N. A. Nekrasov Aki jól él Oroszországban. Az utolsó. Aki jól él Oroszországban

Az Otechestvennye zapiski folyóirat 1869. évi 1. és 2. számában megjelentek a Prológus (korábban), a Pop, a Vidéki vásár és a Részeg éjszaka. 1870-ben a 2. számban - a "Boldog" és a "Földbirtokos" fejezetek. Az eposz első részének megjelenése a sajtóban ismét felébresztette Nyekrasovban az élénk érdeklődést a munkája iránt, és 1872-ben megírta az „Utolsó” című fejezetet („A haza jegyzetei”, 1873. 2. sz.).

Több mint tíz év telt el a jobbágyság bukása óta. "A nagy lánc szétesett ..." A reform utáni évtized megmutatta, milyen fájdalmasan ütötte meg a parasztot. A reform utáni falu életét alaposan szemügyre véve a költő feltette magának a kérdést:

Az emberek felszabadultak, de boldogok-e az emberek?

("Elégia")

És keserűen válaszolt neki:

Egy paraszt életében, most szabadon,

Szegénység, tudatlanság, sötétség ...

("Hogyan ünnepelnek egy gyávát")

A reform utáni évek verseiben Nyekrasov a paraszti földnélküliség tragédiájáról ("Ermolaus, a munkás példázata"), az emberek szegénységéről és a "lovas" - egy ember - hátborzongató munkájáról beszél ("A munkából") , a tegnapi rabszolgák szörnyű sorsáról, akiket a "szabadság" jelenléte sodort a vízbe ("Hé, Iván!"). Ezekben az években, amelyeket már a társadalmi fellendülés jelei is jellemeztek, Nyekrasov „égető, szent törődése” a „sok”, a nép sorsa („Csüggedtség”) tovább nőtt.

Hol vagy te, a nép elégedettségének titka? -

("Hogyan ünnepelnek egy gyávát")

– kérdi a költő.

A 70-es évek fejlett forradalmi értelmisége küzdött ennek a kérdésnek a megoldásáért, a megoldási vágy meghatározza Nekrasov munkásságának fő irányát ezekben az években. Közeledett az "emberekhez járás" ideje. A paraszti forradalom kérdése, következésképpen a modern parasztság tudati szintjének kérdése sürgető fontosságot kapott. Visszatérve az eposzhoz, Nekrasov az „Utolsó” című fejezetben arra törekszik, hogy megragadja idejét annak teljes összetettségében: megmutassa a múlt rettenetes tehetetlenségi erejét, megbélyegezze a jobbágyság maradványait a társadalmi-gazdasági életben. Oroszország a 70-es években, és ezzel egyidejűleg művészileg megragadni azokat az elmozdulásokat, amelyek a népi elmében egy évtized alatt bekövetkeztek.

Az eposz új fejezetében bemutatott események ugyanannak az évnek a nyárához ("Petrovka. Forró az idő. Szénaverés közepette") időzíthetők, amikor 7 férfi indult útjára. A reform első hónapjaival összekapcsolja a fejezetet és a cselekményhelyzet eredetiségét: a földtulajdonos hallani sem akar a kiáltványról, és a jobbágyság létezésének illúziójával él. De ugyanakkor az „Utolsó” fejezet nem vezetett a múltba. A 70 -es évek levegőjével telített, ezen évek szorongásai és reményei által ösztönözve felhívta a kortárs olvasó figyelmét a nap legégetőbb kérdéseire.

Meglepetést okozhat: az eposz új fejezetében miért rajzolja meg újra a szerző a földtulajdonos képét? Megkettőzése van annak, amit itt már ábrázoltunk? Mit adhatna az Utolsó története a zarándokok által már ismert földesúri életeszményhez? Hiszen a nemes boldogság lényege és alapja számukra világos és általuk elítélt! A helyzet az, hogy a fejezet nem a földesúri eszmék lényegéről szól. A vándorok meg sem próbálják megkérdőjelezni, „befejezni” Utyatin herceget, s ebben az értelemben az „Utolsó” egyetlen cselekménycsomót sem old ki a „Prológban”, nem viszi közelebb a narratívát a végkifejlethez. Ám a vers ideológiai mozgásában, következésképpen cselekményelterjedésében ez a fejezet igen kézzelfogható fordulópontot jelent. A férfiak a „pólusúton” vitatkozva elmentek választ keresni a kérdésre:

Aki szórakozik

Szabadon Oroszországban.

A pap és Obolt is megkérdezték:

Édes-e a pap (földbirtokos) élete?

Hogy vagy – nyugodtan, boldogan

Élsz, becsületes apa (földbirtokosként élsz)?

Most Vlas igazgató kérdésére vándorlásuk céljáról a parasztok váratlan választ adnak az olvasónak:

Keresünk, Vlas bácsi,

Érintetlen tartomány,

Kikapcsolt plébánia,

Izbytkova leült! ..

1872-ben Nyekrasov figyelme teljes egészében a parasztság jólétére (Izbytkovo falu), társadalmi szabadságára (Nem korbácsolt tartomány) és gazdasági függetlenségére (Nem kizsigerelt volost) összpontosult. A parasztok szájába adott szavak Izbytkov falvakereséséről azonban nem hangzanak valami szervetlennek, amit a szerző kívülről kényszerített ki. Emlékszünk arra, hogy a vers legfontosabb ideológiai vezérmotívuma a néptudat növekedése. Hét paraszt (az ébredező népgondolat, közvélemény megszemélyesítője) okkal vándorolt ​​Oroszországon. Minél tisztábban képzelték el a papi és földesúri jólét lényegét és alapjait, minél inkább látták az emberek szegénységét és bánatát, annál kitartóbban vetődött fel előttük a kérdés: nem lehetséges -e „tele lyukakkal, foltokkal”, hanem valódi nemzeti boldogság? Tudsz rá módot találni?

Anélkül, hogy feladná a szándékát, hogy a zarándokok tisztviselővel, miniszterrel, cárral való találkozásáról meséljen, a „Kinek Oroszországban...” 1872-es írója előtérbe helyezi az emberek sorsának kérdését, a felkutatást. az emberek boldogságának módjait. E problémák elmélkedése határozza meg a cselekmény megválasztását, az Utyatin herceg ábrázolásának karakterét és módszereit, valamint a megrajzolt népcsoport iránti fokozott figyelmet. A Nekrasov elleni modern reakciós kritika a költőt az „Utolsó” fejezet cselekményének abszurditását, hihetetlenségét rótta fel a költőnek, de Nyekrasov munkásságának kutatói megállapították, hogy az ábrázolthoz hasonló esetek az orosz valóságban is megtörténtek. Függetlenül attól, hogy Nyekrasov támaszkodott-e valamilyen valós tényre, amikor az Utolsót dolgozta ki, vagy sem, fontos, hogy a fejezet cselekményét a reform utáni parasztság és az egykori birtokosok között kialakult társadalmi-gazdasági kapcsolatok lényege adja. a „megkeresztelt birtok”, amikor a parasztok megmaradtak, és korábban is, a földbirtokosoktól függően, akik minden erejükkel igyekeztek megőrizni „korhű” kiváltságaikat és hatalmukat a paraszt felett.

Az „Utolsó” című fejezet cselekménye, amely egy nagy népi kollektíva és egy földbirtokos-földbirtokos éles érdekütközésére épült, éppen a „szabad” parasztok földbirtokostól való rabszolgafüggőségének tényeit tükrözi. Bolshie Vakhlaki falu parasztjainak létfontosságú szükségük van „földi rétekre”. Utyatin herceg örökösei, akik csapást mértek szabadságának hírére, attól tartva, hogy apja dühében megfosztja őket örökségétől, biztosítják az öreget, hogy helyreállt a jobbágyság, és díj ellenében rábeszélik a parasztokat (" hulladéklerakók") ideiglenesen, az öreg fejedelem haláláig, hogy a jobbágy szerepét töltsék be. És a Wahlakok beleegyeznek, hogy "hülye gumit" játszanak, hogy megszerezzék ezeket a nedves réteket.

A kialakult helyzetben valóban van valami anekdotikus és paradoxon. A fejezet első soraitól - a wahlakok "vidám kaszálásának" képével, munkájuk koherenciájával, a rendek seprésével ("a legszélesebb sávok!"), Kancsós ember képe - a vándorokat (és az olvasót) arra a következtetésre vezeti, hogy:

Itt van a nép hőse!

És most ezek a hősök engedelmeskednek a szeszélyeknek, végrehajtják egy szenilis esztelen ember nevetséges és értelmetlen parancsait. Különösen az „Utolsó” fejezet cselekményhelyzetének paradoxonosságában tükröződik a dolgok rendjének rendellenessége, abszurditása, amelyben a nép - a munkás és a hős - teljes gazdasági és jogi függésben van a nemes utolsók hatalmán. A "wahlak" szónak az "ügyetlen, durva, udvariatlan" jelentéssel együtt van egy másik: "álmos", "félig alvó". A Staro-Vakhlatsky volost írástudatlan tartománybeli Bolshie Vakhlaki falu parasztai eleinte a felszabadulás pillanatában sötétek, még nem ébredtek fel társadalmi tudatukkal, ezért az emberek túlságosan önelégültek és bizakodóak. a földtulajdonosok. Hittek Utyatin örököseinek ígéreteinek, ma is a szabadság illúziójával vigasztalják magukat, nem veszik észre, milyen mértékben függnek a földesuraktól. A Vahlakok közül talán csak Klim Lavigne érti a dolgok valódi állását. Amikor Vlas szemrehányást tesz neki a földbirtokoshoz intézett bohókás beszédért, amelyben Klim arról beszélt, hogy a parasztok teljes mértékben függenek a mesterektől, Lavigne így válaszol:

Ó, Vlas Iljics! hol vannak a hazugságok?...

... Nem vagyunk a kezükben, ugye?

Klim e szavainak helyességét a fejezet végkifejlete is megerősíti. Az Utolsó meghalt, de

... a rétekért

Örökösök parasztokkal

A mai napig húzzák őket.

A bízó Wahlakok azon csapdák egyikébe estek, amelyeket minden lépésnél a „felszabadult” embernek állítottak. Az udvar, a bürokratikus apparátus, a polgári törvényesség az örökösök oldalán áll, Vlas moszkvai és szentpétervári útjai pedig nem használnak („... nincs értelme”).

3. oldal / 3

Harmadik rész
AZ UTOLSÓ
fejezetek 1-III

Péter napján (VI. 29.) a falvak mellett vándorok érkeztek a Volgához. És itt hatalmas szénaföldek vannak, és minden ember kaszál.
Az alacsonyan fekvő part mentén
A Volgán magasak a gyógynövények,
Vidám kaszálás.
A vándorok nem tudtak ellenállni:
"Régóta nem dolgozunk,
Kaszáljunk! ”
Szórakozottan, fáradtan,
Leültünk reggelizni...
A földbirtokosok három csónakkal érkeztek kíséretükkel, gyerekekkel, kutyákkal. Mindenki körbejárta a kaszálást, megparancsolta, hogy szórjanak szét egy hatalmas, állítólag nedves szénakazalt. (A vándorok megpróbálták:
Száraz szenzo!)
A vándorok csodálkoznak, miért viselkedik így a földbirtokos, elvégre újak a parancsok, ő meg a régi módon hülyéskedik. A parasztok elmagyarázzák, hogy a széna nem az övé,
és „hűbérbirtokok”.
A vándorok, miután kinyitották az önállóan összeállított abroszot, beszélgetnek Vla-szárító öreggel, megkérik, magyarázza el, miért tetszenek a parasztok a földtulajdonosnak, és tanulják meg: „Földtulajdonosunk különleges,
A gazdagság mértéktelen
Fontos rang, nemesi család,
Az egész évszázad kiakadt, megbolondult..."
És amikor megtudta az "akaratot", csapást kapott. Most a bal fele megbénult. Miután valahogy felépült az ütésből, az öreg úgy vélte, hogy a parasztok visszakerültek a földbirtokosokhoz. Megtévesztik az örökösei, hogy szívükben ne fossza meg őket a gazdag örökségtől. Az örökösök rávették a parasztokat, hogy „szórakoztassák” az urat, de a rabszolgát, Ipatot nem kellett meggyőzni, az irgalmasságért szereti a gazdát, és nem félelemből, hanem lelkiismeretből szolgál. Milyen „kegyelmekre” emlékszik vissza Ipat: „Milyen kicsi voltam, hercegünk
Én a saját kezemmel
A kocsihoz erősítve;
Elértem egy pörgős fiatalt:
A herceg nyaralni jött
És miután szerepet játszott, megváltotta
Én, az utóbbi rabszolgája,
Télen a lyukban! .. "
Aztán egy hóviharban hegedülni kényszerítette a lovon ülő Provót, és amikor elesett, a herceg elgázolta egy szánnal:
"... összenyomták a mellkasomat"
Az örökösök a következőképpen állapodtak meg a hagyatékkal:
„Maradj csendben, hajolj meg
Igen, ne mondj ellent a betegeknek,
Megjutalmazzuk:
Extra munkához, corvee-hoz,
Még egy sértő szóra is -
Mindenért fizetünk.

Ne élj sokáig a szívért
Alig két -három hónap
Maga az orvos jelentette be!
Tisztelj minket, engedelmeskedj,
Réteket adunk
Átadjuk a Volga mentén; .. "
Majdnem elromlott. Vlas végrehajtó lévén, nem akart meghajolni az öreg előtt, elhagyta posztját. Ott és akkor találtak egy önkéntest - Klimka Lavigne-t -, de olyan tolvaj és üres ember, hogy Vlas maradt a sáfárnak, Klimka Lavigne pedig megfordul és meghajol a mester előtt.
A földesúr mindennap járja a falut, hibát talál a parasztokban, és azok:
„Gyűljünk össze – nevessünk! Mindenkinek megvan
A te meséd a szent bolondról..."
Parancsok érkeznek a mestertől, egyik hülyébb, mint a másik: feleségül venni az özvegy Terentyeva Gavrila Zhokhovot: a menyasszony hetven, a vőlegény pedig hat éves. A reggel elhaladó tehéncsorda felébresztette a mestert, ezért megparancsolta a pásztoroknak, hogy "továbbra is nyugtassák a teheneket". Csak a paraszt Agap nem egyezett bele a mester kényeztetésébe, és "majd a nap közepén elkapták a mester naplójával. Agap belefáradt abba, hogy hallgatja a mester bántalmazását - felelte. A földesúr elrendelte Agap megbüntetését mindenki előtt. A mester nem tudott kimozdulni a verandáról, Agap pedig csak kiabált az istállónak:
„Se adj, se ne vegyél a rudak alá
Agap kiabált, bolondozva,
Amíg be nem fejezte a damasztot:
Hogyan szedték ki az istállóból
Halottan részeg
Négy férfi
Így a mester még meg is szánta magát:
– A saját hibád, Agapushka! -
Kedvesen mondta..."
Mire Vlas a narrátor megjegyezte:
"Dicsérjétek a füvet a szénakazalban,
És a mester a koporsóban van!"
– Menj ki a mesterből
A nagykövet megy: evett!
Biztos felhívja az igazgatót,
Megyek, megnézem a gumit!"
A földtulajdonos megkérdezte az intézőt, hogy hamarosan befejezik -e a szénacsinálást, ő azt válaszolta, hogy a mester minden szénáját két -három napon belül eltávolítják. – És a miénk – várni fog! A földbirtokos egy órát töltött azzal, hogy a parasztok egy évszázadig földbirtokosok lesznek: „Megszorítanak egy maroknyit! ..” A végrehajtó hűséges beszédet mond, ami tetszett a földbirtokosnak, amiért Klimet megajándékozták egy pohár borral. tengerentúli bor.” Aztán Utóbbi azt akarta, hogy a fiai és menyei táncoljanak, ráparancsolt a szőke hölgyre: "Énekelj, Lyuba!" A hölgy jól énekelt. A dalra az utolsó elaludt, álmosan bevitték a csónakba, az urak pedig elhajóztak. Este a parasztok megtudták, hogy az öreg herceg meghalt,
De örömük Vakhlak
Rövid volt.
A Követő halálával
Az úri simogatás eltűnt:
Nem engedték berúgni
Gárdisták a Wahlakokért!
És a réteken túl
Örökösök parasztokkal
A mai napig felhúzzák őket.
Vlas a parasztok közbenjárója,
Moszkvában él ... Szentpéterváron volt ...
De semmi értelme!

Negyedik rész
PIR – AZ EGÉSZ VILÁGÉRT

Elkötelezett
Szergej Petrovics Botkin
Bevezetés
A falu határában „Ünnep volt, nagy lakoma1” Trifon diakónusszal jöttek fiai, szeminaristák: Savvushka és Grisha.
... Gregorynál
Az arc vékony, sápadt
És a haj vékony, göndör,
Egy kis piros színnel
Egyszerű srácok, kedvesek.
Kaszált, aratott, vetett
És ünnepnapokon vodkát ivott
Ugyanúgy a parasztsággal.
A férfiak ülnek és azt gondolják:
Rétjei szárazak
Adja át a főnöknek - adókért.
A férfiak megkérik Grishát, hogy énekeljen. Azt énekli, hogy "vidám".

I. fejezet
Keserű idő - keserű dalok

Vidám
A földbirtokos hozott egy tehenet a paraszt udvaráról, elvitte a csirkéket és megette a zemstvo udvart. A srácok kicsit felnőnek: „A király elviszi a fiúkat, // Barin -
lányok!"
Aztán együtt feltört egy dal
Barshchinnaya
A megvert férfi egy kocsmában keres vigaszt. Egy férfi, aki mellette haladt, azt mondta, hogy szitokszó miatt verték őket, amíg el nem értek csendet. Aztán Vikenty Alekszandrovics, egy udvar, elmesélte történetét.
Példamutató jobbágyról - Jákob a hűséges
Harminc évig élt Polivanov faluban, aki kenőpénzzel vásárolta meg a falut, aki nem ismerte a szomszédait, csak a nővérét. A rokonokkal, nemcsak a parasztokkal, kegyetlen volt. Feleségül vette a lányát, majd miután megverte, minden nélkül kirúgta a férjével. Jakov szolgája a sarkával fogába verte.

Szolgáló rangú emberek -
Az igazi kutyák néha:
Minél súlyosabb a büntetés
Sokkal kedvesebb nekik, uraim.
Jákob fiatalkorától fogva így jelentkezett,
Csak Jákóbnak volt öröme:
Vőlegény az úr, vigyázzon, kérem
Igen, egy fiatal unokaöccse hintázni.
Jákob egész életében a mesterrel együtt öregedtek meg. A mester lába nem volt hajlandó járni.
Jakov maga viszi ki, fekteti le,
Elviszi a nővéréhez egy hosszú távú utazásra,
Ő maga, hogy az öregasszony segít.
Tehát rendben éltek - egyelőre.
Jakov unokaöccse, Grisha felnőtt, és a mester lábai elé vetette magát, és feleségül kérte Irishát. És a mester maga vigyázott rá. Grishát újoncokká változtatta. Jacobon megsértődött, bolondot csinált magából. "Lemostam a halottakat ..." Ki nem jön fel a mesterhez, de nem tudnak tetszeni neki. Két héttel később Jakov visszatért, állítólag megsajnálta a földbirtokost. Minden úgy ment, mint régen. A mester nővéréhez akartunk menni. Jakov lekanyarodott az útról, az Ördög szakadékába, kicsavarta a lovakat, a mester pedig féltette az életét, és könyörögni kezdett Jakovnak, hogy kímélje meg.
„Gyilkost találtak!
Bemocskolom a kezem a gyilkossággal,
Nem, nem kell meghalnod!"
Maga Jakov felakasztotta magát a mester előtt. Egész éjjel a mester fáradozott, reggel a vadász megtalálta. A mester hazatérve megbánta:
„Bűnös vagyok, bűnös! Végezz ki! "
Miután elmeséltek néhány ijesztő történetet, a parasztok vitatkoztak: ki a bűnös - vendéglősök, földesurak vagy parasztok? Verekedéssel érvelt. És akkor Ionushka, aki egész este hallgatott, így szólt:
És így kibékülök veled!"

fejezet II
Vándorok és istenszeretők

Sok koldus Oroszországban, egész falvak mentek „alamizsnáért” ősszel, sok szélhámos van közöttük, akik tudják, hogyan kell megegyezni a földtulajdonosokkal. De vannak hívő zarándokok is, akik munkájukkal pénzt gyűjtenek a templomoknak. Emlékeztek a szent bolond Fomushkára, aki isteni módon él, ott volt az óhitű Kropilnyikov is:
Az öreg, akinek az egész életét
Most a végrendelet, aztán a börtön.
És ott volt Euphrosyne, a város özvegye; a kolera években jelent meg. Minden paraszt fogadja, hosszú téli estéken hallgatják a zarándokok történetét.
Az ilyen talaj jó -
Az orosz nép lelke...
Ó magvető! gyere!..
Jónás, a tiszteletreméltó vándor elmondta a történetet.
Két nagy bűnösről
Ezt a történetet Solovkiban hallotta Pitirtm apjától. Tizenkét rabló volt, a főnökük Kudeyar volt. Sok rabló rabolt ki és ölt meg embereket
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.
A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.
Elmentem zarándoklatra, de nem imádkoztam a bűneimért, az erdőben laktam egy tölgyfa alatt. Isten követe megmutatta neki az üdvösség útját - a késsel, amely megölte az embereket,
vágnia kell a tölgyet:
„... A fa most dőlt össze ...
A bűn láncai lehullanak."
Pan Glukhovsky elhaladt mellette, kigúnyolta az öreget, és azt mondta:
"Élned kell, idősebbnek, véleményem szerint:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Gyötröm, kínzom és felakasztom
És megnéztem volna, hogyan alszom! "
A feldühödött remete Gluhovszkij szívébe szúrta a kését, elesett
serpenyőben, és a fa összedőlt.
A fa összedőlt, elgurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úr Istenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!

III. Fejezet
RÉGI ÉS ÚJ IS

Parasztbűn
Volt egy „ammirális-özvegy”, hűséges szolgálatáért a császárné nyolcezer lélekkel jutalmazta. A haldokló "Ammiral" átadott az idősebb Glebnek egy ládát egy szabad emberrel mind a nyolcezer lélek számára. De az örökös elcsábította a főnököt, és szabadságot adott neki. A végrendeletet elégették. És az utolsó alkalomig nyolcezren voltaklelkek jobbágyok által.

„Szóval itt van, a paraszt bűne!
Valóban, szörnyű bűn!"
Szegény megint elesett
Egy feneketlen szakadék aljára
Elcsendesedett, hivalkodó lett,
Hasra fekszenek;
Hazudtunk, gondolkodtunk
És hirtelen énekelni kezdtek. Lassan,
Ahogy közeledik egy felhő
Áradtak a szálkás szavak.

Éhes
Az örök éhségről, a munkáról és az ember kialvatlanságáról. A parasztok meg vannak győződve arról, hogy a „jobbágyság” a hibás. Megsokszorozza a földesurak bűneit és a rabszolgák szerencsétlenségét. Grisha azt mondta:
„Nincs szükségem ezüstre,
Arany nincs, de Isten ments
Tehát honfitársaim
És minden parasztnak
Szabadon és vidáman élt
Az egész szent Oroszországban!"
Meglátták az álmos Jegorka Shutovot, és verni kezdték, amiről ők maguk sem tudnak. A "világ" parancsolta, hogy verjenek, így vertek meg engem. Egy öreg katona lovagol a szekéren. Megáll és énekel.
Katona
Beteg a fénytől
Nincs igazság
Az élet beteg
A fájdalom intenzív.
Klim együtt énekel neki a keserű életről.

fejezet IV
JÓ IDŐ – JÓ DALOK

A „Nagy Ünnep” csak reggel ért véget. Néhányan hazamentek, a vándorok pedig ott aludtak a parton. Hazatérve Grisha és Savva ezt énekelték:
Az emberek részesedése
A boldogságát
Fény és szabadság
Először is!
Szegényebben éltek, mint a szegényparaszt, még marhájuk sem volt. A szemináriumban Grisha éhezett, csak a wahlach földön evett. A sexton dicsekedett a fiaival, de nem gondolt arra, mit esznek. Ő maga pedig mindig éhezett. Felesége sokkal gondoskodóbb volt nála, ezért korán meghalt. Mindig a sóra gondolt, és énekelt egy dalt.
Sós
Sonny Grishenka nem akar sótlan ételeket enni. Az Úr azt tanácsolta, hogy „sózzuk” liszttel. Az anya lisztet önt, ételét bőséges könnyek sózzák. A szemináriumban Grisha gyakran felidézte édesanyját és annak dalát.
És hamarosan egy fiú szívében
Szegény anya iránti szeretettel
Szerelem minden wahlatch iránt
Összevont - és tizenöt év
Gregory már biztosan tudta
Mi fog élni a boldogságért
Szegény és sötét.
Őshonos sarok.
Oroszországnak két útja van: az egyik az "ellenséges háború", "a másik őszinte". Csak az "erős" és a "szerető" követi.
... Harcra, munkára.
Grisa Dobrosklonov
A sors felkészült rá
Dicsőséges út, hangos név
Népvédő,
Fogyasztás és Szibéria.
Grisha énekli:
„A csüggedés pillanataiban, ó, szülőföld!
Egy gondolattal elrepülök.
Még mindig sokat szenvedsz
De nem fogsz meghalni, tudom.
Rabszolgaságban és tatárok alatt is volt:
„... Te is rabszolga vagy a családban;
De az anya már szabad fiú."
Grigorij a Volgához megy, meglátja az uszályszállítókat.
Burlak
Gregory az uszályszállítás nagy részarányáról beszél, majd gondolatai átterjedtek egész Oroszországra.
Oroszország
Te és nyomorult
bőséges vagy
Te és hatalmas
Te tehetetlen vagy
Anya Oroszország!
A nép ereje,
Hatalmas erő -
Nyugodt lelkiismeret
Az igazság kitartó!
Te és nyomorult
bőséges vagy
Te és elesett
Te mindenható vagy
Anya Oroszország!...
A szerző meg van győződve arról, hogy Grisha igazán boldog:
Hogy vándoraink legyünk saját tetőjük alatt,
Ha tudnák, mi történt Grishával.
1865-1877

Prológus

A szerző mesés formában ábrázolja hét paraszt vitáját "arról, hogy ki él boldogan, szabadon Oroszországban". A vita verekedéssé fajul, majd a parasztok kibékülnek, és úgy döntenek, hogy megkérdezik a cárt, a kereskedőt és a papot, aki boldogabb, válasz nélkül végigmennek az orosz földön a szerencsés keresésére.

I. fejezet

Az első parasztok találkoznak egy pappal, aki biztosítja őket, hogy a "papi élet" nagyon nehéz. Azt mondja, hogy a parasztok és a földtulajdonosok ugyanolyan szegények, és abbahagyták a pénzbevitelét a templomba. A parasztok őszintén együtt éreznek a szamárral.

fejezet II

A szerző sok érdekes arcot rajzol meg ebben a fejezetben, ahol egy vásárt ábrázol, ahol hét paraszt találta magát boldogok keresésére. A parasztok figyelmét a képek alkudozása hívja fel magára: itt a szerző reményét fejezi ki, hogy előbb-utóbb eljön az idő, amikor a paraszt „nem hülye, uram – Belinszkijt és Gogolt elhurcolják a bazárból”.

III. Fejezet

A vásár után kezdődik a népi mulatság, a "katasztrofális éjszaka". Sok paraszt berúg, kivéve hét utazót és egy bizonyos mestert, aki egy füzetbe jegyzi a népdalokat és a paraszti életre vonatkozó megfigyeléseit, ebben a képben valószínűleg maga a szerző testesült meg a versben. Az egyik férfi - Yakim Nagoy - a mestert hibáztatja, nem parancsolja, hogy az orosz népet kivétel nélkül részegként mutassák be. Yakim azt állítja, hogy Oroszországban egy ivó egy nem ivó család, de az ivóknak könnyebb, mivel minden dolgozó egyformán szenved az élettől. Az orosz paraszt a munkában és a gulbában is szereti a méretet, nem tud nélküle élni. A hét utazó már haza akart menni, és úgy döntöttek, hogy a nagy tömegben keresik a boldogokat.

FEJEZET VI

Az utazók elkezdtek meghívni más férfiakat egy vödör vodkára, csemegét ígérve annak, aki bebizonyítja, hogy szerencséje van. Sok a "szerencsés": a katona örül, hogy túlélte mind az idegen golyókat, mind az orosz katonákat; egy fiatal kőfaragó erővel büszkélkedhet; az öreg kamenotes boldog, hogy Pétervárról szülőfalujába betegedhetett, és nem halt meg útközben; a medvevadász örül, hogy él. Amikor kiürült a vödör, "ha zarándokaink rájönnének, hogy semmire pazarolják a vodkát". Valaki azt mondta, hogy Yermil Girint boldognak kell ismerni. Boldog saját igazságával és az emberek szeretetével. Nemegyszer segített az embereken, és az emberek jól megtérítették, amikor segítettek egy malmot vásárolni, amelyet egy okos kereskedő meg akart ragadni. De, mint kiderült, Yermil börtönben van: úgy tűnik, az igazáért szenvedett.

V. fejezet

A következő, aki találkozott a hét paraszttal, Gavrilo Afanasyevich földbirtokos volt. Biztosítja őket, hogy nem könnyű az élete. A jobbágyság alatt gazdag birtokok szuverén tulajdonosa volt, itt "szeretve" sújtott ítéletet és megtorlást a parasztok ellen. Az „erőd” felszámolása után a rend megszűnt, az uradalmak tönkrementek. A földesurak elvesztették korábbi jövedelmüket. A "tétlen írástudók" azt mondják a földbirtokosoknak, hogy tanuljanak és dolgozzanak, de ez lehetetlen, hiszen a nemest más életre teremtették - "az Isten egének füstölésére" és "az emberek kincstárának szemetelésére", mert ez lehetővé teszi számára, hogy nagylelkű legyen. : Gavrila Afanasyevich ősei között volt egy vezető medvével Obolduevvel, és Shchepin herceg, aki a rablás érdekében megpróbálta felgyújtani Moszkvát. A földbirtokos zokogással fejezi be beszédét, a parasztok készek voltak vele együtt sírni, de aztán meggondolták magukat.

Az utolsó

A vándorok Vakhlaki faluban találják magukat, ahol furcsa rendet látnak: a helyi parasztok saját akaratukból "nem emberekké váltak Istennel" - megőrizték jobbágyi függésüket az elméből megmaradt vadbirtokostól. Utyatin hercegé. Az utazók elkezdenek érdeklődni az egyik helyi lakostól - Vlastól, ahonnan ilyen megrendelések vannak a faluban.

Az extravagáns Utyatin nem tudott hinni a jobbágyság eltörlésében, ezért "az arrogancia elvágta": haragjából dicsérte a herceg ütését. A fejedelem örökösei, akiket a parasztok elvesztésével vádolt, attól féltek, hogy az idős ember megfosztja őket birtokuktól, még a közelgő halála előtt. Aztán rávették a férfiakat, hogy játsszák el a jobbágy szerepét, és megígérték, hogy feladják a réteket. Wahlakék beleegyeztek - részben azért, mert megszokták az élet rabszolgáit, sőt örömüket lelték benne.

A vándorok szemtanúi, hogyan dicsőíti a helyi intéző a herceget, hogyan imádkoznak a falubeliek Kacsa egészségéért, és őszintén sírnak örömükben, hogy ilyen jótevőjük van. Hirtelen a királyfi kapta a második ütést, és az öreg meghalt. Azóta a parasztok valóban elvesztették a békéjüket: a Vahlakok és az örökösök között véget nem érő vita folyt a réteken.

Ünnep az egész világnak

Bevezetés

A szerző egy lakomát ír le, amelyet az egyik Vakhlak - a nyugtalan Klim Yakovlevich - Utyatin herceg halála alkalmából rendezett. Az utazók Vlasszal együtt csatlakoztak a lakomához. Hét vándor érdeklődik Wahlak dalok iránt.

A szerző sok népdalt ad az irodalmi nyelvbe. Először a "keserűeket", vagyis a szomorúakat idézi a paraszti bánatról, a szegényes életről. A keserű dalokat nyitja meg a sirató ironikus közmondás: „Szép élni az embereknek Oroszországban, szent!” Az alfejezet egy dallal zárul, amely „a hűséges Jákob példamutató szolgájáról” szól, aki megbüntette urát zaklatásért. A szerző összefoglalja, hogy az emberek képesek kiállni magukért és fellázítani a földtulajdonosokat.

Az ünnepen az utazók megismerik a zarándokokat, akik az emberek nyakán lógókkal táplálkoznak. Ezek a naplopók kihasználják a paraszt hiszékenységét, aki felett, ha lehet, nem bánnák, ha felkelnének. De voltak köztük olyanok is, akik hűségesen szolgálták az embereket: betegeket gyógyítottak, halottakat segítettek eltemetni, és harcoltak az igazságért.

A lakomán a parasztok arról beszélnek, hogy kinek a bűne nagyobb – a földesúré vagy a paraszté. Ignatiy Prokhorov azt állítja, hogy a paraszt több. Példaként felhoz egy dalt egy özvegy tengernagyról. Halála előtt az admirális megparancsolta a fejedelemnek, hogy szabadítson fel minden parasztot, és az igazgató nem teljesítette a haldokló utolsó akaratát. Ez az orosz paraszt nagy bűne, hogy el tudja adni a paraszttestvérét egy szép fillérért. Mindenki egyetértett abban, hogy ez nagy bűn, és ezért a bűnért Oroszországban minden paraszt örökké rabszolgaságban marad.

Reggelre véget ért a lakoma. Az egyik Vahlak vidám dalt komponál, amelyben a fényes jövőbe vetett reményeket. Ebben a dalban a szerző Oroszországot "istenfélőnek és bőségesnek" írja le, mint egy országot, ahol a nép nagy hatalma él. A költő előre látja, hogy eljön az idő, és fellobban a „rejtett szikra”:

A házigazda megszámlálhatatlanul felemelkedik! A benne lévő erő hatással lesz a Kitartóra!

Ezek Grishka szavai, az egyetlen szerencsés a versben.

Parasztasszony

Prológus

A vándorok úgy gondolták, érdemes lesz felhagyniuk a boldogok keresésével a férfiak között, és érdemesebb a nőket ellenőrizni. Egy elhagyatott birtok a parasztok útjában áll. A szerző nyomasztó képet fest az egykor gazdag gazdaság pusztulásáról, amely a mester számára szükségtelennek bizonyult, és amelyet maguk a parasztok nem tudnak kezelni. Itt azt tanácsolták, hogy keressék Matrjona Timofejevnát, "ő a kormányzó felesége", akit mindenki boldognak tart. Az utazók az aratók tömegében találkoztak vele, és rávették, hogy meséljen neki asszonyuk „boldogságáról”.

I. fejezet

A nő bevallja, hogy boldog volt a lányokban, miközben a szülei dédelgették. A szülői simogatás és minden házimunka mögött könnyű szórakozásnak tűnt: a lány éjfélig fonalból énekelt, terepen pedig táncolt. De aztán megtalálta az eljegyzettjét - Philip Korchagin kályhafőzőt. Matryona férjhez ment, és élete drámaian megváltozott.

fejezet II

A szerző saját irodalmi feldolgozásában népdalokkal szórja meg történetét. Ezek a dalok egy furcsa családba esett férjes asszony nehéz sorsáról énekelnek, férje rokonainak megfélemlítéséről. Matryona csak a nagyapjától, Savelytől kapott támogatást.

III. Fejezet

Saját családjukban a nagyapát nem szerették, "elítéltnek bélyegezték". Matryona eleinte félt tőle, félt szörnyű, "mackós" megjelenésétől, de hamarosan kedves, melegszívű embert látott benne, és mindenben tanácsot kezdett kérni. Egyszer Savely elmondta Matryonának a történetét. Ez az orosz hős kemény munkába került, mert megölt egy német menedzsert, aki gúnyolta a parasztokat.

fejezet IV

A parasztasszony nagy bánatáról beszél: hogyan veszítette el szeretett fiát, Dyomushkát anyósa hibájából. Az anyósa ragaszkodott ahhoz, hogy Matryona ne vigye magával a gyereket, hogy éljen. A meny engedelmeskedett, és nehéz szívvel otthagyta a fiút Savelyvel. Az öreg nem követte a babát, és a disznók megették. Jött a "főnök" és nyomozást végzett. Miután nem kapott kenőpénzt, elrendelte, hogy boncolást végezzenek az anya előtt, azzal gyanítva, hogy "összeesküvést" folytatott Savelyvel.

V. fejezetAnyag az oldalról

A nő kész volt gyűlölni az öreget, de aztán magához tért. És a nagyapa lelkiismeret-furdalásból kiment az erdőbe. Ma-tren négy évvel később találkozott vele Dyomushka sírjánál, ahová azért jött, hogy új bánatot gyászoljon – szülei halálát. A parasztasszony ismét behozta az öreget a házba, de Savely hamarosan meghalt, és haláláig folytatta a tréfálkozást és az emberek tanítását. Ahogy teltek az évek, Matryona többi gyermeke felnőtt. A parasztasszony harcolt értük, boldogságot kívánt nekik, kész volt apósának és anyósának kedvében járni, ha a gyerekek jól laknak. Az após nyolc évesnek adta a fiát, Fedot, és katasztrófa történt. Fedot üldözőbe vette a bárányokat ellopó nőstényfarkast, majd megsajnálta, hiszen ő etette a kölyköket. Az igazgató azt tervezte, hogy megbünteti a fiút, de az anya felállt, és elfogadta a fia büntetését. Ő maga olyan volt, mint egy farkas, készen arra, hogy életét adja gyermekeiért.

FEJEZET VI

Eljött az "üstökös éve", ami rossz termést vetített előre. A félelmek beigazolódtak: „megjött a kenyérhiány”. Az éhségtől megfosztott parasztok készen álltak egymás megölésére. A baj nem jár egyedül: a férj-kenyérkeresőt "nem isteni módon csalták meg", beleborotválták a katonákba. A férj rokonai minden eddiginél jobban gúnyolódni kezdtek Matryonán, aki akkor Liodoruskától terhes volt, és a parasztasszony úgy döntött, hogy a kormányzóhoz fordul segítségért.

fejezet VII

A parasztasszony titokban elhagyta férje házát, és a városba ment. Itt sikerült találkoznia Jelena Alekszandrovna kormányzóval, akihez kérésével fordult. A kormányzó házban a parasztasszony Lyo-doruskának nevezte magát, Elena Alekszandrovna pedig megkeresztelte a babát, és ragaszkodott hozzá, hogy férje mentse meg Fülöpöt az újbóli fordulattól.

fejezet VII

Azóta a faluban Matryonát szerencsés nőnek titulálják, sőt „a kormányzó feleségének” is becézik. A parasztasszony azzal a szemrehányással zárja a történetet, hogy nem úgy van, hogy az utazók elkezdték - "boldogasszonyt keresni az asszonyok között". Isten társai próbálják megtalálni a nők boldogságának kulcsait, de valahol messze eltévedtek, talán elnyelte néhány hal: "Milyen tengereken jár az a hal - Isten elfelejtette!..."

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon anyagok a következő témákban:

• a vers összefoglalása, aki jól él Oroszországban
• Nekrasov fejezet lastisch összefoglalója
• a Nekrasov utolsó fejezetének összefoglalása
• utolsó fejezet összefoglalója
• az utolsó Ignác Prokhorov

Nyikolaj Aleksejevics Nekrasov versének "Aki jól él Oroszországban" saját egyedi vonása van. A falvak és a hősök nevei egyértelműen tükrözik a történések lényegét. Az első fejezetben az olvasó megismerkedhet hét paraszttal a „Zaplatovo”, „Dyryaevo”, „Razutovo”, „Znobishino”, „Gorelovo”, „Neelovo”, „Neurozhaiko” falvakból, akik arról vitatkoznak, hogy ki él jól. Oroszországban, és semmi sem egyezhet meg. Senki sem fog engedni a másiknak ... Így kezdődik szokatlanul az a munka, amelyet Nikolai Nekrasov azért gondolt, hogy írja, "hogy egy összefüggő történetben leírja mindazt, amit tud az emberekről, mindent, ami történt." hallani az ajkáról..."

A vers keletkezésének története

Nyikolaj Nekrasov az 1860 -as évek elején kezdett dolgozni munkáján, és öt évvel később fejezte be az első részt. A prológus a Sovremennik folyóirat 1866 -os januári könyvében jelent meg. Ezután elkezdődött a gondos munka a második részen, amely az "Utolsó" nevet kapta, és 1972-ben jelent meg. A harmadik rész „A parasztasszony” címmel 1973-ban jelent meg, a negyedik „Loma az egész világért” – 1976 őszén, tehát három évvel később. Kár, hogy a legendás eposz szerzőjének 1877-ben nem sikerült teljesen befejeznie, amit eltervezett - a versírást megszakította egy korai halál. Ez a mű azonban 140 év után is fontos marad az emberek számára, gyerekek és felnőttek egyaránt olvassák és tanulmányozzák. A „Ki él jól Oroszországban” című vers szerepel a kötelező iskolai tantervben.

1. rész Prológus: ki a legboldogabb Oroszországban

Tehát a prológus elmeséli, hogyan találkozik hét férfi a főúton, majd útnak indulnak, hogy boldog embert találjanak. Ki él Oroszországban szabadon, boldogan és vidáman - ez a kíváncsi utazók fő kérdése. Mindenki a másikkal vitatkozva azt hiszi, hogy neki van igaza. A regény azt kiabálja, hogy a földbirtokosnak van a legjobb élete, Demyan azt állítja, hogy a tisztviselő feltűnően él, Luka bizonyítja, hogy mégiscsak pap, a többiek is elmondják véleményüket: a „nemes bojárnak”, „a kereskedő kövér hasúnak” ember”, „a szuverén minisztere” vagy a cár...

Ez a nézeteltérés ahhoz a nevetséges harchoz vezet, amelynek a madarak és az állatok tanúi lehetnek. Érdekes olvasni, hogyan tükrözi a szerző meglepődését a történéseken. Még egy tehén is "a tűzhöz jött, a parasztokat bámulta, őrült beszédeket hallgatott, és szívem, dúdolni kezdett, bömbölni, bömbölni! .."

Végül egymás oldalára szögezve a férfiak magukhoz tértek. Látták, hogy egy poszáta apró fiókája felrepült a tűzhöz, és Pakhom a kezébe vette. Az utazók irigyelni kezdték a kis madárkát, amely bárhová tud repülni. Arról beszélgettünk, amit mindenki akar, amikor hirtelen ... a madár emberi hangon megszólalt, kérte, hogy engedje el a csajt, és nagy váltságdíjat ígért érte.

A madár megmutatta a parasztoknak az utat, ahová az igazi saját kezűleg összeállított terítőt elásták. Blimey! Most már biztosan élhetsz bánat nélkül. De az okos vándorok azt is kérték, hogy ne viseljenek ruhát. -És egy önállóan összeállított abrosz megcsinálja-mondta a rigó. És betartotta az ígéretét.

A férfiak jóllakottan és vidáman kezdtek élni. Íme, csak a fő kérdés, amelyet még nem oldottak meg: végül is ki él jól Oroszországban. A barátok pedig úgy döntöttek, hogy nem térnek vissza a családjukhoz, amíg meg nem találják a választ rá.

Fejezet 1. Pop

Útközben a parasztok találkoztak a pappal, és mélyen meghajolva azt kérték tőle, hogy „jó lelkiismerettel, nevetés és ravaszság nélkül” válaszoljon, hogy valóban jól van-e Oroszországban. A pop elmondása eloszlatta a boldog életére kíváncsi hét képzetét. Nem számít, milyen zord körülmények - mély őszi éjszaka, súlyos fagy vagy tavaszi árvíz - a papnak vitatkozás vagy ellentmondás nélkül el kell mennie oda, ahol a neve van. A munka nem könnyű, ráadásul a másvilágra távozók nyögései, az árvák sírása, az özvegyek zokogása teljesen felborítja a papi lélek nyugalmát. És csak külsőleg tűnik úgy, hogy a popot nagy becsben tartják. Sőt, gyakran az egyszerű emberek gúnyának céltáblája.

2. fejezet Országvásár

Továbbá az út céltudatos vándorokat más falvakba vezet, amelyek valamiért üresnek bizonyulnak. Ennek az az oka, hogy minden ember a vásáron van, Kuzminszkoje faluban. És elhatározták, hogy odamegyek, hogy megkérdezzék az embereket a boldogságról.

A falu élete nem túl kellemes érzéseket ébresztett a parasztok között: sok részeg volt a környéken, mindenhol piszkos, szomorú, kényelmetlen. A vásáron könyveket is árulnak, de rossz minőségű könyveket, Belinszkijt és Gogolt itt nem találni.

Estére mindenki annyira berúg, hogy még a harangtornyos templom is megdöbbentőnek tűnik.

3. fejezet Részeg éjszaka

Éjszaka ismét úton vannak a férfiak. Hallják, hogy részeg emberek beszélnek. Hirtelen Pavlusha Veretennikov magára vonja a figyelmet, jegyzeteket készít egy füzetbe. Gyűjti a parasztdalokat, mondákat, ezek történeteit. Miután mindazt, amit elmondtak, papírra vetették, Veretennikov szemrehányást kezd az összegyűlt embereknek részegségért, ami ellen kifogásokat hall: „a paraszt főleg azért iszik, mert bánata van, és ezért lehetetlen, sőt bűn, hogy szemrehányást tegyen érte azt.

4. fejezet Boldog

A férfiak nem vonulnak vissza céljuktól - mindenképpen boldog embert találni. Megígérik, hogy egy vödör vodkával jutalmazzák azt, aki elmondja neki, mi az, hogy szabadon és vidáman él Oroszországban. Aki szeretnek inni, az ilyen "csábító" ajánlatot csábít. De hiába próbálják színesen lefesteni a borongós hétköznapokat, akik ingyen akarnak berúgni, semmi sem sül ki belőlük. Egy idős asszony történetei, akinek akár ezer karalábéja volt, egy szextonja, aki örült, amikor kosuschkát öntöttek rá; a bénult egykori udvar, aki negyven évig a legjobb francia szarvasgombával nyalta a tányérokat a mesternél, nem nyűgözi le az orosz földön a makacs boldogságkeresőket.

5. fejezet. Gazda.

Talán itt szerencséjük lesz - feltételezték egy boldog orosz ember keresői, akik az úton találkoztak Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev földbirtokossal. Először megijedt, azt hitte, hogy látta a rablókat, de amikor értesült az útját elzáró hét férfi szokatlan vágyáról, megnyugodott, nevetett és elmesélte történetét.

Talán a földbirtokos korábban boldognak tartotta magát, de most nem. Valóban, a régi időkben Gavriil Afanasyevich az egész kerület tulajdonosa volt, egy egész ezred szolgát, és ünnepeket szervezett színházi előadásokkal és táncokkal. Nem habozott ünnepnapokon a parasztokat is meghívni imádkozni az udvarházba. Mára minden megváltozott: az Obolt-Obolduev családi birtokát adósságok fejében eladták, mert a földműveléshez tudó parasztok nélkül maradva a munkához nem szokott földbirtokos nagy veszteségeket szenvedett, ami katasztrofális eredményhez vezetett.

2. rész. Az utolsó

Másnap az utazók a Volga partjára mentek, ahol egy nagy szénás rétet láttak. Mielőtt idejük lett volna beszélgetni a helyiekkel, három hajót vettek észre a mólón. Kiderül, hogy nemesi családról van szó: két úriember a feleségével, gyermekeikkel, egy szolgáló és egy ősz hajú öregúr, akit Utyatinnak hívnak. Ebben a családban az utazók meglepetésére minden olyan forgatókönyv szerint történik, mintha a jobbágyság eltörlése sem történt volna meg. Kiderült, hogy Utyatin nagyon dühös lett, amikor megtudta, hogy a parasztok szabad kezet kaptak, és egy ütéstől megbetegedtek, azzal fenyegetve, hogy megfosztják fiaikat az örökségtől. Hogy ez ne történhessen meg, ravasz tervet dolgoztak ki: rávették a parasztokat, hogy jobbágynak kiadva játsszanak együtt a földbirtokossal. Jutalmul a legjobb réteket ígérték a mester halála után.

Utyatin, amikor meghallotta, hogy a parasztok nála szállnak meg, felélénkült, és vígjáték kezdődött. Néhányan még a jobbágyok szerepét is kedvelték, de Agap Petrov nem tudott belenyugodni a szégyenletes sorsba, és mindent személyesen kifejezett a földbirtokosnak. Emiatt a herceg korbácsolásra ítélte. A parasztok itt is szerepet játszottak: elvitték a "lázadókat" az istállóba, bort tettek elé, és megkérték, hogy hangosabban kiabáljon, a láthatóság kedvéért. Jaj, Agap nem tudta elviselni ezt a megaláztatást, sokat ivott, és még aznap este meghalt.

Továbbá az Utolsó (Utyatin herceg) lakomát rendez, ahol nyelvét alig mozgatva beszédet mond a jobbágyság előnyeiről és előnyeiről. Utána lefekszik a csónakba, és feladja a szellemét. Mindenki örül, hogy végre megszabadultak az öreg zsarnoktól, az örökösök azonban még a jobbágyszerepet játszóknak tett ígéretüket sem fogják teljesíteni. A parasztok reményei nem igazolódtak: rétet nem adott nekik senki.

3. rész Parasztasszony.

A zarándokok nem remélték, hogy boldog férfit találnak a férfiak között, ezért úgy döntöttek, hogy megkérdezik a nőket. És egy Korchagina Matryona Timofeevna nevű parasztasszony ajkáról egy nagyon szomorú és mondhatni szörnyű történetet hallanak. Csak a szülei házában volt boldog, majd amikor feleségül vette Philipet, egy vörös és erős fickót, nehéz élet kezdődött. A szerelem nem tartott sokáig, mert a férj elment dolgozni, fiatal feleségét a családjával együtt hagyta. Matryona fáradhatatlanul dolgozik, és senkitől sem lát támogatást, kivéve az öreg Savelyt, aki egy évszázaddal a húsz évig tartó kemény munka után él. Csak egy öröm jelenik meg nehéz sorsában - Demushka fia. Ám hirtelen szörnyű szerencsétlenség érte az asszonyt: elképzelni sem lehet, mi történt a gyerekkel, amiatt, hogy az anyós nem engedte, hogy a menyét magával vigye a mezőre. A nagyapa felügyelete miatt a fiút megeszik a disznók. Micsoda bánat egy anyának! Mindig gyászolja Demushkát, bár más gyerekek is születtek a családban. Az ő kedvükért egy nő feláldozza magát, például vállalja a büntetést, amikor meg akarják korbácsolni Fedot fiát a bárányért, amelyet a farkasok elhurcoltak. Amikor Matryona egy másik fiát, Lidort hordta a méhében, férjét igazságtalanul katonának vették, és feleségének a városba kellett mennie, hogy megkeresse az igazságot. Még jó, hogy a kormányzó, Jelena Alekszandrovna segített neki. Matryona egyébként a váróteremben szült egy fiút.

Igen, nem volt könnyű az élete annak, akit a faluban "a szerencsés asszony" becézett: állandóan meg kellett küzdenie önmagáért, a gyerekekért és a férjéért.

4. rész Ünnep az egész világ számára.

Valakhchina falu végén lakomát tartottak, ahol mindenki összegyűlt: a parasztok, a zarándokok és Vlas a főispán és Klim Jakovlevics. Az ünneplők között van két szeminárius, egyszerű, kedves srácok - Savvushka és Grisha Dobrosklonov. Vicces dalokat énekelnek, és különböző történeteket mesélnek. Azért teszik ezt, mert a hétköznapi emberek ezt kérik. Tizenöt éves korától Grisha határozottan tudja, hogy életét az orosz nép boldogságának fogja szentelni. Egy dalt énekel egy nagy és hatalmas országról, amelyet Oroszországnak hívnak. Hát nem ez a szerencsés ember, akit az utazók oly kitartóan kerestek? Hiszen tisztán látja élete célját - a hátrányos helyzetű emberek szolgálatában. Sajnos Nikolai Alekseevich Nekrasov idő előtt meghalt, nem volt ideje befejezni a vers írását (a szerző terve szerint a parasztoknak Pétervárra kellett menniük). De a hét zarándok gondolatai egybeesnek Dobrosklonov gondolatával, aki szerint Oroszországban minden parasztnak szabadon és vidáman kell élnie. Ez volt a szerző fő gondolata.

Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov verse legendássá vált, a hétköznapi emberek boldog hétköznapjaiért folytatott küzdelem szimbóluma, és a szerző parasztság sorsáról szóló elmélkedéseinek eredménye.

Petrovka. Forró az idő.
Javában folyik a szénavágás.

Elhaladva a szegény faluban,
Írástudatlan tartomány,
Staro-Vakhlatskaya volost,
Nagy Wahlaki,
Vándorok jöttek a Volgához ...
Sirályok rohannak a Volga felett;
A gázlómadárok sétálnak
A sekélyen. És a réten,
Hogy a cél olyan, mint egy ügyintéző
Tegnap borotvált arc
A „Volkonszkij hercegek” állnak
És a gyerekeik, mi volt korábban
Született, mint az apák.

„A rendek a legszélesebbek! -
Pakhom Onisimych mondta. -
Itt a nép hőse! "
A Gubin fivérek nevetnek:
Már régen észrevették
Magas paraszt
Kancsóval - szénakazalra;
Ő ivott, és az asszony kanóccal,
Felemelve a fejét
A lány ránézett.
Egy szénakazallal utolértük...
A férfi mindent megiszik! Mérve
Még félszáz lépés,
Mindenki egyszerre nézett hátra:
Mégis elvetette magát,
Van egy ember; tál
Fejjel lefelé emelve ...

A part alatt terülnek el
Sátrak; öregasszonyok, lovak
Üres kocsikkal
Igen, itt láthatók a gyerekek.
És akkor hol a vége
Otava megtizedelte,
A nép sötét! Vannak fehérek
A női ingek igen színesek
Férfi ingek
Igen hangok, igen csilingelők
Fürge fonatok. – Isten segítsen!
- Köszönöm, jól sikerült! -

A vándorok megálltak...
Szénafőzés söpör
A helyes sorrendet követik:
Egyszerre belépett
A fonatok villogtak, csörögtek,
A fű azonnal megremegett
És suhogva elesett!

Az alacsonyan fekvő part mentén
A Volgán magasak a gyógynövények,
Vidám kaszálás.
A vándorok nem tudtak ellenállni:
"Régóta nem dolgozunk,
kaszáljunk!"
Hét nő adta nekik a zsinórját.
Felébredt, fellángolt
Elfelejtett szokás
Dolgozni! Mint a fogak az éhségtől
Mindenkinek működik
Fürge kéz.
Magas fű nemezelése
Egy ismeretlen dalra
Wakhlak oldala;
Az ihletett dalhoz
Hóviharok és hóviharok
Ősfalvak:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobisina,
Gorelova, Neelova -
Rossz termés is ...

Szórakozottan, fáradtan,
Leültünk reggelizni...

Honnan, jól sikerült? -
– kérdezték zarándokaink
Az ősz hajú férfi (aki
A nőket Vlasushkának hívták). -
Hová visz Isten?

"És mi..." - mondták a zarándokok
És hirtelen elhallgattak:
Hallották a zenét!
- A gazdánk lovagol, -
– mondta Vlas – és rohant
A munkásoknak: - Ne ásíts!
Tedd barátságosabbá! És ami a legfontosabb:
Ne idegesítse a szállásadót.
Haragudj – hajolj meg előtte!
Dicséret - "hurrá" kiáltás ...
Hé nők! ne kiabálj! -
Egy másik férfi, nagy szamár,
Széles szakállal,
Közel azonos
Parancsolta az embereknek
Tegyél fel egy kaftánt – és a mester
Fut találkozni. - Miféle emberek? -
A megdöbbent vándoroknak
Futás közben visít. -
Le a kalappal! -
A partra
Három hajó kötött ki.
Egy szolgában a zene,
A másikban - egy izmos etető
Gyerekkel a dada öreg
És az akklimatizáció csendes,
És a harmadikban - uraim:
Két gyönyörű hölgy
(Vékonyabb - szőke,
Vastagabb - fekete szemöldökű),
Bajuszos két úr,
Három kis időjárás kis ugat
Igen öreg öreg:
Vékony! mint a téli nyúl,
Minden fehér, a sapka fehér,
Magasan, zenekarral
Vörös szövetből.
Orr csőrrel, mint a sólyom,
Bajusz szürke, hosszú,
És - különböző szemek:
Egy egészséges ember ragyog.
A bal pedig felhős, felhős,
Mint egy ón fillér!

Náluk a kutyák fehérek,
Bozontos, egy szultánnal,
Apró lábakon...

Az öreg a partra emelkedve,
Piros, puha szőnyegen
Sokáig pihentem,
Aztán megvizsgálta a kaszálást:
A karok vezették
Azok az urak bajuszosak,
Azok a fiatal hölgyek,
És így, az egész kíséretével,
Gyermekekkel és akasztóssal,
Egy nővérrel és egy dajkával,
És fehér kutyákkal
Az egész mező széna
A földbirtokos körbejárt.
A parasztok mélyen meghajoltak,
Burmister (a zarándokok rájöttek,
Hogy az a fickó nagy segg
Burmister) a földtulajdonos előtt,
Mint egy démon a matinok előtt,
Yulil: „Úgy van! Hallgatlak! " -
És meghajolt a földesúr előtt
Egy kicsit a földtől.

Egy halom megkeményedett,
Ma már csak tejföllel
A földtulajdonos megbökte az ujját,
Kiderült, hogy a széna nedves
Lángolt: "Jó úriember
Rothadó? Én vagyok ti csalók
Maguk is megrohadnak a korvében!
Száradj most! ... "
Az igazgató dühöngni kezdett:
- Elnéztem a manényicskót!
Syrenko: bűnös! -
Összehívta a népet – és vasvillával
Dumpus hős,
A földesúr jelenlétében,
Szétverték őket.
A földbirtokos megnyugodott.

(A vándorok megpróbálták:
Száraz szenzo!)

Egy lakáj fut szalvétával,
Limps: "Egyél!"
Az egész kíséretemmel,
Gyermekekkel és akasztóssal,
Egy nővérrel és egy dajkával,
És fehér kutyákkal
A földbirtokos reggelizni ment,
Miután megvizsgálta a műveket.
A folyóból a csónakból jött
Zene a bárok felé
A terített asztal kifehéredett
A parton ...
Zarándokaink csodálkoznak.

Ragaszkodtak Vlashoz: „Nagypapa!
Milyen csodálatos rendelés?
Milyen furcsa öreg? "

Földbirtokosunk: Utyatin hercege! -

„Miért vacakol?
Most újak a megrendelések.
És bolondot csinál a régi módon:
Senzo száraz, száraz -
Túlszárítást parancsolt!"

És ez még furcsább,
A szenzo ugyanaz
És arat – nem ő!

"Kié ez?"
- A hűbérbirtokunk.
„Miért van itt?
Ying, nem vagytok emberek Istennel?"

Nem, mi, Isten kegyelméből,
Most szabadok a parasztok,
Olyanok vagyunk, mint az emberek.
A rendelések is újak,
Igen, itt egy különleges cikk...

– Mi a cikk?

Egy idős hölgy feküdt a szénakazal alatt
És - egy szót sem többet!
Ugyanazoknak a szénakazal-vándoroknak
Leült; halkan mondta:
"Hé! saját összeállítású terítő,
Bánj a parasztokkal!"
És az abrosz kibontakozott
Ahonnan jött
Két vaskos kéz:
Tettek egy vödör bort,
Kenyeret fektettek le
És megint elbújtak...

Töltök egy poharat nagyapának,
Megint jöttek a vándorok:
"Tisztelet! mondd el nekünk, Vlasushka,
Mi itt a cikk?"
- Igen, hülyeség! Itt nincs semmi
Mondd... És te magad
Milyen emberek? Honnan jöttél?
Hová visz Isten? -

„Mi idegen emberek vagyunk,
Sokáig egy fontos ügyben,
Elhagytuk a házakat
Van egy gondunk...
Ilyen gondoskodás
Ami megmaradt a házakból,
Megbarátkoztunk a munkával,
Leütöttem az ételről..."

A vándorok megálltak...

mit zavarsz? -

„Legyünk csendben! Ettünk
Ezért kívánatos a pihenés.”
És lefeküdtek. Elhallgatnak!

Te olyan! de véleményünk szerint
Kohl elkezdte, szóval fejezd be!

- És maga valószínűleg csendben van!
Nem vagyunk veled, öreg hölgy!
Ha kérem, azt mondjuk: látod,
Keresünk, Vlas bácsi,
Érintetlen tartomány,
Kikapcsolt plébánia,
Izbytkova leült! .. "

És a zarándokok azt mondták:
Hogyan találkoztunk véletlenül
Hogyan harcoltak, veszekedtek,
Hogyan tették fogadalmukat
És akkor hogyan tántorgott,
Tartományok szerint keresve
Fit, Shot,
Aki boldogan él.
Nyugodt ez Oroszországban?
Vlas hallgatott – és a mesemondók
Megmértem a szememmel: – Értem
Ti is furcsa emberek vagytok! -
– mondta végül. -
Furcsák vagyunk és elegen vagyunk.
És te – mi pedig furcsábbak vagyunk! -

„Miért folytatod?
Még egy pohár, nagyapa!"

Két pohárral ittam
Vlas megszólalt:

II

Gazdánk különleges,
A gazdagság mértéktelen.
Fontos rang, nemesi család,
Az egész évszázadban korcs volt, bolond volt.
De hirtelen vihar támadt...
Nem hiszi: hazudnak, rablók!
Közvetítő, rendőrfőnök
Elkergetett! bolondozni a régi módon.
Erősen gyanússá vált
Ne hajolj meg – harcol!
Maga a kormányzó a mesternek
Megérkezett: sokáig vitatkoztak,
A mester dühös hangja
Az ebédlőben a korcs hallotta;
Annyira mérges lettem, hogy estére
Megragadta az ütését!
Mind a fele maradt
Leverték: mintha meghalt volna
És mint a föld, fekete...
Egy fillérért elveszett!
Köztudott, hogy nem önző,
És az arrogancia elvágta.
Elvesztette a sorinkát. -

„Hogy érted ezt, kedves barátaim,
Gazdi szokás!" -
Metrodoros vette észre.
„Nemcsak a gazdi felett,
Szokás a paraszt felett
Erős – mondta Pahom. -
Én egyszer, gyanúsan
Börtönbe kerülve csodálatos
Láttam ott egy férfit.
Lólopásért úgy tűnik
Beperelték, Sidornak hívják,
Tehát a börtöntől a mesterig
Bérdíjat küldött!
(A fogoly jövedelme
Ismert: alamizsna,
Valami működni fog
Igen, húzz ki valamit.)
Mások nevettek rajta:
– Gyerünk, a településre
Küldnek - a pénz elment!"
- Minden jobb - mondja...

A Sorinka csekély dolog,
De nem a szemébe:
Egy tölgy dőlt a csendes tengerre,
És a tenger sírni kezdett -
Az öreg emlékezet nélkül hazudik
(Nem fog felkelni, azt hitték!).
Megérkeztek a fiak
Fekete-bajuszvédők
(Láttad őket az aratáskor,
És a hölgyek gyönyörűek -
Ezek a jó fickók feleségei).
Az idősebbnek van meghatalmazása
Volt: rajta egy közvetítővel
Diplomát helyeztek el...
De hirtelen felkelt az öreg!
Kissé dadogva... Uram!
Megsebesült, mint egy vadállat elszökött
És mennydörgött, mint a mennydörgés!
A dolgok mind frissek
Akkoriban én voltam az igazgató,
Itt történt - így hallottam magam,
Hogyan tisztelte a gazdákat,
Mindenre emlékszem a szó előtt:
„Szidatják a zsidókat, hogy elárulták
Krisztus... és mit tettél?
Nemes jogaik,
Évszázadok szentelték fel,
Elárultad! .. "Fiaim
Azt mondta: „Gyávák vagytok!
Nem vagytok a gyerekeim!
Legyenek kicsik az emberek
Mi jött ki a papokból
Igen, tele van kenőpénzzel
Férfiakat vásároltak
Legyen... megbocsáttattak!
És ti... a kiskacsák hercegei?
Mi vagy te U-ta-ti-us!
Menjetek ki! .. találtak,
Nem vagy a gyermekeim! "

Orobeli örökösei:
Nos, hogyan a halál előtt
Örökség? Sose tudhatod
Erdők, földek a pap közelében?
Ez a pénz felhalmozódott
Hová lesz a jó?
Találd ki! A herceg Szentpéterváron
Három mellékleány
Tábornokoknak adták ki,
Nem utasítanám el őket!

És a herceg megint beteg ...
Csak időt nyerni
Jöjjön ki: hogyan lehet itt,
Valami hölgy
(szőkenek kell lennie:
Neki, kedvesem,
– hallottam, ahogy dörzsöltem egy kefével
míg a bal oldalon)
Vedd és mondd ki a mestert,
Mik a parasztok a földesuraknak
Azt mondták, forduljak vissza!

elhittem! Egyszerűbb, mint kicsi
A gyerekből idős hölgy lett,
Mennyire fájt a bénulás!
sírva fakadtam! az ikonok előtt
Imádkozik az egész családdal
Megparancsolja, hogy imádkozzanak,
Harangozzon!

És az erő mintha megérkezett volna,
Még egyszer: vadászat, zene,
Yardovykh bottal fúj,
Parancs a parasztok hívására.

Udvari örökösökkel
Természetesen ütközött,
És van egy (ő most
szalvétával futottam),
Ez és meggyőzni
Nem volt rá szükség: mester
Annyira szeret!
Ipat beceneve.
Hogyan készült ránk az akarat,
Tehát nem hitt neki:
"Ön csintalan! Kacsa hercegek
hűbérbirtok nélkül maradnak?
Nem, rövidek a kezek!"
Megjelent a "pozíció", -
Ipat azt mondta: „Játssz veled!
És én vagyok az Utyatin hercegei
Jobbágy - és ez az egész történet!"
Nem kaphat úri szívességet
Felejtsd el Ipat! Vicces
Gyermekkorról és fiatalságról,
És magáról az öregségről
Vannak történetei
(Régen jöttél a mesterhez,
Vársz, vársz... Önkéntelenül hallgatsz,
Százszor hallottam őket):
– Milyen kicsi voltam, hercegünk
Én a saját kezemmel
A kocsihoz erősítve;
Elértem egy pörgős fiatalt:
A herceg nyaralni jött
És miután szerepet játszott, megváltotta
Én, az utóbbi rabszolgája,
Télen a lyukban!
Milyen csodálatos! Két jéglyuk:
Az egyikben kerítőhálóba fog esni,
Egy másik pillanatban húzni fog -
És hozzon vodkát.
Elkezdtem hajolni az öregség felé.
Télen az utak szűkek
Olyan gyakran mentek a herceggel
Mi egy ötlovas liba vagyunk.
Egyszer a herceg szórakoztató! -
És ültess bukócsővel
Én, az utóbbi rabszolgája,
Hegedűvel – elöl.
Mélyen szerette a zenét.
– Játssz, Ipat! És a kocsis
Kiáltások: "Menj élőben!"
A hóvihar tisztességes volt
Játszottam: a kezek elfoglaltak,
És a ló megbotlik -
Leestem róla!
Hát persze a szán,
Áthajtottak rajtam
Összenyomták a mellkasomat.
Nem is olyan rossz: hideg van.
Ha megfagysz, nincs üdvösség.
Körül a sivatag, hó...
Gyakran nézem a csillagokat
Igen, megbánom a bűneimet.
Szóval mi van, igaz barát vagy?
harangszót hallottam.
Chu, közelebb! chu, gyűrű!
A herceg visszatért (csöpögtek
Az udvaron könnyek.
És akármennyit is mondott.
Mindig itt sírt!)
Felöltöztetett, felmelegített
És a következő: méltatlan,
Saját különleges fejedelmi
Szánon hozták haza!" -

A vándorok nevettek ...
Igyál egy korty bort (negyedszer)
Vlas folytatta: „Az örökösök
Hit és hűbérbirtokosság
Homlok: „Sajnáljuk a szülőt,
Megrendelések újak, újak
Nem tudja elviselni.
Vigyázz a papra!
Maradj csendben, hajolj meg,
Igen, ne mondj ellent a betegeknek,
Megjutalmazzuk:
Extra munkához, corvee-hoz,
Még egy sértő szóra is -
Mindenért fizetünk.
A szívem nem fog sokáig élni
Alig két -három hónap
Maga az orvos jelentette be!
Tisztelj minket, engedelmeskedj,
Réteket adunk
A Volga mentén adunk;
Most elküldjük a közvetítőnek
Papír, ez biztos! "

Összegyűlt a világ, galdit!

Rétek (ugyanezek),
Igen vodka, igen három dobozból
Aztán megígérték,
Hogy a világ úgy döntött, csendben marad
Az öreg haláláig.
Menjünk a közvetítőhöz:
Nevet! "Ez egy jó dolog,
És jók a rétek,
Bolond, Isten megbocsát!
Nem Oroszországban, tudod
Maradj csendben és hajolj meg
Tiltsák ki bárkinek!"
Én azonban ellenálltam:
"Nektek, parasztok, jóhiszeműen,
Hogy van ez nekem?
Bármi történik - a mesterhez
Burmistra! bármit is gondol,
Értem fognak küldeni! Hogyan fogom
Igény szerint hülye
Reagál? hülye
A parancsokat teljesíteni?"

Kalap nélkül állsz előtte,
Tartsd csukva a szád és hajolj meg
Menj el – és vége.
Az öreg beteg, nyugodt,
Nem emlékszik semmire!

Ez igaz: megtehetné!
Bolond az őrült
Egyszerű cikk.
Igen, légy borsó -bolond,
Nem akartam beismerni.
És így vagyok örökké,
A szemöldöknél állva,
Habozott a mester előtt
Elég! „Ha a világ
(Mondtam, meghajolva a világ előtt)
Lehetővé teszi, hogy mutasson
Az elbocsátott mesternek
A többi óra
csendben vagyok és engedelmeskedek,
És csak az irodából
Bocsáss el!"

Majdnem elromlott.
Igen, Klimka Lavigne segített:
– És sáfárt csinálsz
Nekem! kérlek
Az öreg és te is.
Isten elviszi a követőt
Elég hamar, de a hűbérnél
A rétek megmaradnak.
Így fogunk uralkodni
Mi vagyunk a legszigorúbbak
Kidolgozzuk az eljárásokat,
Ettől szétreped a pocakod
Az egész örökség ... Majd meglátod! "

A világ sokáig gondolkodott.
Kétségbeesett
Volt Klim egy ember, és egy részeg,
És a kéz tisztátalan.
Nem működik,
Cigányokkal éget,
Csavargó, lovas!
Nevet a dolgozón:
A munkából, bármennyit is szenvedsz,
Nem leszel gazdag
És púpos leszel!
A srác azonban írástudó,
Volt Moszkvában és Szentpéterváron,
Elmentem Szibériába a kereskedőkkel,
Bárcsak ott maradtam volna!
Okos, de egy fillért sem,
Heter, de rábukkan
Felkötelezve! Dicsekedett ember!
Néhány különleges szó
Eleget hallott: a papság,
Moszkva az első főváros,
Nagy orosz lélek.
– Orosz paraszt vagyok! -
Felsikoltott vad hangon
És kinkuv a homlokba edényekkel,
Egy húzásra megittam egy fél darabot!
Mint egy mosdó, hogy meghajoljon
Mindenki vodkájára készen
És van egy kincstár - osztozni fog,
A pulttal mindenki inni fog!
Megőrülni, hogy sikoltozni, oszlopot játszani,
Rohadt termékbemutató
A kaz végétől.
Három dobozból kérkedik,
És ha elkapod, kiröhögöd
Egy szégyentelen mondással
Milyen helyes sípolás
Meghajlással arcon vertek!"

Gondolkodva balra
Én, mint intéző: én uralkodom
Tettek és most.
És az öreg mester előtt
Klimkát stewardnak hívták,
Hadd menjen! A mester szerint
Burmister! az Utolsó előtt
Az utolsó ember!

Klim agyag lelkiismerete van,
És Minin szakálla,
Megnézed, tehát gondolkozol
Mit ne találjon paraszt
Fokozatú és józan.
Építettek az örökösök
Kaftan neki: felöltöztette -
És Klim Yakovlich lett
Klimkától vakmerő
Az intéző az első osztályos.

Menjünk a régi rendelésekhez!
Követni fogom a mieinket,
Sajnos megrendelt
Séta. Minden nap
Gördül a falun
Tavaszi babakocsi:
Felkelni! sapkát le!
Isten tudja, honnan jön,
Szidások, szemrehányások; fenyegetéssel
Jön – csendben maradj!
Látni fog egy szántót a mezőn
És a saját csíkjára
Birtokai: és lusták,
És mi lajhárok vagyunk!
És a csík elszakadt
Mint még soha a mesteren
A férfi nem dolgozott,
Igen, nem ismerem a Követőt,
Ez már rég nem volt úrias dolog,
És a mi csíkunk!

Fogjunk össze - nevess! Mindenkinek megvan
A te meséd a szent bolondról
Földtulajdonos: csuklás,
szerintem őt!
És akkor ott van Klim Yakovlich.
Jön, úgy néz ki, mint a főnök
(Büszke disznó: karcos
Ó, uram veranda!),
Kiáltások: "Rendelés a birtokon!"
Nos, hallgatjuk a sorrendet:
- Jelentettem a mesternek,
Mije van az özvegy Terentyevnának
A kunyhó szétesett
Micsoda nő könyörög
Krisztus alamizsnája,
A mester így parancsolta:
Azon özvegy Terentyeván
feleségül venni Gavrila Zhokhovot,
Javítsd ki újra a kunyhót,
Hogy benne élj, szaporodj
És ők határozták meg az adót! "
És ez az özvegy körülbelül hetven éves,
És a vőlegény hat éves!
Hát persze, nevetés!
Egy másik parancs: "Tehenek
Tegnap hajszolta a napot
A mester udvara közelében
És így leereszkedtek, hülyék,
Hogy a mestert felébresztették, -
Így rendelik a pásztorokat
Továbbra is békítsd a teheneket!"
A birtok ismét nevet.
"Miért nevetsz? Mindenféle
Vannak rendelések:
A kormányzóságon ült
Jakutszkban tábornok.
Szóval számold meg a teheneket
Beültetett! Hosszan engedelmeskedett
Az egész város fel volt díszítve
Mint Péter az emlékművekkel,
Kivégzett tehenek
Amíg ki nem találtad
Hogy őrült!"
Egy másik parancs: „Az őrnél,
Sofronov alatt,
A kutya tiszteletlen:
ugattam a mestert,
Vezesd hát a hónaljat,
Őr a gazdinak
A birtok hozzá van rendelve
Eremka! .. "
Megint nevetnek a parasztok:
Eremka születésétől
Süket és néma bolond!

Elégedett Klimmel. találtam
Tetszik a pozíció! Fut
Furcsa, mindent zavar,
Még kevesebbet kezdtem inni!
Van itt egy élénk nő,
Orefjevna, keresztapja neki,
Így a Klimakha mesterével
Bolondok egyszerre.
Lafa nőknek! korbe futni
A mester udvarába vászonokkal,
Gombával, eperrel:
A hölgyek mindent megvesznek
És etetnek és isznak!

Vicceltünk, hülyéskedtünk,
Igen, hirtelen és viccelődött
A katasztrófáig:
Durva volt, nem együttműködő
Van egy emberünk, Agap Petrov,
Sokat rótt nekünk:
„Jaj, srácok! A király megsajnálta
Tehát az igára vadászol...
Isten éltesse őket, szénaföldekkel!
Nem akarom tudni az urakat! .. "
Csak megnyugtattak
Hogy a damaszt bor fel
(Szerette Vinzót).
A fenébe is idővel
Alkalmaztam a mesternek:
Agap hord egy rönköt
(Lám, az éjszaka nem elég egy hülyének,
Így hát elment lopni
Erdő – fényes nappal!),
A babakocsi felé
És a mester benne: „Otkudova
A napló olyan dicsőséges
Te vezetsz, kisember?..."
És ő maga rájött, otkudova.
Agap hallgat: valami naplója
Az erdőből a mestertől,
Szóval mit mondjak!
Igen, túlságosan fáj
Öreg: fűrészelte, fűrészelte,
Nemeseik jogai
Számított rá!

Paraszti türelem
Kitartó, de idő
Ennek is van vége.
Agap korán távozott,
Reggeli nélkül: paraszt
beteg voltam már,
És akkor ott van az úri beszéd,
Mint egy megszállott légy
A leginkább zümmögő a fül alatt...

Agap nevetésben tört ki!
„Ó, te bolond, te borsó tréfa!
Niksni!" - és megy!
Az Afterbirth miatt jöttem ide
A nagyapáknak és dédapáknak,
Nem csak magamnak.
Haragunkra ismert
Engedd szabadjára! Mester bántalmazása
Micsoda szúnyogcsípés
Paraszt - fenék!
A mester meghökkent! Könnyebb lenne
Állj a golyók alá
A kőesőben!
A rokonok is meglepődtek,
A nőket rohanták
Agapnak meggyőzéssel,
Így kiáltott fel: „Megöllek! ..
Micsoda braga, értem
Fattyúk a mocsokból
Vályú ... Tsyts! Nikshni!
Paraszti lelkek birtoka
Vége. Te vagy az utolsó!
Te vagy az utolsó! Kegyelemből
A mi paraszti hülyeségünk
Ma te vagy a felelős
És holnap követjük
Rúgd – és a labda vége!
Menj haza, sétálj körbe
Farka a lába között, át a szobákon,
És hagyj minket! Nikshni! .. "

– Lázadó vagy! - rekedtséggel
Mondta az öreg; mindenhol
És félholtan elesett!
- Most itt a vége! - gondolat
Fekete-bajuszvédők
És a hölgyek gyönyörűek;
De kiderült – nem a vége!

Rend: minden örökség előtt,
A földesúr jelenlétében,
Páratlan merészségért
Agapa büntetés.
Az örökösök futottak
És a feleségeik - Agapushkának,
És Klimnek, meg nekem!
„Ments meg minket, drágáim!
Megment! " Sápadtak:
"Ha kiderül a megtévesztés,
Teljesen elvesztünk!"
A intéző elment hadonászni!
Ittam Agappel estig,
Éjfélig ölelés
Sétáltam vele a faluban,
Aztán éjféltől újra
Megöntözte - és részeg volt
Elvitt a mester udvarára.
Minden szépen alakult:
Nem tudtam kimozdulni a verandáról
Ez utóbbi nagyon ideges volt...
Nos, Klimke és Lafa!

Az istállóba a bűnöző gazembere
Led, egy paraszt előtt
Tegyen egy damaszt bort:
„Igyál és kiálts: irgalmazz!
Ó, papok! ó, anyák!"
Agap engedelmeskedett,
Chu, üvölts! Mint a zene
Az utóbbi hallgatja a nyögéseket;
Majdnem nevettünk
Hogyan kezdett mondatni:
"Ka-tai őt, raz-boy-nick,
Bunt-tov-schi-ka ... Ka-tai!"
Se adni, se venni a rúd alá
Agap kiabált, bolondozva,
Amíg be nem fejezte a damasztját.
Hogyan szedték ki az istállóból
Halottan részeg
Négy férfi
Így a mester még meg is szánta magát:
– Az én hibám, Agapushka! -
Kedvesen mondta...

„Látod, túl kedves! megsajnálta"-
Prov észrevette, és Vlas neki:
- Nem haragszom ... igen, van egy közmondás:
Dicsérd a füvet a szénakazalban
És a mester a koporsóban!
Minden jobb, ha Isten az övé lenne
Rendbe tettem... Nem Agapushka...

"Hogyan! meghalt?"
- Igen, tisztelt:
Majdnem ugyanazon a napon!
Este kitört,
Éjfélkor megkérdezte a pap
Meghalt a világnak.
Eltemették és letették
Az éltető kereszt...
Miért? Egyedül Isten tudja!
Természetesen nem nyúltunk hozzá
Nem csak a rudak -
És egy ujj. Nos, mindegy
Nem, nem - igen, és azt fogja gondolni:
Ne legyen ilyen lehetőség
Agap nem halt volna meg!
Nyers ember, különleges
A fej hajthatatlan
És tessék: menj, feküdj le!
Tegyük rendbe, vége,
Ám Agap mindenre gondolt:
Ha ellenállsz, a világ mérges lesz
És a világ egy bolond – meg fogja érteni!
Egyszerre kiigazítottak mindent:
Kissé fiatal hölgyek
Nem csókolta meg a régit
Ötven, tea, csúszott,
És még szégyentelenebb Klim,
Tönkretette őt, anathema,
Szemrehányás! ..

Menj ki a mestertől
A nagykövet megy: evett!
Biztos felhívja az igazgatót,
Megyek, megnézem a gumit! -

III

A zarándokok követték Vlast;
Van néhány baba is
És a srácok elindultak velük;
Dél volt, pihenőidő,
Annyi minden gyűlt össze
Emberek – hogy megnézzük.
Mindenki tisztelettel sorban állt
Távol az uraktól...

Egy hosszú fehér asztalnál
Palackokkal bélelt
És különféle ételek,
Az urak leültek:
Az első helyen az öreg herceg,
Ősz hajú, fehérbe öltözött,
Az arc elcsavarodott
És - más szemek.
Fehér kereszt a gomblyukban
(Vlas azt mondja: George
Győzelmes kereszt).
Egy szék mögött, fehér nyakkendőben
Ipat, udvar híve,
A legyek legyezése.
A gazdi oldalán
Két fiatal hölgy:
Egy fekete hajú
Az ajkak vörösek, mint a cékla
Egy almához - szemek!
Egy másik szőke
Laza fonattal,
Jaj, kosonka! mint az arany
Ég a napon!
Három etetőszéken
Három okos fiú
A szalvétákat megkötik
Gyermekeknél a torok alatt.
Egy régi dajka van velük,
És akkor - a szolgák mások:
Tanárok, szegények
Nemesasszonyok. A mester ellen -
Fekete bajuszvédők,
Az utolsó fiak.

Minden szék mögött van egy lány
És még egy ágas nő is -
A legyek legyezése.
És az asztal alatt szőrösek
Fehér szőrű kutyák.
A kislányok ugratják őket...

Kalap nélkül a mester előtt
A steward állt.

"Milyen hamar, -
A tulajdonos megkérdezte evés közben:
Fejezzük be a szénacsinálást? "

De most hogyan rendelhetsz:
Álláspontunk szerint
A hét három napján, uram,
Az adóból: munkavállaló lóval,
Egy tinédzser vagy egy nő
Igen, egy fél idős nő naponta,
Az Úr megbízatása véget ér ...

"Pszt! pszt! - mondta az Utyatin herceg,
Olyan emberként, aki észrevette
Mi a legfinomabb ravaszság
Elkaptam egy másikat. -
Milyen fajta mesterszak?
honnan szerezted?"
És a hűséges intézőn
Érdeklődve nézett.

A steward lehajtotta a fejét,
- Hogyan rendeljen, ha kérem!
Két-három nap jó
És kegyelmed szénája
Mindent elveszünk, ha Isten úgy akarja!
Nem, srácok?...
(A steward Corvee felé fordul
Széles arc.)
Ő válaszolt a corve-ért
Fürge Orefievna,
Burmistrova keresztapja:
- Valószínűleg így van, Klim Yakovlich.
Amíg a vödör kibírja
Az úri szénát eltávolítani,
És a miénk várni fog!

„Babenka, de okosabb nálad! -
A földbirtokos hirtelen elvigyorodott
És nevetni kezdett. -
Ha ha! bolond! .. Ha ha ha ha!
Bolond! bolond! bolond!
Kitalálták: mesteri kifejezés!
Haha ... te bolond! ha ha ha ha ha!
A mester kifejezés egy rabszolga egész élete!
Elfelejtetted:
Isten kegyelméből vagyok
És egy ősi királyi levéllel,
És kedves és érdem
Uram feletted!..."

Vlas a földre süllyed.
"Mi a baj?" - kérdezték a vándorok.
- Igen, egyelőre pihenek!
Most a herceg nem hamarosan
Szállj le szeretett lováról!
Mióta a pletyka elmúlt,
Hogy az akarat készül ránk,
A hercegnek csak egy beszéde van:
Mit szól a mester a paraszthoz
A világvége előtt
Szorítok, hogy egy marékban legyek! ..

És biztos: majdnem egy óra
Utóbbi beszélt!
Nyelve nem engedelmeskedett:
Az öreg nyálát fröcskölt,
Sziszegett! És olyan ideges
Hogy a jobb szem megrándult,
A bal pedig hirtelen kitágult
És - kerek, mint egy bagoly -
Egy kerék forgatja.
Nemes jogaik,
Évszázadok szentelték fel,
Érdem, ősi név
A földesúr emlékezett
A cár haragja, Istené
Megfenyegette a parasztokat, ha
Lázadni fognak,
És határozottan elrendelték
Hogy ne gondoljak apróságokra
Az örökség nem kényeztet,
És hallgatta az urakat!

„Atyák! - mondta Klim Yakovlich,
Némi visítással a hangomban
Mintha az egész méh benne lenne,
A földesurak gondolatára,
Hirtelen odapillantott. -
Kinek kell engedelmeskednünk?
Kit szeretni? remény
Kinek a parasztság?
Gyönyörködünk a bajokban
Könnyekkel mossuk meg az arcunkat
Hol lázadjunk fel?
Mind a tied, mind a mesteré...
romos házaink,
És beteg a hasa
És mi magunk vagyunk a tiéd!
A gabona, amit a földbe dobtak
És veteményeskert,
És a haj az ápolatlan
Egy parasztfejhez -
Mind a tiéd, mind a mesteré!
Dédapáink a sírban vannak,
Régi nagypapák a kályhákon
És a rázkódásban, kisgyerekek -
Minden a tied, minden a mesteré!
És mi, mint hal a hálóban,
A tulajdonosok a házban vannak!"

Burmistra alázatos beszéd
Tetszik a gazdi:
Egészséges szem a főnöknek
Kedvesen nézett,
És a bal megnyugodott:
Milyen lett egy hónap az égen!
Saját kezű öntés
Egy pohár tengerentúli bor
"Ital!" - mondja a mester.
A bor csillog a napon
Vastag, olajos.
Klim ivott, nem ráncolta a homlokát
És ismét azt mondta: „Atyák!
Kegyelmednek élünk
Mint Krisztus a keblében:
Próbálja ki mester nélkül
Egy paraszt így élni!
(És megint a természetes szélhámos,
Ivott egy korty tengerentúli bort.)
Hol vagyunk mesterek nélkül?
Boyars - ciprus,
Állj, ne hajtsd le a fejed!
Fölöttük egy király van!
És a szilparasztok -
És hajlíts valamit, és nyújts,
Nyikorog! Hol a szőnyeg a parasztnak,
Van egy úr a mesternek:
Megtörik a jég a férfi alatt
Felrobban a mester alatt!
Apák! vezetők!
Ne legyetek velünk, földbirtokosokkal,
Ne készítsünk kenyeret
Nem fogunk gyógynövényeket felhalmozni!
Őrzők! gyámok!
És a világ már régen összeomlott volna
Mester ész nélkül,
A mi egyszerűségünk nélkül!
Ezt természetben írják neked
Őrizd a hülye parasztságot,
És dolgoznunk kell, engedelmeskednünk kell,
Imádkozz az Úrért!"

Az udvar, ami a mesternek van
Egy ágas szék mögött álltam,
Hirtelen zokogott! Gördülnek a könnyek
A régi arcra.
„Imádkozzunk az Úrhoz
A mester hosszú életéért!" -
Mondta a lakáj érzékeny
És elkezdték megkeresztelkedni, megromlott,
Remegő kézzel.
Fekete-bajuszvédők
Kislenko valahogy úgy nézett ki
A hű szolga;
Azonban - nincs mit tenni! -
Levették sapkájukat, és megtették a keresztet.
A hölgyek keresztet vetettek.
A nővér keresztbe tett
Klim keresztet vetett...

És Orefjevna pislogott:
És a nők, akik átpréselték magukat
Közelebb a mesterekhez
Őket is elkezdték megkeresztelni,
Az egyik még zokogott is
Mint egy udvar.
(„Urcsi! Özvegy Terentyevna!
Az öregasszony megőrült!" -
- mondta Vlas dühösen.)
A felhőtől vörös a nap
Hirtelen kinézett; zene
Nyugodt és csendes
A folyótól hallottam ...

A földtulajdonos annyira meghatódott
Hogy a jobb szem könnyfoltos
Megtöröltem egy zsebkendővel
Meny, laza kaszával
És megcsókolta az öregasszonyt
Ebbe az egészséges szemébe.
"Itt! - mondta ünnepélyesen
Örököseik fiainak
És fiatal menyek. -
Bárcsak láthatnák
A bolondok, a nagyvárosi hazudtak,
Vadnak hívják őket
Jobbágyaink által,
Látni, hallani ... "

Megrándult az Utószületés.
Felugrott, arccal bámult
Előre! Mint egy hiúz, kinézett
Áldozat. Bal szem
Elvitte... "Vki, csússzon rá!
Sy-skat bun-tov-schi-ka!"

Az intéző bement a tömegbe;
Nem hibáztatni valót keresni
De azt gondolja: mit tegyen?
Az utolsók sorába került,
Hol voltak a zarándokaink
És szeretettel azt mondta:
„Idegen emberek vagytok,
Mit fog veled csinálni?
Menjen valaki!"
Zarándokaink összebújtak,
Kívánatos lenne segíteni
Boldogtalan wahlakok,
Igen, a mester hülye: perelj később,
Hogyan kell pofon százféle
Az egész őszinte világgal!
„Gyerünk, Romanuska! -
A Gubins testvérek mondták. -
Megy! szereted a bárt!"
- Nem, próbáld ki magad! -
És a mi zarándokaink lettek
Küldje el barátját barátjának.
Klim kiköpött: „Gyerünk, Vlasushka,
Gondolj arra, mit fogunk itt csinálni?
Fáradt vagyok; Nincs vizeletem!"

Hát igen, és hazudtál! -

– Eh, Vlas Iljics! hol vannak a hazugságok? -
– mondta bosszúsan a steward. -
Nem vagyunk a kezükben, ugye?
Eljön az utolsó alkalom:
Mindent gödörbe fogunk,
Semmiképpen sem hagyjuk el,
A pokolba esünk
Ott is így vár a paraszt.Várj! Segítek neked!
Hirtelen bejelentett élénk
Burmistrova keresztapja
És a mesterhez futott,
Boom a lábaknál: - Piros nap!
Bocs, ne tedd tönkre!
Az egyetlen fiam
Becsapott fiam!
Uralkodj ok nélkül
Engedd a fénybe! Hülye fickó:
Jön a fürdőből - viszket!
Laptop, merőkanál helyett,
Igyekszik berúgni!
Nem működik,
Ismerd meg fehér fogaid harapását,
Nevetve... szóval Isten szült!
Kevés öröm van a házban:
A kunyhó szétesett
Előfordul, hogy nincs semmi ...
A bolond nevet!
Adna valaki egy szép fillért
Eltalálja a feje búbját?
A bolond nevet!
Nevetve... mit lehet vele kezdeni?
Egy bolondtól, drágám,
És jaj rohanni a nevetéstől!

Egy ilyen nő ügyes!
Kiabál, mint egy leánybúcsúban,
Piszi a mester lábát.
„Nos, Isten veled! Megy! -
– mondta szeretettel az Utolsó. -
Nem haragszom egy hülyére
Én magam is nevetek rajta!"
"Ön olyan kedves!" - mondott
Fekete hajú menye
És megsimogatta az öreget
Fehér fejen.
Fekete-bajuszvédők
A szót is beillesztették:
Hol van a falu bolondja
Értsd meg a mester szavait,
Főleg a szülés után
Ilyen okos szavak?
Klim pedig üreges ruhával
Megtöröltem szégyentelen szemeimet
És azt motyogta: „Atyák!
Apák! a haza fiai!
Tudják, hogyan kell büntetni
Tudják, hogyan kell irgalmazni!"

Az öreg felvidult!
Pezsgőt kértem.
A dugók magasak,
Felkaptuk a nőket.
Az asszonyok ijedten sikoltoztak,
Száguldott. Idős hölgy
Kitört belőlem a nevetés! Mögötte
A hölgyek nevetésben törtek ki.
Mögöttük a férjük,
Aztán a bhakta komornyik,
Aztán a nővérek, dadusok,
És ott – és az összes ember!
Menjünk szórakozni! Hölgyek,
A mester parancsára,
Elvitték a parasztoknak,
A tinédzserek mézeskalácsot kaptak
Édes vodka lányok
És a nők is ittak
Csak egy pohár...

Utóbbi ivott és poharakat csörgetett,
Megcsípte gyönyörű menyét.
(- Ez az! Mi lenne a régi
Igyál gyógyszert - mondta Vlas -
Poharakban iszik bort.
Sokáig már bármilyen mértékkel
Haragban és örömben egyaránt
Az utolsó elveszett.-)

Zene mennydörög a Volgán.
A lányok énekelnek és táncolnak -
Hát egyszóval lakoma a hegyekben!
Csatlakozni a lányokhoz
Az öreg akarta, felállt
És majdnem repültem!
A fiú támogatta a szülőt.
Az öreg állt: bélyegzett,
Fütyülve, kattogva,
És megtette a szemét...
Pörgessen kereket!

„Miért nem táncolsz? -
Az utolsó szólt a hölgyekhez
És fiatal fiak. -
Tánc! " Nincs mit tenni!
Zenére sétáltak.
Az öreg kigúnyolta őket!
Lengő, mint a fedélzeten
Nyugtalan időben,
Elképzelte, mennyire mulatnak
Az ő idejében!
– Énekelj, Lyuba! Nem akarva
Énekelj a szőke hölgynek,
Igen, a régi annyira elakadt!

A hölgy csodálatosan énekelt!
Ez a dal simogatta a fület
Csendes és szelíd
Mint a szél egy nyári estén
Könnyedén fut
A bársonyhangya mentén,
Mint a tavaszi eső hangja
A fiatal leveleken!

Arra a gyönyörű dalra
Az Utolsó elaludt. Gondosan
Elvitték a csónakhoz
És letették az álmosat.
Fölötte zöld esernyővel
Volt egy bhakta az udvaron
A másik kezemmel leintettem
Bekötött szemmel és szúnyogokkal.
Némán bátor ült
Evezők; zene szólt
Alig hallható... a hajó elindult
És kitartóan úszott...
A szőke hölgynél
A fonat olyan, mint egy laza zászló,
Játszott a szélben...

„Tiszteltem az utolsót! -
A steward mondta. - Veled van az Úr!
Csúsztasd, kolobrod!
Nem tudok az új végrendeletről,
Halj meg, ahogy éltél, földbirtokos,
Rabszolga énekeinkre,
szolgai zenére -
Igen, csak siess!
Pihenj a parasztnak!
Hát testvérek! hajolj meg előttem,
Mondj köszönetet, Vlas Iljics:
Boldoggá tettem a világot!
Állj az Utolsó elé
Támadni... a nyelv ismerős lesz,
És még több, teszi hozzá a nevetés.
Ez a szem ... hogyan fordul,
Baj! Nézed és gondolkodsz:
„Hol vagy, csak barátom?
Saját igényedből
Al mások dolgában?
Biztos megfogtad
Gyorsforgalmi úton!..."
Majdnem kitört belőlem a nevetés.
Ember, részeg vagyok, szeles,
Az istállóban patkányok éheznek
Halottak, üres a ház,
Nem fogadná el, Isten tudja,
Én vagyok az ilyen kemény munkáért
És több ezer rubel
Ha nem tudnám biztosan
mi előtt állok utolsószülött
Állok... hogy hancúr
Az én akaratom szerint..."

Vlas elgondolkodva válaszolt:
- Dicsekedj! Mióta vagyunk
Nem vagyunk egyedül - az egész örökség...
(Igen... az egész parasztság orosz!)
Nem szórakozásból, nem pénzért,
Nem három vagy négy hónap
És egy egész évszázadon át... de mit ne mondjak!
Hol dicsekedhetünk,
Nem csoda, hogy Wahlaki! -

Azonban a Klima Avalanche
Félrészeg parasztok
Respected: "Töltsd le!"
Nos, töltse le ... "Hurrá!"
Aztán az özvegy Terentyevna
Gavrilkával, egy fiatallal,
Klim sorban ültetett
És a menyasszony és a vőlegény
Gratulálunk! Becsapott
A férfiaknak elegük van.
Vegyen mindent, igyon mindent,
Ami az uraknak megmaradt
És csak késő este
Megérkeztek a faluba.
A család köszöntötte őket
Váratlan hírekkel:
Az öreg herceg meghalt!
"Hogy hogy?" - Kihozták a csónakból
Már élettelen...
Megragadta a második ütést! -

A parasztok csodálkoztak
Egymásra néztek ... megkeresztelkedtek ....
Sóhajtott... soha
Olyan barátságos sóhaj,
Mélyen mélyen
Szegény nem bocsátott ki
Írástudatlan tartomány
Wahlaki falu...

De örömük Vakhlak
Rövid volt.
A Követő halálával
Az úri simogatás eltűnt:
Nem engedték berúgni
Gárdisták a Wahlakokért!
És a réteken túl
Örökösök parasztokkal
A mai napig húzzák őket.
Vlas a parasztok közbenjárója,
Moszkvában él ... Szentpéterváron volt ...
De semmi értelme!