«Волимо під царя східного, православного!» - Мандрівник - LiveJournal. Переяславська рада Народ заволав волим під царя східного

І о другій годині того ж дня зібралося безліч всяких чинів людей, учинили коло просторе про гетьмана і про полковників, а потім і сам гетьман вийшов під бунчуком, а з ним судді і ясаули, писар і всі полковники. І став гетьман серед кола, а ясаул військовий велів усім мовчати». Потім, як усі замовкли, почав гетьман говорити до всього народу.

Гетьман Богдан ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ:

Пани полковники, осаули, сотники та всі Військо Запорізьке та всі православні християни! Відомо то вам усім, як нас Бог звільнив з рук ворогів, які ганяють Церкву Божу і озлоблюють все християнство нашого східного православ'я. Що вже шість років живемо без государя в нашій землі в безперервних лайках і кровопролиттях з гонителі і вороги нашими, що хочуть викорінити Церкву Божу, щоб ім'я російське не згадалося в землі нашій. Що вже дуже нам усім докучило, і бачимо, що не можна жити нам без царя. Для того нині зібрали єсмя Раду, явну всьому народові, щоб ви собі з нами вибрали государя з чотирьох, якого ви хочете. Перший цар є турським, який багато разів через послів своїх закликав нас під свою область; другий – хан кримський; третій - король полський, який, буде самі захочемо, і тепер нас ще в колишню ласку прийняти може; четвертий є Православний Великий Росій государ, цар і великий князь Олексій Михайлович, всеа Русії самодержець східної, якого ми вже шість років безперестанними моліннями нашими собі просимо. Тут якого хочете обирайте! Цар турський є бусурман: всім вам відомо, як брати наші, православні християни, греки лихо терплять і в якому суть від безбожних утисків. Кримський хан чи басурман, якого ми по потребі і в дружбу прийнявши, які нестерпні лиха прийняли єсм'я. Яке полон, яке нещадне пролиття крові християнські від полських панів утиску, - нікому вам казати ненадобути, краще за жида і пса, ніж християнина, брата нашого, шанували. А православний християнський великий государ цар східний є з нами єдиного благочестя грецького закону, єдиного віросповідання, єдине тіло Церкви православ'ям Великої Росії, главу майго Ісуса Христа. Той великий государ, цар християнський, жалівшись над нестерпним озлобленням Православні Церкви в нашій Малій Росії, шістьрічних наших молінь безперервно не знехтувавши, тепер милостиве своє царське серце до нас схиливши, своїх великих ближніх людей до нас з царською милістю своєю прислати з старанно полюбимо, крім царські високі руки, найбагатшого притулку не знайдемо. А буде хтось з нами не погодить тепер, куди хоче – хвиля дорога.

…До цих слів увесь народ заволав: «Волимо під царя східного, православного, міцною рукою в нашій благочестивій вірі вмирати, ніж ненависнику Христову, поганину дістати!» Потім полковник переяславської Тетеря, ходячи в колі, нас на всі боки питав: «Чи все так чините?». Рекли весь народ: «Всі одностайно». Згодом гетьман мовив: «Буди тако! Так Господь Бог наш скріпить під його царською міцною рукою! А народ по ньому, усі одноголосно, заволав: «Боже, затверди! Боже зміцни! Щоб есми на віки всі були!»

Яку, звичайно, обов'язково треба прочитати.

Дуже сильна, звісно, ​​мова Богдана Хмельницького на Раді...

Прям така тарасобульбівська.

“І став гетьман серед кола, а ясаул військовий велів усім мовчати. Потім, як усі замовкли, почав гетьман до всього народу говорити:

Панове полковники, ясаули сотники і все Військо Запорізьке, і всі православні християни. Відомо то вам усім, як нас Бог визволив з рук ворогів, які ганяють Церкву Божу і озлоблюють все християнство нашого східного православ'я.

Що вже 6 років живемо без государя в нашій землі в безперервних лайках і кровопролиття з гонителі і вороги нашими, що хочуть викорінити Церкву Божу, щоб ім'я руське не згадалося в землі нашій. Що вже дуже нам усім набридло, і бачимо, що не можна нам жити більше без царя.

Для того нині зібрали єсмя раду, явну всьому народові, щоб ви собі з нами вибрали государя з чотирьох, якого ви хочете.

Перший цар є турською, яка багато разів через послів своїх закликав нас під свою область: другий - хан кримський; третій - король польський, якій, буде самі захочемо, і тепер нас ще в колишню ласку прийняти може; четвертий є православний Великі Росія государ цар і великий князь Олексій Михайлович всеа Русії самодержець східної, якого ми вже 6 років безперервно молимося нашими собі просимо - тут якого хочете обирайте.

Цар турський є бусурман: всім вам відомо, як наші брати, православні християни греки, біду терплять і в якому суть від безбожних утисків.

Кримський хан або бусурман, якого ми по потребі і в дружбу прийнявши, які нестерпні лиха прийняли єсм'я.

Яке полон, яке нещадне пролиття крові християнські від польських від панів утиску - нікому вам казати не надобути. Самі ви всі знаєте, що краще за жида і пса, ніж християнина, брата нашого, шанували.

А православний християнський Великий Государ, цар східний, є з нами єдиного благочестя грецького закону, єдиного сповідання, єдине тіло Церкви православ'ям Великі Росії, голову, що має Ісуса Христа.

Той великий государ цар християнський, жалівшись над нестерпним озлобленням православні церкви в нашій Малій Росії, шістьрічних наших молінь безперервно не знехтувавши, тепер милостиве своє царське серце до нас схиливши, своїх великих ближніх людей до нас з царською милістю своєю прислати зволил, полюбимо, крім його царські високі руки, найбагатшого притулку не знайдемо.

А буде хтось з нами не погодить тепер, куди хоче вільна дорога”.

До цих слів увесь народ заволав: волимо під царя східного, православного, міцною рукою в нашій благочестивій вірі вмирати, ніж ненависнику христову поганину дістати.

Потім полковник переяславської Тетеря, ходячи в колі, на всі боки питав: чи всі так чините?

Рекли весь народ: всі одностайно.

Потім гетьман благав: буди тако. Так Господь Бог наш скріпить під його царською міцною рукою

А народ за ним усі одноголосно заволав: Боже, утверди, Боже зміцни, щоб есми навіки всі були єдині.

І після того писар Іван Виговський, приходячи, казав, що де козаки та міщани всі під государеву високу руку схилилися»

Переяславська рада

Привід до війни з'явився раніше, ніж можна було чекати. Навесні 1652 р. старший син Хмельницького Тимош із великим козацьким загоном і татарами пішов до Молдови, щоб одружитися з дочкою молдавського господаря, з якою він раніше був змовлений. Польський гетьман Каліновський, незважаючи на те, що був попереджений про мету походу, загородив Хмельницькому шлях і напав на козацький загін. Зайнялася спекотна битва (22 травня в урочищі Батозі на річці Бузі); в польському таборі виявилися сильні негаразди, і все двадцятитисячне польське військо з ватажком загинуло без залишку. Ця випадкова перемога стала знаком до загального повстання в Малоросії. Польські жовніри, що стояли тут, одні були вигнані, інші винищені. Поміщики знову покидали свої маєтки та бігли до Польщі. Король скликав надзвичайний сейм, щоб знайти засоби остаточно викорінити козацтво; але полякам набридли вже безперервні війни та важкі витрати, і тому сейм був проти скликання посполитого руйнування, а уряд не мав достатньо грошей, щоб утримувати порядне наймане військо. Польща не могла швидко розпочати військові дії.

Нелегко було вести війну до Хмельницького. Шестирічна боротьба з Польщею надломила малоросійський народ – він не встиг ще одужати від недавніх тяжких втрат і жертв. Хмельницький розумів, що боротьбі з Польщею довго ще не буде кінця, що поляки швидше занапастить свою вітчизну, ніж відмовляться від влади над російськими областями. Власними силами впоратися з Польщею Україна й раніше не могла, а тепер і поготів. Хмельницький усюди шукав підтримки, заводив зносини і з Туреччиною, і з Трансільванією, навіть зі Швецією, але досі не було звідки йому допомоги. Татари, які завжди не проти були брати участь у пограбуванні та спустошенні ворожої країни, – поганими були союзниками, коли боротьба ставала складною; до того ж, їх легко могли підкупити поляки і схилити на свій бік. Одна надія залишилася у Хмельницького – надія на Москву: з нею пов'язувала малоросійський народ одна віра та одне походження. Вже не раз Богдан намагався якось втягнути Москву у боротьбу з Польщею, але цар не бажав порушувати мир із нею. Після берестецького погрому Хмельницький став відверто говорити московським боярам, ​​які приїжджали до нього, про бажання поступити під високу руку православного государя; нарешті, прямо звернувся до нього із цією пропозицією. Олексій Михайлович довго не погоджувався, побоюючись розриву з Польщею, але охоче взяв посередництво, щоб примирити Хмельницького з королем.

Через два місяці після Батогської битви царський посланник боярин Рєпнін-Оболенський з товаришами прибув до Польщі. Він нагадав колишню вимогу про покарання осіб, винних у применшенні царського титулу, і заявив, що цар охоче вибачить цю провину, якщо польський уряд помириться з Хмельницьким на умовах Зборівського договору та знищить унію.

Пани прийняли дуже холодну пропозицію царя. «…Говорили, – за словами російських послів, – набагато сердитише, що Зборівського договору і на світі немає, з Хмельницьким у короля жодного договору не було, а під Зборовом домовлялися з кримським ханом, і договір цей порушений Хмельницьким, ним же порушений і договір під Білою Церквою, і тепер король усіх цих зрадників знесе і до кінця розорить».

Тим часом навесні 1653 р. польський загін під начальством Чарнецького вторгся в Подолію, і знову почалися всі жахіття жорстокості, руйнування та спустошення. Восени сам король з великим військом виступив проти козаків і став під Жванцем на березі Дністра. Прийшов сюди і Хмельницький і привів із собою своїх віроломних союзників – татар. Вони розсіялися загонами по всій країні, і полякам були відрізані всі шляхи. Незабаром почалися сильні холоди, і в польському таборі виявився недолік у продовольстві. Поляки вже починали зі страхом думати, що для них повторяться збаражські негаразди, але вони врятувалися, – уклали принизливий договір із ханом; король зобов'язався сплатити йому одразу сто тисяч червінців, потім щороку сплачувати великі гроші і ще дозволити татарам протягом сорока днів брати бранців в областях, що належали Польщі! При цьому король обіцяв козакам затвердити Зборівський договір, на вимогу хана, на вигляд тільки, а згодом сам хан таємно обіцяв допомогти полякам приборкати козаків.

Лист Богдана Хмельницького Олексію Михайловичу, у якому висловлюється бажання запорізького козацтва перейти під владу царя

Хмельницький провідав про цю таємну умову, – благав хана не залишати його, але все було марно: хану вигідніше було з'єднатися з Польщею, ніж із козаками.

У грудні король виїхав із табору, і військо польське розійшлося. Після цього татари з дозволу короля зрадили страшному спустошенню весь південноруський край до самого Любліна. Дісталося й полякам за їхній ганебний договір із ханом: татари без розбору палили й шляхетські садиби та відвозили в полон безліч польської шляхти обох статей. Південноросійський край цієї пори страшно постраждав і майже обезлюдів.

«Засумувала Україна, – за словами однієї малоруської думи, – що ніде їй подітися. Витоптала орда кіньми маленьких дітей. Малих потоптала, старих порубала, а молодих – «середульших» у повну забрала!»

Тепер усі надії Хмельницького було звернено на Москву. Він почав знову наполегливо просити царя прийняти Малоросію у своє підданство. Московський уряд теж вирішив діяти. Важко було довше залишатися спокійними глядачами того, як винищувався по сусідству народ тієї ж крові, тієї самої віри, як і всі московські люди; як заливалися російською кров'ю найкращі російські землі. Крім того, загрожувала небезпека, що козаки у відчаї віддадуться у підданство Туреччини та разом із татарами стануть ворогами Московської держави. Хмельницький уже раніше на це вказував. Нарешті, цар почував себе ображеним неуважністю польського уряду до його вимог і посередництва.

У 1653 р., 1 жовтня, Москва була дуже жвавою: зібралося сюди безліч народу. Треба було вирішити велику справу, заради якої цар скликав на Земську думу [Земський собор] виборних людей Російської землі від духовного і світського чину. Государ слухав обідню, яку служив патріарх; потім при дзвоні, супроводжуваний духовенством, боярами, осяяний хоругвами, вирушив до Грановитої палати. Тут у блискучому царському уборі сів він на трон; з одного боку сиділи патріарх, митрополити та інше духовенство, з іншого – бояри, окольничі, думні люди. Палата наповнилася людьми всіх станів.

По знаку царя думний дяк став читати вголос про ті неправда, які творили поляки, які помилки робили вони в царському титулі, як применшували його, як у різних польських книгах друкувалися такі «злі безчестя і докори і хули, чого не тільки великим государям християнським, помазаникам Божим, але й простому чоловікові чути і терпіти неможливо і помислити страшно». Потім дяк зазначив, які образи робили поляки порубіжним жителям Московської держави. Нарешті перейшов до розповіді про те, як поляки тіснили православну віру, які творили православним насильства та наруги церквам Божим, як Хмельницький із запорізьким військом просив государя прийняти пригноблених православних християн під свою руку. Насамкінець було згадано, що турецький султан кличе українську чернь до себе у підданство.

Після прочитання цієї доповіді стали відбирати думки. Бояри сказали, що «слід гетьмана з усім військом і з усіма містами і землями прийняти під високу государеву руку і не допустити їх у підданство турецькому султану або кримському хану». Всі інші стани погодилися з цим і засудили, що государ повинен оголосити війну Польщі та Литві за образу віри та своєї царської честі… Усі без винятку висловили готовність жертвувати своїм надбанням та життям.

Для прийняття України під своє заступництво цар відправив до Переяславля трьох послів: боярина Бутурліна, окольничого Алфер'єва та думного дяка Лопухіна з товаришами… За п'ять верст від міста московське посольство було урочисто зустрінуте. Осяяні корогвами і образами, у супроводі козацьких старшин, при радісних вигуках народу йшли царські посли через місто до церкви. Тут було відслужено молебень про здоров'я царської сім'ї.

Хмельницький, який незабаром прибув до Переяслава, призначив загальну Раду на 8 січня (1654). О сьомій годині довбиші вдарили в литаври, і міська площа незабаром наповнилася багатьма козаками. Гетьман спочатку таємно радився з генеральною старшиною, полковниками та найзнатнішими козаками. О одинадцятій годині він у повному гетьманському вбранні, під бунчуком, вступив на площу, де посеред натовпу було залишено просторе місце... За гетьманом ішла вся українська старшина. Військовий осавул велів усім мовчати – настала мертва тиша. Не тільки площа, а й дахи будинків були сповнені народом, – усі чекали з нетерпінням, чим вирішиться їхня доля.

– Панове полковники, осаули, сотники, все запорізьке військо і всі православні християни! - пролунав знайомий народу гучний голос Хмельницького. – Відомо всім вам, як Бог визволив нас із рук ворогів, що тіснили церкву Божу, озлоблюють все християнство нашого східного православ'я. Ось уже шість років ми живемо без государя, у безперервних лайках і кровопролитті з нашими гонителями і ворогами, що прагнуть викорінити нас і церкву Божу, щоб і саме ім'я російське не згадувалося в землі нашій... Всім нам це набридло; ми бачимо, що не можна нам жити більше без царя... Ми зібрали сьогодні Раду, явну для всього народу, щоб ви з нами вибрали собі государя з чотирьох, кого хочете. Перший – цар турецький, котрий багато разів уже через своїх послів закликав нас під свою владу; другий – хан кримський; третій – король польський, який, якщо захочемо, і тепер може нас прийняти в колишню ласку; четвертий – православний государ Великої Росії, цар і великий князь Олексій Михайлович, всієї Русі самодержець, якого вже шість років безупинно благаємо бути нашим государем і повелителем. Тут якого хочете, того обирайте! Цар турецький - басурманин: всім вам відомо, яке лихо наші брати, православні християни, греки терплять і в якому живуть утиску від безбожних. Кримський хан теж басурманин, з яким ми з потребою зійшлися, і які від того нестерпні лиха зазнали! Про утиски польських панів і говорити нічого! Самі знаєте, що вони жида та пса краще шанували, ніж нашого брата християнина! А православний християнський великий государ, цар східний, єдиного з нами благочестя, грецького закону, єдиного сповідання; з православ'ям Великої Росії ми є єдиним тілом, яке має главою Ісуса Христа. Цей великий государ, цар християнський, жалівшись над нестерпною образою православної церкви в нашій Малій Русі, шестирічних наших молінь не знехтував, тепер милостиве своє царське серце до нас схилив, своїх великих ближніх людей до нас із царською милістю своєю прислати звільнив. Якщо ми його з старанністю не полюбимо, то, крім його царської високої руки, найблаготнішого притулку не знайдемо! Хто ж із нами не згоден, той нехай іде, куди хоче, – вільна дорога!

У відповідь на слова гетьмана пролунали гучні крики всього народу: «Волимо під царя східного православного! Краще нам померти у своїй благочестивій вірі, ніж дістатись ненависнику Христовому, по га ні ну!

Переяславський полковник Тетеря став обходити площу навколо і питав на всі боки:

- Чи всі так робите?

– Усі! – кричав народ.

Тоді гетьман крикнув на всю площу:

– Буди тако! Хай зміцнить нас Господь під його царською міцною рукою!

Народ голосно вигукував:

– Боже, затверди! Боже, зміцни! Щоб ми навіки всі були єдині!

Потім було прочитано основні умови, у яких Мала Русь з'єднувалася з Великою: запорізькому війську (козакам) завжди бути в числі 60 тисяч; козаки самі обирають собі гетьмана; права шляхтичів та городян залишаються колишні; у містах правителям бути з малоросіян, їм же й доходи збирати; гетьман має право приймати іноземних послів та ін. Одним словом, Малоросії дано були такі права, яких вона ніколи не мала під владою Польщі, до того ж московський цар брав на себе ще захист України від усіх її ворогів.

Після цього Рада почала розходитися, а гетьман та інші старшини вирушили до соборної церкви приносити присягу. Цілий день присягали козаки та переяславські жителі. Московські посли відправили стольників та стряпчих по всіх містах та полках приводити до присяги мешканців.

Хмельницький послав посольство до Москви з проханням до царя про підтвердження договірних статей, які були прочитані на Переяславській раді. Цар утвердив усе з невеликим обмеженням, - зажадав, щоб гетьман, приймаючи іноземних послів, доносив про них государю, затримував би Московському державі, що замишляють якесь зло, і не посилався з польським королем і турецьким султаном без волі государя.

З книги Запорожці – російські лицарі. Історія запорізького війська автора Широкорад Олександр Борисович

Глава 10 Переяславська рада 20 травня 1648 помер польський король Владислав IV. У Польщі було оголошено безкоролів'я. Частина магнатів висловлювалася за кандидатуру Яна Казимира, інша частина - за Карла Фердинанда, єпископа Вроцловського і Плоцького. У Малоросії це

З книги Незбочена історія України-Русі Том I автора Дикий Андрій

З книги Хронологія російської історії. Росія та світ автора Анісімов Євген Вікторович

1654 р. Переяславська рада, приєднання України У 1648 р. у Речі Посполитій спалахнув заколот козаків на землях України. На чолі їх став гетьман Богдан Хмельницький. Козаки здобули низку перемог над поляками, але потім самі почали зазнавати поразки. Тоді вони стали проситися у

З книги Іван Грозний автора Духопельников Володимир Михайлович

«Вибрана рада» Московське повстання 1547 виявило неміцність боярських урядів і цим створило сприятливі можливості для виходу дворянства на політичну арену. Саме після повстання вперше пролунав голос дворянських публіцистів, та

автора Голубець Микола

Пані-Рада Подібно, на погляд українських боярських рад, утворилася за великого князя установа Панів-Ради, що чим далі, тим більше обмежувала абсолютну владу володаря. Зразу скликають князі Панів-Раду в особливих моментах, згодом ця принагідна рада стає державною

З книги Велика історія України автора Голубець Микола

Конотопська рада Зараз по арешті Многогрішного, виїхав у Москву ділєгат збунтованої старшини, Іван Лисенко, і повіз із собою проект нових українсько-московських «статей». У них сама старшина просила Москву обмежити права гетьмана так у міжнародних зносинах.

З книги Велика історія України автора Голубець Микола

Рада старшин Закріпленої на письмі конституції Козацька Держава не мала, аж до годин Орлика (1710). Але його «Конституція» ніколи не ввійшла в життя, а залишилася тільки документом звичаєвого права. В основуж того права ляг глибоко закорінений, український демократизм, що,

З книги Історія України з найдавніших часів до наших днів автора Семененко Валерій Іванович

Ще в 1650 році патріарх константинопольський Партій II і патріарх єрусалимський загрожували Б. Хмельницькому анафемою, якщо він не прийме протекції православного московського царя. Безвихідне становище України у 1653 році не

автора Дикий Андрій

Переяславська рада Не чекаючи формального рішення Земського собору про возз'єднання, цар Олексій Михайлович своєю грамотою від 22 червня 1653 р. повідомив Богдана Хмельницького про згоду на возз'єднання і повідомив, що він готує війська для допомоги козакам.

З книги Зникла грамота. Незбочена історія України-Русі автора Дикий Андрій

Переяславська рада 1674 року За домовленістю з лівобережним гетьманом Самойловичем, у березні 1674 року до міста Переяслава з'їхалися на раду полковники десяти Правобережних полків, не повідомляючи навіть про це свого гетьмана Дорошенка. На цій раді було оголошено про приєднання

З книги Історія України автора Колектив авторів

Переяславська рада та «Березневі статті» 1654 р. В Україну було вислано посольство на чолі з В. Бутурліним, яке мало оголосити гетьманові рішення Земського собору та привести козаків до присяги. З собою вони везли царські подарунки гетьманові – прапор, булаву, ферязь та шапку.

З книги Історія України автора Колектив авторів

Повалення І. Виговського. Переяславська рада 1659 р. Проте перемога не врятувала Виговського. Перед лицем можливих масових виступів проти Гадяцького договору, Лівобережна старшина вважала за краще шукати угоди з московськими воєводами. Т. Цицура та В. Золоторенко

З книги Рідна старовина автора Сиповський В. Д.

Переяславська рада Привід до війни з'явився раніше, ніж можна було чекати. Навесні 1652 р. старший син Хмельницького Тимош із великим козацьким загоном і татарами пішов до Молдови, щоб одружитися з дочкою молдавського господаря, з якою він раніше був змовлений. Польський

З книги Нарис Історії ОУН [Перший том: 1920-1939] автора Мирчук Петро

Міжпартійна Рада Спочатку всі вони діяли одностайно проти польської окупації і з цією метою заснували були „Міжпартійну Раду”, головою якої був Кирило Студинський, а секретарем – Володимир Бачинський. „Міжпартійна Рада” підпорядковувалася екзильному урядові ЗУНР д-ра Є.

З книги Україна у війні за державність. Історія організації та бойових дій Українських Збройних Сил 1917-1921 автора Удовіченко Олександр Іванович

Із книги Чорна Рада. 1663 автора Сорока Юрій

18 січня 1654 року на Переяславській раді запорізькі козаки України ухвалили рішення про возз'єднання з Росією

На нинішній Україні події Переяславської ради останні чверть століття трактують дуже вільно і вважають лише «угодою про співпрацю», а ніяк не рішенням про приєднання українських козаків та їхніх земель до Росії. Але факти — уперта штука: навіть якщо просто прочитати уважно промову, з якою запорізький гетьман Богдан Хмельницький звернувся до запорожців, то зрозуміло, що йшлося саме про приєднання. На відміну від сьогоднішніх українських політиків, гетьман говорив, образно кажучи, «мало, але смачно». І його мова — у сучасному викладі — варта того, щоб прочитати її повністю, перш ніж говорити про події, що передували історичному рішенню і послідували за ним.

Ось з якими словами звернувся до своїх земляків та підлеглих гетьман Війська Запорізького Богдан Хмельницький 18 січня 1654 року:

«Пани полковники, осаули, все Військо Запорізьке та всі православні християни! Відомо вам усім, як Бог звільнив нас від рук ворогів, які ганяють церкву божу і озлоблюють все християнство нашого східного православ'я. Ось уже 6 років живемо ми без государя, в безперервних бронях і кровопролиттях з нашими гонителями і ворогами, що хочуть викорінити Церкву Божу, щоб ім'я російське не згадалося в землі нашій, що вже дуже нам усім набридло, і бачимо, що не можна жити нам без царя .

Для цього ми зібрали Раду, явну всьому народові, щоб ви з нами вибрали собі государя з чотирьох, кого хочете: перший цар — турецький, який багато разів через послів своїх закликав нас під свою владу; другий - хан кримський; третій - король польський, який, якщо захочемо, і тепер нас ще в колишню ласку прийняти може; четвертий - є Православний Великої Росії государ, цар Великий князь Олексій Михайлович, всієї Русі самодержець східний, якого ми вже 6 років безперестанними моліннями собі просимо. Тут якого хочете вибирайте! Цар турецький - басурман: усім вам відомо, як брати наші, православні християни, греки терплять біду і в якому живуть від безбожних утисків; кримський хан - теж басурман, якого ми, за потребою в дружбу прийняли, які нестерпні лиха зазнавали!

Про утиски від польських панів нічого й казати: ви самі знаєте, що краще за жида і пса, ніж християнина, брата нашого, шанували. А православний християнин великий государ — східного єдиного з нами благочестя, грецького закону, єдиного сповідання, єдине тіло Церковне з православ'ям Великої Росії, главу маючи Ісуса Христа. Це великий государ, цар християнський, жалівшись над нестерпним озлобленням православної Церкви в нашій Малій Росії, шестирічних наших молінь не знехтувавши, тепер милостиве царське серце до нас схиливши, своїх великих ближніх до нас із царською милістю своєю прислати звільнив. Якщо ми його з завзятістю полюбимо, то, крім його великої царської руки, доброго притулку не знайдемо. Якщо ж хтось із нами не згоден, то куди хоче — вільна дорога».

У відповідь на ці натхненні слова присутні однозначно відповіли: «Волимо під царя східного православного! Краще у своїй благочестивій вірі померти, аніж ненависнику Христовому, поганцю дістатись!». Після цих слів рішення про возз'єднання звільненої запорожцями України з Росією стало реальністю, яку потрібно лише зафіксувати документально.

Але шлях до цього рішення та його втілення був дуже довгим та важким і для запорожців, і для Росії. Першим документально відомим зверненням за підтримкою та протекцією до Москви було прохання про допомогу у боротьбі з поляками гетьмана реєстрових козаків Кріштофа Косинського, який очолював повстання проти польської шляхти у 1591-1593 роках. У 1620 році до Москви вирушило посольство гетьмана Петра Сагайдачного на чолі з Петром Одинцем, яке запропонувало «служити цареві московському, як раніше служили його попередникам». У 1622 прийняти в російське підданство православне населення України запропонував російському царю єпископ Ісая Копинський, а через два роки про те ж просив митрополит Іов Борецький.

Всі ці звернення та контакти, що зміцнювалися між населенням тих українських земель, які входили до складу Речі Посполитої, не могли не стурбувати Варшаву. Становище українців ставало все важчим, і навіть запорізькі козаки, які справно воювали на боці поляків у численних війнах XVI-XVII століть, відчували, що їх утискають дедалі сильніше. Пружина стискалася, поки не дійшла до межі - і розпрямилася з небувалою колись силою.

Це «розпрямлення» очолив один із найвизначніших козацьких воєначальників того часу — полковник реєстрових козаків Богдан Хмельницький. Втративши після жахливої ​​витівки поляків майже всю свою сім'ю, він у 1648 році добився обрання гетьманом Війська Запорізького — і в цій ролі розпочав повстання проти Речі Посполитої. Розуміючи, що надовго власних сил запорожців не вистачить, майже відразу після початку війни звернувся до Москви з пропозицією прийняти Україну в російське підданство. Розуміючи, що ухвалення такого рішення неминуче приведе Росію у війну з Річчю Посполитою, російський цар Олексій Михайлович та її Земський собор довго зважували все «за» і «проти». Нарешті, у жовтні 1653 року було прийнято рішення підтримати прохання запорожців, й у Січу вирушило російське посольство на чолі з боярином Василем Бутурліним.

Посли прибули до міста Переяслава, яке обрали місцем для збору Ради, 10 січня 1654 року. Через шість днів туди ж разом із генеральним старшиною Війська Запорізького прибув і сам Хмельницький, а через два дні було прийнято історичне рішення про возз'єднання. Протягом трьох місяців після цього козаки підготували та привезли до Москви «Березневі статті» — список із 11 умов їх приєднання до Московського царства. За цей же час посольство Бутурліна, щоб легітимувати рішення Ради, проїхало 177 містами та селами Запорізького війська, отримавши згоду на приєднання від 127 328 козаків, міщан та військових селян. І хоча за приєднання висловилися не всі жителі області Запорізького війська, згодною була переважна більшість.

На цій підставі 27 березня 1654 року цар Олексій Михайлович видав дві грамоти: одну — гетьману Хмельницькому та всьому запорізькому війську про прийняття Малоросії до складу Російської держави, про підтвердження прав і вільностей її населення, а другу — гетьману Богдану Хмельницькому та всьому війську запорізькому про збереження їхніх прав та вольностей. Незабаром після цього Росія розпочала активні бойові дії в рамках війни за визволення України та Білорусі, яку оголосила ще у листопаді 1653 року, одразу після рішення про прийняття у підданство запорожців, яка й закінчилася переконливою перемогою у 1657 році. І в тій перемозі чималу роль відіграли нові російські піддані — запорізькі козаки на чолі з Богданом Хмельницьким, який зумів домогтися возз'єднання двох братніх народів.

У грудні 1653 р. Росія направила до Хмельницького посольство боярина В.Бутурліна. У січні 1654 р. була скликана Рада умісті Переяславлі(Полтавська обл.), на якій були присутні представники козацтва, дворянства, міщан, купецтва, духовенства. 08.01.1654 (21 січняпо н.ст.) Хмельницький на Переяславській Раді проголосив про входження звільнених від польського гніту українських територій у підданство Росії

МОВА БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦЬКОГО.
— Пани полковники, осаули, всі Військо Запорізьке та всі православні християни!

Відомо вам усім, як Бог визволив нас від рук ворогів, гонять церкву божуі тих, що озлоблюють все християнство нашого східного православ'я. Ось уже 6 років живемо ми без государя, в безперервних бронях і кровопролиттях з нашими гонителями і ворогами, що хочуть викорінити Церкву Божу, щоб ім'я російське не згадалося в землі нашїй, що вже нам дуже набридло, і бачимо, що не можна жити нам без царя.

Для цього ми зібрали Раду, явну всьому народові, щоб ви з нами вибрали собі государя з чотирьох, кого хочете: першийцар турецька,котрий багато разів через послів своїх закликав нас під свою владу;
другий - хан кримський;
третій - король польський, Який, якщо захочемо, і тепер нас ще в колишню ласку прийняти може;
четвертий — православний Великій Росії государ, цар Великий князь Олексій Михайлович, всієї Русі самодержець східний, якого ми вже 6 років безперестанними молитвами собі просимо.

Тут якого хочете вибирайте!
Цар турецька - басурман: всім вам відомо, як брати наші, православні християни, греки терплять біду і в якому живуть від безбожних утисків;
кримськийхан - теж басурман, Якого ми, по потребі дружбу прийняли, які нестерпні лиха відчували!
Про утиски від польських панів нічого й казати: ви самі знаєте, що краще за жида і пса, ніж християнина, брата нашого, шанували.
А православний християнин великий государсхідного єдиного з нами благочестя, грецького закону, єдиного сповідання, єдине ми тіло Церковне з православ'ям Великої Росії, Глава маючи Ісуса Христа.

Це великий государ, цар християнський, жалівшись над нестерпним озлобленням православної Церкви в нашій Малій Росії,шестилітніх наших молінь не знехтувавши, тепер милостиве царське серце до нас схиливши, своїх великих ближніх до нас із царською милістю своєю прислати звільнив. Якщо ми його з завзятістю полюбимо, то, крім його великої царської руки, доброго притулку не знайдемо. Якщо ж хтось із нами не згоден, то куди хоче. вільний шлях.

Тут увесь народ заволав:

— Волимо під царя східного православного! Краще у своїй благочестивій вірі померти, аніж ненависнику Христовому, поганцю дістатись! Потім полковник переяславський Тетеря, ходячи в колі, питав нас на всі боки:
— Чи все так зволите?
— Все одностайно, — пролунала відповідь.

Гетьман знову почав говорити: — Будь так, та Господь Бог наш зміцнить нас під його царською міцною рукою!

Народ на це заволав одностайно: Боже, утверди! Боже зміцни! Щоб ми навіки все одно були!