Reflektime mbi filozofinë e Aristotelit

Aristoteli - filozof i Greqisë së lashtë, i cili jetonte në 384 pes. E.- 322 pes. e. Student i një mendimtar të shquar të asaj kohe, Platoni. Aristoteli është i njohur për të qenë një mentor Aleksandër Maqedoni. Njohuria e kaluar nga Aristoteli Alexander ishte për komandantin e një ylli udhëzues të jetës së tij. Filozofia e Aristotelit është e denjë për vëmendje të ngushtë. Ajo ende mbart përfitim dhe njohuri të vlefshme.

Bazat e filozofisë Aristotele

Aristoteli ishte i interesuar për të dy themelet e rendit botëror dhe çështjet e thelës së personit njerëzor. Ai pasqyroi këto studime në veprat e tij që erdhën në këtë ditë. Mendimtari ka kushtuar shumë vepra nga arti i retorikës - ai mësoi elokuencën.

Aristoteli i ngushtë filloi të studionte filozofinë për 17 vjet të tjera. Në këtë moshë, ai hyri në Akademinë e Platonit, ku studioi 20 vjet. Më pas, ai themeloi shkollën e tij filozofike në qytetin e Pele, i cili u quajt "Liquy" (prototipi i Liceum modern), ku ai mësoi deri në fund të jetës së tij.

Komponentët e filozofisë së Aristotelit

Mësimi i filozofit është i ndarë në 4 pjesë:

• teoria është studimi i problemeve dhe fytyrat e saj, origjina dhe thelbi i fenomeneve;
• praktika - modeli i pajisjes shtetërore dhe aktivitetet e njerëzve;
• poetikë - studimi i mjeteve të shprehjes artistike në literaturë;
• logjikë - Shkenca për prezantimin e vërtetë të realitetit përreth.

Në çështjet e thelës së qenies, Aristoteli kritikoi veprat e mësuesit të tij, Platon. Ai ishte një kundërshtar i teorive të pabarabarta për rendin botëror dhe besonte se çdo ide do të varet nga situata në botën përreth, dhe çdo gjë është unike. Le të banojmë në këto momente.

Koncepti i metafizikës

Thelbi i Metafizikës Aristoteli është kritika e veprave të Platonit dhe konceptit të saj mbi ndarjen e botës së ideve dhe botës së gjërave. Shkencëtari beson se forma dhe materia është e pandashme nga njëri-tjetri. Në këtë çështje, dëshira për të mishëruar mundësitë që ajo përfundon në jetë është hedhur.

Koncepti i "formës" në Aristotelin përfshin tre pika: thelbi i subjektit "në kohën e tanishme", dhe gjërat potencialisht të mundshme që mund të dalin nga ajo pas saj - rezultati i një akti të caktuar krijues e krijoi atë.

Kalimi i një mundësie potenciale për realitetin ekzistues është lëvizja. Në procesin e lëvizjes, gjërat e thjeshta kthehen në gjithnjë e më komplekse. Gradualisht, ata po i afrohen përsosmërisë dhe burimit të tyre primar - Perëndisë. Sipas këtij koncepti, Perëndia është duke menduar të pastër që nuk ka shprehje në formë reale. Në të ardhmen, duke menduar thjesht nuk mund të zhvillohet - ka arritur përsosmëri, por Perëndia nuk ekziston veçmas nga bota materiale.

Aristoteli për fizikën

Sipas shkencëtarit, ndodhin çështje, zhduket dhe ndryshon sipas ligjeve të lëvizjes, e cila është jeta e pavdekshme e natyrës në kohë dhe hapësirë. Qëllimi i lëvizjes është zgjerimi gradual i kufijve të ndikimit të formës mbi çështjen dhe përmirësimin e jetës.

Shkencëtari thekson 4 substanca kryesore nga të cilat universi është zjarr, ajër, ujë dhe tokë.

Filozofia e Aristotels dallon qartë drejtimin e lëvizjes: lart (deri në kufirin e botës) dhe poshtë (në qendër të universit). Kjo është për shkak të faktit se disa artikuj (ujë, tokë) kanë një peshë të rëndë, ndërsa të tjerët (zjarri dhe ajri) janë të lehta; Nga kjo rrjedh nga kjo që secili nga elementet lëviz në mënyrën e vet: ajri dhe zjarri po përpiqen, dhe uji dhe toka - poshtë.

Universi, sipas mendimit filozofik, ka një formë të një topi. Brenda saj, trupat qiellorë po lëvizin në qarqe të përcaktuara qartë, të cilat gjithashtu kanë një formë sferike. Kufiri i universit është qielli, i cili është një qenie e gjallë dhe përbëhet nga eter.

Çfarë është shpirti

Aristoteli besonte se çdo organizëm i gjallë kishte diçka që udhëzonte shpirtin. Ata nuk janë vetëm në njerëz, por edhe në bimë, kafshë. Kjo është ajo që dallon që jeton nga të vdekurit.

Sipas traktateve të mendimtarit, shpirti dhe trupi nuk ekzistojnë pa njëri-tjetrin, prandaj është e pamundur të studiohet e njëjta veç e veç.

Mendimtari e dallon shpirtin e bimëve dhe kafshëve nga njeriu. Kjo e fundit është një grimcë e mendjes hyjnore, ka funksione më të larta se përgjegjësia për tretje, riprodhim, lëvizje dhe ndjesi.

Filozof për natyrën

Aristoteli në vepra foli se çështja do të përpiqet gjithmonë për një shtet më të avancuar. Kështu, objektet e botës inorganike gradualisht bëhen organike; Bimët në procesin e evolucionit konvertohen në objekte të mbretërisë së kafshëve. Çdo gjë në natyrë është grimca e tërë.

Gradualisht, jeta e organizmave është duke u bërë më e ndritshme dhe më e ndritshme, dhe arrin kulmin e tij, mishëruar në njeri.

Aristoteli për Etikën

Filozofi i lashtë grek tha se thelbi i virtytit nuk qëndron në njohjen e asaj që është e mirë dhe e keqe, sepse, prania e dijes nuk është në gjendje të mbajë një person nga kryerja e veprave të këqija. Ne duhet me vetëdije të trajnojmë vullnetin për të kryer veprime të mira.

Mirë është mbizotërimi i mendjes mbi dëshirat dhe pasionet njerëzore. Sjellja e një personi mund të quhet etike, vetëm kur gjen një kompromis midis dëshirave të tij dhe si të bëhet, sipas standardeve morale dhe etike. Jo gjithmonë një person dëshiron të bëjë të drejtë. Por përpjekjet do të kontrollojë veprimet e tij. Inkurajimi moral dhe i drejtë, ne ndjehemi ndjenjën e kënaqësisë me veten.

Morali është i lidhur në mënyrë të pazgjidhshme me shtetësinë dhe politikat.

Aristoteli rreth politikës

Qëllimi më i lartë i aktivitetit moral të njeriut është krijimi i një shteti. Sipas kësaj ideje, qeliza e shoqërisë dhe shtetësisë është një familje e veçantë. Bashkëshortët përbëhen nga vetë në bashkim, i cili bazohet në moralin. Ai i drejton ata një njeri, por familja në familje gjithashtu ka liri në veprimet e tij. Një burrë duhet të ketë më së shumti pushtet mbi fëmijët sesa mbi gruan e tij.

Sipas Aristotelit, skllavëria është një fenomen normal. Çdo grek mund të ketë skllevër nga fiset barbare. Në fund të fundit, ata janë krijesat e natyrës më të lartë. Skllevërit janë plotësisht të varur nga z.

Disa familje formojnë një komunitet. Dhe kur komunitetet janë të lidhur me njëri-tjetrin - shteti shfaqet. Duhet të ofrojë një jetë të lumtur për të gjithë, të përpiqen të bëjnë qytetarët të virtytshëm. Shteti duhet të përpiqet për një pajisje të përsosur të jetës.

Në traktatin e tij "Politikë", shkencëtari kryeson disa lloje të formave të mbretërimit të shtetit: monarkia (një person rregullohet), aristokracia (disa njerëz sundojnë) dhe demokracia (burimi i pushtetit është njerëzit).

"Poetikë" Aristotele

Aristoteli shumëfacetuar gjithashtu studioi artin e dramës. Ai shkroi një traktat të veçantë të dedikuar për këtë industri - "poetikë", e cila nuk na arriti tërësisht, por disa faqe të kësaj pune u ruajtën. Prandaj, ne e dimë se çfarë ka menduar filozofi i madh për artin dramatik.

Shkencëtari besonte se thelbi i tragjedisë ishte të zgjonte dhembshurinë dhe tmerrin në audiencë. Falë përshtypjeve të tilla të forta, një person po përjeton "katarsi" - ndodh pastrimi i tij shpirtëror.

Në shfaqjet e Greqisë së lashtë, një periudhë e caktuar kohe ishte gjithmonë e konsideruar. Filozofi në traktatin "poetikë" tha se koha, vendi dhe veprimi në komplot nuk duhet të shpërndahen me njëri-tjetrin (teoria e "tre uniteteve").

Shumë dramatë në punën e tyre u mbështetën në mësimet e Aristotelit. Më vonë, në "kohën e re" në Evropë, teoria e "tre uniteteve" nuk u miratua gjithmonë, por u bë baza e një stili klasik në art.