Походження і поява варяг на руси. Освіта держави русь

Варяги - назва найманих воїнів-дружинників різного походження. Їх запрошували для участі як в міжусобних зіткненнях, так і в війнах з сусідніми народами і племенами. Варягами на Русі називали і скандинавських купців, що займалися торгівлею на шляху "з варяг у греки", т. Е. З водних шляхах з Балтійського в Чорне і Середземне моря. За змістом скандинавський термін "варяг" є рівноцінним російській "ротнік" - "присягнув", "дав клятву у вірності" (рота - присяга).

Давньоруські літописи пов'язують з варягами-руссю утворення держави Русь ( «покликання варягів»). Питання про те, кого називали на Русі варягами, продовжує залишатися дискусійним. Ряд джерел зближують поняття «варяги» зі скандинавськими вікінгами, з XII століття на Русі лексема «варяги» замінюється псевдоетнонімом «німці». З візантійських джерел відомі варяги (варанги) як особливий загін на службі у візантійських імператорів з XI століття, скандинавські джерела повідомляють про те що деякі вікінги вступали в загони варягів (верінгов) перебуваючи на службі у Візантії в XI столітті.

Починаючи з XVIII століття, історики сперечаються про те, хто ж були ті легендарні варяги, котрі заснували Русь згідно літописній версії ( «покликання варягів»). Якщо по давньоруськими джерелами варяги були найманців «через моря» (з берегів Балтики), то візантійці вносять в назву явний етнічний відтінок з розмитою географічної локалізацією цього етносу. Скандинавські джерела запозичують поняття варягів від візантійців, хоча більшість версій етимології слова варяги виходить з германських мов.

В сучасній історіографії найбільш часто ототожнюють варягів як скандинавських «вікінгів», тобто варяги - слов'янське найменування вікінгів. Існують інші версії етнічної приналежності варягів - як фінів, німців-прусів, балтійських слов'ян і варяги «руського» (тобто соляного) промислу Південного Приильменья.

Російські літописці кінця XI століття відносили варягів до середини IX століття ( «покликання варягів»). У ісландських сагах варяги (vaeringjar) з'являються при описі служби скандинавських воїнів в Візантії на початку XI століття. Візантійський хроніст 2-ї половини XI століття Скилица вперше повідомляє про варягів (варангов) при описі подій 1034 року, коли варязький загін знаходився в Малій Азії.

Перекладач саг з давньоісландського О. І. Сенковский висловив наступні версії походження слова «варяги». На його думку «варяги» означали спотворене в слов'янському самоназві дружини вікінгів - felag. Виникла пізніше в Візантії лексема «Верінг» (veringjar) могла бути запозиченням від русів, тобто спотворені «варяги». У сагах вікінги називали себе норманами, вживаючи термін «Верінг» ( «варяги») тільки по відношенню до скандинавським найманцям в Візантії. Сенковский також звернув увагу на те, що в договорі вікінга Еймунда з князем Ярославом (Еймундова Сага) перший звертається до князя з виразом: «Ми просимося бути захисниками цього володіння ...» Захисники мовою саги - varnarmenn. У Візантії або на Русі слово захисники могло перетворитися в верінгіар (veringjar) за припущенням історика XVIII століття В. Н. Татіщева.

С. А. Гедеоном знайшов ще одне близьке значення в балтійсько-слов'янському словнику древанского прислівники, опублікованому І. Потоцьким в 1795 р в Гамбурзі: warang (меч, мечник, захисник).

Інша поширена версія - «варяги» походить від ін-нім. wara (присяга, клятва), тобто варягами були воїни, що дали клятву (мабуть в вірності візантійському імператорові).

На думку А. Г. Кузьміна слово походить від кельтського var (вода), тобто під варягами розуміли жителів (за версією Кузьміна: ославяненная кельтів) узбережжя взагалі (аналог етимології в російській: помори). За його ж думку слово «варяги» походить від етноніму «варині» або «варни», через проміжний етнонім «варанги», від якого виводить ін-рос. «Варяги» та «Балтійське море», і можливо «Ваграм» і «варни» (в німецькій передачі імена деяких племен балтійських слов'ян).

На думку А. Васильєва для слова «варяг» (учасника «солоного промислу») Південного Приильменья найбільш переконливою етимологією слід вважати слово «варя» (процес виварювання солі від затопкі печі до виносу солі на сушку) ". Додатково до слова« варя »Г . С. Рабинович посилається на «документи російського промислу», в яких і слово «варь» це «виварена з розсолу сіль».

У вступній частині ПВЛ літописець дає перелік навколишніх народів:

«Ляхи [поляки] ж і пруси, чудь сидять поблизу моря Варязького. З цього моря сидять варяги: звідси на схід до меж Симових, сидять по тому ж морю і на захід - до землі Англійської і Волоській. Потомство Яфета також: варяги, шведи, нормани [норвежці], готи [жителі Готланду], русь, англи, галичани, волохи, римляни, німці, корлязі, венеціанці, фряги [франки] та інші. »

Варяги позначені як жителі всього узбережжя Балтики. Літописець не уточнює, які саме народи входили до складу варягів. Хоча вони перераховані поряд з окремими етносами, їх широке географічне положення вказує на узагальнюючий сенс поняття «варяги», що також відображено в назві Балтійського моря Балтійським. Коли, згідно літописній версії, союз слов'яно-фінських племен вирішив запросити собі князя, його стали шукати у варягів: «І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші [народи] називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. [...] І од тих варягів назву Руська земля. »

У російських літописах варяги постають перш за все як наймані професійні воїни в IX-XI ст. У житіє Св. Княгині Ольги про її батьків повідомлялося: «Батька мала язичника, також і мати нехрещених від мови варязький.»

У «Повісті временних літ» «Оповіді про покликання варягів» міститься такий текст:

«І сказали собі [словени]:" Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву ". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. »

З XIII століття слово «варяги» вийшло з ужитку, так як було витіснено псевдоетнонімом «німці», що знайшло відображення в описі покликання Рюрика в пізніх літописах: «Ізбрашася від німець три браття з пологи своїми ...» Цар Іван Грозний писав шведському королю: « У колишніх хроніках і летопісцех писано, що з великим государем самодержцем Георгієм-Ярославом на багатьох битвах бували варяги: а варяги - німці ».

Візантійський імператор Костянтин Багрянородний (945-959 рр.) Залишив в своїх творах докладний опис державного устрою Візантії, але ніде не згадав про варягів. Варяги також не згадуються у візантійських документах і при описі подій 2-ї половини X століття. Вони з'являються в джерелах з XI століття, іноді спільно з русами. Єдине вживання терміна в більш ранньому часу відноситься до «Псамафійской хроніці», документу 1-й половини X століття, проте неясно, ким був вжитий термін faragoi (Фараго) для назви охоронця візантійського імператора - анонімним автором або переписувачем єдиною грецької рукописи, загубленої на сьогодні часу.

Як свідчить византиец Кекавмен, в 1-й половині XI століття найманці-варяги не користувалися особливою прихильністю імператорів:

«Ніхто інший з цих блаженних государ не зводив Франка або Варяга в гідність патриція, не робив його Іпатій, нікому не доручав йому спостереження за військом, а хіба тільки ледь кого виробляв в спафарії. Всі вони служили за хліб і одяг. »

Кекавмен в оповіданні про знаменитого останньому вікінгів і майбутньому норвезькому королі Харальде Грозному, що служив в варягів у 1030-ті роки, назвав того сином царя варангов, що рівнозначно візантійському розуміння в XI столітті варягів як норманів або норвежців. Візантійський історик XI століття М. Псьол також говорив про варангов як про осіб, що належать до племені, хоча без уточнення етнографічної приналежності або географічної локалізації. Сучасник Кекавмен і Псьол, хроніст Скилица, взагалі ідентифікував варягів як кельтів: «варанги, за походженням кельти, службовці по найму у греків».

Про етнічному розумінні візантійцями слова «варяги» свідчать жалувані грамоти (хрисовулом) з архіву Лаври св. Афанасія на Афоні. Грамоти імператорів звільняють Лавру від військового постою, в них перераховуються контингенти найманців на візантійської службі. У хрисовулом № 33 від 1060 роки (від імператора Костянтина X Дуки) вказані варяги, руси, сарацини, франки. У хрисовулом № 44 від 1082 роки (від імператора Олексія I Комніна) список змінюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, німці. У хрисовулом № 48 від 1086 роки (від імператора Олексія I Комніна) список значно розширюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, франки, німці, болгари і сарацини.

Одним з найбільш прославлених героїв скандинавських саг став майбутній норвезький король Гаральд Суворий, який воював в 1034-1043 рр. по всьому Середземномор'ю з загоном в 500 варягів, а перед тим послужив Ярославу Мудрому. Сага про Харальд Грозному з циклу «Коло Земний» повідомляє легендарний звичай, який дозволяв варягам по смерті візантійського імператора відносити скарби з палацу: «Харальд тричі ходив в обхід палат, поки перебував у Міклагард. Там було в звичаї, що всякий раз, коли помирав конунг греків, Верінг мали право обходити всі палати конунга, де знаходилися його скарби, і кожен мав залишити за собою те, на що зуміє накласти руку ». Однак Харальд за повідомленням тієї ж саги був кинутий до в'язниці за звинуваченням у привласненні майна імператора, а потім втік на Русь. Харальд загинув в 1066 році в битві при Стамфордбрідже, якої завершилася двохсотрічна історія вторгнень скандинавських вікінгів до Англії.

Дозволю запропонувати нову версію появи слова «варяг».

У 5 столітті гало-римський письменник Аполлінарій Сидоний записав галльське слово vargus, що в перекладі означало «бродяга». Твори Сидонія, особливо листи, є цінним джерелом з історії завоювання Галлії вестготами. Його листування - одна з чотирьох галло-римських листувань, дійшли до нас.

У Римській Імперії найманого солдата звали baro, а вже в більш пізню епоху древневерхненемецкий слово baro стало позначати вільного людина.

Більшість джерел називають варягів найманцями і в цьому сенсі вони вільні у виборі пана. Волоцюги ж вільні в своєму пересуванні і способі життя.

Назва ВАРЯГ, ймовірно, походить від латинського дієслова vario «урізноманітнити, робити різноманітним, змінювати, змінювати, чергувати, чергувати, змінювати, бути мінливим, бути непостійним, змінюватися, коливатися», що за змістом означає мінливість.

Галльське vargus, швидше за все, є скороченням латинського VARGUS (варяг), утвореного за правилами латинської морфології.

Латинське baro ( «найманий солдат») сходить до старогрецького baros ( «тяжкість, вага, вантаж, поклажу, тягар, тягар, безліч, безліч, сила, міць, вага, вескость, гідність, серйозність»). Важка ти, солдатська служба!

Це ж слово залишило слід і в російській мові. Тих, хто обтяжував повинністю, називали пана, а з деякого часу - баронами. Грецьке дієслово «barino» має наступні значення: обтяжувати, обтяжувати, обтяжувати, втомлювати, тяжелеть, томити.

У латинську мову прийшло з Індії слово barrus ( "слон"), прикметник barrinus означає «слонячий».

Дійсно, слона можна обтяжувати важкою роботою або, навпаки, слон уособлює собою міць і силу.

рецензії

шайба - не завжди хокей, далеко не всі варяги - слони ...

Ну і чого ж повз Фасмера
Найближча етимологія: - так називали на Русі вихідців зі Скандинавії, ін-рос. варяг (з IX ст.). Див. Також буряґг, колбяґг. СР-греч. bЈraggoj, середньовічних лат. varangus "охоронець, воїн з найманої варти визант. імператорів" (вперше в 1034 р у кедра; см. Томсен, Ursprung 111; Маркварт, Streifzμge 344), араб. varank (X - XI ст.); см. Томсен, там же. Сюди ж рос. варяґга, варяґжа "кошикар, коробейник", Влад., також "пройдисвіт, босяк, пройдисвіт" Терськ. (РФВ 44, 87), укр. варяґг "борець, міцний, високий чоловік" (Желех.), ін-рос. Варяжьское море "Балтійське море".

Подальша етимологія: запозичує. з др.-скандію. * Vaґringr, v? Ringr, від vaґr "вірність, порука, обітницю", т. Е. "Союзники, члени корпорації"; см. Томсен, там же, 116, 125 і сл .; Екблом, ZfslPh 10, 10; 16, 270; AfslPh 39, 187; Rus 31 і сл .; Колліц, AfslPh 4, 660; Уленбек, AfslPh 15, 492. Відображенням середньовічної грец. слова є рум. Baўraґngiў в місц. н .; пор. Філіппіде, ZONF 1, 66. Абсолютно невірно припущення Шахматова (ІОРЯС 25, 274) і Преснякова (1, 265) про походження слова вар "г 'з назви франків (див. Фрягами) за посередництвом аварів; проти см. Петровський, (ІОРЯС 25, 361). Пор. ваґрега.

На княжіння в Стару Ладогу. При цьому ми відразу з реальності потрапляємо в міф, Створені російської літописом, яка ніяк не може служити джерелом достовірних знань з історії Русі. Це міф був створений при династії Рюриковичів і визнаний династією Романових, і з багатьох причин більшовики без критики прийняли ці положення історії Русі. Звичайно, з відмовою від марксистської ідеології повинен був відбутися перегляд положень радянської історіографії, але тут трапився конфлікт України з Росією, який вивів питання про появу державності у східних слов'ян на передову лінію в боротьбі з українством, як антиросійської ідеологією.

Угледіти в факті створення державності варягом Рюриком якесь приниження слов'ян - могли лише більшовики, тому як нормани створили кілька в Європі і там ніхто від сорому - не помер. При цьому треба розуміти, що державність вже була у східних слов'ян у вигляді Союзу, а у Рюрика - в результаті перевороту в Новгороді - з'явилася лише та організація управління, яку і прийнято назвати державою за європейськими критеріями. Рюрик лише приватизував владу (до нього запрошених арбітрів було багато), зробив себе монархом і тим самим закріпив владу не тільки за собою особисто, але за принципом успадкування.

А, ось заперечення ролі Рюрика з німецького племені росів - приводило до пошуків містечкових великих росів, на зразок тієї фантастики, якій нині займаються українські історики, вишукуючи до свіжого назвою Україна - великих укрів в давнину. Читаємо і Історія України як держави

У статті я намагаюся відстояти гіпотезу, що « варяги»- є російська обробка древнескандинавского слова Vaeringjar, як представлялися слов'янам вихідці з німецьких народів, що спускалися по річках східноєвропейської рівнини з Балтійського моря на Чорне море заради найму на службу як наймані охоронці в Візантійську імперію. На слух слово звучало як «верінгамі», тому слов'яни переробили його в слово варяги.

Я думаю, всі розуміють, що прив'язка появи до дати прибуття Рюрика - це підлабузництво перед нащадками Рюрика, так як тут же в ми читаємо - що раніше Союз племен слов'ян і фіно-угрів вже неодноразово запрошував варяг - потім їм не платили данину або виганяли. А до моменту запрошення Рюрика навіть існувало «громадська думка» - що, мовляв, без закордонного арбітра не можна, так як місцеві князьки починають битися між собою. І виходить \u003d що до Рюрика - державність у ВЖЕ Є на рівні «племен» і НАВІТЬ ІСНУЄ СОЮЗ, який вирішує питання зовнішніх зносин \u003d типу запрошувати німців на князювання. Тут, як в байці - моску.Це бачимо, а СЛОНА у вигляді вже склалася державності в упор не помічаємо, називаючи знову все нікчемним словом «племена», ніби слов'яни до Рюрика в своїй дикості лазили по деревах.

Очевидно, що державність була вже у в 4 столітті, яких римські і візантійські джерела навіть перераховують як великі союзи слов'янських племен -. Ці джерело містять скарги імператорів на ураження, які терплять їх регулярні армії найбільш організованих держав того світу від «загонів» слов'ян. Тоді треба визнати використання племена - абсолютно невірним - так як наявність армій, здатних розгромити римські війська, говорить про наявність сильної централізованої влади в союзах слов'янських племен. Ми навіть знаємо, що Західну Римську імперію позбавили засобів до існування не варвари, періодично руйнували Рим, а й франки, просто своїм натиском на римлян зі сходу і заходу, ужавшіе її територію до кордонів Італії. Інша справа, що територія якраз лежала на дорозі, по якій кочівники з Азії вривалися в Європу, що не залишало їм шансу мати цю державність як чисто слов'янську. Верхів'я Дону і Дніпра і кругом Карпат в угорську рівнину - ось одвічний прохід для кочових народів, які часто осідали серед живе тут слов'ян і утворювали держави - в принципі з слов'ян, як основою маси підданих, але за назвою - належать завойовникам (втім, як і назва Русь). Ми знаємо германців зі Швеції, які створили з необережності своє в Причорномор'ї, але, відтіснені на слов'янські землі, де вони розчинилися серед слов'ян, збагативши готськими словами. Якщо готи переселилися всім народом, то гуни були тюркськими кочівниками, просто скоїли рядовий набіг, але ненавмисно опинилися власниками величезного краю. Національний склад гунів був з переважання слов'ян, що повторилося і при аварах, створили каганат в центрі розселення слов'ян. Щодо нечисленні кочівники лише складали еліту державних утворень, яка швидко перемішувалася зі слов'янською кров'ю (аналогічно Рюриківської державі). воював з Візантією за допомогою армії, яка складалася з слов'ян - об'єктивно зіграв вирішальну роль в освоєнні слов'янами Балканського півострова. Просто слов'яни були підданими Аварского каганату і заселяли відвойовані теплі землі на Балканах. Тюрки ще надходив в еліту каганату, видно для зміцнення війська, але з часом там визріла слов'янська еліта, що і призвело до розчинення аварского каганат серед слов'янських каганатом - чомусь званих «племенами» східних слов'ян, які і стали прообразом Київської Русі.

Взагалі термін «плем'я» - як би має на увазі ВІДСУТНІСТЬ державності в звичному нам розумінні, і тому слов'яни виглядають таким собі народом, нездатним самостійно створити власне державне утворення. Як я вже сказав - ВСЕ ДЕЛО В ГЕОГРАФІЇ - місце на перехресті зручно, але незатишно, як видно було нашим, про яких згадував Геродот в описах війни скіфів з перським царем Дарієм ще в VI ст. до нашої ери. Власне, мова йде про, як передбачуваних протославяне - ну, втім, ніж наші предки могли відрізнятися від неврів, тим більше що ті жили якраз в верхів'ях Дону. Сенс описів полягає в тому, що скіфи, мали в Причорноморських степах, перед навалою Дарія збирають раду з представників 14 сарматських племен, серед яких згадані і. Ті, правда, у війні брати участь відмовилися - мовляв, нам перси поки нічого поганого не зробили - за що були покарані, тому що спочатку по їх землях пройшли перси, а потім по ним пройшла скіфська союзна армія, яка має персів. В результаті неврит довелося бігти з Дону якраз в Дніпровський регіон, який залізно вважається прабатьківщиною слов'ян.

З цього екскурсу в історію слов'ян слід, що державність у слов'ян була задовго до Рюрика - той лише зрозумів, що треба створювати спадкову монархію, Щоб наступного разу не прогнали і так скрутити слов'ян і свою Русь, як назвали дружину з його одноплемінників германців, що ніхто вже не заїкався про зміну правителя на Русі ще майже ціле тисячоліття. Це сьогодні, невігласи радянських істориків ми сприймаємо не інакше як монархія. Вони просто не подолали розуміння держави, успадкованого від царських істориків, які не мислили (та й хто б їм дозволив) іншу форму, крім як монархії.

Власне для утворення державності у походження самих варягів і їх назви - самого слова варяги - не грає жодної ролі. Сьогодні нам важко з'ясувати їх джерело, так як в історії назви, схожі по звучання з'являються регулярно і повсюдно, як і слова з коренем «рус» або «рос». Швидше за все, прихід норманів з племені русів на територію майбутньої Русі, мав своїм наслідком появу державності у східних слов'ян - ні чим не відрізнявся від аналогічних завоювань норманів (Навіть правильніше - скандинавів) в Європі, де вони стали творцями кількох держав. Для збільшення ШРИФТУ треба затиснути CnrL і прокрутити коліщатко мишки вперед.

Рис.1 Прибуття Рюрика з братами в Новгород. варяги картинки при натисканні можуть збільшуватися.

варяги руси характеристика варяг добре викладена в словникової довідці - варяги (автор Шаскольский І.), яку я повністю наводжу нижче: варяги, Давньоруська назва жителів Скандинавії. Походить від древнескандинавского слова, що означає норманських воїнів, що служили у візантійських імператорів. На ім'я варягів Балтійське море російськими називалося до XIII в. Балтійським, Арабами в IX -XIII ст. - Бахель-Варанг. У скандинавській літературі цей термін досить рідкий, відомий гл. обр. в поезії скальдів. У російських джерелах варяги вперше згадуються в записаній в "" легендою про "покликання варягів", з якою літописець починав історію Руської землі. Ця легенда послужила вихідним пунктом для створення в XVIII в. антинаукової норманської теорії походження Російської держави, відкинутої російськими вченими з огляду на її неспроможності. На Русі в IX -XI ст., Як відомо з літопису, Руської Правди і ін. Джерел, було чимало варязьких воїнів-дружинників, що служили у російських князів, і варязьких купців, що займалися торгівлею на " шляху з варяг у греки". Київські КНН. Володимир Святославич і Ярослав Мудрий неодноразово запрошували зі Скандинавії наймані загони варягів і використовували їх в міжусобицях і війнах з сусідніми країнами і народами. Варязькі воїни і купці в російських землях брали участь в загальному процесі формування держави, не одружуючись в ньому скільки-небудь значної ролі, і швидко ославянились. У XII-XIII ст. в російських джерелах слово " варязький"Означало також" католицький "(" варязька віра "," варязька божниця "і т.д.). Але в більшості російських писемних пам'яток загальний для всіх скандинавів термін" варяги"З 2-й пол. XII в. Витісняється конкретними назвами окремих скандинавських народів -" звий "(шведи)," Мурман "(норвежці вікінги) Або загальним для всіх західних народів терміном - "німці". У деяких місцевостях Росії в XIX в. побутувала діалектне слово "варяг" в сенсі "дрібний торговець-рознощик". В даний час має сенс "людина зі сторони, чужинець". І. Шаскольский Рис.2 Микола Реріх. Заморські (варязькі) гості

Теорія виникнення держави східних слов'ян

Очевидно, в ті часи не визначали конкретну етнічну приналежність гостей з берегів варязького моря, Як ще кілька століть називали Балтійське море, позначаючи всіх вихідців зі скандинавських норманів або німецьких племен узагальненим ім'ям - варяги. Така невизначеність пізніше стала приводом називати варягів географічним терміном - німці, як збірне найменування всіх «німих» в сенсі «хто знає російської мови». Деякі історики виводять рід Рюрика варязького аж від прадіда Гамлета короля датського Реріка, інші вважають вихідцем з німецького племені Рос, Але навала норманів, яке відбувалося повсюдно в Європі, робить версію скандинавського походження всіх варягів - найбільш близькою до істини.

Дана стаття про варягів написана в термінології і ідеях, викладеної в розділі, в якій поява будь-якого пояснює. як невід'ємного елементу кожного як групи людей, які захопили привілейоване становище в суспільстві, робить безглуздими суперечки навколо теорії походження держави східних слов'ян. Формування у східних слов'ян державності відбувалося незалежно від етнічної приналежності групи людей, які посіли, очевидно, насильницьким шляхом місце еліти в який з'явився державі Русь. Будь-яка з - норманська теорія, Центристська або антинорманнскую - це расова теорія виникнення держави східних слов'ян, Яка ніяк не пояснює причини утворення держави східних слов'ян.

Виникнення державності у східних слов'ян

Становлення державності у східних слов'ян в дійсності, напевно, відбувалося за духом близького до норманської теорії, тільки нам російським нема чого соромитися за своїх предків - просто, так створювалися ВСЕ держави - шляхом захоплення і заняття місця еліти в скореному суспільстві. Відносно Русі можна сказати, що прийшли озброєні бандити - «кочівники моря», як назвали всіх цих вікінгів, норманів, варягів, - хлинули в пошуках кращих місць зі Скандинавії через перенаселення. деякі нормани, Роблячи набіги як прийшлі з боку бандити, знищивши місцевих володарів, вже не поверталися на свою батьківщину, осідаючи на завойованій землі як на своїй власності, перетворювалися в бандитів стаціонарних, тому що так збирання данини з підкорених жителів було більш гарантовано невідлучно присутністю самого бандита поруч . Таким способом, кочовий бандит ставав елітою створеної ним держави і тепер захищав цю систему свого панування як свою ОСОБИСТУ ВЛАСНІСТЬ від посягання інших бандитів, як сусідніх стаціонарних, так і від набігів інших взагалі кочових.

Більш докладно тема утворення держави у східних слов'ян розкрита в статті.

варяги Вікіпедія

поняття варяги Вікіпедія трактує як узагальнена назва для торговців або озброєних людей на службі у імператора Візантії, де всі нормани і варяги називалися одним словом варінг (варанги). переінакшили слово варінг на свою мову як слово варяги.

варяги слов'яни

Нам треба розуміти, що яким би не було походження варяга Рюрика і членів його дружини, але вже в другому поколінні (очевидно, з Ігоря) всі вони прийняли самоназву русини і вже не відокремлювали себе від слов'ян, як народності, що несе державно утворить функцію. Історія Русі до Рюрика нам відома погано, племена східних слов'ян і інші етноси навряд чи навіть могли собі уявити Русь до Рюрика як єдина держава, але з появою назви Русь, для позначення території проживання всіх східних слов'ян - на світ народилася ідея єдиної Русі як держави всіх слов'ян.

« А слов'янський народ і російська єдиний, від варягів адже прозвалися руссю, а спершу були слов'янами; хоч і полянами називалися, але мова була слов'янської. Полянами прозвані були тому, що сиділи в поле, а мова була їм загальний - слов'янський »

Кривавість захоплення влади сторонніми загарбниками, як випливає з теорії еліт, визначається чисельністю еліти самого загарбника. Якщо у загарбника достатній склад еліти для управління новою територією, то відбувається повне знищення еліти завойованого народу, але, якщо загарбники нечисленні, то вони займають місце головної політичної еліти, а значну частину еліти поневоленого ними суспільства змушені включати до свого складу. Адже головною еліті потрібна постійна підтримка і військова сила для здійснення свого панування, що передбачає державну (читай правильно - тільки у верховної еліти) монополію на застосування сили.

Становлення варягів елітою племен східних слов'ян стирає грань між місцевими жителями і варягами. Як пише літописець: - «Виступив в похід Олег, взявши з собою багато воїнів: варягів, чудь, словен, мерю, весь, кривичів, і прийшов до Смоленська ...», що говорить про збільшення війська Олега шляхом залучення місцевих жителів. Напевно, зробити значні походи не тільки в Київ, але тим більше, в Царгород могло лише численне військо русів, в якому нечисленні варяги спочатку, очевидно, виступали в якості офіцерського складу.

перша Русь

слово Русь закріплюється як топонім в назвах на картах Візантії і з'являється в хроніках Східної Римської імперії, правда, де відразу роблять помилку в назві, пов'язану з наявністю у візантійців перекази про похмурому князя Рос (або Рош), володіння якого за легендою знаходилися якраз на Сході за Понтійським морем, перейменованим в російське море. Коли Русь стала могутньою силою, що загрожує Візантії з Півночі, то невідомого їм князя Аскольда, Правлячого в Києві, що прямував до стін Константинополя, греки через непорозуміння назвали князем Рош. Так в термінології Візантійської імперії відбулася заміна літери «у» на букву «о» в назву Русь. Причому хроніки Візантії містять згадка про більш ранні набіги на окремі міста Візантійської імперії (кримський Суржу Судак) невідомих північних воїнів, які візантійськи літописці так само ототожнюють з Рош, що підтверджує версію про більш ранньому приході варягів русь на землі східних слов'ян, ніж покликання Рюрика.

Дещо пізніше еліта Русі, прагнула переймати все від Візантії - а ми знаємо домагання царів на звання Третього Риму, які успішно реалізував Іван III династичним шлюбом з Софією Палеолог, колишній спадкоємицею імператора Візантії, що дозволило заволодіти гербом Східної Римської імперії - двоголовим орлом і іншими регаліями Східної Римської імперії, переходить на термінологію греків. Тоді зворотний переклад грецького слова «Рош» - стає російським словом «Росія», яке приймається для заміни старого самоназви Русі, царями могутньої імперії, яка претендує на звання Третього Риму.

Тому, «Мирне» покликання варягів - це навіть не вигадка монаха Нестора, а склалося на той час громадська думці в народі про згубність міжусобних воєн між владиками різних племен або навіть єдинокровних . Просто, дружина Рюрика володіла внутрішньою дисципліною і ієрархією, тому посаджені ним владики в периферійних феод йому підпорядковувалися беззаперечно, що не конфліктуючи між собою, тому що боялися самого сильного феодала - самого Рюрика. Розуміння цієї сторонньої елітою з військових варяг необхідності та корисності жорсткої ієрархії дозволяла їм контролювати і централізувати набагато більшу територію - так як центр підтримував периферійних владик (еліти) в обмін на їх лояльність. Майже миттєва централізація під Рюрика величезній території проживання слов'ян на півночі зі столицею в Новгороді мала причину - вигідність саме такого становища: - підпорядкування периферійних еліт центральної еліті, що визнається головною в Новгороді, в обмін на збройний захист.

Судячи з усього, аналогічні процеси відбувалися серед слов'ян і в південному регіоні навколо Києва, куди прибули члени (за літописом) дружини Рюрика - Аскольд і Дір, що дозволило їм малим загоном захопити владу над полянами.

Швидше за все, версія про спеціальному напрямку своїх дружинників Аскольда і Діра в південні землі - має історичне підтвердження, так як згодом зміцніла еліта Новгородської Русі постійно знала про південних землях, населених слов'янами, яких з успіхом почали об'єднувати ці Аскольд і Дір, про що свідчили набіги на Константинополь. Багатства, захоплені Аскольдом і Дірів, а головне - стратегічне розташування Києва робило захоплення земель Київського каганату варязької Новгородської Руссю всього лише питанням часу.

Нам треба трактувати швидке перенесення князем Рюриком столиці з Ладоги в Новгородське городище, а потім князем Олегом - в Київ, як наслідок майже безперешкодного захоплення величезної території, яка очевидно мала і до Рюрика якусь єдину, хоча б проживанням східних слов'ян, які мали одну мову (можливо при різних говорах). Освіта єдиного державного утворення, очевидно, зіграло свою роль в появі зачатків національної самосвідомості, що проявилося в самоназва жителів себе як русь, потім русини - узагальненого найменування жителя території цього протогосудасртва під варязьким назвою Русь, Прийнятого не тільки слов'янами, а й племенами фінно-угрів.

слово Русь, Очевидно, мало походження як назва, яке сам Рюрик дав своєму феоду - можливо, воно і збігалася з назвою його скандинавського (варязького) племені. Власне до Рюрика у слов'ян та інших жителів цих територій і не було думки придумувати загальне найменування, так як вони, як жителі племен і малих окремих феодов, просто не могли ДО ТОГО уявити собі розміри простору, займаного східними слов'янами, яке зумів об'єднати Рюрик і його спадкоємці.

Ніяких національних ідей, звичайно, у Рюрика не було - він діяв як завойовник нових доступних для нього територій, які міг хоч якось контролювати. Рюрика абсолютно не цікавив національний склад жителів його держави, так як він діяв за логікою освіти територіальної імперії. Лише після утворення єдиної держави у його жителів з'являється якесь уявлення про загальну приналежності до цієї держави, на підставі чого і починають з'являтися зачатки громадянськості, як об'єднуючого почуття, а етнічні - як виділяють. Який би не був етнічний склад до Рюрика, але поява єдиної держави Русь дозволило з'явитися російського етносу, як самому численному серед народів Європи. Належність до однієї держави швидко початок стирати межі і відмінності між нечисленними різнорідними племенами, сплавляючи їх в єдину спільність, поки за ознакою приналежності до однієї держави - однієї громадянськості - русини, Закладаючи основу для появи єдиного народу.

в питанні прийняття чи вибору самоназви Русь у населення не було ніякого вибору - як його стала називати еліта, так стали назвати і пересічні громадяни. показує, що Рюрик, скоріше за все навіть не знав слова "русь", а вказівка \u200b\u200bв літописі - Повісті временних літ, що варязький рід Рюрика мав таку назву - є вигадкою літописця. Літописець вже жив в той час, коли слово Русь була назва держави східних слов'ян і він ретроспективно, але неправомірно - заради лише прив'язки Рюрика до Русі - вжив його як назву роду Рюрика. Слова - русь і варяги - мають деяку зв'язок так як вони часом позначали одних і тих же людей, але слово русь - було назвою дружини князя (в якій більшість часто складалося з варягів), а ось слово варяги мало етнічний відтінок, вказуючи на балтійське походження людини, який якось пов'язаний з подорожжю по річках в Віазантію і назад.

Санкт-Петербурзька державна академія

ветеринарної медицини

Кафедра філософії і соціально-гуманітарних наук

Реферат по Вітчизняної історії на тему

Роль варягів в історії Стародавньої Русі

виконав:

Васильєва Марія Аркадіївна - студентка

Го курсу 11 групи ФВМ

перевірив:

викладач

Доц., К.і.н. Ігумнов Є.В.

Санкт-Петербург

Вступ

I.Норманская і антинорманская теорії

II. Варяги і Русь

висновок

Список використаної літератури

Вступ

Вивчення історії будь-якої держави починається з часу його виникнення, опису перших правителів, їх діяльності, основних занять населення і т.д. У вітчизняній науці вже самий початковий період історії держави є спірним і проблемним питанням. Полягає він у тому, що невідомі точні причини виникнення держави і його назви, територіальні та часові рамки; сперечаються також про осіб перших правителів та умови їх появи. Складність цього питання посилюється вкрай обмеженим колом джерел, що розглядають виникнення держави, і повною відсутністю письмових джерел, що відносяться до того часу, коли держава виникла.

У «Повісті временних літ» говориться, що поряд зі слов'янами існувало багато народів, які брали участь в утворенні Давньоруської держави. Називаються такі народи, як чудь, весь, меря і ін. Це були мирні народи і зі слов'янами у них складалися цілком добросусідські відносини, чого не можна сказати про варягів. Взаємини з цим народом - дуже важливий і вкрай спірне питання в історичній науці, але те, що ці взаємини зіграли держави велетенську роль - безперечно.

Проблема варягів, або норманів, - проблема загальноєвропейська. Варязькі хвилі імовірно з північного заходу йшли в двох напрямках: по Дніпру і по західній околиці Європи. Завоювавши ряд державних утворень в Західній Європі, нормани поступово розчинилися серед місцевого населення.

Тема реферату - «Роль варягів в історії Стародавньої Русі», її актуальність полягає в тому, що вивчення цього питання надзвичайно важливо для розуміння історії становлення Давньоруської держави і до сих пір викликає множинні дискусії істориків.

Метою реферату є вивчення впливу варягів на історію Стародавньої Русі, особливо на освіту держави у східних слов'ян.

Для того, щоб досягти поставленої мети, потрібно вирішити наступні завдання:

Проаналізувати літературу з питання походження варягів;

Проаналізувати літературу з питання впливу варягів на східних слов'ян;

Виявити роль варягів у становленні державності у східних слов'ян.

Реферат містить вступ, два розділи, висновок, список використаної літератури.

I.Норманская і антинорманская теорії

Першим питанням, яке ми спробували висвітлити в даному рефераті, було походження варягів.

Вперше теза про те, що варяги відбулися зі Швеції, висунув король Юхан III в дипломатичному листуванні з Іваном IV Грозним. У XVII столітті розвинути цю думку спробували Петро Петрей де Ерлезунд, шведський дипломат, і Юхан Відекінг, шведський історик і королівський історіограф.

Історики Російської Академії наук Готліб Зігфрід Байєр і Герард Фрідріх Міллер, німці за походженням, сформулювали в XVII столітті норманської теорії. Її основою став літописний сюжет про покликання варягів на Русь, який записаний під 862 роком в «Повісті временних літ». Автори теорії стверджували, що держава на Русі було створено варягами - вихідцями зі Скандинавії, відомими в Західній Європі як нормани, або вікінги.

В тому ж літописі є наступна цитата: «І сказали собі (слов'яни):« Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву ». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи.<…> І од тих варягів назву російська земля ».Тобто точного географічного місця не називається, але можна приблизно локалізувати місце проживання руси на узбережжі Балтійського моря (« з-за моря »,« шлях до варягам по Двіні»). Крім того, варяги-русь ставляться в один ряд зі скандинавськими народами: шведами, норманами, англами. Пізніші літописи замінюють термін варяги псевдоетнонімом «німці», що об'єднує народи Німеччини та Скандинавії.

Найважливішими аргументами норманської теорії є наступні:

Звістка російських літописних джерел;

Шлях із варяг у греки та пов'язані з ним імена дніпровських порогів, наведені Костянтин Багрянородний;

Імена князів і дружини, особливо за договорами Олега та Ігоря;

Известия візантійських письменників про варягів і русів;

Фінська назва шведів «руотсі» і назва шведської упланд Рослагеном;

Звістка Бертинских літописів про три російських послів і звістка Лиутпранда про русів-нормани;

Известия арабських письменників;

Скандинавські саги;

Пізніші зв'язку російських князів зі Скандинавією.

Факт впливу вихідців зі Скандинавії на історію Стародавньої Русі не викликає сумнівів, але ось чи були вони тими самими літописними варягами?

Іншу, нескандинавської, ідентифікацію варягів запропонував М.В. Ломоносов, угледівши в норманської теорії тезу про відсталість слов'ян і їх нездатності сформувати держава, по суті це був початок антінорманнізма і довгої полеміки по «варязької питання». Не заперечуючи участі скандинавів в політичних процесах на Русі, антінорманізм критикує перебільшене, на їхню думку, в рамках норманської теорії<#"justify">Меркулов В. І. Звідки родом варязькі гості? (Генеалогічна реконструкція за німецькими джерелами). М .: Білі Альви: Амріта-Русь, 2005;

Розповіді Початковою російської літописі / під ред. Лихачова Д.С. М .: Альфа-книга,2013;

Тихомиров М. Н. Русское літописання. М.: Наука, 1979;

Мельникова А.Є. Шлях із варяг у греки // Слов'яни і скандинави: збірник. /.- М .: прогрес, 1986;

Ломоносов М.В. Давня російська історія від початку російського народу до смерті великого князя Ярослава Першого або до 1054 року складена Михайлом Ломоносовим, статським радником, професором хімії і членом Санкт-Петербурзької Імператорської і Королівської Шведської академій наук. М., Л.: Видавництво Академії Наук СРСР 1952;

В диму варязьких баталій // Вокруг Света »№10 (2853);

Історія СРСР. Короткий курс Підручник для 4-го класу / За редакцією професора Л. В. Шестакова М. Видавництво Міністерства Освіти РРФСР, 1955;

Ключевський В.О. Короткий посібник з російської історії. М.: Айріс-Прес, 2007;

Ридзевская Е.А. Давня Русь і Скандинавія в IX-XIV ст. - М.: Наука, 1978;

Соболєва О.Л. Довідник школяра 5-11 клас. Російська мова, література, історія, англійська мова. М .: АСТ-Пресс, 1999;

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

). Якщо по давньоруськими джерелами варяги були найманців «через моря» (з берегів Балтики), то візантійці вносять в назву явний етнічний відтінок з розмитою географічної локалізацією цього етносу. Скандинавські джерела запозичують поняття варягів від візантійців, хоча більшість версій етимології слова варяги виходить з германських мов.

Слід також зазначити, що в оповіданні про покликання варягів в «Повісті временних літ» існує перерахування варязьких народів, в числі яких поряд з руссю (передбачуваним плем'ям Рюрика) виявляються свеи (шведи), нормани (норвежці), англи (датчани) і готи ( готами): Ідоша за море до варягом, до русі. Сице бо звахуть ти варяг русь, яко се друзии звуться свее, друзии ж Урмані, аньгляне, інѣі і Готі, тако і сі.. Звертає на себе увагу і перерахування тих же народів разом з варягами в списку нащадків Яфета: Афетового ж колѣно і то: варязи, свеи, Урмань, готѣ, русь, аглянѣ ...

В сучасній історіографії найбільш часто ототожнюють варягів як скандинавських «вікінгів», тобто варяги - слов'янське найменування вікінгів. Існують інші версії етнічної приналежності варягів - як фінів, прусів, балтійських слов'ян і варяги «руського» (тобто соляного) промислу Південного Приильменья.

Під «варязьким питанням» прийнято розуміти сукупність проблем:

• етнічна приналежність варягів в цілому і народу русь як одного з варязьких племен;
• роль варягів у розвитку східнослов'янської державності;
• значення варягів для формування давньоруського етносу;
• етимологія етноніма «русь».

Спроби вирішення суто історичної проблеми часто політизувалися і прив'язувалися до національно-патріотичному питання. З відповіддю на питання, який народ приніс східним слов'янам правлячу династію і передав свою назву - слов'янський (східні, західні чи балтійські слов'яни (бодричи)) або німецький - опоненти могли пов'язувати ту чи іншу політичну зацікавленість дослідника. У XVIII-XIX століттях «німецька» версія ( «норманизм») полемічно погоджувалася з перевагою німецької раси. За радянських часів історики були змушені керуватися партійними установками, в результаті чого літописні та інші дані відкидалися як вигадки, якщо не підтверджували освіти Русі без участі скандинавів або слов'ян-бодричей.

Дані по варягам досить скупі, незважаючи на часте згадування їх у джерелах, що дозволяє дослідникам будувати різні гіпотези з упором на доказ своєї точки зору. Дана стаття повно викладає відомі історичні факти, пов'язані з варягами, без поглиблення в рішення варязького питання.

Етимологія

Ретроспективно російські літописці кінця XI століття відносили варягів до середини IX століття ( «покликання варягів»). У ісландських сагах варяги ( væringjar) З'являються при описі служби скандинавських воїнів в Візантії на початку XI століття. Візантійський хроніст 2-ї половини XI століття Скилица вперше повідомляє про варягів (варангов) при описі подій 1034 року, коли варязький загін знаходився в Малій Азії. поняття варяги також зафіксовано в творі вченого з давнього Хорезму Аль-Біруні (м): « Від [океану] відділяється велика затока на півночі у Саклабі [слов'ян] і простягається близько до землі булгар, країни мусульман; вони знають його як море Варанков, а це народ на його березі.»Аль-Біруні дізнався про варягів швидше за все через волзьких болгар від слов'ян, так як тільки останні називали Балтику Балтійським морем. Також одне з перших синхронних згадок варягів відноситься до часу правління князя Ярослава Мудрого (1019-1054) в «Руській Правді», де виділявся їх правовий статус на Русі.

• Відомий фахівець з Візантії В. Г. Василівський, зібравши великий епіграфічних матеріал з історії варягів, зазначив складності в дозвіл загадки походження терміна варяги:

"Тоді потрібно буде прийняти, що ім'я варангов утворилося в Греції абсолютно незалежно від російського« варяги »та перейшло не з Русі до Візантії, а навпаки, і що наша первісна літопис сучасну їй термінологію XI і XII століть перенесла неправильним чином в попередні століття. ... поки набагато простіше припускати, що самі Росіяни, що служили в Візантії, називали себе Варягами, принісши з собою цей термін з Києва, і що так стали називати їх ті Греки, які перш за все і особливо близько з ними познайомилися. "

• Австрієць Герберштейн, будучи радником посла в Московській державі в 1-й половині XVI століття, одним з перших європейців ознайомився з російськими літописами і висловив свою думку про походження варягів:

... оскільки самі вони називають Балтійським морем Балтійське ... то я думав було, що внаслідок близькості князями у них були шведи, данці або пруси. Однак з Любек і Голштинским герцогством межувала колись область вандалів зі знаменитим містом Ваграм, так що, як вважають, Балтійське море і отримало назву від цієї Ваграм; так як ... вандали тоді не тільки відрізнялися могутністю, а й мали спільні з російськими мову, звичаї і віру, то, на мою думку, російським природно було закликати собі государями Ваграм, інакше кажучи, варягів, а не поступатися влада чужинцям, що вирізнялося від них і вірою, і звичаями, і мовою.

За припущенням Герберштейна, «варяги» - є спотворене на Русі іменування слов'ян-Ваграм, причому він слід поширеній в середні століття думку, що вандали були слов'янами.

Варяги на Русі

Варяги-русь

У найбільш ранньої з дійшли до нас давньоруських літописів, «Повісті временних літ» (ПВЛ), варяги нерозривно пов'язані з утворенням держави Русь, названому так на ім'я варязького племені русь. Рюрик на чолі руси прийшов в новгородські землі за призовом союзу слов'яно-фінських племен, щоб покласти край внутрішнім чварам і міжусобиць. Літописний звід почав створюватися в 2-й половині XI століття, але вже тоді спостерігається суперечливість відомостей про варягів.

Коли, згідно літописній версії, союз слов'яно-фінських племен вирішив запросити собі князя, його стали шукати у варягів: « І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші [народи] називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. [...] І од тих варягів назву Руська земля.»

У західноєвропейських джерелах X століття є не завжди ясні згадки про Рутенії, що знаходиться на балтійському Помор'я. У Житіях Оттона Бамбергского, написаних супутниками єпископа ебоніті і Герборда, є багато відомостей про язичницької «Рутенії», що межує на сході з Польщею, і про «Рутенії», що примикає до Данії і Помор'я. Йдеться про те, що ця друга Рутенія повинна знаходитися у владі архієпископа данського. У тексті Герборда описується змішання східних і балтійських рутенов:

«З одного боку на Польщу нападали чехи, моравляне, угри, з іншого - дикий і жорстокий народ Рутенія, які, спираючись на допомогу Флавій, прусів і поморян, дуже довго пручалися польському зброї, але після багатьох понесених поразок змушені були разом зі своїм князем просити світу. Світ був скріплений шлюбом Болеслава з дочкою російського короля Святополка Сбислава, але ненадовго ».

Вважається що під «рутенами» маються на увазі язичники, які спиралися на племена Прибалтики. Однак не виключається, що це рід Рутенія (латинське «руді»).

Варяги в якості найманої військової сили беруть участь у всіх військових експедиціях перших руських князів, в завоюванні нових земель, в походах на Візантію. За часів Віщого Олега під варягами літописець мав на увазі русь, при Ігор Рюрикович русь початку асимілюватися зі слов'янами, а варягами називали найманців з Балтики ( « послав за море до варягів, запрошуючи їх на греків»). Вже за часів Ігоря в Києві перебувала соборна церква, так як серед варягів за повідомленням літописця було багато християн.

Найбільшим «городищем і могильником варягів» в Київській Русі IX-XII століть, по всій видимості, є «Шестовицького археологічний комплекс» під Черніговом.

На російській службі

Хоча в найближчому оточенні київського князя Святослава були воєводи зі скандинавськими іменами, літописець не називає їх варягами. Починаючи з Володимира Хрестителя, варяги активно використовуються російськими князями в боротьбі за владу. У Володимира служив майбутній норвезький конунг Олав Трюггвасон. Один з найбільш ранніх джерел по його життя, «Огляд саг про норвезьких конунга» (ок. М), повідомляє про склад його дружини на Русі: « його загін поповнювали нормани, гаутов і дані». За допомогою варязької дружини новгородський князь Володимир Святославич захопив престол в Києві в 979 році, після чого спробував позбутися від них:

«Після всього цього сказали варяги Володимиру:" Це наше місто, ми його захопили, - хочемо взяти викуп з них по дві гривні з людини". І сказав їм Володимир: " Зачекайте з місяць, поки зберуть вам куни". І чекали вони місяць, і не дав їм Володимир викупу, і сказали варяги: " Обдурив нас, так відпусти в Греки". Він же відповів їм: " Ідіть". І вибрав з них чоловіків добрих, розумних і хоробрих, і роздав їм міста; А інші пішли до Цесарограда. Володимир же ще поперед них послів, такими словами: " Ось йдуть до тебе варяги, Не держи їх у столиці, інакше нароблять тобі такого ж зла, як і тут, але розішли їх по різних місцях, а сюди не пускай ні одного“.»

Хоча російські найманці служили в Візантії і раніше, саме при Володимирі з'явилися свідоцтва про великому контингенті русів (бл. 6 тисяч) у візантійському війську. Східні джерела підтверджують відправку Володимиром воїнів на допомогу грецькому імператору, називаючи їх русами. Хоча не відомо, чи належать ці «руси» до варягів Володимира, історики припускають, що від них в Візантії незабаром пішла назва варанги (Βάραγγοι) для позначення добірного військового підрозділу, що складається з різних етносів.

Скільки варягів вдавалося залучити князям через моря, можна оцінити по дружині Ярослава Мудрого, який в 1016 році в похід на Київ зібрав 1000 варягів і 3000 новгородців. Сага «Пасмо про Еймунд» зберегла умови наймання варягів у військо Ярослава. Ватажок загону в 600 воїнів Еймунд висунув такі вимоги за рік служби:

«Ти повинен дати нам будинок і всієї нашої дружині, і зробити так, щоб у нас не бракувало ні в яких ваших кращих припаси, які нам потрібні [...] Ти повинен платити кожному нашому воїну ейрір срібла [...] Ми будемо брати це бобрами і соболями й іншими речами, які легко добути в вашій країні [...] і якщо буде якась військова видобуток, ви нам виплатите ці гроші, а якщо ми будемо сидіти спокійно, то наша частка стане менше. »

Таким чином щорічна фіксована плата рядового варяга на Русі становила близько 27 г (1 ейрір) срібла або трохи більше ½ давньоруської гривні того періоду, причому воїни могли отримати обумовлену суму тільки в результаті успішної війни і у вигляді товарів. Наймання варягів не виглядає обтяжливим для князя Ярослава, так як після захоплення великокняжого престолу в Києві він виплатив новгородським воїнам по 10 гривень. Після року служби Еймунд підняв плату до 1 ейріра золота на воїна. Ярослав відмовився платити, і варяги вирушили найматися до іншого князю.

Варяги і німці

Варяги в Візантії

найманці

Вперше варяги на візантійської службі відзначені в хроніці Скіліци в 1034 році в Малій Азії (фема Фракезон), де вони розміщувалися на зимових квартирах. Коли один з варягів спробував силою оволодіти місцевою жінкою, та у відповідь заколола гвалтівника його власним мечем. Захоплені варяги віддали жінці майно вбитого, а його тіло викинули, відмовивши в похованні.

Як свідчить византиец Кекавмен, в 1-й половині XI століття найманці-варяги не користувалися особливою прихильністю імператорів:

«Ніхто інший з цих блаженних государ не зводив Франка або Варяга [Βαραγγον] в гідність патриція, не робив його Іпатій, нікому не доручав йому спостереження за військом, а хіба тільки ледь кого виробляв в спафарії. Всі вони служили за хліб і одяг. »

Про етнічному розумінні візантійцями слова «варяги» свідчать жалувані грамоти (хрисовулом) з архіву Лаври св. Афанасія на Афоні. Грамоти імператорів звільняють Лавру від військового постою, в них перераховуються контингенти найманців на візантійської службі. У хрисовулом № 33 від 1060 роки (від імператора Костянтина X Дуки) вказані варяги, руси, сарацини, франки. У хрисовулом № 44 від 1082 роки (від імператора Олексія I Комніна) список змінюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, німці. У хрисовулом № 48 від 1086 роки (від імператора Олексія I Комніна) список значно розширюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, франки, німці, болгари і сарацини. У старих виданнях хрисовулом сусідні етноніми «руси» і «варяги» не були розділені коми (похибка копіювання документів), в результаті чого термін помилково перекладався як «російські варяги». Помилка усунена після появи фотокопій оригінальних документів.

гвардія імператорів

Варяги в Візантії. Ілюстрація з хроніки Скіліци.

У візантійських джерелах XII-XIII століття найманий корпус варягів часто іменується секіроносной гвардією імператорів (Τάγμα των Βαραγγίων). До цього часу змінився його етнічний склад. Завдяки хрисовулом стало можливим встановити, що приплив до Візантії англійців (інглінов) почався мабуть після 1066, тобто після завоювання Англії нормандським герцогом Вільгельмом. Незабаром вихідці з Англії стали переважати в варяжском корпусі.

Чужоземці і раніше використовувалися в якості палацової варти, але тільки варяги набули статусу постійної особистої гвардії візантійських імператорів. Начальник варязької гвардії іменувався аколуфом, Що означає «супроводжуючий». У творі XIV століття Псевдо-Кодіна дається визначення: « Аколуф є відповідальним за варангов; супроводжує василевса на чолі їх, тому і зветься аколуфом».

У сазі про Хаконе широкоплечий з циклу «Коло Земний» розповідається про битву в 1122 році візантійського імператора Іоанна II з печенігами в Болгарії. Тоді «колір війська», добірний загін Верінг в 450 чоловік під керівництвом Торіра Хельсинга першим увірвався в табір кочівників, оточений возами з бійницями, що дозволило візантійцям здобути перемогу.

Після падіння Константинополя звістки про варягів-воїнів в Візантії відсутні, однак етнонім «варяг» поступово перетворюється в патронім, складову частину особистого імені. У документах XIII-XIV ст. відзначені греки мабуть скандинавського походження з іменами Варанг, Варангопул, Варяг, Варанкат, з яких один був власником лазень, інший лікарем, третій церковним адвокатом (екдіком). Таким чином, військове ремесло Герасимчука спадковим справою у нащадків варягів, які осіли на грецькій землі.

Варяги в Скандинавії

На рунічних каменях, що зводяться скандинавами в IX-XII ст., Слово «варяги» не зустрічається. На півночі Норвегії недалеко від російського Мурманська є півострів Вернигора і однойменний затоку. У тих місцях, населених саамі, знайдені військові поховання, що датуються епохою пізніх вікінгів. Вперше варяги як væringjar (Верінг) з'являються в скандинавських сагах, записаних в XII столітті. Верінг називали найманців в Візантії.

«Сага про Ньяле» розповідає про ісландців Кольскегге, який приблизно в 990-і роки:

«Відправився на схід, в Гардарики [Русь], і пробув там зиму. Звідти він поїхав в Міклагард [Константинополь] і вступив там в варязьку дружину. Останнє, що про нього чули, було, що він там одружився, був ватажком варязької дружини і залишався там до самої смерті ».

«Сага про людей з лососем долини» дещо суперечить в хронології «Сазі про Ньяле», називаючи Болл в 1020-і роки першим ісландцем в варягів:

«Після того як Болл провів зиму в Данії, він відправився в далекі країни і не переривав своєї подорожі, поки не прибув в Міклагард. Недовго пробув він там, як вступив в варязьку дружину. Ми ніколи не чули раніше, щоб який-небудь норвежець або ісландець до Болл, сина Болл, став дружинником короля Міклагард [Константинополя] ».

Див. також

• Варязька вулиця в Старій Ладозі

Примітки

1. Повість минулих літ
2. В. Н. Татищев, І. Н. Болтін
3. Літописання з XVI століття, починаючи з «Сказання про князів Володимирських»
4. А. Г. Кузьмін, В. В. Фомін
5. Анохін Г. І. "Нова гіпотеза походження держави на Русі"; А. Васильєв: Видання ІРІ РАН «С. А. Гедеоном Варяги і Русь ». М.2004.с.-476 і 623 / Л. С. Клейн «Суперечка про варягів» С-пб.2009.С.-367 / Збірник ІРІ РАН «Вигнання нормани з Російської Історії» М.2010.С.-300 ; Г. І. Анохін: Збірник Російського Історичного Товариства «антинорманізму». М.2003.С.-17 і 150 / Видання ІРІ РАН «С. А. Гедеоном Варяги і Русь ». М.2004.с.-626 / І. Є. Забєлін «Історія російського життя» Мінск.2008.С.-680 / Л. С. Клейн «Суперечка про варягів» С-пб.2009.С.-365 / Збірник ІРІ РАН «Вигнання нормани з Російської Історії» М.2010.С.-320.
6. Термін «руський промисел» (видобуток солі) відноситься до тексту великокнязівської грамоти: «Місто солі - Стара Русса в конце16 - середині 18 ст.» Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.23.
7. Див. Історія норманизма за радянських часів
8. Повідомлення Скіліци повторюється візантійським автором XII століття Кедріна.
9. Аль-Біруні, «Навчанні засадам астрономічної науки». Ідентифікація Варанков з варягами загальновизнана, наприклад А. Л. Нікітін, «Підстави російської історії. Міфологеми і факти »; А. Г. Кузьмін, «Про етнічної природі варягів» і ін.
10. Василівський В. Г., Варяг-російська і варягів-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть. // Василівський В. Г., Праці, т. I, С-Пб., 1908
11. Примітки до Еймундовой Сазі: Сенковский О. І., Собр. соч. СПб., 1858, т. 5
12. Книга історика Василя Татіщева Російська історія. Варяги який народ і де був
13. Етимологічний словник Фасмера
14. А. Г. Кузьмін розвиває гіпотезу про кельтських коренях племені русь:
15. А. Васильєв «Про найдавнішої історії слов'ян до часів Рюрика і звідки прийшов Рюрик і його варяги» Спб.1858.с.70-72. і К Варяг до Роуса від 862
16. «Місто солі - Стара Русса в конце16 - середині 18 ст.» Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.27,45-55.
17. «Місто солі - Стара Русса в конце16 - середині 18 ст.» Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.45-55.
18. Збірник. Росія XV-XVII вв.глазамі іноземців. С. Герберштейна «Записки про Московію» Л.1986. - С36
19. «Місто солі - Стара Русса в конце16 - середині 18 ст.» Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.23.
20. Т. Н. Джаксон. ЧОТИРИ норвезького конунга на Русі
21. Див. Статтю Вандали (народ)
22. Повість временних літ в перекладі Д. С. Лихачова
23. в Новгородській I літописі ця вставка відсутня, Там буквально: І сказали до себе: «князя поіщем', іже би владел' нами і ряділ' ни по праву». Ідоша за море до Варягом' і ркоша: «земля наша велика і обілна, а вбрання у нас немає; да поідете до нам 'княжити і володіти нами». см. Новгородська Перша літопис старшого і молодшого ізводів. М., изд-во АН СРСР, 1950, с.106
24. Джаксон Т. Н., Чотири норвезьких конунга на Русі: з історії російсько-норвезьких політичних відносин останньої третини X - першої половини XI ст. - М .: Мови російської культури, 2002
25. Повість минулих літ . У рік 6488 (980).
26. Див. Докладніше в статті Володимир I Святославич
27. Новгородський перший літопис молодшого ізводу. У рік 6524 (1016).
28. Сага «Пасмо про Еймунд» (або Еймундова сага) збереглася в складі «Саги про Олава Святому» в єдиній рукописи «Книзі з Плоского острови», 1387-1394 рр.
29. Сага «Пасмо про Еймунд»: в пер. Е. А. Ридзевскій
30. Мирний договір князя Ярослава Володимировича з німецькими послами ок. 1190 р Виявлено в архіві Риги.
31. також і «Тверська літопис». ПСРЛ.т.15 М.2000.с.-291.
32. Лаптєв А. Ю., Яшкічев В. І. Стара Русса апостола Андрія. - М.: Агар, 2007. - С.32 - 36.
33. «Софійська Друга літопис» М.2001.с.-206; і «Новгородська Четверта літопис за списком Дубровського» М.2000.с.-512. і за море До Варяг до Роуса від 862
34. Друкарський, Воскресенська літописі
35. Друге послання шведському королю Йогану III. Послання Івана Грозного. М.-Л., 1951, с. 157-158
36. З хроніки: «В цей час один з тих, кого називають Фаргані, порівнявшись з оленем, оголив меч». Подія відноситься до 886 року.
37. «У цей час сталося і інша подія, гідне пам'яті. Один з варангов, розсіяних в темі Фракісійской для зимівлі, зустрівши в пустельному місці тубільну жінку, зробив замах на її цнотливість. He встигнувши схилити її переконанням, він вдався до насильства; але жінка, вихопивши (з піхов) меч цю людину, вразила варвара в серце і вбила його на місці. Коли її вчинок став відомим в окружності, варангов, зібравшись разом, вони віддали честь цієї жінки, віддавши їй і все майно насильника, а його кинули без поховання, згідно з законом про самогубців »
38. І. Скилица, «Огляд історій»: за виданням: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, p. 62
39. Кекавмен, 78: Видання 1881 г.: Поради та оповідання візантійського боярина XI століття. З коментарями В. Веселовського
40. «Літопис Картлі»
41. Спафарий - середній військовий чин у Візантії, що не передбачає самостійного командування. Спафарий - дослівно "мечоносець" (від грец. Spathe - широкий меч); візантійський титул між спафарокандідатом і Іпатій. (Словник історичних імен, назв і спеціальних термінів (С.Сорочан, В.Зубарь, Л.Марченко))
42. Кекавмен, 243
43. М. Псьол: «плем'я тих, хто потрясає сокирою на правому плечі» (Хронограф. Зоя і Феодора)
44. Скандинавський світ у візантійській літературі і актах: стаття М. В. Бібікова, д.і.н., керівника центру історії східно-християнської культури Інституту загальної історії РАН
45. Василівський В. Г. Варяг-російська і варягів-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть. // Василівський В. Г., Праці, т. I, С-Пб., 1908
46. Василівський В. Г.
47. Саксон Граматик не називає датських охоронців терміном варяги, Але історики XVIII століття Л. Хольберга В. Н. Татищев в своїх працях визначили їх як варяг.
48. Доповідь М. В. Бібікова на XIII конференції скандінавістов, 1997 г., Петрозаводськ
49. Анна Комніна, «Алексіада», 2.9
50. Микита Хоніат. Історія. Царювання Олексія Дуки Мурцуфла.
51. Дата першого ретроспективного згадки варягів в сагах обчислюється по синхронно чинним історичним героям: норвезького ярла Хакона Могутнього (970-995 рр.) І датському королю Свена Вилобородого (бл. 985-1014 рр.)
52. «Сага про Ньяле», LXXXI

Питання про утворення одного на Русі великого князювання (Київського) приводить нас до питання про варягів-руси, яким приписується оселення на Русі політичної єдності і порядку.

Хто ж були ці варяги-русь, що підкорили спершу Новгород, а потім і Київ? Питання це виникло в російській історіографії вже давно, але дослідження за 150 років настільки ускладнили його, що і тепер вирішуватиме його потрібно дуже обережно.

Заморські гості (варяги). Художник Микола Реріх, 1901

Насамперед згадаймо на двох місцях літопису, місцях важливих, які, по суті, і породили варязький питання: 1) літописець, перераховуючи племена, які жили на берегах Балтійського моря, говорить: "По цьому ж морю Варязькому (т. Е. Балтійського) седят варязі "..." і то варязі: Свей, Урмань (норвежці), Готі, Русь, Англяне ". Все це північно-німецькі племена, і варяги поставлені серед них, як їх родове ім'я серед видових назв. 2) Далі в оповіданні літописця про покликання князів читаємо: "ідоша за море до варягів-руси, сице бо ся звахуся тьі Варязі Русь, яко се друзі звуться свєї, друзии ж Англяне, Урмяне, друзии Готі тако і сі". Таким чином, за словами літопису, з варягів одні називалися руссю, інші англянамі, Урмань і т. Д .; літописець, очевидно, думає, що русь є одне з багатьох варязьких племен. На підставі цих та інших свідчень літописів вчені стали шукати більш точних відомостей і побачили, що варягів знав не тільки наш літописець, а й греки. Слово "варяг" писалося з юсом і, отже, вимовлялося як "варенг". Таке слово зустрічається і у грецьких письменників і служить зовсім певним поняттям - у греків під ім'ям Bapayjoi (варанги) розумілися наймані дружини північних людей, норманів, що служили в Візантії. З тим же значенням північних дружин зустрічається слово Waeringer (варанги) і в скандинавських сагах; арабські письменники також знають варангов як норманів. Отже "варанги" представляють собою щось цілком визначене в сенсі етнографічному - дружину норманського походження. Останнім часом вдалося, як здається, визначити точно і батьківщину варягів, т. Е. Країну варангов, завдяки одному звістки, знайденому та надрукованому професором Василівський в його статті "Поради і відповіді Візантійського боярина XI століття". Цей візантійський боярин, переказуючи відому скандинавську сагу про Гаральд, прямо називає Гаральда сином короля варангов, а відомо, що Гаральд був з Норвегії. Так ототожнюються Норвегія і варангов, норвежці та варяги. Цей висновок дуже важливий в тому відношенні, що раніше була тенденція тлумачити слово варанги, як технічна назва бродячого найманого війська (варяг - ворог - хижак - бродячий); на підставі такого розуміння Соловйов вважав за можливе стверджувати, що варяги не уявляли окремого племені, а тільки сбродной дружину, і не могли мати племінного впливу на слов'ян.

Отже варяги - нормани. Але цей висновок ще не вирішує так званого "варягів-російської" питання, тому що не говорить нам, хто називався іменем русь. Літописець ототожнив варягів і русь; тепер же вчені їх розрізняють і для цього мають свої підстави. У іноземних письменників русь не змішується з варягами і робиться відомої раніше варягів. Стародавні арабські письменники не раз говорять про народ русь і житла його поміщають у Чорного моря, на узбережжі якого вказують і місто Русію. У сусідстві з печенігами поміщають русь в Чорномор'я і деякі грецькі письменники (Костянтин Багрянородний і Зонара). Два грецьких житія (Стефана Сурозького і Георгія Амастридського), розроблені В. Г. Василівський, засвідчують присутність народу русь на Чорному морі на початку IX ст., Стало бути, раніше покликання варягів у Новгород. Ряд інших звісток також свідчить про те, що варяги і русь діють окремо один від одного, що вони не тотожні. Природно було б укласти звідси, що ім'я руси належало не варягам, а слов'янам і завжди означало те саме, що воно означало в XII в., Т. Е. Київську область з її населенням. Так і схильний вирішувати справу Д. І. Іловайський. Є, однак, звістки, за якими вважати русь слов'янським племінним назвою не можна.

Перші з цих звісток - Бертинські літописі, складалися в монархії Карла Великого. У них йдеться про те, що в 829 р цареградський імператор Феофіл відправив послів до Людовика Благочестивого, а з ними людей: "Rhos vocari dicebant" - т. Е. Людей, які назвали себе росами і посланих до Візантії їх царем, називаним Хаканом ( "rex illorum Chacanus vocabulo "). Людовик запитав у них про мету їх приходу; вони відповідали, що бажають повернутися до себе на батьківщину через його, Людовика, землю. Людовик запідозрив їх у шпигунстві і став дізнаватися, хто вони і звідки. Виявилося, що вони належать до шведського племені (eos gentis esse Sueonum). Таким чином в 839 р русь відносять до шведського племені, чому в той же час як ніби суперечить ім'я їх царя - "Chacanus" - Хакан, яка викликала багато різних тлумачень. Під цим ім'ям одні розуміють німецьке, скандинавське ім'я "Гакон", інші ж прямо переводять це "Chacanus" словом "каган", розуміючи тут хазарського хана, який називався титулом "казан". У всякому разі звістка Бертинских літописів збиває досі все теорії. Чи не краще і наступне звістка: письменник Х ст. Ліутпранд кремонських каже, що "греки звуть Russos той народ, який ми звемо Nordmannos - за місцем проживання (а position loci)", і тут же перераховує народи "печеніги, хазари, руси, яких ми звемо норманами". Очевидно, автор заплутався: спочатку він говорить, що русь - це нормани тому, що вони живуть на півночі, а слідом за тим поміщає їх з печенігами і хазарами на півдні Росії.

Таким чином, визначаючи варягів як скандинавів, ми не можемо визначити руси. За одними известиям, русь - ті ж скандинави, за іншими - русь живе біля Чорного, а не у Балтійського моря, в сусідстві з хозарами і печенігами. Найнадійніший матеріал для визначення національності руси - залишки її мови - дуже мізерний. Але на ньому-то головним чином і тримається так звана норманська школа. Вона вказує, що власні імена князів Руси - норманнские, - Рюрик (Hrurikr), Аскольд (Оскольд, Hoskuldr), Трувор (Трувар, Торвард), Ігор (Інгвар), Олег, Ольга (Helgi, Helga; у Костянтина Багрянородного наша Ольга називається Ελγα), Рогволод (Рагнвальд); всі ці слова звучать по-німецькому. Назва Дніпровських порогів у Костянтина Багрянородного (в творі "Про управління імперією") наведено по-російськи і по-слов'янськи, імена російські звучать не по-слов'янськи і пояснюються з німецьких коренів (Юссупі, Ульворсі, Генадрі, Ейфар, Варуфорос, Леанті, Струвун ); навпаки, ті імена, які Костянтин Багрянородний називає слов'янськими, дійсно слов'янські (Островуніпрах, неясний, Вулніпрах, Веруці, Напрезі). Останнім часом деякі представники норманської школи, наполягаючи на відмінності руси і слов'ян, шукають Русі не на скандинавському півночі, а в залишках тих німецьких племен, які жили в перші століття нашої ери біля Чорного моря; так, професор Будилович знаходить можливість наполягати на готській походження Русі, а саме слово Русь або Рос виробляє від назви готського племені (вимовляється "рос"). Цінні дослідження Василівського давно йшли в тому ж напрямку і від їх продовжувачів можна чекати великих результатів.

До норманської школі примикає і оригінальну думку А. А. Шахматова: "Русь - це ті ж нормани, ті ж скандинави; русь - це найдавніший шар варягів, перші вихідці зі Скандинавії, що осіли на півдні Росії раніше, ніж нащадки їх стали осідати на менш привабливому лісистому і болотистому слов'янському півночі ". І справді, здається, всього правильніше буде представляти справу так, що руссю звали в давнину не окреме варязьке плем'я, бо такого не було, а варязькі дружини взагалі. Як слов'янська назва сумь означало тих фінів, які самі себе звали suomi, так у слов'ян назва русь означало перш за все тих заморських варягів - скандинавів, яких фіни звали ruotsi. Ця назва русь ходило серед слов'ян однаково з назвою варяг, Чим і пояснюється їх з'єднання і змішання у літописця. Ім'я русь переходило і на слов'янські дружини, що діяли разом з варязької руссю, і мало-помалу закріпилася за слов'янським Поднепровьем.

У такому стані знаходиться нині варягів-російське питання (доступні його виклад у праці данського вченого Вільгельма Томсена, Російський переклад якого "Початок російської держави" виданий окремою книгою і в "Читаннях Московського Товариства історії та старожитностей" за 1891 р книга 1). Найбільш авторитетні сили нашої наукової середовища все тримаються поглядів тієї норманської школи, яка заснована ще в XVIII в. Байєром і удосконалювалася в працях пізніших вчених (Шлецера, Погодіна, Круга, Куніков, Василівського). Поруч з вченням, панівним давно, існували й інші, з яких більшу користь для справи принесла так звана слов'янська школа. Представники її, починаючи з Ломоносова, продовжуючи Венелин і Морошкіна, далі Гедеонова і, нарешті, Іловайським, намагалися довести, що Русь завжди була слов'янської. Заперечуючи доводи школи норманської, ця слов'янська школа змусила не раз переглядати питання і залучати до справи нові матеріали. Книга Гедеонова "Варяги і Русь" (два томи: Пг., 1876) змусила багатьох норманнистов відмовитися від змішання варягів і руси і тим самим послужила велику службу справі. Що стосується до інших точок зору на розбирається питання, то про існування їх можна згадати лише для повноти огляду ( Костомаров у свій час наполягав на литовському походження Русі, Щеглов - на походження фінському).

Покликання варягів. Художник В. Васнецов

Знати положення варягів-російського питання для нас важливо в одному відношенні. Навіть не вирішуючи питання, до якого племені належали перші руські князі з їх дружиною, ми повинні визнати, що часті звістки літопису про варягів на Русі вказують на співжиття слов'ян з людьми чужих, саме німецьких племен. Які ж були відносини між ними, і чи сильно був вплив варягів на життя наших предків? Питання це не раз піднімався, і в даний час може вважатися вирішеним в тому сенсі, що варяги не вплинули на основні форми суспільного побуту наших предків-слов'ян. Оселення варязьких князів в Новгороді, потім у Києві не принесло з собою відчутного далекого впливу на життя слов'ян, і самі прибульці, князі і їх дружини, піддалися на Русі швидкої слов'янізації.