Yesenin a polgárháború idején. A Yesenin minden verse a háborúról egy választásban. Yesenin katonai szaniterek között

Sergey Yesenin az orosz irodalomban lévő parasztirány alapítói. Munkájában eloszthatja szerelmes dalszövegekahol a hazáj témája és a természet témája, ahol a filozófiai motívumok erősen összefonódnak. Azonban sok verse van a háború témájához, látta saját szemét. Azok voltak, hogy úgy döntöttünk, hogy egy választásban felsorolunk.

1. "Anya imája". A háború költőjének legnépszerűbb és emlékezetes költeménye. Az olvasó úgy érzi, az anya hegyét, ami aggódik a vetett katonája miatt. Ez a munka joggal tekinthető az egyik szívből jövő a témája az anyai szeretet nem csak a művek Jeszenyin maga, hanem az egész kincstár az orosz irodalomban. Olvassa el a vers szövegét ...
2. "Memória". A vers neve önmagáért beszél: Yesenin emlékeztet egy szörnyű eseményre az emberek életében - Októberi forradalom 1917. A költő tekintetét megelőzően a "drenched petrograd" emelkedik, aggódva érzi magát a polgárainak jövőjére. Nem csoda, sokan úgy vélik, hogy a polgárháború rosszabb lehet, mint a különböző államok közötti küzdelem, mert az egységes emberek belsejében van. Olvassa el a vers szövegét ...
3. "A rógus országa". Ez a vers Yesenin is elkötelezett a témához. polgárháború. Abban az időben Oroszország aggódik Átmeneti időszakKi járult hozzá a pluralizmushoz nyilvános vélemények. A költő azt mutatja, sok érdekes személyiségek született a forradalom: ez egy gengszter-anarchista GOM és az önkéntes a Zamarashkin, és a bolsevik biztos Chekists, szimpatikus, hogy a kommunisták. Mindenkinek megvan a saját véleménye az apa fejlődéséről, de mindenki valójában kiderül, hogy sajnos. Olvassa el a vers szövegét ...
4. "Belgium". Az ország egyik legoptimistább költeménye az országról a háború. A csodálat Yesenina Belgium érződik: hagyjuk, hogy legyőzhető, de „nem egy szolga”, az ő „lelke” is figyelembe véve a problémás szerencsétlenség amúgy „Clea, mint a hó.” A költő munkájában hasonlóak a "Görögország" és a "Lengyelország" munkájával kapcsolatban. A Manit Yesenin első országa a történelem: az Achilles és a Hector mitikus karakterei megemlítik, az olvasó látja a harci Troy-t. A második országot "könnyű alvásnak" nevezik, a költő hisz a győzelmében a véres fogság felett. Azonban a "Belgium" volt a büszke hatalom imádása: "Brave", és a "szabad" és "hatalmas" szellem. Olvassa el a vers szövegét ...
5. "Ballada körülbelül húsz hat." A Baku biztosok végrehajtásának hatodik évfordulója alkalmából szentel. Ismét a Yesenin munkáiban, a baljós 1918-as évek - egy év véres betekintések, decentitások és ártatlan áldozatok. A költő Yakulov művészéhez - az emlékművet a 26 Baku-i Bizottságnak az Azerbajdzsán fővárosában. Tartózkodjon meg a szörnyű igazságtalanságról - "26 volt. 26. A homok sírjaik nem mennek. Érdemes megjegyezni, hogy a szemtanúi szerint Chagin, a balladot egy éjszaka írták. Olvassa el a vers szövegét ...
6. - Bogatyrsky plakátok. Még a Yesenin katonai verseiben is egyértelműen nyomon követik a természet iránti szeretetét. A "Bogatyr Point" versben a tölgy képe különösen érdekes: segít a Segítségével, hogy a költő a hatalmat, az erőt, az sérthetetlen orosz embereket akarja megmutatni. Ez a munka egy sorban helyezhető el népi dalokkal vagy orosz epikával.

Oroszország felkészül arra, hogy megünnepelje Sergey Alexandrovich Yesenin 120. évfordulóját. Valószínűleg az egyes emberek orosz költője a huszadik században. Olyan nagy, mennyire tragikus. A Yesenin nehéz sorsáról, aki tükröződött a verseiben, nagyon kevesen írta. Mi volt a költő fő tragédiája? A vágott jellegében a meggondolatlan cselekvések halmaza, amelyre később bűnbánatot jelent a versekben? Természetesen, és ez is. De sokan ismerik ezt - az üzletet, majd sajnálom. Azt mondhatjuk, ez az oroszország egyik jellemzője, amely teljesen inherens és enesenin volt. Azonban valószínűtlen, hogy ez volt a fő tragédia a költő.

Sergey Alexandrovich szerette hazáját őrülten. Szerelem Oroszországnak, Oroszországba - az egyik fő. Mi volt a haza a költőnek, hogy ezt a koncepciót értette?

Talán hatalom, vagy hogyan veszi figyelembe, "rendszer"? A Yesenin tényleg a forradalmi eseményekre nézett Oroszországban és a közelgő "új világ" építésével, nagy reményekkel. Azonban gyakran történik, az álmok megváltoztak csalódást:

Azt hittem ... égettem ...
Forradalommal sétáltam
Azt hittem, a testvériség nem volt álom, és nem aludt,
Hogy minden az Egyesült Királyságban egyesíteni fog -
A népek összes látnivalója,
És versenyek és törzsek.
Üres szórakozás.
Néhány beszélgetés!

Ugyanakkor a Yesenin némileg a szovjet kormány fölött, és ő maga válaszolt neki költői utólag. De itt többet tudsz beszélni néhány szimbiózisról: a hatóságok tehetséges emberek paraszt költőjét igényeltek, és a Yeseninnek befolyásos védnökökre volt szüksége. De, anélkül, hogy visszatartaná magát, beszélt és teljesen határozottan:

Ugyanazok a Crooks jött, ugyanazok a tolvajok
És a forradalommal együtt
Minden rögzített ...

Az egyenlőséged megtévesztés és hazugság.
Régi Vile Scarca
Ez az ideológiai ügyek és szavak világa.
Bolondok számára - jó csali,
Megdöntött - tisztességes fogás.

Talán a szülőhely az emberekkel a yenteninhez kapcsolódott? A falu elhagyása, természetesen szerette a parasztokat és az orosz embereket. De tökéletesen látta, hogy hiányosságai, különösen egyértelműen felfedezték magukat a nehezebb időkben. Eset, aggodalomra ad okot az alacsony fekvésű, közömbösség, az átlagosság - az ilyen ördögök megnyilvánulása az emberekben hihetetlenül frusztrálta a költőt. A Yesenin nagyon kemény vonalakban kifejezte érzelmeit:

Hagyja, hogy az utak HLEV
A polgárokat és a lakosokat polgároknak és lakosoknak nevezik
És zsír a rossz hőben.
Ez az egész teremtmény!
A null puccs tárgya!

Mindannyian juhboltokat viselnek,
És a hentes megragadja a kést.
Mindannyian állomány!
Csorda! Csorda!

Ha az emberek mennek?
Ez egy törzs?
ScoundRels egy gazemberen
És a gyáva gyáva.

Nem megy sehova az emberekkel
Jobb, ha meghalsz veled (wabs - kb.).

És még az egyik munkája a költő, ékesszólónak hívta a "gazember országát" ...

Anyaország a yesenin számára - ideális. De az orosz emberek, gyönyörűek a legjobb megnyilvánulásaikban, de nem mentesek a csúnya hibák, nem képesek személyesen személyre szabni. Mit maradsz? Nyírfa, mezők és folyók? Az anyaország csak ezzel nem társulhat, és a Yedvenin tökéletesen értette.

A bátorságot feltételezem, hogy feltételezzem, hogy Sergey Yesenin fő élete tragédiája félreértés volt, hogy milyen haza van, Oroszország, amelyet annyira metafizikusan és átfogóan szerette. Valójában a költő nem rejtette el:

De szeretlek, anyaország szelíd!
És mi - nem tudok megoldani.

Törölhető nagy I. fúvó érzés, A Yesenin nem találta választ a kérdésre, ami a szeretet tárgya. - Az én Oroszország, ki vagy te? Ki? "Talán a költő minden munkája kísérte a keresett válaszra a kérdésre. Néha az anyaország érzése a Yesenin között, a gyermekek benyomásokkal kapcsolatban: "... Óvatosan emlékeztem a gyermekkorra."

Talán ebben az érzésben volt, hogy a költő a legközelebb volt a válaszhoz. Végtére is, a haza, úgy tűnik számomra, elsősorban egy évszázados hagyomány, hagyományos életmód, kultúra. E semmi elválasztása során sem a hatalom, sem az emberek nem tudják személyesíteni hazájukat. És talán a Yesenin szelíd gyermekei emlékeikben megtalálhatnák azokat, akik Oroszországba kerültek, ami minden rövid és tragikus életét keresi.

ESSZÉ

a témában: "Revolution és polgárháború az orosz irodalomban:

AZAZ. Babel és ma Sholokhov "

1917-es forradalom és polgárháború orosz irodalomban

Az 1917-es forradalom Oroszországban befejezte az ideológiai küzdelmet a XX. Század elején. Nyerte a materialista világ-fegyvert a telepítésével, hogy egy személynek meg kell teremtenie sajátját Új életAzáltal, hogy megsemmisíti a régi utat az alapra, és félreértette az evolúció megfelelő törvényeit.

A. Blok, S. Jeszenyin, V. Majakovszkij boldogan üdvözölte a nagy esemény: „Figyelj, hallgatni a zenét a forradalom!” (Blokk),"Négyszer szép, áldott" (Mayakovsky),- Mi van a nyál ikonunkban a kapuban? (Yesenin).Romantika, nem töltötték fel Puskin figyelmeztetéseit, Dostoevsky, Tolstoy és nem ellenőrizték Szent Biblia, Jézus Krisztus próféciájában:

"Ahhoz, hogy az emberek emelkedjenek az emberekre, és a királyságnak a királysághoz fog emelkedni, és örömmel és a tengerészgyalogosok és földrengések lesznek helyeken ... akkor elárulják a kínzást, és megölnek ... és akkor sokan elcsábítják; És egymással elárulják, és egymást vezetik; És sok hamis próféták emelkednek és sokan vannak ... " (Evangélium Matthew, Ch. 24, 6-12.

És mindez valóra: az emberek visszaállította az emberek, testvérek a testvérek, „örülök”, megsemmisítése, üldözés az egyház, szorzás a törvénytelenség, az ünnepség a hamis próféták marxizmus, az ötleteket a „szabadság, egyenlőség, testvériség”, amelyek a legtehetségesebb, a legelterjedtebbek munkájában tükröződnek. És tagadta a választott döntőjét. A forradalom "körülötte, az Abcoser-La és az ördögi síp alatt eltűnt" és a blokk, Gumileva, Yesenin, Mayakovsky és sok más nem lett.

M. Gorky a "korai gondolatok" és I. A. Bunin in " Megjelenik a nap»Tanúja volt az univerzális abnormalizmusnak, a kölcsönös gyűlöletnek, a Lenin és a" biztosjainak ", a százados kultúra halálának férfia forradalom folyamatában.

Az orosz filozófus Ivan Ilyin az "Az orosz forradalom őrült" cikkében közösen megvizsgálta, és elemezte a lakosság, csoportok, pártok, osztályok összes szegmenseinek helyzetét és viselkedését az eseményen. "Ő volt őrült", írta: "és egy pusztító őrültséggel, elég ahhoz, hogy megteremtse, amit az összes vallás orosz vallásosságával végzett ... hogy az orosz oktatással megtanulta ... egy orosz családdal, bizonyos értelemben és saját méltóság, az orosz kedvességgel és patriotizmussal ... "

Nincsenek pártok, osztályok, Ilyinnek tekintettek, akik teljes mértékben megértették volna a forradalmi bontás lényegét és következményeit, beleértve az orosz értelmiséget is.

Történelmi bora feltétel nélküli: "Az orosz értelmiségiek" formálisan ", kiegyenlítik; Idealizálódott valaki más, anélkül, hogy megértené; "Álmodott", ahelyett, hogy tanulmányozná az embereik életét és jellegét, figyeljen a józanul és tartsa a valóságot; politikailag és gazdasági "maximalizmusnak", aki mindent igényel azonnal a legjobb és legnagyobb;És mindenki politikailag összehasonlítani akart Európával vagy egyenesen. "

3. N. Hippius,a régi, keresztény erkölcsi tanuló, olyan húrokat hagyott el, amelyek a történtek voltak:

Az ördögök és a kutyák robusztus hulladéklerakókon nevetnek, nevetve az ágyú, száját. És hamarosan a régi chovague-ban egy bot, az emberek, akik nem tartják tiszteletben a szentélyeket.

Ezek a vonalak elmélyítik az összes "sportolók" és az "amatőrök" előtti bűntudat problémáját a forradalomtól, és megjósolják az új jobbágyat a szovjet rezsim körülményeiben.

Maximilian Voloshinnem szerepel a "bal első" irodalomban. A verse "Polgárháború"az események keresztény nézőpontjára és nagy szerelem Oroszországba.

És a csata ordítása nem kíváncsi az orosz sztyeppék, az éhes znith aranypépes lovainak médiuma.

És itt és itt a sorok között

Ugyanazt a hangot hangzik:

"Ki nem számunkra - az egyik ellenünk.

Nincs közömbös: igazság velünk.

És egyedül állok közöttük

Roaring lángban és füstben

És a sajátoddal

Imádkozom azoknak és másoknak.

A vénes, hibás és piros és fehér, figyelembe véve az igazságaaz egyetlen helyes dolog. Ezek a vonalak érdekesek és személyes attitűdök a költőnek az ellenséges pártok számára: mindkettő ugyanaz - hűséges, hagyják, hogy a démonok Oroszországban ("Borotvált démonok // Oroszországban és az egészben") Imádkozzatok, szükségük van rájuk.

Az események az ország romantikus költők E. Bagritsky, M. Svetlov J. Altauzen, M. Svetlov, N. Tikhonov, értékeltük, meggyőződve arról, hogy a "Sunbound Region" jöhet a Sunbuilding Wakhanalia, terror.

Cselekmény "Balettek a négy testvérről" J. AltausenÉs beágyazott: polgárháború tette testvérek ellenségeivel, csak egy hazatért. Ő beszélt magáról:

Barcas hazatért.

Rangsorolta a pásztort a tehén kürtben.

Négy testvér volt minket -

Belépek a küszöbbe.

Meg kell vallani az anyját és a húgát, miközben a Brother Juncker-t követte, a múltbeli pásztorban:

Az ing és az íny mögött

Háromszor esett a meredekségtől,

Úgy, hogy a bátyja lengesse a fenyőt

Az ősi yellowness arcával.

Michael éhesegy hasonló tragédiáról írok a versben "bíró revalling. "

Az asztal borítja a ruhadarabokat

Szögben.

Herba maga ül Franciaországban

Az asztalnál.

"Forty hordó levezetők!

Hibáztatni ...

Ha nem hibáztam,

Te vagy a bátyám?

Együtt aludt, enni együtt,

Szétszórva.

A halál előtt azt jelenti

A gyorshajtásnak kellett lennie.

A párt akarata a törvény,

És katona vagyok.

A központba, a dukhoninhoz!

Egyenes tartás, testvér! "

Bíró pesba bírák egyedül és magabiztosan igazolják akaratpárt és katona kötelessége.

A CC kultusza belépett a hústól és a 20. romantikus hős vérébe. Chekist a költőkön - megrázhatatlan, acél expozícióval rendelkezik, egy vas lesz. Lakkok az egyik vers hősének portréjában N. Tikhonova.

A zöld gimnáz felett

Fekete gombok öntött oroszlánok

Machorca cső

És az acélkék szeme.

Megmondja a menyasszonyának

Egy vicces, élő játékról,

Hogy kirabolt otthon?

Páncélozott elemekkel.

Romantikus költők 20s. Felkeltem az új kormány szolgálatába, prédikálva a hatalom kultuszát a proletari internacionalizmus szempontjából az emberiség "felszabadítása" nevében. Itt vannak az ugyanazon Tikhonov húrjai, amelyek az egyén elidegenedésének ideológiáját továbbítják, az ötlet melletti lelkiismeret.

Nem volt igaz nekünk és ivott.

Harangok zümmögött szokás,

Az érmék súlya elveszett és csengő,

És a gyerekek nem féltek a halotttól ...

Aztán először megtanultunk

A szavak szépek, keserűek és kegyetlenek.

Mi ez bírsága szavak? Lírai hős Vers E. Bagritsky "TBC"Ő beteg, és nem mehet a klubba egy rabszolga bögre gyűjteményében. A forró félpéldányban F. Dzerzhinsky jön hozzá, és inspirálja őt a forradalom nevében:

Egy évszázad vár a járdán,

Az óramutató járásával megegyező irányban

Menj - és ne félj felállni vele.

A század magányának kell lennie.

Néz ki - és az ellenségek körül,

Hands Stretch - és nincsenek barátok,

De ha azt mondja: "Larges!" - Nagy.

De ha azt mondja: "Öld meg!" - Öld meg.

"Kill!", "Larges!" - Van egy rosszabb szó a szótárban?

Ezt helyrehozhatatlan: az élet a "kegyetlen ötletek" költőjével csökkent, és a költő az olvasókba szállította őket.

A forradalmat a költők és a prostaicov nem osztották fel a nyomás mértéke szerint, de az ideológiai orientáció szerint. "Beléptük a hullámhullámot a hullámért, sokat volt. Hoztuk a sajátunkat személyes tapasztalat Élet, az egyéniséged. Együtt egy új világ érzésével kombináltunk, mint a saját és a szeretet "- így jellemezte A. Fadeev" bal "szárnya orosz irodalom. Legélesebb képviselői - A. Serafimovich, K. Trenev, Vishnevsky, E. Bagritsky, M. Svetlov és mások. És az, aki nem öltözött vörös ruhákban, aki az új ideológia rémült, fizetett , Nem nyomtatott könyvek és még az élet.

ÉS.E. Babel

(1894-1941)

Isaac Emmanuilovich Babel-t orosz Maupassannak hívták a Föld húsának szeretetére, egy virágosságra, a természet és az ember lédús leírására és az általa szerett műfajra - regény. Novellafelhívjuk a történetet, amelynek közepén kivételes esemény, és a telek, a rövid és feszültség váratlan csomópontja van.

"Konarmy"- Ez egy kis regények gyűjteménye, amelyek a polgárháború témájához, egy egységes narrátorhoz és az életük részletes leírása nélkül ismétlődnek. A villogó zsúfoltság az első lovas hét hétköznapja - valaki meghal, valaki elveszett a háború utakon.

A "Konarmy" új regényt nyit meg "Átmenet a Zbruch-en keresztül":"A kiadások jelentései, hogy a Novograd-Volyhsk ma hajnalban történik. A cég székhelye beszélt a crustic argerth, és a forgalmi feküdt az országút mentén ... „Úgy tűnik, rövid, körvonalak bevezetni az olvasót a gyors akciók, de Babel teszi magát, és csodáljuk a területeken lila pipacs, a szél Játék a Sárga RJ, Virgin Buckwheat és "Pearl Köd Nyír Föld." És hirtelen ... "narancssárga napsütéses, mint egy levágott fej" -, a naplemente állnak a fejünk felett, "a tegnapi vér szaga és megölte a lovakat az esti hűvösségben." A narrációs anyag összetett egységet képez fellengzősségés bánat, húsés szellem.Így kezdődik ezek az éjszaka leírásában a szegény zsidó családban. "Mindent megölnek csendben, és csak a hold becsomagolta a körét, fehérítő, gondatlan fejét, sétálva az ablak alatt." Egy nő veszi le a takarót egy elesett apával, "a lélegzete Dored, az arcát félig vágják, a kék vér a szakálla, mint egy ólom." Az ilyen naturalizmus feleslegesnek tűnik, hányingous, de anélkül, hogy nem értjük a lázadó szellem bánatát és erejét ebben a szerencsétlen nőben: "És most azt akarom tudni, tudni akarom, hogy hol van az egész földön olyan apa, mint az apám. Az írás módja úgy tűnik, hogy impozivikusnak tűnik (a szerző nem fejeződik ki, amit látott), de valójában a pozíció aktív: ne szakítsa meg a haját, ne kiabáljon, de a fogait megragadja, megértbármely személy, aki egy történelmi Blizzardot fogott, magas és alacsony, hősies és kegyetlen.

Yesenin várta a tragédiát
Nagy költő és nagy háború

Amikor a háború elkezdődött - ő volt egy tizenkilenc éves. Az önéletrajzos jegyzetekben, amelyek egy későbbi időpontba tartoznak, azzal érvelt: "Éles különbség sok Petersburgi költővel abban az EPOCH-ban érintette, hogy a militáns patriotizmushoz jusson, és én minden szerelmem a Ryazan mezőkért és a honfitársaival, mindig Hirtelen az imperialista háborúhoz és a militáns patriotizmushoz tartozott. Ez a hazafiság szervesen teljesen idegen számomra. Még mindig baj volt annak a ténynek köszönhetően, hogy nem írok hazafias verseket a "Thunder győzelem, terjesztés" témához, de a költő csak arról írhat, hogy mit szervesen kapcsolódik. Ezekben a sorokban - az 1923-as tapasztalat és észlelés.

1914-ben természetesen minden nem volt olyan egyértelmű. Végtére is, ezek a yesenin tézisei a szovjet hatalom éveiben voltak. Ahhoz, hogy az első világháború értelmezése miatt a konfliktushoz menjen, nem szándékozta, és a költő forradalmi világnézete. Őszintén kritikusan - a parasztban! - A háborúhoz tartozott. A befejezetlen késői versben a "Guliai-Field" sorok:

Parasztok! Igen, mi a dolog
Parasztok a világon a háború előtt.
Csak b területen zajosak
Hogy a gazdaság szándékában legyen
Hogyan működik az ország jóléte ...

Az ilyen generalizációk Yesenin az első világ és a polgári háborúk után jött ...

De az önéletrajzban, emlékezve a múltra, hallgatta azt a tényt, hogy nem illik bele Új rendszer hiedelmek. Ne becsülje alá a yesenin politikai ragaszkodását. Elég emlékezni arra, hogy mennyit és pontos definíciót adtak az orosz birodalom válságévéért:

És eladta az arisztokrata erejét
Ipariák és bankárok ...

Azonban időnként mozogunk Nagy háborúAmikor a Yedvenin még nem írta meg a fő vonalakat.

1914 októberében tizenkilenc éves volt. A háború felrobbant, a fővárosokban a hazafias emelés lélegzett egy pánikkal az első tragikus hírek után. A YESENIN-t mobilizálásnak vetették alá. Először említi ezt a Ifjúsági Ifjúsági Balsamova levelében, 1915. április 24-én, a Szentpéterváron, Renamed Petrogradból: "Május 14-én Ryazanban leszek. Hívnom kell ..." . Később, 1915 júliusában azt mondta egy levélben V. Chernyavsky: "Megszabadultam a katonai szolgálatból az ősszel. Elég maradtam a szememben. Először teljesen megtörtént ..."

Ezután az irodalmi világban érvelte magát. Ismeretek mastitis költőkkel, az első szalon előadásokkal, az első kiadványokkal és kísértésekkel ... "paraszti egzotikumnak", és észrevehető volt, mindent gyorsan megtanulta, "rossz" és igazi dicsőségért dolgozott. A háborúról a Yesenin írta - de nem a hazafias harci hősi szellemében. Látta a második hazaiakat a falusi képeken, messze az elsőtől, és még mindig a háború hatálya alá tartozik. Azonban elkötelezett egy verset - az igazság nem a legsikeresebb - és a belga tragédia. A háború első hónapjainak benyomása alatt a Yesenin néhány verset ír majd - szinte mindegyik gyorsan megjelent. Talán a legjobbak és a leghíresebb - "anya imádságának":

A falu szélén
Régi kunyhó.
Ott az ikon előtt
Imádkozz az öregasszonynak.

Imádkozz az öregasszonynak,
Fiú jön -
Fia a távolabbi szélén
Anyaország megment.

Imádkozz az öregasszonynak,
Törölje könnyeket,
És fáradt szemében
Flource álmok.

Lásd ők -
Ez egy csatatér
Fiú látja a területen -
Fallen hős.

A mellek szélesek
Sült a seb
Zsemezelt kezek banner
Enemy Mill.

És a boldogságtól a bánat
Minden, amit megfagyott,
Fejszürke
A kezében meghajolt.

És zárt szemöldökei
Ritka vegyületek
És a szemtől, mint a gyöngyök,
Lassú könnyek.

Versek Nekrasovsky Szellem - mint egy népdal. És jelentős, hogy a hős-harcos Yesenin még nem ismeri a hadsereg struktúráját - bemutatja az öregasszony anyja tragédiáját. Az anyai könnyek közül tizenkilenc évig tett, itt volt egy személyes tapasztalat ...

A kiadvány, majd figyelmet fordított. Egy új kapcsolat a Yesenin hadseregével egy híres költő.

1915 végén világossá vált: a szolgáltatásokat nem lehetett elkerülni.

1916 januárjában, az egyik régebbi barátja, Sergey Gorodetsky költője, Dmitry Nikolayevich Lomanan ezredeshez fordult, aki a palota parancsnokságának központjává vált, és engedélyezte a Tsarskoye Selic Sanitary vonaton. vonat, hogy elkerüljék egy tehetséges költő küldését az élvonalba.

Gorodetsky választotta a "költő üdvösségének" küldetését, pontosan sovány. Ezredes - egy meggyőző monarchista és egy nagy életű ember - volt egy ismerő és egy szakértő művészet. Ő volt az orosz ókori, a házában gyakori vendégei Vasnetsov, Roerich, Bilibin, Nesterov ... A "Yesenin" vezetéknév nem volt üres hangja - a fiatal paraszt költő verseiben is, az aranyos szíve Oroszország képe.

A Loman nem csak kielégíti Gorodetsky kérését - úgy döntött, hogy egy fiatal költő védőszentje lesz, és még a lélek mélyén is álmodott a hazafias érzések inspirálásáról, ideológiai monarchistá válik. Január 16-án az ezredes 56. számú petíciót küldött az általános személyzet általános személyzetének főosztályának fő részlegéhez, amelyben a Yesenin szanalogáit többek között elnevezték.

De az ügy lassan mozog - és március húszas éveiben, a Yesenin egy tartalék zászlóaljra hívott katonai szolgálat. Aztán Nikolai Klyuyev fordult a sovány, a Bíróságon beszélt Salon. Levelet írt az ízlésében, virágosságában. A sovány vonzotta a bonyolult stílust: "A Bright Brother Sergey Yesenin gyönyörű kefe fiait veszik egy egészségügyi hadseregbe, amely számítással a 143 vonatszámra számítva.

Jelenleg, neki, a Yesenin, azzal fenyeget, hogy svájci mezőre küldi a fejlett címkét. A legközelebbi főnökök azt tanácsolják a Yesenin-t, hogy zavarja, hogy azonnal követelte a fenti vonatot. Ellenkező esetben a hülye árkéinek küldése. Kérlek, az irgalmas, a dal dalának és a chervonus-greartard szónak, hogy megzavarják a Yesenin kihívását a vonaton - Részletek.
A vágy, a lélek, a lélek egészsége és a testi maradványok a Song Brother Mellennik Nikolai fia Alekseev Klyuev.

Végül megerősítették: a Yesenin felhívta a "Royal" vonat szanitarát. A lean ezredes szolgáltatása egy csodálatos helyen található - a Farodore városban a Royal Village külvárosában.

Ez a mesés város orosz stílusban épült, a Krchinsky építész projektje szerint a Romanov-dinasztia 300. évfordulója alkalmából. 1915-ben terem és templomai újak voltak, még mindig szagolt mész, alak és festékek. A Yesenin április 20-án érkezett (ahogy látható, a megrendeléseket rohanás nélkül, halasztással végezték). A Loman azonnal megmutatta a költő bűntudatát és tiszteletét. Még az önéletrajzban is, a Yesenin nem felejtette el a törött - az idő lövés: "Néhány védnökség az ezredes, a sovány, az empertant adtendáns számos előnyben részesült."

A költő első napjaiban nem értettek egyet a hivatalos megrendelésekkel - de ideje volt Oroszországban utazni egy kórházban, a komor gyógyszert és a halált. Ilyen volt "Tsarskoyell katonai szanitárius vonat száma 143 Császári fenség Alexandra Fedorovna császárnője.

"A katonai-egészségügyi vonat huszonegy pulmikus vagonból állt. Szokatlanul kényelmes volt: a fehér tetővel ellátott kék kocsik nagyon okosnak tűntek. Császárnő. Ő túlélte a forradalmi vihart, örökké megtartotta a YESENIN szeretetét, és még a szovjet hatalomhoz igazított.

Tehát a Yesenin elrendelte a vonatot a vonaton a Sanitarnak nevezték ki a hatodik autóba. Kimerítő munka. Szükséges volt figyelemmel kísérni a tisztaságot, hogy átadja a súlyos és a betegeket, hogy gondoskodjon róluk, megkapja és terjeszti az ételt ... Ugyanakkor a yesenin merész, nem túl betöltötte a munkát. Különleges kapcsolatot hozott létre.

Az első út az első sorba az első sorba a 143 vonatszám részeként 1916. április 27-én kezdődött. Hosszú utat, első ütközés véres frontális valóság ... konzervdobozban megbízásokat a vonaton, útvonal információ: Tsarskoye Selo - Pétervárott - Moszkva - Belgorod - Melitopol - Poltava - Kijev - Rivne - Shepetovka, és újra Gomel - Orsha - Pétervárott - Tsarskoye Village .

A Yesenin emlékezett a parkolóban a virágzó tavaszi Kijevben. A Sanitars meglátogatta Kijev-Pechersk Lavra-t, az ALRIGID védett. Loman általában igyekeztek a fiatalok a hit - és Jeszenyin jött át félig elfelejtett imákat a memóriában.

Az egészségügyi vonatban a Ryazan fiú látta az egész Oroszországot, közvetlenül a tengeri földterületig. Az egészségügyi autókkal együtt és megsebesült, ő is lesz a Krímben. Súlyos tenger.

De a fő dolog nem a csengő csengetés, nem pedig a déli szépség, nem pedig a Dnyeper partja, és a szeretett Gogol.

A költő először látta a halál szenvedését, vért, bátorságot és gyávaságot, látta a halált. Ezek a festmények a tudatát fordítják: most új módon írja. Nem Klyuevskyben, de Esseninsky élesen.

A nyár közepéig a kerekeken élt, majd Loman úgy ítélte meg, hogy a költő naponta titkos vágy, hogy küldje el a költő császárnő ... július óta a Yesenin szolgáltatása a Feodorovsky városban kezdődött - az irodában és a Lazarutban . Itt a barátai meglátogatták őt, itt Lomoment megvásárolta őt világi életre, és finom volt a finom borokig.

1916. július 22-én a Yentin legendás beszéde a két császárnő és a királyi család többi tagja előtt. Legendás - mert az információt megfontolják. De tudják ezt a találkozót szinte az Esenin költészetének szinte összes jele - különösen a színes (és nem az összes elfogadható) életrajzi televíziós sorozat után.

Ez volt az aokmimenitis napja a Mária Fodorovna által elterjedt császárnád-anya, amelyet a Yesenin már képviselte a fáradhatatlanság erőfeszítéseit. A fesztiválon az Alexander Fedorovna császárnője volt jelen a fesztiválon. Patriotikusan hangolt ezredes az orosz stílusban végzett programot: Balalalachnikov együttes, aki Vasily Andreeva-t és a Yesenin-t futtatja, akik nemcsak verseket olvasnak, hanem a koncert is vezette. Mindenki népi stílusban öltözött, és megpróbálta viselni, mint az EPONS.

Jeszenyin bemutatott Alexander Fedorovna különleges példányát az első könyv a költő - „Radunitsa”. A második ajándék a "Tsarevnam" vers volt, amelyet a Golden Slavic Vsemia írta egy gazdagon díszített "címeken".

Úgy tűnik, hogy a vers nem a legvilágosabb, de titokzatos:

A Bugger Glow Sunset Schipuch és Penno,
Nyírfa fehér éget a dolgukban,
Üdvözli a fiatal fejedelmek versét
És a szelíd szívükben fiatalok
Ahol az árnyék halvány és szomorú liszt,
Azok, akik eljutnak, hogy szenvedjenek nekünk
Nyúlik a királyi kezek
Áldjon meg őket egy óra eljövetelére.
A fehér ágyon, a fényes fényes csillogásban,
Szeszes italok, akiknek élete vissza akar térni ...
És megborzong a lazaret falaira
Kár, hogy összenyomja a mellkasát.
Közelen húzza a kezét
Ott, ahol a bánat nyomást nyomtat a homlokára.
Ó, imádkozz, szent magdalén,
A sorsukért.

A királyi hölgyek koncertje jött a lélekbe.

Loman ezredes Shib, még egy különleges petíciót írt a "legmagasabb név" Alexandra Fedorovna számára, amelynek ösztönző ajándéka van a költőnek. És még felvázolta az ajándékot - a "Pavel Bure" aranyat egy lánccal, és kétfejű sasot ábrázol. Hamarosan este, a Loman Yesenin nyilvántartásában már nem volt szennyeződés, hanem író.

És az órát az ősszel küldték, de nem kapták meg Mesen ... ez volt a birodalom utolsó őszi. Loman egy óráját átadta nekik a költőnek, de a Yesenin adta nekik az ezredes megőrzését - egy ideig. És akkor - a februári forradalom. És a keresés során az óra megtalálható az összejövetelben. Az új hatóságok képviselői akarták visszaadni az órát Yesenin - de nehéz volt megtalálni. A legutóbbi Sanitár viharos, Skewlish életet kezdett. "Visszatérésük nem volt lehetséges a Yesenin lakóhelyének észleléséhez" - mondta a nyilatkozat. De mindez egy másik életben volt - a forradalom után. És 1916 nyarán Petrograd gyorsan kiderült az "esik" yeseninről.

A Winsted költő eladta, megalázta a császárnádat, elkezdte "szórakoztatta" a Tirana családját, így úgy értelmeztem, hogy a Tsarskoye gyengéd indulást és még a legutóbbi barátait is értelmeztem.

Az irodalmi világ, a nagyrészt agresszíven az uralkodó és családjának tiszteletben tartott megnyilvánulásaihoz tartozott. Ez volt a megalapozott éghajlat a fővárosban a háború alatt - legalábbis 1915 közepétől.

A liberális közösség zavara nem volt korlátozott. A Yesenint még a második rasputinnak is nevezték - látták őt egy sáros emberrel a szuverénban.

Az önéletrajzban a Yesenin nem tudott elhallgatni ezt az eseményt - túlságosan híres. Úgy írta, hogy elkerülte: "A sovány kérésére egyszer elolvastam verseket császárné. Miután elolvasta a verseket, azt mondta, hogy a gyönyörű versek, de nagyon szomorú, válaszoltam neki, hogy mind Oroszország. A szegénységre, az éghajlatra és így tovább. A versek Jeszenyin olvasható azon a napon, a legszomorúbb dolog „Oroszország”, egy kis verset, amely közvetlenül szól a szenvedés az emberek, nem csak a háborús évek alatt. Talán ez legjobb vers A Yesenin ezt az időt - írta a háború kezdetén, kétségtelenül visszhangzott az egészségügyi vonat komoly benyomásaival.

A faluban a magas gumi
Egy uborka emberrel végezték őket ...
Ez az, ahol Rus, a kedves jól sikerült,
A godin minden támogatása a csapás.

Ez a parasztokról szól, akik a katonákhoz mentek.

A Yesenin már készített egy új gyűjteményt a sajtóhoz - "doveless". És bizonyos bizonyítékok szerint szándékoznak szentelni, hogy császárné. Megértette, hogy egy ilyen lépés fedezné a kiadók ajtaját - de az "Unióhoz" vezetett carista család. Igaz, az 1917-es februári események után a Yesenin nem emlékezett erre. Ugyanakkor, a sovány kérésektől, hogy verseket írjanak az uralkodó dicsőségére és a szilárd hadseregre és a yeseninre, és a diplomáciaig diplomázott kulcsok.

A YESENIN önéletrajzában a későbbiekben a következőképpen szólt: "A forradalom az egyik fegyvert találtam az egyik fegyelmi zászlóaljon, ahol arra kértem, hogy megtagadta a király tiszteletére a király tiszteletére." Ez a legvalószínűbb művészi fikció. Fegyelmi büntetés Yentenin kapott - az elbocsátás után. De röviddel a lemondás Miklós II Loman célja, hogy küldjön neki ... A Mogilev, hogy a császár -, hogy a költő meglátta a király az egész hősi nagyszerűségét a kampányt. De a hadseregben a hadsereg fegyelmét lazították, és a Yedvenin sikerült elkerülnie ezt az utazást. Tehát tanú február forradalom A főszereplői - a nagyvárosi politikusok közvetlen közelében lett.

Az ideiglenes kormányzattal, a Yesenin-t az Ensigns iskolájába küldték, de itt tényleg elhagyatott, végül felszakadt a szolgálathoz: "A forradalomban Kerensky hadserege elhagyta a forradalmat, és a Deserdy-val élt, nem az észterrel dolgozott, nem Pártként, de költőnek ... ". Az önéletrajz ez a tézise közel áll az igazsághoz, valamint az "Anna Snegina" emlékezetes vonalak az ország első dezerjéről:

A szabadság feküdt.
És rózsaszín gondolkodású tűzben
Akkor az ország Californ
Kerensky egy fehér ló.

Háború "a végére", "a győzelemhez".
És ugyanaz az óvoda
Harmográfia
Elmentek, hogy meghaljanak.

De még mindig nem vettem a kardot ...
A Mortira ordítása és ordítása alatt
Megmutattam egy másik bátorságot -
Az ország első dezerje volt.

Igaz, mielőtt ez, a Yesenin bonyolította a lírai hősének egy kis sorsát:

Háború Elhagytam az egész lelket.
Valaki más érdeklődéséhez
Egy közeli testet lőttem
És a mellek a Brother Les.

Rájöttem, hogy játék voltam,
Hátul, a kereskedők igen tudják
És szilárdan beszélt fegyverekkel,
Úgy döntöttem, hogy csak versekben harcolok.

A puskámat dobtam,
Megvásárolta magát egy "lipu", és most
Egy ilyen előkészítéssel
Találkoztam a 17. évben.

Megértette, hogy az ország nyugodt, megfosztották a hadsereget a németek hatalma alá, és a pólusok alatt?

A hit yesenin politikai szimbóluma ezekben a napokban forradalom volt egy paraszti torzítással. Nyilvánvalóan - valami, mint a balainer stratégia.

A Yesenin háborújáról gyakran - sok versben és versekben. De ezek a múltbeli kirándulások voltak. Heroikus epikus nem érdekelte: az összes hátsó szemét követően katonai eseményeket észlelt. De a háború nyilvánul meg magát a sorsában, és az emberek sorsában.

A katonai tapasztalat sok verset és verset áthatja Oroszországról Oroszországról. Biztos, katonai téma Más zene megfulladt: forradalmak, polgárháború, megsemmisítés, Nepovsky Rampant ... és mégis "Anna Snegina" kezdődik a nagy háború nem parádé emlékei, ahol a költőnek lehetősége volt részt venni. Ez nem feledésbe merült.

1895. október 3-án született, a Ryazan faluban Konstantinovo. Két éves, a család szegénységének megfelelően, a nagyapja nevelését adta, egy parasztságosabb gazdagabb.

Konstantinovo falu. House Yesenin

17-es yesenin - Az egyházi iskola végzése. De a tanítás nem vonzza.

A költői ajándékának tudatossága gyorsan jött. Később emlékeztetett: "18 éve meglepődtem, a szerkesztők által küldött verseket, hogy nem kinyomtatták, és váratlanul rohant St. Petersburgba. Nagyon örülök. "

"Megüt", még mindig nagyon rusztikus srác Szentpéterváron. Ezt követően ő maga azt mondta, hogy látta a blokkot, izzadt izgalomból. Azokban az években még nem említette a Yesenin-nak a Klyuev és Gorodetsky engedelmes műholdát. Összehangolva, a Safean csizmák, egy kék selyem zuhany, egy aranykábelben szivárgott, csendes zuhanyzót viselt, melyet egy fésűkagylóval lógtak a fiatalok fésüléséhez, és íze az ízlése.

Yesenin és Klyuev

1916-ban jelent meg a Yesenin "Radunitsa" első költői gyűjteményét.

A korai Yesenian Poetry szívében fekszik a bálvány, majdnem vallási szeretet szülőföld. Ez az őshonos parasztföld, és nem Oroszországba, a növények, az egyetemek és a színházak, a politikai és társadalmi életben. Oroszország ebben az értelemben lényegében nem tudta, és nem érdekelte. Az anyaországnak még mindig anyanyelvű gyerek, mezők és erdők, és nem egy ország, nem pedig állam.

1916 első felében Yedvenin felhívta a hadsereget. Hála a bajok a barátok, ő kapott egy találkozót a Sanitar a Tsarskoyell Katonai Egészségügyi Train 143-t, melyet a Sisters of Mercy császárné és Tsarevna.

Yesenin a katonai egészségügyi vonat között.

A Lazaret egyik koncertjén találkozott az Alexander Fedorovna császárral. A Yesenin az önéletrajzban emlékeztetett: "Miután elolvasta a verseket, azt mondta, hogy a versek szépek, de nagyon szomorúak. Azt válaszoltam neki, hogy minden Oroszország. A második könyv "méreg" könyvének bizonyítéka a császárnövénynek szentelt verseket tartalmazott. De a forradalom után a Yesenin eltávolította ezeket a kezdeményezéseket.

Korai költészet Yesenin— Ez még mindig lényegében rozsdás a fényes képek és metaforák szemében. Füstös lánggal bánja, de nincs szorongás, nincs megfigyelés. A nagy tragikus költő forradalmat fog tenni.

***
A Yesenin forradalma eredetileg elfogadta a lelkesedést. Várta, hogy e láng tündér zsíros, Muzhitskaya Rus emlékezetes igazságával veszi le. 1918-1919-ben több forradalmi vers származik a toll alatt, beleértve az "bizonytalanságot" a közelgő univerzális frissítés törekvésével. Ebben az időben a Yesenin megismerkedik a CC fejével, sőt is Új út Ismerkedés a lányokkal, és meghívja őket Lubyanki pincéire, hogy megnézzék a kivégzéseket.

Azonban hamarosan megérti, hogy a bolseviks— Egyáltalán nem akarnak adni magukat. Az emelés hangulatát zavartság váltja fel, megzavarodott, mielőtt mi történik.

A Yesenin a verseket a rallyon olvasja.

"ÉN utolsó költő falvak ",— Az 1920-as versben Yesenint ír. De a falu nem igazolta a reményeket. Az emberi gyengeségen még mindig a "város" bűntudatot hoz városi kultúraMelyik bolseviks, véleményében mérgezi a falu RUS-t. Úgy tűnik neki, hogy az autó hangolt a városból, a karback a "Pervate Rog", átkozja a töredezett vonatot, ami annyira vicces és ostobán üldözi a csikót.

És az eredmény Az elnyomott állapot: "Nincs szerelem, sem a falu, sem a város."

Ebben az időben, Jeszenyin már nagyon iszik, gyakran alá egy sor, az ő verseit hangzanak a motívumok reménytelen magány, részeg burjánzó, huliganizmus és tönkretett életét. De ezzel a rothadással, a városi huligánokkal, a Yesenina még mindig könnyebb, mint a virágzó anyákkal szovjet Oroszország. Most a bolsevikek Vile, az öregek a CC-ből esnek:

Nem vagyok gazember, és nem kiraboltam az erdőt,
Nem lelőtte szerencsétlen a börtönökön.

Az utolsó főbb munkái közül az egyik volt a "Nemzeti Rogue országa", amelyben szovjet hatalmat hisz. Ezt követően az újságokban kezdődött. A Yesenin életének utolsó két éve állandó forgalomban volt: az ügyészség elrejtése, háromszor utazik a Kaukázusnak, többször vezetett Leningrádba, hétszer Konstantinovo-ban. Nem minden dolog, hogy egy kis idő múlásával kezdődött, hogy megszüntette a közeledés előrejelzését:

Barátom, barátom! Sétáltam
Bezárja a halált egyedül.

Vubbsov hívott. De nézze meg, mi történik körül, Neshenin nem akarta. Egy dolog maradt - meghalni.

***
1925. november végén, a letartóztatás fenyegetése miatt a Yeseninnek a Moszkvai Egyetem fizetett pszichonurológiai klinikájához kellett mennie, ahol Gannushin professzor külön kamrával rendelkezik.

A GPU és a rendőrség munkatársai leereszkedtek a lábakról, költőre kerestek. Csak néhány ember tudott a kórházi kezelésről a klinikán, de az informátorokat találták. November 28-án a Chekists a Gannushkina-nak, és kiadta a kiadatási Ydigin-t. Az orvos szilárd elutasítással válaszolt. Ezután a klinika megállapította a megfigyelést. A pillanat integetett, a Yesenin titokban elhagyja a kórházat, és december 23-án Leningrádra hagyja. A december 28-i éjszaka meghalt a "Angletter" szobában. A túlélő bizonyítékok még mindig nem teszik lehetővé, hogy egyértelműen orvosi ítéletet hozzanak létre arról, hogy a költő öngyilkosságának halála vagy a szovjet különleges szolgáltatások üzleti tevékenysége, aki az öngyilkossági gyilkosságot jelezte.http://kp.by/daily/23609.3/46548/

A Yesenin testét Moszkvába szállították a Vagannkovsky temetőbe. A temetés nagyszerű volt. A kortársak bizonyságának bizonysága szerint nem volt egyetlen orosz költő.

Temetkezési Yentenin. Gyász rally a Puskin emlékműve

Ma már világos, hogy a Yedvenin története az időviszonyának története. Úgy vélte, hogy a bolsevik forradalmat a módja, hogy frissítse az orosz élet, és kiderült, hogy az út, hogy elpusztítsa a Manytsky Rus, ami annyira őszinte és őszintén szeretett. Ellentette Istent a szeretet nevében, és ez a "felszabadult" ember csak azt tette, hogy elvitte a keresztet a templomból, és egy ikon helyett lógott Lenin.

És azonban az összes téveszmés és az egész életed elesik a yesenin, valami mélyen vonzódik hozzá. Tökéletesen és nemes a Yesenine tényén, hogy végtelenül igaz az ő munkájában, ami nem félt felismerni a hibákat - és mindent, amit az utolsó, szörnyű árat akartam fizetni. Az igazság az ő szerelme hazájában, bár a vak, de a nagy:

Szeretem a hazámat
Nagyon szeretem a hazámat!

A szerencsétlensége az volt, hogy soha nem sikerült felhívnia őt, ezt a hazáját: üldözte mind a log, a menszkaya rus, és az ázsiai szóródás, és az ázsiai szóródás megpróbálta elfogadni a szívet, így még a USSR, - csak a hívő neve nem A szájába jött: Oroszország. A "Föld hatodik része" állami és kulturális és történelmi jelenségként ápolt. Ez volt a fő hibája, nem gonosz akarat, hanem keserű hiba. Itt a nyakkendő és a tragédia nyilvánosságra hozatala.

Eredeti cikkek az "Elfelejtett történetek" oldalán ( a világ története Eszékben és történetekben)