Orpheus. Midis mitit dhe realitetit

Muzikanti, i cili tani po shkon - dhe legjendë, dhe ditën. Mishërimi mitologjik i një trendi të caktuar artistik që kishte një vend në jetën muzikore të Greqisë së lashtë dhe, në të njëjtën kohë, imazhin kolektiv të shumë mjeshtrave. Prandaj, silueta e një karakteri gjysmë-phth-gjysmë-zgjedhës të paraqitur këtu nuk duhet të kuptohet si një tregim i një personi të caktuar që jeton, por vetëm si një prototip i një situate të caktuar tipike të mishëruar në imazhin mitik.

Franc Kavčič - vajtimi i orfeusit

Sipas disa ("gjykatave"), Orfeu ka lindur për njëmbëdhjetë breza në luftën e trojanit. Shkrimtarët e lashtë i përkisnin luftës së Trojanit në periudhën midis 1336 dhe 1334. Bek e., dhe besohej se në shekull ishin tre breza njerëzish. Rrjedhimisht, data më e lashtë e lindjes së orfeut duhet të lidhet nga gjysma e parë e shekullit XV. Bek e. Data më vonë është e informuar Herodot. Nga këndvështrimi i tij, Orfeu ka punuar pas Homerit dhe Gesiodit, dhe ai datë në mes të shekullit IX. Bek e. Kështu, gjashtë shekuj janë kuadri në të cilin, sipas ideve të lashtë, orfeu mund të kalojë. Ndërgjegjësimi për faktin se gjashtë shekuj janë shumë amplitudë të luhatjeve në pikëpamje gjatë jetës së një personi, çoi në dëshirën për të zvogëluar atë. Në këtë drejtim, "Gjykata" raporton për pikëpamjet që, pa e shqetësuar tradicionalin, kërkojnë të sjellin së bashku kohën e kohës larg njëri-tjetrit: rezulton, Orfeu jetoi jo një jetë dhe jeta e barabartë me njëmbëdhjetë, jo atë nëntë gjenerata.

Charles Zhalaber. Nymphs dëgjojnë këngët e orfeusit

Për të kuptuar pamjen dhe fokusin e aktiviteteve të atyre muzikantëve të lashtë që janë kapur nga kujtesa e njerëzve në formën gjashtë-itineraldare të Orfeut, është e nevojshme që vazhdimisht të mbani mend fjalët e Fabia Quintilian që muzika në kohët e lashta ishte një pjesë integrale e njohurive shkencore dhe nderimit fetar. Ajo i përkiste fushës sublime të aktivitetit, mençuria dhe besimet e të cilave ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me kreativitetin artistik dhe të njëjtët persona ishin të angazhuar në muzikë, profeci, poezi dhe filozofi. Prandaj, i urtë, poeti, prifti, dhe muzikanti i bashkëjetuar në një person. Të gjitha këto aktivitete ishin të pandashme nga njëri-tjetri, ".. Është e mundur të mendosh se mençuria e lashtë e Ellinov ishte veçanërisht e synuar në muzikë. Kjo është arsyeja pse ata shkonin Apollo për zotat dhe orfeu për të drigodët dhe i konsideronin ata më muzikantë dhe mensore."(Athina XIV 632 c). Por ai që dëshiron të tregojë për muzikantin e orphey-it është i detyruar të kufizojë veten në përshkrimin e vetëm një prej hypostasis të tij. Ai ishte djali i muzikës Callopa dhe lumit Perëndia i etur, pasardhës i Titanit të famshëm të Atlanta, i cili mbështeti harkun qiellor mbi shpatullat e tij. Megjithatë, Apollonium Rhodes beson se Orfeu është fryt i të njëjtit Kallopa dhe një trake të caktuar të etur. Kushdo që babai i tij, aftësitë muzikore të shquara, ai trashëgoi nga nëna e tij - "të shkëlqyera" nymphs. Orfeu ka lindur në Peeri, nën Olimp, në jug-perëndim të Maqedonisë, në vendin e preferuar të muzikës.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Mësimdhënia Orpheus, 1865

Është absolutisht e qartë se menjëherë pas lindjes së Orfeut, (Muztnor Muses, Zolottroy Apollo, e bëri të vazhdueshme. Pra, Orfeu doli të jetë i bashkangjitur me sakramentet më të rëndësishme të Apollo dhe Muses: Profecitë dhe shërimin, poezinë dhe muzikën. Sidoqoftë, raportohet në një nga versionet e himnit të Demerit të përshkruar në një papirus që i përket II c. BC (Berlin Papyrus 44). Sigurisht, të gjitha këto arte nuk janë të njëjta në natyrë.

Disa, përveç njohjes hyjnore, sugjerojnë një përvojë të madhe dhe njohuri të thellë të jetës. Këto arte përfshijnë shërimin dhe profecinë. Për të tjerët në poret e para të një talenti dhe dashurie mjaft kongjenitale për rastin. Dhe ky orfe u dha me vete nënën e tij. Dhe në të vërtetë, biri i Callopës filloi rrugën e tij tokësore, duke spiralizuar njerëzit me art të bukur të poezisë dhe muzikës. Apollodor madje beson se Orfeu ka prezantuar të këndojë në jetën Allen, të shoqëruar duke luajtur në Kifare. Mund të dyshohet se Orfeu ishte Kifedi i parë, pasi që historia njerëzore nuk i është dhënë të dijë se kush është i pari i njerëzve të cilët kanë blerë, duke shoqëruar në Kifare. Por është e pamundur të mos besohet se Orfeu ishte një Eldla e shquar e Kifeedit. Nuk është çudi Horace ("OD" I 12, 67, 8) e quan "sonorous" (vocalis). Çfarë lloj muzike bën njerëzit e Orfeut? Çfarë po flisnin konsonanca për zërat e tij dhe të Kifara?

Jean Batist Camille Coro. Orfeus, duke tërhequr nga Eurdic nga Mbretëria e të vdekurve

Philostrat Jr. ("Piktura" 8) përshkruan pamjen e një artisti të paidentifikuar, në të cilin u kapën idetë e lashta për muzikën e Orfeut: pranë orfave të reja dhe të luajtura ishin të ngrira, si të magjepsur dhe të dëgjuarit e tingujve hyjnorë, luan, të egra derr, shqiponjë, ujku, lepuri, dele. Në jetën e zakonshme, ku gllabërojnë të dobët, është e pamundur të shihet së bashku. Dhe këtu jo vetëm kafshët, por edhe pemë të ndryshme, si pisha, selvi dhe alder, që kanë lidhur degët e tyre, rrethojnë orfe dhe, duke dëgjuar këngën e tij, ata nuk gënjejnë. Nevojë për harmoninë më të madhe, prishjen, duke reflektuar guximin e fortë, duke i detyruar, dhe bën marrëveshje që nga natyra duket armiqësore. Pra, muzika e Orfeut duhej të ishte mishërimi i harmonisë që mund të bënte mrekulli.

Sebastian VRANX. Orpheus dhe kafshët - c. 1595.

Horace ("OD" I 12, 7-12), duke transmetuar pikëpamjet e tepërta i atribuon një aftësi të orfit me lojën në një mjet string për të ndaluar lumenjtë dhe erërat. Në fund të fundit, nëse është e mundur të krijohet harmoni, ajo duhet të manifestohet krejtësisht gjithmonë dhe kudo, duke përfshirë elementet, sepse ato janë një faktor i rëndësishëm në pëlqimin e natyrës.

Karakteristika të tilla të mahnitshme të Lyra Orpheus nuk ishin të rastit. Sipas një dëshmie, u krijua si një imitalizim i proporcionalitetit në lëvizjen e yjeve dhe, si një qiell i shtatë planetar, posedonte strings familjare (Lukian "në astronomi", 10). Përndryshe, nuk munda. Muzika që kontribuoi në harmoni universale në tokë ishte të korrespondonte me harmoninë e qiellit. Lucian (Ibid) tha se, si një shenjë e adoleshtimit më të thellë para artit të Orfeut, Ellina e quajti grupin e yjeve "Lira Orpheus" (në direktorinë moderne të Lira - konstelacioni i hemisferës veriore). Ylli "Lira Orpheus" shërbeu si pasqyrim qiellor i djalit të djalit të Kallopës. Dhe, përkundrazi, mjet orfeus riprodhohet në hartimin e saj harmoninë e sistemit planetar. Shërbimet në komentet për ajetin "ENEID" (VI 645) e quan Orpheus Krijuesin e "Harmonisë së Spheres". Natyrisht, këngëtarja trake nuk ishte krijuesi i idesë së famshme për "harmoninë e sferave". Por është e qartë se arti dhe pikëpamja e tij e kanë dhënë kontributin e tyre në vetëdijen e integritetit harmonik të botës.

Nikola Pussen. Peizazh me orfe dhe eurdice. NE RREGULL. 1650

(Secila nga shtatë vargjet e LYRA-s e tij korrespondonte me një nga shtetet e shpirtit njerëzor dhe përfundoi ligjin e një shkence dhe një arti. Për fat të keq, çelësi ishte i humbur në të ardhmen, me ndihmën e së cilës do të ishte e mundur Sillni atë në një gjendje të harmonisë së plotë; megjithatë, të ndryshme tonet e saj kurrë nuk pushojnë të tingëllojnë për njerëzit që mund t'i dëgjojnë.)

Sipas dëshmive të tjera (The Callistrate "Përshkrimi i Statujave" 7, 1), Lira Orpheus nuk përbëhej nga shtatë strings, por nga nëntë - në nder të nëntë museve, ndër të cilët ishte nëna e këngëtarit trak.

Nga këndvështrimi i historianit të muzikës nuk ka asnjë kontradiktë këtu. Çdo epokë kërkoi të lavdëronte Orfein. Gjatë përdorimit të pjesës së shtatë kohore, Orfeu u ekstrudua si një interpretues në instrumentin shtatë herë. Më pas, kur mostrat e nëntë të grisura filluan të përdoreshin në praktikë artistike, dhe shtatë herë doli jashtë përdorimit, ai mund të shfaqej vetëm si muzikant me një mjet nëntëfish. Prandaj, sipas një dëshmie, ai luajti në shtatë herë Lyre, dhe për të tjerët, nëntë. Nëse Lira e shtatë herë e personifikoi harmoninë e jetës tokësore dhe qiellore, atëherë nëntë-tokësorë - tokësorë dhe hyjnorë që nga zëri i saj ishte më afër vdekjeve në muzikën e ëmbël Khore - nëse nuk konfirmoi mençurinë e vjetër herculitiane, që erdhi tek ne Falë Heraclit Efesse (544-483 pes): "Harmonia e fshehur është më e qartë". Në të vërtetë, sipas sasisë së qartë të vargjeve, këto lyters janë të ndryshme. Megjithatë, nga zotërimi i një muzikanti varet për të bërë tekstin me sasi të ndryshme të vargjeve, me të njëjtat forma artistike për të rikrijuar të njëjtin formë artistike. Dhe kjo është një harmoni e fshehur, e cila është nën juridiksionin e një muzikanti, i prezantuar me sekretet e artit, por i paarritshëm ndaj të pajetësisë.

Edward John Poister. Orpheus dhe Eurydica

Natyrisht, Orpheus, i cili u përpoq për harmoni dhe bukurinë e përgjithshme, të cilët ndjehen vazhdimisht, e shihte jetën me entuziazëm. Në fund të fundit, nëse bota rreth nesh është një çështje e mundshme për të emituar dritën e bukurisë, atëherë të gjithë jetesën e spiritualizuar, të cilën banojnë në këtë botë duhet të jetë e bukur. Pra, jo vetëm hapësirë \u200b\u200bdhe elemente, jo vetëm bimë dhe kafshë, por të gjithë njerëzit kanë grimca të harmonisë universale. Sa për defektet dhe dobësitë e tyre, këto janë vetëm detajet që ekzistojnë përkohësisht, derisa çdo person të gjejë harmoninë e tij me botën. Dhe secili duhet ta arrijë atë, sepse vetë është hedhur në natyrë dhe mungesa e saj është e panatyrshme, prandaj nuk mund të vazhdojë për një kohë të gjatë.

Një pikëpamje e tillë botërore gjithmonë krijon një qëndrim entuziast dhe poetik ndaj jetës dhe njerëzve. Megjithatë, është duke përgatitur kthesa të papritura dhe të pjerrëta për pronarët e saj që e detyrojnë veten më shpejt ose më vonë për të ndryshuar besimet ose për të vdekur. Për këta njerëz, dashuria e parë bëhet si e fundit dhe tragjedia e dashurisë - tragjedia e jetës. A nuk ndodhi e njëjta gjë me orfeg? Legjenda e famshme lexon për dashurinë e tij të thellë dhe pafundësisht të butë ndaj Nymph Eurdic. Dashuria ishte e ndërsjellë. Këtu, harmonia u mishërua në formën e tij ideale dhe shërbeu si një konfirmim tjetër i drejtësisë së bukurisë së botës. Lumturia e Orfeut dhe Eurydika ishte pafundësisht. Por jeta nuk është aq e panbllanov, ashtu si Orfeu i ri e paraqiti atë, dhe perënditë krijuan njerëz jo vetëm për lumturinë. Gjithkush duhet të njohë të gjithë forcën dhe aftësinë e tyre për të mësuar të gjithë pragun e qenies njerëzore. Dhe Orfeu nuk mund të ishte një përjashtim.

Frederick Leighton. Orpheus dhe Eurydica

Aristi, si një orfit, lindi jo i vdekshëm. Babai i tij është vetë Apollo dhe nëna - nymph kyrena. Megjithatë, çështjet e Arista ishin më "tokësore" sesa orfeu. Ai ishte i angazhuar në bletari dhe në pronësi të vreshtave të gjera. Ai gjithashtu trajtoi me sukses njerëzit. Fati mitik ishte i kënaqur që Aristi pa Eurydich. Ai nuk e dinte që para tij gruan e Orfeut, e donte, dhe aq shumë sa që ai nuk mund të mbante pasionin e tij. Aristi filloi të ndiqte Euridic. Ajo, besnike ndaj orfeut të saj, nxituan të iknin. Askush nuk e di se sa kohë vazhdoi kjo ndjekje. Por ajo përfundoi tragjikisht: Eurdic ishte kafshuar nga gjarpri dhe jeta e saj tokësore u ndërpre.

Me vdekjen e Evridikës për orfe, gjithçka u rrëzua. Në fund të fundit, bota pa harmoni dhe bukurinë nuk ekziston. Çfarë mund të jetë harmoni pa Eurydi? Dhe së bashku me rënien e botës, vjen fundi i vetë muzikës. Zëri është i heshtur dhe liri është i heshtur. Heshtur, i cili, ëndërronte për çdo gjë, kaloi Orfein në tokë, dhe në vend të këndimit të shkëlqyeshëm nga goja e tij, një britmë u dëgjua, në të cilën ishte e mundur të dallonte tingujt, sapo emri i të dashurit të tij: "Eurdic!" Ishte një britmë e krijesave, e dënuar me vetminë në jetën tokësore.

Udhëheqësi i Orfeusit, artikujve të Vasopistit të Hermanau, Louvre

Apo ndoshta ai filloi të dyshonte më kot në bukurinë universale? A nuk i dërgon fati një konfirmim i ri i harmonisë së botës? Në fund të fundit, harmonia nuk është konstante në natyrë. Ajo lind, zhduket, pastaj ngrihet përsëri, por tashmë transformohet. Harmonia e vërtetë kurrë nuk shtrihet në sipërfaqe, dhe duhet të bëhen përpjekje për ta arritur atë. Për të vendosur harmoninë aktuale në botë, Zeusi duhet të ishte bashkuar me luftën kundër Kronos dhe Titans. Dhe sa perëndi të mëdha ekzistojnë, çdo vit që vdesin dhe të lindur në vit? Të paktën një demetër të madh. Ndoshta ai është një orfeit, gjithashtu duhet të përpiqeni të bëni gjithçka të mundshme dhe madje edhe të pamundur për të kthyer Eurydi? Sigurisht, nuk është e lehtë. Trajtojini ligjet e jetës në kështjellë në kështjellë, të cilat ende janë mjaft të dukshme nga mishërimi më i lartë i harmonisë.

A është e mundur të shpëtosh Eurydi nga duart e vdekjes, nga mbretëria e zymtë e Aidës? Me çfarë mund ta arrini këtë? Zeus fitoi fitoret e tij me dinakëri dhe fuqi. Ai, Orpheus, është i privuar nga të dyja. Por perënditë i dhanë atij një muzikore të jashtëzakonshme. Nëse ai luftoi artin e tij të egër të kafshëve të egra dhe i menaxhoi elementet, a nuk do të ishte në gjendje të vdiste sundimin e fuqishëm të mbretërisë nëntokësore të Aidës dhe të gruas së tij Persephone? Nuk mund të jetë! Harmonia duhet të shkaktojë përsëri! Orfeu merr lirinë e tij, shkon poshtë dhe pas një kohe arrin mbretërinë e Aidës. Duke shkuar nën tokë, ai godet vargjet dhe fillon të këndojë pasi ai kurrë nuk ka kënduar. Mali dhe shpresa japin pjekjen e forcës dhe pasionit në muzikën e tij. Askush nuk ka dëgjuar kurrë ndonjë gjë të tillë, dhe në mbretërinë nëntokësore, ajo është e shtypur. Styx - një lumë i zymtë me brigjet e saj përgjithmonë të heshtur - ai u njoftua nga këndimi hyjnor. Plaku Haron, koha e bartësit të kohës transportonte vetëm STYCOS vetëm shpirtrat e të vdekurve, kështu që ai ishte rob i muzikës, i cili u transportua përmes vdekjes së lumit të jetesës së orfeut. Një cerber i tmerrshëm me tre koka, duke ruajtur hyrjen në mbretërinë nëntokësore, dhe ai humbi orfein.

Dhe këtu muzikanti e gjeti veten në fronin e Aida dhe Persephone.

François Perrier

Ai e dinte, tani fati i tij dhe fati i Evridikës do të vendosë. Ju duhet të aplikoni të gjitha aftësitë dhe aftësitë tuaja, ju duhet të jeni të barabartë në art me Apollo dhe madje, të frikshme për të menduar, tejkaluar atë. Vetëm në këtë rast mund të shpresohet nga një mrekulli. Dhe Orpheus filloi një këngë të re.

Ndihma e pa para tij dhe dëgjoi mirë këndimin dhe duke luajtur njeriun e ri. Ai ishte sinqerisht keq për të. Por askush nuk është në gjendje të shkelë ligjet e vendosura në botë, bazuar në ekuilibrin e harmonisë së jetës dhe vdekjes. Njerëzit kanë frikë nga vdekja dhe nuk mund ta kuptojnë se është elementi më i rëndësishëm i harmonisë së jetës. Dhe, çuditërisht, është vdekja që përbën, së bashku me lindjen e një personi, harmoninë e tij të përjetshme. Asnjë nga njerëzit nuk e ka ringjallur para se të kuptojë këtë të vërtetë të madhe. I riu i bukur, ai është personi i parë që kaloi në mbretërinë nëntokësore të gjallë. Ndoshta kjo do ta ndihmojë atë të bëjë një hap të madh në njohjen e harmonisë së jetës dhe vdekjes, e cila deri më tani ka qenë e padisponueshme për njerëzit?

Orfeu vazhdoi të këndonte, dhe muzika e mrekullueshme u duk nën harqet e pajetës së pallatit Aida dhe Persephone. Sapo bashkëshortët të dëgjonin të këndonin në Olimp dhe lojën në Apollo Kifare. I riu nuk është inferior ndaj tij. Çuditërisht, si të talentuar disa nga njerëzit. Por çfarë të bëjë me orfit të dobët? Ai shpreson kështu dhe kështu ëndrrat përsëri për të përqafuar eurdicin e tij. Ndihmoi se do të ishte i lumtur të kënaqte dëshirën e Orfeut. Por nuk është në fuqinë e tij. Njerëzit naivë janë të gabuar kur ata mendojnë se ai, ndihmon, vendos se kush të vdesë dhe që jeton. Në fakt, gjithçka është shumë më e komplikuar. Dhe Lëvizja e Orfeut nuk u ofendua, pasi askush dhe asgjë nuk është në gjendje të ringjallë atë që vizitoi krahët e Perëndisë të vdekjes së Tanatit. Megjithatë, për të qëndruar në sytë e një këngëtari me mëshirues, do ta bëjë atë në mënyrë që Orfeu të humbasë Eurydice thuhet se në fajin e saj. Në fund të fundit, ndihma i njeh dobësitë e njerëzve. Gjëja më e rëndësishme është se udhëtimi në mbretërinë nëntokësore nuk do të kalojë për të pa një gjurmë: ai duhet të mësojë ase të harmonisë së vërtetë. Këndimi i orfeut dëgjon se ndihma pajtohet t'i japë atij të dashurit e tij, por vetëm me një kusht. Evridiç do të kalojë nëpër mbretërinë nëntokësore pas orfeggle. Nëse ai kurrë nuk e sheh Euridik para se të ngrihen në tokë, ajo do të mbetet me të. Përndryshe, Evridi do të kthehet përgjithmonë në mbretërinë e Aidës.

Përfundimi i mitit është i njohur mirë. Siç supozohet ndihmë, Orfeu aq shumë donte të shihte përsëri të dashurin e tij të gjallë ende të bukur, gjë që nuk mund të qëndronte, u kthye dhe e humbi atë në atë moment përgjithmonë.

ese Music E.V. Herzmana

Legjenda e orfe dhe mitet në lidhje me të u zhvillua në bazë të përdorimit të motiveve të ndryshme mitologjike (motivi i veprimit magjik të muzikës orfeus është huazuar nga mitet starofivane për ampione, prejardhje për të ndihmuar - nga bëmat e hercules , Torniteti i Orfeut nga Vakhanki - nga mitet rreth Dionysse Zagrey, i hutuar nga Titanët). Nga ana tjetër, mit AFEE është aktualisht në përputhje me mite të vjetra, të tilla si në mitin e Argonautëve: Udhëheqësi i Argonauts Jason ju fton në këngëtarin trak në një udhëtim të largët dhe fiton Siren's Singing, dyshon në stuhitë dhe ndihmon stuhitë dhe ndihmon Rowes (Pindar, Apollonia Rhoder).

Në atë kohë, orfeu u atribuohet shumë veprave letrare, një poemë e madhe teogoniste në 24 këngë, të cilat na erdhën në fragmente, fragmente të shumta të përmbajtjes së antinacionit, profetikës, gjysmë kornealit, gjysmë-filozofike, një koleksion të veçantë të quajtur " Himne orfike ", e cila përfshin himne, duke filluar me Vi - V shekuj. BC. dhe duke i dhënë fund shekujve të parë të AD.

Pas vdekjes së orfeut, trupi i tij u varros nga Muses, dhe lirat e tij dhe kokën e tij u lundruan në brigjet e lumit Metlet pranë Smirës, \u200b\u200bku Homeri, sipas legjendës, i përbërë poezitë e tij.

John William Waterhouse. Nymphs gjejnë kreun e orfeut