Když se niva znepokojuje. "Když se žloutná niva znepokojuje," analýza básně Lermontova. Literární směr, žánr

Báseň "Když je křičení niva znepokojen ..." m.yu byl napsán. Lermontov v únoru 1837, kdy básník seděl za zatčení v budově St. Petersburg hlavní sídlo pro psaní básní k smrti Pushkin. Byli povoleni pouze kukuřice, který přivedl oběd. Chléb v šedém papíru. Na to (s pomocí zápasů, komínu a vína) a napsal tuto báseň.
Produktový žánr je miniaturní krajinářské, s prvky filozofické meditace.
Krajina v této básni není jeden prchavý obraz přírody, ale několik poetických obrazů, vzájemně propojené. Básník říká, jak se "žloutnutí niva znepokojuje" s lehkým zvukem větru, jako čerstvý les zamyšleně hluk, stejně hravě "skrývá v zahradě raspberry švestka", jako "studentský klíč hraje kolem Ravine." Vytváření jasných malebných maleb, ztělesňuje přírodu: "Lily stříbra je tiše přikývká hlavu", "studenální klíč" miluje "tajemnou sagu".
Dále vidíme v práci zadního gradace barevných epithet. Světlé, šťavnaté barvy se stávají nejistými, barva se změní na světlo, a pak barvy epithets jsou zcela vlevo od textu. Takže v první stanze vidíme "žloutnutí niva", "Raspberry Plum", "zelený list". Pak se charakter definic poněkud změní: "Rudý večer", "ráno hodinu", "Lily Silver". Ve třetím Stanza jsou barevné epithets nahrazeny jinými: "Vague spánek", "tajemná sága", "Mirny region".
Přesná stejná gradace pozorujeme objektivitu obrazu po celém světě. Pokud je tato objektivita zachována v první stanze (Niva se bojí, les je hluk, odtok se schovává pod pouzdrem), pak ve druhé stanze máme individuální vnímání přírody hrdinou: "Já mít lilie údolí. Stejný jev je pozorován ve třetím Stanza: "Klíč ... drží mi tajemnou sázku").
Princip zpětného gradace je základem tvorby a uměleckého času práce a uměleckého prostoru. Takže, v první stanze, léto je pravděpodobně líčeno. Druhá stanza mluví o jaře ("Lily Silver"), čas dne se zdá být šíří v jejich nejistotě: "Legrační večer Ile v dopoledních hodinách hodinu dítěte." A třetí Stanza vůbec neobsahuje žádné pokyny pro roční dobu roku.
Umělecký prostor básně je kvůli stupni zúžení určitého bodu. V první stanze vidíme poměrně širokou krajinnou panorama: pole, les, zahrada. Pak bush a lilie lilie lyrického hrdiny zůstávají v zorném poli lyrický charakter. Ale pak opět prostor rozšiřuje (jako by se porušil) kvůli klíči, který spěchá neznámé místo:

Když se studentský klíč hraje kolem Ravine
A ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu,
Tajemný Sagu.
O klidném okraji, kde spěchá.

Zde je to umělecký prostor se stává nekonečným. Tento obrázek je vyvrcholením básně.
Pak se ponoříme do oblasti pocitů lyrického hrdiny. A tady také pozorujete určitou gradaci. "Závěrečná quatrain obsahuje opačný pohyb - od duše k vesmíru, ale již osvícené a duchovně. Čtyři verš je to čtyři fáze tohoto pohybu: "Pak duše mé úzkosti" - vnitřní svět člověka; "Pak jsou vrásky odpojeny na toutě" - vzhled osoby; "A štěstí, které mohu pochopit na Zemi" - v blízkosti míru okolního muže; "A v nebi vidím Boha" - daleko svět, zavření vesmíru; Pozornost básníka se pohybuje, jako by se jedná o řízení, "říká M.l. Gasparov.
Kompozitní v básni pro zvýraznění dvou symetrických částí. První část je malby přírody. Druhá část je oblast pocitů lyrického hrdiny. Složení básně se odráží v jeho metrickém.
Báseň je napsána katroinsem. První Stanza je napsán šest-mocnou Yambou, ve druhé a třetí - šestimístný a pěticí střídaný alternativní, poslední Stanza se opět vrátí do šesti-moci Yamba, ale poslední řádek je zkrácen (čtyři uvíznutý) jam). Lermontov používá křižovatku a prsten (poslední věci) rýmy. Básník využívá řadu opatření umělecké expresivity: ztělesnění ("lilie stříbra je úvěry kývla hlavy"), epithets ("spěchal večer", "za hodinu dítěte", "problémový sen"), anafor ("A štěstí, které mohu pochopit na Zemi a v nebi, vidím Boha ..."). Veškerá báseň je období, ve kterém je přítomna syntaktická paralelita ("pak duše mé úzkosti je vzrušena, pak vrásky na obočí").
Tak, krása a harmonie okolního světa uklidňují vzrušení s lyrickým hrdinou, alarm jeho duše, což vedlo k štíhlému pořadí všechny myšlenky a pocity. Duše ho spěchá k Bohu a "kolik víry, kolik lásky je ovlivněno tehdejší v našem básníka, jádro nevěřící negativní"! Pokud jde o jeho význam, báseň je spojena s takovými prací Lermontovem, jako "modlitba", "za minutu života obtížné ...", "Palestine Branch".

1. Viscovatov PA. Michail Yurjevič Lermontov. Život a umění. M., 1987, s. 323.

(3)

Báseň je napsán Lermontov v únoru 1837, kdy byl básník zatčen v budově hlavního personálu v Petrohradu za báseň "Smrt básníka". To bylo povoleno pouze k chameneru, s obědem, který se nosí. Chléb byl zabalen v šedém papíru. Na tomto článku, s pomocí zápasů a komínu, byla tato práce napsána.

Báseň nemá žádné jméno, ale jeho první řádek se zajímá o čtenáře: co se stane, když se bojí žloutnutí niva? " Všechny báseň se skládá z jedné věty.

První, druhá a třetí Stanza jsou všechny potěšení návrhy, příčiny a podmínky (kdy), které odhalují hodnotu jedné hlavní nabídky. Kompozitní báseň je rozdělena do dvou částí. V první části jsou zobrazeny obrazy přírody - každá stanza začíná slovem kdy.

Ve druhé části jsou popsány pocity lyrického hrdiny - vznikají pak. Zobrazující povahu, básník čerpá nikdo, ale několik poetických vzájemně provázaných obrazů.

Říká, jak se "žloutnutí niva znepokojuje" s lehkým zvukem větru, jako je čerstvý les zamyšleně hluk, jako "schovává se v zahradě malinového švestka", jako "student hraje na rokli."

V těchto krajinných skicách, Lermontov ztělesňuje přírodu: lilie lilie lilie lilie hlavy ", klíč je omezen" tajemným sága ".

Objevující vaše oblíbené krajiny, básník vypráví o nekonečně aktualizované přírodě - o různých obdobích roku. To je podzim (žloutnutí niva), a jaro (čerstvý les; lilie stříbro), a léto (raspberry švestka). Báseň je bohatá na umělecké a expresivní prostředky.

Poetické epithets vytvářejí atmosféru lyrického tajemství (stín sladký; rudý večer; problémový spánek; tajemná sága). Lermontov používá barevné epithety charakteristické pro svou práci (žloutnutí Niva; Ralnovaya švestka; Zehny list).

Z uměleckých fondů, básník také používá Anafor (a štěstí, které mohu pochopit na Zemi, / a v nebi vidím Boha ...). V první stanze je dána široká krajina panorama: pole, les, zahrada.

Poté básník zužuje umělecký prostor, jen švestka, Bush, lilie obce zůstávají. Ale pak se prostor znovu rozšiřuje - rozbije se horizonty spolu s klíčem běžící klenotů:

Když klíč molo hraje na rokli
A ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu,
Tajemný Sagu.
O klidném regionu, kde spěchá ...

Umělecký prostor se stává nekonečným. Tento obrázek je vyvrcholením básně. V závěrečné quatrain, básník mluví o pocitech jeho lyrického hrdiny.

Čtyři verše a čtyři důležité transfekce člověka: "Pak duše mé úzkosti" je transformací vnitřního světa; "Pak se vrásky na obočí rozbíhají" - změnit vzhled; "Štěstí mohu pochopit na zemi" - možnost vnímání blízkého světa; "A v nebi vidím Boha ..." - Možnost vnímání vzdáleného světa, vesmíru.

Pocit míru, klidného štěstí, harmonious světa dává lyrický hrdinový charakter. A tento vztah s přirozeným světem umožňuje říci básníka:
A štěstí mohu pochopit na Zemi
A v nebi vidím Boha ...

Lermontov patřil k počtu těch básníků, které v jasných popisech přírody přesně a jemně vyjádřil postoj ke všemu, co se jim stalo. To bude schopno pochopit, kdo bude pečlivě přečíst verš ", když se bojí žloutnutí Niva" Lermontova Michail Yurevich.

Báseň byla vytvořena v roce 1837. Toto období bylo jedno z nejtěžší v životě básníka. Celkem došlo k vyšetřování "revoluční" činnosti Lermontova. Samotný básník byl ve vězení St. Petersburg. Text básně Lermontov "Když se znepokojuje žloutnutí Niva," který se odehrává v lekci literatury v 8. ročníku, byl napsán se spálenými zápasy. Ve vězení neměl básník ani papír ani inkoust. Lyrický hrdina obdivuje "žloutnutí niva", má hluk "čerstvého lesa", poslouchá zvuky studentského klíče, který "hraje kolem rokle". V těchto projevech ruské přírody je také mocný a tajemství a tuhnutí. Lermontov nevyhovoval stávajícímu režimu. Zavedl a vznešenost lidí a jeho vlastní slabost. Podle jeho názoru neměl takový jasný talent inspirovat lidi, aby bojovali za svá práva. Jiná stanoviska dodržovala moc nemovitosti. Oni považovali za nebezpečný zmatek Lermontov, tedy a raději ho udrželi od St. Petersburg.

Lyrický hrdina věří, že to nejlepší časy určitě přijdou. Sledování klidné povahy, cítí se jako úzkost přichází do ne, "rozptýlit vrásky na obočí." Poté, co otočil oči k obloze, mentálně vidí Boha, který tiše vypadá jako to, co se děje na Zemi. Přesně předvídat jeho zánik ambulance, básník naznačuje, že situace v Rusku se změní na lepší pouze po jeho smrti. Stáhněte si tuto práci je zcela nebo se učí online na našich webových stránkách.

Když se zmocněna žloutnutí niva,
A čerstvý les je hluk ve zvuku větru,
A skrývá se v zahradě malinových švestek
Pod stínem sladkého zeleného letáku;

Když rosa sypala voňavé
Spěchal večerní Ile ráno za hodinu chika
Z pod bush mě lilie stříbra
Bully přikývne hlavu;

Když se studentský klíč hraje kolem Ravine
A ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu,
Tajemný Sagu.
O klidném regionu, kde spěchá, -

Pak duše mého alarmu,
Pak se vrásky liší na obočí, -
A štěstí mohu pochopit na Zemi
A v nebi vidím Boha.

Když se zmocněna žloutnutí niva,
A čerstvý les je hluk ve zvuku větru,
A skrývá se v zahradě malinových švestek
Pod stínem sladkého zeleného letáku;

Když rosa sypala voňavé
Spěchal večerní Ile ráno za hodinu chika
Z pod bush mě lilie stříbra
Bully přikývne hlavu;

Když se studentský klíč hraje kolem Ravine
A ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu,
Tajemný Sagu.
O klidném regionu, kde spěchá, -

Pak duše mého alarmu,
Pak se vrásky liší na obočí, -
A štěstí mohu pochopit na Zemi
A v nebi vidím Boha.

Analýza básně "Když se bojí žloutnutí Niva" Lermontova

Výrazný rys básně "Když je křičení niva strach ..." Je to, že to napsal Lermontov v závěru. Pochod byl vzat do vazby po práci. Podle šestiletých informací autor použil spálené zápasy a kousky papíru, protože inkoust mu nebyl dán. Báseň se stala jedním z nejnovějších dílů lermontických krajinných textů, naplněných lehkými a radostnými pocitem. Zatčení výrazně ovlivnil básník. V budoucnu v budoucnu převažují motivy osamělosti, zklamání a odporu energie.

Pokud jde o "neutrální" obsah práce stanoviska, se liší. Většina výzkumných pracovníků se domnívá, že Lermontov, v závěru, poprvé cítil neúprosnost královského trestu. V očekávání věty se oddával bolestivé odrazy. Nakonec si uvědomil, že nemohl nic změnit. Proto básník odstoupil s nevyhnutelným a našel cestu ven v klidném rozjímání. To je naznačeno posledním řádkem básně básně, která nerozlišovala velkou religiozitu, "" A v nebi vidím Boha! ".

Méně distribuovaná verze, kterou Lermontov prostě chtěla prokázat svou loajalitu. Úmyslně unikl jakákoliv ostrá témata a popsal jednoduchou krásu krajiny. Ostatní básně napsané básníkem v závěru vyvrátit tuto verzi.

V každém případě, verš ", když je žloutnutí niva strach ..." - krásný vzorek krajinných textů. Být zatčen, básník byl schopen nést svět přírody do snů pro něj nedostupné. Překvapivě přesný popis přírodních zvuků a barev vytváří účinek úplné přítomnosti. Je nemožné věřit, že takový barevný obraz by mohl nakreslit vězně ve čtyřech zdech a čeká na trest. "Raspberry Plum", "zelený list", "Lily Silver" se zdá, že přišlo k životu a objevit se před čtenářem ve skutečnosti. "Studentský klíč", který je proud z "klidného regionu", je spojen s volným životem a dává básní naději pro osvobození.

V závěrečné stanze, Lermontov shrnuje své šťastné vzpomínky a dospějí k závěru, že to nemá smysl protestovat a dokázat svou nevinnost. To neznamená, že duch básníka byl rozbit. Právě utrpěl zjevnou porážku. Je nutné uklidnit se a shromáždit s silami pokračovat v boji. Odvolání k Bohu v obtížné situaci je obvyklý jev pro osobu XIX Century.

B. M. Eychenbaum, který dal svou "melodii verše" (1922), příkladnou syntaktickou-intonační analýzu lermontovské básně "Když se žloutná niva znepokojuje ...", začíná příběh o tom takto:

"Lermontovova báseň je obvykle řízena v učebnicích jako vzor období ... Lermontov najdeme plnou symetrii dílů a přísného řádu:

Když Zhelechny Niva je znepokojen,

A čerstvý les je hluk ve zvuku větru,

A skrývá se v zahradě malinových švestek

Pod stínem sladkého zeleného letáku;

Když rosa sypaná voňavá

Růže večer Ile v ranní hodině

Z pod bush mě lilie stříbra

Bully přikývne hlavu;

Když Studentský klíč hraje roklí

A ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu,

Tajemný Sagu.

O klidném regionu, kde spěchá, -

Pak Duše mého alarmu,

Pak Vrásky jsou odpojeny na chelu, -

A štěstí mohu pochopit na Zemi

A v nebi vidím Boha ...

Zvedání jasně třese tři části s opakováním na začátku každé unie "kdy". To je potvrzeno a reaguje "pak" v Kadans. Formulář syntaxe nás povzbuzuje k tomu, abychom vnímali toto období jako logické, ve kterém musí být dočasná hodnota a odpovídající efektivita sense přítomna v plné síly. Ve skutečnosti však ukazuje, že tato gradace není téměř implementována. Obvykle je uvedeno, že téma komunikace s přírodou je zintenzívněno z první stanzy na třetí, - toto je vidět sémantický nárůst, který je oprávněný a je podporován zvýšením intonačního. Ale tato gradace, nejprve je příliš slabě projevená, takže odkaz na ni se zdá, že umělé umělé a za druhé, to (i když to uznávají s realitou) je přeplněna detaily, které mají formu jednoduchého výpisu a nejsou vůbec spojené s časovou formou. Žloutnutí Niva, čerstvý les, malinový švestka, stříbrný údolí, Studny klíč - to vše je umístěno, jak to bylo ve stejné rovině a není spojeno s vnitřní nutností s dočasnou konstrukcí období, pokud to nebylo pro syntaxe - Mohli bychom si vzít veškerou stavbu pro záznam, a ne vzestupně. Specifické sémantické kroky odpovídající třem "když" se necítí. Rozpor mezi syntaktickým schématem, který vypadá ostře diskutovat kvůli textu a sémantické konstrukci. Zdá se, že báseň je napsána na určeném schématu - tedy pocit nešikovnosti, nepříjemnosti, když to vyslovuje: intonační výtah je logicky nejen dost, ne docela motivovaný "[Eikenbaum, 1969].

A dále - prohlášení o skutečnosti, že rytmická intonační promoci v básni je však bezvadná; Proto to bylo na tom, a ne na sémantickém gradaci, báseň je držena; A pak - deset stránek brilantní analýzy ukazující, co přesně tato rytmická intonační gradace je vyjádřena.

První věc, která věnuje pozornost při čtení tohoto záznamu je některé paty, inherentní v raných letech ruského formalismu, když touha zdůraznit, že to neznamená zvuk, a zvuk určuje význam v poetickém projevu - patos, rychle Vlevo a dávat cestu k většímu analýze poměru "formuláře" a "obsah". Re-čtení Eikenbaum nyní, po osmdesáti letech, chci provést úpravy své analýzy v tomto ohledu: Chci (riskovat, že jsem otevřel Ameriku, která je již dlouho otevřena učebnicemi gymnázií, kteří psali o "tématu komunikace s přírodou ") ukázat, že sémantická gradace v lermontovské básni nemůže říkat, jako by byla" příliš slabě manifest "a" přeplněných "outsiderů. Naopak je postaven tak jasně a nahý, stejně jako rytmická syntaxe gradace. Je to o tom, že bude projednáno v této poznámce; Otázky syntaxe a intonace zde nebudou řešeny, protože v této oblasti nemáme co nejpozději do vyčerpávající analýzy B. Eikenbaum.

A druhý, na který věnujeme pozornost citovaným slovům B. Eyhenbaum, je nevlídná poznámka tím, že projíždí vášeň: "Zdá se, že báseň je napsána na určeném schématu ..." Zdá se, že existují základy pro takové Komentář, ačkoli, možná, ne zcela ty, kteří znamenali Eikenbaum. Zdá se nám, že je možné nejen zdůraznit "nastavenou schéma" této básně, ale také ukázat jeho možný zdroj - báseň A. Lamartin "Creek of Duše" ze své sbírky z roku 1830 "Harmony". Dosud pokyny pro podobnosti těchto básní ve vědecké literatuře jsme nenašli (a celé téma "Lermontov a Lamartin" byl vyvinut mnohem menší než jiný, podobný tomu).

Zde je text lamartinu:

Le cri de l'ame

Quand IE Souffle Divin Qui Flotte Sur Le Monde

S'arrete Sur Po Ame Ouverte Au Moindre Vent,

Et la fait tout a převrat frissonner comme une onde

Ou le cygne s'abat dans un cercle mouvant!

Quand mon považovat SE plonge au rayonnant abime

OU Luisent CES TRESORS DU Riche Sandament

CES Perles de la nuit que syn Souffle ranime

DES Sentiers du Seigneur Innombrable Ornement!

Quand d'un ciel de praitemps l'Aurore Qui Ruisselle,

Se brouse et rejaillit en gerbes de chaleur,

Que chaque atoine d'Air Roule Syna Etincelle,

ET Que Tut Sous MES PAS DIENT LUMIERE OU FLEUR!

Quand tut Chante, ou gazouille, ou roucoule ou bourdonne,

Que l'Immortalite Tut Semble Se nourrir,

Et que I'Homme ebloui de cet air qui rayonne,

Croit Qu'un Jour Si Vivant ne Pourra Plus Mourir!

Quand JE Roule en Po Mon Sein Mille Pensers Sublies

Et que mon faile eSprit ne pouavant les porter

S'arrete en Frissonant Sur Les Deriers Anoty

ET, Faute d'un appui, VA S'Y Surfer!

Quand Dans Le Ciel d'Amour ou Mon Ame Est Ravie;

JE Posse Sur Mon Coeur Un Fantome zbožnění

Et que JE Cherche en Vain des Paroles de vie

Nalijte I'Embrasser du feu dont Je Suis Devore!

Quand JE Sens Qu'un Soupir de Mon Ame Oppresee

Pourrait Creer Un Monde en Syn Bullant Essor,

Que Ma Vie Userait Le Temps, Que Ma Pensee

CS RENILISSANT LE CIEL DESTORAIT ENCORE!

Hospodin! Hospodin! TON NOM SEUL ME RANGEGE!

II EST LE SEUL ECHO QUI REPONDE A Po Mon Coeur!

Ou Plutot CES Elans, CES transporty Sans Langage,

SONT EUX-MEME UN ECHO DE TA Propre Grandeur!

TU NE DORS PAS Souvent Dans Mon Sein, Nom Sublime!

TU NE Dors Pas Souvent Sur MES Levres de feu:

Mais chaque dojem t'y troupe et t'y ranime.

ET LE CRI DE MON AME EST TOUJOURS TII, MON DIEU!

(Harmonie poetiques et nábožie, livre III, h. 3)

Substitucionální překlad:

Když božské dýchání, lámání svět,

Se týká mé duše, otevřete sebemenší vánek,

A okamžitě ji probudí jako vlhkost,

Na kterém labuť je sestupován, krouží, -

Když je můj názor ponořen do zářící propasti,

Kde jsou neocenitelné poklady plaché,

Tyto perly nocí jsou otřeli dýcháním,

Nespočetné dekorace patrných patrů -

Když svítání, barvení jarní oblohy,

Rozdrcené a sypání horkých paprsků,

A každá částice vzduchových válců jiskru,

A pod každým krokem bliká světlo nebo květina, -

Když všechno zpívá, chviňka, nejhorší, bzučení,

A zdá se, že všechno je poháněno nesmrtelností,

A muž oslepen tímto zářícím vzduchem

Domnívá se, že den takového života nikdy nezemře -

Když se cítím v mé hrudi svých tisíců vysokých myšlenek

A slabý můj duch, neschopný je převést,

Zastavení, třesoucí se, před poslední propasti

A bez podpory pod nohou jsem připraven k tomu, -

Když na obloze lásky, kde je moje duše uvíznutá,

Stiskím srdce rozkošný vidění

A v marném hledám živá slova,

Argumentovat to s ohněm, sakpapovat mě -

Když mám pocit, že si povzdechne mé stísněné duše

Mohl vytvořit celý svět v plameni impulsu,

Že můj život by překonal čas, kdy moje myšlenka

Zaplavil bych oblohu a posunul se přes okraj, -

- Jehova! Jehova! Vaše jméno je pro mě jednou podporou!

Nebo ne: toto je můj impuls, ta drop bez slov

Často odpočíváte v hrudi, vysoké jméno,

Často odpočíváte na ohnivě mých rtů,

Ale každý dojem ze světa vás najde a oživuje vás

A výkřik mé duše je vždy jen vy, o mém boha!

Srovnání jednotlivých lermontických básní a jejich západoevropských vzorků bylo provedeno opakovaně. V tomto případě je zájmu porovnání, že je nutné porovnat ne obrazy a motivy, ale kompoziční schéma básně je schéma, který může být stručně vyjádřen vzorcem: "Když ... - Kdy ... - Když ... - pak: Bůh. " Že toto schéma v obou báslech je stejný, samozřejmě. Ale je to dost, aby se dohadoval, že tato báseň Lermontov je inspirována touto báseň Lamartin? Je těžké trvat. Může to velmi staré tradice duchovní poezie, kterou jsme nepracovali se speciální studií. V každém případě je popularita lamartinu v Rusku přesně 20-30 let. XIX století Bylo to velmi skvělé, jeho báseň byla zjevně známá a Lermontov a Lermontov čtenáři, a proto porovnávají "křičel křik" s báseň ", když se žloutení niva znepokojuje .." Zajímavé nejen "z pohledu věčnosti" , ale také z hlediska historie literatury.

Tyto srovnání mohou ilustrovat dva rysy lermontovské poetiky; Oba jsou dlouho označeny výzkumnými pracovníky. První funkce je touha spoléhat se na již vyvinutý literární materiál, soustředit se na více a vzorce vhodný pro různé básní (jako "tak chrám vlevo - celý chrám, Idol zaútočil je vše Bůh!"; Zdrojem této maxima je známý, je Shatubriad). Druhou funkcí, nejvíce charakterističtější pro pozdní Lermontov, je vyhýbání se rozptýlenou velkolepou a touhou po skromnosti a druhů obrazů (klasický příklad je "Miluji odpisy, ale podivná láska ..."). Pro nás je první z těchto funkcí důležitější - uvidíme, jak se soustředíme, jak se lermontov koncentruje a objasňuje obsah literárního materiálu používaného v jejich centrencích a ve své kompozici se zaměřuje a objasňuje strukturní rysy použitého materiálu.

Lamartinova báseň se skládá z devíti věcí, seskupených podle schématu 1 + (2 + 1) + (2 + 1) + 2. První stanza je úvodní: "Když božský dech, rozbitý svět se týká mé duše ..." . Zde okamžitě zavedl všechny tři základní prvky básně: "Bůh", "Mír" a "Moje duše". Z zbývajících Stanzy je toto jeden zvýrazněn s porovnáním "jako". Následující trimrika, jak to bylo, odhaluje koncept "světa": "Sky", "Dawn, tekoucí z nebe" a konečně, zpěv a Chirling "Země" je konzistentní pohyb shora dolů. Následující trimrte popisuje koncept "duše" stejným způsobem: "myšlenky", připravené k dosažení posledního propasti, "pocity", na obloze lásky, a "život a myšlení", transfuzí přes okraj, - Nejprve se pohybujte dolů dolů, pak zdola dolů a dále, od středu ve všech směrech. V obou centrálních trifrystrofech, poslední věci jsou zvýrazněny: v první neosobnosti "vše" a "člověka"; Ve druhé - hyperbolicita obrazů "povzdechne vytvoří svět," myšlenka na přetékání oblohy přes okraj "; V obou - tím, že zvedne navzájem, myšlenka "vítězný čas" a "porazit čas, porazíme prostor." Všech sedm Stanza je sjednoceno Anphouro ", kdy ...", jsou odděleny od dvou konstrukce závěru; Syntaxe sedmi designu počáteční části je navíc složitější a konzistentnější než syntaxe obou struktury závěrečné části (začátek je postaven na podřízených návrzích, konec je u psaní návrhů). Závěr začíná vykřikování "Jehova! Jehova! Vaše jméno ... "A pak postavil symetricky: První dva řádky každé stanzy jsou přitahovány k Jméno Boha, poslední dva řádky - sám Bohu; Slovo "Bůh" končí báseň. Undeme se však, ale není to obraz Boha, ale obraz Božího vyvrcholení je obraz: myšlenka na Boha je přítomen, jak jsme viděli, od samého počátku básně, první Stanza začíná "Božským Dech ", ve druhém" způsobech Pánu se zdají být Bůh, a pak ve všech cizincích jsou pomocné obrazy lesku, světla, paprsků, nesmrtelnosti, propasti, nebesa, plameny a konečně stvoření světa - všechny atributy obrazu Božího; Poté to opravdu zůstane jen zavolat podle jména, jméno je jeho exotický zvukový formulář vyvrcholení, a pak dochází k rozlišení napětí a konce.

Co se tato schéma promění v Lermontov?

Za prvé, celý arzenál pomocných obrazů, srovnání, aplikací, zmizí, vše, co lamartin Pafos vytvořil. Za druhé, všechny odkazy plánu Lamatinov zmizí, ve kterých se odhalil koncept "duše", - to vyžaduje příliš rozptýlené obrazy a Lermontov v této básni chce být konkrétní a jednoduchý. Zatřetí, tedy obrazy "světa" jsou uvedeny odpovídajícím způsobem: namísto "květin" Lermontov říká "lilie lilie", namísto "všech" uvádí Niva, les a zahrada. Proto hlavní věc pro Lermontov se stává kompoziční organizací těchto obrazů "světa": musí být vybudovány tak, že oni sami vedou pojem "duše", a k pojmu "boha".

Báseň Lermontov je čtyři skvrny, z nichž první tři začínají "když ... kdy ... kdy ... kdy ..." a finále - "pak"; Syntaxe schéma je nahý na limit. Nechte nás opustit poslední bouře stranou a podívejte se na posloupnost prvních tří. Lze jej prohlížet alespoň v pěti různých aspektech.

Za prvé, posloupnost akcí. Věrná první Stanza: "Niva je znepokojen", "lesní hluk", "švestka skrývá." Již tady začíná, takže mluvit, animace neživých objektů, ale stále velmi opatrní: "Straching" lze říci o animovaném a neživém tématu, ale "skrytí" není tak moc aktivní akce jako pasivní stav. Ta Taxe Second Stanza - "lilie lilie ... je přátelskými uzly"; To je aktivní a emocionálně malované, lilie údolí je animovaná a moc. Třetí Strand faugibles - "Klíčová hraje ... a ... miluje" - to je nejvyšší stupeň animace, předmět bez slova je obdařen řečem, pozornost čtenářů je převedena z předmětu jeho řeči - Dosáhli jsme Climax: Koncept "duše" jsme již inspirovali a cesta k pojmu "Bůh" je otevřená.

Dále - posloupnost charakteristik. První stanza je uchovávána na barevném epitace: "Žloutnutí niva", "raspberry švestka", "zelený list"; Dva non-kvetoucí epithet - "čerstvý les" a "sladký stín" - zabírají jasně podřízenou pozici (pro tón nastavuje první řetězec s "žloutnutí niva"). Ve druhé stanze barevných epithets, totéž, ale charakter z nich je jiný: "Rudý večer", "ráno hodinu", "Lily Silver" - tady už není barvou jako světlo, to je neuskutečněné, ale dematerializované; Neodfakturovaný epithet "voňavé rosy" je stále sekundární. Ve třetím tvrdohlavém, barevné epithets chybí vůbec, zůstává pouze nekvláštní - "studentský klíč": místo vizuálního předmětu jsme jen atmosféra obklopujícím předmětem; Nové epithets se objevují - takový majetek, který předtím nebylo; "Vague spánek", "tajemná sága", "Mirny území". Počáteční jasnost tedy jde do tajemného zmatku, je dokončena dematerializace, je dosaženo vrcholu.

Dále - posloupnost úhlů pohledu. V první stanze je vše objektivně prezentováno objektivně, ze strany: Niva starosti, les je hluk, švestka se skrývá pod list - a je to dáno, jako by si každý mohl pozorovat tyto jevy a ujistit se jim. Ve druhé stanze je z hlediska již subjektivní: "Z pod keřem jsem lilie stříbra, která stříbrná, přikývne hlavu"; Zahraniční kontrola je fenomén, je to jasné. Ve třetím Stanzha se totéž opakuje: klíč "tajemná sága bude milovat", a to je zdůrazněno v předchozích frázi - "ponořil myšlenku v nějakém problémovém snu" - a "znepokojený sen" a "tajemné sága" "Existují pouze pro duši básníka (v rozdílu, například z" čerstvého lesa "a" sladký stín "první stanzy, která existovala pro všechny), opět duše je zlepšena k nám a trvá Celé pole naší vize, refrakted naším názorem na světě básníka.

Dále - posloupnost časového pokrytí. V prvním Stanzovi se zdá, že všechno naznačuje určitý čas, určitý časový bod: je přirozený reprezentovat, že tento a stejný poryv větru se týká NIVA, dělá les, aby šum a umožňuje švestku použít list pod stín. Ve druhé stanze již není: nestačí, že popsaný bod se neshoduje s těmi popsanými před tímto (žloutením Niva a Malinovaya švestka - to je pravděpodobně srpen, a Londýnský je jaro; v této neúplnosti dosáhl Lermontov V tomto neúplném), navíc není popsaný bod pevný, ale libovolně - "Rosy noc Ile v dopoledních hodinách hodinu volu"; Večer a ráno, samozřejmě, ne náhodou, jako nejmeznější a přechodné momenty dne. A třetí struktura neobsahuje žádné dočasné pokyny: "Vágní sen" se zobrazuje mimo mezní hodnoty času, přechod z konkrétnosti k nejistotě je dokončeno.

Konečně, posloupnost prostorového pokrytí. V první stanze je prostor značně a různorodý: niva, les, zahrada - jako by tři pohledy na tři strany. Ve druhé stanze je prostor ostře stlačován, v zorném poli, pouze keře a koní lilie lilie Navíc to není skok ve skoku, ale postupně, jako by před čtenářem - fráze je postavena tak, že předmět a věrní se přesunul na nejjednodušší konec: První je atmosféra, naplnění prostoru kolem předmětu (aroma rosy, odstíny svítání), a pak středové prostory, samotná položka - lilie lilie. Ve třetím tvrdohlavých, tato technika již není potřeba být "klíč" pojmenovaná od samého počátku; Existuje jiný způsob: prostor není zúžen, a jako by se procházel, "klíč hrající na Ravine" je první v délce básně, první pohyb (po stání Niva, les, zahrada, keř a lilie Lily), a navíc provoz čtenář mimo nastínil zorné pole, je klíčovým tolere "o klidném regionu, kde spěchá." Takže existuje cesta z kontraktosti hmotného světa; Tento výtěžek se stává vyvrcholením básně, přechod od "kdy ..." "na" .... "

Vyvrcholení básně je zvědavá, protože sémantické a lexikální momenty se v něm neshodují. Sémantický vrchol je samozřejmě slovo "sen" (připravený slovem "myšlenka"): to je to, že překládá svět básně ze skutečného plánu na perfektní, osvícený, naplněný božskou harmonií. Lexikální vyvrcholení je samozřejmě slovo "SAGA": v Dolchermont Poezii, to není konzistentní nebo téměř neefektivní, v akademickém slovníku jen padá v roce 1847, v básni zní velmi ostrého exotismu (St "Jehova! .. "Lamartin) a hodí se zlomeninovým bodem od" kdy ... "" na "...."

Jít do závěrečné quatrain. V prvních třech třikrát jsme byli odhaleni, postupně rozpadající se, pojetí "míru"; V závěrečné quatrain je doplňován dvěma dalšími základními pojmy naší básně, stejně spojené s konceptem "světa", ale vzájemně se proti sobě protikladné: koncept "I" a pojmu "Boha".

Koncept "I" je více připraven předchozí budovou básně, takže je to první. Anonymní "Me" se již objevil ve druhé a třetí stanze, ale nemělo tam žádnou charakteristiku a jen pasivně vnímány dojmy světa. Závěrečná Stanza začíná slovy: "Pak se duše mé úzkosti zeptá" - v první a jediné době "duše", v první a jen jednou volal "úzkost", a toto emocionální nastavení v době retrospektivně skvrny Obsah předchozí konstrukce - v rozmezí od nejednoznačného "strach" v prvním řádku (v literárním jazyce 20. až 30. let. Na rozdíl od moderního, přímého významu slova "starosti" byl běžnější než metaforický, Takže když jsem první čtení slova "Zhelechny Niva je znepokojen" znalostně vnímanou bez emocionálního Opertonova) a končící "mírovým okrajem" v poslední linii, přímo připravit slova o pokornosti duše.

Koncept "Boha" vyžaduje postupnější přechod. Viděli jsme, že tři první stanzy byly postaveny na jasně organizovaném plánu: od inanimataeness - k animaci, z jasnosti třetích stran - na vnitřní důkladnost, od objektivity na subjektivitu, od prostorového a dočasného konkrétnosti neuspokojenosti a nadčasovost. Byla to cesta venku - od hmotného světa do duchovního světa. Závěrečná quatrain obsahuje opačný pohyb - od duše k vesmíru, ale již osvícené a duchovně. Čtyři verš je to čtyři fáze tohoto pohybu: "Pak duše mé úzkosti" - vnitřní svět člověka; "Pak jsou vrásky odpojeny na toutě" - vzhled osoby; "A štěstí, které mohu pochopit na Zemi" - v blízkosti míru okolního muže; "A v nebi vidím Boha" - daleko svět, zavření vesmíru; Pozornost básníka se pohybuje, jako by se divergantní kruhy. Celá počáteční část je "kdy ..." - byla nasměrována hluboko do jednoho bodu, celá poslední část je "... pak" je nasměrována střelbou do vesmíru. Hlavní prahová hodnota v tomto přechodu - od osoby do světa po celém světě - spadá na střed Stanzy; To je zaznamenáno, nejprve, stylisticky - změnou Anphore ("pak ... pak ..." - "a ... a ... a ... a ...") - a za druhé, sémanticky: v předchozí části, akce jsou negativní , existuje negativní, existuje odstranění špatného života v člověku ("úzkost") - "rozptylování úzkosti", "vrásky", "a v následující části stanzových akcí jsou pozitivní, to se stane, jako by se schválení Dobré bydlení ve vesmíru ("štěstí") - "Můžu pochopit štěstí," "Vidím Boha". Slovo "Bůh", jako je Lamartin, končí báseň.

Metrika básně do určité míry slouží jako doprovod jeho kompozičního systému. První stanza, nejvíce "nežádoucí" a "skutečný", - pevný šest-leaved yum, což způsobuje, že všichni budou psáni k této přísné velikosti. Druhá a třetí stanza jsou srazeny tímto očekáváním - jsou napsány svobodným střídáním šestihvězdičkového a pětosého ose JAMB, posílení metrického důchodu se shoduje s amplifikací tvaru. Závěrečná stanza se vrací do počátečního šestúndomového Yamba se dvěma pouze důležitými rozdíly: první, poslední řádek, o Bohu, zkrácený (čtyřcestný Jamb - jediný čas v celé básni); Za druhé, rýmy zde (také jediná doba) není kříž, ale pokryté - a druhý zdůrazňuje konec.

Kompoziční rovnováha lermontovské básně je tedy ideální: v části "kdy ..." tři kroky, podle které odcházíme ze světa vnějšího a. Dlupuji se do světa vnitřní (úrovně jsou dlouhé, každý); Z hlediska "... pak", také tři kroky, které se zdá, že se vrátíme ze světa vnitřního do světa světa (kroky jsou krátké, na lince každý), a za nimi čtvrtou etapou - s Bohem v nebe. Závěrečná linka "a v nebi, vidím Boha" bojuje s koncepty "I" a "Boha" - oba póly, mezi nimiž je pojetí "míru", ze kterého báseň začala.

Toto uspořádání kompozice nemůže být náhodné: samozřejmě je to motivace sekvence "kdy .. Když ... Když ... Pak: Bůh byl hlavním předmětem zájmu Lermontov. To umožňuje předpokládat, že jeho odpor z Lamartinu byl vědom. Vyplnění schématu v Lamartinu by se mělo odvolat na Lermontov příliš přetíženou, a zlomenina "božství" Božství "Božství v Duše - božství v Božím jménu" - příliš slabý; A uvolní schéma z celého, a zlomenina je jasnější a jasnější: "Svět je já a Bůh." To je stejná koncentrace podstaty, které byly lermontské druhy typu ", takže chrám vlevo je celý chrám", prostě ne na ideologické, ale v úrovni kompozice.

Je zvědavá, že v práci Lermontova je zpětný příklad - případ, kdy nevystavuje kompoziční obvod originálu, ale naopak jej načte novým a novým obrazům. Tato "Palestine Branch", napsaný, jako dávno, byl zaznamenán, podle schématu Puškinových básní, sušené květiny, Descene ... ". Co znamená pro Lermontov zde a jak se tyto dvě recepce týkají jeho poetické - otázka je příliš komplikovaná, a tady se nemusí týkat.

1. S. Lamartina vím velmi špatně, a tato báseň našla náhodně, podíval jsem se přes francouzskou hostesku stylisty, kde asi stovky stylů, poetických a prozaických, každý s jejich epitetou, a jako vzorek jednoho z nich dostal tuto báseň. Nepamatuju si, jaký název stylu byl vynalezen, - v každém případě by to nebylo přijít do Lermontova. Pokud byl pro tuto položku vzat specialista na evropskou poezii, pravděpodobně najde spoustu podobných případů. Vyhledávání slovních "podtextů" pro jednotlivé řádky a Straf Pushkin a Lermontov v západní literatuře byly zapojeny hodně, hledání strukturálních "podtextů", kompozitních a stylistických, je velmi malý (navzdory takovému nádhernému vzorku, jako Baylron a Puškin, Vm Zhirmunsky). Můžete doufat, že je ještě před námi.

Literatura

Eikenbaum, 1969 - Eikenbaum B. M. O poezii. L., 1969.