sz. pártjegy, 1920 eleje

224332 sz. pártjegy, 1920. szeptember után

114482. sz. pártjegy, 1922

Kulcs ötletek

V. I. Lenin elméleti örökségének megítélése rendkívül ellentmondásos és átpolitizált, pozitív és negatív kritikákat egyaránt tartalmaz.

A kortárs kapitalizmus történettudományi elemzése

Manapság Lenin számos ötlete nagyon aktuális. Például a polgári demokrácia kritikája, mint a tőkediktatúra rejtett formája. Azt írta: aki birtokolja, az uralkodik. Ilyen helyzetben a nép hatalmáról való ripacskodás csak álhír. Az imperializmus lenini elmélete is releváns, különösen a pénzügyi kapitalizmusba való átmenet tekintetében. Ez egy önfaló szörnyeteg, egy pénztermelési gazdaság, amely a bankárokhoz köt ki. Ez okozta a jelenlegi globális válságot. Olvassa el Lenint, ezt megjósolta.

Politikai filozófia

A kutatók szerint ahhoz, hogy az elméleten keresztül megismerje önmagát, a filozófiának fel kell ismernie, hogy nem más, mint a politika helyettesítője, a politika egyfajta folytatása, egyfajta rágódás a politikán – és kiderül, hogy Lenin volt az első, aki azt mondta. ez.

Lenin politikai filozófiája a társadalom radikális átszervezésére irányult, minden elnyomás és társadalmi egyenlőtlenség megszüntetésére. A forradalomnak kellett lennie egy ilyen átszervezés eszközének. A korábbi forradalmak tapasztalatait összegezve Lenin kidolgozta a forradalmi helyzet és a proletariátus diktatúrájának doktrínáját, mint a forradalom vívmányainak védelmének és fejlesztésének eszközét. A marxizmus megalapítóihoz hasonlóan Lenin is elsősorban objektív folyamatok következményének tekinti a forradalmat, rámutatva, hogy az nem a forradalmárok kérésére vagy kérésére történik. Ugyanakkor Lenin bevezeti a marxista elméletbe azt a tételt, hogy a szocialista forradalomnak nem kell a legfejlettebb kapitalista országokban végbemennie; az imperialista államok láncolata a leggyengébb láncszemnél tud áttörni, a benne lévő sok ellentmondás összefonódása miatt. Lenin felfogása szerint Oroszország 1917-ben ilyen láncszem volt.

Lenin politika alatt elsősorban nagy tömegek cselekedeteit értette. „...Amikor nincs tömegek nyílt politikai akciója – írta –, semmiféle puccs nem váltja fel és nem provokálja mesterségesen. Lenin ahelyett, hogy más politikusokra jellemző elitekről és pártokról beszélt volna, a tömegekről és a társadalmi csoportokról beszélt. Gondosan tanulmányozta a lakosság különböző rétegeinek életét, megpróbálta azonosítani az osztályok és csoportok hangulatának változásait, erők egyensúlyát stb. Ennek alapján következtetéseket vontak le az osztályszövetségekről, a kor jelszavairól, lehetséges gyakorlati intézkedések.

Ugyanakkor Lenin nagy szerepet tulajdonított a szubjektív tényezőnek. Amellett érvelt, hogy a szocialista tudat nem magától fakad a proletariátus gazdasági helyzetéből, fejlődéséhez szélesebb alapokra támaszkodó teoretikusok tevékenységére van szükség, és ezt a tudatot kívülről kell bevezetni a munkásosztályba. Lenin kidolgozta és gyakorlatba ültette a párt, mint az osztály vezető részének doktrínáját, rámutatott a forradalomban a szubjektív összetevők szerepére, amelyek önmagukban nem a forradalmi helyzetből fakadnak. E rendelkezések kapcsán egyes tolmácsok Leninnek a marxista elmélethez való jelentős hozzájárulásáról, mások önkéntességéről kezdtek beszélni.

Lenin számos olyan rendelkezést is tett, amelyek továbbfejlesztették az állam elsorvadásának marxista eszméjét, amelyet Lenin szerint radikális demokratizálódásnak kell megelőznie, beleértve a képviselők és tisztviselők megválasztását és leváltását, akiknek a munkájuknak kell lenniük. a munkások bérének szintjén fizetett, a nép képviselőinek egyre szélesebb körű bevonása az államigazgatásba.tömegekbe, hogy a végén mindenki sorra uralkodjon, és a vezetés többé ne legyen kiváltság.

A kommunizmus, a szocializmus és a proletariátus diktatúrája

Lenin szerint minden államnak van osztályjellege. A „Kispolgári álláspont a tönkremenetel kérdésében” című cikkében (Poln. sobr. soch., 32. köt.) V. I. Lenin azt írja: vezet” (247. o.). A Lenin által készített RKP(b) Programban ez állt: „A burzsoá demokráciával szemben, amely állama osztályjellegét rejtette, a szovjet kormány nyíltan elismeri bármely állam osztályjellegének elkerülhetetlenségét egészen addig, amíg a társadalom osztályokra osztása teljesen megszűnt, és vele együtt minden államhatalom” (S. 424). V. I. Lenin a „Levél a munkásoknak és parasztoknak a Kolcsak felett aratott győzelemről” című füzetében (Poln. sobr. soch., 39. köt.) a legmeghatározóbb módon hangsúlyozza az állam osztályjellegét: a kapitalisták, avagy az államok diktatúrája. a munkásosztály.

A Kommunista Internacionálé Harmadik Kongresszusán az RCP taktikájáról szóló jelentés kivonataiban (Poln. sobr. soch., 44. köt.) V. I. Lenin megjegyzi: „A proletariátus diktatúrája nem jelenti a osztályharc, hanem annak folytatása új formában és új eszközökkel. Amíg az osztályok megmaradnak, amíg az egy országban megdöntött burzsoázia megsokszorozza a szocializmus elleni nemzetközi támadásait, addig szükség van erre a diktatúrára.” (10. o.) És mivel, amint azt a Jelentés az RCP taktikájáról a Kommunista Internacionálé 1921. július 5-i Harmadik Kongresszusán (Poln. sobr. soch., 44. köt.) hangsúlyozza, „a szocializmus feladata osztályok elpusztítása” (39. o.), amennyiben a proletariátus diktatúrájának időszaka lefedi a kommunizmus teljes első szakaszát, vagyis a szocializmus teljes időszakát.

A kommunizmus felépítése előtt szükség van egy köztes szakaszra - a proletariátus diktatúrájára. A kommunizmus két korszakra oszlik: a szocializmusra és a tulajdonképpeni kommunizmusra. A szocializmusban az embert nem használja ki az ember, de még mindig nincs olyan anyagi javak bősége, amely a társadalom minden tagjának bármilyen szükségletét kielégítené.

Lenin a bolsevikok 1917 októberi hatalomátvételét egy szocialista forradalom kezdetének tekintette, amelynek sikere sokáig problémás volt számára. A szovjet köztársaság szocialistává nyilvánítása számára csak „a szovjet kormány elhatározását jelentette a szocializmusba való átmenetre” (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch. 36. kötet, 295. o.).

1920-ban „Az ifjúsági szakszervezetek feladatai” című beszédében Lenin amellett érvelt, hogy a kommunizmus 1930-1940 között épül majd fel. V. I. Lenin ebben a művében amellett érvelt, hogy csak úgy válhat valaki kommunistává, ha az emberiség által felhalmozott gazdagság ismeretével gazdagítja emlékezetét, miközben kritikusan újragondolja őket egy új szocialista társadalom felépítése érdekében. Egyik utolsó, „Az együttműködésről” című művében V. I. Lenin a szocializmust civilizált együttműködők rendszerének tekintette, a termelési eszközök köztulajdonnal és a proletariátus osztálygyőzelmével a burzsoázia felett.

Hozzáállás az imperialista háborúhoz és a forradalmi defetizmushoz

Lenin szerint az első világháború imperialista jellegű, igazságtalan volt minden érintett fél számára, idegen a dolgozó nép érdekeitől. Lenin azt a tézist terjesztette elő, hogy az imperialista háborút polgárháborúvá kell átalakítani (minden országban a saját kormánya ellen), és arról, hogy a munkásoknak a háborút „kormányaik” megdöntésére kell felhasználniuk. Ugyanakkor, rámutatva arra, hogy a szociáldemokratáknak részt kell venniük a háborúellenes mozgalomban, amely pacifista békejelszavakkal jelentkezett, Lenin az ilyen jelszavakat a „nép megtévesztésének” tartotta, és hangsúlyozta a polgárháború.

Lenin a forradalmi defetizmus jelszavát terjesztette elő, amelynek lényege abban állt, hogy a parlamentben ne szavazzanak meg katonai kölcsönöket a kormánynak, forradalmi szervezeteket hozzanak létre és erősítsenek a munkások és katonák között, küzdjenek a kormány hazafias propagandájával, és támogassák a kormányzat testvériségét. katonák a fronton. Lenin ugyanakkor hazafiasnak tartotta álláspontját – szerinte a nemzeti büszkeség a „szolgamúlt” és a „szolgajelen” iránti gyűlölet alapja.

A szocialista forradalom győzelmének lehetősége egy országban

Lenin 1915-ben "Az Európai Egyesült Államok szlogenjéről" című cikkében azt írta, hogy a szocialista forradalom nem feltétlenül egyidejűleg megy végbe az egész világon, ahogy azt Karl Marx hitte. Először egy, külön vett országban fordulhat elő. Ez az ország majd segíti a forradalmat más országokban.

Az abszolút igazságról

V. Lenin Materialism and Empirio-Criticism című művében amellett érvelt, hogy „az emberi gondolkodás természeténél fogva képes abszolút igazságot adni és megadni nekünk, amely a relatív igazságok összességéből áll. A tudomány fejlődésének minden szakasza új szemcséket ad az abszolút igazság összegéhez, de az egyes tudományos állítások igazságának határai relatívak, az ismeretek további gyarapodása miatt vagy kibővül, vagy leszűkül.” (PSS, 4. kiadás, T ., 18, 137. o.) .

Lenin elképzelése az objektív, abszolút és relatív igazságok dialektikájáról a marxista tudáselméleten alapul. Az érzések és fogalmak, mint az objektív világ tükröződései, objektív tartalmat tartalmaznak. Ez az objektív tartalom az ember érzéseiben és tudatában, de ugyanakkor nem függ sem személytől, sem emberiségtől – nevezte Lenin objektív igazságnak. „A történelmi materializmus és Marx összes gazdasági tanítása alaposan telítve van az objektív igazság felismerésével” – hangsúlyozta Lenin.

Az emberi megismerés mozgása, vagyis maga az objektív igazság mozgása az abszolút és relatív igazságok kölcsönhatásának dialektikájával telített.

Az osztályerkölcsről

„Erkölcsünk teljesen alá van rendelve a proletariátus osztályharcának érdekeinek. Erkölcsünk a proletariátus osztályharcának és minden dolgozó népnek a kapitalisták elnyomása alóli felszabadításának érdekeiből származik. Lenin azzal érvelt, hogy az erkölcs az, ami a régi kizsákmányoló társadalom lerombolását szolgálja, és minden dolgozó embert egyesít az új kommunista társadalmat létrehozó proletariátus körül.

Ahogy Alekszandr Taraszov politológus megjegyzi, Lenin az etikát a vallási dogmák birodalmából az igazolhatóság birodalmába vitte: az etikát ellenőrizni kell és be kell bizonyítani, hogy ez vagy az a cselekvés a forradalom ügyét szolgálja-e, hasznos-e a forradalom ügyének. munkásosztály.

A társadalmi igazságosságról és egyenlőségről

V. I. Lenin számára a forradalmi harc gyakorlataként a társadalmi igazságosság megvalósítása minden tevékenységének koncentrált kifejeződése volt, de elsősorban gyakorlati szempontból a kizsákmányoló viszonyok lerombolását, a társadalmi igazságosság fokozatos folyamatát értette. az osztálykülönbségek lerombolása, amely lehetővé tenné, hogy minden dolgozó ember, függetlenül a hatalmi hierarchiában elfoglalt társadalmi helyzetétől, részt vegyen a kormányzásban, egyenlő hozzáférést kapjon a közvagyonból és a közjavakból megközelítőleg azonos hányadban: „igazságosság és egyenlőség, ezért a kommunizmus (szocializmus) első szakasza még nem adhatja: a vagyoni különbségek megmaradnak, a különbségek pedig igazságtalanok, de az ember ember általi kizsákmányolása lehetetlen lesz, mert lehetetlen megragadni a termelőeszközöket, gyárakat, gépeket, földet. stb. magántulajdonban (Lenin V.I. PSS, T.33, p.93).

Nyilvános átalakulások

Fizetési reform

1917. november 18-án a Népbiztosok Tanácsa V. I. Lenin terve nyomán határozatot fogadott el, amely a népbiztosok fizetését havi 500 rubelre korlátozta, és utasította a Pénzügyminisztériumot és a komisszárokat, hogy „vágjanak le minden túlzó fizetést és nyugdíjat ." A Népbiztosok Tanácsának 1918. június 27-i rendelete megállapította a maximális bért: a szakembereknek - 1200 rubel, a népbiztosoknak - 800 rubel, ami nagyjából kiegyenlítette a legmagasabb hatalmi fokozatot és a szakmunkások bérét. 1920-ban az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság határozatot fogadott el, amely egységes tarifatáblázatot állapított meg minden vezető számára, munkájuk maximális bére nem haladhatja meg a szakmunkás bérét, és megállapították a megengedett felső és alsó bérszintet: az állami minimum és a pártmaximum. A szakszervezetek harmadik kongresszusán (1920 áprilisában) új bérrendszert fogadtak el, amely szerint a szakember fizetése nem haladhatja meg a szakképzetlen munkás fizetését több mint 3,5-szeresével, ugyanakkor megszűnt a nők diszkriminációja és a bérek. a nők és a férfiak kiegyenlítettek.

Szovjet-Oroszországban a világon először engedélyezték a nyolcórás munkanapot. Az 1918. június 14-i „nyaralókról” szóló rendelettel Oroszország történetében először minden munkavállaló államilag garantált szabadságjogot kapott stb. - mindez hozzájárult a munka termelékenységének növekedéséhez és a munkavállalók meggyőződéséhez a lakosság többsége, hogy az új kormány fő célja a dolgozók életkörülményeinek javítása. Oroszország történetében először kaptak jogot a munkavállalók az öregségi nyugdíjhoz.

A szocialista rendszer politikai ellenfeleinek a szocialista bérrendszer túlzott egalitarizmusával kapcsolatos nagyrészt jogos vádjai ellenére ez a rendszer hozzájárult a társadalmi homogenitás és a közös polgári identitású szovjet nép alkotmányának kialakulásához; folyamatosan fejlődött és sok szempont alapján differenciálódott, ahol az egyik fő szempont az volt, hogy az állampolgár milyen valós hozzájárulást jelent az ország munka- és társadalmi életéhez.

Az oktatáshoz való jog

A társadalmi egyenlőtlenségek leküzdésében és V. I. Lenin új társadalmának felépítésében a legfontosabb elem az oktatás fejlesztése volt, minden munkavállaló számára egyenlő hozzáférést biztosítva az oktatáshoz, függetlenül nemzeti származásától és nemi különbségétől (Oktatás a Szovjetunióban). 1918 októberében V. I. Lenin javaslatára bevezették a „Szabályzat az RSFSR egységes munkaiskolájáról”, amely bevezette az iskoláskorú gyermekek ingyenes és közös oktatását. A modern kutatók megjegyzik, hogy a tudományos státuszok elosztásának rendszere elleni kommunista támadás 1918-ban kezdődött, és a lényeg nem annyira a "polgári professzorok átnevelésében", hanem az oktatáshoz való egyenlő hozzáférés megteremtésében és az osztálykiváltságok lerombolásában volt. , amely magában foglalta a műveltség kiváltságát.

Lenin oktatáspolitikai politikája, amely a munkások minden csoportja számára hozzáférhetővé tette az alapját annak, hogy 1959-ben a Szovjetunió politikai ellenfelei úgy vélték, hogy a szovjet oktatási rendszer, különösen a mérnöki és műszaki szakterületeken, vezető pozíciót foglal el. a világban.

Az egészségügyi ellátáshoz való jog

Lenin egészségügyi politikája, amely a lakosság minden társadalmi csoportja számára az orvosi ellátáshoz való ingyenes és egyenlő hozzáférés elvén alapult, hozzájárult ahhoz, hogy a Szovjetunióban az orvostudományt a világ egyik legjobbjaként ismerték el.

szocialista demokrácia

A kutatók szerint (Bell D.) a demokratikus társadalom legfontosabb ismérve a társadalmi szerkezetének nyitottsága, az esélyegyenlőség megteremtésének képessége a társadalmi alsóbb rétegek legtehetségesebb képviselőinek az ország elitjébe kerüléséhez. (Meritokrácia, posztindusztriális társadalom) A forradalom egyik fő feladata volt a munkások széles tömegeinek részvétele a kormányzatban. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa (RSFSR) 1917. november 11-i rendelete „A birtokok és a polgári rangok megsemmisítéséről”, amelyet Lenin írt alá, megszüntette az összes birtokjogot és korlátozást, és kikiáltotta a birtokok egyenlőségét. állampolgárok.

Lenin úgy vélte, „tudjuk, hogy szakképzetlen munkás és szakács nem kerülhet azonnal kormányra, de követeljük, hogy azonnal szakítsunk azzal az előítélettel, hogy az államot irányítani, a kormányzat mindennapi munkáját elvégezni csak a gazdagok számára lehetséges. vagy gazdag családokból vettek el tisztviselőket." (V. I. Lenin. Megtartják-e a bolsevikok az államhatalmat, 1917).

„A kapitalizmus tehetségek tömegét fojtotta el, nyomta el, törte szét a munkások és a dolgozó parasztok között. Ezek a tehetségek elpusztultak a szükség, a szegénység, az emberi személlyel való visszaélés igája alatt. A mi feladatunk most az, hogy megtaláljuk ezeket a tehetségeket, és munkába állítsuk őket” (V. I. Lenin, PSS, 4. kiadás, 30. kötet, 54. o.)

A legtöbbet, amit Lenin a szovjet elit megújítására, az államapparátus demokratizálására és a társadalom általi ellenőrzésére tervezett mechanizmus kiépítésére tervez, nem valósult meg, különösen a Központi Bizottság bővítése a szovjet elit képviselőinek költségére. munkások és parasztok, a Politikai Hivatal tevékenysége feletti munkás-paraszt kontroll megszervezése (Ahogy újraszervezzük a Rabkrint), de a Lenin által bevezetett munkás-paraszt származás kritériuma a társadalmi ranglétrán való feljutás egyik fő feltételeként, a munkások és parasztok államapparátusba (a jelöltek intézetébe) való jelölésének teljes ösztönzése lehetőséget teremtett a társadalom legmagasabb státuszú pozícióira való előmenetelre.

A szovjet hatalom ellenfeleinek (totalitarizmus, nómenklatúra) a szovjet demokrácia elveinek és a polgárok tényleges részvételének a hiányosságai ellenére a Szovjetunió társadalmi szerkezete bizalmat adott a polgároknak a jövőbe vetett, demokratikus és nyitott volt. : jelentős lehetőségei nyíltak a társadalmi ranglétra alsó fokán álló polgárok (politikai, katonai, tudományos) elitbe való emelésére (növekvő társadalmi mobilitás, társadalmi felemelkedés), ami valós lehetőségeket adott számukra az ország irányítására. Az 1983-as adatok szerint az 50-59 éves válaszadók 82,1%-a magasabb társadalmi-szakmai státuszú, mint a szülei, a 40-49 évesek körében 74%, a 30-39 évesek körében pedig 67%, míg ezek a mutatók megközelítőleg azonosak a férfiak és a nők esetében, ami a női emancipáció példája a szovjet társadalomban. A Szovjetunió volt az egyetlen ország a világon, ahol Lenin kivételével az állam valamennyi felsővezetője az alsóbb társadalmi osztályokból származott, munkás-paraszt származású: I. Sztálin, G. Malenkov, N. Hruscsov, L. Brezsnyev , Yu. Andropov, K. Csernyenko, M. Gorbacsov.

A szovjet társadalmi rendszer sokkal nagyobb társadalmi homogenitással, demokráciával és nyitottsággal rendelkezett, nemcsak a posztszovjethez képest, hanem fő geopolitikai ellenfeléhez képest is: az Egyesült Államokhoz képest, ahol a társadalmi egyenlőtlenség fokozódásának tendenciája volt megfigyelhető. valamint az alsó és középső társadalmi csoportok képviselőinek esélyeinek csökkentése, a legmagasabb státuszú pozíciók elérése, miközben a középosztály státuszmegtartási képessége csökken (Főváros a XXI. században).

kulturális forradalom

Lenin úgy vélte, hogy a proletár kultúra a tudás azon készleteinek természetes fejlődése, amelyeket az emberiség a kapitalista társadalom igája alatt fejlesztett ki (PSS, 4. szerk., 41. kötet, 304. o.). Az "Együttműködésről" című cikkében (1923. január) V. Lenin amellett érvelt, hogy a kulturális forradalom szükséges feltétele annak, hogy Oroszország civilizációs elmaradottságát leküzdve teljesen szocialista országgá váljon. A kulturális forradalom... egy egész puccs, a nép teljes tömegének kulturális fejlődésének egy egész csíkja (V. I. Lenin, PSS, 5. kiadás, 40. kötet, 372., 376-377.). V. Lenin a "Napló oldalaiban" úgy vélte, hogy a kulturális forradalom egyik fő feladata a néptanító, a polgári társadalom tekintélyének növelése (V. I. Lenin, PSS, 4. kiadás, 40. kötet, p. 23).

Ebben a művében V. Lenin a következő feladatokat tűzte ki a kulturális forradalom elé:

• A kulturális elmaradottság, mindenekelőtt a lakosság írástudatlanságának felszámolása.
• Feltételek biztosítása a dolgozó nép alkotóerejének fejlődéséhez.
• A szocialista értelmiség kialakulása.
• A kommunista ideológia megalapozása a széles tömegek tudatában.

A forradalmi harc módszertanáról

A moszkvai városi tanács épületének erkélyéről
1918. november 3-án Lenin az osztrák-magyar forradalom tiszteletére tüntetőkhöz, valamint más alkalmakkor is beszédet mondott.

„A szovjethatalom azonnali feladatai” című cikkében Lenin alátámasztotta a szovjethatalom általános elveit, és azzal érvelt, hogy nem elég forradalmárnak lenni és a szocializmus vagy általában a kommunizmus támogatója. Az embernek képesnek kell lennie minden pillanatban megtalálni a láncnak azt a bizonyos láncszemét, amelyet teljes erejével meg kell ragadnia, hogy megtartsa az egész láncot, és szilárdan felkészüljön a következő láncszemre való átmenetre, valamint a láncszemek sorrendjére. , formájuk, kohéziójuk, egymástól való eltérésük a történelmi események láncolatában nem olyan egyszerű és nem is olyan ostoba, mint egy közönséges kovács által készített láncban.

Richard Pipes történész azt írta, hogy az elmaradott oroszországi forradalom megmentése érdekében Lenin szükségesnek tartotta a forradalmat az első világháború idején Nyugat-Európa fejlettebb országaiba exportálni – egy páneurópai polgárháború kirobbantása érdekében. Lenin munkássztrájkokat és katonai lázadásokat váltott ki mind az antant országaiban, mind ellenfelei körében. A történész azt írta, hogy Lenin kísérletet tett arra, hogy a forradalmat a nemrégiben függetlenné vált országokba exportálja, mielőtt az Orosz Birodalom része lett volna: 1918-1919 telén Finnországban katonai puccsot kíséreltek meg végrehajtani. katonai invázió a balti országokban. A Yu. N. Tikhonov történész archívumában felfedezett dokumentuma pedig azt jelzi, hogy Lenin közvetlenül részt vett az „afgán-hindu misszió” gyakorlati megszervezésében 1920 nyarán, amelynek feladata a forradalom Brit-Indiába történő exportálása volt. Taskent és Afganisztán.

Másrészt, E. M. Primakov akadémikus, valamint a filozófiai tudományok kandidátusa, a Történelem- és Kultúratudományi Tanszék vezetője, I. S. Shatilo professzor szerint Lenin elutasította a forradalom kívülről való kikényszerítésének gondolatát. 1918-ban a szakszervezetek moszkvai kongresszusán kijelentette: „Természetesen vannak, akik azt gondolják, hogy parancsra, megegyezéssel forradalom születhet idegen országban. Ezek az emberek vagy őrültek, vagy provokátorok.” Megjegyezte, hogy a más országok forradalmainak háborúkon keresztül történő "kiszorításának" elmélete "teljes szakítást jelent a marxizmussal, amely mindig is tagadta a forradalmak "lökését", amelyek a forradalmakat kiváltó osztályellentmondások élességének érlelésével alakulnak ki. A forradalom minden ország belső fejlődésének természetes eredménye, tömegeinek oka.

A nemzeti kérdésről

V. I. Lenin 1916-ban nagyra értékelte az 1916-os ír felkelést, példaként tekintve arra, hogy megerősíti a nemzeti kérdés fontosságát a forradalmi harcban. Az Európában zajló nemzeti felkelésekben olyan különleges erőt látott, amely jelentősen "súlyosbíthatja az európai forradalmi válságot". Ezért az ír lázadás jelentősége százszor nagyobb, mint az ázsiai vagy afrikai felkeléseké. Az imperializmus elleni küzdelem független tényezőjeként tehetetlen kis nemzeteket Lenin „az egyik bacilusnak” tartja, amely segíti a valódi erő, a szocialista proletariátus kitörését. A nacionalista és forradalmi mozgalmak használata szerinte helyes. Ebből a tapasztalatból kiindulva ezt írja:

Nagyon rossz forradalmárok lennénk, ha a proletariátus szocializmusért vívott nagy felszabadító háborújában nem használnánk fel minden népi mozgalmat az imperializmus egyéni csapásai ellen a válság kiélezése és kiszélesítése érdekében.

A Kritikai megjegyzések a nemzeti kérdéshez, A Nemzetek önrendelkezési jogáról és A Nagyoroszok nemzeti büszkeségéről című cikkeiben Lenin a nemzeti kérdés megoldásának programját fogalmazta meg.

A nemzetek teljes egyenlősége; a nemzetek önrendelkezési joga; minden nemzet munkásainak összeolvadása – ezt a nemzeti programot a marxizmus, az egész világ és Oroszország tapasztalata tanítja a munkásoknak.

Műalkotások

A Szovjetunióban öt összegyűjtött Lenin-mű és negyven "Lenin-gyűjtemény" jelent meg, amelyeket a Lenin-intézet állított össze, amelyet kifejezetten a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottságának határozata alapján hoztak létre Lenin alkotói örökségének tanulmányozására. A benne szereplő munkák közül sokat a megjelenés előtt szerkesztettek, javítottak, Lenin művei közül sok egyáltalán nem került bele. A szovjet időkben rendszeres időközönként (néhány évente egyszer), két-négy kötetben jelentek meg válogatott művekből álló gyűjtemény. Emellett 1984-1987-ben a „Válogatott művek” 10 kötetben (11 könyv) jelentek meg. V. Lavrov azt állítja, hogy Lenin művei a világon az első helyet foglalják el a fordított irodalom között; a modern UNESCO fordítási index a 7. helyet adja.

A fő művek közül - "A kapitalizmus fejlődése Oroszországban" (1899), "Mit kell tenni?" (1902), "Materializmus és empirikus kritika" (1909), "Az imperializmus mint a kapitalizmus legmagasabb foka" (1916), "Az állam és a forradalom" (1917), "A nagy kezdeményezés" (1919), "A Pogrom-üldözés a zsidók ellen” (1924).

2012-ben az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Történeti Intézetének egyik alkalmazottja, V. M. Lavrov az Oroszországi Nyomozó Bizottsághoz fordult azzal a nyilatkozattal, hogy ellenőrizte Lenin műveit a szélsőségesség jelenlétére vonatkozóan. Az ellenőrzéshez Lavrov olyan művek listáját javasolta, amelyek közül sok nem szerepelt Lenin összegyűjtött műveiben.

1919-1921-ben Lenin 16 beszédet rögzített gramofon lemezekre.

Bibliográfia

Dokumentumgyűjtemények

• Lenin, V.I. ismeretlen dokumentumok. 1891-1922 - Moszkva: ROSSPEN, 2000. - 607 p.

Kompozíciók

• Lenin V.I. Komplett művek (PDF formátum). - 5. kiadás - M.: Politikai Irodalmi Kiadó, 1967.
• Lenin V.I. Komplett művek (oldalról oldalra). - 5. kiadás - M.: Politikai Irodalmi Kiadó, 1967.
• Lenin V.I. Komplett munkák (DOC formátumban). - 5. kiadás - M.: Politikai Irodalmi Kiadó, 1967.

Díjak

Lenin egyetlen hivatalos állami kitüntetése a Horezmi Tanácsköztársaság Munkarendje volt (amely Lenint a rend első lovagjává teszi). Leninnek nem volt más állami kitüntetése sem az RSFSR-től és a Szovjetuniótól, sem a külföldi államoktól.

1924. január 22-én N. P. Gorbunov, Lenin titkára levette kabátjáról a Vörös Zászló Rendet, és a már elhunyt Lenin kabátjára tűzte. Ez a kitüntetés 1943-ig Lenin testén volt. Egy másik Vörös Zászló Rendet helyeztek el Lenin koporsójánál a Vörös Hadsereg Katonai Akadémia koszorújával együtt.

Család és rokonok

• Uljanov család
• Anna Iljinicsna Elizarova-Uljanova Lenin nővére.
• Alekszandr Iljics Uljanov - Lenin bátyja

• Lenin, Vlagyimir Iljics Rodovodban. Ősök és leszármazottak fája

• Dmitrij Iljics Uljanov - Lenin öccse
  • Olga Dmitrievna Uljanova (1922-2011) - Lenin unokahúga. A médiában olyan információk jelentek meg, hogy halálával nem voltak az Ulyanov család közvetlen leszármazottai. Ezt az információt a Lenin Ház-Múzeum vezetője, Tatiana Brylyaeva cáfolta:
    • először is van Olga Dmitrievna lánya - Nadezhda Alekseevna Maltseva
      • és Elena unokája. Az Uljanovok összes felsorolt ​​leszármazottja Moszkvában él.
  • Viktor Dmitrijevics (1917-1984) - Lenin unokaöccse, D. I. Uljanov törvénytelen fia
    • Maria Viktorovna Uljanova (sz. 1943)
      A Kirishi Állami Kerületi Erőműben, V. I. Lenin centenáriumának évében, 300 MW teljesítményű blokk üzembe helyezésére szentelt jelvény

      A Lenin születésének 100. évfordulója tiszteletére készült érme a Szovjetunió legmasszívabb emlékérme, a forgalomba helyezés elérte a 100 millió darabot.

      • A (852) Vladilena aszteroida Leninről kapta a nevét.
      • Lenin neve szerepel a földönkívüli civilizációknak szóló első üzenetben - "Béke", "Lenin", "Szovjetunió" -, 2014-re 51 fényév távolságot tett meg.
      • Számos Lenin-domborműves zászlót szállítottak a Vénuszra, valamint a Holdra.

      A személyi kultusz

      Lenin neve körül kiterjedt kultusz alakult ki a szovjet időszakban. Az egykori főváros Petrográdot Leningrádra keresztelték. Városokat, városokat és utcákat neveztek el Leninről, minden városban volt Lenin emlékműve. Lenin idézetei bebizonyították az újságírás és a tudományos közlemények kijelentéseit.

      A Lenin emlékművei a monumentális művészet szovjet hagyományának részévé váltak. A Szovjetunió összeomlása után számos Lenin emlékművet lebontottak, többször is vandalizmusnak, többek között felrobbantásának volt kitéve.

      A Szovjetunió összeomlása után az Orosz Föderáció lakosságának Leninhez való viszonya differenciálttá vált; A FOM közvélemény-kutatása szerint 1999-ben az orosz lakosság 65%-a pozitívnak, 23%-uk negatívnak ítélte Lenin szerepét Oroszország történetében, 13%-a pedig nehezen válaszolt. Négy évvel később, 2003 áprilisában a FOM végzett hasonló felmérést - ezúttal pozitívan értékelték Lenin szerepét - 58%, negatívan - 17%, és 24%-ra nőtt a nehezen válaszolók száma. mellyel kapcsolatban a FOM a Lenin alakjával kapcsolatos "távolodási tendenciát" állapította meg, 1999 óta jelentősen csökkent azon válaszadók száma, akik készek egyértelműen – pozitívan vagy negatívan – értékelni. Leggyakrabban a válaszadók "történelmi alaknak" nevezték Lenint, tartózkodva attól, hogy értékeljék Oroszország történelméhez való hozzájárulását.

      A Levada Center 2014-es közvélemény-kutatása szerint a 2006-os 40%-ról 2014-re 51%-ra nőtt azoknak az oroszoknak a száma, akik pozitívan értékelik Lenin szerepét a történelemben. A VTsIOM 2016-os adatai szerint a „Lenint inkább szereti vagy inkább nem szereti?” kérdésre. 63%-uk szimpátiát, 24%-uk pedig nemtetszését fejezte ki.

      A világgazdasági válságok és a növekvő társadalmi egyenlőtlenségek világszerte keresletté tették Lenin ötleteit, így a nyugati demokráciák országaiban is, ahol eszméinek befolyása megnövekszik a fiatalok körében.

      Kép a kultúrában és a művészetben

      Rengeteg visszaemlékezés, vers, vers, novella, regény és regény, film jelent meg Leninről. A Szovjetunióban az a lehetőség, hogy Lenint játsszon egy filmben vagy a színpadon, az SZKP vezetése által tanúsított nagy bizalom jelének tekintették egy színész számára. A dokumentumfilmek közé tartozik Vlagyimir Iljics Lenin (1948), Mihail Romm, Három dal Leninről (1934), Dziga Vertov) és mások. ) stb.

Vlagyimir Lenin világszínvonalú politikus volt. Teljesen új államot sikerült létrehoznia. Egyrészt politikai és diadalmas győzelmet tudott aratni. Másrészt Lenin történelmileg a vesztesek táborában találta magát. Hiszen az erőszak elvein alapuló munkája kezdetben kudarcra volt ítélve. Ennek ellenére Vlagyimir Uljanov volt az, aki meghatározta a világtörténelem fejlődésének vektorát a huszadik században.

Lenin teljes életrajzát nem csak a szovjet enciklopédiák tartalmazzák. Számos könyvet szenteltek életének. Van Vlagyimir Iljics Lenin életrajza a Wikipédiában. Különféle webhelyeken létezik, amelyek híres emberek történetével és életrajzával foglalkoznak. Tanulmányoztuk Lenin életrajzát és személyes életét, röviden bemutatva a cikkben található információkat.

Gyökerek

Vlagyimir Lenin életrajza 1870 tavaszának közepén kezdődött Szimbirszkben. Édesapja tanfelügyelőként dolgozott, sokat tett a közoktatásért. Ilja Nikolajevics korán elvesztette apját, és bátyja foglalkozott a nevelésével. Akkoriban az egyik városi cég jegyzője volt. Ennek ellenére Lenin apja jó oktatásban részesült. Szorgalmas ember volt - a proletariátus vezetője kolosszális munkaképességet örökölt pontosan apjától. Ilja Nikolajevics érdemeinek köszönhetően az Uljanovok még örökletes nemességet is kaptak.

Anyai ágon Lenin nagyapja, Alexander Blank a zlatousti fegyvergyár kórházainak orvosa és egészségügyi felügyelője volt. Egy időben feleségül vett egy német lányt, Anna Grosskopfot. Később nagyapa nyugdíjba vonult, és nemesi rangot kapott. Még földbirtokos is lett, miután megvásárolta a Kokushkino birtokot.

Lenin anyja házitanító volt. Emancipált nőnek tartották, és igyekezett a baloldalhoz ragaszkodni. Nemcsak kiváló és vendégszerető háziasszonyként ismerték, hanem gondoskodó, tisztességes anyaként is. Gyermekeit az idegen nyelvek és a zene alapjaira tanította.

Lenin nemzetiségéről továbbra is viták folynak (az életrajz sok egymásnak ellentmondó információt tartalmaz). Sokan dokumentáltak, de a legtöbb nem megalapozott. Lenin maga is orosznak tartotta magát.

Gyermekkor

Lenin élete (az életrajz megerősíti ezt) eleinte nem különbözött eredetiségében. Okos fiú volt. Amikor Volodya öt éves volt, olvasni kezdett. Amikor Vlagyimir belépett a szimbirszki gimnáziumba, igazi "sétáló enciklopédiának" számított. Az állam leendő vezetőjét nem érdekelték az egzakt tudományok. A fiatalember szerette a történelmet, a filozófiát, a statisztikákat, a gazdasági tudományokat.

Szorgalmas, gondos és tehetséges tanuló volt. A tanárok többször is dicséretes lapokat adtak át Uljanovnak.

Az osztálytársak szerint a fiatal Leninnek nagy tekintélye és tisztelete volt. Emellett a gimnázium vezetője, F. Kerenszkij, az Ideiglenes Kormány leendő vezetőjének apja is egy időben meglehetősen magasra értékelte Lenin képességeit.

A forradalmi út kezdete

1887-ben Vlagyimir Iljics Lenin, akinek életrajzát vizsgáljuk, befejezte gimnáziumi tanulmányait, aranyérmet kapott. Ugyanakkor megtudta, hogy bátyját, Sándort letartóztatták. Azzal vádolták, hogy megkísérelte az orosz autokrata meggyilkolását. Ezt megelőzően Sasha egyetemista volt az északi fővárosban. Felfogta a biológia alapjait, tehetséges fiatalembernek tartották, és azt tervezte, hogy tudós lesz. Akkor még nem voltak radikális elképzelései. De bármi is legyen, 1887 májusának elején kivégezték.

Időközben öccse, Vlagyimir is diák lett. Kazanyban tanult, és már első évében részt vett a diákforradalmi mozgalomban. Egy idő után teljesen kizárták az egyetemről. A fiatal forradalmárt hamarosan az első száműzetésbe küldték ugyanabba a tartományba.

Egy évvel később Uljanov visszatérhet Kazanyba. Kicsit később ő és családja Szamarába költözött. Ebben a városban kezdett a fiatalember részletesen megismerkedni a marxizmus posztulátumaival. Tagja lett az egyik marxista körnek is.

Valamivel később Uljanovnak sikerült letennie a vizsgákat külső hallgatóként a Szentpétervári Egyetem jogi karának kurzusában. A következő évben a fiatal ügyvéd helyettes ügyvéd lett. Szakemberként azonban nem tudta teljesen bizonyítani magát, és hamarosan végül megvált a joggyakorlattól. Vlagyimir az északi fővárosba költözött, és tagja lett a Technológiai Intézetben szervezett marxista diákkörnek. Emellett elkezdett dolgozni a Szociáldemokrata Párt programjának megalkotásán.

Az életrajz szerint - orosz), 1895-ben először külföldre ment. Vladimir olyan országokba látogatott el, mint Németország, Svájc és Franciaország. Ott sikerült megismerkednie nemcsak a nemzetközi munkásmozgalom vezetőivel, W. Liebknechttel és P. Lafargue-val, hanem politikai bálványával, G. Plekhanovval is.

Kivándorlás

Amikor Vlagyimir Uljanov visszatért a fővárosba, megpróbálta egy szervezetbe egyesíteni a különböző marxista köröket. „A munkásosztály emancipációjáért folytatott harc szövetségéről” beszélünk. Természetesen ennek a szervezetnek a tagjai már megpróbálták megvalósítani tervüket az orosz autokrácia megdöntésére.

V. I. Lenin rövid életrajza információkat tartalmaz arról, hogy aktívan támogatta ezt az ötletet. Ennek eredményeként a forradalmárt letartóztatták. Sokáig börtöncellában volt. És ezt követően, 1897 kora tavaszán, Szibériába, Shushenskoye faluba küldték. Meghatározták a megbízási időt - három év. Uljanov itt kommunikált más száműzöttekkel, cikkeket írt és fordításokkal foglalkozott.

Vlagyimir Lenin rövid életrajza szerint 1900-ban úgy döntött, hogy emigrál. Genfben, Münchenben, Londonban élt.

Vlagyimir ezekben az években hozta létre az Iskra című politikai kiadványt. Ezeken az oldalakon első ízben írta alá cikkeit „Lenin” pártálnévvel.

Egy idő után az RSDLP kongresszusának összehívásának egyik kezdeményezője lett. Ennek eredményeként a szervezet két táborra szakadt. Uljanovnak sikerült a bolsevik pártot vezetnie. Aktív harcot kezdett a mensevikek ellen.

1905-ben folytatta a felkészülést az Orosz Birodalom fegyveres felkelésére. Ott Vlagyimir megtudta, hogy az országban elkezdődött az első orosz forradalom.

Első vér

Vlagyimir Iljics Lenin rövid életrajza azt sugallja, hogy nem maradhatott közömbös az oroszországi események iránt. Rövid időre hazaérkezett. Kicsit később Lenin Finnországban kötött ki. Ez idő alatt Uljanov minden lehetséges módon megpróbálta magához vonzani az embereket. Arra buzdította őket, hogy fegyverkezzenek fel és támadják meg a tisztviselőket.

Ezenkívül javasolta az első Állami Duma bojkottálását. Vegyük észre, hogy később Lenin beismerte tévedését. Támogatta a véres moszkvai felkelést is, és az emigrációból tanácsokat adott a lázadóknak.

Eközben a forradalom végül kudarccal végződött. 1907-ben, az ötödik kongresszuson már minden párt ellenezte. Ez a frakcióharc az 1912-es pártkonferencián érte el tetőpontját. Prágában történt.

Ezenkívül Uljanovnak ugyanebben az időszakban sikerült megszerveznie a bolsevikok legális újságának kiadását. Vegye figyelembe, hogy ezt a kiadványt eredetileg L. Trockij készítette. Ez egy nem frakciós újság volt. 1912-ben nagyjából Lenin lett a kiadvány fő ideológusa. Iosif Dzhugashvilit pedig főszerkesztőnek választották.

Háború

A forradalom veresége után Uljanov elemezni kezdte a bolsevikok hibáit. Idővel ezek a kudarcok győzelemmé változtak. A bolsevikok úgy gyülekeztek, mint még soha, és a forradalmi mozgalom új hulláma kezdődött.

1914-ben pedig Lenin Ausztria-Magyarországon volt. Itt értesült arról, hogy elkezdődött az első világháború. A szovjet állam leendő fejét letartóztatták. Azzal vádolták, hogy az Orosz Birodalom javára kémkedett. A következmények több mint siralmasak lehetnek, de az osztrák és a lengyel szociáldemokraták kiálltak társuk mellett. Ennek eredményeként Lenin kénytelen volt a semleges Svájcba költözni. Ebben az időszakban kérte a forradalmár az orosz kormány megdöntését és az imperialista háború polgári háborúvá alakítását.

Ez a pozíció eleinte a szociáldemokrata körökben is a teljes elszigeteltségbe vitte. Ráadásul, amikor a háború zajlott, Uljanov kapcsolatai az anyaországgal szinte teljesen megszakadtak. Maga a bolsevik párt pedig elkerülhetetlenül több külön szervezetre bomlott fel.

1917. február

Amikor kitört a februári forradalom, Lenin és társai engedélyt kaptak, hogy Németországba jöjjenek, és onnan Oroszországba. Hazájában Lenin ünnepélyes találkozót szervezett. Beszélt az emberekkel, és "szociális forradalomra" szólított fel. Úgy vélte, hogy a hatalomnak a bolsevik párt tagjaié kell lennie. Természetesen sokan egyáltalán nem osztották ezt az álláspontot.

Ennek ellenére Lenin szó szerint minden nap beszélt gyűléseken és gyűléseken. Fáradhatatlanul hívta, hogy álljon a szovjetek zászlaja alá. Egyébként annak idején Sztálin is támogatta a bolsevik vezér téziseit.

Július elején a bolsevikokat ismét kémkedéssel és hazaárulással vádolták. Most - Németország javára. Lenin bujkálni kényszerült. Társával, Zinovjevvel együtt Razlivben kötött ki. Egy idő után Lenin titokban Finnországba költözött.

És 1917 nyarának legvégén elkezdődött a Kornyilov-felkelés. A bolsevikok a lázadók ellen voltak, így sikerült rehabilitálniuk magukat a szocialista szervezetek szemében.

Eközben ősz közepén Lenin illegálisan megérkezett a forradalmi fővárosba. A párttalálkozókon Trockijjal együtt sikerült elérnie a fegyveres felkeléssel kapcsolatos hivatalos határozat elfogadását.

Októberi puccs

Uljanov keményen és gyorsan cselekedett. Vlagyimir Iljics Lenin életrajza (a "Wikipédia" is tartalmazza ezt az információt) azt mondja, hogy 1917. október 20-án kezdte el vezetni a közvetlen felkelést. Október 25-ről 26-ra virradó éjszaka a bolsevikok letartóztatták az Ideiglenes Kormány tagjait. Kicsit később a békéről és a földről szóló rendeleteket fogadtak el. Ezenkívül megalakult a Népbiztosok Tanácsa Uljanov vezetésével.

Valóban új korszak kezdődött. Leninnek sürgős kérdésekkel kellett megküzdenie. Így az államfő hozzálátott a Vörös Hadsereg létrehozásához. Németországgal is kénytelen volt békeszerződést kötni. Emellett megkezdődött a szocialista társadalom kialakításának programjának kidolgozása. Így a Munkások, Parasztok és Katonák Szovjeteinek Kongresszusa hatalmi szervvé vált. A proletárállam fővárosa pedig Moszkvába költözött.

Az új kormányzat több népszerűtlen lépése azonban, mint például a breszt-litovszki szerződés megkötése és az alkotmányozó nemzetgyűlés feloszlatása, a Baloldali SR mozgalom képviselőivel való teljes szakításhoz vezetett. Ennek eredményeként 1918 júliusában lázadás kezdődött. A baloldali szocialista-forradalmárok beszédét brutálisan elnyomták. Ennek eredményeként a politikai rendszer egypártivá vált, és totalitárius vonásokat kapott. Mindez együttvéve elégedetlenséget váltott ki. Az események testvérgyilkos polgárháborúvá fajultak.

Polgárháború

A háború körülményei között Uljanov kénytelen volt figyelemmel kísérni a Vörös Hadseregbe történő sürgős mozgósítás előrehaladását. Szorosan foglalkozott a fegyverekkel kapcsolatos kérdésekben. Sikerült megszerveznie a hátsó munkát. Valójában ezek az intézkedések később befolyásolták a háború kimenetelét.

Ráadásul Lenin ki tudta használni a fehér tábor nyilvánvaló ellentmondásait. Sikerült 10-szeres előnyt teremtenie a proletár hadseregben az ellenséggel szemben. Cári katonai szakembereket is bevonzott a munkába.

Sajnos 1918 nyarának legvégén az állam vezetőjének életére tettek kísérletet. Ennek eredményeként elkezdődött az országban a "vörös terror".

A háborús kommunizmus és az új politika

Miután felépült sebeiből, Uljanov hozzálátott a gazdasági reformokhoz - az úgynevezett háborús kommunizmus felépítéséhez. Irányelven vezette be az egész országban. Leninnek ekkor még nem volt világos gazdasági programja, de ennek ellenére bevezette a többlet-előirányzatot, a természetbeni cserét és betiltotta a kereskedelmet. Kicsit később az ipart államosították. Ennek eredményeként gyakorlatilag leállt az árutermelés.

Uljanov megpróbálta menteni a helyzetet. Ezért döntött úgy, hogy bevezeti a kötelező munkaszolgálatot. Kitérése miatt kivégzésre került sor.

A gazdasági helyzet azonban tovább romlott. Aztán 1921-ben Lenin meghirdette az országban az „új gazdaságpolitika” felé vezető utat. A háborús kommunizmus programot végül eltörölték. A kormány engedélyezte a magánkereskedelmet. Ennek eredményeként egy hosszú gazdasági fellendülési folyamat vette kezdetét. De Vlagyimir Iljics nem volt hivatott látni az új politika gyümölcseit.

Utóbbi évek

Rossz egészségi állapota miatt Lenin kénytelen volt lemondani a hatalomról. Iosif Dzhugashvili lett a Szovjetunió új államának egyedüli vezetője.

Uljanov elképesztő bátorsággal és kitartással folytatta a harcot a betegséggel. A vezető kezelésében a hatóságok számos hazai és nyugati orvos bevonása mellett döntöttek. Agyi érszklerózist diagnosztizáltak nála. Ezt a betegséget nemcsak hatalmas túlterhelések okozták, hanem genetikai okok is.

Minden hiábavaló volt - Gorkiban 1924. január 21-én meghalt Vlagyimir Lenin. Egy idő után a Szovjetunió alapítójának holttestét a fővárosba szállították, és a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában helyezték el. Öt napig búcsúztak az ország vezetőjétől.

Január 27-én Uljanov holttestét bebalzsamozták, és a speciálisan erre a célra épített mauzóleumba helyezték.

Rögtön megjegyezzük, hogy a szovjet birodalom 1991-es összeomlása után többször is felmerült a proletárállam fejének újratemetésének kérdése. Ezt a témát még vitatják.

A vezető személyes élete

Uljanov 1894-ben találkozott jövőbeli feleségével, Nadezhda Krupskaya-val. Krupskaya apja cári tiszt volt. Lánya, Nadezsda a híres Bestuzhev-tanfolyamok hallgatója volt. Egy időben még Lev Tolsztojjal is levelezett.

Amikor egy nő együtt kezdett Uljanovval élni, nemcsak férje fő asszisztense lett, hanem hasonló gondolkodású ember is. Mindig követte férjét, és részt vett minden cselekedetében. Ezenkívül a nő követte őt, amikor Lenin száműzetésben volt Sushenszkoje-ban. Itt házasodtak össze a szerelmesek a templomban. A falu parasztjai lettek a legjobb férfiak. Lenin és Krupskaya munkatársa pedig jegygyűrűt készített. Réz nikkelből készültek.

Leninnek nem volt gyereke. Bár egyes történészek úgy vélik, hogy a vezetőnek egyetlen fia volt. Alexander Steffennek hívták. A pletykák szerint egy munkatársa gyermeket adott neki, azt mondják, ez a kapcsolat majdnem öt évig tartott.

Röviden Lenin életrajzának legfontosabbjáról, az olvasó már tudja. Csak néhány érdekes tényt kell kiemelni a proletariátus vezetőjének életéből:

1. A gimnáziumban Uljanov többnyire csak öt évig tanult. A bizonyítványban csak négyet kapott - a "logika" szakágban. Ennek ellenére aranyéremmel végzett.
2. Fiatalkorában a szovjet állam leendő feje dohányzott. Egy nap az anyja azt mondta, hogy a dohány túl drága. És nem sok pénz volt benne. Ennek eredményeként Uljanov felhagyott a rossz szokásával, és soha többé nem dohányzott.
3. Uljanovnak körülbelül 150 álneve volt. A leggyakoribbak a Statisztika, Meyer, Iljin, Tulin, Frey, Starik, Petrov. A híres "Lenin" álnév eredete még mindig nem ismert pontosan.
4. Uljanov a Nobel-díjasok között lehet. 1918-ban fontolóra vették a jelöltségét, és Békedíjat akartak neki ítélni. Ám elkezdődött egy testvérgyilkos polgárháború. Ennek eredményeként ezek az események megfoszthatják Lenint a tekintélyes Nobel-díjtól.
5. Lenin tiszteletére számos új nevet találtak ki: Varlen, Arvil, Arlen, Vladlen, Vladilen, Vilen stb.
6. Uljanovot nagy ínyencnek tartották. Felesége azonban nem volt a főzés szerelmese. Ezért Uljanovék kifejezetten szakácsot fogadtak.