Szociokulturális intézmény definíciója. A kultúra és a kulturális menedzsment társadalmi intézményei. A szociokulturális intézmények lényege

A szociális intézmények alábbi csoportjai:

1. Gazdasági - ezek mind olyan intézmények, amelyek biztosítják az anyagi javak és szolgáltatások előállításának és forgalmazásának folyamatát, szabályozzák a pénzforgalmat, megszervezik és megosztják a munkát stb. (bankok, tőzsdék, vállalatok, cégek, részvénytársaságok, gyárak stb.).

2. Politikai - ezek olyan intézmények, amelyek létrehozzák, végrehajtják és fenntartják a hatalmat. Koncentrált formában fejezik ki az adott társadalomban meglévő politikai érdekeket és kapcsolatokat. A politikai intézmények összessége lehetővé teszi a társadalom politikai rendszerének meghatározását (az állam központi és helyi hatóságaival, politikai pártokkal, rendőrséggel vagy milíciával, az igazságszolgáltatással, a hadsereggel, valamint különféle állami szervezetekkel, mozgalmakkal, egyesületekkel, alapítványokkal és klubokkal politikai célok). Az intézményesített tevékenység formái ebben az esetben szigorúan meghatározottak: választások, gyűlések, tüntetések, választási kampányok.

3. A szaporodás és a rokonság olyan intézmények, amelyeken keresztül a társadalom biológiai folytonossága fennmarad, a szexuális szükségletek és a szülői törekvések kielégülnek, a nemek és generációk közötti kapcsolatok szabályozottak stb. (a család és a házasság intézménye).

4. A szociokulturális és oktatási intézmények olyan intézmények, amelyek fő célja a kultúra létrehozása, fejlesztése és megerősítése a fiatal generáció szocializációja érdekében, valamint az egész társadalom felhalmozott kulturális értékeinek átadása. (család, mint oktatási intézmény, oktatás, tudomány, kulturális és oktatási és művészeti intézmények stb.).

5. Szociális -szertartásos - ezek olyan intézmények, amelyek szabályozzák a mindennapi emberi kapcsolatokat, elősegítve a kölcsönös megértést. Bár ezek a szociális intézmények összetett rendszerek, és gyakran informálisak, mégis ők határozzák meg és szabályozzák az üdvözlés és gratuláció módját, az ünnepélyes esküvők megszervezését, az értekezletek megtartását stb., Amelyekre általában mi magunk sem gondolunk. Ezek olyan intézmények, amelyeket egy önkéntes egyesület (közszervezetek, bajtársi szövetségek, klubok, stb.) Szerveznek, amelyek nem politikai célokat követnek.

6. Vallási - olyan intézmények, amelyek megszervezik az ember kapcsolatát a transzcendentális erőkkel. A hívők másik világa valóban létezik, és bizonyos módon befolyásolja viselkedésüket és társadalmi kapcsolataikat. A vallás intézménye kiemelkedő szerepet játszik sok társadalomban, és erősen befolyásolja számos emberi kapcsolatot.

A fenti besorolásban csak az úgynevezett "főintézményeket" vesszük figyelembe, a legfontosabb, rendkívül szükséges intézményeket, amelyeket el nem múló szükségletek hoztak létre, amelyek szabályozzák az alapvető társadalmi funkciókat, és a civilizáció minden típusára jellemzőek.

A szociális intézmények, mint a társadalmi kapcsolatok és interakciók, lehetnek formálisak és informálisak.

A formális intézmény olyan intézmény, amelyben a funkciók körét, eszközeit és cselekvési módjait törvények vagy más jogi aktusok előírásai szabályozzák. Hivatalosan jóváhagyott parancsok, rendeletek, szabályok, rendeletek, alapszabályok stb. Formális társadalmi intézmények az állam, hadsereg, bíróság, család, iskola stb. Ezek az intézmények vezetői és ellenőrzési feladataikat szigorúan megállapított formális negatív és pozitív szankciók alapján látják el. A formális intézmények fontos szerepet játszanak a modern társadalom megszilárdításában. Ezzel kapcsolatban A. G. Efendjev azt írta, hogy "ha a szociális intézmények a társadalmi kötelékek rendszerének hatalmas kötelékei, akkor a formális társadalmi intézmények kellően erős és rugalmas fémkeret, amely meghatározza a társadalom erejét".

Az informális intézmény olyan intézmény, amelyben a tevékenység funkcióit, eszközeit és módszereit nem formális szabályok határozzák meg (azaz nincsenek egyértelműen meghatározva és külön jogszabályokban rögzítve), ezért nincs garancia arra, hogy ez a szervezet fenntartható lesz. Ennek ellenére az informális, valamint a formális intézmények a legszélesebb társadalmi értelemben vett irányítási és ellenőrzési funkciókat látnak el, mivel ezek a társadalmi kreativitás és a polgárok akaratának kifejezői (kreatív tevékenységek amatőr szövetségei, érdekegyesületek, különböző szociális és kulturális célú alapok, stb. stb.).

Bármely társadalom minden társadalmi intézménye különböző mértékben egyesül és összekapcsolódik, komplex integrált rendszert képvisel. Ez az integráció elsősorban azon a tényen alapul, hogy egy személynek ahhoz, hogy minden igényét kielégítse, részt kell vennie különböző típusú intézményekben. Ezenkívül az intézmények bizonyos hatással vannak egymásra. Például az állam befolyásolja a családot a születési arány, a házasságkötések és a válások számának szabályozásával, valamint a gyermekek és anyák gondozására vonatkozó minimumkövetelmények meghatározásával.

Az egymással összekapcsolt intézményrendszer integrált rendszert alkot, amely kielégíti a csoport tagjait különféle igényeiknek, szabályozza viselkedését és garantálja a csoport egészének további fejlődését. Minden társadalmi intézmény tevékenységének belső következetessége elengedhetetlen feltétele az egész társadalom normális működésének. A társadalmi intézményrendszer a társadalmi összességben nagyon összetett, és az igények folyamatos fejlődése új intézmények kialakulásához vezet, aminek következtében sok különböző intézmény létezik egymás mellett.

A társadalmi intézmények szerepe a kultúrában. A kultúra társadalmi intézményei - társadalmi struktúrák és közintézmények összessége, amelyeken belül a kultúra fejlődik. A társadalmi intézmény fogalmát a kulturológia kölcsönzi a szociológiából és a joggyakorlatból, és sok tekintetben megtartja a szemantikus színezetet, amely az egyén és a társadalom szabályozási tevékenységének normáihoz kapcsolódik, de sokkal tágabb értelmezést kapott, ami lehetővé teszi, hogy társadalmi berendezkedésük oldaláról közelítsék meg a kultúra jelenségeit.

A szó legtágabb értelmében a szociális intézményeket sajátos szociokulturális képződményekként kell érteni, amelyek a társadalom különböző formáinak szervezésének, szabályozásának és kivetítésének történelmileg kondicionált módjai, beleértve a kulturális tevékenységet is. A szociológia szempontjából a legtöbb szociokulturális formációban jelen lévő legalapvetőbb társadalmi intézmények közé tartozik tulajdon, állam, család, a társadalom termelési egységei, tudomány, kommunikációs rendszer(a társadalmon belül és kívül egyaránt tevékenykedik), nevelés és oktatás, jog stb.

A kultúra megfelelő társadalmi intézményének kialakulása a kultúra korszakától és jellegétől függ. Mielőtt egy társadalmi és kulturális intézmény önálló struktúrává válna, a kultúrának tisztában kell lennie az ilyen jellegű kulturális tevékenység szükségességével. Az emberek nem mindig jártak kiállításokra, színházakba, vagy szabadidõjüket stadionokban és diszkókban töltötték. Ezeknek az igényeknek megfelelő intézmények sem léteztek. Egész korszakokban nem voltak archívumok, koncerttermek, múzeumok és egyetemek. A fejlesztési folyamat egyes szükségletei felmerültek, társadalmilag jelentősekké váltak, míg mások éppen ellenkezőleg, kihaltak. Ha ma az oroszok többsége megérti, hogy nincs vágy hetente templomba látogatni, akkor másfél évszázaddal ezelőtt ilyesmi elképzelhetetlen volt. Az igények megjelenésének folyamatában szükséges, hogy a célokat így vagy úgy fogalmazzák meg. Például miért kell elmennie múzeumokba, éttermekbe, stadionokba, színházakba vagy termálfürdőbe? A céloknak társadalmilag is jelentősnek kell lenniük.

Általánosságban elmondható, hogy a spirituális termelés fenntartására szolgáló társadalmi intézmények néhány fő típusát, valamint a különböző korokban létező művészeti kultúrát szokás kiemelni:

• 1) állam, a központi kormányzati apparátus alárendelve;
• 2) egyházi, vallási intézmény támogatása alapján;
• 3) pártfogás vagy pártfogás, amelyben a nemesség és a gazdagok költőket, írókat, zenészeket és építészeket tartottak és tehetségesek;
• 4) kézműves, ha iparművészeti vagy monumentális művészeti tárgyat készítenek a helyi piacra vagy megrendelésre;
• 5) kereskedelmi, amely már az iparosodás előtti társadalomban felmerült és a piaci kapcsolatokhoz kapcsolódik;
• 6) a kultúra önellátása önálló intézmények (egyház, oktatás, kreatív szervezetek, kulturális ipar) révén.

Az intézményesítési folyamat elválaszthatatlan a speciális normák és szabályok megjelenésétől, amelyek eleinte spontának, kaotikusak lehetnek, és nem annyira hasznot, mint kárt okoznak az ilyen típusú kulturális tevékenységnek. Az ilyen "nem szervezett" kulturális interakció eredményeként fokozatosan megjelennek a speciális eljárások, normák, előírások, szabályok stb. Ezek egy társadalmi kulturális intézmény formájában vannak rögzítve, amelynek célja az adott kulturális forma megszervezésének legoptimálisabb módjainak rögzítése. tevékenység.

A társadalmi intézmény kialakulása a státusz- és szereprendszer kialakításával, a kulturális tevékenység minden területét kivétel nélkül lefedő szabványok kidolgozásával ér véget. A vége az intézményesítési folyamat tekinthető létrehozása szabályoknak megfelelően, és meglehetősen világos státusz-szerepszerkezet a többség által társadalmilag jóváhagyott, vagy legalábbis hatalmilag politikailag támogatott. Intézményesítés nélkül, modern kultúra nem létezhet társadalmi intézmények nélkül.

A kultúra társadalmi intézményei a társadalomban számos tevékenységet végeznek funkciókat... A legfontosabbak a következők:

• 1. A társadalom tagjainak tevékenységének szabályozása az előírt társadalmi viszonyokon belül. A kulturális tevékenység szabályozott jellegű, és a szociális intézményeknek köszönhetően „kidolgozták” a megfelelő szabályozási szabályozást. Minden intézmény rendelkezik olyan szabály- és normarendszerrel, amely megszilárdítja és egységesíti a kulturális interakciót, lehetővé téve azt, hogy ez előre megjósolható és kommunikációs szempontból is lehetséges legyen; a megfelelő társadalmi-kulturális kontroll biztosítja azt a rendet és keretet, amelyben az egyén kulturális tevékenysége zajlik.
• 2. Lehetőségek teremtése ilyen vagy olyan kulturális tevékenységekhez. Annak érdekében, hogy konkrét kulturális projektek megvalósulhassanak a közösségen belül, meg kell teremteni a megfelelő feltételeket - ez közvetlenül a társadalmi intézményekben vesz részt.
• 3. Inkulturáció és szocializáció egyének. A társadalmi intézményeket felkérik, hogy biztosítsanak lehetőséget a kultúrába való belépésre, ismerjék meg értékeit, normáit és szabályait, tanítsák meg a közös kulturális viselkedési modelleket, valamint vezessenek be egy személyt a szimbolikus rendbe. ** Ezt a 12. fejezet tárgyalja.
• 4. A kulturális integráció, a teljes társadalmi-kulturális szervezet stabilitásának biztosítása. Ez a funkció biztosítja a társadalmi csoport tagjainak interakciós, kölcsönös függőségi és kölcsönös felelősségi folyamatát, amely az intézményi szabályozás hatására megy végbe. Az intézményeken keresztül megvalósuló integritás szükséges a társadalmi-kulturális együttesen belüli és kívüli tevékenységek összehangolásához; ez a fennmaradás egyik feltétele.
• 5. Kommunikáció biztosítása és létesítése. A kultúra társadalmi intézményeinek kommunikációs képességei nem egyformák: egyeseket kifejezetten információközlésre terveztek (például a modern tömegtájékoztatási eszközök), mások nagyon korlátozott képességekkel rendelkeznek, ezért vagy elsősorban más funkciók ellátására hívják fel őket (pl. levéltárak, politikai szervezetek, oktatási intézmények); - a kulturális szempontból jelentős szabályozások, jelenségek, kulturális tevékenységi formák megőrzése, megőrzése és reprodukálása. A kultúra nem fejlődhetne, ha nem lenne lehetősége a felhalmozott tapasztalatok tárolására és átadására - ezáltal biztosítva a kulturális hagyományok fejlődésének folyamatosságát.

Születésétől élete végéig az ember nemcsak elmerül a kultúrában, hanem általa "felügyeli" a megfelelő többé -kevésbé intézményesített kulturális befolyásformák révén. A kultúra egyebek között olyan mechanizmusok elágazó rendszere, amelyek segítségével az ember feletti ellenőrzés, fegyelmezettsége gyakorolható. Ez az ellenőrzés kemény és büntető jellegű lehet, és célja a nem kívánt spontaneitás elnyomása. Ez „lágy” ajánlásokként is szolgálhat, amelyek lehetővé teszik az egyén nem szabályozott megnyilvánulásait. Az ember azonban soha nem marad teljesen "ellenőrizetlen": ez vagy az a kulturális intézmény "felügyeli" őt. Még önmagunkkal is egyedül, látszólag közvetlen kényszerfenyegetés hiányában, tudatalatti vagy mechanikai szinten hordozzuk a kulturális tekintélyek irányelveit.

Állam és kultúra. Tekintsünk egy ilyen társadalmi intézményt, mint az állam. Az állam fontos szerepet játszik a kultúrában is. Már az állam által biztosított általános társadalmi funkciók (a rend fenntartása, a lakosság védelme) révén ez a kultúra legfontosabb előfeltétele, amely nélkül a társadalom a helyi erők és a helyi érdekek kegyében van. Az állam fontos „megrendelőként” és „szponzorként” is eljár, anyagilag vagy kiváltságok nyújtásával támogatja a kulturális tevékenységeket. Másrészt sem a kultúra lényege, sem dinamikája, sem az állam sorsa nem esik egybe közvetlenül a kultúra dinamikájával; gyakoriak közöttük a súrlódások és a konfliktusok, amelyekben az állam átmenetileg fölénybe kerülhet, de saját lehetőségeivel rendelkezve a kultúra többnyire tartósabbnak bizonyul.

Ami az állam kulturális menedzsmentjének kérdését illeti, az a vélemény, hogy a kultúra kevésbé alkalmas az intézményi rendezésre, mint más szférák. A kreativitásnak a kultúrában betöltött különleges szerepe miatt a művészek és gondolkodók egyéni tevékenységéhez kapcsolódik, ami nem illeszkedik a szabályozási kísérletekbe. Kezelhető -e egy kultúra? Ebben a kérdésben hosszú és néha kibékíthetetlen viták vannak a két fél között. Így a kulturális személyiségek főként az állami „beavatkozás” elutasításával szólalnak fel egy olyan „kreatív és kényes” ügyben, mint a kulturális alkotás. Mindazonáltal a kormányzati szervezetek beavatkozása a kulturális szervezetek és csoportok munkájába gyakran egyszerűen szükséges, mivel kormányzati támogatás nélkül nem tudnak ellenállni a különféle nehézségeknek (nemcsak anyagi, hanem jogi, politikai stb.), És megszűnnek. létezik. Ugyanakkor az állami beavatkozás tele van függőséggel a hatóságoktól, az uralkodó köröktől és általában a kulturális élet deformációjától.

Ha az évszázadok mélyére megy, sok bizonyítékot találhat arra vonatkozóan, hogy egyrészt az állam vagy az egyház volt a fő intézmény, amely támogatta a művészetet, az irodalmat és a tudományt, másrészt pedig megtiltották ezeket az irányokat vagy nem volt hajlandó pártfogolni azokat a művészeket, gondolkodókat és feltalálókat, akik vagy ellentmondottak a társadalmi normáknak, vagy ártottak az államnak vagy az egyháznak. Később ezeket a szabályozási funkciókat egyre inkább átvette a piac, bár a jogelvek változatlanul korrigálták a piaci elemet. Rajtuk kívül pedig különféle szervek, intézmények és a kulturális élet és tevékenységek szabályozási formái (alapítványok, szponzoráció, pártfogás, akadémiák, címek stb.) Jöttek létre.

Állami kultúrpolitika. A kultúrpolitika az államhatalom terméke. Ő az, aki megfogalmazza és végül megvalósítja. Az állam és a kultúra közötti kapcsolatok sokfélesége ismét hangsúlyozza, hogy a kultúra különleges jelenség, ezért menedzsmentjét az állandó dinamikájú formák összetettsége és változatossága különbözteti meg. Azt mondhatjuk, hogy a kultúrairányítási rendszer nyitott és dinamikus jellegű, mint maga a kultúra. Az értékű tartalmi és fogalmi kérdések mellett a gazdasági és jogi összetevők is különleges szerepet játszanak. Ezek a kultúrpolitika végrehajtásának fő mechanizmusai.

Az állam az a fő külső intézmény, amely a modern társadalom kulturális tevékenységét szabályozza. Az állam részvétele azonban a fejlett és a fejlődő országok kultúrpolitikájában nem ugyanaz. Az elsőben mérsékeltebb a kulturális tevékenységek jól bevált szabályozási rendszere miatt az üzleti és állami szervezetek részéről. Ott az állam a következőket tartalmazza kultúrpolitikai célkitűzések:

• - a kreativitás támogatása és a kreatív szabadság feltételeinek megteremtése;
• - a nemzeti kultúra és nyelv védelme a nemzetközi kommunikáció és kapcsolatok bővítésének világában;
• - lehetőségek megteremtése a lakosság különböző szegmenseinek, különösen a gyermekek és a fiatalok kreatív, aktív életbe való bevonására, képességeiktől és hajlamaiktól függően;
• - a kereskedelem elterjedésének negatív hatásainak ellensúlyozása a kultúra területén;
• - a regionális kultúrák és helyi központok fejlődésének elősegítése;
• - a múlt kultúrájának megőrzése;
• - az innováció és a kulturális megújulás előmozdítása;
• - az interakció és a kölcsönös megértés megteremtésének elősegítése az ország különböző kulturális csoportjai és az államközi interakció között.

Az egyes országok államiságának fejlődésének különböző történelmi korszakaiban a kultúra és a hatalom kölcsönhatása különböző módon alakult ki. A kulturális politika által a demokratikus társadalomban végzett feladatokat fentebb tárgyaltuk. A totalitárius hatalom egyenlő, egydimenziós konformista kultúrát ösztönöz. Az uralkodó ideológia által deklarált értékek feltétel nélküli tiszteletet igénylő „ikon” jelenségét nyerik. Ezen értékek aktív elutasítása a hatóságok által üldözött ellenvélemények különböző formáiban nyilvánul meg.

For kulturális menedzsment minden országnak vannak adminisztratív struktúrái, amelyek célja a kulturális fejlődés elősegítése. A hatvanas -hetvenes években. sok országban megjelentek a kulturális minisztériumok, amelyek hatóköre többnyire csak néhány területre korlátozódott.

A kultúra széles körű megértése, amelyet sok kormány elfogadott, magában foglalja az oktatást, a médiát, a szociális szolgáltatásokat és az ifjúságnevelést. Nyilvánvaló, hogy az ilyen eltérő és széles területek kezelését különböző osztályok végzik. Ezért tevékenységük összehangolása érdekében kapcsolattartó bizottságokat hoznak létre a kormányzati szervek vagy a parlamenti bizottságok között.

A kulturális életben jelentős helyet foglalnak el a nem kormányzati szervezetek - nemzeti és nemzetközi - egyesületek, írói és újságírói szervezetek, különböző kreatív csoportok, magánkiadók, filmstúdiók, múzeumok stb. Mindegyikük az ország kulturális tevékenységeinek széles hálózatát hozza létre.

A kultúrát tervezéssel és finanszírozással irányítják. Kulturális tervezésáltalában a társadalmi fejlődés általános tervezésébe tartoznak, vagy az oktatás és a média tervezéséhez kapcsolódnak. Szervezetének komoly akadálya a kulturális fejlődés megalapozott mutatóinak hiánya és a statisztikai adatok hiányossága. A kultúra területén a statisztikák általában csak bizonyos mutatókra korlátozódnak (könyvtárak, múzeumok, újságok stb.), Nincs információ a lakosság különböző csoportjainak kulturális igényeiről és igényeiről , különböző típusú kulturális tevékenységek, kulturális kiadások és költségvetések elemzése.

Hangerő a kultúra finanszírozása az egyes országokban eltérő lehet. A gazdag országok megengedhetik maguknak, hogy sokat költjenek hivatalosan támogatott oktatásra, kulturális központok hálózatba szervezésére stb. A nagy jövedelmektől megfosztott országok gyakrabban támaszkodnak a civil társadalmi szervezetek részvételére, a külföldi segélyekre, a kulturális ügynökségek segítségére és más országok különböző misszióira. Mindazonáltal ezek a források nyilvánvalóan nem elegendőek.

Köztudott, hogy I. Weber azt mondta, hogy "a legnehezebb művészet a menedzsment művészete", a kultúra és a művészet irányítása pedig különösen nehéz.

Az ezredforduló oroszországi kultúrpolitikájának nehézségei nemcsak pénzügyi és jogi, hanem fogalmi jellegűek is. A reformok elején bejelentettük, hogy Oroszország beilleszkedik a világ kulturális térébe, és következésképpen elismeri az egyetemes emberi szellemi értékek prioritását, amelyek a nemzeti mentalitáson keresztül valósulnak meg. Ez a koncepció elviselhetetlen tehernek bizonyult a politikusok, valamint a társadalom egyes tagjai számára. Aktívan felmerült az a gondolat, hogy üdvösségünk nemzeti elképzelésben rejlik. Sokan, és különösen DS Likhachev élesen reagáltak a kérdés ilyen megfogalmazására: „A nemzeti eszme, mint csodaszer minden bajra, nem csak ostobaság, hanem rendkívül veszélyes hülyeség ... Nemzeti elképzelés szerint élni elkerülhetetlenül először korlátozásokhoz vezet, majd intolerancia lép fel ... Az intolerancia elkerülhetetlenül terrorhoz vezet. A hasonló gondolkodás mesterségesség. Természetesen-sokrétűség, sokféle elképzelés ”. És tovább: "Jövőnk a világra való nyitottságban és a megvilágosodásban van."

A kultúrpolitikával kapcsolatos nehézségeink nyilvánvalóak. Koncepcionálisan az egyén szellemének és szabadságának prioritását deklarálják, de gyakorlatilag nem valósítják meg, mivel a jogi és gazdasági szempontok nem biztosítottak.

Kultúra és piac. Az üzleti élet egy másik fontos intézmény, amely jelentős hatással van a fejlett országok kultúrájára.... Jelentős pénzeszközök és funkcionális érdeklődés birtokában a kultúra területén kiderül, hogy ő a legfontosabb "kultúrpolitikus" és "kultúraszervező".

A kereskedelmi forgalomban levő társadalmakban a kulturális alkotások bizonyos mértékig eladási és vásárlási tárgyakká válnak, és a művész vagy gondolkodó léte önmagában is valamilyen módon összefügg a kereskedelmi tényezőkkel. A piacra történő gyártás azt jelenti, hogy egy művészeti tárgy árucikké válik - függetlenül attól, hogy egyedi jelentése van -e, vagy több példányban létezik. Ennek megfelelően egy művész sikerét a termékei iránti kereslet határozza meg a piacon. A kapitalizmus alatt a piac válik a kulturális tevékenységek anyagi támogatásának fő formájává, bár a piac létezett korábban is, és bizonyos mértékig megmarad a szocializmusban. A művésznek és az írónak létre kell hoznia egy festményt, egy könyvet, amely megfelel más emberek igényeinek és megvásárolható. A lakosság jómódú része természetesen képes műalkotásokat rendelni és vásárolni, ezáltal kereskedelmi nyomást gyakorolva a kenyérkereső művészre. Ilyen körülmények között nehéz dilemma merült fel a kreativitás szabadsága és a művész kereskedelmi sikerektől való függése között.

A műalkotás piaci ára és a szellemi kultúra bármely tárgyi megtestesülése (művészeti vászon, regény, tudományos felfedezés) nincs közvetlen kapcsolatban szellemi értékével. A 19. századi nagy írók, mint Balzac, Puskin, Dosztojevszkij élettörténetéből ismert, hogy mennyire instabilnak bizonyult anyagi helyzetük. A művész és az eladó közötti viták a mai napig tartanak, és csak néhány kulturális személy érhet anyagi sikert, vagy legalábbis relatív jólétet, ha csak a piacon bíznak. Az is köztudott, hogy az olyan termékek alkotói, amelyek messze nem a legjobb termékek a nagyközönség ízlése szerint, sikeresnek bizonyulhatnak a piacon. A nagy holland festő, Vincent Van Gogh tehát szegénységben halt meg, senki nem ismerte fel, később festményei megdöntötték a piacon minden rekordot, és dollármilliókért adták el.

A piacra való áttérés körülményei között a hazai kultúra nagyon nehéz próbák elé került. De minden nehézség ellenére a kulturális folyamatok természetesen különböző intenzitásúak - néha pozitív, néha negatív eredménnyel.

A fő eredmény a kultúra létezésének még kicsi piaci formáinak jelenléte. Ma már nem az állam monopóliuma. A kulturális intézmények nemcsak az ő kiváltságaik. A kultúra új tulajdonosi formákat szerzett, beleértve a magán- és részvénytulajdont.

A hazai showbiznisz aktívan dolgozik piaci körülmények között. Ez elsősorban a piaci szegmens szélességének, méretének, különleges keresletének köszönhető, és ennek eredményeként - saját anyagi pénzeszközök megszerzéséhez, valamint szponzorációs források vonzásához. A koncert- és filharmónia -piac is újjáéled ma. Vannak itt példák, amelyek nemcsak a tőkeállományokhoz kapcsolódnak, hanem regionálisak is. Így különösen a krasznodari "Premiere" kulturális és szervezeti struktúrájának tevékenységeit lehet megjegyezni. Ebben a városban az utóbbi időben számos érdekes projektet hajtottak végre. A világhírű koreográfus, Y. Grigorovich a Raymonda, a Don Quijote, a Spartacus balettet rendezte egy olyan városban, ahol még soha nem volt balettcsapat, jazz zenekarokat hoztak létre a híres zenész, G. Garanyan, kamara és nagy szimfónia védnöksége alatt. nem korábban, bár a városban van egy kiváló zeneiskola, amelyről elnevezték. Rimszkij-Korszakov, a Krasznodari Állami Kulturális és Művészeti Egyetem, újonnan létrehozott koreográfiai iskola. Ezek a folyamatok nagyon tüneti jellegűek, és egyrészt elméleti megértést, másrészt valódi támogatást igényelnek.

A piac a maga szabadságával bizonyos előnyt biztosít. De lehetségesek -e ezek a cselekvések a tehetséges menedzser szervezeti, koordinációs, menedzsment elve, közvetítő funkciója nélkül? Természetesen nem.

A piac előnyei árnyoldalra is átfordulhatnak. Szigorú jogi keret hiányában, amikor a szellemi tulajdonjogok még nincsenek teljesen védve, az alkotót egy találékony menedzser használja ki. Jól ismert botrány van a "The Handmaids" turnéváltozatával R. Viktyuk rendezésében, a TAMP produkciós csoportja és az V. Karra által rendezett film alkotócsapata között végtelenül sokáig tartó konfliktus a a "A mester és Margarita" című filmet ... E tekintetben a szavak különösen aktuálissá válnak T. Jefferson: "A menedzsment egész művészete az őszinteség művészetéből áll."

Ez az egyik szempont. Egy másik összefüggésbe hozható azzal a kísérlettel, hogy maximális nyereséget érjenek el egy kulturális termék vagy szolgáltatás hasznosításával. Azáltal, hogy felszabadítja a művészt az állam vagy az egyház diktatúrája alól, a piac egyúttal a legerősebb függőségbe hozza őt a kereskedelmi kereslettől. Gyakran ellentmondás merül fel a kereskedelmi érték és a minőség között. Ebből a szempontból élénk példaként szolgálhat hazai televíziónk, állami és nem állami. A heves rivalizálás arra kényszeríti a csatornákat, hogy kielégítsék a nézők érdekeit, általában a többségükre összpontosítva. Nem véletlen, hogy a műsoridőt ma főként hírműsorok, minden csíkos játékok, pop- és szórakoztató termékek, valamint egy bizonyos műfaji orientációjú filmek bemutatása között osztják fel: detektív, thriller, thriller vagy "szappanopera". Az intellektuális, kognitív programok részesedése a Kultúra csatorna kivételével minimálisra csökkent. A műsoridő oroszlánrészét a reklámok veszik fel, mivel ez adja a nyereség lenyűgöző részét. A többi műsoridőt a nézők preferenciái alapján osztják fel. Ezt a jelenséget megfigyelhetjük a showbizniszben. Például a leendő impresszárió megszervezi a turnét a csoportok híres popsztárjainak párosával, szerencsére hazánk kiterjedése olyan hatalmas, hogy nehéz hamis sztárokat azonosítani a színpadon, mielőtt kudarcot vallnak. Ezt a folyamatot az is kíséri, hogy néhány előadó nagyon gyakran használ fonogramot. Nem titok, hogy a kereskedelmi életképesség ma gyakran ellentétes a kulturális termékek minőségével. De ez nem jelenti azt, hogy nem lehet harmonikus egység közöttük. Növekvő fájdalmaknak vagyunk tanúi, amelyeket a művészet és a kultúra kereskedelmi forgalomba hozatala okoz.

De térjünk rá az egyik európai ország gyakorlatára, ahol a kulturális ágazat hagyományosan jelentős szerepet játszik. Nagy -Britannia joggal tekinthető ilyen országnak. A magánszektor kulturális támogatása Angliában a kormány által ösztönzött hagyomány (a Nemzeti Örökség Minisztériuma, 1997 -ben átnevezték a Kultúra, Sport és Média Minisztériumát). A 70 -es évek végére. A nagy kulturális intézmények, például a Művészeti Tanács bevezettek néhány pénzügyi kutatási mechanizmust és programot. Ezen az érett piacon a partnerek tökéletes összhangban működnek együtt azzal a várakozással, hogy ezt a legjobb gyakorlatot hamarosan Európa többi része is átveszi.

A nagy kereskedelmi cégek több mint fele segíti a kultúrát.

A 100 legnagyobb brit vállalat 60% -a valamilyen módon részt vesz a kulturális fejlődésben. A kis- és középvállalkozások, amelyek száma évről évre növekszik, kezdik felismerni az ilyen jellegű tevékenységből származó előnyöket.

Különleges helyet foglalnak el a különböző típusú művészeti kultúra fejlődésében azok a művészetvédők, akik elődeik vannak számos ország ókori történetében. Hazánkban a művészetek olyan pártfogóinak nevei, mint P. Tretjakov és S. Morozov, jól ismertek.

Bizonyos ellentmondások vannak az állam és a nagyvállalatok résztvevői között a kultúra fenntartásában, amelyek abból adódnak, hogy az állam mindazonáltal szélesebb közérdeket tükröz, mint az egyes rétegek és üzleti csoportok, és ezért az egyes rétegek és csoportok kárára léphet fel. . Vannak azonban pozitív példák is. Így az angol opera a teljes szponzoráció mintegy 11% -át kapja; ezeket az alapokat főként technikai (funkcionális) kiadásokra fordítják, nem pedig kreatív tevékenység támogatására. A balett és a tánc tekintetében ők a fő befogadók ... (a teljes összeg 15% -a) stb. A kereskedelmi szektor teljes összegének 54% -a valójában szponzorálás, és csak 6,3% -a ingyenes vállalati adomány. Külön meg kell említeni a Nemzeti Lottót, amely pénzügyi támogatást nyújt az ország kulturális projektjeihez.

A Nemzeti Lottó bevétele 1 milliárd font. Művészet. évente; ennek a bevételnek egy része a kulturális és örökségi ágazatokra irányul. A lottó magántulajdonban van. A lottószervezők, a konzorcium a bevétel 72% -ával rendelkezik az adminisztratív költségekre és a nyereményekre; 28% -át a kultúra, a sport, a karitatív és egyéb társadalmi szükségletek támogatására szánják. 1995 márciusa és 1998 februárja között a Nemzeti Lottó 38 518 projektet támogatott 4,7 milliárd font értékben. Művészet. (ebből 8737 kulturális projekt, összesen 1,1 milliárd font).

A lottó sohasem finanszírozza a projektet teljes egészében, ezért a projektmenedzserek kötelesek megtalálni a hiányzó pénzeszközöket: az államtól, a helyi városi bizottságoktól és a szponzoroktól (adományozóktól). Az egyik feltétel, amely mellett a Művészeti Bizottság forrásokat oszt ki a kulturális szervezeteknek, a magánszférától kapott források 10-15% -ának rendelkezésre állása.

A család mint a kultúra társadalmi intézménye. A kultúra társadalmi intézményei szabályozzák a kulturális tevékenységet, és ez, mint tudjuk, magában foglal egy komplex szimbolizációs folyamatot, amely nem magában foglalja a kialakított viselkedési szabályok mechanikus betartását, hanem jelentéssel ruházza fel őket; biztosítva az egyén belépését a kultúra szimbolikus rendjébe és annak lehetőségét. Elvileg a fegyelmi tér a társadalmi intézményesülés bármilyen formája - vallási, politikai, szakmai, gazdasági stb. Az ilyen tereket gyakran nem egy áthatolhatatlan vonal választja el, hanem összefonódnak, átfedik egymást, kölcsönhatásba lépnek.

Egyrészt a kultúra diszciplináris-szimbolikus tereinek határait és kompetenciafeltételeit nem mindig szigorúan szabályozzák: világos variációs listával rendelkeznek „minden alkalomra”, lehetővé téve az egyén nagyobb szabadságát. A színházban, a múzeumban, az ünnepeken, a magánéletünkben kevésbé érezzük kínosnak magunkat, mint a munkahelyen és a bíróságon. Másrészt, mivel a szimbolikus rendet nem korlátozza a munkaidő és a hivatali feladatok, ezek kitartóak, hatékonyak még azokban a helyzetekben is, amikor úgy tűnik, megkímélünk az érintett kulturális intézmény közvetlen irányításától. A színházban megfelelő módon viselkedünk, a vasútállomáson másként, otthon harmadik tulajdonságokat mutatunk. Ugyanakkor minden esetben kénytelenek vagyunk engedelmeskedni mind a magánhangzónak, mind a kulturális közösség kimondatlan szabályainak, hogy a szimbolikus érték-szemantikai skála vezéreljen bennünket. Anélkül, hogy észrevennénk, tudjuk, hogyan kell elhelyezkednünk ebben a bizonyos kulturális térben, mit szabad nekünk, és mit éppen ellenkezőleg, tilos vágyakozni és megmutatni. Az ilyen "intuitív tudás" a korábbi tapasztalatok, tapasztalatok eredménye inkulturáció és szocializáció, amelynek megszerzése egy percre sem áll meg az ember életében.

A kultúra társadalmi intézményeiről szólva mindenekelőtt egy olyan fegyelmi-szimbolikus térre kell mutatni, mint pl család... Mindig számos funkciót töltött be a társadalomban. A kultúrtudomány szempontjából a legfontosabbnak el kell ismerni a kulturális sztereotípiák - a legszélesebb természetű értékek és normák - közvetítésének funkcióját. A családban kapja meg az ember az inkulturáció és a szocializáció első tapasztalatait. A szülőkkel való közvetlen kapcsolatnak köszönhetően, a háztartási szokások utánzásának, a beszéd intonációjának, gesztusoknak és cselekedeteknek köszönhetően, mások reakcióira a valóság egyik vagy másik jelenségére, végül mások saját cselekedeteire irányuló célzott befolyása miatt , szavak, tettek, erőfeszítések és erőfeszítések során az ember megtanulja a kultúrát. Néha talán nem is vagyunk tisztában azzal, hogyan történik ez közvetlenül. Nem feltétlenül magyarázzák el nekünk, hogy miért kell ezt, és nem más módon cselekednünk, arra kényszerítve, hogy tegyünk valamit vagy meggyőzzünk. Ez a mindennapi élet impulzív ritmusán keresztül jut el hozzánk, előre meghatározva a későbbi életben sokak, ha nem a legtöbben saját szavaink és tetteink jellegét.

A múltban és a jelenben sem egyik kultúra sem hagyta figyelmen kívül a család intézményét. Attól függően, hogy milyen típusú személyiségre volt a legnagyobb igény egy adott ideig, a családi és házassági kapcsolatok megfelelő normái is felépültek. A család tehát egyszerre egy mechanizmus a hagyományok generációról generációra történő továbbítására, és egy módja a jelenlegi kulturális innovatív programok megvalósításának, és egy eszköz a szimbolikus rend szabályainak fenntartására. A családban nemcsak az ember jövőbeli egyéni életének alapjait alakítják ki, hanem meghatározzák kulturális tevékenységének lehetséges irányait, de lefektetik az egész kultúra alapjait is.

Oktatás és kultúra. Bármennyire is nagy hatással van az otthon és a család egy személyre, ez még mindig nem elegendő a sikeres szocializációhoz, mert a család legjobb esetben is „a társadalom sejtje”, megfelelő modellje ennek. A család és az iskola együtt nevelő és nevelő funkciót tölt be.

Az oktatás olyan folyamatként határozható meg, amely biztosítja a társadalomban felhalmozott tudás, orientációk és tapasztalatok asszimilációját. Az oktatási rendszer, mint a társadalom egyik alrendszere, tükrözi sajátosságait és problémáit. Természetesen az oktatás tartalma és állapota nagymértékben függ a társadalom társadalmi-gazdasági állapotától. Ugyanakkor a társadalmi-kulturális tényezők is a legfontosabb domináns tényezői. Éppen ezért az oktatás képes közvetlenül vagy közvetve minden osztályt és társadalmi csoportot bevonni pályájára, és jelentős hatást gyakorolni a szellemi élet minden területére. Főként az oktatási rendszeren keresztül hatnak a tömegek tudatába tudományos elméletek és művészeti értékek. Másrészt, minél felvilágosultabbak a tömegek, minél több tudományos világkép eleme került mindennapi tudatukba, annál hatékonyabb a tömegtudat hatása a magas kultúrára. Így az oktatási intézmények (iskola, otthoni oktatás, egyetem, szakoktatás stb.) Csatornát képeznek a társadalmi tapasztalatok és ismeretek átadására, és egyben a társadalom szellemi életének különböző szintjei közötti fő összeköttetést is jelentik.

Az oktatás állapota közvetlenebbül, mint a kultúra más területei, az adott ország társadalmi-politikai rendszerétől, az uralkodó osztály politikájától, az osztályerők korrelációjától függ. Az iskolai ügyek szervezésének problémái, mint például az állam szerepe az oktatási intézmények létrehozásában és finanszírozásában, a kötelező oktatás bizonyos korig, az iskola és az egyház kapcsolata, a tanárok képzése stb. szinte állandó küzdelem a különböző osztályok és pártok képviselői között. Világosan körvonalazta a különböző ideológiai álláspontokat - mind a polgárság rendkívül konzervatív, liberális és radikális rétegeit, mind a munkáspénztárat. Még élesebb küzdelem folyt az oktatás tartalmának, ideológiai irányultságának, a diákok által asszimilálható ismeretek körének és magának a tanítási módszernek a kérdése miatt.

A különböző országok oktatási rendszerének minden megkülönböztető jellemzőjével közös gyökerei és közös problémái vannak. A modern oktatás a felvilágosodás terméke, és a tudományos forradalom első szakaszának kiemelkedő felfedezéseiből nőtt ki. Az élesen megnövekedett munkamegosztás a tevékenység és a tudás differenciálódásához vezetett, ami az oktatási rendszerben egy túlnyomórészt szűk szakember képzésében tükröződik. Az oktatás megszűnik "művelésnek", azaz kulturális körülmények között emberré "tenni", és egyre gyakrabban értelmezik csak "információszivattyúzásnak". Hazánkban az oktatási rendszer az oktatás politechnizálásának elvén alapult, amelynek lényege a személyzet termelési képzése. Ebben az oktatási rendszerben a diákot a pedagógiai befolyás objektumának tekintik, egyfajta „tabula rasa” -nak (latinul - üres lap). Így beszélhetünk a pedagógiai folyamat monológiai jellegéről. Ugyanakkor a "művelt személy" fogalmát "tájékozott személy" -ként kell érteni, és ez, mint ismeretes, nem garantálja a kultúra reprodukálására és még inkább a kulturális újítások létrehozására való képességét.

A modern kor kultúrájában rejlő szcientizmus meghatározta az oktatás teljes szerkezetét. Az oktatási folyamat a természettudományi ciklus számos tudományterületének egyértelmű dominanciájával formálódik, és más tudásterületeket a perifériára szorít. Az oktatási rendszer haszonelvű problémák megoldására való orientálása a tanulási folyamat és a nevelés elválasztásához vezet, ez utóbbit a tanórán kívüli időben kiszorítva. A modern időkben kialakult oktatási rendszer kielégítette a társadalom igényeit és rendkívül hatékony volt, amint azt a társadalom tudományos és technológiai fejlődése is bizonyítja. kulturológia kultúra társadalmi intézmény

A kulturális paradigma megváltozásával szemben kezd feltárni gyengeségeit. A 20. század végére a tudomány éles ugrást tett, és gyökeresen megváltozott, felismerte az igazság sokféleségét, a véletlenszerűséget a szükségszerűségben, a szükségszerűséget pedig a véletlenszerűségben látta. Miután elhagyta az egyetemes állításokat, a tudomány most erkölcsi keresésekhez fordult, és az "iskolai" tudományrendszerek továbbra sem tudnak kiszabadulni a szemellenzőkből képek a világról XIX század.

Másrészt a technológiai megújulás meredeken lerövidülő időszaka kizárja az "életre szóló" ismeretek és szakma megszerzésének lehetőségét. Az ökológiai válság és a társadalom egyéb globális problémái nem szabványos megoldásokat igényelnek.

következtetéseket

• 1. A kultúra társadalmi intézményei- sajátos társadalmi-kulturális formációk, amelyek meglehetősen világosak státusz-szerepszerkezet fenntartani a szellemi termelést és a művészi kultúrát,
• 2. A szociális intézmények biztosítják a szociális mechanizmus működését, folyamatokat hajtanak végre inkulturáció és szocializáció biztosítani a generációk folyamatosságát, átadni a készségeket, a társadalmi viselkedés értékeit és normáit.
• 3. A társadalmi intézmények tevékenységének hatékonysága attól függ, hogy a társadalomban elfogadott értékek hierarchiája milyen közel van az általános kulturálishoz. Az állami kultúrpolitika fogalmi értékkérdéseket, valamint gazdasági és jogi összetevőket tartalmaz. A kultúrát tervezéssel és finanszírozással irányítják; feladatai eltérhetnek az eltérő politikai rezsimű országokban.
• 4. A modern társadalomban a piac egyre fontosabb a kultúra fenntartásában. Szerepe kétértelmű. A piac a maga szabadságával bizonyos előnyt biztosít. A vállalkozói szellem és a szponzorálás kibővíti a kulturális terjesztés skáláját és földrajzát. A piac azonban a kultúrát is nagymértékben függővé teszi a kereskedelmi kereslettől.
• 5. A család a legfontosabb mechanizmus a hagyományok generációról generációra történő továbbítására, a jelenlegi kulturális innovációs programok megvalósításának módja, és a szimbolikus tér fenntartásának eszköze. Ez képezi az alapját egy személy jövőbeli egyéni életének, meghatározza kulturális tevékenységének lehetséges irányait, lefekteti az egész kultúra alapjait.
• 6. A család és az iskola együtt, egymást kiegészítve, nevelési és nevelési funkciót látnak el. Az oktatási rendszer (mint a család) a társadalmi tapasztalatok és ismeretek átadásának csatornája, valamint a társadalom szellemi életének különböző szintjei közötti fő kapcsolat. A modern oktatás azonban sok tekintetben már nem felel meg ezeknek a céloknak.

Ismétlő kérdések

• 1. Mi a társadalmi intézmények szerepe a kultúra fejlődésében? Milyen típusú szociális intézményeket ismer?
• 2. Mi határozza meg a kultúra különböző társadalmi intézményeinek oktatását és jellegét? Milyen funkciói vannak a kultúra társadalmi intézményeinek a társadalomban?
• 3. Mi a kultúrpolitika? Milyen ellentmondások vannak az állami szabályozásban a kultúra területén?
• 4. Nevezze meg az állami kultúrpolitika legfontosabb feladatait!
• 5. Milyen menedzsment módszereket ismer a kultúrában? Mik a nehézségek Oroszország kultúrpolitikájában a jelenlegi szakaszban?
• 6. Hogyan befolyásolják a piaci kapcsolatok a kultúra irányítási rendszerét? Határozza meg a piac kultúrára gyakorolt ​​hatásának pozitív és negatív aspektusait.
• 7. Mi a sajátossága a család intézményének kultúrára gyakorolt ​​hatásának? Milyen funkciókat lát el?
• 8. Mi az oktatási rendszer szerepe a kultúrában? Miért függ az oktatás az ország politikai rendszerétől?

A társadalmi és kulturális intézmény fogalma. Normatív és intézményes társadalmi-kulturális intézmények. A társadalmi-kulturális intézmények, mint közösség és társadalmi szervezet. A szociokulturális intézmények tipológiájának alapjai (funkciók, tulajdonosi forma, kiszolgált kontingens, gazdasági helyzet, cselekvési lépték).

VÁLASZ

Szociokulturális intézmények- a társadalmi és kulturális tevékenység (SKD) egyik kulcsfogalma. A társadalmi és kulturális intézményeket társadalmi gyakorlatuk és társadalmi kapcsolataik bizonyos irányultsága jellemzi, jellegzetesen kölcsönösen elfogadott, célirányosan irányított tevékenységi, kommunikációs és magatartási rendszer. Ezek megjelenése és rendszerbe csoportosulása az egyes társadalmi-kulturális intézmények által megoldott feladatok tartalmától függ.

A szociális intézmények történelmileg kialakult stabil formái az emberek közös tevékenységeinek szervezésének, amelyek célja az egyén, a különböző társadalmi csoportok és a társadalom egészének igényeinek kielégítésének megbízhatósága, rendszeressége. Az oktatás, a nevelés, a felvilágosodás, a művészeti élet, a tudományos gyakorlat és sok más kulturális folyamat tevékenységek és kulturális formák a megfelelő társadalmi, gazdasági és egyéb mechanizmusokkal, intézményekkel, szervezetekkel.

A funkcionális-célorientáció szempontjából a társadalmi-kulturális intézmények lényegének megértésének két szintje van.

Első szint - normatív... Ebben az esetben a szociokulturális intézményt a társadalomban történelmileg kialakultnak tekintik bizonyos kulturális, erkölcsi, etikai, esztétikai, szabadidős és egyéb normák, szokások, hagyományok halmazaként, egyesülve valamilyen alapvető, fő cél, érték, szükséglet körül.

A normatív típusú társadalmi és kulturális intézmények közé tartozik a család, a nyelv, a vallás, az oktatás, a folklór, a tudomány, az irodalom, a művészet és más intézmények intézménye.

Funkcióik:

szocializáció (gyermek, tinédzser, felnőtt szocializációja),

tájékozódás (a kötelező univerzális emberi értékek érvényesítése speciális kódexek és viselkedési etika révén),

szankcionálás (a viselkedés társadalmi szabályozása, valamint bizonyos normák és értékek védelme jogi és közigazgatási aktusok, szabályok és előírások alapján),

szertartásos-helyzeti (a kölcsönös viselkedés rendjének és módszereinek szabályozása, információátadás és -csere, üdvözletek, címek, ülések, értekezletek, konferenciák, egyesületek tevékenységei stb. szabályozása).

Második szint - intézményes. Az intézményi szociokulturális intézmények közé tartozik a szolgáltatások nagy hálózata, több osztályra kiterjedő struktúrák és szervezetek, amelyek közvetlenül vagy közvetve részt vesznek a társadalmi-kulturális szférában, és sajátos adminisztratív, társadalmi státusszal és meghatározott társadalmi céllal rendelkeznek az iparágban. Ez a csoport magában foglalja közvetlenül kulturális és oktatási intézmények, művészetek, szabadidő, sport (szociokulturális, szabadidős szolgáltatások a lakosság számára); ipari és gazdasági vállalkozások és szervezetek (a szociális és kulturális szféra anyagi és technikai támogatása); igazgatási és közigazgatási szervek és struktúrák a kultúra területén, beleértve a törvényhozó és végrehajtó hatalom szerveit; tudományos kutatások és az ipar tudományos-módszertani intézményei.

Tehát az állami és önkormányzati (helyi), regionális hatóságok a társadalmi-kulturális intézmények szerkezetének egyik vezető helyét foglalják el. Meghatalmazott alanyként működnek a nemzeti és regionális szociokulturális politikák kidolgozásában és végrehajtásában, hatékony programok az egyes köztársaságok, területek és régiók társadalmi-kulturális fejlődésében.

Bármely szociokulturális intézményt két oldalról kell vizsgálni - külső (állapot) és belső (tartalom).

Külső (státusz) szempontból minden ilyen intézmény a társadalmi-kulturális tevékenység alanyaként jellemezhető, és rendelkezik a társadalom által rábízott funkciók ellátásához szükséges szabályozási, emberi, pénzügyi, anyagi erőforrásokkal.

Belső (tartalmi) szempontból a szociokulturális intézmény a meghatározott társadalmi-kulturális helyzetekben meghatározott egyének tevékenységének, kommunikációjának és viselkedésének célirányosan irányított szabványos mintáinak halmaza.

A szociokulturális intézményeknek különféle belső fokozatossági formái vannak.

Némelyikük hivatalosan létrehozott és szervezetileg formalizált (például az általános oktatás rendszere, a speciális, szakoktatási rendszer, a klubok, könyvtárak és más kulturális és szabadidős intézmények hálózata), társadalmi jelentőséggel bírnak, és ellátják feladataikat az egész társadalomban. , széles társadalmi-kulturális kontextusban.

Mások nem kifejezetten megalapozottak, hanem fokozatosan alakulnak ki a hosszú távú közös társadalmi-kulturális tevékenységek során, amelyek gyakran egy egész történelmi korszakot alkotnak. Ide tartoznak például számos informális egyesület és szabadidős közösség, hagyományos ünnepek, szertartások, rituálék és más sajátos társadalmi-kulturális sztereotip formák. Önként választják őket a különböző társadalmi-kulturális csoportok: gyerekek, serdülők, fiatalok, a kerület lakói, diákok, katonaság stb.

Az SKD elméletében és gyakorlatában gyakran sok alapot használnak a társadalmi-kulturális intézmények tipológiájához:

1. a kiszolgált lakosság által:

a. tömeges fogyasztó (nyilvános);

b. külön társadalmi csoportok (szakosodott);

c. gyermekek, ifjúság (gyermekek és fiatalok);

2. tulajdon szerint:

a. állapot;

b. nyilvános;

c. Részvénytársaság;

d. magán;

3. gazdasági helyzet szerint:

a. nem kereskedelmi;

b. félig kereskedelmi;

c. kereskedelmi;

4. a cselekvés terjedelme és a közönség lefedettsége szerint:

a. nemzetközi;

b. nemzeti (szövetségi);

c. regionális;

d. helyi (helyi).

A társadalmi és kulturális tevékenységek formái, módszerei és erőforrás -bázisa.

A forma, mint a társadalmi és kulturális intézmények (tömeges, csoportos, egyéni) tevékenységének szervezési módja. A forma, mint az anyagszervezés módja (előadás, beszélgetés, ünnep, farsang stb.). Módszer - a cél elérésének módja, a tevékenységek irányításának módja a tudatosságra, érzésekre, viselkedésre gyakorolt ​​hatás révén. A recepció, mint a módszer személyes konkretizálása. Az erőforrásbázis, mint egy kulturális termék, szolgáltatás előállításához szükséges összetevők összessége (normatív erőforrás, személyzet, pénzügyi, anyagi, társadalmi-demográfiai, információs stb.).

VÁLASZ

Erőforrások- ezek az alapok, tartalékok, lehetőségek, ezen források forrásai, amelyek szükségesek és elegendőek bármely cél eléréséhez és bármilyen tevékenység végrehajtásához.

Erőforrás bázis- egy adott kulturális termék, kulturális javak vagy szolgáltatások előállításához szükséges alapvető összetevők összessége. Pénzügyi, munka-, energia-, természeti, anyagi, információs és kreatív erőforrások halmaza is.

Normatív- jogi erőforrás - különféle normatív jogi aktusok összessége, amelyek alapján az Orosz Föderáció kulturális ágazatai működnek; helyi normatív jogi aktusok (alapszabályok, rendeletek, utasítások stb.), amelyek alapján meghatározott kulturális intézmények működnek, vagy projekteket, programokat, rendezvényeket dolgoznak ki és valósítanak meg.

Szintén a szabályozási erőforrás tekinthető jogi és szervezeti, technológiai dokumentumoknak, oktatási információknak, amelyek meghatározzák a társadalmi-kulturális tevékenységek előkészítésének és lebonyolításának szervezeti eljárását (ide tartozik a szervezet alapszabálya, belső szabályai stb.).

Dokumentumok, amelyek védik, biztosítják és szabályozzák a polgárok azon jogait, hogy szövetségi, regionális (alanyi szövetségi) és önkormányzati, helyi szinten részt vegyenek a társadalmi és kulturális tevékenységek folyamataiban.

Személyzet(szellemi) erőforrás - szakemberek, valamint műszaki és támogató személyzet, figyelembe véve a szakmai és szellemi szintet, megfelel a szervezet céljának, és biztosítja az előállított kulturális termék (áruk / szolgáltatások) minőségét. A szociális és kulturális szférában dolgozók munkája az egyik legnehezebb tevékenység, és a legtöbb szakma magas szintű szakmai képzést és speciális oktatást igényel. A közszféra ágait a magas szakmai végzettségű szakemberek iránti nagy igény jellemzi.

A szociális és kulturális szférában dolgozók munkájának jellegzetes vonásai mindenekelőtt a munkatevékenység fő elemeinek sajátosságaival, a munka tárgyával, a munka végső céljaival és jelentős mértékben eszközök és egyéb munkaeszközök. Meg kell jegyezni annak az objektumnak a jellemzőit, amelyre a munkavállalók tevékenysége irányul. Munkájuk alanya egy személy, akinek változatos szükségletei és egyéni jellemzői vannak. Ez természetesen a szociális és kulturális szférában dolgozók munkatevékenységének eredményei iránti fokozott társadalmi felelősséggel jár.

Pénzügyi forrás költségvetési és nem költségvetési finanszírozási forrásokból áll, amelyek felhasználása nem mond ellent az Orosz Föderációban hatályos jogszabályoknak.

A költségvetés az állami hatóságok tevékenységét és az állami funkciók ellátását biztosító oktatási és pénzkiadási forma.

Finanszírozás - pénzeszközök elosztása bizonyos forrásokból egy gazdálkodó egységhez tevékenységének meghatározott céljaira.

Az Orosz Föderáció költségvetési rendszerének felépítése: szövetségi, regionális és önkormányzati költségvetések.

Jótékonysági tevékenységek - tevékenységek, amelyek jogi személyek vagy magánszemélyek vagyonának, pénzeszközeinek érdektelen (ingyenes) átruházását vagy szolgáltatások nyújtását szolgálják.

A pártfogás egy jótékonysági tevékenység (hosszú távú), amely szisztematikus pénzügyi támogatást és fejlesztést nyújt egy tevékenységi objektumnak, egy csapat vagy egy kreatív személy bizonyos szakmai tevékenységének.

A szponzorálás a szociális szféra pénzügyi támogatásának egyik fajtája, amely közvetett hatás elérésére számít (pozitív kép kialakítása a vállalatról, a reklámozás feltételei).

Anyagi és technikai erőforrások ide tartoznak a kulturális termékek működtetéséhez és előállításához szükséges speciális felszerelések, ingatlanok, készletek, valamint a kulturális, oktatási és szabadidős tevékenységek biztosításához megfelelő környezet megteremtése.

Az anyagi és technikai erőforrások szerves része az ingatlan, amely a társadalmi és kulturális létesítmények optimális működéséhez szükséges. Az ingatlan típusok közé tartoznak: épületek, helyiségek, speciálisan felszerelt szerkezetek és az alattuk lévő terület. Befektetett eszközök:

1) építészeti és mérnöki építési objektumok (épületek és építmények), amelyeket társadalmi és kulturális rendezvényekre, berendezések és anyagi értékek üzemeltetésére és tárolására szánnak;

2) mérnöki és kommunikációs rendszerek és eszközök: elektromos hálózatok, távközlés, fűtési rendszerek, vízellátás stb .;

3) mechanizmusok és felszerelések: látnivalók, gazdasági, zenei, játék-, sporteszközök, múzeumi értékek, színpadi produkciós létesítmények és kellékek, könyvtári alapok, évelő zöldfelületek;

4) járművek.

Szociodemográfiai erőforrás- egy adott régió, város, mikrokörzet területén élő egyének halmaza.

Életkorban, szakmai, etnikai és egyéb elvekben különböznek, tevékenységüket is figyelembe veszik.

Információs és módszertani forrás- külső és belső információk összessége, amelyek alapján vezetési döntések születnek, a szervezeti és módszertani útmutatás eszközei és módszerei, tudományos és módszertani támogatása, átképzése, a személyzet szociális és kulturális tevékenységek területén történő továbbképzése.

Természetes erőforrások- természeti erőforrások, amelyek az emberiség létezésének teljes természeti feltételeinek részét képezik, és az azt körülvevő természeti környezet legfontosabb összetevői, amelyeket a társadalmi termelés folyamatában használnak fel a társadalom anyagi és kulturális szükségleteinek kielégítése céljából.

A legszélesebb körben a szabadidős program vagy forma tekinthető egy nagy független, komplett szociálpedagógiai, szociokulturális cselekvésnek, amelyet társadalmi rend szab meg, tükrözi a társadalmi valóságot, és ugyanakkor bizonyos hatással van rá. A programok és formák önálló pedagógiai problémák megoldását és az emberek (tömeges, csoportos vagy egyéni) tevékenységek megszervezésének megfelelő módszereinek alkalmazását írják elő. A programok és formák különféle eszközök, módszerek, technikák komplexumán alapulnak, amelyek hozzájárulnak a társadalmi és pedagógiai célok leghatékonyabb megoldásához.

A társadalmi és kulturális tevékenységek (SKD) formáihoz a szociális és kulturális szolgáltatások területén tartalmazzák: interjú, tematikus este, matinee, poszter, áttekintés, találkozó ... filmvetítés, népünnepély, koncert, verseny, Város napja, könnyű újság, diszkó, relaxációs este, szertartás, kiállítás.

Ezeket a jelenségeket a következők egyesítik: speciális módszerek jelenléte; SKD pénzeszközök rendelkezésre állása; irodalmi és művészeti anyagok használata; dokumentumanyag alkalmazása.

Így az SKD formája a szakmai tevékenységek, a kulturális intézmények és a turisztikai vállalkozások tartalmának szerkezete, amelyet speciális módszerek és eszközök rendszere, tárgy-művészeti és szervezési-módszertani alapja objektivál.

Következtetés: minél nagyobb az ACS formája, annál nagyobb a benne részt vevő módszerek és eszközök mennyisége.

Az ünnep az ACS legnagyobb formája. Ez magában foglalja az SKD összes módszerét és eszközét, kiterjedt művészeti és dokumentumanyagot.

Módszer - a cél elérésének módja, a tevékenységek irányításának módja a tudatosságra, érzésekre, viselkedésre gyakorolt ​​hatás révén.

A társadalmi-kulturális intézmények használják

oktatási módszerek (anyag bemutatása, tárgyak vagy jelenségek bemutatása, az ismeretek megszilárdítását célzó gyakorlatok, készségek és képességek gyakorlása);

oktatási módszerek (meggyőzés, példa, bátorítás és antipódusa - bizalmatlanság);

a kreatív tevékenység megszervezésének módszerei (kreatív feladat előterjesztése, képzés, kreatív közösség szervezése és kreatív feladatok elosztása, kreatív verseny kialakítása);

a kikapcsolódás módszerei (szórakoztató tevékenységben való részvétel, az alacsony értékű szórakoztatás hasznosakkal való kiszorítása, játékverseny megszervezése);

a meggyőzés módszerei. A meggyőzés módjának egyetemessége minden társadalmi-kulturális akcióban megtalálható-tömeges, csoportos, egyéni, nagy társadalmi-politikai, reklám- és tájékoztató kampányokkal kezdődik, és stúdiómunkával, társadalmi-kulturális pártfogással, szórakoztató és játékprogramokkal zárul. ;

improvizációs módszer. Szinte minden oktató, kreatív, játéktevékenységet improvizációs elemek kísérnek. Vitatható, hogy az improvizáció a társadalmi-kulturális cselekvés egyik legfigyelemreméltóbb és lenyűgöző vonása.

A harmadik csoport - szociális és kulturális intézmények, amelyek főként a különféle informális kreatív tevékenységek szervezésében nyilvánulnak meg: családi, klub- és kert- és parkintézmények, folklór, népművészet, népszokások, rituálék, tömeges ünnepek, karneválok, ünnepségek, kezdeményezések kulturális társadalmak és mozgalom.

Elméletben és gyakorlatban a társadalmi-kulturális intézmények tipológiájára gyakran sok más okot is használnak: 1) a kiszolgált lakosság: tömeges fogyasztó (nyilvános), bizonyos társadalmi csoportok (szakosodott), gyermekek, fiatalok (gyermekek és fiatalok); 2) tulajdonosi formák szerint: állami, állami, részvénytársaság, magán); 3) gazdasági helyzet szerint: nonprofit (nem kereskedelmi), nyereséges (kereskedelmi vagy félig kereskedelmi); 4) az akció skáláját és a közönség lefedettségét tekintve: nemzetközi, nemzeti (szövetségi), regionális, helyi (helyi).

A társadalmi-kulturális szféra szerkezete magában foglalja a kulturális témákat, amelyek tömeges kulturális tevékenységeket biztosítanak: klubok, szórakoztató intézmények, gyermekintézmények, média, mozi, videókölcsönző, múzeumok, könyvtárak, parkok, oktatási intézmények és művészeti tárgyak: koncerttermek, színházak, cirkusz, galériák stb. kiállítótermek, filmstúdiók, népművészet és kézművesség, művészeti csoportok, oktatási intézmények.

A társadalmi és kulturális szférában tehát a funkció: művészet, szakmai művészi kreativitás, oktatás; a lakosság kulturális és szabadidős tevékenységei, tömeges népművészet, oktatás és amatőr előadás; a polgárok bizonyos kategóriáinak szociális védelme és rehabilitációja kultúra, művészet, szabadidő, sport segítségével; interetnikus és államközi kulturális cserék és együttműködés; termelési infrastruktúra az ipar anyagi és műszaki bázisának létrehozásához és fenntartásához.

Teljesen nyilvánvaló, hogy ezen alágazatok mindegyike tovább fokozható, és kiválaszthatja a szűkebb és specifikusabb típusú szervezeteket és tevékenységi típusokat. Ez a differenciálás mind a jogalkotási dokumentumok elfogadásának szintjén, mind az iparágak (múzeumok, színházak, könyvtárak, klubtevékenységek, regionális kulturális és művészeti irányító testületek) gyakorlatában megtestesül.

A különböző társadalmi-kulturális intézmények szövetségi és regionális szintű összekapcsolódásának szintje azonban távolról sem azonos. Ennek a szintnek a legjellemzőbb mutatói közül több is létezik: a kapcsolatok erősek és állandóak: a kapcsolatok értelmesek és tartalmasak; az érintkezések szórványosak; a partnerek alig működnek együtt; a partnerek elszigetelten dolgoznak.

A régió szociokulturális intézményei közötti kapcsolatok epizodikus jellegének oka általában az, hogy nincs világos elképzelés a közös munka tartalmáról és formáiról, kevés tapasztalat az együttműködésről, és nincs egyértelmű program, a tervek következetlensége, az önkormányzati hatóságok figyelmének hiánya stb.

A társadalmi-kulturális szféra számos közössége és struktúrája közötti fejlesztés és együttműködés megerősítésének modern folyamatában két irányzat különböztethető meg. Egyrészt minden társadalmi-kulturális intézmény profilja és jellege alapján igyekszik maximalizálni saját potenciálját, saját kreatív és kereskedelmi lehetőségeit. Másrészt teljesen természetes, hogy ez az alanycsoport társadalmi partnerségre törekszik. Közös, összehangolt és összehangolt fellépéseiket a társadalmi-kulturális tevékenység közös, egybeeső funkciói alapján erősítik.

Más anyagok:

A jogszociológia mint tudomány és tudományos diszciplína.
A jogrend fontos szerepet játszik a társadalom és különböző társadalmi csoportjai életében. Ez az állam által megállapított vagy szankcionált, általánosan kötelező magatartási szabályok (normák) összessége. A jogok érvényessége ...

Az "Oroszország gyermekei" szociális program végrehajtása a kalinyingrádi régióban
Miután megvizsgáltuk a gyermekkorral kapcsolatos szociálpolitikát (különösen az Oroszország gyermekei programot) szövetségi szinten, tanulmányozzuk ennek a programnak a kalinyingrádi régióban történő végrehajtását. 1. A probléma leírása, ...

A szociális biztonság fejlesztésének problémái és kilátásai. A lakástámogatások az állami szociálpolitika elemei
2004-ben az Orosz Föderáció törvénycsomagját fogadták el, amelynek célja az Orosz Föderáció elnöke által kitűzött feladat végrehajtása, hogy a lakosság jó minőségű és megfizethető lakhatást biztosítson. Ezek közül a legfontosabbak a lakhatás ...

Bevezetés

1 A "társadalmi és kulturális intézmény" fogalma.

2 A múzeum mint társadalmi és kulturális intézmény

3 Múzeumok típusai, feladatok, tevékenységek tartalma.

4 Orosz Múzeum és az Internet

5 A park mint társadalmi és kulturális intézmény.

6 A parkok kialakulásának és fejlődésének története.

7

8 A társadalmi-kulturális környezet közönsége

9 A könyvtárak kialakulásának története. Jelenlegi állapot, feladatok, tevékenységek tartalma.

10 Szociokulturális komplexum és szabadidőközpont.

Következtetés

A felhasznált irodalom jegyzéke

Szociális és Kulturális Intézet.

A filozófia úgy értelmezi az intézményt, mint a társadalmi struktúra, a társadalmi élet szervezésének és szabályozásának történelmi formáit. A szociokulturális intézmények közé számos intézmény és szervezet tartozik, amelyek segítségével a kulturális tapasztalatok felhalmozása és átadása, a társadalmi élet kulturális formáinak fejlesztése és a kulturális ismeretek megszerzése történik.

A "szociális és kulturális intézmény" kifejezés a következőkre utal:

Állami és önkormányzati struktúrák

Ipari szövetségek és vállalkozások

Nem kormányzati közszervezetek

Közoktatási rendszerek

Tömegmédia

Különleges társadalmi és kulturális profilú intézmények:

színházak, múzeumok, könyvtárak stb.

A szociokulturális intézet egyesíti az embereket közös tevékenységekre, hogy kielégítsék egy személy társadalmi-kulturális igényeit, vagy megoldhassanak bizonyos társadalmi-kulturális problémákat.

A múzeum társadalmi és kulturális intézmény.

A múzeum olyan kutatási vagy tudományos és oktatási intézmény, amely a természettudományi, anyagi és szellemi kultúra emlékeit tárolja, szerzi be, tanulmányozza és népszerűsíti.

Sok esetben a múzeumok megjelenésének okai hasonlóak azokhoz, amelyekhez évszázadokkal korábban a nemzetállamok keletkeztek. A múzeumok elsősorban az államideológia megvalósítását hivatottak szolgálni, valamint az ideológia által alkotott információk gyűjtői, gyűjtői és terjesztői voltak. A kormány politikáját kellett szolgálniuk és helyben végrehajtaniuk. Válaszul az állam pénzügyi és egyéb anyagi forrásainak egy részét kulturális intézményekre irányította. A múzeumok kötelesek voltak összegyűjteni és megőrizni mindazt, ami egy adott ország vagy terület kultúrájával, társadalmi és természettörténetével kapcsolatos.

Múzeumi alap - természettudományi, anyagi és szellemi kultúra műemlékeinek halmaza, amelyek múzeumok, állandó kiállítások, tudományos intézmények és oktatási intézmények joghatósága alá tartoznak. A múzeumi alap gyűjteményeket és egyedi tárgyakat is tartalmaz, amelyeket különböző expedíciók gyűjtöttek és múzeumi értékkel rendelkeznek.

A múzeumok típusai, feladatok, tevékenységek tartalma.

A múzeumok típusai - tudományos és oktatási, kutatási, oktatási.

A múzeumok profilja történelmi, műszaki, mezőgazdasági, természettudományi, művészettörténeti, irodalmi, emlékmű, komplex, helytörténeti stb.

Vannak történelmi múzeumok (a kiállításokat történelmi eseményeknek szentelik), helytörténet (történet a szülőföldről és az ott lakó emberekről - a Zeya Helytörténeti Múzeum), zoológiai (a kiállítás kitömött állatokat tartalmaz stb.), Múzeumok a vállalkozások (a Zeya Vízerőmű Múzeuma), bizonyos tevékenységeknek szentelt múzeumok (Aranybányászati ​​Múzeum See városában), manapság még sok iskolában is nyitva vannak a "Glory Rooms" - kis múzeumok, ahol a legtöbb prominens diplomások. A legnagyobb hírnevet a festőmúzeumok (Tretjakov Galéria, Ermitázs, Szépművészeti Múzeum), valamint a történelmi személyiségeknek szentelt múzeumok (Puskin Múzeum, Lenin Múzeum, Tolsztoj Birtokmúzeum stb.) Szerezték meg.

Korunkban nagyon népszerűek az úgynevezett "Kunstkamera" - viaszfigurák múzeumai, amelyek kiállításai megpróbálják a legmegbízhatóbban reprodukálni a híres személyiségeket vagy más embereket (a "Katalin császárné udvara", "Az emberi test anomáliái" című kiállítás ", stb.) A múzeum melyik eseménynek szentelhető -vagy egy eseménynek (" Kis föld ", panoráma múzeum Novorosszijszkban). A múzeum kiállításai történelmi helyükön találhatók ("Kursk Bulge" - szabadtéri múzeum).

Orosz Múzeum és az Internet

A múzeumokról kiderült, hogy teljesen felkészületlenek a piacra, különösen azért, mert az oroszországi feltörekvő piacgazdaság sem állt rajtuk. Az egyetlen módja a túlélésnek az volt, ha kiütött pénzt a hatóságoktól, külföldi jótevőktől vagy pártfogástól.

De fokozatosan a kultúra keresletnek bizonyult, ráadásul divatos és rangos, kiderült, hogy az emberek készek fizetni a "kulturális szabadidőért", és sokat fizetnek. És persze a gyerekek: kiderült, hogy a szülők nincsenek megelégedve azzal, hogy gyermekeik számítógépen játszanak és akciófilmeket néznek, szükség lenne a művészet megismertetésére. A múzeumi üzletág alapvető funkciója egybeesett - a kulturális megvilágosodás és a múzeumi üzletág érdekei, amelyek megkövetelik a nyitottságot, a lenyűgözést, a megismerést, vagyis ugyanazt a kulturális megvilágosodást. Így jelentek meg a virtuális múzeumok (www.muzeum.ru weboldal).

Az internet lehetővé teszi a múzeum kiállításaihoz való hozzáférést az internethasználók lehető legszélesebb köre számára, lehetővé teszi a múzeum számára, hogy nyilatkozzon, és olyan lehetőségeket kínál, amelyekkel egy igazi múzeum nem rendelkezik, ezáltal bővítve a látogatók körét.

A modern technológiák használata a múzeumlátogatók kényelme érdekében: útmutatók a kazettákról, elektronikus katalógusok stb. - nagyon változatos múzeumlátogatások.

A parkok kialakulásának és fejlődésének története.

A park, mint társadalmi és kulturális intézmény.

1928 -ban Moszkvában megalapították a Kulturális és Szabadidő Központi Parkot, így új kultúrintézmények - Kulturális és Szabadidőparkok - létrehozására alapoztak. A második világháború után a PKiO - más kulturális intézményekhez hasonlóan - jelentősen kibővítette tevékenységi körét, egyre inkább részt vett a tömeges ünnepségekben.

A park, mint kulturális intézmény természetes vagy ültetett növényzettel, sikátorokkal, víztározókkal stb. Rendelkező földterület, amelyet sétákra, szórakozásra, a lakosság tömegünnepségeinek megtartására, valamint különféle látnivalók üzemeltetésére szánnak. A PKiO szezonális intézmény, csak a meleg évszakban működik - késő tavasztól kora őszig.

A park fő tevékenységei:

Hagyományos (és nemzeti) ünnepek megtartása a városi kulturális központokkal (beleértve az országosakat is).

Zenei és dalfesztiválok.

Kreatív találkozók lebonyolítása művészekkel.

Előadások és koncertek lebonyolítása a város alkotócsoportjainak részvételével.

Színházi ünnepek, népünnepélyek, vásárok lebonyolítása (Maslenitsa, Város Napja, Neptunusz Napja stb. - kreatív, kereskedelmi szervezetek bevonásával).

Családi vakációs napok.

Oktatási, játék- és zenei programok lebonyolítása az általános és középiskolás korú gyermekek, valamint a serdülők számára, ifjúsági diszkók.

Rendezvények megtartása középkorú és idősebb emberek számára, kreatív érdeklődésük figyelembevételével (amatőr egyesületek, estek „Azoknak, akiknek vége ...”

Fizetős szolgáltatások nyújtása a lakosság számára (látnivalók, jelmezkölcsönzés, hangfelvétel, művész-tervező szolgáltatásai).

A társadalmi-kulturális környezet közönsége

A társadalmi -kulturális környezet közönsége szinte minden korosztály lakosságát lefedi - a kisgyermekektől az idősekig. A gyerekek korai életkorban az első játékprogramjaik résztvevői és gyermek matinéi lesznek, a park látnivalóinak látogatói. Később, kisiskolásokká válva, a matinák és játékok mellett a gyermek életébe különféle hobbik tartoznak - koreográfia, ének, sport stb. Körülbelül ugyanabban a korban (7-9 éves korban) a gyerekek először látogatják a könyvtárat. Középiskolai korban a gyerekek aktívan részt vesznek versenyeken és koncertprogramokon. A tizenévesek jobban kedvelik az intellektuális játékokat ("Agygyűrű", "Scrabble"), a beszélgetős műsorokat, a különböző versenyeket és játékprogramokat, például a televíziós műsorokat. A diszkó a tinédzser időtöltésének egyik formája lesz.

A fiatal és középgenerációs emberek leggyakrabban amatőr egyesületeket választanak maguknak, a már kialakult preferenciák alapján - ezek különböző körök és amatőr felnőtt koncertcsoportok (kórus, pop vokális csoport, koreográfiai együttes, zenekar stb.), Érdeklődő klubok (turista) , keresés stb.), irodalmi nappalik és egyéb időtöltési formák. Sok munkát végeznek a veteránokkal (élvonalbeli baráti klubok, veterán kórusok, találkozók szervezése munkaügyi és második világháborús veteránokkal).

A kulturális kapcsolatok piaci kapcsolatok bevezetésével a kultúra területén megsemmisült infrastruktúrája, szűkült a kulturális képek köre, a tartományok és a vidék kulturális élete korlátozottnak bizonyult, ahol egy mozis mozgalom érkezése összehasonlítható korszakalkotó esemény, nem beszélve a regionális filharmónia társaságának látogató előadásáról vagy koncertjéről, akik visszavonhatatlanul a múlté. Ezért manapság növekszik az amatőr kreatív csoportok száma - tagjaik, "emberek a népből", felváltják azt a rést, amelyet a látogató hírességek korábbi turnéi alkottak, és maguk válnak a városi és vidéki koncerthelyszínek művészeivé.

A könyvtárak kialakulásának története. Jelenlegi állapot, feladatok, tevékenységek tartalma.

A Könyvtár egy kulturális intézmény, amely megszervezi az előállított sajtó gyűjtését, tárolását és nyilvános használatát. Orosz könyvtárainak története a Kijevi Rusztól származik a 11–12. A 14. - 15. századra Moszkvában, Tverben, Nyizsnyij Novgorodban és más városokban nőtt az újraírt könyvek száma. Ezt a folyamatot felgyorsította a papír megjelenése a 14. században, felváltva az ősi pergameneket. A 15. század második felében Moszkvában már könyvkereskedelem folyt. A könyvszerűség kialakulásának fő ösztönzője az ijesztő Iván és Macarius metropolita rendelettel Oroszországban bevezetett könyvnyomtatás volt. 1564 -ben az első nyomtatott könyvet, az "Apostolt" egy moszkvai állami pénzből épített nyomda adta ki. Nőtt az orosz szerzők által írt könyvek száma. Felmerült az "irodalomtanítás" hagyománya (az első tankönyvek felvetették a megvilágosodás, az erkölcs, a családi kapcsolatok stb. Kérdéseit). Mindenféle "Szavak" és "Tanítások" szövegei "Izmaragd", "Aranylánc" nevű gyűjteményekbe kerültek "stb., és a papsághoz (prédikációk segédanyagaként) és a laikusokhoz szóltak. A 16. század közepén megjelent a "Domostroy" - a háztartási szabályok és tippek összessége. A 17. században a latin és a német könyvek fordítása Moszkvában készült, és megjelentek az első könyvtárak külföldi műgyűjteményekkel.

Az ingyenes nyomdák létrehozása Oroszországban az 1783 -as császári rendeletnek megfelelően hozzájárult a könyvek számának növekedéséhez és az időszaki kiadványok fejlődéséhez, a művelt nemesek olvasás iránti érdeklődésének növekedéséhez. A 18. században megnyílt az első világi könyvtár a Tudományos Akadémián és a Moszkvai Egyetemen. Az első nagy nyilvános könyvtárat 1814 -ben nyitották meg Szentpéterváron.

Az októberi forradalom után minden könyvtár nyitva volt, számuk drámaian megnőtt (ez a munkásosztály felvilágosító tendenciájának volt köszönhető). A könyvtárak száma vidéken is nőtt. A kiadás üteme (beleértve az oktatási irodalmat is) nőtt. Voltak mobil könyvtárak, amelyek körbeutazták a távoli településeket és a parasztgazdaságokat. 1930 -ban megnyílt a Moszkvai Könyvtári Intézet, és a könyvtárosok a könyvtári technikumokban és a pedagógiai főiskolák könyvtári osztályain is minősítést kaptak.

A második világháború alatt a könyvtárak nem hagyták abba helyben és mobil alapon végzett munkájukat, átvették a lakossággal folytatott kampány és magyarázó munka egy részét. A könyvtárak könyvgyűjteményei a háború alatt szenvedtek.Csak az ország tömegkönyvtáraiban 100 millió könyvet zsákmányoltak és pusztítottak el (vannak esetek, amikor a könyveket egyszerűen gyújtásra használták).

A háború után a könyvtári hálózatot, mint más KDU -kat, aktívan helyreállították. A nyilvános könyvtárak és könyvtári olvasótermek megjelenése a 60-as évek elejére nyúlik vissza. 1964 -ben a könyvtári intézeteket átnevezték a kulturális intézetekre. 1979 -re a Szovjetunióban 350 000 könyvtár működött.

Modern könyvtárak orientációban különböznek:

Tömegkönyvtárak - különféle tartalmú könyvalappal, bármilyen korú és szakmájú olvasó számára.

(városi, kerületi, regionális könyvtárak).

Tudományos könyvtárak (egyetemes, ipari és tudományos és műszaki) - nyomtatott kiadványok gyűjtése az iránynak megfelelően (Tudományos Akadémia Könyvtára, Külföldi Irodalmi Könyvtár, Orvosi Könyvtár stb.).

A modern könyvtáros tanulmányozza a könyvtárak történetét, a könyvtári gyűjteményeket és katalógusokat, valamint az olvasói igényeket. Vannak speciális könyvtárak a fogyatékkal élők számára (Moszkvai Vakok Könyvtára).

Az oroszországi könyvtáros fejlődés új fordulója a virtuális könyvtárak megnyitása az interneten. A szakosodott oldalakon (www.lib.ru stb.) Az internetes felhasználók szinte minden könyvet megtalálnak, beleértve a ritka könyveket is, és miután letöltötték a számítógépükre, elolvashatják.

Szociokulturális komplexumok és szabadidőközpontok.

Az SKT -k és Szabadidőközpontok állami kulturális intézmény, amely különböző irányú klubokat és köröket, amatőr művészeti csoportokat, módszertani osztályokat foglal magában. Az RCC és a CD fő feladatai:

a lakosság aktív kikapcsolódásának feltételeinek megteremtése

lehetőséget biztosít a kreatív önmegvalósításra

személyiség vagy művészi kollektíva

amatőr előadás

szolgáltatások nyújtása a lakosság számára (beleértve a fizetett)

módszertani segítség a KDD iskolák, klubok szervezőinek,

más szervezetek

játék és koncerttevékenység

Az SCC és a Szabadidőközpontok a következő funkciókat látják el:

Szórakozás - feltételek biztosítása a játéktevékenységekhez (csoportos, egyéni, tömeges játékok, játékgépek)

Fizikai kultúra és rekreáció - sport- és szórakoztató rendezvények szervezése, a sportolás feltételeinek megteremtése.

Oktatási - körök, hobbi klubok és amatőr egyesületek szervezése bizonyos készségek bármilyen tevékenységben történő megtanítása céljából.

Kreatív tevékenység ösztönzése - színházi előadások, koncertek, kiállítások, irodalmi és művészeti programok lebonyolítása.

Szabadidős kommunikáció - matiné tartása gyerekeknek és esténként pihenés különböző korú felnőtteknek.

Információs - módszertani, forgatókönyvi és szervezési segítségnyújtás rendezvények megtartásához iskoláknak, óvodáknak, kluboknak, vállalkozásoknak és szervezeteknek.

És az SKT -k és a CD is készülnek kreatívés műszaki műhelyek, felszerelések és jelmezek kölcsönzése, társadalmi és kreatív megrendelések megvalósítása.

Kreatív feladataikat ellátva az SKT -k és a CD -k munkájuk során a fő célt tűzték ki maguk elé: egy egységes koncepció megalkotása, amely meghatározza a város kulturális munkájának minőségi oldalát, új progresszív munkaformák bevezetése, megőrzése, fejlesztése és fejlesztése amatőr csoportokból. A Szociális és Kulturális Központ fő tevékenységei: a város kulturális életének fejlesztése, kedvező kulturális környezet megteremtése, a város lakosságának különféle társadalmi és kulturális tevékenységeinek támogatása, társadalmi szükségletek kielégítése kulturális és szabadidős tevékenységek, a népművészet fejlesztése. A Szabadidőközpontok fő feladata, hogy fizetős szolgáltatásokat nyújtsanak a lakosságnak és megteremtsék az aktív pihenés feltételeit.

Az SCC -nek és a CD -nek saját chartája van, igazgatójuk van, de az SCC és CD összes egyesületének képviselői részt vesznek az összes projekt megvitatásában. A művészi tanács felügyeli az igazgató munkáját.

A következő körök, egyesületek és amatőr művészeti csoportok működhetnek az SKT -k és a CD alapján:

Kórusok és kápolnák

Koreográfiai kollektívák

Dal- és táncegyüttesek

Amatőr színházi csoportok

Énekcsoportok

Variety stúdiók

Divatstúdiók és színházak

Érdekklubok felnőtteknek és gyerekeknek (alkalmazott, kreatív, technikai)

Cirkuszi társulatok

Az SKT és CD módszertani osztálya forgatókönyvek kidolgozásával, valamint szabadidős, koncert és egyéb programok előkészítésével és szervezésével foglalkozik. Az anyagi, műszaki és adminisztratív osztályok feladatai közé tartozik a KDD számára a szükséges anyagok biztosítása. Az SKT-n és a CD-n művész-tervező (díszletek tervezése és gyártása), zenei elrendezés vezetője (zenei fonogramok rögzítése, zene kiválasztása forgatókönyvekhez, zene. Koncertek, előadások, játékprogramok, matinék, pihenő esték tervezése) szükségesek.

Társadalmilag-kulturális családkultúra -kialakítási technológiák Tanfolyam >> Szociológia

Továbbra is az egyik legkonzervatívabb társadalmilag-kulturális intézmények... Ellenáll a külső változásoknak. De ... c. - L., 1982. 35. Család, mint az eredeti társadalmilag-kulturális intézet// Kiseleva T., Krasilnikov Yu. Az SKD alapjai. - M., 1995 ...

Technológia társadalmilag-kulturálisállami szervezetek tevékenysége Oroszországban

Tanfolyam >> Szociológia

A célok elérése társadalmilag-kulturális tevékenységek: kognitív, kreatív, rekreációs. BAN BEN társadalmilag-kulturális intézetek az alábbiakat használják ... a különféle tevékenységeket társadalmilag-kulturális intézmények mint a fejlődés eleme ...

A formák befolyásolási mechanizmusának alkalmazása társadalmilag-kulturális mérik a személyes érzelmi állapotot ...

Szakdolgozat >> Pszichológia

A funkciót a tevékenység prizmáján keresztül tekintjük társadalmilag-kulturális intézmények... Más funkciók, céllal ... ez a funkció, megkülönböztető társadalmilag-kulturálisés szabadidős tevékenységek tevékenységekből intézmények közoktatás (iskolák ...