Хто такі варяги?

Сьогодні нічого невідомо про етнічну приналежність варягів, як і про місця їх розселення. Вперше варяги згадуються в "Повісті временних літ" ченця Нестора. Саме ця назва - варяги - відомо тільки в зв'язку з історією Стародавньої Русі. В інших джерелах ця назва абсолютно відсутня. Можливо, з цієї причини дані племена, яких російські люди називали варягами, і викликають стільки різних питань і тлумачень на сьогоднішній день.

Варяги, на думку Нестора, проживали на Скандинавському півострові, з чого випливає, що це були вікінги. У літописі ця інформація підтверджується словами: "У рік 6367 (859) варяги з замору стягували данину ... і ... в рік 6370 (862) вигнали варяг за море і не дали їм данини". Повість минулих літ. - // Давньоруська література. - М., 1996. - С. 21. Слово "Замора" дозволяє нам припустити, що територія варягів перебувала на північному березі Балтійського моря, тобто на території сучасної Швеції. С.М. Соловйов слідом за Н.М. Карамзіним ототожнює варягів з вікінгами - норманами. А. Мазуров в статті "Освіта Давньоруської держави" розвиває цю версію і навіть вважає, що назва Русь аж ніяк не слов'янського походження, а "... швидше за все прийшло з Півночі і утворено від назви південного берега Швеції Руслаген". Енциклопедія для дітей: Т. 5, ч. 1. (Історія Росії і її найближчих сусідів). - М., 1995. - С. 137.

Кілька дивну, на наш погляд, версію ми зустріли в сучасній роботі "Київська Русь", автором якої є Світлана Жук. Наведемо її висловлювання повністю. "Так чи інакше, не підлягає сумніву, що варяги мають багато спільного зі скандинавами - північними людьми (норманами або вікінгами). Назва їх, на думку деяких вчених, - слов'яно-руська форма скандинавського або німецького слова waering, або warang, значення якого недостатньо ясно.

Імена перших руських князів-варягів і їх дружинників майже всі скандинавського походження. Ті ж імена зустрічаються і в скандинавських сагах: Рюрик - Hrekr, Трувор - Thorvardr, Олег (по Древньокиївська догані на "о") - Helgi, жіноча форма Ольга - Helga, Ігор - Jngvarr, Аскольд - Haskuldr і ін.

Як правило, варяги були до нас збройними купцями, які прямували в багату Візантію, щоб там з вигодою послужити імператору, з прибутками поторгувати, а іноді і взяти участь в грабежах, якщо до того випаде нагода ". Жук С.М. Київська Русь. - М ., 2007. - С. 7. ми бачимо тут явно змішання кількох версій: норманської теорії і думки про те, що варяги були найманими воїнами. на додаток до них додано нове положення про варягів-купців. Ніде в літературі нічого подібного ми не зустріли . Причому сама С.М. Жук ніяких серйозних аргументів на користь цих положень не призводить. Єдиним доказом служить факт, що Олег і його люди виманили Аскольда і Діра з Києва, назвавшись купцями. Однак це аж ніяк не доводить положення про те, що варяги займалися активно торгівлею. до того ж інші дослідники цього не підтверджують. Що стосується аргументів на користь скандинавського походження варягів, то вони типові для норманнистов і викликають дуже багато запитань. Юрій Пе Тухов, до якого сучасні маститі історики ставляться досить скептично, на це заперечує: "Початкове проживання русів в Скандинавії і Північній Європі позначається і понині. Сучасні, гранично германізовані в результаті пізньої німецькомовних експансії шведська, норвезька, датська мови можна віднести до германської групи мов з дуже великою натяжкою (навіть в тих словосполученнях, що постійно на слуху типу "Svenska bladet", "svensk-rysk ordbok", "historiska museum ", ми чітко і ясно і бачимо і чуємо російські (слов'янські) суфікси, а аж ніяк не німецькі" шведіш-русиш ")". Петухов Ю.Д. Нормани - Руси Півночі. - М., 2008. - С. 79. і, якщо ми уважно учитаємося в іноземні слова, що наводяться обома авторами, то зрозуміємо, що Ю. Пєтухов набагато більш правий у своїх висловлюваннях, ніж С. Жук. до того ж механічне змішання двох кардинально різних версій саме по собі не є новим і виключно вірним поглядом на проблему.

Слов'янофіли вважали, що варяги аж ніяк не були скандинавами, вони мали слов'янське походження і проживали по сусідству з ильменскими словенами. Енциклопедія для дітей: Т. 5, ч. 1. (Історія Росії і її найближчих сусідів). - М., 1995. - С. 137. В.Н. Дьомін теж вважає, що варяги були сусідами північних слов'янських племен і заселяли південне узбережжя Балтійського моря. Ці варязькі племена іменувалися Руссю і ця назва згодом перейшла на створене держава східних слов'ян. Дьомін В. Що таке - Давньоруська література? - // Хрестоматія з історії Росії. - / А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т. А. Сивохина - М., 2004. - С. 10. Цю версію підтримують багато дослідників, зокрема сучасний вчений Н.І. Ходаковський в своїй роботі "Третій Рим" так само зазначає, що варяги жили на захід від ільменських словен, на південному узбережжі Балтики. Ходаковський Н.І. Третій Рим. - М., 2002. - С. 9-10.

Питання про місця проживання варягів ми розглянемо трохи пізніше. В цьому розділі нас цікавить питання про етнічну приналежність цих племен.

Нам відомо про варягів у зв'язку з тим, що варяги за свідченням знову-таки Нестора, вже завойовували територію північної Русі, тобто східнослов'янські племена, які проживали на північноруських територіях, а так само племена чуді і меря. Більш того, вони були вигнані об'єдналися племенами, а пізніше варязький князь Рюрик був запрошений на князювання до Новгорода. Повість минулих літ. - С. 21. Інших фактів контакту східних слов'ян з варягами в будь-яких джерелах не зафіксовано. Свідоцтва Нестора абсолютно не дають підстави для ототожнення варягів з вікінгами. З численних джерел нам відомо, що племена вікінгів були дуже войовничі, агресивні і мали прекрасне озброєння. Вони робили грабіжницькі набіги, залишаючи після себе тільки смерть і руйнування. Кривава бійня була для них нормальним явищем, тому що з дитинства кожен з них виховувався як безстрашний воїн. Після спустошливих набігів, які нагадували смертоносний ураган, вони забиралися геть, ніде не затримуючись надовго і не встановлюючи своїх порядків. Головною метою їх набігів був грабіж, а не завоювання нових територій і підкорення населення. Подібна риса характерна для племен, які перебували на стадії військової демократії, тобто в процесі формування. Для цієї стадії розвитку характерна військова агресія проти сусідніх народів з єдиною метою - наживи. Княжа влада в цей період переживає процес свого становлення, і влада ще не передається у спадок. Воїни в якості князя вибирають найсильнішого і хороброго воїна, який не раз показував себе в бою. З усього цього випливає, що про державне об'єднання у таких племен говорити ще занадто рано. Згідно з К. Марксом, стадія військової демократії відповідає періоду розкладання первіснообщинного ладу.

Управління завойованими територіями вимагає від народу-завойовника, перш за все, певного історичного досвіду державності. Кошти, що вивозяться з завойованих територій багатства повинні відправлятися в державу завойовників, інакше, навіщо ще потрібно підкорювати інші народи? Однак нам добре відомо, що державні освіти у вікінгів починають формуватися тільки до XI-XII ст. А Нестор описує події VII - IX ст. Звідси ми явно бачимо, що варяги ніяк не могли бути вікінгами. До того ж князі у вікінгів називалися конунгами, а самі безстрашні воїни - берсерками або берсеркерамі. Ці назви досить часто фігурують в різних європейських джерелах стосовно до епохи набігів вікінгів на Європу - кінець X - початок XI ст. Але цих назв ми ніде не зустрічаємо стосовно варягам. Запрошений в Новгород Рюрик іменувався князем, а не конунгом, і ніяких Берсерк з ним не було.

Знову-таки звернемо увагу на період набігів страшних вікінгів, які наводили жах на всю Європу. Це період кінця X - XI ст. Рюрик же прибув до Новгорода в 862 році, тобто у другій половині IX століття, коли ні про які вікінгів в Європі ще ніхто нічого не чув. Можна припустити, що в VIII-IX ст. такого етнічного освіти як вікінги взагалі ще не існувало. Все це абсолютно не дозволяє нам ототожнювати варягів, з якими довелося мати справу нашим далеким предкам, зі скандинавськими вікінгами. Але ким же тоді були ці загадкові варяги, про які до цих пір не вщухають бурхливі суперечки?

Л.Н. Гумільов, а слідом за ним і С. Лісовий вважають, що варяги були таким собі етнічним утворенням, сама назва - варяги - збірне. Варяги, на їхню думку, були найманими воїнами, чиєю єдиною роботою була війна. "... У літописі

(Нестора - прим. Авт.) Йдеться про сплату найманим варязьким загонам за службу (і про це збереглися в ісландських сагах дані, що варяги укладали погодні контракти, і є навіть вказівки на суми, що сплачуються Руссю простим воїнам варягам, а так само їх начальникам). Русь платила платню найманим військам, які забезпечували її мирне існування ( "світу ділячи"), бо при наявності постійного війська ніхто не наважувався напасти на Русь в розрахунку на легку здобич ". Лісовий С. Звідки ти, Русь? Крах норманської теорії. - М ., 2007 - С. 21. Подібна версія міститься і в роботі доктора філософських наук XIX в. Єгора Классена. Классен Е. Найдавніша історія слов'ян. Випуски 1-3. 1854-1861. - СПб .: "Ленінградське видавництво", 2011 року. - С. 121-127.

Однак в роботі С. Лісового немає посилань на які він використовував джерела, що вже саме по собі викликає сумніви. Крім того, цілком можливо, що в зазначених ісландських сагах фігурує назва не варяги, а вікінги, яких дійсно наймали на службу європейські правителі, про що існує велика кількість відомостей. Що ж стосується росіян, тобто слов'янських князів, то ми ніде не зустріли згадки про те, що князь Володимир чи Ярослав Мудрий, наприклад, тримали при собі наймані війська і платили їм за службу.

У всіх підручниках історії докладно розписуються перемоги перших руських князів. Немає необхідності перераховувати всі ці блискучі походи Олега, Святослава та інших російських правителів. Навряд чи ці перемоги були б можливі з найманими військами, адже, як відомо, найманці працюють за гроші і ризикувати своїми життями даремно не будуть. Більш того, можливо автор не зрозумів, про яку Русі йдеться. Справа в тому, що Руссю називали себе не тільки східні слов'яни, а й західні. Наприклад, у Аполлона Кузьміна в його цікавої роботи "Початок Русі" читаємо: "... щільно населений острів русів - це не Скандинавія і не Готланд. Низку слушних за розмірами островів є біля південного і східного берегів Балтики". Кузьмін А.Г. Початок Русі. Таємниці народження російського народу. - М .: Вече, 2006. - С. 178. Таким чином, у наявності можливе невірне тлумачення джерела. До того ж в літописі Нестора чітко говориться про те, що варяги якийсь час управляли північними російськими землями, а згодом були покликані в Новгород так само для управління, тобто новгородці запрошували князя в першу чергу як правителя. Але начальники, чия єдина професія - це війна, не можуть займатися господарською та політичним життям цілого народу, розселені на досить великій території. Та й самі новгородці, люди грунтовні і серйозні, навряд чи б захотіли, щоб ними командували як військовим загоном.

Новгородські землі процвітали за рахунок розвитку ремесла і торгівлі і, звичайно ж, їм потрібен був правитель, який буде вміло керувати господарством народу, захищати його інтереси і, якщо потрібно, зі зброєю в руках.

В ті часи князь сам очолював своє військо в походах проти ворогів, що крім управління давало російським людям ще й надійний захист. Рюрик з'явився в Новгород зі своєю дружиною, тому що в ті далекі часи дружина і князь становили, як би, єдине ціле і були пов'язані особистими відносинами, заснованими на бойовому товаристві. Дружина була особисто віддана своєму князю. Простий воїн-найманець не міг мати власну дружину (виділено нами). Однак питання, з ким прийшов Рюрик на Русь, до цього дня викликає численні суперечки.

Нестор оповідає про те, що Рюрик прибув разом зі своїми братами: Синеус і Трувор, які теж сіли правити в містах. Повість минулих літ. - С. 19. При цьому літопис не повідомляє про те, хто ж ще прибув разом з Рюріком.Н.М. Карамзін і С.М. Соловйов так і передають цю версію.Л.Н. Гумільов вважає, що древня літопис була неправильно переведена, через що спотворився і сенс. Він стверджує, що в літописі написано: "Рюрик синьо хус Трувор". На сучасній мові це означає: "Рюрик з будинком і дружиною". Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. - М., 2006. - С. 26-27. Таким чином, Рюрик прибув зі своєю сім'єю і дружиною.

Ми вже відзначали, що в ті часи князь і його дружина були одним цілим. Кожен князь мав свою дружину і ходив з нею в походи. Новгородці не мали правителя-князя на той момент, а значить і військової сили теж не мали, крім народного ополчення. Але народне ополчення - це непрофесійне військо, яке потребує організації, навчанні і управлінні з боку професійних воїнів. У зв'язку з цим не викликає сумніву факт прибуття Рюрика в Новгород разом зі своєю дружиною. Більш того, в подальшому ніяких відомостей про братів Рюрика ніде не міститься. Перші російські царі іменували себе Рюриковичами, намагаючись підкреслити своє найдавніше і високе походження. Факт існування двох інших династій, рівних Рюриковичів, не міг залишитися непоміченим. Звідси ми робимо висновок про те, що Рюрик справді прибув до табору ільменських словен зі своєю сім'єю і дружиною, і ніяких братів при ньому не було. Однак, чому ж грунтовні і серйозні новгородці послали своїх послів за князем саме до варягам? Та з тієї простої причини, що варяги були російськими племенами, родинними новгородським словенам, і розмовляли з ними на одному, давньоруському, мовою. В роботі російського дослідника кінця XIX - початку XX - го століття Олександра Красницького чітко вказується на те, що варяги були родинними новгородцям племенами: "Віче погодилося з Гостомислом. Закликати князів з-за моря, від варягів - росів, вирішено було остаточно". Красницький А.І. Варяги (трилогія). Т. 1: В дали століть; Гроза Візантії (ч. 1,2): Романи / М .: Мир книги, Література, 2009. - С. 91. У жодному з джерел ми не зустріли згадок про те, що прибув Рюрик спілкувався зі слов'янами через перекладача. Слов'яни і варяги вільно спілкувалися один з одним, прекрасно один одного розуміючи. Що ж стосується норманів або вікінгів, то їх мова була явно не слов'янський. Сучасні нащадки вікінгів - це данці, шведи та норвежці. Навряд чи ми їх зрозуміємо без відповідного перекладу. Древній же російську мову сучасна російська людина в загальних рисах зрозуміти зможе, враховуючи навіть те, що більшість з уживаних тоді слів, давно забуті. Більш того, сучасні російські люди можуть без перекладача спілкуватися як з поляками, болгарами, так і з іншими нащадками давньослов'янських племен, тому що їх мови розвивалися на одній основі. Можливо, вікінгів і варягів слов'яни називали одним словом. Оскільки ці дві назви співзвучні один з одним. А може бути, слово варяг дійсно походить від слова ворог або ворог. Якщо врахувати, що слов'янам довелося звільнятися від влади варягів, то, ймовірно, якийсь час вони дійсно вважали варягів своїми ворогами-завойовниками. І звідси назва конкретних завойовників перекочувало на весь етнос. назви вікінги, як ми вже показали, в VII-IX ст. слов'яни не знали, тому назва варягиабо ворогиперенеслося на вікінгівнабагато пізніше, а саме в кінці X-XI ст. Саме в цей період часу вікінги-скандинави дійсно намагалися здійснювати грабіжницькі походи на північні руські землі і зарекомендували себе на Русі як найлютіші вороги. Але походи ці виявилися, по всій видимості, досить короткостроковими. Очевидно, на це були свої причини.

Перш за все, вікінги проникали на Русь через Біле море, згідно з офіційною версією, що явно для них було проблематичним через погодні умови. Більшу частину року північні моря знаходяться під льодом, що не дозволяло вікінгам затримуватися надовго і йти вглиб російських територій, не дивлячись на всю привабливість російських земель. Залишатися тривалий час на ворожій території було вкрай небезпечно. Звідси і блискавичну швидкість грабіжницьких набігів. Крім того, думається, що в російських землях вікінги зустріли серйозний військовий відсіч. Військової могутності російських побоювалися навіть у Візантії, не кажучи вже про сусідні дрібніших державних утвореннях. І руські князі могли дати дуже серйозну відсіч непроханим гостям. Очевидно, що потужне військове опір росіян, неуступавшіх по силі, хоробрості і озброєння вікінгам, стало найважливішим фактором, який не дозволив вікінгам здійснювати грабіжницькі набіги на Русь протягом тривалого часу і просунутися далеко на південь по російським повноводним річках. Більш того, в перші століття формування Давньоруської держави русичі самі частенько здійснювали грабіжницькі напади на своїх сусідів і мали величезний досвід в таких справах. Так що задати доброго прочухана нахабним вікінгам для них великих труднощів не становило. Європа ж страждала від набігів вікінгів протягом дуже довгого часу, що було для неї справжнім лихом.

С.М. Жук в роботі "Київська Русь" стверджує: "В 862 г ... вони (новгородці - прим. Авт.) Вирушили до варязької племені, що мав, на думку літописця, назва" Русь "(подібно до того, як інші варязькі племена називалися шведами, норманами , англами, готами) ". Жук С.М. Указ. соч. - С. 9-10. Як бачимо, автор не просто розділяє шведів і норманів, відносячи їх до різних варязьким племенам, а й зараховує сюди ж і англів, і готовий. При цьому в роботі йде посилання на "Повість временних літ". Але чомусь жоден скільки-небудь серйозний дослідник нічого подібного в "Повісті" не знайшов. Посилань на інші джерела в роботі С. Жук не міститься. Що ще для нас досить дивно щодо зазначеної роботи, так це те, що вона відредагована науковим редактором, кандидатом історичних наук, паном Д.А. Ванюкову (виділено нами).

Таким чином, після зіткнення з грабіжниками-вікінгами, російські автоматично перенесли назву варяг-ворог на них, що, ймовірно, і внесло плутанину в прочитання "Повісті временних літ" різними дослідниками. Але варяги-вікінги X-XI ст. і варяги, з якими контактувала Русь в VII-IX ст. - не одні й ті ж племена і народи (Виділено нами).

Ми стверджуємо, що і варяги VII-IX ст. і ільменські словени були російськими племенами і мали спільне походження, але з часом розселилися по різних територіях.

На користь версії про те, що варяги були російськими, висловлюються і багато сучасних дослідників. Зокрема В.Н. Дьомін, В.Н. Назаров і В.Ф. Аристов у своїй знаменитій книзі "Загадки Російського Межиріччя" роблять висновки, засновані на глибокому лінгвістичному аналізі російських імен. "... У різних варіантах віршованій легенди саме ім'я героя звучить по-різному: наприклад Ягор (Йагор) або навіть YOгор (Йогор). Це наводить на думку, що спочатку ім'я Єгор могло звучати як Ігор і, отже, за своїми вихідним коріння імена Єгор і Ігор тотожні, причому останнє має споконвічно російське походження, а не є переінакшене скандинавським Гюргій або Інгвар (як на тому ось уже понад двісті років наполягають історики-русофоби і етимологи-норманністи) ". Дьомін В.М., Назаров В.Н., Аристов В.Ф. Загадки Російського Межиріччя. - М .: Вече, 2008. - С. 59. Вище ми вже наводили аргументи норманнистов, засновані так само на нібито лінгвістичному аналізі все тих же імен.

У цій же роботі ми зустрічаємося з ще однією дуже цікавою версією про походження російського народу і правлячої династії Рюриковичів від римлян і римського імператора Августа Октавіана. "Останній, нібито після розгрому військ Антонія і Клеопатри в Єгипті, направив звідника свого і сподвижника по імені Прус на береги річки Вісли і Балтійського моря, де той став володарем, а ввірені йому землі отримали назву Пруссії. У роду Пруса через дев'ять століть і з'явився князь Рюрик, який за порадою новгородського правителя Гостомисла запрошений царювати на Русь і поклав початок першої великокнязівської династії ". Там же - С. 53-54. Ми не будемо аналізувати цю версію, тому що це тема вже зовсім іншого дослідження і виходить за рамки даної роботи. Ми ще повернемося до цієї цитаті в наступному розділі, але в зв'язку з іншою проблемою. Тут же для нас важливо підтвердження нашої версії про те, що варяги, які прийшли на Русь, і вікінги-нормани - це абсолютно різні етноси, які не мали один до одного абсолютно ніякого відношення.

Варто відзначити ще одну дуже цікаву версію в зв'язку з цим. Її призводить Аполлон Кузьмін, цитуючи висловлювання якогось дослідника Н.Я. Марра про те, що "нормани і руси один і той же, однаково не мають нічого зв'язує виключно з північчю Європи, коли мова йде про русів, нічого виключно німецького, коли мова йде про нормани". Але далі автор журиться: "Дуже глибока і, на жаль, абсолютно нерозвинена думка". Кузьмін А.Г. Указ. Соч. - С. 175. Можливо, якби ця думка була більш розвинена, то і висновки можна було б зробити набагато глибші.

З усього вищесказаного ясно лише те, що нормани - це не скандинави. Але підбиваючи підсумки нашим міркуванням, ми з упевненістю можемо стверджувати, що варяги, про яких писав Нестор у своїй "Повісті временних літ" в сюжеті про покликання їх на Русь, не просто не були скандинавами за своїм походженням. Більш того, вони були російськими і становили з російськими північними племенами в IX столітті по суті один етнос і мали спільне походження, як і спільну мову.

Питання про утворення одного на Русі великого князювання (Київського) приводить нас до питання про варягів-руси, яким приписується оселення на Русі політичної єдності і порядку.

Хто ж були ці варяги-русь, що підкорили спершу Новгород, а потім і Київ? Питання це виникло в російській історіографії вже давно, але дослідження за 150 років настільки ускладнили його, що і тепер вирішуватиме його потрібно дуже обережно.

Заморські гості (варяги). Художник Микола Реріх, 1901

Насамперед згадаймо на двох місцях літопису, місцях важливих, які, по суті, і породили варязький питання: 1) літописець, перераховуючи племена, які жили на берегах Балтійського моря, говорить: "По цьому ж морю Варязькому (т. Е. Балтійського) седят варязі "..." і то варязі: Свей, Урмань (норвежці), Готі, Русь, Англяне ". Все це північно-німецькі племена, і варяги поставлені серед них, як їх родове ім'я серед видових назв. 2) Далі в оповіданні літописця про покликання князів читаємо: "ідоша за море до варягів-руси, сице бо ся звахуся тьі Варязі Русь, яко се друзі звуться свєї, друзии ж Англяне, Урмяне, друзии Готі тако і сі". Таким чином, за словами літопису, з варягів одні називалися руссю, інші англянамі, Урмань і т. Д .; літописець, очевидно, думає, що русь є одне з багатьох варязьких племен. На підставі цих та інших свідчень літописів вчені стали шукати більш точних відомостей і побачили, що варягів знав не тільки наш літописець, а й греки. Слово "варяг" писалося з юсом і, отже, вимовлялося як "варенг". Таке слово зустрічається і у грецьких письменників і служить зовсім певним поняттям - у греків під ім'ям Bapayjoi (варанги) розумілися наймані дружини північних людей, норманів, що служили в Візантії. З тим же значенням північних дружин зустрічається слово Waeringer (варанги) і в скандинавських сагах; арабські письменники також знають варангов як норманів. Отже "варанги" представляють собою щось цілком визначене в сенсі етнографічному - дружину норманського походження. Останнім часом вдалося, як здається, визначити точно і батьківщину варягів, т. Е. Країну варангов, завдяки одному звістки, знайденому та надрукованому професором Василівський в його статті "Поради і відповіді Візантійського боярина XI століття". Цей візантійський боярин, переказуючи відому скандинавську сагу про Гаральд, прямо називає Гаральда сином короля варангов, а відомо, що Гаральд був з Норвегії. Так ототожнюються Норвегія і варангов, норвежці та варяги. Цей висновок дуже важливий в тому відношенні, що раніше була тенденція тлумачити слово варанги, як технічна назва бродячого найманого війська (варяг - ворог - хижак - бродячий); на підставі такого розуміння Соловйов вважав за можливе стверджувати, що варяги не уявляли окремого племені, а тільки сбродной дружину, і не могли мати племінного впливу на слов'ян.

Отже варяги - нормани. Але цей висновок ще не вирішує так званого "варягів-російської" питання, тому що не говорить нам, хто називався іменем русь. Літописець ототожнив варягів і русь; тепер же вчені їх розрізняють і для цього мають свої підстави. У іноземних письменників русь не змішується з варягами і робиться відомої раніше варягів. Стародавні арабські письменники не раз говорять про народ русь і житла його поміщають у Чорного моря, на узбережжі якого вказують і місто Русію. У сусідстві з печенігами поміщають русь в Чорномор'я і деякі грецькі письменники (Костянтин Багрянородний і Зонара). Два грецьких житія (Стефана Сурозького і Георгія Амастридського), розроблені В. Г. Василівський, засвідчують присутність народу русь на Чорному морі на початку IX ст., Стало бути, раніше покликання варягів у Новгород. Ряд інших звісток також свідчить про те, що варяги і русь діють окремо один від одного, що вони не тотожні. Природно було б укласти звідси, що ім'я руси належало не варягам, а слов'янам і завжди означало те саме, що воно означало в XII в., Т. Е. Київську область з її населенням. Так і схильний вирішувати справу Д. І. Іловайський. Є, однак, звістки, за якими вважати русь слов'янським племінним назвою не можна.

Перші з цих звісток - Бертинські літописі, складалися в монархії Карла Великого. У них йдеться про те, що в 829 р цареградський імператор Феофіл відправив послів до Людовика Благочестивого, а з ними людей: "Rhos vocari dicebant" - т. Е. Людей, які назвали себе росами і посланих до Візантії їх царем, називаним Хаканом ( "rex illorum Chacanus vocabulo "). Людовик запитав у них про мету їх приходу; вони відповідали, що бажають повернутися до себе на батьківщину через його, Людовика, землю. Людовик запідозрив їх у шпигунстві і став дізнаватися, хто вони і звідки. Виявилося, що вони належать до шведського племені (eos gentis esse Sueonum). Таким чином в 839 р русь відносять до шведського племені, чому в той же час як ніби суперечить ім'я їх царя - "Chacanus" - Хакан, яка викликала багато різних тлумачень. Під цим ім'ям одні розуміють німецьке, скандинавське ім'я "Гакон", інші ж прямо переводять це "Chacanus" словом "каган", розуміючи тут хазарського хана, який називався титулом "казан". У всякому разі звістка Бертинских літописів збиває досі все теорії. Чи не краще і наступне звістка: письменник Х ст. Ліутпранд кремонських каже, що "греки звуть Russos той народ, який ми звемо Nordmannos - за місцем проживання (а position loci)", і тут же перераховує народи "печеніги, хазари, руси, яких ми звемо норманами". Очевидно, автор заплутався: спочатку він говорить, що русь - це нормани тому, що вони живуть на півночі, а слідом за тим поміщає їх з печенігами і хазарами на півдні Росії.

Таким чином, визначаючи варягів як скандинавів, ми не можемо визначити руси. За одними известиям, русь - ті ж скандинави, за іншими - русь живе біля Чорного, а не у Балтійського моря, в сусідстві з хозарами і печенігами. Найнадійніший матеріал для визначення національності руси - залишки її мови - дуже мізерний. Але на ньому-то головним чином і тримається так звана норманська школа. Вона вказує, що власні імена князів Руси - норманнские, - Рюрик (Hrurikr), Аскольд (Оскольд, Hoskuldr), Трувор (Трувар, Торвард), Ігор (Інгвар), Олег, Ольга (Helgi, Helga; у Костянтина Багрянородного наша Ольга називається Ελγα), Рогволод (Рагнвальд); всі ці слова звучать по-німецькому. Назва Дніпровських порогів у Костянтина Багрянородного (в творі "Про управління імперією") наведено по-російськи і по-слов'янськи, імена російські звучать не по-слов'янськи і пояснюються з німецьких коренів (Юссупі, Ульворсі, Генадрі, Ейфар, Варуфорос, Леанті, Струвун ); навпаки, ті імена, які Костянтин Багрянородний називає слов'янськими, дійсно слов'янські (Островуніпрах, неясний, Вулніпрах, Веруці, Напрезі). Останнім часом деякі представники норманської школи, наполягаючи на відмінності руси і слов'ян, шукають Русі не на скандинавському півночі, а в залишках тих німецьких племен, які жили в перші століття нашої ери біля Чорного моря; так, професор Будилович знаходить можливість наполягати на готській походження Русі, а саме слово Русь або Рос виробляє від назви готського племені (вимовляється "рос"). Цінні дослідження Василівського давно йшли в тому ж напрямку і від їх продовжувачів можна чекати великих результатів.

До норманської школі примикає і оригінальну думку А. А. Шахматова: "Русь - це ті ж нормани, ті ж скандинави; русь - це найдавніший шар варягів, перші вихідці зі Скандинавії, що осіли на півдні Росії раніше, ніж нащадки їх стали осідати на менш привабливому лісистому і болотистому слов'янському півночі ". І справді, здається, всього правильніше буде представляти справу так, що руссю звали в давнину не окреме варязьке плем'я, бо такого не було, а варязькі дружини взагалі. Як слов'янська назва сумь означало тих фінів, які самі себе звали suomi, так у слов'ян назва русь означало перш за все тих заморських варягів - скандинавів, яких фіни звали ruotsi. Ця назва русь ходило серед слов'ян однаково з назвою варяг, Чим і пояснюється їх з'єднання і змішання у літописця. Ім'я русь переходило і на слов'янські дружини, що діяли разом з варязької руссю, і мало-помалу закріпилася за слов'янським Поднепровьем.

У такому стані знаходиться нині варягів-російське питання (доступні його виклад у праці данського вченого Вільгельма Томсена, Російський переклад якого "Початок російської держави" виданий окремою книгою і в "Читаннях Московського Товариства історії та старожитностей" за 1891 р книга 1). Найбільш авторитетні сили нашої наукової середовища все тримаються поглядів тієї норманської школи, яка заснована ще в XVIII в. Байєром і удосконалювалася в працях пізніших вчених (Шлецера, Погодіна, Круга, Куніков, Василівського). Поруч з вченням, панівним давно, існували й інші, з яких більшу користь для справи принесла так звана слов'янська школа. Представники її, починаючи з Ломоносова, продовжуючи Венелин і Морошкіна, далі Гедеонова і, нарешті, Іловайським, намагалися довести, що Русь завжди була слов'янської. Заперечуючи доводи школи норманської, ця слов'янська школа змусила не раз переглядати питання і залучати до справи нові матеріали. Книга Гедеонова "Варяги і Русь" (два томи: Пг., 1876) змусила багатьох норманнистов відмовитися від змішання варягів і руси і тим самим послужила велику службу справі. Що стосується до інших точок зору на розбирається питання, то про існування їх можна згадати лише для повноти огляду ( Костомаров у свій час наполягав на литовському походження Русі, Щеглов - на походження фінському).

Покликання варягів. Художник В. Васнецов

Знати положення варягів-російського питання для нас важливо в одному відношенні. Навіть не вирішуючи питання, до якого племені належали перші руські князі з їх дружиною, ми повинні визнати, що часті звістки літопису про варягів на Русі вказують на співжиття слов'ян з людьми чужих, саме німецьких племен. Які ж були відносини між ними, і чи сильно був вплив варягів на життя наших предків? Питання це не раз піднімався, і в даний час може вважатися вирішеним в тому сенсі, що варяги не вплинули на основні форми суспільного побуту наших предків-слов'ян. Оселення варязьких князів в Новгороді, потім у Києві не принесло з собою відчутного далекого впливу на життя слов'ян, і самі прибульці, князі і їх дружини, піддалися на Русі швидкої слов'янізації.

Для розуміння письмового джерела необхідно розуміти сенс термінів, які використовує автор. На жаль, у випадку з російськими літописами, суперечка йде навіть про такі базові поняття як варяги і русь. У даній статті ми почнемо аналіз тексту головного джерела з історії Київської Русі «Повісті временних літ» з семантичного аналізу даних термінів.

Для початку розберемося з тим, що таке літопис. Літопис (дослівно опис років), це літературний жанр, який є аналогом «хронік» або «анналів» - опис подій, що відбуваються по роках.

«Повість временних літ» була створена на основі більш ранніх письмових джерел та усних переказів, і записана в різних літописах. Твір складається з вступу (НЕ датується частини), і записів по роках з 852 по 1117. Таким чином, охоплюється період в 266 років, в який потрапляє підставу держави Рюриком і Олегом, його зміцнення Ігорем та Ольгою, розширення Святославом, хрещення Русі Володимиром, розквіт епохи Ярослава, роздробленість і усобица, влаштована князями, і знову зміцнення за Володимира Мономаха. На останньому літопис обривається.

Повість временних літ дійшла до нас в різних літописах, причому деякі з них в декількох списках (від слова списати), з деякими різночитаннями. Списки і літописи найчастіше називаються за місцем обнаруженія.Ми з вами будемо працювати з текстом, виданим по Іпатіївському списку Іпатіївському літописі, що зберігається в Бібліотеці РАН (шифр 16.4.4). Описки і пропуски виправляються в основному за списком тієї ж літописі - Хлебниковскому XVI в. (Зберігається в РНБ, шифр F.ІѴ.230), який підіймається з Іпатіївський до загального оригіналу, часто містить більш правильні читання. У необхідних випадках для виправлення залучаються і списки так званої другої редакції «Повісті» - Лаврентьевский (РНБ, шифр F. п. № 2) і Радзівіллівського (Бібліотека РАН, шифр 34.5.30).

Підводимо підсумки:

• Варяги і Русь - етноніми.
• Варяги дали назву Балтійського моря, значить це плем'я мало ранні великі контакти з населенням північній Русі.
• У синхронних західних джерелах знайдено відповідне за назвою і розташуванню плем'я.
• Спочатку Варяги було тільки назвою племені, потім слово отримало більш розширене трактування «балтієць». Без додаткових вказівок в тексті не можна точно зрозуміти яке плем'я, або сукупність племен ховається за терміном «варяги».
• У випадку з покликанням Рюрика таку вказівку є - покликане плем'я русь.
• Русь не має ніякого відношення до шведів, норманам і готам.
• Русь - слов'янське плем'я, що говорило російською мовою. Літописець асоціює всіх слов'ян з руссю, називаючи їх єдиним народом.

Ось так «покликання варягів» перетворюється в «покликання руси». Але деякі вчені вважають за краще замінювати многоточиями фрази, з яких випливає такий висновок. У наступній статті ми зробимо статистичний аналіз виникнення різних етнонімів, включаючи русь, варяги, поляни, древляни, греки а так само не забудемо і про степовиків - печенігів, угрів, тюрків і половців. Подивимося в який період який етнонім найчастіше згадується, як вони впливають один на одного, і як частота змінюється в динаміці за весь період, охоплений повістю минулих літ.

Це повідомлення було опубліковано в інформаційному центрі Aftershock користувачем casper_nn. Ви можете подивитися і прокоментувати публікацію

Під «варязьким питанням» прийнято розуміти сукупність проблем:

• етнічна приналежність варягів в цілому і народу русь як одного з варязьких племен;
• роль варягів у розвитку східнослов'янської державності;
• значення варягів для формування давньоруського етносу;
• етимологія етноніма «русь».

Спроби вирішення суто історичної проблеми часто політизувалися і об'єднувалися з національним питанням. У XVIII- першій половині XX ст. норманська теорія ( «норманизм») звинувачувалася в оспівуванні переваги німецької раси; в даний час цей зв'язок відкинута як ненаукова. За радянських часів історики були змушені керуватися партійними установками, в результаті чого літописні та інші дані відкидалися як вигадки, якщо припускали скандинавів серед засновників Російського держави.

Етимологія

Ретроспективно російські літописці кінця XI століття відносили варягів до середини IX століття ( «покликання варягів»). У ісландських сагах варяги ( væringjar) З'являються при описі служби скандинавських воїнів в Візантії на початку XI століття. Візантійський хроніст 2-ї половини XI століття Скилица вперше повідомляє про варягів (варангов) при описі подій 1034 року, коли варязький загін знаходився в Малій Азії. поняття варяги також зафіксовано в творі вченого з давнього Хорезму Аль-Біруні (м): « Від [океану] відділяється велика затока на півночі у Саклабі [слов'ян] і простягається близько до землі булгар, країни мусульман; вони знають його як море Варанков, а це народ на його березі.»Також одне з перших синхронних згадок варягів відноситься до часу правління князя Ярослава Мудрого (1019-1054) в« Руській Правді », де виділявся їх правовий статус на Русі.

• Відомий фахівець з Візантії В. Г. Василівський вважав, що грецька назва «варанги» ( Βάραγγοι ) І російське «варяги» утворилися незалежно один від одного. Перше він вважав, що сталося від грецьких слів «фаранги» ( ϕάραγγοι ), Тобто франки або «маранга» Μαράγγο , Тобто «прибулець з моря», а друге - прийшли з мови кримських готів і, через норманів, запозиченим росіянами найманцями на службі Візантії. Згодом, в результаті помилки літописця, два цих терміна злилися в один.
• Перекладач саг з давньоісландського О. І. Сенковский висловив наступні версії походження слова «варяги». На його думку «варяги» означали спотворене в слов'янському самоназві дружини вікінгів - félag. Виникла пізніше в Візантії лексема «Верінг» (væringjar) могла бути запозиченням від русів, тобто спотворені «варяги».
• Татищев також припускав, посилаючись на Страленберга, походження від varg - «вовк», «розбійник»
• Інша поширена версія - «варяги» походить від ін-нім. wara (Присяга, клятва), тобто варягами були воїни, що дали клятву. Макс Фасмер, дотримуючись в цілому цієї етимології, виробляє слово від передбачуваного скандинавського * váringr, vœringr, від vár «вірність, порука, обітницю», тобто «союзники, члени корпорації»
• На думку А. Г. Кузьміна слово походить від кельтського var (Вода), тобто під варягами розуміли жителів (за версією Кузьміна: ославяненная кельтів) узбережжя взагалі (аналог етимології в російській: помори). За його ж думку слово «варяги» походить від етноніму «варині» або «варни», через проміжний етнонім «варанги», від якого виводить ін-рос. «Варяги» та «Балтійське море», і можливо «Ваграм» і «варни» (в німецькій передачі імена деяких племен балтійських слов'ян).
• Історик XIX століття С. А. Гедеоном знайшов ще одне близьке значення в балтійсько-слов'янському словнику древанского прислівники, опублікованому І. Потоцьким в 1795 р в Гамбурзі: warang«Меч».
• Герберштейн, будучи радником посла в Московській державі в 1-й половині XVI століття, одним з перших європейців ознайомився з російськими літописами і висловив свою думку про походження варягів:

... оскільки самі вони називають Балтійським морем Балтійське ... то я думав було, що внаслідок близькості князями у них були шведи, данці або пруси. Однак з Любек і Голштинским герцогством межувала колись область вандалів зі знаменитим містом Ваграм, так що, як вважають, Балтійське море і отримало назву від цієї Ваграм; так як ... вандали тоді не тільки відрізнялися могутністю, а й мали спільні з російськими мову, звичаї і віру, то, на мою думку, російським природно було закликати собі государями Ваграм, інакше кажучи, варягів, а не поступатися влада чужинцям, що вирізнялося від них і вірою, і звичаями, і мовою.

Варяги на Русі

Варяги-русь

У найбільш ранньої з дійшли до нас давньоруських літописів, «Повісті временних літ» (ПВЛ), варяги нерозривно пов'язані з утворенням держави Русь, названому так на ім'я варязького племені русь. Рюрик на чолі руси прийшов в новгородські землі за призовом союзу слов'яно-фінських племен, щоб покласти край внутрішнім чварам і міжусобиць. Літописний звід почав створюватися в 2-й половині XI століття, але вже тоді спостерігається суперечливість відомостей про варягів.

Коли, згідно літописній версії, союз слов'янських і угро-фінських племен вирішив запросити собі князя, його стали шукати у варягів: « І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші [народи] називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. [...] І од тих варягів назву Руська земля.»

На російській службі

Остання згадка про варягів-найманців у складі російського війська поміщено під 1036 року, коли вони брали участь в битві під стінами Києва з печенігами.

Варяги і німці

Варяги в Візантії

У візантійських джерелах варяги під власним ім'ям з'являються в XI столітті, іноді спільно з русами. Починаючи з IX століття в грецьких хроніках згадуються Фаргалі (φαργανοι), як стражники імператора: в «Псамафійской хроніці», документі 1-й половини X століття, і в «Про церемонії» Костянтина Багрянородного

найманці

Вперше варяги на візантійської службі відзначені в хроніці Скіліци в 1034 році в Малій Азії (фема Фракезон), де вони розміщувалися на зимових квартирах. Коли один з варягів спробував силою оволодіти місцевою жінкою, та у відповідь заколола гвалтівника його власним мечем. Захоплені варяги віддали жінці майно вбитого, а його тіло викинули, відмовивши в похованні.

Про етнічному розумінні візантійцями слова «варяги» свідчать жалувані грамоти (хрисовулом) з архіву Лаври св. Афанасія на Афоні. Грамоти імператорів звільняють Лавру від військового постою, в них перераховуються контингенти найманців на візантійської службі. У хрисовулом № 33 від 1060 роки (від імператора Костянтина X Дуки) вказані варяги, руси, сарацини, франки. У хрисовулом № 44 від 1082 роки (від імператора Олексія I Комніна) список змінюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, німці. У хрисовулом № 48 від 1086 роки (від імператора Олексія I Комніна) список значно розширюється - руси, варяги, кулпінгі, інгліни, франки, німці, болгари і сарацини. У старих виданнях хрисовулом сусідні етноніми «руси» і «варяги» не були розділені коми (похибка копіювання документів), в результаті чого термін помилково перекладався як «російські варяги». Помилка усунена після появи фотокопій оригінальних документів.

гвардія імператорів

У візантійських джерелах XII-XIII століття найманий корпус варягів часто іменується секіроносной гвардією імператорів (Τάγμα των Βαραγγίων). До цього часу змінився його етнічний склад. Завдяки хрисовулом стало можливим встановити, що приплив до Візантії англійців (інглінов) почався мабуть після 1066, тобто після завоювання Англії нормандським герцогом Вільгельмом. Незабаром вихідці з Англії стали переважати в варяжском корпусі.

Чужоземці і раніше використовувалися в якості палацової варти, але тільки варяги набули статусу постійної особистої гвардії візантійських імператорів. Начальник варязької гвардії іменувався аколуфом, Що означає «супроводжуючий». У творі XIV століття Псевдо-Кодіна дається визначення: « Аколуф є відповідальним за варангов; супроводжує василевса на чолі їх, тому і зветься аколуфом».

У сазі про Хаконе широкоплечий з циклу «Коло Земний» розповідається про битву в 1122 році візантійського імператора Іоанна II з печенігами в Болгарії. Тоді «колір війська», добірний загін Верінг в 450 чоловік під керівництвом Торіра Хельсинга першим увірвався в табір кочівників, оточений возами з бійницями, що дозволило візантійцям здобути перемогу.

Після падіння Константинополя звістки про варягів-воїнів в Візантії відсутні, однак етнонім «варяг» поступово перетворюється в патронім, складову частину особистого імені. У документах XIII-XIV ст. відзначені греки мабуть скандинавського походження з іменами Варанг, Варангопул, Варяг, Варанкат, з яких один був власником лазень, інший лікарем, третій церковним адвокатом (екдіком). Таким чином, військове ремесло Герасимчука спадковим справою у нащадків варягів, які осіли на грецькій землі.

Варяги в Скандинавії

слово Værings зустрічається на рунічних каменях XI століття Ög 111 і Ög 68. На півночі Норвегії недалеко від російського Мурманська є півострів Вернигора і однойменний затоку. Вперше варяги як væringjar (Верінг) з'являються в скандинавських сагах, записаних в XII столітті. Верінг називали найманців в Візантії.

«Відправився на схід, в Гардарики [Русь], і пробув там зиму. Звідти він поїхав в Міклагард [Константинополь] і вступив там в варязьку дружину. Останнє, що про нього чули, було, що він там одружився, був ватажком варязької дружини і залишався там до самої смерті ».

У «Сазі про Олава Святому» і «Житії Олава Святого» варяги постають в дещо іншій якості: верінгамі названий раб-коваль в Новгороді норвезького походження.

У «Сазі про Егіль Скалагрімссоне» Егіл в одній з вис називає себе і своїх людей «верінгамі» (væringja).

Варяги в топонімії Європи

Росія Україна

• Varangolimen - затока в західній частині Криму. Вперше з'являється на морській карті П'єтро Вісконті 1311 р

Україна

• «Балтійський острів» - один з островів при впадінні р. Трубіж в Дніпро в 1223 р .;
• Varandigo - топонім зустрічається тільки на карті Конте оттоманами Фердуччі 1497 р

Франція

• Сент-П'єр де Варенжвілль (Saint Pierre de Warengiville) близько дьеп, Нормандія. Перша згадка - 1154-164 як Warengiervilla.
• Варенжвіль-сюр-Мер (Varengeville sur mer) близько дьеп, Нормандія. Перша згадка - 1035 року як Waringivilla.
• Варінжеваль (Waringueval), сучасна д. Зотё близько дьеп. Перша згадка - 1173 г..
• Варенгзель (Waringzelle) на північ від Булоні на мисі Грі-Не, Нормандія. Перша згадка - Waringueselle, 1583 р
• Варенктен (Warinchtun) на північ від Булоні на мисі Грі-Не, Нормандія.

Голандія

• Вірінген (Wieringen) - комуна і однойменний острів в Нідерландах в групі Західно-Фризьких островів. Перша достовірна згадка - 1184 р

Англія

• Уоррінгтон (Warrington) в гирлі Мерсі, Ланкашир. Найперша згадка - під 1086 року в "Книзі Страшного суду": Walentune.
• Уоллінгфорд (Wallingford), графство Оксфорд. Один з бургов короля Альфреда Великого, побудований проти норманів. Перша згадка - 1086 року в "Книзі Страшного суду": Warengeford.

Швеція

• Верінгсё (Väringsö), острів в Швеції на головному фарватері в Стокгольм (Рослаген). Перша згадка - 1561 р

Див. також

• Варязька вулиця в Старій Ладозі

Примітки

1. , С. 225.
2. , С. 226.
3. , С. 227.
4. Повість минулих літ
5. Н. М. Карамзін. «История государства Российского» Глава IV Рюрик, Синеус і Трувор. Г. 862-879
6. Історія російської мови Лекція А. А. Залізняка
7. В. Н. Татищев, І. Н. Болтін
8. Літописання з XVI століття, починаючи з «Сказання про князів Володимирських»
9. А. Г. Кузьмін, В. В. Фомін
10. Анохін Г. І. "Нова гіпотеза походження держави на Русі"; А. Васильєв: Видання ІРІ РАН «С. А. Гедеоном Варяги і Русь ». М.2004.с.-476 і 623 / Л. С. Клейн «Суперечка про варягів» С-пб.2009.С.-367 / Збірник ІРІ РАН «Вигнання нормани з Російської Історії» М.2010.С.-300 ; Г. І. Анохін: Збірник Російського Історичного Товариства «антинорманізму». М.2003.С.-17 і 150 / Видання ІРІ РАН «С. А. Гедеоном Варяги і Русь ». М.2004.с.-626 / І. Є. Забела «Історія російського життя» Мінск.2008.С.-680 / Л. С. Клейн «Суперечка про варягів» С-пб.2009.С.-365 / Збірник ІРІ РАН «Вигнання нормани з Російської Історії» М.2010.С.-320.
11. Термін «руський промисел» (видобуток солі) відноситься до тексту великокнязівської грамоти: «Місто солі - Стара Русса в конце16 - середині 18 ст.» Г. С. Рабинович, Л.1973 - с.23.
12. І. Еверс. Попередні критичні дослідження для російської історії. . - Переклад з німецької. - Москва: Московське товариство любителів історії та старожитностей Російських, 1825. - Т. 1. - С. 213. - 366 с.
13. Голубовський П. В. Печеніги, торки і половці до навали татар (Історія південно-російських степів IX-XIII ст.). - К.: Універсам. тип. І. І. Завадського, 1884. - С. 51.
14. П. В. Голубовський. Печеніги, торки і половці до навали татар. Історія південно-російських степів IX-XIII ст. . - Київ: Унівірсітетская друкарня (І. І. Завадського), 1881. - С. 110. - 91 с.
15. Статечна книга. I. 50: «Кіевстіі князі Оскольд і Дір ... пленяху рімлянскую країну, з ними бяху роди наріцаеміі руси, іже і Кумані, живяху у Евксінопонте (на березі Чорного моря), і з тими русь цар Василь I Македонянин сотвори мирне налаштування ...». Никонівський літопис вважає Аскольда і Діра князями саме цих «роди наріцаеміі руси, іже і Кумані, живяху у Евксінопонте ...» (I. С. 21). Те ж приведено в російсько-слов'янської редакції перекладу Хронік Зонари (ЧОІДР. 1847. № I. С. 99-103). Сербська редакція того ж пам'ятника, не згадуючи про Аскольда і Діра, пише: «руси, Кумане сущи, живяху у Евксіне і почне пленоваті країну римскую ...» (Starine. Knj. XIV. S. 138-139).
16. Фомін В. А. Варяг-російське питання в історіографії.
17. Див. Історія норманизма за радянських часів
18. В. О. Ключевський. Курс російської історії. Лекція IX.
19. Мельникова Е. А., Петрухін В. Я. «Легенда про покликання варягів» в порівняльно-історичному аспекті // XI Всесоюзна конференція по вивченню історії, економіки, літератури і мови Скандинавських країн і Фінляндії / редкол .: Ю. В. Андрєєв і ін. - М., 1989. - Вип. 1. - С. 108-110.
20. Петрухін В. Я. Глава 4. До початкової історії Російської держави // Початок етнокультурної історії Русі IX-XI ст .. М., 1995.
21. Петрухін В. Я.Легенда про покликання варягів і балтійський регіон // Давня Русь. Питання медієвістики. 2008. № 2 (32). С. 41-46.
22. Мельникова Е. А. Ряд в Оповіді про покликання варягів і його європейські і скандинавські паралелі // Мельникова Е. А. Древняя Русь і Скандинавія: Вибрані праці / під ред. Г. В. Глазирін і Т. Н. Джаксон. - М .: Русский Фонд Сприяння Освіті та Науці, 2011. - С. 249-256.
23. Петрухін В. Я. Русь в IX-X століттях. Від покликання варягів до вибору віри / Видання 2-е, испр. і доп. - М .: ФОРУМ: Неоліт, 2014.
24. Мельникова Е. А. Рюрик, Синеус і Трувор в давньоруської історіографічної традиції // Найдавніші держави Східної Європи. 1998 р / Відп. ред. Т. М. Калініна. - М.: Сх. лит., 2000. - 494 с. - 1000 екз. - ISBN 5-02-018133-1..
25. Давня Русь очима сучасників і нащадків (IX-XII ст.). Курс лекцій Данилевський І. Н.
26. К. Тіандер. Датсько-російські дослідження. Петроград. 1915
27. Повідомлення Скіліци повторюється візантійським автором XII століття Кедріна.
28. Аль-Біруні, «Навчанні засадам астрономічної науки». Ідентифікація Варанков з варягами загальновизнана, наприклад А. Л. Нікітін, «Підстави російської історії. Міфологеми і факти »; А. Г. Кузьмін, «Про етнічної природі варягів» і ін.
29. Василівський В. Г., Варяг-російська і варягів-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть. // Василівський В. Г., Праці, т. I, С-Пб., 1908
30. В. В. Фомін. Глава 1 антинорманізму XIX століття // Варяги і варязька Русь. До підсумків дискусії з варязької питання. - Москва: Панорама, 2005. - 123 с. - ISBN 5-93165-132-2.
31. Василівський В. Г., Варяг-російська і варягів-англійська дружина в Константинополі XI і XII століть. // Василівський В. Г., Праці, т. I, С-Пб., 1908
32. Примітки до Еймундовой Сазі: Сенковский О. І., Собр. соч. СПб., 1858, т. 5
33. Книга історика Василя Татіщева Російська історія. Варяги який народ і де був
34. Етимологічний словник Фасмера
35. А. Г. Кузьмін розвиває гіпотезу про кельтських коренях племені русь:
36. Повість временних літ в перекладі Д. С. Лихачова
37. в Новгородській I літописі ця вставка відсутня, Там буквально: І сказали до себе: «князя поіщем', іже би владел' нами і ряділ' ни по праву». Ідоша за море до Варягом' і ркоша: «земля наша велика і обілна, а вбрання у нас немає; да поідете до нам 'княжити і володіти нами». см. Новгородська Перша літопис старшого і молодшого ізводів. М., изд-во АН СРСР, 1950, с.106
38. Джаксон Т. Н., Чотири норвезьких конунга на Русі: з історії російсько-норвезьких політичних відносин останньої третини X - першої половини XI ст. - М .: Мови російської культури, 2002
39. Повість минулих літ . У рік 6488 (980).
40. Див. Докладніше в статті Володимир I Святославич
41. Сага «Пасмо про Еймунд» (або Еймундова сага) збереглася в складі «Саги про Олава Святому» в єдиній рукописи «Книзі з Плоского острови», 1387-1394 рр.
42. Сага «Пасмо про Еймунд»: в пер. Е. А. Ридзевскій
43. Мирний договір князя Ярослава Володимировича з німецькими послами ок. 1190 р Виявлено в архіві Риги.
44. також і «Тверська літопис». ПСРЛ.т.15 М.2000.с.-291.
45. Лаптєв А. Ю., Яшкічев В. І. Стара Русса апостола Андрія. - М.: Агар, 2007. - С.32 - 36.
46. «Софійська Друга літопис» М.2001.с.-206; і «Новгородська Четверта літопис за списком Дубровського» М.2000.с.-512. і за море До Варяг до Роуса від 862
47. Друкарський, Воскресенська літописі
48. Друге послання шведському королю Йогану III. Послання Івана Грозного. М.-Л., 1951, с. 157-158
49. Джільс ФЛЕТЧЕР. Про ДЕРЖАВІ РОСІЙСЬКОЮ
50. Соловйов, С. М. Історія Росії з найдавніших часів / С. М. Соловйов. - 2-е вид. - СПб. : Товариш. «Громадська користь», 1851-1879. - Т. 1, Глава 3.
51. В. Фомін. Варяги в листуванні Івана Грозного зі шведським королем Юханом III.
52. З хроніки: «В цей час один з тих, кого називають Фаргані, порівнявшись з оленем, оголив меч». Подія відноситься до 886 року.
53. Constantini Porphyrogeneti imperatoris de Ceremoniis aulae byzantinae libri II, graece et latine, e recensione Jo. Jac. Reiskii, cum ejusdem commentariis integris ... Accedit Hieroclis Synecdemus cum Bandurii et Wesselingii commentariis. Recognovit Immanuel Bekkerus. Impensis E. Weberi, 1840 С.576
54. Цитата за книгою Ю. Венеліна «Скандінавоманія і ея шанувальники, або столѣтнія вишукування про варягів: Історико-критичне разсужденію Юрія Венеліна» Москва 1842 р: «У числі посланих військ в лонгобардов під час імператора Романа Лакапина, 8-го індикту, з найманців були : з великою етерії 31, з середньою 46, з Фаргані 45. »
55. «У цей час сталося і інша подія, гідне пам'яті. Один з варангов, розсіяних в темі Фракісійской для зимівлі, зустрівши в пустельному місці тубільну жінку, зробив замах на її цнотливість. He встигнувши схилити її переконанням, він вдався до насильства; але жінка, вихопивши (з піхов) меч цю людину, вразила варвара в серце і вбила його на місці. Коли її вчинок став відомим в окружності, варангов, зібравшись разом, вони віддали честь цієї жінки, віддавши їй і все майно насильника, а його кинули без поховання, згідно з законом про самогубців »

Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії

Русь - спочатку історична назва земель східних слов'ян і першого держави Київської Русі. Вперше вживається як назва держави в тексті російсько-візантійського договору 911 року, більш ранні свідоцтва мають справу з етнонімом русь (тобто русь як назва народу). Згідно літописцю «Повісті временних літ» назва походить від варягів племені русь, покликаних новгородськими слов'янами в 862 році в якості військової дружини.

В історіографії дискутується питання про існування на землях східних слов'ян більш раннього держави, яка отримала умовну назву Русский каганат, однак недолік свідоцтв відносить російський каганат до області історичних гіпотез.

Освіта держави Русь

Найбільш раннім історичним документом, що свідчить про існування Давньоруської держави, є древнефранцузская (западнокаролінгская) літопис "Аннали Сен-Бертенского монастиря" (Бертинські аннали). Її автор і очевидець описуваних подій на ім'я Галиндо (згодом єпископ Пруденций) повідомляє про прибуття в травні 839 до столиці франкського імператора Людовика Благочестивого посольства візантійського імператора Феофіла II. У складі візантійської делегації перебували посли народу зростав ( rhos), Послані в Константинополь правителем, позначених в тексті як хакан ( chacanus). Ці два терміни виразно вказують на те, що мова йде про державу, столицею якого в X столітті був місто Київ. Подібні позначення народу і його правителя стосовно Київської Русі присутні в арабській ( ar-Rus - hakan) І давньоруської ( роусь - каган') Літературні традиції X - XII століть.

Найбільш ранній вітчизняний літописний звід, Повісті временних літ (початок XII століття), так викладає освіту Русі. Союз північних народів, в який входили слов'янські племена словени і кривичі, а також угро-фінські племена чудь і весь, запросили князів і їх військову дружину через моря для того, щоб зупинити внутрішні розбрати і міжусобні війни:

Саме з походом 860 року, якщо дослівно довіряти тексту літопису, її автор пов'язував початок Руської землі:

« У рік 6360 (852), індикта 15, коли почав царювати Михайло, стала називатися Руська земля. Дізналися ми про це тому, що при цьому царя приходила Русь на Царгород, як пишеться про це в літописанні грецькому».

У подальших розрахунках літописця сказано, що « від Христового різдва до Костянтина 318 років, від Костянтина ж до Михайла цього 542 року», Таким чином в літописі невірно названий рік початку правління візантійського імператора Михайла III. Існує точка зору, що під 6360 роком літописець мав на увазі 860 рік. Він зазначений по Олександрійської ері, яку історики також називають Антіохійської (для перерахунку її в сучасну слід відняти 5500 років). Однак вказівка \u200b\u200bіндикта відповідає саме 852 року.

В ті часи варяги-русь створили щонайменше два незалежних центру. Навколо Ладоги й Новгорода збирав землі Рюрик, в Києві княжили Аскольд і Дір, одноплемінники Рюрика. Київська русь (варяги, правлячі в землях полян) прийняла християнство від константинопольського єпископа.

У міру розвитку давньоруської держави, а саме в 882 році, його столиця була перенесена до Києва князем Олегом, наступником Рюрика. Олег убив київських князів Аскольда і Діра, об'єднавши в єдину державу новгородські і київські землі. Пізнішими істориками цей період був позначений, як часи Стародавньої або Київської Русі (за місцезнаходженням столиці).

археологічні свідчення

Археологічні дослідження підтверджують факт великих соціально-економічних зрушень в землях східних слов'ян в середині IX століття. В цілому результати археологічних досліджень не суперечать переказами «Повісті временних літ» про покликання варягів у 862 році.

Розвиток давньоруських міст

В кінці 830-х Ладога згорає і склад її населення змінюється знову. Тепер в ній чітко простежується помітне присутність скандинавської військової еліти (скандинавські чоловічі військові поховання, «молоточки Тора» і т. Д.)

Походження назви «Русь»

Як випливає з літописних джерел, перше багатонаціональна держава східних слов'ян Русь отримало свою назву по варягам-руси. До покликання варягів територію першого російського держави населяли слов'янські і угро-фінські племена під своїми власними назвами. Давньоруські літописці, найраніший з яких монах початку XII століття Нестор, просто відзначають, що « з тих варягів назву Руська земля».

Не відмічено варязьких скандинавських племен або пологів з найменуванням русь або близьким до того, тому в даний час існує декілька версій появи назви Русь, Жодна з яких не є загальноприйнятою. Всі версії розбиваються на

1. історичні, виведені зі свідчень авторів-сучасників;
2. лінгвістичні, виведені з схожих за звучанням слів в скандинавському, слов'янському або іншими мовами.
3. топонімічні, виведені на основі географічних назв, як-то пов'язаних з місцем розташування з Руссю;

Історична візантійська версія

Буквально німецький літописець вказує на ріс як на самоназва народу, але невідомо, мав він ці відомості від самих росів або так йому передали через візантійців. Таким чином, деяких шведів (в IX столітті з шведів подорожували тільки вікінги) візантійці назвали народом ріс, Але західні франки визнали шведами, і більш того, відразу насторожилися, бо вже почали побоюватися набігів вікінгів. Сталося це ще до утворення давньоруської держави, коли варяги ніяк не асоціювати зі слов'янами. Назва короля русів - каган - можливо є перекладом шведського конунг в більш близьке і зрозуміле візантійцям тюркське хакан, Але також може свідчити про існування державного утворення на землях східних слов'ян до приходу Рюрика, так званого Російського каганату.

Про те, що саме візантійці прозвали варягів росами, Свідчить Ліутпранд кремонських, посол італійського короля Беренгария до Візантії в 949 році:

«У північних краях є якийсь народ, який греки за його зовнішнім виглядом називають Ρονσιος, русіос, ми ж за їхнім місцем проживання кличемо" норманами "... Королем цього народу був [тоді] Інгер [Ігор Рюрикович] ...»

З іншого боку, складно пояснити, як візантійське назву русів було запозичене останніми як самоназва. До того ж дана версія назви русів по почервоніння осіб виходить не від самих візантійців, а від зовнішніх спостерігачів.

Змішання назви русів і червоного кольору на грецькій мові ілюструється характерним прикладом, коли в перекладі з грецького «Хронографі» \u200b\u200bФеофана сучасний російськомовний перекладач пише про похід візантійців в 774 році: « Костянтин рушив флот з двох тисяч суден складається, проти Болгарії, і сам сів на російські суду, мав намір плисти до річки Дунай». Насправді йшлося про імператорські суду, оздоблені пурпуром. Латинський перекладач римського папи, бібліотекар Анастасій, який перекладав «Хронограф» Феофана в кінці IX століття, саме так і перевів грецьке слово ρουσια в rubea (Червоні).

Індо-іранська версія

Індо-іранська версія наполягає на тому, що етнонім «рос» має інше ніж «рус» походження, будучи значно більш древнім. Прихильники цієї думки, також бере початок від М. В. Ломоносова, відзначають, що народ «рос» вперше згаданий ще в VI столітті в «Церковній Історії» Захаром риторів, де він поміщається в Північному Причорномор'ї. З цієї точки зору його зводять до ірано-язичним (сарматським) племенам Роксолани або росомонів, що згадуються античними авторами. Найбільш повно обґрунтованої О. Н. Трубачов (* ruksi «світлий, святий»\u003e * rutsi\u003e * russi\u003e русь).

Варіант цієї теорії розробляв Г. В. Вернадський, який поміщав первісну територію русів в дельті Кубані і вважав, що своє ім'я вони засвоїли від Роксолани ( «світлих аланів»), які, на його думку, були частиною антів. При цьому він вважав русів етнічними скандинавами.

У 60-і рр. XX століття український археолог Д. Т. Березовець запропонував ототожнити з русами аланское населення Подоння. В даний час ця гіпотеза розробляється Е. С. Галкіної.

У російсько-візантійському договорі 912 року варяги зі скандинавськими іменами називають себе « від народу руського». Однак текст договору є перекладом з грецької на слов'янську, і не відображає вихідної форми самоназви варягів Віщого Олега. Тобто в текст договору спочатку було записано назву русів на грецькому, яке, можливо, відрізнялося від їх самоназви, але збереглося в зворотному перекладі на слов'янську.

Історико-топонімічна прусська версія

У той час як «Повість временних літ» (XII століття) повідомляє лише, що варяги покликані через моря, Воскресенський літопис (середина XVI століття) вказує на Пруссію, територію між Віслою і Німаном, населену балтськими племенами:

«А оть Пруса четверте на десять коліно Рюрік. I в той час Вь Новеграде некий бе старійшина ім'ям Гостомисл', скончаваеть житіє, і созва владалца суща зй нім 'Новаграда, і рече: "совіти даю вам, так пошле Вь пруський землю мудрия мужі і призвете князя од тамо сущіх' родов'" ... І посли ж Новоградський Шедше у Прусську землю, обретоша князя Рюрика ».

Якщо скандинав Рюрик прийшов з дружиною з Пруссії, не виключено, що приніс з собою і назву Руся (Русь). Побічно прихід Рюрика з Пруссії підтверджується напрямком торгових потоків шляху з варяг у греки. Як припускають археологи, перші арабські монети з'явилися через Русь саме в прусських землях.

У прусських землях відзначений історичний гідронім русс як назва Німану в нижній течії. Це поздненемецкій варіант назви, який має і більш раннє написання Руссе, тобто Руса, що ідентифікується з сучасним литовським назвою Русні (ймовірно, узагальнено від рукава Руси). У тому ж давньопруське регіоні близько суч. Звелівши (повіт Бранево, Польща) є річка гідронім, записана в німецькій формі як Русса. Обидві назви походять від балтійського кореня «повільно текти». Найдавнішим руслом Німану була річка Немонін, що впадає в Курську затоку. Між ним, Немоніном і сучасна. Русні (РУКСО) був величезний острів, який і міг мати древнескаловское назву Руся (Русь).

Головним аргументом на користь прусської теорії є незрозуміле з точки зору прямого запозичення з скандинавського в слов'янські мови слово витязь (при прямому запозиченні було б віцяг від скандію. Вікінг). Посередником міг бути тільки прусський мову, в якому знатні воїни називаються Вітінгом від позднепрусского вітінгіс з м'якою основою. Скандинавське поєднання «ки» було перейнято пруссами як «ти» за законами балтійської палаталізації, тоді як склад -тінгь- закономірно дав російське -тязь. Треба врахувати і ідентичні поховання біля Києва і на Самландском півострові, а також знак тризуба (знак Рюриковичів), виявляється на каменях Самландіі у вигляді зображення падаючого сокола (княжий знак). При цьому одна з найдавніших вулиць Новгорода - Прусська (не пізніш XII в.). Детально прусська теорія вперше обгрунтована в 2001 р в познанському лінгвістичному збірнику на честь проф. д-ра М.Хасюка: Old Prussian share in creating the first Russian State: Break of the Millenium Comments to the Norman Theory./ In: Festschrift Dr. Michal Hasiuk. Poznan, University, 2001..

топонімічна етимологія

• Южнорусская або середньодніпровська етимологія слова Русь поширена серед російських і радянських істориків, що прив'язують слово до ряду топонімів Середнього Дніпра та історичних етнонімів.

Назва Русь виводиться з гидронима Рось (др.-рус. Рось), назви правої притоки Дніпра на південь від Києва. Археологи не виявили в безпосередньо районі річки Рось скільки-небудь значних пам'яток давньоруської доби, щоб розглядати назва цієї річки як утворюючий фактор для назви народу. Крім того, лінгвісти сумніваються в можливості переходу початкового назви Р'сь \u200b\u200bв Русь, а саме з у в корені відомий в слов'янському середовищі етнонім Русь. Тобто якби навіть народ прозвали не за слов'янськи руським, То це слово не могло за правилами слов'янського словотвору перейти в російські. Жило по річці Рось населення в літописі іменується поршане.

• Топонім Руса.

У Воскресенської літописі середини XVI століття є така версія виникнення епоніма русь: « І прийшовши словени зй Дунаю і седші у Езер Ладожьскаго, і оттоле Прийди і седоша близько озері Ілменя, і прозвашася іншим ім'ям, і нарекошася Русь реки заради Руси, іже впадоша у Езеро Ілмень». Згадка про річку Русса стало вставкою літописця, про що свідчить порівняння з текстом більш ранньої Софійській першого літопису початку XV століття. Пізніше виникнення епоніма русь стали пов'язувати не з річкою, а з назвою міста Руса. Вперше населений пункт Роус (тобто Рус) згадується в новгородської берестяної грамоти № 526, що датується 2-й половиною XI століття. Археологічні розкопки дозволяють віднести виникнення Старої Руси не раніше кінця X століття. Лінгвісти також сумніваються в можливості перенести назву річки або міста Руса на назву племені. Жителів Руса в літописі іменували рушення.

• Є гіпотези, що зводять назва Русь до найменування острова Рюген на Балтиці (легендарний Буян), який в IX столітті населяли слов'яни-руяне.

• Робляться спроби пов'язати русь зі схожими за звучанням етноніму - назвами народів, згадуваних древніми авторами в північних районах Чорного моря. Кандидатами були іраномовні роксалани і росомони, міфічний народ Рос (Hros), згаданий Псевдо-Захаром ще в VI столітті і протистоїть амазонок.

похідні значення

етноніми

Руський, руський, руський, руський люд - етнонім, що позначає жителів Київської Русі. В однині представник народу Русь іменувався русин чи "роусін", а житель Русі іменувався "руський" або "роускій". Якщо в російсько-візантійському договорі 911 року (договір Віщого Олега) не цілком ясно, називалися чи руссю всі жителі Русі, або тільки варяги-русь, то в російсько-візантійському договорі