A bunin átkos napjai összefoglaló fejezetenként. Átkozott napok, Ivan Alekszejevics Bunin. Néhány érdekes esszé

átkozott napok
A munka összefoglalása
Bunin 1918-1920-ban naplójegyzetek formájában jegyezte le közvetlen megfigyeléseit és benyomásait az akkori oroszországi eseményekről. Íme néhány részlet:
Moszkva, 1918
január 1. (régi módra). Ennek az elátkozott évnek vége. De mi lesz ezután? Talán valami még szörnyűbb. Valószínűleg még így is...
február 5. Február elsejétől új stílust rendeltek. Tehát véleményük szerint már a tizennyolcadik ...
február 6. Az újságokban - a németek ellenünk indított offenzívájának kezdetéről. Mindenki azt mondja: "Ó, ha

Lenne!". Petrovkán szerzetesek törik meg a jeget. A járókelők diadalmaskodnak, ujjonganak: „Aha! Kirúgták! Most, testvér, kényszerítenek rád!
Az alábbi dátumokat figyelmen kívül hagyjuk. Egy fiatal tiszt beszállt a villamoskocsiba, és elpirulva közölte, hogy "sajnos nem tudja kifizetni a jegyet". Megérkezett Derman, a kritikus – elmenekült Szimferopolból. Ott szerinte "leírhatatlan horror", a katonák és a munkások "térdig vérben járnak". Valami öreg ezredest elevenen megsütöttek egy mozdonykemencében. „Még nem jött el az idő, hogy az orosz forradalmat pártatlanul, tárgyilagosan megértsük...” Ezt most minden percben hallod. De az igazi pártatlanság úgysem lesz soha, és ami a legfontosabb: a mi „részrehajlásunk” végül is nagyon-nagyon kedves lesz a leendő történésznek. Csak a "forradalmi nép" "szenvedélye" fontos? De nem vagyunk emberek, ugye? Pokolba a villamoson, zsákos katonák felhői menekülnek Moszkvából, attól tartva, hogy Szentpétervár védelmére küldik őket a németek ellen. A Povarszkaján találkoztam egy katonafiúval, aki rongyos, sovány, mocskos és roppant részeg volt. Pofájával a mellkasomba bökött, és hátratántorogva rám köpött, és így szólt: „Despot, te rohadék!” A házak falára valaki olyan plakátokat ragasztott ki, amelyek Trockijt és Lenint vádolják a németekkel kapcsolatban, hogy a németek vesztegették meg őket. Megkérdezem Klestovot: „Nos, pontosan mennyit kaptak ezek a szemétládák?” „Ne aggódj – válaszolta homályos vigyorral –, ez tisztességes...” Beszélgetés a padlófényezőkkel:
- Nos, mit szólsz, uraim, csinos?
- Igen, mit szólsz. Minden rossz.
- Mit gondolsz, mi lesz ezután?
– Isten tudja – mondta a göndör hajú férfi. – Sötét nép vagyunk… Mit tudunk? Így lesz: kiengedik a bûnözõket a börtönökbõl, tehát irányítanak minket, de nem szabad kiengedni õket, de már régen piszkos fegyverrel kellett volna lelõnünk õket. A királyt bebörtönözték, de alatta nem volt ilyesmi. És most ezeket a bolsevikokat nem lehet megverni. A nép legyengült... Csak százezren vannak, mi meg annyi millióan, és nem tehetünk semmit. Ha most kinyithatnák a kincstárat, szabadságot adnának nekünk, kirángatnánk őket a lakásukból.”
Egy telefonban kihallgatott beszélgetés:
- Tizenöt tisztem és Kaledin adjutánsom van. Mit kell tenni?
- Azonnal lőj.
Megint valami tüntetés, transzparensek, plakátok, zene - és ki az erdőben, ki tűzifáért, több száz torokban: „Kelj fel, kelj fel, dolgozz emberek!”. Méhhangok, primitívek. A nők arca csuvas, mordvai, a férfiaké, mind-mind szabad akaratból, bűnöző, mások egyenesen szahaliniak. A rómaiak elítélteik arcára a "Saue giget" márkát viselték. Ezekre az arcokra nem kell semmit feltenni, és minden megbélyegzés nélkül látható. Olvassa el Lenin cikkét. Jelentéktelen és csaló – hol nemzetközi, hol „orosz nemzeti felfutás”. "Szovjetek Kongresszusa". Lenin beszéde. Ó, micsoda állat! Olvastam a tenger fenekén álló holttestekről - megölt, vízbe fulladt tisztekről. És itt van a Musical Snuffbox. Az egész Lubjanka tér csillog a napon. Folyékony sár fröccsen ki a kerekek alól. És Ázsia, Ázsia - katonák, fiúk, kereskednek mézeskalácsokkal, halvával, mákos csempével, cigarettával... A katonák és munkások, akik időnként zörögnek a teherautókon, diadalmas arcuk van. P. konyhájában egy kövér arcú katona... Azt mondja, persze, hogy a szocializmus ma már lehetetlen, de a burzsoákat még vágni kell.
Odessza. 1919
április 12. (régi módra). Majdnem három hét telt el a halálunk óta. Halott, üres kikötő, halott, mocskos város – Csak ma érkezett egy levél Moszkvából... augusztus 10-én. Az orosz posta azonban régen, még 1917 nyarán véget ért: európai módon először jelent meg hazánkban a „posta- és távirati miniszter” ... „. Ezzel egy időben jelent meg először a „munkaügyi miniszter” – majd egész Oroszország leállt. Igen, és Káin Sátánjának rosszindulata, vérszomja és legvadabb önkénye éppen azokban a napokban lehelt Oroszországra, amikor a testvériséget, az egyenlőséget és a szabadságot hirdették. Aztán azonnal jött egy őrület, akut őrület. Mindenki egymásnak kiabált a legkisebb ellentmondás miatt: "Letartóztatlak, te kurva!"
Gyakran eszembe jut, milyen felháborodással fogadták az orosz népről alkotott állítólagos fekete képeimet. … És ki? Akik jóllaknak, attól az irodalomtól részegek, amely száz éve szó szerint minden osztályt megszégyenített, vagyis a „papot”, a „filiszteust”, a kereskedőt, a tisztviselőt, a rendőrt, a földbirtokost, a gazdag parasztot – egyszóval mindent és mindenkit, kivéve néhányat majd a "népeket" - persze ló nélkülieket - és a csavargókat.
Most minden ház sötét, az egész város sötétben van, kivéve azokat a helyeket, ahol ezek a rablók barlangjai – lángoló csillárok hallatszanak, balalajkák hallatszanak, falak fekete zászlókkal függesztve, amelyeken fehér koponyák vannak felirattal: „Halál! halál a polgároknak!"
Beszél, sikít, dadog, nyállal a szájában, szemei ​​különösen dühösnek tűnnek a ferdén lógó pince-n keresztül. A nyakkendő hátulról magasan kibújt egy koszos papírgalléron, a mellény teljesen koszos, a rövid kabát vállán korpás volt, a zsíros folyékony haj kócos volt... igazságszolgáltatás!”
Kétféle ember létezik. Az egyikben Oroszország, a másikban Chud dominál. De mindkettőben ott van a hangulatok, külsőségek iszonyatos változékonysága, „remegettség”, ahogy régen mondták. Az emberek maguk is megfogadták maguknak: „tőlünk, mint a fától, egy klub és egy ikon is”, a körülményektől függően, hogy ki dolgozza fel ezt a fát: Radonyezsi Szergij vagy Emelka Pugacsov.
„Győzelemről győzelemre – a vitéz Vörös Hadsereg új sikerei. 26 fekete száz ember kivégzése Odesszában…”
Azt hallottam, hogy nálunk is lesz ez a vad rablás, ami már zajlik Kijevben - a ruhák és cipők „gyűjtése”... De hát még nappal is hátborzongató. Az egész hatalmas város nem él, otthon ül, kicsit kimegy. A várost úgy érzi, mintha valami különleges emberek hódították volna meg, akik sokkal szörnyűbbnek tűnnek, mint ahogyan azt hiszem, besenyőink tűntek őseinknek. A hódító pedig tántorog, bódékról kereskedik, magokat köp, „ocskaságokat takar”. A Deribasovskaya mentén vagy hatalmas tömeg mozgolódik, szórakozásból egy csaló koporsóját kísérve, akit minden bizonnyal „elesett harcosként” adnak ki (piros koporsóban fekszik...), vagy harmonikán játszó tengerészek fekete kabátját, táncol és sikoltozik: "Ó, alma, hová mész!"
Általánosságban elmondható, hogy amint a város „pirossá válik”, az utcákat megtöltő tömeg azonnal drámaian megváltozik. Egy bizonyos arcválogatás készül… Először is, ezeken az arcokon nincs közönséges, egyszerűség. Mindegyik szinte teljesen élesen visszataszító, gonosz butasággal ijesztő, valami komor lakáj kihívás minden és mindenki számára.
A Mars-mezőt, amelyen az imént felléptek, a forradalom egyfajta tradicionális áldozatának, az állítólag a szabadságért elesett hősök temetésének komédiájának láttam. Mi kell ahhoz, hogy ez valójában a halottak gúnyja volt, hogy megfosztották őket a becsületes keresztény temetkezéstől, valamiért vörös koporsókba deszkázták, és természetellenesen az élők városának kellős közepén temették el.
Izvesztyiából (csodálatos orosz nyelv): „A parasztok azt mondják: adj nekünk egy kommunát, csak ments meg minket a kadétoktól…”
A plakát alatti felirat: „Ne nézz fel, Denikin, idegen földön!”
Egyébként az odesszai vészhelyzetről. Mostantól új mód nyílik a lövöldözésre – a szekrényke fölött.
"Figyelmeztetés" az újságokban: "Az üzemanyag teljes kimerülése miatt hamarosan megszűnik az áram." Tehát egy hónap alatt mindent feldolgoztak: se gyár, se vasút, se villamos, se víz, se kenyér, se ruha – semmi!
Tegnap késő este házunk "komisszárjával" eljöttek, hogy megmérjék minden szobánk hosszát, szélességét és magasságát "a proletariátus tömörítése céljából".
Miért biztos, miért törvényszék és nem csak bíróság? Mindez azért, mert csak ilyen szent forradalmi szavak védelme alatt lehet ilyen merészen térdig vérben járni...
A Vörös Hadseregben a fő dolog a promiszkuitás. Fogában cigaretta, szeme homályos, pimasz, sapka a fején, a „haj” a homlokára hullik. Valamiféle csapatrongyokba öltözve. A rekvirált házak bejáratánál őrszemek ülnek fotelekben, a legtöröttebb pózokban. Néha csak egy csavargó ül, az övén egy Browning, az egyik oldalon egy német bárd lóg, a másikon egy tőr.
Pusztán orosz szellemben szólít: „Előre, rokonok, ne számoljátok a holttesteket!*
További 15 embert lőttek le Odesszában (a listát közzétették). „Két vonatot ajándékokkal Szentpétervár védőinek” küldtek Odesszából, vagyis élelmiszerrel (és maga Odessza is éhen hal).
R. S. Itt törnek le az odesszai jegyzeteim. Az ezeket követő lapokat olyan jól elástam egy helyen a földbe, hogy mielőtt Odesszából menekültem volna, 1920. január végén sehogyan sem találtam.

2015. január 29

Az „Átkozott napok” olvasása (Bunin, összefoglaló következik), önkéntelenül azon kapod magad, hogy Oroszországban egy „átkozott nap” helyébe végtelenül új, nem kevésbé „átkozott” lép... Külsőleg úgy tűnik, különböznek egymástól, de lényegük ugyanaz - a pusztulás, megszentségtelenítés, bántalmazás, végtelen cinizmus és képmutatás, amelyek nem ölnek meg, mert a halál ebben az esetben nem a legrosszabb kimenetel, hanem megnyomorítja a lelket, az életet értékek nélküli, érzelmek nélküli, csak óriási ürességgel teli lassú halállá változtatja. Ijesztővé válik, ha azt feltételezzük, hogy valami ilyesmi történik egy ember lelkében. És ha azt képzeljük, hogy a „vírus” elszaporodik és terjed, lelkek millióit fertőzi meg, évtizedeken keresztül elpusztítja a legjobbat és a legértékesebbet az egész nemzetben? Hátborzongató.

Moszkva, 1918

A nagy orosz író, Ivan Alekszejevics Bunin ("Átkozott napok") 1918 januárjától 1920 januárjáig napló formájában - egy kortárs élő feljegyzései - rögzítette mindazt, ami a szeme előtt történt a forradalom utáni Oroszországban, mindent, amit érzett. , megtapasztalta, hogy szenvedett, és amitől napjai végéig nem vált el – hihetetlen fájdalom szülőföldjének.

Az első bejegyzés 1918. január 1-jén történt. Egy „átkozott” év van mögöttünk, de nincs öröm, mert elképzelni sem lehet, mi vár Oroszországra a jövőben. Nincs optimizmus, és a „régi rendhez” való visszatérés vagy a gyors, jobbra fordulás reménye is halványul minden új nappal. A padlófényezőkkel folytatott beszélgetés során az író egy „göndör hajú” szavait idézi, hogy ma csak Isten tudja, mi lesz mindannyiunkkal... Hiszen a börtönökből, a pszichiátriai kórházakból kiengedtek bűnözőket, őrülteket, akik érezték a vér szagát, a végtelen hatalom és a büntetlenség szagát az állataikkal. „Leültették a cárt” – támadták meg a trónt, most pedig hatalmas népet uralnak és tombolnak Oroszország hatalmas kiterjedésein: Szimferopolban – mondják – válogatás nélkül büntetnek mindenkit a katonák és a munkások, „térdig járnak vér." És a legrosszabb az, hogy csak százezren vannak, és emberek milliói vannak, és nem tehetnek semmit ...

Pártatlanság

Folytatjuk az összefoglalót („Átkozott napok”, Bunin I.A.). Az oroszországi és európai közvélemény nemegyszer vádolta az írót az eseményekkel kapcsolatos ítéleteinek szubjektivitásával, kijelentve, hogy csak az idő lehet pártatlan és objektív az orosz forradalom megítélésében. Bunin mindezekre a támadásokra egyértelműen válaszolt - közvetlen értelmében nincs pártatlanság, és soha nem is lesz, és az ő „részlegessége”, amelyet azokban a szörnyű években elszenvedett, a legpártatlanabb.

Minden joga megvan a gyűlölethez, a haraghoz, a haraghoz és az elítéléshez. Nagyon könnyű „toleránsnak” lenni, amikor egy távoli sarokból figyeled, mi történik, és tudod, hogy senki és semmi nem tud tönkretenni, vagy ami még rosszabb, a méltóságodat tönkretenni, a felismerhetetlenségig megnyomorítani a lelkedet... És amikor megtalálod önmagad azoknak a szörnyű eseményeknek a sűrűjében, amikor elhagyod a házat, és nem tudod, hogy élve visszajössz-e, amikor kilakoltatnak a saját lakásodból, amikor éhes vagy, amikor „egy nyolcad kekszet” kapsz, „rágód őket – pokoli a bűz, ég a lelked”, amikor a legelviselhetetlenebb testi szenvedés nem megy ahhoz, hogy a lelki zűrzavar és a szüntelen, legyengítő, fájdalom nyoma nélkül mindent kiszedjünk abból, hogy „a mi a gyerekek, az unokák el sem tudják képzelni azt az országot, birodalmat, Oroszországot, amelyben egykor (vagyis tegnap) éltünk, amit nem értékeltünk, nem értettünk - mindezt az erőt, bonyolultságot, gazdagságot, boldogságot... ", akkor a "szenvedély" nem lehet más, mint a létezés, és így válik a jó és a rossz igazi mértékévé.

Érzések és érzelmek

Igen, összefoglalva Bunin „Átkozott napjai” is tele van pusztítással, depresszióval és intoleranciával. De ugyanakkor az uralkodó az akkori évek embereinek, eseményeinek és sajátjaik leírásában belső állapot A sötét színeket nem mínuszjellel, hanem pluszjellel lehet és kell érzékelni. A világos, telített színektől mentes fekete-fehér kép érzelmesebb, ugyanakkor mélyebb és vékonyabb. Az orosz forradalom és a bolsevikok elleni gyűlölet fekete tintája a havas eső hátterében, „az ezzel tapasztott középiskolás lányok sétálnak – szépség és öröm” – ez az a fájdalmasan szép kontraszt, amely egyszerre közvetít undort, félelmet és valóságot. , páratlan hazaszeretet , és a hit, hogy előbb-utóbb a „szent ember”, „építő, magas erőd” legyõzi ezt a „bóját” és „rombolót” egy orosz ember lelkében.

Kortársak

Az „Átkozott napok” (Bunin Ivan) könyv tele van, sőt zsúfolásig tele van a szerző kijelentéseivel kortársairól: Blokról, Gorkijról, Gimmer-Szuhanovról, Majakovszkijról, Brjuszovról, Tyihonovról... Az ítéletek többnyire nem kedvesek, maróak. I.A. nem tudta Bunin megérteni, elfogadni és megbocsátani az új hatóságok előtti "szupergésüket". Miféle üzlet lehet egy becsületes, intelligens ember és a bolsevikok között?

Milyen a kapcsolat a bolsevikok és az egész társaság között - Tikhonov, Gorkij, Gimmer-Szuhanov? Egyrészt „harcolnak” velük, nyíltan „kalandorok társaságának” nevezik őket, amely a hatalom kedvéért, cinikusan az „orosz proletariátus érdekei” mögé bújva, elárulja az anyaországot és „felháborodást kelt Romanovok üres trónja.” És a másikon? Másrészt „mint otthon” a szovjetek által rekvirált „Nemzeti Szállodában” laknak, a falakon Trockij és Lenin portréi, alatta pedig katonaőrség és egy bolsevik „parancsnok” kibocsátó. passzol.

Brjuszov, Blok, Majakovszkij, akik nyíltan csatlakoztak a bolsevikokhoz, és a szerző szerint egyáltalán hülye emberek. Egyforma buzgalommal magasztalták az autokráciát és a bolsevizmust egyaránt. Műveik „egyszerű”, egészen „kerítésirodalom”. De leginkább az nyomasztó, hogy ez a „kerítés” szinte az összes orosz irodalom vérrokonává válik, szinte egész Oroszországot védi tőle. Egy dolog aggaszt – vajon sikerül-e valaha kijutni e kerítés alól? Utóbbi, Majakovszkij, nem is tud tisztességesen viselkedni, állandóan „ki kell mutogatni”, mintha a tehetség nélkülözhetetlen „tulajdonságai” lennének a „mocskos függetlenség” és „az ítéletek ostoba közvetlensége”.

Lenin

Folytatjuk az összefoglalót - „Átkozott napok”, Bunin Ivan Alekseevich. Lenin képe különleges gyűlölettel telített a műben. A szerző nem fukarkodik a „bolsevik vezérnek” címzett élesen negatív jelzőkkel - „jelentéktelen”, „csaló”, „Ó, micsoda állat ez!” ... Nem egyszer hangzott el, és szórólapokat is kifüggesztettek a környéken. Lenin és Trockij közönséges „gazemberek”, árulók, akiket a németek vesztettek meg. De Bunin nem hisz túlságosan ezekben a pletykákban. „Fanatikusokat” lát bennük, akik jámboran hisznek a „globális tűzben”, és ez sokkal rosszabb, hiszen a fanatizmus őrjöngés, olyan megszállottság, amely eltörli az értelem határait, és csak imádatának tárgyát állítja piedesztálra. terrort és minden másként gondolkodó feltétlen megsemmisítését jelenti. Az áruló Júdás megnyugszik, miután megkapta „megérdemelt harminc ezüstjét”, és a fanatikus a végére megy. Erre bőven volt bizonyíték: Oroszország folyamatos "fűtésben volt", a terror nem szűnt meg, Polgárháborúüdvözölték a vért és az erőszakot, mivel ez volt az egyetlen lehetséges eszköz a „nagy cél” elérésére. Lenin maga is mindentől „mint a tűztől” félt, mindenhol „összeesküvéseket képzelt”, „remegett” hatalmáért és életéért, mert nem számított és még mindig nem tudott teljesen hinni az októberi győzelemben.

orosz forradalom

"Átkozott napok", Bunin - a mű elemzése nem ér véget. A szerző sokat elmélkedik az orosz forradalom lényegéről is, amely elválaszthatatlanul összefügg az orosz nép lelkével és jellemével, "végül is valóban Isten és az ördög folyamatosan cserélődik Oroszországban". Egyrészt, az oroszok ősidők óta híresek a különféle „márkák” „rablóiról” - „rudakról, Muromról, Szaratovról, yarygokról, futókról, mindenki és minden ellen lázadókról, mindenféle veszekedés, hazugság és mindenféle veszekedés vetőiről. megvalósíthatatlan remények.” Volt viszont „szent ember”, meg szántó, meg munkás, meg építő. Vagy „szakadatlan küzdelem” zajlott a verekedőkkel és rombolókkal, vagy elképesztő csodálat volt „bármilyen veszekedés, lázadás, véres rendetlenség és abszurdum” iránt, amit váratlan módon a „nagy kecsességgel, újdonsággal és a jövő eredetiségével” tettek egyenlővé. formák”.

Orosz bakchanália

Mi volt az oka egy ilyen nyilvánvaló abszurditásnak? Kosztomarov, Szolovjov a bajok idejéről szóló művei alapján, F. M. Dosztojevszkij elmélkedései alapján I.A. Bunin az oroszországi mindenféle nyugtalanság, tétovázás és bizonytalanság eredetét az orosz nép lelki sötétségében, fiatalságában, elégedetlenségében és kiegyensúlyozatlanságában látja. Oroszország a verekedők tipikus országa.

Itt az orosz történelem szélsőséges "ismétléssel" "bűn". Végül is ott volt Sztenka Razin, Pugacsov és Kazi-Mulla... A nép, ahogyan az igazságosság, a rendkívüli változások, a szabadság, az egyenlőség, a jólét gyors növekedése, és nem sokat értő szomjúság vonzotta, felkelt és járt. ugyanazon vezetők, hamis királyok, csalók és ambiciózus emberek zászlói alatt. Az emberek általában a legkülönfélébbek voltak, de az "orosz bakchanáliák" végén a legtöbbjük szökött tolvaj, lusta, gazember és tömeg. Az eredeti cél már nem fontos, és már rég feledésbe merült - a régi rendet a földig rombolni, és újat építeni a helyére. Illetve az ötletek törlődnek, de a szlogenek a végsőkig megmaradnak - valahogy igazolni kell ezt a káoszt és sötétséget. Teljes rablás megengedett, teljes egyenlőség, teljes szabadság minden törvénytől, társadalomtól és vallástól. Az emberek egyrészt megrészegednek a bortól és a vértől, másrészt leborulnak a „vezér” előtt, mert a legkisebb engedetlenségért bárkit gyötrelmes halállal büntethetnék. Az „orosz bakchanália” terjedelmében felülmúl mindent, ami előtte volt. Nagy léptékű, „értelmetlenség” és különleges, semmihez sem hasonlítható vak, durva „kegyetlenség”, amikor „a jót elvonják a jótól, a gonoszt minden rosszra felszabadítják” - ezek az orosz forradalmak fő jellemzői. És pontosan ez történt ismét hatalmas léptékben…

Odessza, 1919

Bunin I.A., "Átkozott napok" - a fejezetek összefoglalása nem ér véget. 1919 tavaszán az író Odesszába költözött. És ismét az élet a korai végkifejlet állandó várakozásává változik. Moszkvában sokan várták a németeket, naivan azt hitték, hogy beavatkoznak Oroszország belügyeibe, és megszabadítják a bolsevik sötétségtől. Itt, Odesszában állandóan a Nyikolajevszkij körútra futnak az emberek – megéri-e, a távolban őszülő francia romboló. Ha igen, akkor legalább van valamiféle védelem, remény, és ha nem, akkor horror, káosz, üresség, és akkor mindennek vége szakad.

Minden reggel újságolvasással kezdődik. Tele vannak szóbeszéddel és hazugságokkal, annyi felhalmozódik, hogy meg lehet fulladni, de akár esik az eső, hideg van - mindegy a szerző fut, és az utolsó pénzt is elkölti. Mi az a Petersburg? Mi van Kijevben? Mi az a Denikin és Kolcsak? Kérdések válaszok nélkül. Ehelyett sikoltozó címek vannak: „A Vörös Hadsereg csak előre! Együtt járunk győzelemtől győzelemig! vagy „Előre, rokonok, ne számoljátok a holttesteket!”, alattuk pedig nyugodt, karcsú sorban, mintha szükséges volna, feljegyzések a szovjetek ellenségeinek vég nélküli kivégzéseiről vagy „figyelmeztetések” egy küszöbön álló áramszünet az üzemanyag teljes kimerülése miatt. Nos, az eredmények meglehetősen várhatóak ... Egy hónap alatt mindent és mindent "feldolgoztak": "nincs vasút, nincs villamos, nincs víz, nincs kenyér, nincs ruha - semmi!"

Az egykor zajos és vidám város teljes sötétségben van, kivéve azokat a helyeket, ahol „bolsevik barlangok” „szállnak”. Ott csillárok lángolnak teljes erejükből, fergeteges balalajkák hallatszanak, a falakon fekete transzparensek láthatók, amelyek mellett fehér koponyák a következő jelszavakkal: „Halál a burzsoáziára! De nem csak éjjel, de nappal is ijesztő. Kevesen mennek ki az utcára. A város nem él, az egész hatalmas város otthon ül. Az az érzés a levegőben, hogy az országot egy másik nép, valami különlegesség hódította meg, ami sokkal rosszabb, mint az eddig látottak. Ez a hódító pedig az utcákon járkál, harmonikázik, táncol, „ocsmányul”, magokat köp, bódékról kereskedik, és az arcán ez a hódító mindenekelőtt nincs rutin, semmi egyszerűség. Teljesen visszataszító, gonosz butaságával ijesztő, és minden élőlényt elpusztít a mindent és mindenkit sújtó „komor és egyben lakáj” kihívásával...

"Átkozott napok", Bunin, összefoglaló: következtetés

1920 januárjának utolsó napjaiban I. A. Bunin és családja elmenekült Odesszából. A napló lapjai elvesztek. Ezért az odesszai bankjegyek ezen a ponton megszakadnak...

Az „Átkozott napok” cikk zárásaként Bunin: a mű összefoglalója, szeretnék még egy szót idézni a szerzőtől az orosz népről, akit haragja, jogos haragja ellenére is nagyon szeretett és tisztelt, hiszen elválaszthatatlanul kötődött szülőföldjéhez - Oroszországhoz. Elmondta, hogy Oroszországban kétféle ember él: az elsőben Oroszország dominál, a másikban a csud. De mind az egyikben, mind a másodikban ott van a hangulatok és a külsőségek elképesztő, olykor rettenetes változékonysága, az úgynevezett "remegettség". Belőle az emberek, mint a fából, klub és ikon is kijöhet. Minden a körülményektől és attól függ, hogy ki vágja ezt a fát: Emelka Pugachev vagy Sergius tiszteletes. I. A. Bunin látta és szerette ezt az „ikont”. Sokan azt hitték, hogy csak gyűlölnek. De nem. Ez a szerelemből fakadó harag a szenvedésből is fakad, olyan határtalan, olyan heves attól, hogy valódi bántalmazás történik vele szemben. Látod, de nem tudsz mit tenni.

Még egyszer szeretném emlékeztetni, hogy a cikk az „Átkozott napok”, Bunin művével foglalkozott. Az összefoglaló nem tudja átadni a szerző érzéseinek minden finomságát és mélységét, ezért a naplójegyzetek teljes elolvasása egyszerűen szükséges.

Az „Átkozott napokat” Bunin 1918-ban írta napló formájában, amelyben könyvelést vezettek. Bennük használtak fel minden olyan esetet, amely azokban az években történt, amelyek sok ember életét megváltoztatták Oroszországban.

Miklós cár uralmának megdöntése II. És nem csak ő halt meg egyedül, mind a hete halt nehéz halált, hiszen az idők még mindig nagyon szörnyűek voltak, és nem sok, mint mondjuk, vad. Úgy tűnik, eltelt ez az egy év, olyan nehéz, ami sok életet és sok örömet vett igénybe. De még mindig nincs jó hangulat, mert még folynak az orgiák hétköznapi emberek, parasztok, sőt azok is, akik megpróbálják elfoglalni a trónt. Ölnek és újra ölnek. Szerencsétlen és ártatlan emberek vérében van már minden láb. Mindenki próbál valamilyen kormányt felállítani, hogy jobb hellyé tegye a világot, de ezzel csak rontottak a dolgokon. Csak atrocitások történnek Oroszországban - ahogy Bunin írta naplójában.

Minden bûnözõt kiengedtek a börtönökbõl, és még az õrülteket is egyszerûen kiengedték az utcára – azt mondják, élõben, mert illegálisan bebörtönöztek és bezártak.

Bunin a naplóiban sok ember pártatlanságát is hibáztatja, mert ilyen vonás soha nem létezhet – közömbösségnek és hidegvérű kegyetlenségnek hívják, közömbösség minden iránt, ami ebben az időben annyira fontos – a nép, a kormány iránt, ill. azoknak a szerencsétlen embereknek, akik éppen úgy szenvedtek. Fontos megérteni a helyzetet, amelyben az emberek és te magad vagy, és ne reagálj rá semmilyen módon - ez vagy butaság, vagy gyávaság, vagy könyörtelenség. Nem mindenki értette Bunin naplóbejegyzéseit, sőt általában ő sem, mert túlságosan aggódott szülőföldjéért.

Kép vagy rajz Átkozott napok

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• Összegzés Upstart Prishvin

  Kutya Vyushka a főszereplője a Mihail Mihajlovics Prisvin szovjet író által készített "Upstart" történetnek. Kiváló őrzője volt gazdái házának. Vonzó megjelenésű volt: szarvhoz hasonló fülei, gyűrűs farka

• Donizetti Opera szerelmi bájitalának összefoglalása

  Az egyik faluban a srác Nemorino szenvedélyesen szerelmes Adina lányba, de szerelme viszonzatlan. Nem csak őt kerüli, hanem más srácokat is, és gúnyolódik is

• Összegzés A város a tubákdobozban Odojevszkij

  A történet azzal kezdődik, hogy az apa megmutatja fiának, Misának egy gyönyörű zenés tubákot, amelyben egy egész miniatűr város épült. Misha sokáig csodálja az ajándékot, és nagyon szeretne bejutni ebbe a színes és ragyogó világba.

• Rowling Harry Potter és a Főnix Rend összefoglalója

  A könyv azzal kezdődik, hogy Harry a háromvarázsló torna után visszatér a Privet Streetre. Minden nap figyelmesen hallgatja a mugli híreket. Legalább egy apró nyomra vár, amelyről elmeséli a világot

• Összefoglaló Kipling Miért van púpos a tevének?

  Abban az időben, amikor a világ még csak megjelent, minden állat engedelmeskedett az embernek. Minden rájuk bízott munkát elvégeztek. De a távoli sivatagban élt egy büszke teve, aki nem akarta ezt megtenni, és csak lusta volt éjjel-nappal.

1918-1920 között Bunin naplójegyzetek formájában jegyezte le közvetlen megfigyeléseit és benyomásait az oroszországi eseményekről. 1918-at "átkozottnak" nevezte, és a jövőtől valami még szörnyűbbet várt.

Bunin nagyon ironikusan ír egy új stílus bevezetéséről. Megemlíti "a németek ellenünk indított offenzívájának kezdetét", amelyet mindenki üdvözl, és leírja a moszkvai utcákon megfigyelt eseményeket.

Egy fiatal tiszt beszáll a villamoskocsiba, és zavartan azt mondja, hogy "sajnos nem tudja kifizetni a jegyet".

A kritikus Derman visszatér Moszkvába - elmenekült Szimferopolból. Azt mondja, "leírhatatlan horror" van, a katonák és a munkások "térdig vérben járnak". Valami öreg ezredest elevenen megsütöttek egy mozdonykemencében.

„Még nem jött el az idő, hogy az orosz forradalmat pártatlanul, tárgyilagosan vizsgáljuk meg...” Ezt most minden percben hallani. De igazi elfogulatlanság úgysem fog megtörténni, és a mi "részrehajlásunk" nagyon kedves lesz a leendő történésznek. Csak a "forradalmi nép" "szenvedélye" fontos?

A villamoson a pokolban zsákos katonák felhői menekülnek Moszkvából, attól tartva, hogy Szentpétervár védelmére küldik őket a németek ellen. A szerző találkozik egy fiú katonával, aki rongyos, sovány és roppant részeg. A katona belebotlik a szerzőbe, hátratántorodik, leköpi, és azt mondja: "Despot, te kurva!"

A házak falára plakátokat ragasztanak, amelyek Trockijt és Lenint azzal vádolják, hogy a németek megvesztegették őket. A szerző megkérdezi egy barátját, hogy pontosan mennyit kaptak ezek a gazemberek. Egy barátom vigyorogva válaszol – tisztességesen.

Megint valami tüntetés, transzparensek, plakátok, több száz torokban éneklés: "Kelj fel, kelj fel, dolgozz emberek!" Méhhangok, primitívek. A nők arca csuvas, mordvai, a férfiaké, mind-mind szabad akaratból, bűnöző, mások egyenesen szahaliniak. A rómaiak nyomokat tettek elítélteik arcára. Ezekre az arcokra nem kell semmit feltenni, és minden megbélyegzés nélkül látható.

Az egész Lubjanka tér csillog a napon. Folyékony sár fröccsen a kerekek alól, katonák, fiúk, kereskedés mézeskalács, halvával, mákos csempével, cigarettával - igazi Ázsia. A teherautókon elhaladó katonák és munkások diadalmas arccal. Egy barát konyhájában egy kövér arcú katona. Azt mondja, hogy a szocializmus ma már lehetetlen, de a burzsoát meg kell vágni.

Odessza, 1919. április 12. (régi stílus). Halott, üres kikötő, mocskos város. A posta 1917 nyara óta nem működik, mióta európai módon először jelent meg a „posta- és távirati miniszter”. Ugyanakkor megjelent az első "munkaügyi miniszter", és egész Oroszország leállt. Igen, és Káin Sátánjának rosszindulata, vérszomja és legvadabb önkénye éppen azokban a napokban lehelt Oroszországra, amikor a testvériséget, az egyenlőséget és a szabadságot hirdették.

A szerző gyakran felidézi, milyen felháborodással fogadta az orosz nép állítólagos fekete képe. Az emberek felháborodtak, éppen abból az irodalomból táplálkoztak, amely száz éven át meggyalázta a papot, a laikust, a kereskedőt, a tisztviselőt, a rendőrt, a földbirtokost, a boldogult parasztot – minden osztályt, kivéve a ló nélküli „népeket” és a csavargókat.

Most minden ház sötét. Csak a rablóbarlangokban ég a fény, ahol csillárok lángolnak, balalajkák hallatszanak, falak fekete zászlókkal, fehér koponyákkal és feliratokkal: „Halál a burzsoákra!” láthatók.

A szerző a forradalom lelkes harcosát írja le: nyál a szájában, a szemek hevesen néznek át a ferdén lógó pincet, a koszos papírgallérra kimászott nyakkendő, koszos mellény, egy rövid kabát vállán korpásodás, zsíros. , folyékony haj kócos. Ez a vipera pedig a „tüzes, önzetlen emberszeretet”, a „szépség, jóság és igazságosság iránti szomjúság” megszállottja!

Kétféle ember létezik. Az egyikben Oroszország dominál, a másikban Chud. De mindkettőben a hangulatok és a külsőségek iszonyatos változékonysága van. Az emberek maguk azt mondják magukban: "Tőlünk, mint a fától, van klub és ikon." Minden attól függ, hogy ki dolgozza fel ezt a fát: Radonezh Sergius vagy Emelka Pugachev.

„Győzelemről győzelemre – a vitéz Vörös Hadsereg új sikerei. 26 fekete százas kivégzése Odesszában...”

A szerző arra számít, hogy Odesszában egy vad rablás kezdődik, ami Kijevben már folyamatban van - ruha- és cipő "gyűjtemény". Még nappal is hátborzongató a város. Mindenki otthon ül. Úgy érzi, a várost meghódította valaki, aki szörnyűbbnek tűnik a lakosok számára, mint a besenyők. A hódító pedig bódékról kereskedik, magokat köp, "ocsmányságokat takar".

Deribasovskaya mentén vagy hatalmas tömeg mozog, valami szélhámos vörös koporsóját kísérve, "elesett harcosnak" adva magát, vagy tengerészek fekete kabátjai harmonikáznak, táncolnak és sikoltoznak: "Ó, alma, hová mész. !".

A város "vörössé" válik, és az utcákat megtöltő tömeg azonnal megváltozik. Az új arcokon nincs rutin, nincs egyszerűség. Mindegyik élesen visszataszító, gonosz butasággal ijesztő, komor lakáj kihívás mindennek és mindenkinek.

A szerző felidézi a Mars-mezőt, ahol a forradalom egyfajta áldozataként a „szabadságért elesett hősök” temetésének vígjátékát adták elő. A szerző szerint ez a halottak kigúnyolása volt, akiket megfosztottak a becsületes keresztény temetkezéstől, vörös koporsókba deszkázták és természetellenesen temették el az élők városának kellős közepén.

A plakát alatti felirat: "Ne bámulj, Denikin, idegen földön!"

Az odesszai "Cheer" egy újfajta lövöldözés - egy szekrénypohár felett.

"Figyelmeztetés" az újságokban: "Az üzemanyag teljes kimerülése miatt hamarosan megszűnik az áram." Egy hónap alatt mindent feldolgoztak - gyárakat, vasutak, villamosok. Se víz, se kenyér, se ruha – semmi!

Késő este a ház "komisszárjával" együtt jönnek a szerzőhöz, hogy megmérjék az összes szoba hosszát, szélességét és magasságát "a proletariátus tömörítése céljából".

Miért biztos, miért törvényszék és nem csak bíróság? Mert csak ilyen szent forradalmi szavak védelme alatt lehet ilyen merészen térdig vérben járni.

A Vörös Hadsereg fő jellemzője a promiszkuitás. Fogában cigaretta, szeme homályos, pimasz, sapka a fején, a „haj” a homlokára hullik. Csapatrongyokba öltözve. Az őrszemek a rekvirált házak bejáratánál ülnek, és a székeikben heverésznek. Néha csak egy csavargó ül, az övén egy Browning, az egyik oldalon egy német bárd lóg, a másikon egy tőr.

Tisztán orosz szellemben szólít: "Előre, rokonok, ne számoljátok a holttesteket!".

Még tizenöt embert lelőnek Odesszában, és a listát közzéteszik. Odesszából "két vonatot küldött ajándékokkal Szentpétervár védőinek", vagyis élelemmel, és maga Odessza is éhen hal.

1918-1920 között Bunin naplójegyzetek formájában jegyezte le közvetlen megfigyeléseit és benyomásait az oroszországi eseményekről. 1918-at „átkozott” évnek nevezte, és valami még szörnyűbbet várt a jövőtől.

Bunin nagyon ironikusan ír egy új stílus bevezetéséről. Említi „az ellenünk indított német offenzíva kezdetét”, amelyet mindenki üdvözl, és leírja a moszkvai utcákon tapasztalt incidenseket.

Egy fiatal tiszt beszáll a villamosba, és zavartan azt mondja, hogy "sajnos nem tudja kifizetni a jegyet".

Visszatér Moszkvába

Kritikus Derman – elmenekült Szimferopolból. Azt mondja, „leírhatatlan borzalom van”, a katonák és a munkások „térdig vérben járnak”. Valami öreg ezredest elevenen megsütöttek egy mozdonykemencében.

„Még nem jött el az idő, hogy az orosz forradalommal pártatlanul, tárgyilagosan foglalkozzunk…” Ezt most minden percben hallani. De igazi pártatlanság úgysem lesz soha, és a mi „részrehajlásunk” nagyon kedves lesz a leendő történésznek. Csak a "forradalmi nép" "szenvedélye" fontos?

Pokol van a villamosban, katonák felhői táskákkal - menekülnek Moszkvából, attól tartva, hogy elküldik őket

A házak falára plakátokat ragasztanak, amelyek Trockijt és Lenint azzal vádolják, hogy a németek megvesztegették őket. A szerző megkérdezi egy barátját, hogy pontosan mennyit kaptak ezek a gazemberek. Egy barátom vigyorogva válaszol – tisztességesen.

Megint valami tüntetés, transzparensek, plakátok, több száz torokban éneklés: „Kelj fel, kelj fel, dolgozz emberek!”. Méhhangok, primitívek. A nők arca csuvas, mordvai, a férfiaké, mind-mind szabad akaratból, bűnöző, mások egyenesen szahaliniak. A rómaiak nyomokat tettek elítélteik arcára. Ezekre az arcokra nem kell semmit feltenni, és minden megbélyegzés nélkül látható.

Az egész Lubjanka tér csillog a napon. Folyékony iszap spriccel a kerekek alól, katonák, fiúk, alkudozás mézeskalácsra, halvára, mákos csempére, cigarettára - igazi Ázsia. A teherautókon elhaladó katonák és munkások diadalmas arccal. Egy barátom konyhájában áll egy kövér arcú katona. Azt mondja, hogy a szocializmus ma már lehetetlen, de a burzsoát meg kell vágni.

Odessza, 1919. április 12. (régi stílus). Halott, üres kikötő, mocskos város. A posta 1917 nyara óta nem működik, mióta európai módon először jelent meg a „posta- és távirati miniszter”. Ugyanakkor megjelent az első „munkaügyi miniszter”, és egész Oroszország leállt. Igen, és Káin Sátánjának rosszindulata, vérszomja és legvadabb önkénye éppen azokban a napokban lehelt Oroszországra, amikor a testvériséget, az egyenlőséget és a szabadságot hirdették.

A szerző gyakran emlékszik vissza arra a felháborodásra, amellyel az orosz nép fekete képe üdvözölte. Az emberek felháborodtak, éppen abból az irodalomból táplálkoztak, amely száz éven át meggyalázta a papot, a filiszteust, a filiszteust, a tisztviselőt, a rendőrt, a földbirtokost, a boldogult parasztot – minden osztályt, kivéve a ló nélküli „népeket” és a csavargókat.

Most minden ház sötét. Csak a rablóbarlangokban ég a fény, ahol csillárok lángolnak, balalajkák hallatszanak, falak fekete zászlókkal, fehér koponyákkal és feliratokkal: „Halál a burzsoákra!” láthatók.

A szerző leír egy lelkes harcost a forradalomért: nyál a szájában, dühösen csillogó szemek a ferdén lógó csipeszben, koszos papírgallérra kimászott nyakkendő, koszos mellény, korpa a rövid kabát vállán, zsíros. , folyékony haj kócos. És ez a vipera megszállottja a „tüzes, önzetlen emberszeretet”, „a szépség, a jóság és az igazságosság szomja”!

Kétféle ember létezik. Az egyikben Oroszország, a másikban Chud dominál. De mindkettőben a hangulatok és a külsőségek iszonyatos változékonysága van. Az emberek maguk azt mondják magukban: „Tőlünk, mint a fától, van klub és ikon.” Minden attól függ, hogy ki dolgozza fel ezt a fát: Radonezh Sergius vagy Emelka Pugachev.

„Győzelemről győzelemre – a vitéz Vörös Hadsereg új sikerei. 26 fekete száz ember kivégzése Odesszában…”

A szerző arra számít, hogy Odesszában vad rablás kezdődik, ami Kijevben már folyik, ruha- és cipőgyűjtés. Még nappal is hátborzongató a város. Mindenki otthon ül. Úgy érzi, a várost meghódította valaki, aki szörnyűbbnek tűnik a lakosok számára, mint a besenyők. A hódító pedig a bódékról árul, magokat köp, "ocszcenitásokat takar".

Deribasovskaya mentén vagy hatalmas tömeg mozog, valami szélhámos vörös koporsóját kísérve, „elesett harcosnak” adva magát, vagy tengerészek fekete kabátjai harmonikáznak, táncolnak és sikoltoznak: „Ó, alma, hová mész. !”.

A város „vörössé” válik, és az utcákat betöltő tömeg azonnal megváltozik. Az új arcokon nincs rutin, nincs egyszerűség. Mindegyik élesen visszataszító, gonosz butasággal ijesztő, komor lakáj kihívás mindennek és mindenkinek.

A szerző felidézi a Mars-mezőt, ahol a forradalom egyfajta áldozataként a „szabadságért elesett hősök” temetésének vígjátékát adták elő. A szerző szerint ez a halottak kigúnyolása volt, akiket megfosztottak a becsületes keresztény temetkezéstől, vörös koporsókba deszkázták és természetellenesen temették el az élők városának kellős közepén.

A plakát alatt aláírás: „Ne nézz fel, Denikin, idegen földön!”.

Az odesszai "Cheer" egy újfajta lövöldözés - egy szekrénypohár felett.

"Figyelmeztetés" az újságokban: "Az üzemanyag teljes kimerülése miatt hamarosan megszűnik az áram." Egy hónap alatt mindent feldolgoztak - gyárakat, vasutat, villamosokat. Se víz, se kenyér, se ruha – semmi!

Késő este a ház "komisszárjával" együtt jönnek a szerzőhöz, hogy megmérjék az összes szoba hosszát, szélességét és magasságát "a proletariátus tömörítése céljából".

Miért biztos, miért törvényszék és nem csak bíróság? Mert csak ilyen szent forradalmi szavak védelme alatt lehet ilyen merészen térdig vérben járni.

A Vörös Hadsereg fő jellemzője a promiszkuitás. Fogában cigaretta, szeme homályos, pimasz, sapka a fején, a „haj” a homlokára hullik. Csapatrongyokba öltözve. Az őrszemek a rekvirált házak bejáratánál ülnek, és a székeikben heverésznek. Néha csak egy csavargó ül, az övén egy Browning, az egyik oldalon egy német bárd lóg, a másikon egy tőr.

Tisztán orosz szellemben szólít: "Előre, rokonok, ne számoljátok a holttesteket!".

Még tizenöt embert lelőnek Odesszában, és a listát közzéteszik. Odesszából "két vonatot küldött ajándékokkal Szentpétervár védőinek", vagyis élelemmel, és maga Odessza is éhen hal.

(Még nincs értékelés)