Таємниці церковного двору

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Останнім часом в Республіці Північна Осетія - Аланія розпалюються пристрасті навколо релігійної тематики. Офіційні релігії християнство і мусульманство, а також безліч новоявлених сект вступили в боротьбу за душі жителів Осетії. Доходить до того, що віруючі ненав'язливо, так собі, з миром, впроваджують свій вплив в світські установи, в тому числі і в освітні організації. Все це провокує активність певної частини особливо осетіністих осетин, які мають намір заснувати або навіть відродити національну осетинську релігію, як одну з найдавніших. Загалом, боротьба за паству йде не жартівлива. Особливо примітно, що найбільш затятими проповідниками і особливо віруючими стають самі аморальні елементи суспільства.
Крім цього, не вщухають і внутрішньокорпоративні пристрасті, в частині боротьби за владу у вищому керівництві релігій. Особливо в цій справі відрізняється керівництво місцевого відділення Російської Православної Церкви, а точніше кажучи управління Владикавказской і Махачкалінськой єпархії. Що ні п'ятирічка, так скандал і збіги зі зміною влади тут не випадкові. Втім, давайте по порядку.

Свіжий конфлікт

Днями в одному з інтернет видань з'явилася інформація про новий церковному конфлікті. Повідомлялося, що Отець Сава залишає посаду секретаря управління єпархії. Неоднозначно заявлялося про те, що його виживає новоявлений єпископ Леонід, який нібито незадоволений проведенням служб на осетинською мовою і оформленням церков в традиційному орнаменті осетин. Автор цієї інформації навіть оголосив збір на пікет прихильників Сави на площі біля головної республіканської церкви. Однак, ніяких підтверджень цьому не було і ніяких пікетів ніхто не провів. Зате в день передбачуваного пікету відбулася як би чергова прес-конференція єпископа Леоніда, на який він з'явився в компанії Сави, таким чином спростовуючи поширену інформацію.
Ось як виглядає офіційна інформація про цю подію на сайті єпархії:
«20 жовтня 2016 року, в конференц-залі Північно-Осетинського інституту підвищення кваліфікації працівників освіти, відбулася чергова прес-конференція єпископа Владикавказа і Аланського Леоніда.

На зустрічі з журналістами також були присутні в.о. секретаря єпархії ігумен Стефан (Дзугкоев) і старший священик Свято-Георгіївського кафедрального собору м Владикавказа ієрей Сава Гаглоев.
Владика Леонід поінформував присутніх про діяльність Владикавказской єпархії з часу своєї останньої зустрічі з представниками ЗМІ.
Архіпастир розповів про заходи по лінії реставрації об'єктів культурної спадщини РСО-А, зокрема Зругского храму і Нузальского комплексу.
Також архієрей повідомив, що єпархіальної паломницької службою ведеться активна робота з розробки маршрутів по святинях Осетії.

Особливу увагу було приділено питанню перекладу Святого Письма на осетинський мову і здійсненню богослужіння на осетинській мові. В рамках цієї роботи проводяться регулярні консультації з перекладацькою групою. У ряді храмів єпархії під час звершення Божественної літургії читається Євангеліє на осетинській мові.
При цьому владика Леонід підкреслив, що для повноцінного здійснення богослужінь на осетинській мові потрібна відповідна підготовка духовенства єпархії. Днями було підписано угоду про співпрацю між Владикавказской єпархією і Північно-Осетинський державний університетом ім. К.Л. Хетагурова на базі якого планується створення курсів підвищення кваліфікації духовенства. В рамках курсів серед іншого буде організовано вивчення осетинської мови.
Священик Сава більш детально розповів про ту роботу, яка проводиться по введенню богослужінь на осетинській мові.
«В даний момент ми кожен недільний день і по буднях іноді читаємо Євангеліє на осетинській мові. Плануємо з часом, коли буде створено відповідний хор, який співатиме на осетинською мовою, будуть складені ноти, почати повноцінне богослужіння на осетинській мові. Владика Леонід всі ці починання підтримує », - підкреслив отець Сава.
На завершення зустрічі архієрей подякував журналістам за увагу і запевнив, що подібні зустрічі буде регулярними ».
І ні слова про всередині управлінських розбіжності і конфлікти. Немає сумнівів, що диму без вогню не буває. Тому, найімовірніше, скоро все ж буде продовження цієї історії. Але, а поки про інше конфлікті.

прихований конфлікт

Рік тому в стінах Владикавказской Єпархії трапився небувалий конфлікт.
У наприкінці 2015 року з'явилася інформація про те, що архієпископ Владикавказький і Аланский Зосима припиняє своє архіпастирське служіння в Північній Осетії. Повідомлялося, що Зосима можливо буде переведений в іншу єпархію. На офіційному сайті єпархії з'явилася інформація про те, що владика відбув на лікування в Москву. «28 грудня у зв'язку з погіршенням стану здоров'я архієпископ Владикавказький і Аланский Зосима покинув РСО-Аланію. Владика вилетів до Москви для проходження курсу лікування ». В єпархії утрималися від будь-яких коментарів.

Однак тоді знаючі люди знали, що ніякої хвороби у Зосими не було. І він нікуди не збирався їхати з Осетії в найближчі кілька років. Що ж змусило Зосиму протягом доби зібрати свої речі і швидкоплинно покинути Осетію під виглядом поганий стан здоров'я?
За неофіційною інформацією причиною всьому з'явився сексуальний скандал. Хтось із наближених зробив відеозапис про те, як преподобний віддається любовним утіхам з хлопчиками в стінах божого храму. Під загрозою поширення викривального відео, єпископа Зосиму змусили зібрати речі і залишити Владикавказ. Що і сталося, що і підтверджує істинність того, що Зосима дійсно міг належати до церковної гейтусовке. Втім, цей випадок не унікальний. Постійно через стін католицьких монастирів вилазить щось подібне.
Однак примітно те, що свого часу, коли Зосима тільки приїхав на Кавказ, трапився подібний же всередині церковний конфлікт. Тоді, Зосима виступав в ролі чесного борця за чистоту моралі, який холоднокровно звільнив улюбленця публіки отця Антонія, в минулому скандально відомого звідника і насильника солдатів.

Тоді на акції протесту у Георгіївського собору зібралися віруючі, прихильники Антонія і довго стояли на колінах перед Зосимою, прохаючи його змінити рішення і залишити їм в Фіагдогском аланський монастирі настоятеля Антонія. Тоді поведінку владики Зосими, який переступив через віруючих, що схилили перед ним коліна в проханні, шокувало всіх. Зосима неофіційно обгрунтовував своє рішення про звільнення Антонія, його нетрадиційною сексуальною орієнтацією. Але як показала історія, Зосима і сам опинився з того ж тіста.
Залишається загадкою, хто ж автор викривального відео, що порочить Зосиму. Таке було під силу того, хто мав безперешкодно доступ до всецерковних кабінети і місця відпочинку. За деякою інформацією, таке фізично міг зробити тільки одна людина-отець Сава. Так це чи ні, але історія має своє продовження. Можливо, сьогоднішній конфлікт пов'язаний саме з цими фактами з недавнього минулого. Невідомо що в голові і в душі у єпископа Леоніда. Зрозумілим є одне, що терпіти людину, яка змогла видавити його попередника, Леонід не буде. Тим більше, що можливі викривальні дії батька Сави були аж ніяк не безкорисливими і не були викликані з моральних міркувань. Є припущення, що він розраховував зайняти місце, що звільнилося після несподіваної для всіх відставки Зосими. Тому, швидше за все, доля батька Сави вирішена, і він все ж буден звільнений.

Георгій Дарчіа