Синодалният комитет за сътрудничество с казаците и Московската областна епархия проведоха семинар за социалното обслужване на казаците. Синодалният комитет за сътрудничество с казаците и Московската областна епархия проведоха семинар, посветен на

В ясен слънчев ден на 14 май 2016 г. се състоя събитие в църквата „Николай Приятен“, на ул. „Ивановска“ 3, което ще се помни дълго от присъстващите тук енориаши. Имаше молебен, басът о. Владимир - игуменът на Храма, с фигура и външен вид, подобен на епичен герой, произлязъл от картините на Васнецов. Пеещият хор го отекваше с изключителна чистота и сила. За разлика от това, което понякога се случва по време на молебен, всички казаци, които пристигнаха в Храма този ден, не се тълпяха около оградата, пушеха и лениво се мятаха помежду си с лежерни думи, а стояха цялата молитва, както би трябвало да бъде в десния вестибюл на Храма, усърдно слушайки думите на молитвите, отпечатвайки ги в сърцата им.

И на този ден казаците пристигнаха в Храма от Присуд, самото сърце на казашкия край, начело с отамана от Донской Казашки войскиСъюз на казаците от Владимир Василиевич Скабелин, придружен от казаците от войските на Андрей Муравьов, Сергей Туголуков, Виктор Сивогривов и съпругата на Светлана, и казаците от Московския регионален казашки окръг на Съюза на казаците начело с атаман Виктор Александрович Криулин и казаците от казашката планинска ферма Бабушкински. Москва, начело с атаман Турченко Аркадий Валериевич, придружен от Озеров Борис Евгениевич и неговия казашки син Мирон. Пристигна и генералът на Главното управление на Генералния щаб, Герой на Русия, Вадим Вилевич Макаров. А домакин бяха казаците: Панкратов Михаил Дмитриевич, Смирнов Сергей, Бобрик-Зубченко Игор, Шумилов Игор и много други. И събитието беше провеждането на организационен кръг за създаване на зимно село в Московска област на Донската казашка армия на Съюза на казаците и съответно избора на атаман. След молебен казаците се събраха организирано под балдахина от липи и брястове в двора на Храма. Въведена е иконата „12 празници“. Под командването „Смирно“ и „Шашки-фон“ бе изпълнено знамето на Донската казашка армия на Съюза на казаците. След това имаше молитва.

Първият, който взе думата, беше отаманът на Донската казашка армия на Съюза на казаците Владимир Василиевич Скабелин, който за кратко представи на публиката Ордена за създаването на зимно село, необходимостта от създаване на село, неговите задачи и цели . Казаците възторжено приеха тази новина, като извикаха „Любо“.

След това имаше избор на селски отаман. Първото и последно беше предложението за номинация на казака Михаил Дмитриевич Панкратов за поста на отаман. Казак, който стоеше в началото на възраждането на казашкото движение в Русия. Човек, който дълбоко познава казашките обичаи и традиции, истински ценител и колекционер на казашки боеприпаси и оръжия. Човек, искрено отдаден на казашката кауза. Три пъти Михаил Дмитриевич отказва честта да бъде избран за отаман. И три пъти казаците го помолиха да приеме този труден атамански кръст и да го носи с чест, стига да има достатъчно сила и здраве. Тогава имаше въпроси към Панкратов. Казаците бяха педантични и искаха да знаят какво и как ще прави като вожд, дават му заповеди и желания. В съответствие с казашките обичаи Михаил Дмитриевич положи клетва. Беше показан гръден кръст. "Православен!" Тогава отаманът каза: „……… ПисаниеКълна се:… Служи вярно…. не щадящ живота и корема (собствеността) на своите ... ... “. Стоейки, казаците поздравиха своя отаман. След това имаше чаено парти и продължиха интимни разговори с гостоприемния о. Владимир в уютната си трапезария.

Съветник на върховния отаман на Съюза на казаците на Русия
връзки с обществеността и медии,
корнет OOAS MOKO SKR
Виктор Лядов

На 11 юли 2012 г., в навечерието на празника на светите първо-върховни апостоли Петър и Павел, делегацията на клинския град казашки отдел в състав отаман на отдела подпоручик Земсков О.В., другар на вожда на старшина Олипир Н.В., центурион Ноздрин Г.А., със семействата си, пристигнаха в Белгородска земя, за да участват в събития, посветени на 69-та годишнина от танковата битка край Прохоровка. Трябва да се отбележи, че пристигането не е спонтанно. Покана от казаците на отдела Белгород и лично от отамана на отдела полковник Е.И. бе получена на 8-ия голям кръг на TFR, проведен в Тюмен през април-май 2012 г. На това важно за казаците събитие се състоя първото лице в лице с белгородските казаци.

С пристигането на клинските казаци работата по снабдяването им със семействата им на територията на Атаманская станица започна да кипи: палатките бяха бързо разпънати, минимално необходимото оборудване (маса, пейки и др.) е издигнат съответният банер, показващ присъствието на клинските казаци.

За мястото, където са били настанени пристигналите на събитието казаци - село "Атаманская", е необходимо да се каже особено. Площта на пасището, определена под казашкото село, първоначално беше ограничена от стълбове - купчините на защитната палисада и входната порта, но след това започна бързо да се трансформира. се появиха стълбове, а на самата територия на бъдещото имение, на разстояние от портата, основата на лятната трапезария (казаци, сто реклами), две наблюдателни кули и оръдийна платформа и кладенец, издигнат до необходимата височина, алармено място. Малко по -късно в центъра на строителната площадка казаците изкопаха шестнадесет дъбови купчини, върху които за рекордно кратко време - малко повече от седмица, се изправи просторна трапезария за сто казаци. Издигнат е параклис. И така, буквално за две работни седмици казашко селско селище се изправи в село „Прелестное“ на Прохоровски окръг, на земята, щедро полито с кръвта на руски войници по време на танковата битка „Прохоров“, наричана още Третото военно поле на Русия . Между другото, всичко е построено в него със средства и дарения на казаците от Белгородския отдел и техните лични трудове.

След настаняването веднага започва комуникация на живо между казаците и техните семейства. Казаци и казаци яздеха коне. Комуникацията изглеждаше различен въпрос от живота на казаците и продължи по време на хранене, организирано от силите на казаците от Белгородския казашки отдел. Полевата кухня не спря работата си нито за минута.

В края на първия ден от престоя си казашкият ансамбъл „Богатица” се представи с концерт. По казашки маниер казашката песен изтича увлекателно и искрено от устните на този талантлив колектив.

На следващия ден, 12 юли, е денят на Първите апостоли Петър и Павел. Преди 69 години, на този ден, край Прохоровка се е състояла най -голямата танкова битка, която никога не е била аналог. След това през 1943 г. войските Съветска армиябяха грабнати от войските на фашистка Германия в смъртна битка, в една от решаващите битки на Великия Отечествена война.

Под парещото слънце и температурата в самия апогей достигна + 38, казаците след формирането се преместиха в камбанарията - мястото, където се провеждаха празнични събития, посветени на битката при Прохоровка. В казашкия закон с вързани знамена казаците пристигнаха подредени и организирани на определено място.

Тържествени събития в Прохоровка започнаха в храма на светите първоапостоли Петър и Павел, където Божествената литургия беше отслужена от предстоятеля на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Стари Осколски Йоан. Тогава официалните лица и делегациите поднесоха цветя пред паметника на победата - камбанарията и бюстовете на великите командири на трите военни полета на Русия - Дмитрий Донской, Михаил Кутузов и Георги Жуков.

Официалната част на събитието започна в уречения час. На него присъства временно изпълняващият длъжността губернатор Белгородска областЕвгений Савченко, член на Съвета на федерацията на Федералното събрание Руска федерацияНиколай Рижков, главен федерален инспектор в Белгородска област Александър Закоржевски, председател на Белгородската областна дума Иван Кулабухов, ръководител на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Староосколски Йоан, председател на Съвета на Всеруската организация на ветераните Дмитрий Карабанов, членове на правителството на Белгородска област, ветерани от Великата отечествена война, делегации на Тайла от федерални органи на държавната власт в региона, представители на обществени сдружения.

Тогава край Камбанарията се проведе паметна среща, на която Евгений Савченко, Владика Джон и Дмитрий Карабанов отправиха адреси към жителите на Белгород и гостите.

В речта си временно изпълняващият длъжността ръководител на региона каза: „Тук, в битката при Прохоровка, хиляди Съветски войницинаправи последната стъпка - към безсмъртието. Те спасиха живота на всички поколения, които дойдоха на тази земя след тях и не чуха рева на снаряди, не познаваха бедите на такива мащабни войни. ... Уважаеми ветерани! Позволете ми от името на всички жители на Белгород да ви изкажа думи на дълбока благодарност за вашата непоколебимост и смелост за спечеления Живот. Нисък поклон пред другарите ви по оръжие, които положиха глави в името на свободна Родина! " С минута мълчание присъстващите почетоха паметта на героите от битката при Курск и битката при Прохоров.

В деня на 69 -ата годишнина от Прохоровската битка при камбанарията, тържественото откриване и освещаване на камбанарския орган - карильонът, който по инициатива на Евгений Савченко, специално изработен за Белгородска област от майстори от Холандия, взе място. Уникалният музикален инструмент беше осветен от главата на Белгородската митрополия, архиепископ на Белгород и Староосколск Йоан. Жителите на Белгород и гостите на прохоровската земя успяха да оценят величествения звук на кариона, като слушат фрагменти от добре познати музикални композиции.

Празничните събития продължиха с тематичния концерт „Бойно поле - Поле на победата“ на вокално -хореографския ансамбъл „Белогорие“.

Тогава реконструкторите зарадваха всички присъстващи на празника, историческа реконструкция на битката, която се състоя през 1943 г. Участниците в реконструкцията, облечени в униформата на съветските и германските войски и с оръжия от онова време, показаха фрагмент от битката, въведена по това време. Имаше изстрели, експлозии на мини и снаряди (разбира се, не са реални) и пр. Забележителен факт - по време на подготовката за реконструкция и развитие на поземления имот са открити останките на войник и невзривена граната, която е вероятно хванат в ръката на мъртъв войник. Това още веднъж потвърждава цялата ярост и интензивност на битката при Прохоровка. Според свидетелствата на жителите, земята все още изобилно дава доказателства за това време (патрони, оръжия, боеприпаси и др.).

Ветераните, разбира се, бяха основните на този празник. С един от тези ветерани, легендарният разузнавач Ефремова Антонина Владимировна (между другото, жителка на Серпухов, Московска област), казаците успяха да общуват в неформална обстановка. Мария Михайловна е човек с невероятна съдба. На 14 години тя отива на фронта. Влязох в разузнаване. И в една от разузнавателните мисии тя сама се сблъска с група германски разузнавачи. В ръкопашен бой, притежавайки само един нож, тя победи двама Фрица, а нашите разузнавачи, които дотогава пристигнаха навреме, помогнаха да се справят с третия.

В края на празника казаците се върнали в селото, където ги чакали важно събитие- освещаване на параклиса. Параклисът в името на Донската икона на Божията майка е осветен от предстоятеля на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Стари Осколски Йоан. Не само казаците, казаците и казаците от BKO, но и техните гости от Московския, Московския регионален и Северен Донски казашки окръзи, братята казаци от съседна Украйна станаха свидетели и участници в този съюз на руските казаци, важен за целия Белгородски казаци . Също така в обреда на освещаване бяха членове на отаманския борд на TFR, включително заместникът на върховния отаман, маршируващият атаман на казашкия полковник от TFR К. Н. Голованов, началникът на областната администрация на Прохоровски С. М. и общината.

Ръководителят на Белгородската митрополия, архиепископът на Белгород и Староосколск Йоан, след като извърши обред за освещаване на казашкия маршируващ параклис на казанското селище Атаманская, отправи Божието слово към казаците и всички останали участници в церемонията. В това обръщение той високо оцени работата на казаците на BKO по изграждането му, подчертавайки трайното значение на самото събитие както за казаците, така и за казаците, за казаците от Белгородския казашки отдел и за вярващите в цялата Белгородска митрополия. Както подчерта Владика Йоан, самото събитие и отношението на казаците от BKO към православната вяра го убедиха, че има на кого да разчита в службата си на Бога. Също толкова високи бяха оценките на работата, извършена от казаците от Белгородския казашки отдел, върху работата по изграждането на походния параклис и всички други обекти на охранителното казашко село в Прелестное. И сега тя ще се превърне в център на развитие и укрепване не на Белгородските казаци, а на всички близки отдели и области на TFR.

След натоварения ден казаци, казаци и казаци чакаха дългоочакван и, както винаги, вкусен обяд. Но празничните събития не свършиха дотук. На 12 юли вечерта казаците се преместили в селото. Прохоровка да участва в празничния концерт, на който се изяви и ансамбъл Богатица. Трябва да се отбележи, че тази група изнесе три концерта този ден, а температурата на въздуха вече беше +38!

Ето как мина денят 12 юли 2012 г. в село "Атаманская". Дойде вечерта, която бе белязана от изпълнението на ансамбъл „Богатица“, демонстрация на умението да се използва сабя и камшик към песента „О, ти, о, ...“ на казаци от Нов Оскол, казаци, нарязващи лози , бутилки и др.

Денят 13 юли 2012 г. стана ден на заминаването на казаците по техните курени, ферми и села. Клинските казаци и техните семейства, събуждайки се, молейки се в параклиса, привеждайки се в ред, започнаха да се събират у дома. И все пак до къщата имаше дълъг, но радостен път. Начинът на въвеждане на таксите не беше дълъг и след като се сбогуваха с казаците, вождовете, благодариха им за топлия и розов привет, седнали на „железните“ си коне, казаците от КГКО се преместиха в къщата, по пътя откараха до светата извор, където те се потопиха по пътеката в ободряваща вода, след което посетихме музея на третото военно поле в село Прохоровка и великолепната църква Петър и Павел, разположена до музея.

От името на целия градски казашки отдел „Клин“ на Московския регионален казашки окръг на Съюза на казаците на Русия, бих искал с голяма топлина да благодаря на всички казаци и отамани от Белгородския казашки отдел, отаман БКО полковник Костюков Е.И. прием, за това лесно казашко общуване и радостно състояние, което имах, за да преминем през тези юлски дни.

Слава Богу, че сме казаци !!!

Атаман на Градския казашки отдел в Клин на СКР МОКО

слуга О. В. Земсков

Алексей Фролов (BKO)

Използвани са материали от официалния уебсайт на губернатора и правителството на Белгородска област.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Строителство на селото. Празник на полето Прохоровка и в селото

.

Видимо нарастващи и разширяващи се редиците на станица, хуторски казашки дружества като част от Белгородския казашки отдел на Съюза на казаците на Русия. Делата и служенията на казаците се умножават. И това не се случва от година на година, не от месец на месец, а почти всяка седмица, всеки ден.

Събитията от първата половина на това лято потвърждават това. Техният връх трябва да се счита за участието на казаците от отдела в честванията на 69 -годишнината от победата в танкова биткакрай Прохоровка - на третото военно поле на Русия.

За честванията на победата в най -голямата предстояща танкова битка, която се нарича кулминацията на битката при Курската издатина, която реши изхода на Втората световна война, казаците на BKO SKR се подготвиха с душа, както се казва, и сърце. Тук всичко е ясно, за повечето от тях в битката на Курската издатина техните бащи и дядовци загиват в руската земя-добре познати и малко известни герои от Втората световна война, защитници на Отечеството, чиито имена сегашните поколения казаци носят с гордост. Подготовката през юни-юли за честванията, която съвпадна с деня на светите предстоятели апостоли Петър и Павел, беше изпълнена не толкова с тренировки и други обучения, колкото истинска работада образова младото поколение в казашките традиции, а също и да укрепва материалната база за това.

Думите и делата не се различават

В село Прелестно, което е близо до Прохоровка, казаците от ВКО със семействата си са чести гости. Селото привлича вниманието на казаците не само със светлото и радостно име. Той съдържа масов гроб-едно от най-големите погребения на съветски войници, загинали в битки с нацистите на територията на държавния военно-исторически музей-резерват "Прохоровское поле". Да се ​​поклони пред падналите си казашки герои в чест. И от това лято село Прелестно ще бъде сто пъти по -скъпо за тях. И тъй като това е така, защото в тях от техните ръце е създадена специална материална атракция за сметка на Белгородския казашки отдел - охранителното казашко село "Атаманская".

Този обект, който несъмнено ще бъде с трайно значение за развитието и укрепването на казаците в Белгородска област, има доста проста и същевременно забележителна история. Идеята за реконструкция на казашките стражеви села преследва около две години отамана на БКО, казашкия полковник Костюков. Евгений Иванович проучи внимателно и изчерпателно въпроса. Аз лично разгледах няколко от тези обекти. Намерени са проекти за реконструкция. Вождът реши да се впусне в изпълнение на идеята, разчитайки на подкрепата на казаците от отдела, това лято. Мястото на построяване на първата станица е село Прелестное, което отдавна е едновременно обиталището на Белгородските казаци и мястото на голям човешки подвиг през лятото на 1943 г.

Казаците започнаха работа без забавяне. А делата им, както знаете, не се различават от думите им. С Божията помощ в края на юни на пасището, срещу вече съществуващия културно -развлекателен център „Руска Усадба“, работата започна да кипи. Често в селото са изпращани казаци от Белгородская, Новоосколская, Чернянска, „Преображенска“ и други села на ВКО. Тук е намерена работа както за квалифицирани селяни, така и за казаци, които не познават строителни професии.

Районът на пасището, определен като имение на казаци, започва бързо да се променя. Отначало тя беше ограничена от стълбове - купчини за защитна палисада и входна порта. Само за ден -два до купчините се появиха два външни стягащи стълба. На територията на бъдещото село, на разстояние от портите, са израснали лятна трапезария (казаци, сто), две наблюдателни кули. Оръдийна платформа се издигна над земята, също повдигната на кокили, а наблизо изникна блок блок от импровизиран кладенец с кран и алармена площадка. В същото време в центъра на строителната площадка казаците изкопаха шестнадесет дъбови купчини, върху които за рекордно кратко време - само за седем до осем дни, беше построен доста просторен параклис за няколко десетки казаци, дървени, както всички други обекти на селото, параклис.

Така за рекордно кратко време, буквално за две работни седмици в село Прелестное, на земята, обилно напоена с кръвта на руски войници, израства казашко селце. Всичко е построено в него, подчертаваме още веднъж, за сметка и дарения на казаците от Белгородския отдел и техните лични трудове за славата на руските казаци.

В навечерието на празника на светите Петър и Павел и тържествата по повод 69 -ата годишнина от победата в танковата битка край Прохоровка, работата на територията на казанското казашко село Атаманская е утихнала. Но денят, в който се възобновяват, не е далеч. Между другото, в стражарското село ще се появи хижа от атаман, а може би дори истинска казашка баня и други сгради, необходими за походния казашки живот, ежедневието на полето, както и защитна палисада. И нека, Господи, атаманът на BKO, казашкият полковник Е.И.

И сега тя ще се превърне в център на развитие и укрепване не на Белгородските казаци, а на всички близки отдели и области на TFR. И в бъдеще той ще бъде домакин на много летни казашки събирания, фестивали на казашката култура на Съюза. Също така, селото може да се превърне в привлекателна точка на интересни екскурзионни и туристически маршрути на Прохоровски район и цялата Белгородска област. Това от своя страна ще разшири границите на дейностите на BKO TFR в патриотичното, духовното и културното образование на казаците и като цяло на цялото по -младо поколение белгородци в добрите традиции на славните руски казаци ...

В услуга на православието, Русия и обществото

Сутринта на 12 юли за триста казаци от Белгородския казашки отдел на TFR започна с участието в основните тържества, които се състояха този ден в прохоровската земя, посветени на православния празник в чест на светите първоапостоли Петър и Павел, и, разбира се, до 69 -ата годишнина от победата в танкова битка - кулминираща в битката при Курската издатина. За да покрие всичките им части, отаманският борд на BKO, неговият отаман, казашкият полковник Е. И. Костюков ясно раздели силите на отдела на няколко казашки групи. Единият от тях беше съставен от казаците от селската общност „Чернянская“, начело със селския отаман, военен бригадир А. А. Тоболенко.

На казаците от това село, признати за най -активните в BKO TFR, беше поверено да присъстват на сутрешната служба в памет на Светите Предстоятели Апостоли Петър и Павел и след приключването й да ръководят празничното шествие на територията на храма. Казаците, от друга страна, пазеха реда и безопасността на гражданите по време на погребалната лития, която бе извършена от главата на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Староосколски Йоан. Негови участници бяха временно изпълняващият длъжността губернатор на Белгородска област Е. С. Савченко, член на Съвета на федерацията Н. И. Рижков, председател на Белгородската областна дума И. Н. Кулабухов, ръководител на областната администрация на Прохоровски органи на представителната и законодателната власт.

В същото време по -голяма група казаци от BKO TFR взеха участие и служеха на централното място на третото военно поле в Русия - при Камбанарията. Казаците от TFR създадоха „жив коридор“, за да посрещнат уважаваните гости тук, а малко по -късно застанаха в кордон и осигуриха обществения ред и безопасността на гражданите на камбанарията, заедно с служителите на реда, по време на официалната празнична церемония и по -нататък по време на организираните тук церемониални събития и реконструкцията на битката при Прохоров ... Както в църквата Петър и Павел, и тук казаците от BKO SKR се справиха с задачите, възложени им по най -добрия начин.

След като извършиха благочестиви дела в храма на Петър и Павел, на камбанарията на третото бойно поле на Русия, казаците от всички групи на BKO се събраха във фермата Сторожево, която е близо до Прохоровка. Тук, при Масовия гроб, най -голямото погребение на съветските войници в Прохоровска земя, всички те, както и представители на казашките делегации, които бяха гости по време на празничните тържества в Белгородска област по покана на отаманското правителство Белгородският казашки отдел на Съюза на казаците на Русия, участва в панихидата, която бе отслужена от казашкия изповедник, свещеник BKO, есаул TFR около. Владимир.

Те са извършили голямо дело ...

В края на погребалната служба в Стражата казаците от отдела пристигнаха в Прелестно, където всъщност основните събития за тях се състояха в празничния ден 12 юли, наситени до краен предел. Централното място в тях беше, разбира се, освещаването от главата на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Староосколски на най -важния за казаците и техния скъп обект на казашкото селище „Атаманская“ - параклис на името на иконата на Донската Пресвета Богородица. Участници и свидетели на важно дело за BKO TFR казаците бяха не само те самите, казаците и казаците от отдела, но и гости от Москва, казашки райони на Северен Дон, Украйна. Също така, членовете на Отаманския съвет на TFR участваха в обреда на освещаване, включително заместник върховния отаман, атаман на кампанията на TFR K.N. законодателни и представителни клонове на властта на региона и общината, обществени организации.

Ръководителят на Белгородската митрополия, архиепископ Белгородски и Стари Оскол Йоан, извършил обреда на освещаването на параклиса в името на иконата на Донската Пресвета Богородица от казанското село Атаманская, отправи Божието слово към Казаци и всички останали участници в церемонията. В това обръщение той високо оцени работата на казаците на BKO при нейното изграждане, подчертавайки трайното значение на самото събитие както за казаците, казаците и казаците от Белгородския казашки отдел, така и за вярващите в цялата Белгородска митрополия. Както подчерта Владика Йоан, самото събитие и отношението на казаците от BKO към православната вяра го убедиха, че има на кого да разчита в службата си към Бога.

Също толкова високи бяха оценките на работата, извършена от казаците на BKO по изграждането на походния параклис и други сгради на часовниковото село, озвучени в други речи. Особено приятно беше да чуя благодарността на казаците от заместник -върховния отаман, маршируващ атаман на Съюза на казаците на Русия, казашки полковник от ОФР К.Н.Голованов и отаман от Северен Донски казашки окръг, казашки полковник от ОФР В.И.Галушкин. И двете речи подчертаха специална роляБелгородски казашки отдел (практически най -младият в структурата на Съюза на руските казаци от казашката формация) в служба на казаците. А също и в работата по патриотично възпитаниемладежта и във всички други благотворителни дела, извършвани от казаците на BKO, за което събитията от 12 юли 2012 г., на първо място, откриването на селото пазач Азаманская казак в село Прелестно, са пряко потвърждение. Всички изпълнения бяха приети от присъстващите на церемонията по освещаването, а казаците, разбира се, силно „Любо!“ ...

И котлете със сабя, свирете на акордеон с копчета, пейте песни - всичко зависи от казака ...

Преди и след церемонията по освещаването времето за казаците и гостите на отдела, които останаха на 12 юли в село „Атаманская“, също беше пълно с важни неща до краен предел. Специален момент в тяхната верига беше представянето на писма и обнародването на заповеди на върховния отаман на TFR за присвояване на извънредни чинове на TFR на казаците, които се отличиха главно в изграждането на съоръжения на първия пазач казак село в Белгородска област. Сред тези, които бяха отбелязани на този ден от Върховния отаман и отаман от BKO, бяха казашки офицери и по -ниски чинове. А списъкът на тези, които се отличиха няколко пъти, включваше имената на братята Анатолий и Александър Киселев от селската общност „Чернянская“, които се отличиха при изграждането на основния обект на часовниковото село в Прелестное.

В края на тази важна и приятна афера казаците и гостите бяха поканени на празнична трапеза, на която нямаше абсолютно никакви алкохолни напитки. Но дори и без тях всички ядоха казашки борш и полска каша с голям апетит и удоволствие, както и чай, сварен на билки, с добавка на плодов чай, приготвен в полска кухня от казашки готвачи. След като утолиха глада си и се наситиха с изпратеното от Господ Бог, казаците и гостите на BKO бяха включени в културно -развлекателната програма на празника, който се разгърна в селото.

То на едно място, ту на друго, казашки песни внезапно бяха взривени под акомпанимента на акордеон, изпълнен от групи казаци и казаци. И на специално подготвен сайт, започнаха изпълненията на млади казашки бойци от спортния клуб за ръкопашен бой „Шквал” от град Стари Оскол, привличащ вниманието на всички и предизвикващ бурни аплодисменти. На друг сайт казаците започнаха да показват своите умения и техники за използване на казашки меле оръжия - сабя, камшик, нож. Както стана ясно по време на тези изпълнения, повечето казаци от TFR са големи виртуози по този въпрос. На същите места гостите видяха демонстрационни представления, имитиращи древни казашки битки с мечове, щитове и лъкове. Насладата от видяното беше написана, както се казва, по лицата ...

Присъстващите на фестивала казаци, гости и селяни получиха голямо удоволствие от казашките песни и танци, изпълнени от вокалния и танцуващ казашки фолклорен ансамбъл „Багатица“ от Росош, казашкия хор на Новоосколската казашка селска общност на Белгородския казак отдел на TFR "Полюс". Бог не е обидил казаците с умения и таланти, както беше ясно по време на тези изпълнения. Въпреки това, както и отговорността за възраждането, съхраняването и подобряването на истинската казашка култура и традиции. И такова признание е скъпо.

Хорунжий СКР АНАТОЛИЙ ГУСАКОВ

Въз основа на материалите от речта на отамана от Московския регионален казашки окръг на Съюза на казаците Виктор Криулин на обучителния семинар на епархийския отдел за взаимодействие с казаците на 19 септември 2016 г.

Проблеми, опит и взаимодействие с Московската епархия, както е илюстрирано от градския казашки отдел в Клин към МОКО на Съюза на казаците.

На първо място, за областта. Не искам да притеснявам уважавани хора допълнителни числаЩе кажа едно.Московски регионален регионален клон на Всеруския обществена организация"Съюз на казаците" - "Московски регионален казашки окръг" "Съюз на казаците" (МОКО СК) (по -нататък МОКО) е създаден на 17 октомври 2009 г. в деня на Св. Пророк Осия.

V понастоящемв областта има повече от 40 градски и други казашки отдели, села, чифлици, стотици индивиди, способни да попълнят редиците на въоръжените сили на Руската федерация, както мирно, така и в военно времев съответствие с Конституцията на Руската федерация. Миналата седмица още две казашки части от регистъра изразиха желание да се присъединят към нас.

Най-способните части за изпълнение на задачите на върховния главнокомандващ, в съответствие с директивите на Генералния щаб и ГОМУ, са частите на отаманите от Подолински, Власов, Олипир, Селин, Безуглов, Земсков, Царенко , Бондаренко. Бих искал специално да отбележа отделите, ръководени от Yun VB, Chaus. I.E., Бакланова I.B.

Бих искал да отбележа стотици наши казаци, които работят безкористно, изпълняват нашите задачи, печелят награди и награди в казашки състезания. Всички те се насърчават и няма да се докосна до вашето ценно време, като изброя тези имена. Вече ги познавате всички. Техните заслуги бяха белязани с награди и награди на Междурепубликанските и други състезания. Както се казва, Господ изпитва търпението, но и щедро награждава.

Благодарение на нашите духовни наставници, на първо място, о. Олег Денисюк, о. Генадий Билба, о. Михаил, йеромонах Доротей, ние започнахме своя път в Христос и разбира се, о. Марк, от началото на чието ръководство започва истински обрат към обединението на казаците. Той започна с един прост: той просто ни покани да изучаваме по един член на Creed на месец.

Отначало изглеждаше смешно: помислете за попълване на няколко реда на месец. Но като разбра смисъла им, като ги възприеме не с мисъл, а със сърце, се оказа много по -трудно.

Същото е и с нашите кленоди. Някои са тук, други на друго място. Отаманското правителство на областта реши, че кленодите трябва да се събират на едно място по време на особено значими събития. Описахме тържествеността на оформлението. Но по -късно ще говоря за това. Нашите Клейноди: Клейноди Моко - Знаме, икона на Божията Майка „Търсейки изгубените“, Кръст, Пернах. В съответствие с решението на отаманския съвет на областта се съхраняват:

Знамето с лицето на Христос Спасител е символ на МОКО и отделните поделения на МОКО, в съответствие с решението на Отаманския борд на МОКО, се съхраняват в храма Успение на Пресвета Богородица в г. Демяново в град Клин, Московска област и се извършва в особено важни случаи (особено значими празници на Клин (освобождаване от фашистки нашественици, оформлението на казаците, срещата на отамана от Съюза на казаците, архиереите на Руската православна църква, погребението на отамана). Цветовете на знамето имат дълбоки корени. Черното (цветът на руския двуглав орел) е символ на суверенитет, държавна стабилност и крепост, неприкосновеност на историческите граници. Златен (жълт) цвят - цветът на знамето на православната Византия - символ на духовността, стремеж към морално съвършенство, твърдост на духа.

Бялото е символ на вечността и чистотата, символ на голяма, безкористна и радостна жертва за Отечеството. Това е и нашата служба за отечеството.

Както вече сте забелязали представителите на такова славно събрание, че МОКО на Съюза на казаците в никакъв случай не са древни представители на казашкия род, в никакъв случай не са сиви брадати дядовци (и как им липсват изконните пазители на казашките традиции) , както някои господа се опитаха да ни представят.

От началото на попълването на МОКО (Волоколамският градски казашки отдел стана първото подразделение в МОКО), Отаманският борд на СКР МОКО възприе основните принципи на църковно издигане на казаците и членовете на техните семейства, които съответстват на основните принципите, приети сега от Синодалния комитет за взаимодействие с казаците:

1. Всеки казак и членовете на неговото семейство са призовани на гости Божият храмобикновено в неделя и официални празници.
2. Всеки казак е призован да живее в женен брак.
3. Всяко дете в казашко семейство трябва да бъде кръстено.
4. Казак, ако иска да живее пълнотата на църковния живот, е длъжен редовно да участва в Тайнството на изповедта и Тайнството на Светото Причастие.

През 2015 г., за да се приложат горните принципи, беше разработен и пуснат в експлоатация такъв инструмент като наборна карта за казаците. В съответствие с тази карта казашкият наборщик е длъжен да премине тест по основите на православната вяра, обичаите, традициите на казаците, историята на Отечеството и техния край. Очевидно казакът трябва да живее в съответствие с традициите и обичаите на казаците, но ако това не е възможно днес напълно, както беше преди, то поне той трябва да се ръководи в това и да има ясно разбиране по този въпрос. По отношение на молитвите - минимумът, който един казак трябва да знае: Отче наш, Песента на Божията майка, Символът на вярата. Тази карта не е догма. Опитваме различни подходи по въпроса за църковността на казаците.

Още през 2011 г. проведохме за казаците на областта Концепцията за патриотично (военно-патриотично възпитание на казашката младеж.

Като цяло, ако говоря за областта, просто няма да имам достатъчно време, затова с ваше разрешение ще отида директно в казанската общност в Клин, опита на църковните църкви в нея и взаимодействието на общността с Москва епархия.

1. ЕНЕЙСТВО - ОБЩНОСТ.Клинската казашка общност е създадена през 2010 г. от инициативна група от лица, които са енориаши на църквата „Успение Богородично“ в Демяново, Клин, като самоорганизация на граждани. Гръбнакът на общността се състоеше от хора, които вече ходят на църква.

Създаването на общността е предшествано от молебен и шествие с Донската икона на Божията майка, изнесено от казаците от Москва, което се състоя в катедралата на Архангел Михаил на 21 ноември. През 2011 г. кръг казаци взеха решение да се присъединят към Съюза на казаците, един от регионалните му клонове - Московският регионален казашки окръг. Отаман на областта, полковник Виктор Александрович Криулин.

Първоначално и сега енорията е центърът и основното място на дейност на общността:

По инициатива и за сметка на казаците енорията се сдобива със собствен уебсайт, който енорията досега не е имала, казаците стават собственици на собствени (направени за собствена сметка) светилища (Донската икона на Майката на Бог, казашки знамена). Светилищата на общността са едновременно светилищата на енорията.

Започвайки от 2010 г. до наши дни в периода май - септември включително, както и през нощните служби (ВЕЛИКДЕН, КОЛЕДНА ХРИСТОС, КРЕЩЕНСКА БАНЯ), от силите на казаците, заедно с полицейски служители, поддържането на обществения ред при организиран е храмът и прилежащата към него територия (територията е място с историческо и културно значение и клон на музея на П. И. Чайковски), както и в други църкви на града в тези почивни дни... Трябва да се отбележи, че територията близо до храма в Демяново, в началото на смените, представяше тъжна гледка: спринцовки бяха открити край Поклонния кръст, нямаше брой пияни хора, често горяха огньове, играеха коли, силно музика. Но с течение на времето всичко се промени. Благодарение на редовните смени контингентът от хора, които се разхождат там, се промени от пиячи на ... майки с колички и т.н. Ние работим в тясно сътрудничество с полицията по този въпрос и сключваме подходящи споразумения.

Дейността на енорията се превърна в неразделна част от живота на общността: казаците участват в покровителствени празници на енорията, традиционни празници по празниците - Масленица, Троица, Нова година, които се провеждаха преди революцията и сега се възраждат на енорията. Празненствата се провеждат с активното участие на казаците: разчупва се курен, предлага се кулеш, шашлик ... Поддържаме ред на територията (косим тревата, премахваме боклука, помагаме при озеленяването).

В храма няколко пъти се провеждаха сватби на казаците, казаците се заклеваха, традиционните казашки оръжия бяха осветени, знамето на общността и областта, които се съхраняват в олтара на храма, беше осветено.

Петата годишнина на общността през 2015 г. бе белязана не от традиционен празник с похвали и похвали, а от пътуването на казаците със съпругите и децата им до Савино-Сторожевския манастир (както душевен, така и информативен). През 2016 г. е планирано и поклонническо пътуване - до Бутово, едно от местата на Руската Голгота.

2. БЛАГОСЛОВЕНИЕ - ЕНЕЙСТВО - ОБЩНОСТ.Дейностите на общността в енорията почти веднага намериха отражение в живота на деканата и това е естествено и очевидно.

Вече е невъзможно да си представим Годишното великденско шествие в деня на съпругите мироносици без казаците. В допълнение към светилищата, които казаците носят на раменете си, казаците осигуряват преминаването на шествието (правилен ред в колоните, безопасно пресичане на пътища и магистрали, понякога без участието на полицията). Например през 2016 г. Градската администрация получи известие за Кръстовото шествие, но властите просто забравиха за това (майски празници, какво можете да направите). Те взеха всичко в свои ръце, защото по -рано също се случваше да правим сами и достойно провеждахме шествие на Великден. По време на курса те преминаха два пъти в колона през Ленинградското шосе, да не говорим за други пътища в града.

Казаците възродиха шествието в селото. Шипулино от Клинско с Животворящия каменен кръст, до мястото на придобиването му. Той се провежда на 9 -и петък след Великден. Шествието с благословията на Светия Синод се провежда редовно от началото на 19 век до революцията. Тогава той прекъсна. Сега тя е възродена и то точно от силите на казаците. Казаците с право го смятат за свой.

В деня на семейството, любовта и вярността на изповедника на общността е поверена службата за извършване на молебен в близост до паметника на Петър и Феврония в Клин, а казаците също участват в това събитие.

Казаците сами възстановиха Поклонния кръст в село Воронино, който пострада в резултат на инцидент и се превърна в неподходяща форма,

Нашата общност участва (финансово и физически) във възстановяването на параклиса в село Селифоново, на мястото на откриването през 1859 г. на иконата на Божията майка „Радостта на всички скърбящи“. Досега само основата и кръстът на мястото на бъдещия параклис. Между другото, централният храм на град Клин, който никога не е бил затворен, е кръстен на иконата на Божията майка „Радостта на всички скърбящи“. Случайно ли е? Както се казва, инцидентът е едно от имената на Бог. Нищо не се случва случайно.

По време на престоя си в деканата на патриарха, епископите на епархията, казаците също участваха в богослужения,

Казаците на общността обърнаха внимание и на проблемните моменти от живота на деканата. Така през 2012 г., в нарушение на всички норми, пред възстановената катедрала е издигнат ресторант на открито, с всички подходящи атрибути (музика, забавление ...). Подкрепихме обществеността относно разрушаването на такава конструкция и тя беше демонтирана със съдебно решение. През 2016 г. местните власти проведоха публични събития два пъти, където се проведе така нареченият фестивал на цветовете „Холи“, който по същество представлява индуистки религиозен обред (боите означават пепелта на демона) и се използва активно от кришнаите за набиране привърженици. Съответната реакция на общността беше насочена към администрацията, отдела за култура и обществената камара на областта. Ще чакаме ли отговор - не знам, не съм сигурен.

Всички горепосочени дейности не са били еднократни, а са били и се извършват редовно. По този начин мога спокойно да кажа, че се е развил определен начин на живот на общността като цяло и на всеки казак в частност.

3. ДИОХИЯ - БЛАГОСЛОВЕНИЕ - ЕНИЙСКИ - ОБЩНОСТ - КГКО

Когато Руската православна църква претърпя вандалски действия (нарязани икони, танци в църквата), казаците от общността Моко клин приеха призива на патриарха и пристигнаха на молебен в катедралата на Христос Спасител в защита на осквернените светилища.

Йосиф-Волоцкият манастир е място на особена почит към Съюза на казаците, тъй като Съюзът на казаците активно участва във възстановяването на манастира, по времето на Волоколамския и Юриевски митрополит ПИТИРИМ. Затова на патроналните празници на манастира казаците се опитват да дойдат в манастира за богослужения. На 500 -годишнината от преподобния Йосиф от Волоцк, казаците от Съюза на казаците пристигнаха на Патриаршеската служба в манастира.

На Патриаршеската служба в чест на откриването на Николо-Пешношския манастир пристигнаха и казаците от МОКО СКР и клинската общност, помолиха се с Патриарха, а някои казаци бяха почетени със Свето Причастие.

Шествието в чест на 700 -годишнината на св. Сергий Радонежки и кръстното шествие на 200 -годишнината от Бородинската битка станаха незабравими за казаците от МОКО и клинската общност.

Редовно в деня на руските казаци на 1 септември казаците от МОКО и клинската общност се опитват да отслужат Божествената служба в Донской манастир.

Не мога да не засегна проблемите, които несъмнено съществуват по въпроса за църковността на казаците.

Искам да очертая някои проблемни моменти от духовния живот на казаците (въз основа на опита на моята единица).

1. Казаците в градовете не винаги живеят компактно. Следователно пристигането в същата църква може да бъде проблематично, особено когато казаците живеят не в самия град, а в провинцията на региона. Съответно няма стабилна връзка между изповедника на общността и казака. Посещават ли казаците едновременно по -близък храм, според думите им - не винаги.

2. Понякога казаците са принудени да бъдат на работа през уикендите и празниците. Казаците, за днес, разбира се, не носят просперитет на семейството и за да донесе просперитет на семейството, казакът е принуден да ходи на работа, вместо да ходи в храма, особено онези казаци, които работят за себе си . И много от тях също имат собствено домакинство ... В казаците, в огромни случаи, това се извършва за тяхна сметка и в свободното им време от семейни и ежедневни дела (и не си спомням друг подход. Просто не не съществува в моята практика), което, разбира се, често причинява недоволство през втората половина. Трябва да балансирате.

3. Наред с гореспоменатите обективни причини съществуват и субективни. Има една поговорка: "Който иска, търси възможност, който не иска - причини". Инерцията на самите казаци, по въпроса за църквата, също се проявява. Мързел, а не желание, оправдания, уви, присъстват. В тази връзка с нашия изповедник решихме да приложим този подход - всеки пост, всеки казак трябва да се изповяда и да се причасти. За това в олтара има списък с казаци, представен от отамана, а свещеникът поставя датата и подписа му срещу името на казака, който се е причастил. Общо 4 пъти годишно. Помага ли? Петров и Успение Велики пости през 2016 г. се провалиха, но Коледа и Великият пост показаха положителна тенденция. Още е рано да се правят изводи. Измина само една година. Не исках да прибягвам до задължения, но всички уверения за поне някакъв вид църковно обслужване по правило останаха само на хартия. Следователно те бяха принудени да прибягнат до такива мерки, за да ги накарат да се присъединят към църковния живот. Да придобиете, така да се каже, собствен духовен ритъм, който е различен за всеки. Как ще продължи по -нататък - ще видим. Единственото е ясно, необходимо е да бъдете търпеливи и с вашия пример и просветление да създадете условия за самите казаци да дойдат при Вярата, при Христос. Искам да отбележа, че ако има движение на казак в църквата, това може да се види веднага. Подкрепете искането му.

4. Сега за образованието на казаците. На практика от самото начало на попълването на общността уроците по катехизис се провеждат и сега също се провеждат редовно. Въпросите бяха разгледани подробно - Божествени служби, Семейство и Брак, Тайнствата на Църквата. С благословията на изповедника значителен брой казаци успяха да служат на олтара по време на Литургията. Това беше направено за по -дълбоко потапяне в поклонението и разбирането. Днес в класната стая анализираме Символа на вярата.

СТАТИСТИКА

Искам да дам моята статистика за църковността на казаците.

От 20 казаци, които са под клетва, 100% са кръстени, включително съпруги и деца, 8 женени брака, 7 регистрирани брака в службата по вписванията, 1 в блудно съжителство, 4 неженени.

От 10 -те казаци от общността, които преди това не са водили никакъв църковен живот, 5 повече или по -малко редовно започват да посещават храма, да се изповядват и причастият.

Приблизително същата статистика се отнася и за останалите казашки подразделения на областта. В същото време се осмелявам да уверя, че всички структурни поделения на областта са регистрирани в съответните данъчни поделения.

Моля за извинение: може би някой няма да разбере толкова добре? Защо е дадена инструкция за възраждане на казаците през 90 -те години на 20 век, когато през 19 век от 4 милиона 440 хиляди казашки родове (това са 440 хиляди служебни казаци), от 25 до 75% са унищожени, 10% емигрирали, 10% - имитирали „червените дяволи“. И изведнъж, през 20 -ти век, по заповед на официални лица, се появяват цели 7 милиона казаци.

1. Да забавлявам олигарсите с песни и танци?

2. За защита на границите на Руската федерация? Вероятно по този начин там работят професионалисти.

3. Съдилища от казашки котлети? И така, къде можете да намерите толкова много казаци?

Нашият район вижда целта в едно - да подкрепи Църквата, която е видяла и изцяло популяризира тази най -важна кауза, в Стратегията публична политикаразвитие на казаците до 2020 г. - едно възпитание на младежта в духа на Църквата, въз основа на онази част от казаците, в която основите, традициите на казаците все още са запазени генетично, за да ги възроди, да ги въплъти в ново поколение хора, които идентифицират църковните заповеди като норма, с които да провеждат обучение на тази основа начални класовеи създаване на нов човек.

ЗЕМСКОВ ОЛЕГ ВИКТОРОВИЧ - Отаман на градския казашки отдел в Клин на Московския регионален казашки окръг на Съюза на казаците на Русия. Роден е на 01 ноември 1973 г. в град Клин, Московска област. 1992-1994 г. - служба в редиците на въоръжените сили. Висше юридическо образование: през 2003 г. завършва Москва Държавен университетИкономика на статистиката и информатиката (MESI). Женен е с две деца. Атаманът на общността е избран от Кръга на 21 ноември 2010 г., в деня на Събора на Божия Архангел Михаил и други безплътни Небесни сили. През 2011 г., като влезе като общност в Московския регионален казашки окръг на Съюза на руските казаци, той стана вожд на новосъздадения градски казашки отдел в Клин.

Създаденанид от градския казашки отдел на град Клински внапуснете MOKO CKR

17 септември2011, на ден100 -годишнинатаНа този ден след Божествената литургия се случи важно събитие в присъствието на съпруги, деца, майки, роднини и приятели, 12 членове на казашката общност „Демяновски курен“ в казаците и създаването на Градския казашки отдел в Клин като част от Московския регионален казашки окръг на Съюза на казаците на Русия (MOKO SKR).

Приемът при казаците е правен акт, който дава на лицето да приеме правата и задълженията на казак. Казак в църква, в тържествена обстановка, в присъствието на православен свещеник, полага клетва за вярност към Отечеството, казаците и православната вяра, целува Кръста и Евангелието, поръсва се със светена вода, спуска се пред знамето на лявото коляно и го целува, после вождът оголва сабята си, а казаците целуват острието на пул. От този момент нататък той е казак и има всички права и задължения на казак. Тези задължения и права, заедно с почетното и достойно звание на казака, се наследяват. На въстаника казаците получават удостоверение, подписано от отамана, заверено с печат, посочващо датата на налагане в казаците и името на казашката общност, към която той е назначен. Началото на оформлението, съгласно приетия от казаците ред, е предшествано от изграждането на кандидати пред храма, за да се срещнат с отамана МОКО СКР, казашкия полковник Виктор Александрович Криулин и маршовото знаме на МОКО СКР. След срещата на отамана и доклада на отамана от казашката общност, бъдещите казаци продължават по формация до храма, където се подреждат в северната част на храма (между другото, на този ден отаманът на Казашката общност от град Запрдун, област Талдом и Московска област положи клетва в нашата църква, Пархалин Я.А.), а отаманът MOKO TFR и знаменосецът със знамето са в южната част на храма. Преди началото на оформлението ректорът на църквата протойерей. Олег Денисюк отслужи молебен, след което оформлението започна. Първи положи клетвата отаманът на казашката общност О. Земсков, след което останалите казаци положиха клетва по установения ред. В момента на полагане на клетва в храма цари тържествена атмосфера и се усети важността на момента. Трябва да се отбележи общата организация на това събитие (разбира се, беше невъзможно да се избегне известна "грубост", с оглед вълнението на събитието). След клетвата бяха издигнати благодарствени молитви към Бога, а след приключването им настоятелят на църквата се обърна към казаците с поздравителна дума, като бе отбелязано значението и отговорността на избрания път - пътя на служене на православните Вяра и Отечеството, след което всички бяха поканени на трапеза, за да отпразнуват това събитие ... По време на яденето на казаците бяха казани много раздялни думи. Събитията обаче не приключиха с вечерята. Под ръководството на другаря отаман Н. В. Олипир казаците подготвиха малка изненада за присъстващите - показаха уменията си да използват сабя (упражнения за рязане на лози и др.) ), след което на казаците бяха връчени сертификати, сертификати и презрамки в съответствие със заповедта на Ataman MOKO TFR. Денят завърши с братско пиене на чай, придружено с казашки песни. В заключение бих искал да благодаря на настоятеля на храма протойерей Олег Денисюк за подкрепата и помощта в нашите начинания; Барулина Вера Александровна, която заедно с работния си колектив на студиото направи казашка униформа за деня на оформлението; съпруги, деца, родители и всички онези, които се молеха за новия ни бизнес и ни помагаха по всякакъв начин. Наистина имаме много трудности, но все пак сме щастливи хора.