Szentrendészeti templom Szentháromság ezüstben.

Metropolitan Varnaba ben felszentelt püspöke Chuvashsky és Cheboksary pátriárka Pimen 1976. És azóta, a fia és unokája elfojtott Ryazan papok, a tanuló a Szentháromság-Sergius Lavra, életét Csuvasföld nélkül egy kis 40 éves. A szemében a 20. század összes drámai egyháztörténetét a közvetlen részvételében tartották. Ma a Metropolitan Varnaba az orosz ortodox egyház egyik legrégebbi püspöke. Egy rövid interjúban, amely az Úr szolgálatát követően elfáradt Ruvimira tudósítóval, beszél a Patriarch Alexey I kommunikációjáról, a Khruscsov üldöztetéséről az egyházról, az orosz faluról, és hogyan látja az Archpastore és az állomány közötti kapcsolatot .

Ksenia Rutenko: Vladyka, ma sok fiatal már nehéz elképzelni, mi volt a hívők élete a Sztálin éveiben? Az apád és a nagyapja letartóztatták. És hogyan élt a családod?

Metropolitan Varnava: A nagyapámat a 29. évben vették. Télen. És az emberek nagyon szerették őt. Aztán nem voltak autók, a szánon béreltek - az emberek elkezdtek sztrájkolni. Azok, akik vettek, kérdéseket kezdtek megkérdezni, a szánban: "Elutasítod a sana-t?" És azt mondja: "Hogyan lehet megtagadni, szolgáltam, mi, megtévessze, vagy mi?" - - Nos, akkor hagyd, ha megtagadod " - - Nem, nem leszek áruló. Hogy a hit az élet végéig volt. Az emberek mindent sétáltak, "és szenvedett, és megölték őket, és nem visszavették őket a hitüktől.

Séta Krisztus számára könnyű tudni az utat, ne forduljon. Amikor sétáltunk, nem féltünk semmitől, és az Úr mindig segített. És ki nem erősített, aki "az úton", eltűnt. És most minden hívő - és kis hívők. Milyen hívők vagyunk az időnkben? És maga az üzemmód maga visszatartotta az embereket. Ha egy hívő ember, már a végéig sétált. Aztán jó emberek voltak.

- És hogyan kapcsolódott a családod a családjához?

A Gonimi mindig volt.

De végül is nagyon nehéz aggódni a gyermeknél, amikor az összes társa megy, és hisz a kommunizmusban, és hogy vagy? Nehéz volt?

Már apa nélkül születtem. El akartad venni az anyát. Eljöttek, hogy felveszi őket, valahol a lakatlan helyeken, de mivel az anya megszorította nekem, azt mondta, amíg elment. Így maradt. És hét más család száműzetés, és csak egy személyt adtak vissza.

A házunkat választottuk, a kertben - minden kiválasztott. Sétáltam ellopni az almát a régi kertembe. A ház kicsi, és a ház kertje. Az almát nyáron támadták meg, és lehetetlen összegyűjteni: a kert már nem a miénk. Az alma worful fekvő, rothadás, és nem tudsz felemelni. Ez az élet volt, megerősítette. Krisztusért sétáltunk, mindannyian bármit adtunk, anélkül, hogy bárhol fordultak volna. Az Úr segít. Két testvérem volt, a húgom még mindig életben volt, ebben az évben 90 éves volt. És anyám felvetett minket, és felvetett minket.

- Elkezdte a felnőtt templomút a Trinity-Sergius Lavra ...

A Lavra előtt még mindig oltár voltam a Matveyevo falujában, ahol a nagybátyám szolgált. Amikor Lavraba mentem, 23 éves voltam.

- Mi volt a láva?

Sok vének volt, az egész pap és a szerzetesek - akik harminc év alatt ültek, sokan börtönbe vetették, mindenki elment. Megtaláltam azokat a véteket, akik a Lavra lezárása előtt voltak, és amikor újra megnyitották, visszatértek. Ezek a bhakták voltak. Most már nem talál ilyen. A Laurelben könnyű volt élni, sok mentor volt, akivel a lelki témákkal konzultálnak, a megfelelő útra irányultak. Amikor a vének elkezdtek meghalni, már megerősítettem.

Az autó a Laurerben csak a kormányzónál volt, most a szerzetesek tele vannak autókkal. A telefon csak a kormányzónál is volt, egyáltalán nem volt televízió. És most mindenkinek van telefonja, és a televíziók már ott vannak. Akkor az élet nagyon termékeny volt a laurelben, nagyon jó volt.

- Azután megmaradt az öröklés?

Minden elveszett. Más emberek lettek. Most a Kirill Pavlov atyja már nagyon rossz, örökösödött. Egy kicsit, Naum apja és a Bartholomew apja megtalálta a véteket. És a többiek újak. 37 éve, amit költöttek a csuvas Department, miután elhagyta a babér, minden frissítve, most jövök ott, én nem ismerek senkit.

Nagyon jól ismerted, hogy Patriarch Alexy I. Mi volt? Azt mondják, hogy arisztokrata eredete nagyon érzékeny volt?

Igen, nagyon kulturális ember volt, nagyon kegyetlen volt. Soha ne szakítsa meg a posztot, a húst soha nem evett. És pimen is. A pátriárka Alexy volt handcapped rám Deacon, Hieromonah, azt állították, hogy Archimandrite. Szóval ismerem őt.

- Mondja el nekünk, hogyan építsünk kapcsolatokat a hatalommal?

Nagyon nehéz volt a hatalommal. A legtöbb üldözések Hruscsov, a babérjain kormányzó Archimandrite Pimen (Khmelevsky), az oktatás - egy ügyvéd. És megmentette a babérot. A babérot már felvázolták.

Például az ilyen pillanatok: a szerzetesek esett adó: az élelmiszerért, a celi számára. Írta jelentést, hány szerzetes és mennyit költenek rájuk. Moszkvába utazott, és csapdába esett, mindenkit eltávolítottak. Aztán feltalálta, hogy a szerzetesnek nem kell a fiatalabb, mint harminc év, elkezdte írni azokat, akik nem harminc.

Meg kellett próbálnia megint próbálni. Ezután a vizet blokkolták. És itt van, hogy akarod. Fuss a forrásból. Izmorban vette. És a Lavra-ban, ahol most a könyvek kereskednek, a kapu közelében volt az a hivatal, ahol a külföldiek vették. Mindannyian ott voltak ott, ott voltak az útmutatók, és volt egy WC is. És nincs víz! Nem volt kifejezetten eltávolítunk semmit. Eljöttek a külföldiek, és el kell menniük. Nos, azonnal zajt adtak: milyen szégyen! Nos, és az, aki blokkolta a vizet, eltávolították. Pimen atya bölcs kormányzó volt.

De a Pocheevsky Lavra szinte teljesen zárt. Odesszában pihentek, és voltak a Patriarch Alexy és a Metropolitan Pimen, amelyet ezután sikerült. És a jel jön, hogy Pokayev bajában: még a konyha már lezárult, a tűzhely megszakadt. Nos, és úgy döntött, hogy ott, nem figyelmeztetek senkit, Metropolitan Pimen megy, és megáldott engem.

Csak szigorúan elrendeltük, hogy senki ne mondjon senkinek, hogy a vezetők kiaknázásában. Gépek nem voltak megengedettek. A Metropolitan az autóban ült az autóban, nagyon szilárd. És meglepődtünk, hogyan fogunk keresni - mindenki szétszórva, így hiányoztak.

Volt egy püspök Damian, és nem tudta, hogy eljöttünk. Eljöttek, és csak étkeznek. Ott kiderült, de minden azonnal eltűnt az asztalról, a püspök zavaros volt, a motorháztető nem volt be, kiugrott.

Az AntireFiosis poszterek ragaszkodnak a babéron. Például Isten Isten anyjának nagy képe lóg, könnyei áramlása és egy pénztárca: "Serve, nincs mit élni." Különböző rajzfilmek voltak. Mindezeket a szégyenteket fényképeztük.

Ők szolgáltak, az emberek ugyanolyan jöttek: még akkor is, ha nem engedték meg senkit, és az emberek teljesen. Amikor visszatértünk Odesszára, már bejelentették a pátriárkát, és Moszkvába ment, és ott volt az összes anyagunk, és mindenki megállt. Alexy Patriarch segített, de mindenben lehetetlen segíteni. Védte Lavra-t, a Pechora is megvédte.

Voltak üldözés, de Fed tartós emberek voltak, a bokai, testvérek számára állt, nem visszavonult. Például ez a pillanat már a patriarch pimen volt. A Lavra kormányzójára voltam, amikor a kormányzó Augustine beteg és élt Astrakhanban.

Felhívtak, és azt mondták, hogy a fiatal szerzeteseknek 24 óráig kell elhagyniuk. Ha nem evi őket, akkor kilakoltatásra kerül. Mit kell tenni? Este volt, elmentem a pátriárkához. Patriarch Pimen könnyű volt. Elfogadott, és meghallgatott, és azt mondta: "Hadd menjenek a Celi-ból, különben azonnal elviszik őket." Adott nekem egy kerítést.

Egy másik napon hívja: "Minden rendeződik, hagyd, hogy menjenek ki." Így maradtak. Ez volt az idő. És jó, hogy ott voltak ilyen emberek. Istennel - Nos, és az Úr segít, és habozás, és az emberek utasítják, hogy ki akarják sérteni.

- A CHUVASH egyházmárcéját közel 40 éve vezette. Nehéz- Jöjjön valaki más földjére, amit szeretne szeretni? Ez kihívás. Emlékszel arra, hogy megérkezett?

Szeretnék azonnal szeretni, mert szerettem. Isten nem nehéz. Először is, amikor eljutsz, meg kell menned egy íjhoz a vallási ügyekért. Nem volt időm, mert Nicola tél volt, szükség volt kiszolgálni. Tehát Nikolin azon a napon, amikor szolgáltam, és aztán a nap elment. Volt az engedélyezett Pavel Kondratyevich.

És elkezdett adni nekem megrendeléseket: megváltoztatni a titkár, akkor tedd az apát, azt mondják, hogy korrupció. „Ahhoz, hogy jöjjek, hogy a vétel a világi ruha”, mondja, „nem hajt sehol az én engedélyem nélkül. Sermon csak rajtam, szemináriumok keresztül küldöm. Minden esetben lehetetlen kézfogyasztani "- ilyen utasításokat adott nekem.

Hallgattam és válaszoltam: Nincsenek szociális ruhám, és soha nem történt meg, a titkár megfelel nekem, nem dolgozik nekem, nem veled. A szemináriumban tudom, hogy ki küldjön. Prédikál, biztosan beszélek. Hogyan ellenőrzi? Ön nem egyházi ember, és ellenőrizze a prédikációt, teológiai oktatásra van szükséged. "

Három nappal később eljöttem hozzá, azt mondom, hogy ragaszkodik ahhoz, hogy ragaszkodjak, a pátriárkához tartozó szinódiumba megyek, és kijelentem, hogy máris egyházmegyei vannak - a biztos úr, ezért nincs semmi közöm. Ő azonnal megváltozott: "A, itt nem áruló. Mások azt mondják, és azonnal lezárják a templomot, és őszinte ember vagy. Bár általában, természetesen az volt, hogy megegyeztem, hogy egyetértettem.

Most van néhány fiatal püspök, talán tanácsot adhatna, hol kezdje az új egyházmegyét?

El kell készíteni őket, és ha nem készek, meg kell tagadniuk a püspöktől. Végtére is, okozzák és megkérdezik, mindannyian egyetértenek. Amikor felhívták, egy másik pozíció volt: úgy döntöttek - és minden, engedelmességed van.

- Milyen fő elvei vannak az egyházmegyei menedzsmentjének?

Tartsa be az egyház és az imádat összes kanonját, hozzon fel egy nyájat. A prédikációnak nemcsak szavakkal kell lennie, hanem az életben is. A legfontosabb prédikáció - amikor az emberek veled vannak. És ha szépen megy, és az élet nem keresztény, akkor ez persze ...

- Az emberek nem látják különösen az életet.

Látható azonnal látható. Viselkedés. A vendégek szerint, és talán iszik, a szolgáltatás késik, a szolgáltatás valahogy szolgálja, a prédikáció nem mondja. A kenyérrel rendelkező emberek jöttek, és azt mondja, azt mondják, siessek, nincs időm. És ha figyelmes az embereknek, akkor rendben lesz, akkor az emberek a templomokban mennek.

Minden hívőnek különös figyelmet kell fordítania. Nem csak az illetékes, hanem abnormális is kell simogatni. Mindenkit szeretnünk kell. És fáj. Légy valódi pásztor. És amikor valaki jön, mindig segítsen. És ha az új püspök zárt a ketrecében, és ül, nem fogad el senkit, mi ez a püspök? Az emberekkel kell lennünk, és az emberek veled lesznek.

- És a Chuvashi - milyen emberek vannak?

Nagyon kedves és szorgalmas. Amikor megérkeztem, sokan a tészta volt. Evett fából készült kanalak egy tálból. De most tiszta, kanalak és villák mindenütt. És vannak utak mindenütt.

És akkor ... Miután megérkezett egy falusi templomba, és még mindig nem árusítottam. Tehát van egy lap egyáltalán, ami soha nem stílusú, mintha egy késsel sikoltozik. Nos, lefeküdtem, azt hittem: "Nem, elviszem a tiszta velem." És nem volt drága, akkor este jártam, különben nincs ideje a szolgálatra reggel. És néhány helyen egy repülőgépet elszámolt.

- Elmentél az összes templomba az egyházmegyei, szolgált?

Igen, 35 templom volt, minden felmászott. Hol kerülnek el a kosárba, ahol a traktoron van. Most letették, hála Istennek, az út.

- És a falvak még mindig maradtak?

Haldokló, nagyon haldokló. Poretsky kerület minden haldokló. Volt egy nagy falu, most otthonról a házba sétálva. 700 méter volt, most 300 marad. Még csak sem, ami meghal, mindannyian eltérnek a városban. A mezők üresek, a Bunign növekszik.

Az emberek a városban akarnak élni. Nem akarsz lenni a faluban. Korábban hogyan volt, amikor tinédzser voltam? Senki sem engedték el a városba, a fiatalok a falvakban maradtak. Amikor elkezdtem használni az Ipodyakon Ryazanban, 18 éves voltam, és az útlevél nem érhető el. Nem adta. Ez az, hogy senki sem tud dolgozni Ryazanban. Megismerkedtem, hogy megismerkedtem, kaptam egy útlevelet.

- De azért, mert nem kényszeríthető kényszeríteni

Nos, amennyit csak akarsz ... az összes mezőt eltávolították, semmi sem tűnt el, mindent megrontották, és voltak ilyen kenyerek, az emberi növekedés felett. Nem voltak gyógynövények, tiszta mezők voltak, csak búzavirágok voltak. Rozs és búzavirágok. Kaszált rozs ferde, tanított. Aztán Sheaven kötött, összehajtogatta a csúszkákat. Dobd: egy botot, a második botot, és verte a fülét. Szalma tető szárnyak. A vas nem volt. Szalma nem változott több évtizede, nem beszélt. A házunkban, ahol éltem, ötven év szalma volt, akkor elkezdett szivárogni.

Mondd meg nekem, most vannak viták a vallomásról és a közösségről. Ha az emberek minden liturgián vannak, egy állandó egyházi életben él, akkor véleményed szerint úgy gondolja, hogy ritkábban vallja be, mint minden egyes közösség előtt?

Elmondom neked egy dolgot: Ha bűntelen vagy, akkor nem vallja be az évet. Ha a lelkiismerete elaludt, nyugodt, vallja be, akkor is vannak bűnei. És bűnökkel lehetetlen átadni. Nincsenek bűnök - Versenyezzen. Mi a probléma?

- És mit gondolsz az oroszok imádatának fordításáról, lehet olvasni az evangéliumot oroszul?

Ez lehetséges, miért nem? Chuvashban, itt olvasták, és miért lehetetlen az orosz? Tud. De az orosz énekek nem találkoznak. Még az "örül, a menyasszony nem értelmetlen" lesz "örül, a menyasszony kioldott," hol van jó? És az orosz evangélium nem rossz, ez nem bűncselekmény.

Varnava, Metropolitan Cheboksarsky és Chuvassky (Kedrov Vladimir Viktorovich).
1931 április 21-én született a Ryazan régió magas Ryazan kerületének falujában (ősei papok voltak, és a XVII. Századból Slah faluban szolgáltak; csak az apja nem lett pap, végzett a Ryazan spirituális szeminárium). 1945-ben a középiskolából végzett.
1952-53-ban a Szentháromság templomában szolgált a Ryazan régió Bakhmacheevo falujában.
A 1953-1955-ben volt IPodian a székesegyház a Szent Passion hangsúlyozza a Prince of Boris és Gleb Ryazan.
1955 májusában belépett a Trinity-Sergiye Lavra testvériségébe, és kinevezték a Risching-nek.
December 10-én ugyanebben az évben, a plébános a Lavra Archimandrite Pimen (Izvekov) volt tonsured egy szerzetes az Advent a nevét tiszteletére a Szent apostol Varnava.
1956. január 18-án kinevezte a Lavra vallására.
1956. február 15-én, az Epiphany Patriarch-székesegyházban az Ierodikonban rendelt szent pátriárkát.
1957. március 9-én, a Lavra-templom keresztes hadjáratában, a Filaret nevében, a Hieromonachban. 1958-ban egy gyors keresztben ítélték oda.
1960-ban San Igumenben épült. 1963-ban díszített dekorációval.
1965-ben San Archimandrite-ben épült.
1970-ben kinevezték, mint az örökké babérok. 1971-ben a Trinity-Sergiye Lavra testvéreitől az orosz ortodox egyház helyi katedrálisának tagja volt.
November 30-án, 1976-ban, a Sergiev Temple Temple, a Szentháromság-Sergiye Lavra Ceboksar és Chuvashsky a püspök Cheboksary és csuvas. Cahotonia készült Őszentsége pátriárka Pimen, Metropolitan Krutitsky és Kolomensky Seraphim érsek Volokolamsky Pitirim, püspökök Ryazan és Casimovsky Simon, Orlovsky és Bryansk Gleb.
1983-ban az orosz ortodox egyház zarándokcsoporttal meglátogatták az Athos szent hegyét.
1984. szeptember 7-én telepítették San Archbishopban.
1984. október 27-31-én kísérte az Ő Szentség Patriarchát Pimenjét Bulgáriába.
2001-ben San Metropolitanban épült.
A döntést a Szent Szinódus október 4, 2012-ben nevezték ki (Magazine No. 91) a csuvas Metropolis fejezetet és jóváhagyott (Magazine No. 103), apát (saccharchimandrite) Szentháromság Férfi kolostor a város Cheboksary az Chuvashia Köztársaság.

Fotó Anna Halperina