attività Congresso Santo Unione

Dopo l'eliminazione del dominio sull'Europa, l'impero napoleonico, sviluppato nuovo sistema Relazioni internazionali incluse nella storia chiamata "Vienna". Creato dalle decisioni del Congresso di Vienna (1814-1815), ha dovuto garantire la conservazione dell'equilibrio del potere e della pace in Europa.

Dopo le profondità di Napoleone e il restauro del mondo non europeo nell'ambiente power, che si consideravano abbastanza soddisfatti della distribuzione della "remunerazione" al Congresso di Vienna, il desiderio di preservare l'ordine internazionale stabilito sorto e rafforzato, e il Mezzi per questo è stato presentato all'unione permanente del sovrano e della convocazione periodica dei congressi. Poiché questo ordine potrebbe affrontare movimenti nazionali e rivoluzionari nella nazione dei popoli che cercano nuove forme più libere di esistenza politica, allora tale desiderio stava rapidamente reagendo.

Lo slogan dell'Unione, chiamato "Unione of Sacred", era legittimismo. L'autore e l'iniziatore della "Santa Unione" è stato l'imperatore russo. Attività Congresso Santo Unione

Alexander I, allevato in uno spirito liberale, ha realizzato fede nel suo Dio e non alieno a buone raffiche, voleva essere data non solo dal liberatore, ma anche al riformatore dell'Europa. Non è stato tollerato per dare al continente un nuovo ordine mondiale, in grado di proteggere contro i cataclismi. L'idea dell'UIONA è nata da lui, da un lato, sotto l'influenza dell'idea - per diventare un pacemaker da parte dell'Europa creando tale unione, che avrebbe persino eliminato la possibilità di scontri militari tra gli stati e sul altra mano, sotto l'influenza dell'umore mistico. Questo spiega la stranezza del comitato molto editoriale del trattato dell'Unione, che non è simile nella forma della propria, né per il contenuto dei trattati internazionali, che ha costretto molti specialisti del diritto internazionale per vedere solo una semplice dichiarazione dei monarchi firmatari in esso

Essendo uno dei principali creatori del sistema di Vienna, ha sviluppato personalmente e propose un diagramma di coesistenza pacifica, che prevedeva la conservazione dell'attuale equilibrio delle forze, l'inviolabilità delle forme di governo e dei confini. Si basava su una vasta gamma di idee, principalmente sulle alleanze morali del cristianesimo, che ha dato molte ragioni per chiamare Alexander I politico-idealist. I principi sono stati stabiliti nell'atto della Santa Unione del 1815, redatto nello stile del Vangelo.

L'atto della Santissima Unione è stato firmato il 14 settembre 1815 a Parigi, tre monarchi - Franz I Austriaco, Friedrich Wilhelm III Prussky e imperatore russo Alexander I. Secondo gli articoli dell'atto sulla Santa Unione, tre monarchi destinati ad essere guidati dai "I comandamenti di questa santa fede, i comandamenti dell'amore, della verità e della pace", saranno collegati dall'Uzami valido e fraternità inseparabile. " Inoltre è stato detto che, "onorando te stesso, come se fossero da ingenesi, loro, in ogni caso, e in ogni luogo verranno assegnati all'altro un manuale, un rinforzo e un aiuto". In altre parole, il Santo Unione era un particolare accordo di assistenza reciproca tra i monarchi della Russia, Austria e Prussia, che era estremamente ampio. I maestri assoluti hanno ritenuto necessario approvare il principio autoregolante: nel documento è stato notato che sarebbero stati guidati dai "Comandamenti di Dio, come gli autocrati del popolo del cristiano". Queste formulazioni dell'atto sull'Unione dei più alti governanti di tre poteri dell'Europa erano insoliti anche per i termini dei contratti di quel tempo - li hanno colpiti le credenze religiose di Alessandro I, la sua fede nella santità del contratto dei monarchi .

Nella fase di preparazione e firma un atto di un'unione sacra tra i suoi partecipanti, si sono manifestati disaccordi. Il testo iniziale dell'atto è stato scritto da Alexander I ed è stato modificato da uno dei brillanti politici di quell'era di Capodistria. Ma dopo è stato modificato da Franz I, e in realtà metropolitana. Metternals riteneva che il testo iniziale possa fungere da ragione di complicazioni politiche, come sotto la formulazione di Alexander I "soggetti delle tre parti contraenti", soggetti poiché sono stati riconosciuti dai portatori legali insieme ai monarchi. Questa formulazione è stata sostituita dal "Tre Contracting Monarch". Di conseguenza, il certificato del Santo Unione è stato firmato nella redazione di Metnich, adottando una forma più franca di protezione dei diritti legittimi del potere monarchico. Sotto l'influenza della Metnich, la Santa Unione è stata fatta dai monarchi della lega contro le nazioni.

La Santa Unione divenne la principale preoccupazione di Alessandro I. Era il re che ha convocato i congressi dell'Unione, offriva domande all'ordine del giorno e ha determinato in gran parte le loro decisioni. C'è anche una versione comune che il capo dell'Unione Sacra, il "Coach of Europe" era il cancelliere austriaco K. Metrtern, e lo zar sarebbe sembrato una figura decorativa e quasi un giocattolo nelle mani del cancelliere. Intrunnye ha davvero svolto un ruolo eccezionale negli affari dell'Unione ed è stato (e non tutta l'Europa) "Kucher", ma secondo questa metafora, Alessandro deve riconoscere il sedock che è stato fidato dal kumor, mentre è necessario percorrere il lato necessario la cucitura.

Nel quadro della Santa Unione, la diplomazia russa nel 1815 ha dato il più grande valore Rapporti politici con i due Stati tedeschi - l'impero austriaco e il regno Prussian, contando sul loro sostegno a risolvere tutti gli altri problemi internazionali che non sono risolti nel Congresso di Vienna. Questo non significa che il gabinetto di San Pietroburgo fosse completamente soddisfatto delle relazioni con Vienna e Berlino. È molto caratteristico che nel premesso di due progetti un atto, lo stesso pensiero sulla necessità di "cambiare completamente l'immagine della relazione tra i poteri, che in precedenza aderivano a" ", il modo in cui l'immagine delle relazioni reciproche è soggetta ad alte verità, ispirato alla legge eterna del Dio Salvatore. "

Metterny ha criticato l'atto dell'alleanza di tre monarchi, chiamandolo "vuoto e cattivo" (verbage).

Secondo Metternich, all'inizio, all'inizio sospettosamente attribuito alla Santa Unione, questa "impresa anche sul pensiero del suo colpevole di essere solo una semplice manifestazione morale, agli occhi degli altri due sovrani che hanno dato le loro firme, no Avere un significato del genere, "e dopo:" Alcune feste, santori ostili, si riferiscono solo a questo atto, usandoli, come un'arma, per disegnare l'ombra di sospetto e calunnia alle intenzioni più pulite dei loro avversari ". Inoltre, Metternals assicura nelle loro memorie che "il Santo Unione non stava per limitare i diritti dei popoli e favorevolmente a assolutamente e tirannia in qualsiasi forma. Questa unione è stata l'unica espressione delle mistiche aspirazioni dell'imperatore Alexander e dell'applicazione alle politiche dei principi del cristianesimo. L'idea della Santa Unione sorse da una miscela di idee liberali, religiose e politiche ". Metthernie ha ritenuto che il presente Accordo sia stato privato di tutto il significato pratico.

Tuttavia, successivamente, il mettherny ha cambiato il suo parere sul "documento vuoto e scoppiettante" e ha usato in modo abilmente l'unione sacra per i suoi scopi di reazione. (Quando l'Austria era necessaria per ottenere il sostegno della Russia nella lotta contro la rivoluzione in Europa e, in particolare, per rafforzare la posizione degli Asburgo in Germania e Italia. Il cancelliere austriaco è direttamente coinvolto nella conclusione della Santa Unione - C'era un progetto di documento con i suoi segni, il cortile austriaco lo ha approvato).

L'articolo n. 3 dell'Atto della Santa Unione afferma che "tutti i poteri che desiderano riconoscere solennemente questi principi saranno con la più ampia disponibilità e simpatia introdotta in questa Santa Unione".

Nel novembre 1815, l'Unione Sacra si è unita re francese Louis XVIII, e in seguito la maggior parte dei monarchi del continente europeo si unì. Solo l'Inghilterra e il Vaticano hanno rifiutato la firma. Il papà romano lo considerava come un tentativo sul suo potere spirituale sui cattolici.

E il gabinetto britannico, l'idea di Alexander I per creare la Santa Unione dei Monarchi europei, guidata con lui, è stato messo trattenuto. E anche se secondo il piano del re, questa Unione avrebbe dovuto servire la causa della pace in Europa, l'Unione dei Monarchi, rafforzando la legittimità, il Regno Unito si è rifiutato di partecipare. Aveva bisogno di "libertà di mani" in Europa.

Diplomatico inglese, Lord Castlery, ha annunciato l'impossibilità di "consigliare il reggente inglese di firmare il presente Accordo, poiché il Parlamento costituito da persone positive può solo concordare alcun accordo pratico su sussidi o sindale, ma non lo darà mai a una semplice dichiarazione verità bibliche , che trasferirebbe l'Inghilterra nell'era di St. Cromwell e teste rotonde. "

Castellery, che ha fatto un sacco di sforzi, in modo che il Regno Unito rimane oltre al Santo Unione, ha anche definito una delle ragioni per questo, il ruolo principale di Alexander I nella sua creazione. Nel 1815 e negli anni successivi, il Regno Unito è uno dei principali rivali della Russia nell'arena internazionale - senza alcun contributo al consolidamento dell'Unione Santa, ma abilmente ha usato i suoi interessi e risolvendo i suoi congressi. Sebbene le castelle continuino a perseguire il principio di intervento in realtà, ha effettivamente sostenuto una dura strategia controrivolutiva. Metnerley ha scritto che la politica della Santa Unione in Europa ha sostenuto l'influenza protettiva dell'Inghilterra nel continente.

Il ruolo attivo nella Santa Unione, insieme ad Alessandro I, è stato giocato dall'imperatore austriaco Franz I e dal suo cancelliere di Metrotern, così come il re Prussian King Friedrich Wilhelm III.

Creando la Santa Unione, Alexander volevo unire i paesi europei in una solida struttura, per soggiogare la relazione tra loro con principi morali, sperava dalla religione cristiana, compresa la fraternazione reciproca dei sovrani nella protezione dell'Europa dalle conseguenze di "imperfezioni" umane - guerre, vedi, rivoluzioni.

Gli obiettivi della Santa Unione dovevano garantire l'inviolabilità delle soluzioni del Congresso di Vienna 1814 - 1815, così come la lotta contro tutte le manifestazioni dello "Spirito rivoluzionario". L'imperatore lo ha dichiarato obiettivo più alto La Santa Unione è quella di fare tali "comandamenti protettivi" come "i principi di pace, consenso e amore" della Fondazione del diritto internazionale ".

Infatti, le attività dell'Unione Santa si sono concentrate quasi interamente sulla lotta contro la rivoluzione. I punti nodali di questa lotta sono stati periodicamente convocati convocati con convocazione dei capi di tre poteri di leadership della Santa Unione, che hanno partecipato anche i rappresentanti dell'Inghland e della Francia. Il ruolo di primo piano nei congressi è stato solitamente giocato da Alexander I e Clemens Metternals. Congressi totali della Santa Unione. C'erano quattro - Congresso Aquisgrana 1818, Congresso Troppaus 1820, Congresso Lybakh 1821 e Congresso Veroniano 1822.

I poteri dell'Unione Santa erano pienamente rimasti in piedi sulla base del legittimismo, cioè, è possibile restauro più completo di vecchie dinastie e regimi, inclinata dalla rivoluzione francese e dagli eserciti di Napoleone, e procedeva dal riconoscimento della monarchia assoluta. La Santa Unione fu europea Gendarme teneva popole europee negli sci.

L'accordo sulla creazione della Santa Unione ha registrato una comprensione del principio del legittamismo come conservazione di qualsiasi costo del "vecchio regime", cioè. Ordini feudali-assolutisti.

Ma era anche un'altra comprensione dementelogita di questo principio, secondo quale legittimismo è diventato essenzialmente un sinonimo del concetto di equilibrio europeo.

È così che questo principio formulato da uno dei padri fondatori del sistema di Ministro degli Esteri straniero SH. Talleyuran nella sua relazione sui risultati del Congresso di Vienna: "L'inizio della legittimità delle autorità dovrebbe essere consacrato, principalmente negli interessi dei popoli, poiché solo un legittimo governo sono durevoli, e il resto, affidandosi solo al potere, cade, non appena questo sostegno è privato, e quindi si stabilisce in un certo numero di giri, la fine del quale è impossibile prevedere. .. Il Congresso schiacciarà le sue opere e sostituirà le alleanze fugace, il frutto dei bisogni e dei calcoli transitori, il sistema permanente delle garanzie congiunte. E l'equilibrio generale ... restaurato in Europa, l'ordine sarebbe stato sollevato per proteggere tutti i paesi interessati Questo potrebbe ... strangolare tutti i tentativi della sua violazione con il loro maggior numero di embrioni.

Ufficialmente, senza riconoscere l'atto della Santa Unione, forse il sottotesto antiscolutivo della Tharir (l'Unione unita solo tre stati i cui soggetti professavano la religione cristiana era considerata dal Sultano impero ottomano Come l'intenzione della Russia di cogliere Costantinopoli), il Segretario di Stato britannico di Castely ha concordato con la sua idea generale della necessità di una politica concordata poteri europei Al fine di prevenire le guerre. Altri partecipanti al Congresso di Vienna hanno aderito alla stessa opinione, e preferivano esprimerlo in una forma più generalmente accettata e comprensibile di un documento legale internazionale. Questo documento era Trattato di Parigi 20 novembre 1815.

I monarchi hanno lasciato il terreno delle astrazioni e la vaga fraseologia mistica e il 20 novembre 1815 quattro poteri - Inghilterra, Austria, Russia e Prussia - firmarono un trattato alleato, il cosiddetto accordo di Secondo Paris. Il presente Accordo ha dichiarato la formazione di un nuovo sistema europeo, la cui fondazione è stata l'Unione di quattro - Russia, Inghilterra, Austria e Prussia, che prese il controllo rispetto agli affari dell'Europa nel nome della conservazione del mondo.

Un ruolo importante nello sviluppo del presente Accordo è stato giocato da Castely. Possiede la paternità del sesto articolo, che prevedeva la convocazione periodica delle riunioni dei rappresentanti dei grandi potenze vertice Discutere "interessi comuni" e misure per garantire "riposo e prosperità delle nazioni". Pertanto, le quattro grandi potenze hanno gettato la fondazione delle nuove "politiche di sicurezza" basate su contatti reciproci permanenti.

Dal 1818 alla sua vecchia pensione, nel 1848, Mettherchniy ha cercato di sostenere il sistema di assolutismo creato dall'Unione Sacra. Tutti gli sforzi per espandere le basi o cambiare la forma del tabellone, fallì secondo una misurazione, considerandoli dalla generazione dello spirito rivoluzionario. Il principio di base delle sue politiche di Metropoli è stato formulato dopo il 1815: "C'è solo un problema in Europa - una rivoluzione". Paura della rivoluzione, combattendo movimento della liberazione determinato in gran parte le azioni del ministro austriaco e prima e dopo il congresso di Vienna. Metternally si chiamava "Pecavara delle rivoluzioni".

NEL vita politica L'unione sacra dovrebbe essere distinta per tre periodi. Il primo periodo - l'effettiva onnipotenza - è durata sette anni - dal 1815 settembre, quando è stata creata l'Unione, fino alla fine del 1822, il secondo periodo inizia nel 1823, quando la Santa Unione ha vinto la sua ultima vittoria organizzando l'intervento in Spagna. Ma allo stesso tempo, le conseguenze dell'arrivo di George Cannanny arrivano drasticamente per mostrarsi, a metà del 1822 che divennero ministro. Il secondo periodo dura dal 1823 alla rivoluzione di luglio del 1830 in Francia. Canning infligge una serie di colpi alla sacra Unione. Dopo la rivoluzione del 1830, la Santa Unione, in sostanza, giace già nelle rovine.

Nel periodo dal 1818 al 1821, la Santa Unione mostrava la massima energia e coraggio nel condurre un programma controrivoluzionario. Ma anche durante questo periodo, le sue politiche non hanno assicurato che l'unità nelle opinioni e dei pezzi di ricambio, che è stato possibile aspettarsi dagli stati uniti sotto un nome così forte. Ciascuno dei poteri inclusi nella sua composizione ha accettato di combattere il nemico generale non altrimenti, come in un momento conveniente, in un luogo adatto e in base ai suoi interessi privati.

Marveling la natura dell'era, la Santa Unione era l'organo principale della reazione paneuropea contro le aspirazioni liberali. La sua importanza pratica è stata espressa nei decreti di un certo numero di congressi (Aquisgrana, Troppaussky, Lybakh e Veronsky), sulla quale il principio di intervento negli affari interni degli altri Stati è stato pienamente sviluppato per consentire tutti i movimenti e il mantenimento nazionale e rivoluzionario Una struttura esistente con le sue tendenze assolutistiche e aristocratiche.

Atto della Santa Unione 14 (26) 18 ottobre

L'accordo sulla creazione della Santa Unione è stato firmato a Parigi. Ha confermato l'istruzione e ha determinato gli obiettivi della cosiddetta sindacata sacra come parte di tre monarchie europee - Russia, Austria e Prussia. Il compito principale dell'Unione appena creato era quello di preservare congiuntamente le frontiere europee stabilite dal Congresso di Vienna e dalla lotta contro eventuali manifestazioni di rivoluzioni e movimenti rivoluzionari che mettono l'obiettivo del rovesciamento delle vecchie dinastie monarchiche. Deve essere riconosciuto che l'Unione per due decenni è stata una stabilizzazione della situazione internazionale in Europa.

Nel nome della Benedetta e inseparabile Trinità.

Il loro Maestà Imperatore austriaco, re Prussian ed Imperatore russo a causa dei grandi incidenti segnati in Europa per tre anni recenti, è solenne che il soggetto del presente atto è quello di aprire l'universo della loro irremovente determinazione come nella gestione degli Stati affidati a loro e nei rapporti politici a tutti gli altri governi, guidati da qualsiasi altra regolazione dei comandamenti di Dì della santa fede, i comandamenti dell'amore, della verità e del mondo, che ... devono ... Gestisci direttamente la volontà dei re e condurre tutti i loro atti ...

La fondazione della loro Maestà ha concordato nei seguenti articoli:

Arte. 1. Di conseguenza, le parole delle Scritture che comannano a tutte le persone sono fratelli, tre cani. Il monarca sarà collegato dall'Uzami di una fraternità valida e inseparabile e, adorazione stessa, così com'era, lo farà in qualsiasi momento e in ogni luogo si darà a vicenda un manuale, un rinforzo e un'assistenza; Per quanto riguarda i soggetti dei soggetti e delle truppe, loro, come padri di famiglie, li gestiranno nello stesso spirito della Fratellanza, che sono animati per gli sforzi della fede, della pace e della verità.

Arte. 2. Per questo, la stessa regola prevalente può essere sia tra le autorità ostacolate e i soggetti l'uno all'altro: recitare gli altri servizi, per fornire reciprue amichezza e amore, per leggere se stessi come membri del popolo cristiano uniforme, cast tre alleati Sovrano, onorato le decisioni AKI dalla Provvidenza per controllare le tre famiglie singole nelle industrie, cioè austriaco, Prussia e Russia, confessando in modo tale che gli autocrati del popolo cristiano, che essi e dei loro soggetti costituiscano parte, non altro di quello, come quello, che in realtà appartiene al potere, viene rubato nei tesori di amore, mantenimento e saggezza infinita, cioè Dio, il nostro Divino Salvatore, Gesù Cristo, il verbo del più alto, la Parola della Vita . Di conseguenza, con la SIM, la loro maestosità con una dolce cura convince i loro argomenti di giorno al giorno per essere approvato nelle regole e sulle prestazioni attive dei doveri in cui il popolo del Salvatore Divino, Aki, l'unico mezzo per godersi il mondo scade dalla buona coscienza e che è uno che è risolto.

Arte. 3. Tutti i poteri che vogliono solennemente riconoscere le regole sacre stabilite in questo campo e Koi sentirà quanto è necessario avere un lungo periodo di regni per la felicità, per benedire la verità di questo, continueranno a beneficiare Il bene del destino umano, forse tutto volentieri e con amore da accettare in questa Santa Unione.

(Signature) Francis,

(Signature) Friedrich Wilhelm,

(Signature) Alexander.

Questo è stampato da: Klyuchnikov Yu.V., Sabanin A. K. Politica internazionale del tempo moderno in contratti, note e dichiarazioni. Parte 1. M., 1925.

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1809, 26 settembre (14 settembre, Art.)

"Nel nome della Benedetta e della Trinità individuale! La loro maestosità, l'imperatore austriaco, il re Prussian e l'imperatore tutto-russo, come risultato di grandi incidenti, segnato in Europa negli ultimi tre anni, lo stesso come risultato dei beneficiari che la Provvidenza è stata soddisfatta dello stato, che il il governo ha lanciato la loro speranza e il loro rispetto per l'Unguegnigode di Dio. Credenza interna Se è necessario fingere di alimentare l'immagine delle relazioni reciproche per subordinare alle più alte verità, ispirate alla legge eterna del Dio del Salvatore, dichiara il solenne che il Soggetto del vero atto è quello di aprire l'universo della loro decisione irremovibile nella persona, sia nella gestione di loro che li hatitolati e nei rapporti politici a tutti gli altri governi, non altrimenti gestiti da alcuna regole in quanto i comandamenti di dire dicono della fede , i comandamenti dell'amore, della verità e del mondo, che non erano limitati alla nomina della loro stessa vita privata, erano obbligati, opposti, controllano direttamente la volontà dei re e conducono tutti loro Atti, Yako, i mezzi unificati approvano la risoluzione umana e il raccomandatore della loro imperfezione. La fondazione della loro Maestà ha concordato i seguenti articoli:

I. Le parole delle Scritture che comannano a tutte le persone sono fratelli, i tre monarchi contraenti saranno collegati dall'UzaMi valida e dalla fraternità inseparabile, e si onorano come uniformi, lo farà in qualsiasi momento e in ogni altro posto archiviare un manuale, un rinforzo e assistenza; Per quanto riguarda il soggetto e le truppe, come i padri delle famiglie, li gestiranno nello stesso spirito della Fratellanza, che sono le forze animate da indossare fede, pace e verità.

II. A questo, la stessa regola prevalente può, sia tra le autorità memorabili, e presentarle, portarli a vicenda, per fornire reciproca cordialità e amore, per onorare se stessi se i membri del popolo del popolo di Christianskago, robusto tre alleati Sovrano onorato se stessi, Ichko consegnato dalla Provvidenza per rafforzare le tre United Family of the Family, cioè Austria, Prussia e Russia, confessando, in modo tale che l'autocratica del popolo di Christianskago, che essi e dei loro soggetti costituiscano una parte, Non diverso da un vero, come quello che possiede effettivamente il potere, da solo in esso i tesori dell'amore, della manutenzione e della saggezza sono osservati, cioè. Dio, il nostro Divino Salvatore, Gesù Cristo, il verbo del più Holymago, la Parola della Vita. Di conseguenza, la SIM, la loro maestosità con una delicata cura convince i loro argomenti di giorno a giorno da essere approvati dalle regole e dalle prestazioni attive dei dazi, in cui il popolo del Divino Salvatore ha messo il mondo, che non è inventato di godersi il mondo scade da buona coscienza e quale è più forte.

III. Tutti i poteri che vogliono prendere solennemente fino a sevenienti l'atto delle regole sacre, e Koi sentirà quanto è necessario per la felicità per un lungo periodo di regni, in modo che queste verità continueranno a promuovere il bene del destino del L'umano può essere assegnato e amorevolmente essere accettato in questa Santa Unione. "

Non nel senso esatto della Parola con l'accordo con l'accordo del potere, che imporrebbe determinati obblighi su di essi, la Santa Unione, tuttavia, inclusa nella storia della diplomazia europea come "un'organizzazione coesa con una monarchica clericale nettamente delineata Ideologia, creata sulla base della soppressione dei sentimenti rivoluzionari, dove non erano né manifestati ".

Enciclopedico Youtube.

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  La non-partecipazione dell'Inghilterra nel trattato dei grastlery ha spiegato che nella costituzione britannica il re non ha il diritto di firmare contratti con altri poteri.

  Marveling la natura dell'epoca, la Santa Unione era il corpo principale di una reazione paneuropea contro le aspirazioni liberali. La sua importanza pratica è stata espressa nei decreti di un certo numero di congressi (Aquisgrana, Troppaussky, Lybakh e Veronsky), sulla quale il principio di intervento negli affari interni degli altri Stati è stato pienamente sviluppato per consentire tutti i movimenti e il mantenimento nazionale e rivoluzionario Una struttura esistente con le sue tendenze assolutistiche e aristocratiche.

  Congressi della Sacra Unione

  Congresso di Aachen.

  Congressi a Troppau e Lybakh

  Di norma, sono considerati insieme come un unico congresso.

  Congresso a Verona

  Disinserimento della Santa Unione

  Il sistema del dispositivo post-guerra d'Europa, creato dal Congresso di Vienna, ha contraddetto gli interessi della nuova classe emergente - borghesia. I movimenti borghesi contro le forze assolutistiche feudale sono diventati la principale forza trainante dei processi storici nell'Europa continentale. La Santa Unione ha impedito all'istituzione degli ordini borghesi, ha rafforzato l'isolamento dei regimi monarchici. Con crescenti contraddizioni tra i partecipanti dell'Unione, ha avuto luogo l'influenza della politica europea della contagocce russa e della diplomazia russa.

  Alla fine del 1820, il Santo Unione cominciò a decomporre, che ha contribuito, da un lato, il ritiro dei principi di questa Unione in Inghilterra, gli interessi del quale in questo momento erano molto contrari alla politica del Santo Unione come nel conflitto tra le colonie spagnole in America Latina e la metropoli e in relazione alla rivolta greca all-lanciata, e d'altra parte, il rilascio del successore Alexander I da sotto l'influenza di Metternich e la discrepanza tra la Russia e l'Austria in relazione alla Turchia.

  "Per quanto riguarda l'Austria, ne sono certo, dal momento che i nostri trattati determinano le nostre relazioni."

  Ma la cooperazione russa-austriaca non ha potuto eliminare le contraddizioni russe-austriache. Austria, come prima, aveva paura della prospettiva della comparsa di Stati indipendenti nei Balcani, probabilmente amichevole la Russia, la cui stessa esistenza avrebbe causato la crescita dei movimenti nazionali di liberazione in un impero austriaco multinazionale. Di conseguenza, in Austria nella Guerra della Crimea, non partecipando direttamente, ha preso una posizione anti-russo.

  Bibliografia

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  L.v. Melnikov.

  "La Santa Unione ... usa ... Irrenestly pazzo e nella tradizione storica dominante, e nell'opinione pubblica moderna. O storia più recente Questo non è comune è un sacco di rappresentazioni errate e segnalate. "1 Queste parole sono state scritte dal professor V.K. Dadler più di 120 anni fa e, si può dire, non ha perso la rilevanza per gli attuali. La firma da parte dei monarchi europei sull'iniziativa di Alessandro I di questo insolito atto religioso e politico è stato causato dai contemporanei un'ampia varietà di interpretazioni, che presto si trasferì agevolmente nella storiografia dell'Europa occidentale. Allo stesso tempo, poche persone hanno allegato il "Trattato dell'unione cristiana fraterna" lo stesso significato del suo creatore. Due sottomissioni prevalsi: 1) L'atto della sacra Unione è la generazione del fantastico sogno dell'imperatore russo e non ha il minimo valore politico e pratico 2; 2) È uno strumento defttly inventato per diffondere la reazione e il rafforzamento della Russia 3 in Europa.

  Fivetomy funziona V.K. Deller 4, che rimane ancora l'unico lavoro della storiografia nazionale, appositamente dedicata al problema in esame, era destinato a dimostrare che la creazione di un'unione sacra era l'unica nella storia di "consapevole e sincero", ma davanti alla sua Il tempo e quindi i contemporanei "tentano di organizzare relazioni internazionali e politiche sull'insegnamento del Vangelo" 5. Gli storici sovietici, così come i loro colleghi occidentali, hanno ripetutamente sottolineato l'essenza reazionaria di questa unione. Quindi, ad esempio, gli autori della storia della diplomazia sono stati notati: "La Santa Unione non era nel senso esatto della Parola con l'accordo con l'accordo del potere, che avrebbe beccato alcuni obblighi su di loro ... ma in La storia della diplomazia europea ", è entrata come un'organizzazione con un'ideologia monarchica bruscamente delineata, creata sulla base dell'idea di sopprimere le rivoluzioni e il trasporto politico e religioso, ovunque si manifestano" 6. Solo nel tempo post-sovietico nella storiografia nazionale c'era la tendenza a considerare la creazione di un'unione sacra come tentativo di Imperatore Alexander implemendo l'idea di "United Europe" 7.

  L'idea di "United Europe" non era Nova. Nel XVIII - inizio XIIV secolo. In una forma o in un altro, i pensatori europei (W. Penn, S. Saint-Pierre, Zh.-zh. Rousseau, e altri) lo hanno espresso nei loro scritti. Alexander I, che ha ricevuto l'educazione sotto la guida di F. Lagarpa, è stato indubbiamente un segno con il concetto del "mondo eterno" sviluppato da loro combinando gli sforzi politici dei principali stati europei. Era anche conosciuto per il suo lavoro su un argomento simile del ricercatore russo V.F. Malinovsky. Sul fase finale La lotta contro Napoleone Alessandro fu seriamente portato via dalla "idea europea" e, dandole piuttosto certi contorni politici, ha deciso di cercare di spostarlo in vita. Creare un'unione sacra che non intendeva accidentalmente coincidere con il completamento del lavoro del Congresso di Vienna. I nuovi principi delle relazioni internazionali di cui all'Atto della Santa Unione erano a, secondo il parere dell'imperatore russo, per aiutare i monarchi a fornire ai popoli europei conquistato dal mondo. Essenzialmente per europa del dopoguerra Alexander ho sviluppato un pacifico programma di coesistenza progettato per contribuire alla conservazione dell'equilibrio e del rafforzamento europeo basi legali Il "sistema di Vienna" delle relazioni internazionali (mantenendo l'attuale equilibrio del potere e preservando l'inviolabilità delle forme del tabellone). L'Unione volontaria era monarchi europei per garantire la stabilità e la sicurezza collettiva, nonché per risolvere congiuntamente i principali problemi internazionali. Uno dei motivi motivati \u200b\u200bper la firma di questo accordo collettivo è stato indubbiamente la paura di ripetere gli eventi sanguinosi come Rivoluzione francese e seguendo lei guerre napoleoniche. Tuttavia, lo scopo della Santissima Unione non era limitato alla soppressione delle rivoluzioni emergenti. Inoltre, nell'atto della sua conclusione, non c'era parola.

  Il progetto di legge del Santo Unione è stato scritto da Alexander I e, dopo averlo fatto al lato austriaco (Chancellor K. Metnal, a nome dell'imperatore Franz I), alcuni emendamenti, 14 (26) del 18 settembre 1815 sono stati firmati a Parigi I monarchi dell'Austria, della Prussia e della Russia. Il documento consisteva in tre articoli. Nel premesso di Franz I, Friedrich-Wilhelm III e Alexander I, riconoscendo la protezione della Divina Provvidenza dei suoi stati durante l'invasione napoleonica e seguendo la "convinzione interiore", ha espresso "determinazione incrollabile" per essere guidata nel loro interno e straniero Politica "Comandamenti della Santa fede" - "Amore, verità e mondo" 8. Nell'art. I tre monarchi contraenti sono stati annunciati dalla "confraternità valida e inseparabile uzami" e promesso "in ogni caso e in qualsiasi luogo per presentare un manuale, il rinforzo e un aiuto" 9. Tale formulazione indefinita ha dato l'opportunità alla più ampia interpretazione dell'atto, compresa la fornitura di assistenza e sostegno nella soppressione della disobbedienza dei propri argomenti di monarchi o in caso di intervento di quest'ultimo negli affari interni di altri stati. È interessante notare che nel comitato editoriale iniziale di Alexandrovsk, non si trattava dei "tre monarchi contrattuali", ma dei "soggetti delle tre parti contraenti" 10. Un emendamento fatto da METTERNAL, secondo la fiera OSCOMMENTO O.V. Orlik, ha sottolineato la legittimità del monarca del potere e ha creato l'opportunità di rafforzare in futuro l'orientamento controrivoluzionario dell'Unione 11. Arte. II ha definito i soggetti degli stati dell'Unione a considerarsi "come se i membri del popolo unitario del cristiano". L'Austria, la Prussia e la Russia furono chiamate "tre settori della famiglia" e i loro sovrani - i governanti hanno messo su di loro "rivenditore del popolo del cristiano" Gesù Cristo. Arte. III ha invitato "tutti i poteri che desiderano ... riconoscere quanto segue nell'atto ... regole", per unirsi a "A questa sacra Unione" 12. Così, l'Austria, la Prussia e la Russia sono stati considerati da Alexander I come base per creare un'ampia comunità pacifica di stati europei cristiani.

  Nella storiografia, l'attenzione ha ripetutamente appellato sulla fraseologia religiosa e mistica dell'atto sulla sacra Unione. Alcuni ricercatori hanno anche spiegato questo da un tentativo intenzionale da Alexander I per mascherare i veri obiettivi di reazione dell'Unione 13. Tuttavia, infatti, la lingua e lo stile del documento corrispondevano allo spirito dei tempi. La vittoria su Napoleone è stata percepita da molti contemporanei come risultato dell'azione della pesca divina, che sceglie la Russia e il suo imperatore alla pistola. Inoltre, la fine delle guerre napoleoniche è stata considerata come l'inizio dell'aggiornamento dell'intera Europa, in cui la Russia è progettata per svolgere un ruolo di primo piano. Alexander I stesso in questo momento è stato molto suscettibile ai sentimenti religiosi, comunicati attivamente con mistici, in particolare, con Baronessa v.yu. Il rango che ha avuto un impatto significativo su di lui. Storico francese J.-b. Capefig sostiene che è stata lei, uno dei primi a leggere il progetto di legge, invitato Alessandro a chiamare l'Unione del Sacro 14 creato da lui. Un modo o un altro, ma Alexander ha davvero allegato la sua idea grande importanza - Nel processo di lavoro su di esso, ha chiamato l'impresa imminente "GRANDE".

  Già il giorno della firma dell'Atto della Sacra Unione, Alexander I, Friedrich-Wilhelm III e Franz Ho mandato il principe-reggente del Georg Georg come il suo "primo e più stretto alleato", invito personale ad aderire al presente Accordo 15. Georg ha risposto che "le forme degli inglesi dispositivo di stato"Non permettere che entri formalmente nella Santa Unione, ma condivide i suoi principi 16. In effetti, l'Inghilterra era necessaria "Libertà di mani" in Europa. Inoltre, aveva paura del rafforzamento nell'arena internazionale dell'influenza della Russia, che come l'iniziatore della creazione di un'unione sacra potrebbe rivendicare il ruolo del suo capitolo. Durante il 1815-1817. Quasi tutti i sovranni europei si sono uniti alla Santa Unione, con l'eccezione sultana turca. Come non cristiano, il re inglese e il papa del romano.

  Si ritiene che la "massa" sia stata spiegata l'adesione alla Santa Unione non è stata spiegata così tanto accordo con i suoi principi come assenza dei suoi nuovi membri di una chiara comprensione del significato di questo documento e atteggiamenti verso di lui sia come semplice religioso e morale Dichiarazione che non ha significato pratico o desiderio di compiacere la Russia, oltre a paura di lei e dei suoi alleati. Contessa Edling, che è stata inclusa nei dintorni più vicini di Alexander I, ha notato nelle sue memorie: "Questo famoso atto è stato firmato, con alcune eccezioni, tutti i poteri, ma lo hanno firmato, senza capire il suo significato e non permettersi di capirlo senso. L'acquisizione o l'assegnazione di alcuni villaggi probabilmente causerebbero probabilmente i negoziati infiniti, e qui si trattava solo dell'idea. Nessuno si è infastidito per lei, come se le idee non avessero un colpo di stato nel mondo ... colpito dalla coscienza della grazia, strisciando la Russia, Alessandro non ha esitato a dichiarare questo atto della fede dello Spirito, in cui i sovrani cristiani dovrebbe gestire i cristiani. La sua idea, può essere troppo sublinato per la maggior parte dei sovrani, non è stata compresa e trasformata l'imperatore agli occhi di alcuni dei fanatici e debolezza, e agli occhi degli altri nella macchina agile e astuzia. Ho visto alcuni principi tedeschi impregnati di teorie del XVIII secolo, firmarono questo atto cristiano con indignazione, che furono costretti a causa della loro debolezza per nascondersi in presenza dell'imperatore "17. È noto che le metropoli appartenevano all'atto della sacra sindacata molto scettica, chiamandola nei suoi ricordi "Documento vuoto e scoppiettante". Tuttavia, ciò non ha impedito al cancelliere austriaco di prendere parte attiva nelle vivaci controversie ed emendamenti nella fase della preparazione del contratto, e quindi utilizzare i principi di quest'ultimo a congressi internazionali per gli interessi dell'Austria.

  Naturalmente, il contratto in questione ha avuto un significativo politico e valore pratico. In particolare, in particolare, è evidenziato dalla sua discussione attiva nell'arena internazionale, durante la quale sono nate una varietà di interpretazioni, oltre a accuse contro la Russia. Quindi, ad esempio, la Turchia ha immediatamente espresso le sue preoccupazioni che l'Unione sarebbe diretta contro di essa, poiché era in linea di principio escluso dai suoi possibili membri come un potere non cristiano. Per fermare le voci colorate, il 25 marzo 1816, Alexander sono stato costretto a spiegare ufficialmente la nomina dell'Unione Santa: "L'unico e eccezionale obiettivo dell'Unione" consiste "solo nel mantenimento della pace e nell'accordo di tutti gli interessi morali dei popoli consegnati dalla guerra della Divina Provvidenza sotto la croce di Senyu. La Santa Unione è chiamata a "Promuovere il benessere interno di ogni stato e il bene comune di tutti di fluire da amicizia tra i loro sovrani, che è il più impaziente, più non dipende dagli incidenti". "Se cerchi in questo atto solo ciò che contiene ... allora l'Unione attribuita all'Unione si rivelerà semplicemente Chimeras. L'unione non minaccia nessuno e nessuno è costretto a procedergli. Deve solo riposare le fondamenta incrollabili del mondo europeo e il benessere generale "18. Tre mesi prima, 25 dicembre 1815, Alexander ha anche spiegato il significato della Santa Unione al suo popolo. Nel più alto manifesto, che è stato prescritto per leggere l'atto della sua conclusione in tutte le chiese Impero russoIn particolare, è stato detto che i monarchi della Russia, dell'Austria e della Prussia sono stati impegnati in questa unione per il raggiungimento del "riposante e prosperità dei popoli" da guidare "sia tra loro, sia in relazione ai suoi soggetti di Gesù Cristo" I pettegolezzi delle persone vivono ... non nell'ostilità e sulla malizia, ma nel mondo e amano "19 anni. Il 27 ottobre 1817, Alexander ha approvato la proposta del procuratore ober del Santo Sinodo sul Manifesto di lettura e l'atto della Santa Unione in tutte le Chiese urbane e rurali annualmente il 14 settembre 20.

  8 (20) November 1815 La Russia, l'Austria, il Regno Unito e la Prussia hanno concluso un accordo decorato sotto forma di identica al contenuto degli accordi bilaterali e divenne, infatti, la ripresa di un'unione quadrupla. Richiama che quest'ultimo è stato creato il 17 febbraio (1 marzo) del 1814, quando gli alleati hanno firmato un trattato difensivo di Schomon finalizzato a rovesciare il napoleone Bonaparte. Con la rinuncia di Napoleone dal potere, il trattato alleato ha perso la sua forza, tuttavia, 13 (25) del 18 marzo 1815, dopo un inaspettato ritorno vittorioso di Bonaparte con O-VA Elba a Parigi, fu ripreso. La conclusione del trattato di novembre sull'unione si è svolta il giorno della firma del Secondo Trattato di pace di Parigi, quando quattro monarchi sono stati consegnati al problema dell'attuazione dell'occupazione militare dello Stato francese. Il contenuto principale del contratto riguardava la posizione della Francia e dovrebbe garantire l'adempimento da parte dei decreti del secondo mondo di Parigi. L'ultimo, sesto, l'articolo è stato più generale; Si trattava di tenere riunioni periodiche con la partecipazione dei monarchi (o autorizzati ai ministri) "per il ragionamento sui benefici del generale e per prendere in considerazione le misure" finalizzate a preservare la pace in Europa 21. I congressi internazionali detenuti in futuro furono guidati dai principi della Santa Unione, quindi furono percepiti da contemporanei e ricercatori come i suoi congressi. La storiografia nazionale ha fermamente connesso l'atto del Santo Unione e l'accordo da 8 (20) del 18 novembre 1815, avendo deciso che il contenuto di quest'ultimo ha reintegrato la "incertezza delle formule" del primo, tuttavia, a nostro avviso, una connessione diretta Tra questi due documenti, nonché tra due sindacati - sacro e quadruplo, non esiste.

  Presto, nel quadro della quarta Unione, la convergenza attiva dell'Inghilterra e dell'Austria è iniziata con lo scopo di limitare l'arena internazionale dell'influenza della Russia. Pertanto, durante la preparazione del Congresso Aquisgrana, la diplomazia russa ammontava al progetto di creare una "Universal Unione" degli Stati europei sulla base di un atto della sacra Unione. La "Universal Union" proteggerà piccoli paesi dalle politiche autosufficienti di poteri forti, fermano lo sviluppo del sentimento rivoluzionario e di dare all'Europa garanzie reali di pace e tranquillità 22. L'Inghilterra, l'Austria e la Prussia, al contrario, sostenevano la conservazione di un'unione quadrupla nella sua forma invariata. L'imminente riunione di Aquisgrana, erano considerati il \u200b\u200bCongresso dei membri dell'Unione Quantità, parlando contro la partecipazione ad altri paesi europei. La Francia, i problemi devono essere il principale argomento di discussione, sono stati offerti di invitare a un incontro come partecipante non equivalente. Alexander ho accettato di limitare solo la composizione dei partecipanti al congresso, a condizione che solo una domanda francese sia ufficialmente considerata in considerazione. Tutti gli altri problemi europei, secondo l'imperatore russo, dovrebbero essere discussi con la partecipazione diretta di tutti i poteri interessati.

  Al Congresso Aquisgrana (settembre - 18 novembre), la questione è stata risolta sulla conclusione della Francia a 18 (30) del 18 novembre del 18 novembre di tutte le truppe di occupazione e sulla procedura per pagare al governo francese per un importo di 265 milioni di franchi 23. Le dispute piuttosto taglienti sono scoppiate sull'ulteriore stato della Francia nell'arena internazionale. La Russia ha fortemente respinto la proposta anglo-austriaca per riprendere l'Unione Quadrupla nella sua forma originale; Anche la controperproekt russa sulla creazione della "Universal Union of Monarch" non passò. Di conseguenza, la decisione del Congresso è diventata compromettendo: la Francia è stata adottata in un sindacato di quattro anni come membro uguale, ma allo stesso tempo gli alleati hanno firmato un protocollo segreto speciale, ha ripreso i loro obblighi in conformità con il trattato shotonian nel Caso di discorsi rivoluzionari o militari in Francia 24.

  Nonostante il fallimento della sua offerta principale, Alexander non ha immediatamente rifiutato la speranza di realizzarlo più tardi: la nuova, la nuova, i cinque sindacali erano originariamente considerati da lui come possibili basi per la "Universal Unione" degli Stati europei.

  Il seguente tre congresso internazionale nella storiografia nazionale è chiamato i congressi della Santa Unione, dal momento che il principale argomento di discussione su di loro era l'organizzazione di contrastare i movimenti rivoluzionari. All'inizio del 1820, un'onda rotolata in Europa rivoluzioni borghesi. Nel gennaio 1820, una rivoluzione è iniziata in Spagna, a luglio dello stesso anno - a Napoli, in agosto - in Portogallo. La possibilità di diffondere discorsi rivoluzionari ad altri paesi europei potrebbe influenzare la forza dell'intero "sistema di Vienna" delle relazioni internazionali. Secondo il ministero degli Esteri russo, nelle condizioni stabilite, la Santa Unione avrebbe dovuto dimostrare la sua importanza per la protezione degli ostacoli legittimi. Diplomazia austriaca interessata a rafforzare ulteriormente le disposizioni dell'Austria APENNINSKY P-VE, Ho cercato di ottenere il consenso di Alexander I per sopprimere la rivoluzione napoletana da parte delle truppe austriache senza discutere di questo problema con i partner della Santa Unione, ma l'imperatore russo ha insistito nella convocazione del Congresso.

  Va notato che all'inizio Alexander ha svolto un accordo diplomatico del problema (per "azioni morali congiunte") riconoscendo gli stati di moderata trasformazioni costituzionali nei paesi rivoluzionari coperti dalla rivoluzione. Tuttavia, al Congresso dei cinque poteri leader (Austria, Inghilterra, Russia, Prussia e Francia), che si aprirono nell'ottobre del 1820 a Troppau, Alessandro Alessandro gradualmente si appoggiò verso la posizione di Meternich.

  7 (19) novembre 1820 La Russia, l'Austria e la Prussia hanno firmato un protocollo preliminare, in cui il diritto di intervento armato negli affari interni degli altri Stati (senza il consenso o la richiesta dei loro governi) al fine di sopprimere i movimenti rivoluzionari 25 è proclamato. Rappresentanti dell'Inghilterra e dell'Austria, che hanno ricevuto poteri limitati dai loro governi, non hanno firmato il documento di cui sopra, ma ha riconosciuto il diritto degli alleati per interferire con gli affari napoletani. Per quanto riguarda la rivoluzione in Spagna, a causa della collisione in questa regione degli interessi di un certo numero di stati alleati, questo problema sul Congresso a Troppau è stato rimosso dall'agenda.

  Nel gennaio 1821, per la decisione finale della questione napoletana, l'incontro del Congresso è stato trasferito a Laibach, situato vicino al confine tra Stati Italiani. C'era anche una speranza di risolvere il problema in modo pacifico, ma il re di entrambi Sicili Ferdinando sono arrivato a Lybach all'invito dei partecipanti al congresso ha immediatamente fatto una soppressione armata della rivoluzione. Di conseguenza, il Congresso ha autorizzato l'input delle truppe austriache al regno napoletano. Nel marzo del 1821, la rivoluzione a Napoli fu soppressa, in un mese il suo destino ha diviso il ribellamento del Piemonte.

  L'ulteriore sviluppo della rivoluzione spagnola presto ha costretto gli alleati per iniziare ad affrontare questo problema. Nell'ottobre - novembre 1822, il prossimo congresso internazionale si è tenuto in Verona italiana, su cui quattro poteri (Russia, Austria, Prussia e Francia) hanno deciso di organizzare l'intervento francese alla Spagna per ripristinare tutta la completezza della Royal Power 26. L'Inghilterra, che amava rafforzare la posizione della Francia sul pene dei Pirenei, ha preso la posizione di non interferenza. Nell'aprile del 1823. esercito francese Entrato nei limiti della Spagna, e dopo sei mesi la rivoluzione è stata soppressa.

  Questa è stata l'ultima decisione coerente della Santa Unione. In futuro, i propri interessi statali degli alleati hanno rafforzato le contraddizioni che esistevano tra loro e ha minato il monolite dell'Unione. La prima crepa nel suo edificio, tranne i disaccordi sul riconoscimento dell'indipendenza delle colonie spagnole in Sud America Come avendo solo importanza indiretta per l'Europa, la questione dell'atteggiamento nei confronti della rivolta della liberazione nazionale greca è del 1821-1829. La rivolta è iniziata nei principati del Danubio, e poi si è trasferito nel Peloponneso. Capo dei ribelli, generale generale dell'esercito russo, greco per nazionalità, A.k. Ipsilanti ha fatto appello ad Alexander I con una richiesta di aiuto, ma ha ricevuto un rifiuto ed è stato escluso tra i generali russi. I principi del 1815 non hanno permesso all'Imperatore di supportare apertamente i rischianti. Tuttavia, gli interessi della Russia nei Balcani, un atteggiamento positivo nei confronti della rivolta greca della società russa, nonché ostile, nonostante la dichiarazione ufficiale della Russia sulla non interferenza nei casi greca, la politica di Sultan, che ha annunciato il "sacro Guerra "Con tutto il torto e imposto un divieto sull'ingresso del Mar Nero delle navi commerciali russe, presto costretto Alexander I per rompere la neutralità.

  6 (18) 1821 luglio 1821 Messaggero russo a Costantinopoli G.A. Stroganov, a nome del suo governo, ha consegnato la nota del Sultano, che conteneva i requisiti di fermare il brutale sterminio di ortodosso, per portare truppe dai principi del Danubio e ripristinare il precedente contratti russi-turchi 27. Dopo il rifiuto delle note, la Russia ha interrotto le relazioni diplomatiche con la Turchia. Per diversi anni, la diplomazia russa ha cercato di inclinare i suoi partner nella Santa Unione alle interferenze collettive nella lotta greca-turca o ottenere per le truppe russe per conto della sanzione dell'Unione per ripristinare l'ordine nei Balcani. Tuttavia, il "politico dei fili", condotto coerentemente da poteri dell'Europa occidentale, ha portato al fatto che Alexander cominciò ad essere incline a una soluzione indipendente della domanda orientale.

  Secondo l'espressione figurativa v.V. Dello, "Fate ha consegnato" Alexander dal rischio di perdere una reputazione così lusinghiera per "Peacemaker e fondatore fondatore del concerto europeo". "Non ha mai tenuto l'ordine sull'apertura delle ostilità contro la Turchia," lasciando "nell'eredità al suo successore irrisolta crisi orientale e libertà di scelta delle soluzioni" 28. Nicholas Ho fatto una scommessa su una politica estera indipendente che suscitata dagli interessi geopolitici della Russia. Con questo corso, è rimasto fedele fino alla fine del suo regno, e il "Business preferito" di Alexander I -Oblissed Union - cominciò a andare gradualmente a no.

  Come notato sopra, nella storiografia interna ed estera, Alexander sono spesso chiamato idealista, e la sua idea della sacra Unione è utopica. Indubbiamente, all'inizio del XIX secolo. Il concetto politico di United Europe è dovuto al suo tempo, poiché non è stato sostenuto, e non poteva quindi essere rafforzato, l'interesse economico degli Stati in tale associazione. Tuttavia, questo primo di storia che tenta di attuare la "idea europea" in generale non può essere chiamata infruttuosa. Grazie ad Alexander I, il programma di coesistenza pacifica e soluzioni congiunte dei principali problemi internazionali, gli Stati europei sono riusciti non solo a far fronte all'onda rivoluzionaria del primo semestre del 1820, ma quindi per evitare maggiori guerre per 40 anni. Infine, il progetto di reception e integrazione di Alexander ho creato prerequisiti per la moderna attuazione della "idea europea" nella vita.

  Appunti

  1 Nadler V.K. Imperatore Alexander I e l'idea della Santa Unione. Riga, 1886. T. I. P. 3.

  2 Vedi ad esempio: Bernhardi T. Geschichte Rushlands und der Europäischen Politik a Den Jahren 1814 BIS 1831. Lipsia, 1863-1877. T. I-III.

  3 Vedi: Gervinus G.G. Geschichte des Xih Jahrhunderts Seit Den Wiener Verträgen. Leipzig, 1855-1866. T. I-VIII.

  4 Nadler V.K. Imperatore Alexander I e l'idea della Santa Unione. In 5 tonnellate. Riga, 1886-1892.

  5 Nadler V.K. Decreto. operazione. T. I. P. 3.

  6 Storia della diplomazia. M., 1959. T. I. S. 526. Vedi anche: Zack L.a. Monarchi contro le nazioni. M., 1966; Debidur A. Storia diplomatica dell'Europa: da Vienna al congresso di Berlino (1814-1878): per.s p. T. 1: Holy Union. M., 1947.

  7 Vedi: Chubayan A.O. Idea europea nella storia: i problemi della guerra e del mondo. M., 1987; Orlik o.v. Russia B. relazioni internazionali, 1815-1829: dal Congresso di Vienna al mondo Adrianopol. M., 1998.

  8 Politica estera Russia del XIX e dell'inizio del XX secolo: i documenti crebbero. Ministero degli Affari Esteri (di seguito indicato. Ser. 1: 1801-1815. M., 1972. T. VIII. Dock. 231. P. 518.

  9 è lì.

  10 lì. Dock. 225. P. 504.

  11 orlik o.v. Decreto. operazione. P. 19.

  12 UPR. T. VIII. Dock. 231. P. 518.

  13 Vedi ad esempio: Lozinsky s.g. Santa Unione // Guerra patriottica e società russa, 1812-1912: Jubile. ed. / ed. A.k. Jevelhegova et al. M., 1912. T. 7. P. 25.

  14 Vedi: Capefigue J.-b. La Baronne de Kruderener, ľempereur Alexandre I Au Congrès de Vienne et les traités de 1815. P., 1866.

  15 UPR. T. VIII. Dock. 232. P. 519.

  16 Ibid. Ca. 277. P. 697.

  17 citazione. di: Nadler V.K. Decreto. operazione. T. V. Riga, 1892. P. 637.

  18 Martens f.f. Riunione di trattati e convenzioni concluse dalla Russia con poteri stranieri. San Pietroburgo., 1878. T. 4, parte I. P. 4.

  19 PSZ-I. T. 33. № 26045.

  20 lì. T. 34. № 27114.

  21 PRD. T. VIII. Dock. 273. P. 614.

  22 Vedere: Rapporto del Ministero degli Affari Esteri Alexander I datato 24 giugno (6 luglio 6) 1818 "In riunione a Aquisgrana" // PRD. Ser. 2: 1815-1830. M., 1976. Doc. 127. T. II (X). P. 409-433.

  24 lì. P. 311-318.

  25 PRD. M., 1979. Doc. 186. T. III (XI). P. 589-593.

  26 Vedi: M., 1980. PRD. T. IV (XII). Dock. 206. P. 590-591; La storia della politica estera della Russia, la prima metà del 4 ° secolo. (Dalle guerre della Russia contro Napoleone al mondo di Parigi del 1856). M., 1995. P. 172-174.

  27 PRD. T. IV (XII). Dock. 78. P. 203-210.

  28 Deheev v.V. Politica estera della Russia e dei sistemi internazionali, 1700-1918. M., 2004. P. 198.