Коментарі до Біблії. Запитували - відповідаємо, стор 2

• ПИТАННЯ ТЕТЯНА
  Чи знали люди Божий закон, перш ніж Бог дав заповіді євреям на горі Синай?

Чи був Божий закон до Синаю? Коли Господь дав людям заповіді? Чи скасовує благодать закон?
• ПИТАННЯ СТАНІСЛАВ
  Допоможіть будь ласка розібратися. Свідки Єгови досить логічно доводять Біблією, що Ісус Христос не народжений від Бога, а створений Ним.

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Ісус Христос створений чи народжений? Тлумачення
• ПИТАННЯ НАТАЛІЯ
  Чи мають рацію Свідки Єгови, стверджуючи, що тільки Бог Отець гідний істинного поклоніння людей?

Богу вклонися! Божественна природа Христа в контексті буквального поклоніння
• ПИТАННЯ ОЛЬГА
  Свідки Єгови багато говорять про ім'я Бога і Писанням доводять його важливість. Чи мають вони рацію? Допоможіть розібратися

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Ім'я Бога у Біблії. Чи мають рацію Свідки Єгови про ім'я тетраграматон? .
• ПИТАННЯ РАЇСУ
  Можна від Вас почути тлумачення заповідей блаженства Ісуса Христа - Євангеліє від Матвія 5 розділ з 3 по 12 вірші

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Заповіді блаженства. Тлумачення
• ПИТАННЯ ДЕНИС
  Хочу дізнатись у Вас про дар інших мов, у нас у церкві його весь час практикують. Як ставиться до молитов іншими мовами?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Інші мови. Чи потрібна молитва мовами?
• ПИТАННЯ ПО БІБЛІЇ ВІД СЕРГІЯ
  Добрий день. Цікаві місця: Іуда 20 вірш, про що йдеться у цьому вірші? Тут йдеться про інші мови?

ВІДПОВІДЬ: Молитва Святим Духом це не дар мов.
• ПИТАННЯ СЕРГІЙ
  Я прочитав ваші статті про Духа Святого та молитву іншими мовами і в мене питання: Рим. 8:26 “Також і Дух підкріплює нас у немощах наших; бо ми не знаємо, про що молитися, як треба, але Сам Дух клопочеться за нас невимовними зітханнями”. Як розглядати зітхання невимовні?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Молитва - зітхання невимовні Духа Святого
• ПИТАННЯ ЮЛІЯ
  Що означає фраза у четвертій заповіді: "Прибулець у твоєму домі повинен відпочивати в суботній день"? Мене цікавить конкретно, хто мається на увазі під чужинцем? спасибі!

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Хто такі прибульці у Старому Завіті?
• ПИТАННЯ ОЛЕКСАНДР
  Ви можете дати якісь поради щодо вивчення Біблії?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Вивчення Біблії
• ПИТАННЯ СЕРГІЙ
  Коли, на Вашу думку, християнська церква почала відходити від своїх початкових підвалин?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Історія християнської церкви. Відступ від Біблії
• ПИТАННЯ ІГОРЯ
  Що Біблія говорить про шкоду тютюнопаління як гріха? більше про це

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Згідно з Біблією, куріння це гріх
• ПИТАННЯ АЛЕКЕЙ
  Хотілося б поставити одне питання стосовно Біблії до м'яса. Є тексти Святого Письма, які показують негативне ставлення до вбивства тварин та поїдання їхнього м'яса. Виходить, вегетаріанці мають рацію, що не їдять м'яса?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Вегетаріанство та Біблія. Чи дозволяє Бог їсти м'ясо?
• ПИТАННЯ ОЛЕКСАНДР
  Воскресіння мертвих це день той, який відбудеться в друге пришестя Христа або це процес, який відбувається з віруючим, поки він живе своїм життям у своєму фізичному тілі, як написано “встань сплячий воскресіння з мертвих нехай освятить тебе Христос” і цей процес припиняється зі смертю людини?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Вчення Біблії про життя вічне та навернення
• ПИТАННЯ ОЛЬГА
  Чому Ной прокляв не Хама, а Ханаана?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Чому Ной прокляв Ханаана, а не Хама?
• ПИТАЙТЬ ЮРІЙ
  Що мав на увазі Ісус, говорячи: “Не кожен, хто каже мені: Господи! Господи!

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Що є Божа воля? Нагірна проповідь Ісуса Христа
• ПИТАННЯ ЛОЛІТУ
  Чому і в якому іншому вигляді Христос явився своїм учням після воскресіння, що вони його не впізнали? І навіщо треба було змінювати зовнішність, якщо йдеться про фізичне тіло?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Чому після воскресіння Ісус з'явився учням в іншому образі
• ПИТАННЯ ВАСИЛЬ
  Досліджуючи Біблію, виникають питання. Ось деякі з них: Чи відбувається нині хрещення Святим Духом і вогнем, і що це?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Хрещення Святим Духом і вогнем. Що це?
• ПИТАННЯ АРТУР
  Я лише починаю читати духовну літературу, пізнавати Бога. У мене склалася така думка про Бога, ставлення до Нього. Хотілося б дізнатися про вашу думку. Наше життя зводиться до постійної праці, безперервного отримання знань та пошуку Бога? Якщо ми будемо постійно трудитись і отримувати знання, то ми досягнемо “божественного” стану та Його розташування? Інакше, навіщо Він створив Всесвіт і нас за Своєю подобою, навіщо Він нас наділив мисленням та свідомістю?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): У чому сенс життя: у праці та пізнанні Бога?
• ПИТАННЯ ЄВГЕНІЯ
  Дайте відповідь, будь ласка, в Євангеліє від Івана, розділ 9, при зціленні сліпого, Ісус не просто зцілив, а послав до купальні вмиватися, навіщо? Купальня називається Посланий, це до того, що Ісус посланець Бога?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Зцілення Ісусом сліпого. Коментар
• ПИТАННЯ ЄЛИЗАВЕТА
  Нам у церкві кажуть, що тільки ми є єдиною Божою церквою. Тож, я не розумію, це означає, що окрім наших парафіян віруючі з інших церков не врятуються?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Єдина церква. Хто до неї належить?
• ПИТАННЯ ВІРА
  У відповідях на запитання, хто увійде до Царства Божого, Ви часто посилаєтеся на Нагірну проповідь Господа. Постає питання: Хто ж може врятуватися?

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Чи всі християни врятуються?
• ПИТАННЯ НАДІЯ
  Що насправді сталося з жителями Равви та містами Аммонітськими? У 2 Цар. 12:31 та 1 Пар. 20:3 У Синодальному перекладі написано, що вони були покладені під пилки, залізні сокири та печі. А в сучасному перекладі Російського Біблійного Товариства написано, що Давид їх повів у полон, а саме місто зруйнувало пилами, залізними заступами та сокирами.

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Чи вбивав Давид амонітян пилками, сокирами, печами? Тлумачення на 2-й Цар. 12:31, 1 Пар. 20:3
• ПИТАННЯ ОКСАНУ
  Здрастуйте, я дуже довго шукала, де ж можна отримати відповіді на свої запитання і схоже, що знайшла))) У вас досить аргументовані відповіді, які ґрунтуються на Біблії, для мене це важливо. Скажіть, будь ласка, що Біблія має на увазі побут. 6:1-4 під назвами "сини Божі" та "дочки людські" - про кого йдеться?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Хто такі сини Божі та дочки людські. Тлумачення Буття 6:4
• ПИТАЙТЬ ОЛЕКСІЙ
  Здрастуйте, дайте відповідь будь-ласка, чому в Біблії так багато зла? Бог припускає зло, вбивства і навіть Сам наводить лиха. Як це розуміти?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Чому Бог припускає зло, адже в Біблії так багато жорстокості та смерті?
• ПИТАННЯ ГЕННАДІЙ
  У 1 Кор. 10:2 написано про хрещення в Мойсея. Як можна хреститись у людину? Як переведено це місце у сучасній Біблії чи інших перекладах? Спасибі.

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Хрещення у Мойсея. Тлумачення 1 Коринтянам 10:2
• ПИТАННЯ ГАЛИНА
  Добридень! Я не можу розібратися, що можна робити, а чого не можна по суботах. Спасибі!

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Що можна, а чого не можна робити в суботу?
• ПИТАННЯ ГРИГОРІЙ
  Вітаю! Мене хвилює тема приречення. Чи маєте Ви щось на це?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Чи є божественне приречення долі?
• ПИТАННЯ ТЕТЯНА
  Не можу зрозуміти, як робити правильно з Біблії? Багато хто говорить, що потрібно жінкам покривати голову в церкві, а в деяких церквах це не практикується. І взагалі не зрозуміло, чому є різниця для чоловіків та жінок?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Покривати голову в церкві чи ні? Чому є різниця для чоловіків та жінок?
• ПИТАННЯ АНАТОЛІЙ
  Перша частина тексту Ієр. 48:10 «Проклятий, хто робить Господню справу недбало, і проклятий, хто тримає меча Його від крові!» часто постає як християнська "страшилка". То навіщо і кому це слово було сказано?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Як розуміти прокляття Бога в Біблії?
• ПИТАННЯ ОКСАНУ
  Мій чоловік залежав від комп'ютера, він грає в комп'ютерні ігри. При цьому він вважає себе віруючим і регулярно відвідує церкву. Чи існує якась терапія, схожа на терапію при наркозалежності?

ВІДПОВІДЬ: Залежність від комп'ютерних ігор. Як позбутися комп'ютерної залежності?
• ПИТАННЯ НАТАЛІЯ
  Відповідно до Євангелія від Матвія 4:1 Ісус був зведений Духом у пустелю для спокуси від диявола. Я не можу зрозуміти, що за Дух? Мається на увазі Святий Дух? А навіщо?? Ні, я розумію для чого, для спокуси, але навіщо?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Спокуса Ісуса Христа в пустелі
• ПИТАННЯ ДАВІДУ
  Запитання про сни. У моєму житті сни вперше так виявляються, що як будь-то справджуються чи може раніше я не звертав на це уваги? Я не можу зрозуміти, що все це означає і як треба чинити? Якщо можна докладно.

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Пророчі сни. Пророцтва. Тлумачення снів у Біблії
• ПИТАННЯ ДАНИКА
  Коли Мойсей виводив Ізраїля з Єгипту, він сказав фараонові, що йдуть у пустелю для жертвопринесення на 3 дні шляху. Але ж Мойсей знав, що вони йдуть назавжди в Ханаан, як же він так казав? Виходить, Бог дозволяє брехню на спасіння?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Брехня на спасіння. Біблія про брехню
• ПИТАННЯ ОЛЕНА
  Людина розплачується смертю за свій первородний гріх і гріхи скоєні за життя, але чому вмирають тварини, птахи, комахи? - Вони ж безгрішні. Питання для сумніву, а зміцнення віри.

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Чому тварини вмирають, якщо винна у гріху людина?
• ПИТАННЯ МАКСИМ
  У Новому Завіті написано, що тепер віруючі входять у святилище з відвагою. Що це означає?

ВІДПОВІДЬ (коментарі до Біблії): Що означає «з відвагою»? Різниця та подібності Нового та Старого завітів Біблії
• ПИТАЙТЬ ЮРІЙ
  В Матві. 11:17 говориться: Ми грали вам на сопілці, і ви не танцювали; ми співали вам сумні пісні, і ви не плакали» Про що тут йдеться?

«Ми грали вам на сопілці, і ви не танцювали; ми співали вам сумні пісні, і ви не плакали»
• ПИТАННЯ ТЕТЯНА
  У 1 Коринтянам 6:12 написано: “Все мені дозволено...” Чому тоді ви пишете про нечисту їжу на своєму сайті? Заздалегідь дякую!

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Все мені можна, але не все корисно»
• ПИТАННЯ НАТАЛІЯ
  У Біблії дуже багато прикладів того, що коли якесь місто, вірніше люди, що живуть у ньому, грішать, Він їх залишає... напевно, Україна заслужила таке... Половина людей просто не розуміє, або не хоче розуміти, що відбувається. .. люди розділилися, і кожен вважає, що він має рацію. Де більше зло?

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Всі, хто взяв меч, мечем загинуть. Погляд на горі України через вчення Біблії»
• ПИТАННЯ АКСЕНІЯ
  Вітаю! Напишіть, будь ласка, які молитви вірувальному бажано знати напам'ять? Наперед дякую.

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Які молитви треба знати напам'ять?»
• ПИТАННЯ ЄВГЕНІЯ
  У нашій церкві вчать, що закон давно не потрібен для християн. Але я знаю, що багато християн продовжують шанувати Божий закон. Хто правий? Допоможіть зрозуміти. спасибі

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Чи актуальний Божий закон у наш час?»
• ПИТАННЯ РУСТАМ
  Здрастуйте, брате Валерію. Я дякую вам за книгу, яку я завантажив через Інтернет на свій планшет. У мене до вас питання щодо Каббали. Як ви ставитеся до навчання Каббали? Я думаю, це вчення прирівнюється до гадання. Заздалегідь дякую

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Що таке Каббала? Погляд християнина»
• ПИТАННЯ ЄЛИЗАВЕТА
  Добрий день. Підкажіть, кому треба молитися? Скажіть вашу думку, всі говорять про це різне. Дякую

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Кому треба молитися на підставі вчення Біблії»
• ПИТАННЯ АНДРІАН
  Чому Ви пишете, що закон Мойсея є актуальним. Але в Нагірній проповіді Ісус змінив закон Мойсеїв до невпізнання. "У законі написано.., а Я говорю.." "Написано - виконуй перед Богом клятви, а Я говорю - не клянись взагалі". Тобто. цими словами заповідь про клятву із закону фактично ВИДАЛЕНА!

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Тлумачення Біблії «Нагірна проповідь. Тлумачення. Ісус скасував заповіді закону Мойсея, н-р, око за око? «Чули, що сказано, а я говорю вам»
• ПИТАННЯ ІРИНА
  Як дізнатися про Божу волю, якщо Бог мовчить, чи я його не можу почути? Чи можу я робити свій вибір, не чекаючи Його відповіді? Вибір стосується професії. Але для мене професія подібна до покликання. Як у цьому розібратися?

ВІДПОВІДЬ (коментар Біблії):
• ПИТАННЯ СТАНІСЛАВ
  Як пояснити те, що люди в комі відлітають від свого тіла і розповідають, що були десь у прекрасному світлому світі та бачили приміщення, де лежали і навіть себе збоку?

ВІДПОВІДЬ (коментарі Біблії): Бачення у комі. Чи живе душа окремо від тіла?
• ПИТАННЯ ВЕНІАМІН
  У мене мати невіруюча, але дуже порядна. Також серед віруючих інших релігій також багато чудових людей. Як Ви вважаєте, хто буде врятований?

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Чи рятуються лише християни? Чи врятуються віруючі інших релігій та атеїсти?
• ПИТАННЯ ТЕТЯНА
  Не зрозуміло, що за цап у жертву за гріх народу описаний у 16 ​​розділі книги Левітам і що таке цап-відбувайло? Навіщо були ще жертви, якщо жертви за свої гріхи люди постійно приносили у святилище?

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Що таке Йом Кіпур? Що означає цап-відбувайло і цап для Господа?
• ПИТАННЯ ІГОРЯ
  Церков багато і всі кажуть, що у них правда, що саме вони народ Божий. Чув, що в Біблії згадується Божий залишок. Цікаво, хто до нього ставиться?

ВІДПОВІДЬ (коментар до Біблії): Божий залишок. Хто до нього належить?
• ПИТАННЯ ДМИТРІЙ
  Нещодавно я почув таку версію, що отримуючи закордонний паспорт нового зразка, де знімають біометричні дані, ми даємо свою згоду на добровільне накреслення нам трьох шісток, знака диявола. Чи треба сприймати це як щось дуже небезпечне?

ВІДПОВІДЬ (коментар на Біблію): Що означає число 666? Що таке число тварин?
• ПИТАННЯ РОМАН
  Дайте відповідь на моє запитання: чому Ісус, коли вигнав бісів з одержимого вселив їх у свиней і вони кинулися в море, дуже хвилює це питання.

Чому Ісус дозволив бісам вселитись у свиней і вони кинулися в море?
• ПИТАННЯ ВОЛОДИМИР
  Слова з Євангелія "Від днів же Івана Хрестителя дотепер" мають на увазі період часу Євангелії. А саме Царство, мабуть, прийшло під час сходження Святого Духа на апостолів у день П'ятидісниці. Чи вірно витлумачені мною ці фрагменти?

ВІДПОВІДАЄМО (коментар Біблії): Закон і пророки до Іоанна, з цього часу Царство Боже благовістить - тлумачення
• ПИТАННЯ ЛЮДМИЛА
  У мене родичка відвідує популярну церкву і каже, що церква, яку я відвідую, не істинна, так утворилася всього кілька століть тому. Як можна визначити, наскільки церква істинна?

ВІДПОВІДАЄМО (коментар Біблії): Ознаки істинної церкви
• ПИТАННЯ ВІД ПЕТРА
  Як розуміти, що ті, що мають дружин, повинні бути, як ті, що не мають? Тут заклик до безшлюбності? Також бентежить текст з Одкровення про 144 000 незайманих. Невже безшлюбність завгодно Богові?

Безшлюбність. Повторний шлюб. Розлучення
• ПИТАННЯ ВІД АНАТОЛІЯ
  Вітаю! Мені цікаво дізнатися про Ваш виклад відродження згори. Чи можете ви познайомити мене з ними?

ВІДПОВІДАЄМО (коментар до Біблії): Що таке народження (відродження)?
• ПИТАННЯ ВІД ЄВГЕННЯ
  Мир вам! Чому ми не можемо розуміти небесну скинію та служіння в ній просто як символічна вказівка ​​на людську духовну?

ВІДПОВІДАЄМО (коментар до Біблії): Небесне святилище. Чи є небесний храм (скинія)?
• ПИТАННЯ ВІД ДМИТРІЯ
  Подивіться Об'явл. 14:11 «Не матимуть спокою ні вдень, ні вночі». Ви пишіть у своїй книзі, що вогонь і дим будуть вічні, а не страждання, а цей вірш каже, що муки будуть вічні.

Містить понад 20 000 високоякісних нотаток і пояснень, що стосуються практично всього спектра тексту Святого Письма. Особливу увагу приділено тлумаченню важких місць Біблії. Навчальна Біблія з коментарями Джона Мак-Артура — це унікальна праця, що зібрала дослідження Писання, якими д-р МакАртур займався протягом 30-ти років.

Цей переклад Біблії ознаменував собою особливу сторінку в історії наближення російськомовних людей до «дієслів вічного життя», викладених у Слові Божому. Саме цей текст використано у російському виданні навчальної Біблії з коментарями Мак-Артура. До нього внесено багато виправлень за текстом навчальної Біблії з коментарями Б. Геце, а також виправлення за текстом Біблії, виданої місіонерським союзом «Світло на Сході». У вищезгаданих виданнях російської Біблії усунуто багато неточностей і механічних помилок, допущених у її перших виданнях.

Синодальний переклад — один із найкращих і найточніших, але в ньому багато слів та словосполучень, запозичених з інших мов: єврейської, арамейської та грецької — і, як правило, важко зрозумілих сучасному читачеві. Ці слова та вирази замінені точними за змістом еквівалентами або пояснені примітками у колонці перехресних посилань. Замінено також багато старослов'янських слів, що стали з часу першого видання Синодального перекладу архаїчними.

Особливе оформлення навчальної Біблії призначене для покращення розуміння та спонукання до серйозного роздуму над Святим Письмом.

• Тематичні заголовки допомагають читачеві легко орієнтуватися в тексті Біблії за темами або основними сюжетними лініями
• Номери віршів набрані легко помітним шрифтом
• Курсивомнабрані слова або фрази, які відсутні в оригіналі та додані перекладачами Біблії для ясності та зв'язності мовлення
• Похилимшрифтом у Новому Завіті виділено цитати з Старого Завіту
• Проза об'єднана в абзаци, відображаючи структуру тексту
• Поезія оформлена як віршований текст, відображаючи поетичну форму та красу вірша мовою оригіналу
• Пряма мова взята в лапки для більшої ясності та виразності
• Розділові знаки розставлені відповідно до загального зведення пунтктуаційних правил сучасної російської мови, наскільки це уявлялося можливим через застарілий лад пропозицій і лексику Синодального тексту Біблії

Доброго дня, брате Іване!

У мене спочатку було те саме. Але чим більше часу я віддавав Богові: служінню і Його Слову, тим зрозумілішим мені воно ставало. Я про це писав у розділі "Біблію необхідно вивчати" моєї книги "Повертаючись до витоків християнського віровчення". Щоб правильно розуміти Біблію, потрібно дотримуватися певних правил при її тлумаченні, які можна прочитати перейшовши за посиланням. Однак, знаючи, наскільки важливим є це питання, ми про нього ще трохи поміркуємо.

Тлумачення Біблії- не проста справа. Писання слід аналізувати та розуміти в контексті. Сьогодні багато християн звикли увагу приділяти окремим віршам Біблії і навіть часто на якомусь одиничному тексті будується доктрина. Однак найчастіше ці вірші говорять про інше, якщо подивитися на них з урахуванням контексту прилеглих розділів або послання загалом. Раніше був поділу текстів на вірші і глави, вони читалися неподільними книжками (свитками). Тому рідко на окремих віршах без урахування послання акцентувалася увага. Також при тлумаченні Біблії необхідно враховувати, що ці слова були вимовлені в іншій історичній атмосфері. Вісники Божі говорили не лише майбутнім поколінням, а й безпосередньо тим, до кого зверталися. Реальні люди говорили з реальними людьми їхньою мовою, з урахуванням їхнього менталітету, властивого на той час і місцевості, і природно розуміли одне одного. Тож нам для правильного розуміння (тлумачення) Біблії потрібно вникнути в нюанси їхнього життя та побуту наскільки це можливо. І тоді багато нам стане більш зрозумілим.

Тому моя Вам порада: серйозно вивчати Біблію, не забуваючи ознайомитися з історією народів, про які вона розповідає. І при цьому, не зациклюватися на окремих текстах, а дивитися на них виключно з урахуванням контексту. І, звичайно, молиться перед читанням Біблії з проханням до Бога про дарування мудрості на тлумачення Біблії, розуміння та запам'ятовування Його Слова.

Сьогодні духовні авторитети розповсюджених церков стверджують, що їм належить право на тлумачення Біблії. Мовляв, така важлива справа, як розуміння Писання, можливе виключно всередині церкви її вірним святим підданим. І, звичайно, кожна конфесія вважає, що тільки їхні духовні вчителі правильно тлумачать Біблію. Паства цих церков вірить своїм духовним наставникам, що вони правильно розуміють Слово Боже, інші християнські церкви помиляються. Виходить дивна картина: церков багато, у них, як багато позитивних "святих" людей ... Але всі вони по-різному тлумачать Біблію. Складається враження, що взагалі Святе Письмо зрозуміти неможливо, раз стільки освічених богословів сперечаються з приводу його текстів.

Проте це не так. Вся справа полягає в авторитеті – у розстановці пріоритетів. Недарма Ісус попереджав, щоб віруючі вважали своїм справжнім учителем і наставником (див. Матв. 23 главу) не будь-яку людину (або групу людей), а безпосередньо Бога – Його Слово. Тоді віруючих, які вивчають Біблію, було б складно збити зі шляху, тому що авторитетом для них були не їхні духовні наставники, а Господь. Тим часом тлумачення Біблії взяли на себе "грішні" смертні люди, а інші люди визнали за ними це право. У результаті різні вчителі відвели свої пастви у різні напрямки. Така проблема не нова для християнства, вона була притаманна і юдеям. Згадайте, як Ісус неодноразово дорікав духовним наставникам єврейського народу (фарисеїв, саддукеїв та книжників) за те, що вони неправильно тлумачать Писання. Тоді (і досі) будь-який єврей, висловлюючи свою думку щодо вчення і тексту Святого Письма, обов'язково повинен був послатися на слова якогось відомого рабина. Вам це нічого не нагадує? Сьогодні у поширених церквах також прийнято цитувати святих отців на підтвердження своїх висловлювань про вчення Біблії. Так і виходить, що люди самі мало вникають у суть Слова Божого, а кожен довірять своїм духовним наставникам. Варто також відзначити, що як раніше, так і досі в юдаїзмі існує багато течій, ведених кожен своїми вчителями. У Новому Завіті згадуються фарисеї, саддукеї. Також у ті часи існували великі релігійні групи зелотів та іссеїв. Тож і поділ на конфесії не нове для християнства.

Тим часом, як Старий завіт, так і Новий були дані не вчителям для викладання та тлумачення пастві, а простим віруючим. Слово Боже мали вивчати всі – царі та прості люди, включаючи жінок та дітей. Все це добре видно з текстів Старого та Нового Завітів, що розглянуте у розділі Слово Боже треба знати. Як вивчати Святе Письмо книги "Повертаючись до витоків християнського віровчення"). Тлумачення Біблії – це не магічне та езотеричне таємне знання, а результат простого знання всіх книг Писання та аналізу їх текстів з урахуванням того, що тлумачити біблійні спірні фрази потрібно обов'язково з урахуванням контексту всього послання, розуміючи при цьому, що Біблія єдина і не може собі суперечити. Тобто, при розумінні Святого Письма НАДЗВИЧАЙНО ВАЖЛИВО, щоб його тексти при тлумаченні не суперечили іншими його текстами. Адже Біблія цілісна, і автор у неї єдиний, "якого немає зміни і ні тіні зміни" (Як. 1:17).

Валерій Татаркін

Інші

Теги: розуміння Писання, ТЛУМАЧЕННЯ БІБЛІЇ

»(Тлумачення Біблії), побачила світ під редакцією проф. (1852-1904). Перше дванадцятитомне видання виходило С. Петербурзі, з 1904 по 1913 рік, як безкоштовного докладання журналу «Мандрівник». Щорічно друкувалося по тому, а в 1912 і 1913 роках – по два томи.

Про початок видання «Тлумачної Біблії» було оголошено у жовтневому номері «Мандрівника» за 1903 рік. В анотації майбутнього видання, зокрема, говорилося, що, приступаючи до цього видання, редакція вважає, що вона йде назустріч найнаполегливішій і найнагальнішій потребі нашого духовенства і всього суспільства. З кожним роком Біблія все більше поширюється і в суспільстві, і в духовенстві, і недалеко той час, коли вона стане настільною книгою у кожному благочестивому домі. Дати пастирям Церкви, як і всім взагалі любителям читання Слова Божого, посібник до правильного розуміння Біблії, виправдання та захисту істини від спотворення її лжевчителями, а також і керівництво до розуміння багатьох неясних у ній місць – ось мета справжнього видання».

«Тлумачна Біблія», таким чином, аж ніяк не є суворо науковим виданням, бо на перший план у ній виходить прагнення авторів до духовної науки читачів, а також прагнення підкріпити достовірність Біблії посиланням на дані позитивної науки. Співвідношення наукового та духовно-освітнього підходу, а також рівень коментарів відрізняються від книги до книги, бо в написанні їх брало участь велика кількість різних за своїм науковим рівнем та баченням проблеми авторів.

Робота над Толковою Біблією починалася за редакцією професора богослов'я Олександра Павловича Лопухіна. Але, на жаль, Олександр Павлович помер у світанку творчих сил у серпні 1904 року і роботу над цим унікальним виданням продовжили його наступники. Останній том встиг вийти за рік до першої світової війни.

Смерть вченого, на щастя, не призвела до припинення головних видавничих проектів. Продовжене наступниками О.П. Лопухіна видання «Тлумачної Біблії» завершилося 1913 року. Протягом десяти років було видано дванадцять томів, які послідовно пропонували читачеві коментарі та тлумачення біблійних текстів на всі книги Старого та Нового Завіту.

Сам Олександр Павлович Лопухін встиг підготувати лише коментар на П'ятикнижжя Мойсеєва, який склав перший том «Тлумачної Біблії». Починаючи з історичних книг Старого Завіту Біблії (книги Ісуса Навина, Суддів, Рут, книги Царств) роботу взяли на себе видатні російські біблеїсти професор Київської Духовної Академії священик Олександр Олександрович Глаголєв, професор Санкт-Петербурзької Духовної Академії Федір Герасимович Єлеонський Іванович Протопопов, професор Санкт-Петербурзької Духовної Академії Іван Гаврилович Троїцький, професор архімандрит (згодом єпископ) Йосип, магістр богослов'я священик Олександр Васильович Петровський, професор Київської Духовної Академії, професор Василь Ніканорович Мишцин Академ, Миколайович Скабалланович, викладач Московської Духовної Семінарії Микола Петрович Розанов, викладач Санкт-Петербурзької Семінарії Павло Смарагдович Тичинін, священик Дмитро Рождественський, М. Аболенський, священик Михайло Фівейський, К.М. Фамінський, протоієрей Миколай Орлов.

«Абетка віри» висловлює вдячність видавництву «Дар» за наданий текст тлумачення «Нового Завіту». Приступаючи у 2005 році до перевидання цієї класичної праці Тлумачної Біблії Лопухіна, видавництво прагнуло запропонувати його читачеві в новому, зручнішому та виправленішому вигляді. З цією метою коментарі на те чи інше місце Святого Письма слідують безпосередньо за біблійним текстом (в оригіналі вони розміщені в нижній частині сторінки дрібним, незручним шрифтом). Прагнучи зберегти у всій неповторності текст оригіналу, редактори усунули лише очевидні огріхи і друкарські помилки, у великій кількості зустрічаються в оригінальному виданні і відтворені в стокгольмському виданні 1988 р. Була проведена суцільна правка грецьких і латинських слів і висловлювань, у великій кількості оскільки в них, на жаль, число помилок спочатку перевищувало будь-яку допустиму міру. Водночас у новому виданні було вирішено відмовитися від приведення давньоєврейських слів у їхньому оригінальному написанні та використати кириличну транскрипцію, яка по можливості точно передає звучання слів давньоєврейської мови.

Більше того, була спроба вивірити численні (близько 50000) посилання на різні місця Святого Письма, що зустрічаються під час коментаря, і виправити неточності першого видання Тлумачної Біблії Лопухіна (кількість яких виявилася досить значною).

Таким чином, тлумачення Біблії Лопухіна в новому виданні є одним із найкращих на сьогоднішній момент.

Не тільки цікавим, а й правильним. Біблію важливо не просто читати, а й правильно розуміти. Сьогодні ми хочемо представити вам розділ із книги Стіва Кіннарда.

Принципи тлумачення Біблії

"Боже Слово в Біблії, як душа в тілі". Пітер Тейлор Форсайт, богослов-конгрегаціоналіст

Коли ми з сім'єю жили в Єрусалимі протягом року, я спілкувався з багатьма археологами, які там живуть. Я розмовляв із геологом, який вивчав нові дані тунелю Єзекії в Сілоамі. Я говорив із головним археологом на розкопках Палестинської Кесарії. Я розмовляв з археологом, який займався роботами в Бет-Шині в літній період. Археологи часто стикаються з труднощами під час розкопок. Вони знаходять дані в окремих шарах землі, які суперечать існуючим тезам. Коли вони потрапляють у такий глухий кут, вони мають випробуваний метод знайти рішення дилеми — копати глибше. В археології, коли вам потрібна відповідь, ви копаєте глибше.

Те ж саме стосується вивчення Біблії. Коли ви виявляєте матеріал у тексті, який ви не розумієте, копайте глибше. Але які інструменти ми маємо використовувати, щоб заглиблюватись у Біблію? Нижче наведено чотири принципи для інтерпретації (тлумачення) Біблії, які допоможуть вам заглибитись у текст. Щоб пояснити ці принципи, наведено приклади. Приємного занурення!

Перший принцип тлумачення Біблії:
Інтерпретуйте Уривок у Світлі Його Контексту

Уривок Святого Письма завжди повинен розглядатися в його контексті. Літній сільський проповідник одного разу сказав мені: «Уривок, вирваний із контексту, це відмовка» 1 . Ви можете довести все, що завгодно, вириваючи уривки з контексту. Можливо, ви чули історію про людину, яка сказала Богові, що вона відкриє Біблію і тицьне пальцем на три уривки. Щоб не сказали ті уривки, людина збиралася довести свою віру в Бога, негайно підкорившись тим трьом випадковим уривкам. У першій спробі його палець вказав на уривок, який каже, що Юда «вийшов, пішов і подавився». У другій відкрилося: «Іди, і ти роби так само». Третя спроба вказала на зловісні слова: Що робиш, роби швидше. Мораль цієї історії: ми «задушимо» себе, вириваючи уривки із контексту.

Близький Контекст

При прочитанні уривка, насамперед розгляньте уривки безпосередньо оточуючі аналізований вірш. Ця проста процедура часто допомагатиме вам зрозуміти сенс вірша. Ісайя 58:11 може використовуватися, щоб сказати, що якщо людина є частиною Божого царства, її неприємності закінчаться. Я чув, як релігійні Ізраїльтяни використовують такі вірші, стверджуючи, що сам Бог встановив, що Ізраїльтяни повинні контролювати територію Палестини.

«Господь вас вестиме завжди, Він душі ваші наситить у землях сухих і дасть сили, Ви будете немов сад біля води, Наче струмок, який ніколи не вичерпується». 2

Але коли ви розглянете безпосередній контекст, ви побачите, що ця обіцянка базується на умовах, викладених у віршах 9б-10. Уважне прочитання ближнього контексту допоможе роз'яснити цей вірш:

«Ви не повинні більше приносити людям біди, не повинні звинувачувати інших та говорити гіркі слова. Ви повинні відчути співчуття до голодних і дати їм хліба, Ви повинні допомагати людям, що потрапили в нещастя. (Ісая 58:9б-10)

Далекий Контекст

«Далекий контекст» є контекстом усієї Біблії цілком. Обдумайте як цей уривок чи вірш вписується у її контекст. Вірші 16-17 з 4-го розділу 1-го Послання Фессалонікійцям часто використовують як доказ того, що відбудеться два воскресіння: одне для праведників і пізніше інше для безбожних. Вони також використовуються як доказ того, що після першого воскресіння ті, хто залишився на землі, зіткнуться з часом випробувань і лих. Проте, необхідно розглянути й ближній та далекий контекст цих віршів.

У ближньому контексті ми бачимо, що Павло звертається до питання, висунутого ранньою церквою про те, що станеться з їхніми померлими братами та сестрами. Він каже, що спочатку воскреснуть померлі у Христі. Тоді всі, хто живий, будуть піднесені з ними на хмарах. Іншими словами, буде одне воскресіння для померлих та живих. Спочатку будуть воскресені померлі, потім живі будуть взяті, щоб зустріти Бога. Продовжуючи читати такі вірші (5:1-3), бачимо, що у той самий «день Господа» — «раптом наздоганяє їх (тобто — безбожних) смерть». У контексті ясно, що воскресіння праведних і суд над безбожними відбудуться того ж самого дня, і що ніхто не залишиться на землі. Тепер порівняйте цей уривок із його віддаленим контекстом у решті Біблії. описує воскресіння в Івана 5:28-29 як єдине воскресіння і безбожних і праведних. Ісус каже:

«Не дивуйтеся цьому, бо наближається час, коли всі, хто лежить у могилах, почують голос Сина Людського і повстануть зі своїх могил. Ті, хто чинив праведні справи, воскреснуть для життя, а ті, хто чинив зло, воскреснуть, щоб бути судимими» (Івана 5:28-29)

Віддалений контекст уривка підтримує твердження, що буде одне воскресіння, а чи не два. Тому, 1 Фессалонікійцям 4:16-17 має вписуватися в контекст решти Біблії.

Коли ми говоримо про розгляд Писання у світлі віддаленого контексту, ми виступаємо за те, щоб Писання тлумачило Писання. Ось кілька основних принципів:

• Жодний уривок Писань не може інтерпретуватися так, щоб суперечити іншому. Завжди інтерпретуйте менш ясний уривок у світлі зрозумілішого.
• Читайте Біблію багато і вивчайте її регулярно так, щоб ви знали її основні ідеї.
• Можливо найважливіше питання, яке потрібно ставити постійно щодо Писання це питання контексті: «Що цей уривок означає у його контексті?» Якщо ви відповісте на це питання, найважчі вірші стануть зрозумілими.

Другий принцип тлумачення Біблії:
Інтерпретуйте у відповідності до Правильного значення слів

Слова може мати кілька значень. Наприклад, слово «небеса» може означати небо над нами, або мати на увазі вічний дім для праведних. Щоб тлумачити Писання коректно, ми повинні розуміти коректне визначення слів уривку.

Неправомірне Зміна Поняття

Матвій 24:34 є основним віршем для розуміння вчення Ісуса про кінець часу. Якщо ви уважно вивчите Матвія 24, то побачите, що Ісус відповідає на два запитання: (1) якими будуть ознаки руйнування храму в Єрусалимі; та (2) якими будуть ознаки кінця часу? Ісус відповідає на перше запитання, а потім переходить до відповіді на друге. Вірш 34 - це перехід від першого питання до другого. Ісус каже: «Істинно говорю: все це станеться ще за життя цього покоління». "Покоління" - це тридцяти-сорокалітній проміжок часу. Саме так це слово послідовно використовується у всій Біблії. Всі ознаки, що передують цьому віршу — війни та військові чутки, голод та землетруси — відносяться до руйнування храму в Єрусалимі, яке сталося у 70 році нашої ери.

Прихильники теорії про тисячолітнє царювання Христа 3 відносять вищезгадані ознаки до другого питання про кінець часів. Вони постійно стежать за політичними подіями в усьому світі, намагаючись передбачити, коли з'явиться Ісус і встановить те, що називають Його «тисячолітнім царством» на землі. Проте 34 вірш створює їм проблему. Якщо ознаки, що передують вірші, відносяться до покоління перших учнів, то вони не можуть бути застосовані до кінця часу. Тому вони дали інше визначення слову «покоління». Їх, «покоління» стає розподілом історичних періодів 4 . Вони відхиляють звичайне, нормальне визначення терміна (визначення, яке має сенс у контексті Писання) і переглядають його, щоб наздогнати під їхню доктрину. Це приклад того, як гра слів може призвести до хибної доктрини. Але якими є основні принципи для визначення слів?

Контекст, Контекст, Контекст

Часто контекст (слова, що безпосередньо передують або йдуть після розглянутого слова) дає визначення слову. Наприклад, 2 Тимофія 3:16-17 у синодальному перекладі звучить так:

Все Писання богонатхнне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності, нехай буде здійснений Божий чоловік, до всякої доброї справи приготовлений.

Що означає слово «досконалий» 5 ? Звичайним визначенням було б «бездоганний, безпомилковий». Чи робить Біблія безпомилковими? Ні — навіть із Біблією, ми все ще грішимо і не гідні слави Бога. Контекст визначає слово. Вірш каже: «досконалий... до всякої доброї справи підготовлений». У контексті слово «досконалий» означає, що Біблія повністю озброює нас, щоб слідувати за Богом. Сучасний переклад 6 прояснює це, перекладаючи цю фразу як: «щоб людина Божа могла виконувати все, що від неї вимагається, і озброєний був для здійснення добрих справ». Як бачите, погляд на контекст допомагає визначити слово.

Паралелізм

Єврейська поезія була побудована більшою мірою на паралельних образах, ніж на римах. Два найбільш поширені типи паралелізму в Писанні — синонімічний і протилежний паралелізми.

Синонімічний паралелізм - це коли дві подібні думки виражені разом. Одна ідея близько слідує за іншою. Друга роз'яснює та розширює першу. Наприклад, Псалом 7:14 каже: «Він узяв зброю смерті, приготував стріли, що горять!». 7 . Перша думка, «зброя смерті» пояснюється і визначається другою паралельною ідеєю – «стріли, що горять». Хоча цей уривок не є глибоким доктринальним питанням, він показує мислення єврейських авторів, які зазвичай висловлюють свої ідеї через паралелізм.

Протилежний паралелізм – це коли дві протилежні думки виражені паралельно. Одна ідея допомагає охарактеризувати іншу, стверджуючи протилежне до попередньої. Наприклад, Приповісті 15:1 кажуть: «Коротка відповідь упокорює гнів, але груба її розпалює». Друга ідея відображає зворотну першу. При цьому вона допомагає визначати та пояснити те, що затверджується у першій ідеї. Книга Притч містить багато прикладів такого паралелізму.

Інший приклад протилежного паралелізму знаходиться в Буття 29:17, де порівнюються дочки Лавана - Лія та Рахіль. У Синодальному перекладі вони описані таким чином: «Лія була слабка очима, а Рахіль була красива табором і вродлива обличчям» 8 . Що означає «слабка очима»? Ми зазвичай не використовуємо таке визначення, щоб описати людей. Якщо ви подивитеся на опис Рахілі, то побачите протилежність слабким очам: «красива та краса обличчям». "Слабкі очі" це евфемізм для "не красива". Це був делікатний спосіб сказати, що Лія була симпатичною сестрою; але Рахіль була.

Важливі терміни

• « Герменевтика»- Вивчення принципів правильного тлумачення Писання. Інакше кажучи, герменевтика вивчає, як інтерпретувати.
• « Екзегеза» - Практичне застосування принципів правильної Біблійної інтерпретації. Це має бути тим, що ми робимо щоразу, коли вивчаємо Біблію.
• « Експозиція» - Передача тлумачення Писання іншим. Це відбувається кожного разу, коли ми проповідуємо або викладаємо Писання.

Розуміння єврейського паралелізму дуже корисне розуміння Писання. Це були прості, легкі приклади, які не торкаються доктрини. Але можна навести інші приклади, які показують, як осмислення єврейського паралелізму може допомогти у роз'ясненні важливих питань Писання. Що мається на увазі під словом «віра» в євангелії Івана? У світі, «віра» означає приймати щось як істину. Чи визначає Іван «віру» так само? Він використовує єврейський паралелізм у Івана 3:36, щоб пояснити своє значення «віри». Синодальний переклад відображає це не так очевидно:

Той, хто вірує в Сина, має життя вічне, а не віруючий у Сина не побачить життя, але гнів Божий перебуває на ньому.

Розгляньте варіант у сучасному перекладі РБО, який набагато ближче до грецького змісту:

Той, хто вірить у Сина, знайшов вічне життя, а хто не кориться Сину, ніколи не побачить життя: Божий гнів на ньому буде вічно.

Іоанн висловлює свою думку через протилежний паралелізм — якщо ви вірите, ви матимете вічне життя, але, якщо ви не слухаєтесь, ви не побачите життя. Протилежна паралель між вірою та непокорою.

Ідея про те, що віра та покора це одна — пронизує все євангеліє від Івана. Для Іоанна віра це більше ніж прийняти щось за істину. Віра має на увазі послух. Іоанн 3:16 повинен пояснюватися відповідно до Івана 3:36.

Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. 9

Розуміння єврейського паралелізму допомагає нам бачити, як Іван використав слово «віра» у своєму євангелії.

Слова у віддаленому контексті

Біблійні симфонії пропонують перелік використання слів по всій Біблії. Користуючись повною симфонією, ви можете знаходити визначення слів у світлі того, як вони використовуються в інших частинах Біблії. (Лише не забудьте завжди звертати увагу на безпосередній контекст). Симфонії також чудові для тематичного вивчення. Можна зробити вивчення на тему «милість» за їх допомогою та розглянути, як це слово використовується у всій Біблії. Повні симфонії включають до списку кожен уривок, де використовується слово. Існує багато видань для синодального перекладу. Комп'ютеризовані версії симфоній доступні з багатьох джерел у вигляді пошукових систем в Інтернеті та біблійних програм. Такі прості у використанні ресурси — відмінні інструменти, щоб допомогти швидко визначити місцезнаходження корисної інформації.

Єврейські та грецькі визначення

Оскільки Біблія була спочатку написана давньоєврейською, давньогрецькою та частиною давньоарамейською мовами, тлумачний словник нашою рідною мовою не дуже корисний у визначенні Біблійних термінів. Він може допомогти нам дати пояснення словами перекладу, але він не продемонструє, що мав на увазі мову оригіналу. Щоразу, коли я чую, що проповідник каже: «Я дивився це слово у словнику, і воно означає…» — я зіщулююся. Словник не визначає Біблійні терміни. Ви повинні перейти від нашої мови до первісного слова давньогрецькою або давньоєврейською. Як може людина без прийнятного знання цих мов зробити так? Це не легко, але ось деякі корисні пропозиції.

По-перше, можна вивчити грецьку та єврейську алфавіт і використовувати підрядкові (інтерлінеарні) переклади, в яких крім поточного перекладу даються слова в початковому тексті. Читаючи синодальний або інший переклад, ви можете знайти початкове слово, яке використовується у уривку з Писань. Іоанн 3:16: «Бо так полюбив Бог світ…» ви можете побачити, що слово «мир» це kosmon. Тоді ви можете знайти kosmon у грецькому словнику та різні способи його використання. Деякі з складніших електронних симфоній дають можливість переключитися на підрядковий переклад після того, як ви знайшли текст у вашій улюбленій версії рідною мовою.

По-друге, є багато Біблійних словників, які складені відповідно до слів рідною мовою. Використовуючи їх, ви зможете перейти від рідної мови до первісного слова давньогрецькою або давньоєврейською. Так, наприклад, для англійської мови, одні з найкращих – чотиритомник The New International Dictionary of New Testament Theology. Хороша книга для єврейських слів – двотомна робота Theological Wordbook of the Old Testament. Коментарі Барклі часто дають корисне вивчення слів початковою мовою. Його видання New Testament Words також буде корисним у цьому.

Якщо ви вивчатимете слова, ґрунтуйтеся на оригінальному слові, а не перекладі. Слову треба завжди давати його дослівне значення, доки інші аргументи не перешкоджають цьому. Правило великого пальця при вивченні Біблії полягає в тому, щоб насамперед завжди набувати буквального значення вірша. Якщо вірш має сенс у його буквальному значенні, тоді слід зупинитися на цьому значенні. Якщо вірш суперечить іншим або йде проти біблійного розуміння Бога та його характеру, потрібно шукати інше значення замість буквального. Також, якщо вірш немає сенсу, коли розуміється дослівно, тоді треба шукати інше значення.

Розглянемо приклад із Луки 14:26. Ісус сказав:

Якщо хтось приходить до Мене і не зненавидить батька свого і матері, і дружини і дітей, і братів і сестер, а притому і самого життя свого, той не може бути Моїм. 11

Майже кожного разу, коли я з кимось вивчав цей вірш, вони бачили тут очевидну суперечність між словами Ісуса та його характером. Буквально Ісус каже, що його учні повинні ненавидіти свої сім'ї та себе. Але буквальна інтерпретація цього уривку суперечить усьому, що ми знаємо про Ісуса. Як же пояснити використання слова «ненавидіти»? Ісус знав, що головною стримуючою силою щодо учнівства будуть наші найближчі відносини і наші егоїстичні характери. Якщо одне не чіпає нас, тоді інше. Ісус використовує різке, суворе слово, щоб змусити нас прокинутися і звернути увагу на те, що він каже. Він використовує фігуру мови, яку називають гіперболою: яскраве перебільшення. Він не має на увазі, що ми буквально повинні ненавидіти (тобто бути запеклими, скривдженими чи мстивими) наші сім'ї чи самих себе. Ісус усюди вчить нас любити навіть наших ворогів. Але він хоче, щоб ми усвідомлювали сильний вплив відносин та егоїзму. 12

Граматика 13

Коли ви читаєте Біблію, ви читаєте її специфічною мовою. Кожна мова має свої правила граматики. Знання цих правил може допомогти вам розуміти, що було написано і полегшити інтерпретацію. Наприклад, KJV перекладає 1 Коринтянам 11:27 так: Wherefore whosoever shall eat this bread, і drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body і blood of the Lord.

У контексті Павло пише щодо проведення Господньої Вечері у церквах. Деякі використовують цей уривок як доказ, що наше має бути «закритим», буквально, що тільки учні Христа можуть брати участь у причасті. Чи може цей уривок використовуватись для підтвердження цієї ідеї? Чи описує слово «unworthily» людину, яка бере участь у причасті? Ні, не описує. «Unworthily» це прислівник, а не прикметник. Воно не описує особистість, місце, предмет чи ідею – це прикметник. Прислівник видозмінює дієслово. Unworthily описує як ми причащаємося. Ми повинні перевіряти свої серця і причащатися належним чином – фокусуючись на хресті та воскресінні Ісуса. Інші переклади допомагають у цьому випадку перекладаючи "unworthily" як "in an unworthy manner". Це робить ясним, що тут використовується прислівник, а не прикметник.

Третій принцип тлумачення Біблії:
Інтерпретуйте Писання у Світлі Історичного, Географічного та Культурного Контексту

З усіх принципів, тлумачення Писань у світлі історичного, географічного та культурного контексту Біблійних часів найважче для здійснення на практиці. Це означає вийти за межі Біблії та заглибитися в тексти про історію, географію та культуру Біблійних часів. Це вимагає часу та роботи, але з усіх принципів вивчення Біблії цей може принести найбільші дивіденди. Біблія може ожити для нас як ніколи раніше. Наприклад, коли ми усвідомлюємо, як жив Авраам або політичний клімат Палестини першого століття або як відбувалося розп'яття в першому столітті, все це значно посилює наше розуміння Писань.

Спотворюють Окуляри

Для звичайного читача Біблії сьогодні, ймовірно, найбільшою проблемою є те, що ми читаємо Біблію через окуляри західного мислення в двадцять першому столітті. Біблія - ​​це східна книга, написана між 1500 до н.е. та 100 роком нашої ери. Щоб правильно розуміти Біблію, ми повинні вимкнути наше 21 століття, критичне, історичне, західне мислення і зануритися у світ стародавнього Близького Сходу. Джон Стотт, протестантський письменник, стверджує, що нам треба повернутись у часі, щоб розуміти Біблію. Життя у першому столітті було іншим. Відрізнялися їхні погляди на світ, науку, історію та суспільство. Звичайно, їхня культура та повсякденне життя різко відрізняються з нашими. Якщо ми усвідомлюємо ці відмінності, ми зможемо наблизитись до розуміння того, що оповідає Біблія у своєму контексті.

Хороша ілюстрація нашої схильності інтерпретувати Біблію через наш власний контекст – чудова картина Леонардо да Вінчі «Таємна Вечеря». Так Вінчі зобразив апостолів, що сидять навколо Ісуса за столом на стільцях, які насолоджуються спільною вечерею. У першому столітті люди напівлежали на подушках під час їжі. Столи не були більшими за 45-60 сантиметрів від підлоги. Так Вінчі взяв біблійну історію та вписав її у його власний контекст. Ми маємо діяти прямо навпаки. Ми повинні залишити нашу ситуацію та увійти в контекст Біблійної історії.

Цінні Деталі

Коли ми заглиблюємось у контекст Біблійної історії, Біблія оживає. Розглянемо історію про багатія та Лазаря (Луки 16:19-31) у світлі деяких історичних деталей. У притчі жебрак під назвою Лазар знаходиться біля дверей багатія. Він прагне поїсти крихти, які падають зі столу. Історично ми знаємо, що деякі з цих шматків, що падають, — вчорашній хліб, який використовували як серветки: люди витирали ними свої обличчя. Вони могли взяти ці шматки та кинути їх псам. Ось що хотів з'їсти Лазар. Крім того, столи були близько 45-60 см від підлоги. Лазар хотів повзати під одним із таких столів і є крихти та використані «серветки» багатія – їжу призначену собакам. Собак, однак, не цікавила така їжа. Їх більше цікавило облизування ран Лазаря. Щоб поїсти Лазарю, треба було відбиватися від собак, щоб дістатися до їжі. Це жалюгідна безнадійна картина. Проте багатій не пожалів Лазаря. Він відвернувся від потреби. Окрім іншого, кінець історії показує засудження таких людей.

Чому нам потрібно проводити час у вивченні соціально-історичного фону Біблії? Біблія була написана у культурному контексті. Бог вирішив дати універсальні істини, помістивши їх у конкретні культурні рамки. Ми повинні вміти відокремлювати культурні явища від універсальної істини, але коли ми відокремлюємо образи Біблії від їхнього культурного обрамлення, це подібно до того, як вирвати п'єсу з її історичного контексту – п'єса втратить свій сенс. Джон Стотт помічав:

Хоча Боже одкровення адресоване всім людям у всі часи та у всіх країнах, кожна його частина насамперед була адресована конкретним людям у конкретні часи, у конкретній країні. Тому постійне і загальне послання Писань може бути зрозуміле тільки у світлі обставин, у яких воно було дано спочатку. 14

Історія та Політика

Що ми повинні враховувати при підході до Біблії з історичної та соціально-політичної точки зору? Ми повинні взяти до уваги історію групи, до якої спочатку адресований уривок. Ми можемо краще зрозуміти церемонії Ізраїльтян, коли ми маємо розуміння їхніх історичних обставин. Потрібно вивчити фізичні та матеріальні частини навколишнього оточення. Знання географії Святої Землі дуже корисне і може додати до вивчення Писань. Мова та матеріальна культура (будинки, домашні предмети, інструменти для роботи та знаряддя для отримання їжі, одяг, зброя, транспортні засоби та інші предмети, що використовуються у повсякденному житті людьми) також підлягають вивченню.

Ми маємо враховувати політичний клімат тих днів. Нам потрібно знати, чи був Ізраїль вільний чи поневолений у книгах малих пророків. Ми маємо досліджувати економіку – якою була економічна ситуація Єрусалимської церкви у першому столітті? Ми маємо вивчити релігійну, моральну та філософську обстановку. Всі ці аспекти слід брати до уваги при вивченні історичних установок Біблійних історій.
Яких принципів слід дотримуватися щодо історичних обставин фону? Ось деякі з них:

• Культурні відмінності усередині Біблії. Переходячи від однієї книги до іншої, ми повинні змінити одне культурне середовище на інше. Наприклад, ми повинні бути знайомі зі змінами в юдаїзмі під час вавилонського полону. Юдаїзм першого століття нашої ери значно відрізнявся від Іудаїзму до 586 року до нашої ери, часу руйнування храму.
• Біблійна культура порівняно із сучасною. Ми повинні порівнювати культуру тексту, що вивчається, з сучасною. Порівнюючи ці дві різні культури, ми зможемо відокремити культурні прояви від універсальної істини. Безперечно, будуть деякі неясності та сірі області, але серйозний дослідник Біблії має шукати універсальних принципів серед культурних явищ.
• Неясні та заплутані місця. Звертайтеся до зовнішніх джерел, щоб дізнатися про значення невідомого терміна. Шукайте пряме, внутрішнє свідчення у писаннях, щоб визначити специфічні культурні терміни чи ідентифікувати історичні місця чи події.
• Початкові, історичні обставини. Помістіть себе в історію тексту, щоб визначити, що означало цей уривок для людей у ​​ті часи. Тільки після цього ви можете перейти до того, щоб застосувати уривок до вашого сучасного життя. Це дуже важливий крок. Якщо ми пропустимо його, ми неправильно витлумачимо Писання.
• Прагніть зрозуміти, як таке значення застосовується до сучасної культури і зробіть це. Якщо ми збираємось змінювати наші життя і впливати на наше суспільство словом Бога, ми повинні відкривати істину з Біблії та застосовувати її.

Корисні поради. T. Norton Sterrett у його чудовій книзі "How to Understand Your Bible", дає такі корисні ідеї для визначення культурних, історичних обставин Біблійного матеріалу:

• Вивчайте Біблію. Читайте, читайте, читайте. Чим більше ви знайомі з усією Біблією, тим більше ви матимете знань, які допомагають вам розуміти її.
• Ведіть записи у міру читання. Записуйте деталі про біблійні фігури, звичаї та особливості країн.
• Якщо у вас є Біблія з паралельними посиланнями або індексами – використовуйте їх.
  Використовуйте карти у Біблії, щоб визначити місцезнаходження географічних точок.
• Якщо у розпорядженні є інші книги, використовуйте їх. Перше це Біблійні словники. Вони пояснюються багато культурні терміни. 15

Культурна чи Універсальна Істина

Однією з найважливіших проблем, що стоять перед дослідником Біблії, є необхідність розпізнати різницю між тимчасовими, культурними явищами і незмінною універсальною істиною. Бог вирішив відкрити свої заповіді через людей у ​​певному культурному середовищі. Той, хто вивчає, повинен відрізняти культурні зобов'язання уривка від універсальних. Повинен відокремити культурні прояви від універсальної істини, навіщо необхідно досліджувати культурне середовище уривка.

Ми повинні розуміти культурні явища в Біблії, щоб не переносити такі вчення з Ізраїлю як обов'язок сучасних людей. Як вивчає може відрізнити культурне вчення від універсального? Один із ресурсів необхідний для використання при цьому — здоровий глузд. Ще одне правило великого пальця — пам'ятати, що, якщо розпорядження пов'язане з культурними явищами, воно тимчасово за своєю природою. Коли розпорядження дається міжкультурною мовою, воно постійно.

Наприклад, в 1 Коринтян 11, Павло використовує культурні терміни, щоб донести загальний принцип. Він використовує фрази та терміни на кшталт «покрив», «обрита голова», «волосся — честь» 16 та інші культурні явища, щоб показати, що в суспільстві є різні ролі, які мають прийняти чоловіки та жінки. Чоловіки повинні бути чоловіками та батьками, а жінки – дружинами і матерями. Коли ці ролі переплутані, все розвалюється.

Покров у Коринфі першого століття був довгим шматком тканини, яка іноді доходила до землі. Це було схоже на покрови, які носять сьогодні жінки у багатьох ісламських спільнотах. Вони використовувалися, щоб показати цнотливість та повагу до влади. Якби ми сказали, що жінки мають носити їх сьогодні, ми маємо бути послідовними і носити такі самі покрови, як у першому столітті. Сучасний приклад жінок з деяких деномінацій, що носять тканину розміром із невелику серветку на голові, навіть не близький до того, що носили тоді.

Що ж про довжину нашого волосся? Повії Корінфа не носили покровів. Вони часто обривали голови або були змушені голити їх. Це стало ознакою їхньої діяльності. Жінки в церкві не повинні були хотіти виглядати подібно до таких ритуальних повій. Тому, в Коринфі першого століття, довге волосся було славою жінки. Те саме істинно і для деяких суспільств у світі сьогодні.

Павло використовує культурні елементи та звичаї (покрив та довжина волосся), щоб навчити універсальному принципу (жінки мають бути пристойні). Зауважте, що він заявляє, що природа чи звичаї вчать, що волосся є славою, і що суспільство вчить, що покров є славою. І те й інше обов'язково лише у Коринті першого сторіччя. Сьогодні в більшості країн, де живуть учні, ми не маємо традицій еквівалентних покриву або довжині волосся, але універсальна істина звичайно застосовна до Божих людей. Такі типи культурних проблем є важливими для нашого розуміння при читанні Біблії.

Четвертий принцип тлумачення Біблії:
Шукайте Практичного Застосування уривка: «Що уривок каже мені сьогодні?».

«Одна справа сказати, що Біблія має владу, тому що вона натхненна, та інше відчувати, що серце вистрибує та осягає його істину». Леслі Уетерхед, Британський міністр та письменник.

Уявіть людину, яка звернулася до лікаря через хворобу, яка завдає величезного болю. Лікар не виявляє причини болю і призначає ряд аналізів, намагаючись знайти і джерело болю, і засіб від нього. Після численних тестів лікар нарешті визначає джерело болю і прописує пігулку, яка усуне проблему і допоможе пацієнту. Тепер уявіть, що пацієнт, який переносив усі випробування, оплачував медичні рахунки та витратив час на лікаря, забув прийняти пігулку та продовжує страждати. Виникло б питання — чи ні мазохіст він, який прагне болю. Це дивно - піддатися всім випробуванням, щоб ігнорувати лікування.

Так само безглуздо витрачати час і зусилля для вивчення Біблії і потім не застосувати Біблію до свого життя. Я пройшов через семінарію — і заняття з Біблії докторського рівня, які викладають професори, які знали про Біблію набагато більше, ніж я коли-небудь сподіваюся дізнатися. Вони мали знання Біблії давньоєврейською та давньогрецькою. Вони написали книги про Біблію. Але за життям багатьох з них, ви ніколи не дізналися б, що вони будь-коли стосувалися Біблії. Для них вивчення Біблії було лише академічною дисципліною. Вони не змогли застосувати Біблію до свого життя.

Вивчення Біблії має закінчитися застосуванням Писань. Запитайте себе: «Що я маю намір змінити сьогодні з цього вивчення Біблії?» Протягом дня, займіть час, щоб розмірковувати над вашою Біблією, вивчати та дозволити їй змінити ваше життя. Зрештою, метою вивчення Біблії має бути змінене життя.

Навіщо турбуватися?

Ми живемо у світі, що роздирається релігійними відмінностями та розколами. Існують сотні конфесій, які вчать незрівнянним ідеям про Біблію. Іноді вони виглядають як тривіальні питання, але після ближчого дослідження вони настільки тривіальні. Церкви розділені у вченнях про спасіння, хрещення, сутність Бога, Божественність, натхнення Біблії, роботу Святого Духа і важливість церкви.

Як прокласти шлях у таких бурхливих водах? Грунтуючись на Біблії. Якщо ми знаємо, що говорить Біблія, ми можемо з упевненістю заявити, у що ми віримо в питаннях доктрини. Павло сказав Тимофію:

Роби все, що в твоїх силах, щоб заслужити схвалення Бога, як робітник, якому нічого соромитися і який підносить слово істини з усією прямотою. (2 Тимофія 2:15)

Ісус сказав:

«Ви осягнете істину, і істина принесе вам визволення» (Івана 8:32).

Він також сказав:

Того, хто відкидає Мене і не приймає слова Мої, засудить щось інше: Моє слово судитиме його в останній день. (Іван 12:48)

Ми можемо зробити три висновки із цих віршів. По-перше, є правильний та неправильний спосіб трактувати слово істини. Ми повинні бути уважними, аби поводитися з ним правильно. По-друге, ми можемо знати правду. По-третє, Писання застосовні до нас, тому що ми будемо засуджені за ними (Дії 17:30-31). Оскільки слово Ісуса буде судити нас в останній день, хіба немає сенсу жити відповідно до Його слова щодня?

1 "A scripture taken out of context is a pretext" - прим. пров.
2 Тут і далі — якщо не вказано інше — Сучасний переклад WBTC – прим.пер
3 Вчення преміленаризму – прим.пер.
4 Вчення диспенсаціоналізму – прим.пер
5 Тобто. – «досконалий» – прим.пер
6 Переклад, виданий Всесвітнім Біблійним Перекладним Центром (WBTC).
7 Переклад РБО 2011р. - прим.пер
8 У сучасному перекладі це звучить як: "Рахіль була красуня у Лії ж був лагідний погляд". - прим.пер
9 Синодальний переклад – прим.
10 Правило великого пальця - правило прийняття рішень, відповідно до якого рішення приймаються, виходячи з кращого варіанта, що є на даний момент. - прим.пер
11 Синодальний переклад – прим.пер
12 Популярне пояснення цього уривка в тому, що слово «ненавидіти» по-грецьки означає «любити менше». Це не так. Порівняння цього тексту з Матвій 10:37 могло б привести до такого висновку, але в Луки 14 Ісус використовує звичайне слово «ненавидіти», але у перебільшеній манері. - прим.пер
13 У цьому розділі перекладач залишає приклади англійською без аналогії російською. - прим.пер
14 John R.W.Stott, Understanding the Bible (Minneapolis: World Wide Publication, 1972), 224.
15 T. Norton Sterrett, How to Understand Your Bible (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1973), 81.
16 Ці специфічні терміни з мого перекладу. (Прим. автора)

Стів Кіннард

Глава книги «Getting the most from the Bible»

Переклад: Олексій Чернікін

якщо у вас виникли питання, пов'язані з християнською вірою.

Пройдіть, якщо хочете перевірити свої знання Біблії та основ християнства.