Yesenin během občanské války. Všechny verše yeseninu o válce v jednom výběru. Yesenin mezi vojenskými sanitárními vlaky

Sergey Yesenin je jedním ze zakladatelů směru rolníků v ruské literatuře. Ve své práci můžete přidělit láska Lyrics.kde je téma vlasti a téma přírody, kde jsou filozofické motivy silně propletené. Mnoho jeho básní je však věnováno tématu války, kterou viděl vlastní oči. Bylo to oni, že jsme se rozhodli seznam v jednom výběru.

1. "Modlitba matky". Nejoblíbenější a nezapomenutelný báseň básníka války. Čtenář cítí matčinu hoře, která se obává svého zasetého vojáka. Tato práce může být oprávněně považována za jednu z nejvíce srdečnosti na téma mateřské lásky nejen v dílech samotného yeseninu, ale také v celé pokladnici ruské literatury. Přečtěte si text verše ...
2. "Paměť". Jméno básně mluví samo o sobě: Yesenin připomíná hroznou událost v životě jeho lidí - Říjnová revoluce 1917. Před pohledem básníka se stoupá "promočený petrohrad", cítí se úzkostí budoucnosti svých spoluobčanů. Není divu, mnozí věří, že občanská válka může být horší než boj mezi různými státy, protože je to rozdělení uvnitř jednotných lidí. Přečtěte si text verše ...
3. "Země rogish". Tato báseň Yesenin je také věnována tématu. občanská válka. V té době se Rusko znepokojilo přechodné obdobíkteří přispěli k pluralismu veřejné názory. Básník ukazuje spoustu zajímavých osobností narozených revolucí: je to gangster-anarchistický Gom, a dobrovolník Zamarashkin, a Bolševického komisaře Chekists, soucitný vůči komunistům. Každý má svůj vlastní pohled na rozvoj vlasti, ale všichni se skutečně ukazují, že bohužel bohužel. Přečtěte si text verše ...
4. "Belgie". Jeden z nejoptimističtějších básní básníka o zemi válkou. Obdiv z Yeseniny Belgie je cítil: Nechť je poražen, ale "ne otroka", její "duše" i ve světle trápených neštěstí stejně "clea jako sníh". V práci básníka jsou podobné na téma díla "Řecko" a "Polsko". První zemí Manit Yesenin je jeho historie: Mýtické postavy Achilles a Hector jsou zmíněny, čtenář vidí bojový troska. Druhá země se nazývá "lehký spánek", básník věří ve svém vítězství přes krvavé zajetí. Nicméně, to bylo v "Belgii" uctívání hrdé moci: to se nazývá "statečný" a jeho "volný" a "mocný" duch. Přečtěte si text verše ...
5. "Ballada asi dvacet šest." Je věnováno šestému výročí výkonu komisařů Baku. Opět v dílech yeseninu přichází zlověstný 1918 - rok krvavých postřehů, defenzit a nevinných obětí. Básník k umělce Yakulově - autorem projektu památníku 26 Baku Commissars v hlavním městě Ázerbájdžánu. Zdržet opakuje řetězce o hrozné nespravedlnosti - "26 bylo. 26. Jejich hroby písků nechodí. " Je to pozoruhodné, že podle svědka pi Chagin, balada byl napsán v jedné noci. Přečtěte si text verše ...
6. "Bogatyrsky plakáty." Dokonce i ve vojenských veršech yeseninu je jeho láska k přírodě jasně vysledována. V básni "Bogatyr bodu", obraz dubu je obzvláště zajímavý: Je to s jeho pomocí, že básník chce ukázat sílu, sílu, neotřesitelné ruské lidi. Tato práce může být vložena do jedné řady s lidovými písněmi nebo ruskou eposy.

Rusko se připravuje na oslavu 120. výročí Sergey Alexandrovičského yeseninu. Pravděpodobně, ruský básník lidí dvacátého století. Jak velký, jak tragické. O obtížném osudu yeseninu, který se odrazil v jeho verši, byl napsán poměrně málo. Jaká byla hlavní tragédie básníka? V jeho oříznutém charakteru, sada bezohledných akcí, pro které později činí pokání ve verších? Samozřejmě, a to taky. Ale mnozí z nás jsou to obeznámeni - do obchodu, a pak litovat. Lze říci, že je to jedna z ruských rusů, což bylo zcela vlastní a enesenin. Je nepravděpodobné, že by to byla hlavní tragédie básníka.

Sergey Alexandrovič miloval jeho vlastní šíleně. Láska pro Rusko, do Ruska - jedna z hlavních prací. Co to bylo vlasti pro básník, který měl pod tímto konceptem?

Možná moc, nebo jak je to nyní zvažováno, "System"? Yesenin se opravdu díval na revoluční události v Rusku a výstavba nadcházejícího "nového světa" s velkými nadějími. Nicméně, jak často se stane, sny změnily zklamání:

Věřil jsem ... Spálil jsem ...
Šel jsem s revolucí
Myslel jsem, že bratrství není sen a nespal,
Že všechno ve Spojených moři se bude sloučit -
Všechny památky národů,
A závodů a kmenů.
Prázdné zábava.
Některé konverzace!

Anoinin zároveň byl poněkud nad sovětskou vládou a on sám odpověděl na poetické závěrky. Ale zde můžete mluvit více o nějaké symbióze: Orgány potřebovaly talentovaným lidem rolnický básník a yesenin potřeboval vlivné patrony. Ale aniž bych se vrátil, mluvil a určitě:

Stejné podvodníky přišly, stejné zloději
A spolu s revolucí
Všichni zachyceni ...

Vaše rovnost je podvod a lži.
Starý hnusný scarca.
Tento svět ideologických záležitostí a slov.
Pro blázny - dobrá návnada,
Skounded - slušný úlovek.

Možná, že rodiště bylo spojeno s yeseninem s lidmi? Být odchod z vesnice, samozřejmě, miloval rolníky a ruské lidi jako celek. Ale dokonale viděl jeho nedostatky, obzvláště jasně objevil v těch těžších časech. Případ, obavy o nízko lhaní, lhostejnost, průměrnost - projev takových ďáblů v lidech neuvěřitelně frustrovaný básník. Yesenin často vyjádřil své emoce ve velmi tvrdých liniích:

Nechte ty, které silnice hlev
Občané a obyvatelé se nazývají občany a obyvatele
A tuk v mizerném teplu.
To je všechny stvoření!
Předmět pro nulový převrat!

Všichni nosíte ovčí kůže,
A řezník chytí nože pro vás.
Všichni jste stádo!
Stádo! Stádo!

Měli by lidé jít?
Je to kmen?
Scoundrels na Scoundrel
A na zbabělec zbabělec.

Nebude nikde s lidmi
Je lepší zemřít spolu s vámi (WABS - cca.).

A dokonce i jeden z jeho děl básníka výmluvně volal "Země darebáka" ...

Motéka pro yesenin - ideální. Ale ruské lidi, krásně v jejich nejlepších projevech, ale ne bez nevzhledných nedostatků, nemohou ji nepřítjí sami. Co pak zůstane? Břízy, pole a řeky? Motéka nemůže být s tím spojena, a yesenin to pochopil dokonale dobře.

Budu brát odvahu předpokládat, že hlavní životní tragédie Sergey Yesenin byl nedorozumění tomu, co jeho vlast je, Rusko, které byl tak metafyzicky a komplexně miloval. Vlastně, básník to neskrýval:

Ale miluju tě, Motorland je pokorný!
A za co - nemohu vyřešit.

Rozbitný velký I. ferventový pocitYesenin nemohl najít odpověď na otázku, která je předmětem jeho lásky. "Moje Rusko, kdo jsi? Kdo? "... Možná, že všechny práce básníka doprovázela vyhledávání na tuto otázku. Někdy pocit vlasti mezi aneseninem nevědomě spojený s dětskými dojmy: "... Já jsem jemně nemocný vzpomínaný na dětství."

Možná to bylo v tomto pocitu, že básník byl nejblíže k odpovědi. Koneckonců, domovina, zdá se mi, že je primárně stará tradice, tradiční způsob života, kultury. V oddělení tohoto ničeho: ani moc, ani lidé nemohou osobitovat jejich vlast. A možná, v jejich jemných dětských vzpomínkách na yesenin mohli najít pro ně pro ně pro ni, což hledalo veškerý jeho krátký a tragický život.

ESEJ

na téma: "Revoluce a občanská válka v ruské literatuře:

TJ. Babel a Ma. Sholokhov "

Revoluce 1917 a občanská válka v ruské literatuře

Revoluce v roce 1917 v Rusku dokončila ideologický boj na začátku XX století. Vyhrál materialistickou světovou světem s instalací, kterou musí člověk vytvořit svůj vlastní nový životZničením staré cesty na základnu a přesunuta do příslušných zákonů o evoluci stranou.

A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky šťastně přivítal velkou akci: "Poslouchej, poslouchat hudbu revoluce!" (Blok),"Čtyřinásobně pěkné, požehnané" (Mayakovsky),"Co máme v naší bráně ikonu Saliva?" (Yesenin).Romance, oni neúčtují Pushkinovy \u200b\u200bvarování, Dostoevsky, Tolstoy a neovlivnil Svatá Bible, v proroctví Ježíše Krista:

"Nebo lidé vzroste na lidi a království do království zvedne, a tam bude Glades a Mariňáci a zemětřesení na místech ... pak vás zradíte na trápení a zabít vás ... a pak Mnozí budou svedeni; A navzájem budou zradeni a navzájem se jeli; A mnoho falešných proroků vzroste a fotí mnoho ... " (Evangelium z Matthew, Ch. 24, s. 6-12)

A vše se naplnilo: lidé obnovili lidi, bratry na bratry, "rád", zničení, pronásledování církve, násobení bezpráví, oslava falešných proroků od marxismu, myšlenky "svobody, rovnosti, bratrství", které se odráží v práci nejtalentovanějšího, nejvíce zvolenější. A tažené finále vybraných. Revoluce "spiled kolem, Accoser-La a zmizela pod ďábelskou píšťalkou," a blok, Gumlieva, Yesenin, Mayakovsky a mnoho dalších se nestaly.

M. Gorky v "Předčasné myšlenky" a I. Bunin in " Den»Svědkem univerzálního abnormalismu, vzájemné nenávisti, anti-lidmi činnostmi Leninu a jeho" komisaře ", smrti století staré kultury a mužv procesu revoluce.

Ruský filozof Ivan Ilyin v článku "Ruská revoluce byla Madman", se na ni obyčejný pohled a analyzoval pozici a chování všech segmentů obyvatelstva, skupin, stran, tříd v akci. "Byla to Madmanová," napsal, "a s destruktivním šílenstvím stačí zjistit, co udělala s ruskou religiozitou všech náboženství ... že se naučila s ruským vzděláním ... s ruskou rodinou, se smyslem cti a. vlastní důstojnost, s ruskou laskavostí a vlastenectvím ... "

Neexistují žádné strany, třídy, zvažované Ilyin, kteří by plně pochopili podstatu revolučního členění a jeho důsledků, včetně ruské inteligence.

Její historické víno je bezpodmínečné: "Ruské intelektuálové si mysleli" Abstrakt "formálně vyrovnává; Idealizovaný někoho jiného, \u200b\u200baniž by to pochopil; "Snil se" místo studia života a charakteru svých lidí, pozorovat střízlivě a držet se skutečnému; oddáno politicky a ekonomickému "maximalismu", náročný ve všem okamžitě nejlepší a největší;a všichni chtěli politicky porovnat s Evropou nebo rovnou. "

3. N. Hippius,Žák na staré, křesťanské morálce, opustil takové řetězce o podstatě toho, co se stalo:

Devils a psi se smějí na robustní skládce, směje se děla, tření úst. A brzy ve starém Chlevague budete řízeni hůlkou, lidé, kteří nerespektují svatyně.

Tyto linie prohloubí problém viny před lidmi všech "sportovců" a "amatérů" z revoluce a předpovídají nové nevolnictví v podmínkách sovětského režimu.

Maximilian Voloshin.není zahrnuta v literatuře "levá fronta". Jeho báseň "Občanská válka"diktován křesťanskému pohledu na akce a velká láska do Ruska.

A řev bitvy se nezajímá o všechny rozlohy ruského stepi, médium zlatých nádherných koní hladového Znith.

A tam a tady mezi řadami

Zní to stejný hlas:

"Kdo není pro nás - proti nám.

Neexistuje žádný lhostejný: pravda s námi. "

A já stojí sám mezi nimi

V řvoucím plameni a kouře

A s vlastním

Modlím se za ty pro ty a další.

Na volání, vině a červené a bílé, zvažované jeho pravdajediná správná věc. Tyto řádky jsou zajímavé a osobní postoje básníka k nepřátelským stranám: oba jsou stejné - věřící, nechali démony v Rusku ("sestával, oholené démony // v Rusku a napříč"), pro ně potřebují Modlete se, je třeba je líbit.

Události v zemi romantických básníků E. Bagritsky, M. Svetlov, J. Altauzen, M. Svetlov, N. Tikhonov, přesvědčeni, že "Sunbound region" mohl přijít do Slunce Wakhanalia, hrůza.

Spiknutí "Balety o čtyřech bratrech" J. Altausena je vnořeno: Občanská válka dělala bratry s nepřáteli, jen jeden se vrátil domů. Mluvil o sobě:

Barcas mě přivedl domů.

Zařadil pastýř v rohu krav.

Čtyři bratři nás byli -

Zadávám prahovou hodnotu.

Musí se přiznat svou matku a sestru, když sledoval Brother Juncker, v minulém pastýře:

Za košili a dásně

Dokázal jsem třikrát od strmosti,

Tak, že bratr se houpal pod borovice

S tváří starověkých žrátců.

Michael Hungry.píše o podobné tragédii v básni " zahrání. "

Tabulka pokrývá hadřík rozhodčí

Pod úhlem.

Herba sám sedí ve Francii

U stolu.

"Čtyřicet barelů armatantů!"

Na vině ...

Jestli se nemýlím,

Jste můj bratr?

Spolu spali, spolu jedí,

Od sebe.

Před smrtí to znamená

Urychlení muselo.

Vůli strany je zákon,

A já jsem voják.

Do ústředí, do Dukhoninu!

Straight Hold On, Bratře! "

Soudce Pesba soudí sám a sebevědomě odůvodňuje jeho vůleparty a povinnosti vojáka.

Kult CC vstoupil do masa a krve romantického hrdiny 20. století. Chekist u básníků - neotřesitelných, má expozici oceli, železo bude. Laky v portrétu hrdiny jednoho z básní N. Tikhonov.

Nad zelenou gymnaste

Černá tlačítka lití lvi

Machorca Tube.

A oči oceli modré.

Řekne svou nevěstu

O legrační, živé hře,

Jak okradl doma?

S obrněnými bateriemi.

Romance básníci 20s. Dostal jsem se do služby nové vlády, kázání kult moci z hlediska proletářského internacionalismu ve jménu "osvobození" lidstva. Zde jsou struny stejného Tikhonova, přenosu ideologie odcizení jednotlivce, svědomí ve prospěch myšlenky.

Nebylo to pravda a pila.

Zvonky bzučel zvyk,

Hmotnost mincí ztracených a zvonění,

A děti se nebojí mrtvé ...

Pak jsme se poprvé naučili

Slova jsou krásná, hořká a krutá.

Co je to pokutaslova? Lyrický hrdina Báseň e. Bagritsky "TBC"je nemocný a nemůže jít do klubu na sbírce otrockého hrnku. V horkém semicím, F. Dzerzhinsky přichází k němu a inspiruje ho na výkon ve jménu revoluce:

Na chodníku čeká století,

Zaměřené ve směru hodinových ručiček

Jděte - a nebojte se s ním vstát.

Vaše osamělost století by měla být.

Vypadat - a kolem nepřátel,

Ruce úsek - a žádné přátele,

Ale pokud říká: "Larges!" - Velký.

Ale pokud říká: "Zabít!" - Zabít.

"Zabít!", "Larges!" - Je tam horší slovo ve slovníku?

To bylo provedeno nenapravitelným: Život padl básníkem "krutých myšlenek" a básník je nesl na čtenáře.

Revoluce byla rozdělena básníky a Prosaicovem, které nejsou podle stupně tlaku, ale podle ideologické orientace. "Vstoupili jsme do vlny literatury pro vlnu, měli jsme hodně. Přinesli jsme si vlastní osobní zkušenost Život, vaše individualita. Byli jsme kombinováni s pocitem nového světa jako jeho vlastní a lásky k němu "- tak charakterizované A. Fadeevem" levý "křídlo ruské literatury. Jeho nejživější představitelé - A. Serafimovich, K. Trenev, V. Vishnevsky, E. Bagritsky, M. Svetlov a další. A ten, kdo nebyl oblečený v červených šatech, který byl zděšen novou ideologií, zaplatil exilu , netiskové knihy a dokonce i život.

A.E. Babel.

(1894-1941)

Isaac Emmanuilovich Babel se jmenoval ruský Maupassan pro lásku v těle Země, pro květinový, šťavnatý popis přírody a člověka a žánru milovaného němcem - román. Novellazavoláme příběhu, ve středu, jehož je výjimečná událost a pozemek, stručný a napjatý, má neočekávanou křižovatku.

"Konarmy"- Jedná se o sbírku malých románů spojených s tématem občanské války, jednotného vypravěčů a opakujících se postavy bez podrobného popisu jejich životů. Blikající přeplněnost je odůvodněna všední dny prvního jezdeckého - někdo zemře, někdo je ztracen na silnicích války.

"Konarmy" otevírá román "Přechod přes Zbruch":"Výdaje uvádí, že Novograd-Volynsk je pořízen dnes za svítání. Ústředí vystoupilo z korýšů a náš provoz byl natažen podél dálnice ... "Zdálo by se to krátké, obrysy představit čtenáře do rychlých akcí, ale Babel umožňuje a obdivujeme pole fialové mák, vítr Hra ve žluté Rj, panenské pohanky a "Pearl mlha břízy háje." A najednou ... "Orange Sun se roluje jako oddělená hlava", "Sunset stojí po cítí nad našimi hlavami", "vůně včerejší krve a zabil koně ve večerních chladech." Vyprávění tkaniny tvoří komplexní jednotu patetikaa zármutek, těloa duch.To je, jak tyto začínají koexistovat v popisu noci v chudé židovské rodině. "Všechno je zabito ticho a jen měsíc zabalený kulatý, bělení, neopatrný hlavu, procházky pod oknem." Žena sundá deku s padlým otcem, "jeho dech je Doried, tvář je řezána na polovinu, modrá krev leží na vousu, jako kus olova." Takový naturalismus se zdá být zbytečný, nevolný, ale bez ní nechápeme smutek a sílu Rebelova ducha v této nešťastné ženě: "A teď chci vědět, chci vědět, kde jinde na celé zemi najdete takový Otec jako můj otec. " Zdá se, že způsob psaní se zdá být neomezavý (autor není vyjádřen o tom, co viděl), ale ve skutečnosti je pozice aktivní: neporušujte si vlasy, nekřičte, ale truchli zuby, rozumětkaždá osoba chytila \u200b\u200bhistorický blizzard je rozdělen do vysoké a nízké, hrdinné a kruté.

Yesenin očekával tragédii
Velký básník a velkou válku

Když začala válka - měl být devatenáct. V autobiografických poznámkách, které patří k pozdějšímu času, argumentoval: "prudký rozdíl s mnoha básníků Petersburg v tom, že epoch ovlivnil, že podlehli militantním vlastenectvím a já, se vší láskou k Ryazan Fields a svým krajanům, vždy Náhle patřil k imperialistické válce a militantní vlastenectví. Tento vlastenectví je pro mě organicky zcela cizí. Dokonce jsem měl potíže kvůli skutečnosti, že nemám psát vlastenecké básně na téma "Thunder vítězství, distribuce", ale básník může psát pouze o tom, co je organicky spojeno. " V těchto linkách - zkušenosti a vnímání 1923.

V roce 1914, samozřejmě všechno nebylo tak jednoznačné. Koneckonců, tyto práce yeseninu činily v letech sovětské síly. Chcete-li jít do konfliktu s ní kvůli interpretacím první světové války, neměl v úmyslu a revoluční světový názor postiženého básníka. S pozdravem kriticky - v rolníkovi! - patřil k této válce. V nedokončené pozdní básni "Guliai-Field" mají linky:

Rolníci! Ano, co je věc
Rolníci na světě před válkou.
Oni jen b pole jsou hlučné
Takže ekonomika je určena
Jak země je prosperita ...

Takové zobecnění Yesenin přišel po prvním světě a občanských válkách ...

Ale v autobiografii si vzpomněl na minulost, tichý o tom, že se do něj nehodil nový systém víry. Nepodceňujte politické naléhání yeseninu. Stačí si vzpomenout, kolik krém a přesné definice dal krizové roky ruské říše:

A prodal sílu aristokratu
Pro průmyslníků a bankéři ...

Občas se však pohybujeme Velká válkaKdyž Yesenin ještě nezapisoval své hlavní linie.

V říjnu 1914 byl devatenáct. Válečná válka vzrostla v hlavních městech, patriotické zvedání vydechl panikou po prvních tragických zprávách zepředu. Yesenin podléhal mobilizaci. Poprvé se zmiňuje v dopise svého přítele mládeže - Mary Balsamova ze dne 24. dubna 1915, od St. Petersburg přejmenoval Petrohrad: "Budu v Ryazan 14. května. Musím zavolat ..." . Později, v červenci 1915 řekl v dopise do V. Chernyavského: "Byl jsem propuštěn z vojenské služby na podzim. Byl jsem v mých očích. Zpočátku to bylo zcela vzato ..."

To bylo pak, že se argumentoval v literárním světě. Seznámení s básními mastitidy, první salonní výkony, první publikace a pokušení ... byl vnímán jako "rolnický exotika", a on byl patrný, naučil se všechno rychle, pracoval pro "špatné" a pro pravou slávu. O válečné anoenin napsal - ale ne v duchu vlastenecké bitvy hrdinství. Viděl druhého domácího domácího obrazu, daleko od fronty, a stále se vztahuje válka. Nicméně, on věnoval báseň - pravda není nejúspěšnější - a belgická tragédie. Podmořem prvních měsíců války bude píše málo básní - téměř všechny z nich budou rychle zveřejňovány. Snad to nejlepší z nich a nejslavnější - "matka modlitba":

Na okraji obce
Staré chaty.
Předtím před ikonou
Modlil se stará žena.

Modlil se starou ženu,
Syn -
Syn na okraji daleko
Vlasti šetří.

Modlil se starou ženu,
Otírá slzy,
A v očích unavených
Mluvy sny.

Vidět, že pole -
To je bojiště
Syn vidí v poli -
Padlý hrdina.

Široké prsa
Pečil ránu
Stisklé ruce nápis
Nepřátelský mlýn.

A ze štěstí s zármutkem
Všechno, co ztuhl,
Hlava šedá
Na jeho rukou uklonil se.

A uzavřené obočí
Vzácné sloučeniny
A z očí, jako korálky,
Pomalé slzy.

Básně v Nekrasovského ducha - jako lidová píseň. A je důležité, že anesenin hrdina-válečník ještě není obeznámen s armádní strukturou - ukazuje tragédií matky staré ženy. Mateřské slzy, které udělal devatenáct let, tam byla osobní zkušenost ...

Publikace pak věnovala pozornost. Do nového kontaktu s armádou yeseninu přijde slavný básník.

Na konci roku 1915 se stalo jasné: služby se nemohly vyhnout.

V lednu 1916, jeden z jeho starších přátel, básník Sergey Gorodetsky, se obrátil na plukovník Dmitry Nikolayevich Lomanan, který sloužil jako sídlo v paláci velitele a byl autorizován na Tsarskoye Selic sanitární vlak č. 143. Gorodetsky požádal o uspořádání yesenin sanitar v Vlak, aby nedošlo k odeslání talentovaného básníka do čele.

Gorodetsky si vybral pro misi "spása básníka" přesně štíhlý. Plukovník - přesvědčený monarchista a velký život člověka - byl znalec a expertscence umění. Byl rád ruský starodávný, ve svém domě tam byly časté hosté Vasnetsov, Roerich, Bilibin, Nesterov ... Příjmení "Yesenin" pro něj nebyl prázdný zvuk - ve veršich mladého rolnického básníka, taky, roztomilé srdce básníků Obraz Ruska.

Loman nejen uspokojil žádost Gorodetsky - rozhodl se stát patronem mladého básníka a dokonce i v hlubinách duše snila o inspirující vlastenecké pocity, proměnit v ideologické monarchisty. Dne 16. ledna, plukovník poslal petici č. 56 k hlavnímu oddělení generálního štábu generálního štábu generálního štábu generálního štábu, ve kterém byly mezi ostatními pojmenovány Sanalogues of Yesenin.

Ale případ se pomalu pohyboval - a ve dvacátých letech března vyzvalo k náhradnímu praporu vojenská služba. Pak se Nikolai Klyuyev obrátil k štíhlému, mluvil v soudním plukovníkovém salonu. Napsal dopis v chuti, květinové. Štíhlý přilákal složitý styl: "Můj světlý bratr Sergey Sergey Yesenin je krásné štětcové synové jsou odvezeni do sanitární armády s výpočtem na vlakové číslo 143.

V současné době mu, Yesenin ohrožuje poslat švýcarským poli do pokročilé značky. Nejbližší šéfové radí Yesenin, aby se obtěžoval, že okamžitě požadoval výše uvedený vlak. V opačném případě zasílání do zákopů hloupého. Prosím vás, milosrdenství, kvůli písně písně a chervonus-pozdravité slovo, které mají být patrné o výzvě yeseninu na vlaku - krátkost.
V toutěbí vás zdraví duše a tělesného zdraví zůstává o písničku bratr mellennik nikolai syn alkseev Klyueev.

Konečně to bylo potvrzeno: Yesenin vyzval k Sanitars z "královského" vlaku. Servis plukovníka štíhlého se nachází v úžasném místě - ve městě Farodore na okraji královské vesnice.

Toto báječné město bylo postaveno v ruském stylu, podle projektu Krchinského architekta na 300. výročí Romanovské dynastie. V roce 1915, jeho termo a chrámy byly nové, stále voněly vápno, tvar a barvy. Yesenin tam dorazil 20. dubna (jak vidíte, objednávky byly provedeny bez spěchu, s deferments). Loman okamžitě ukázal provinile a respekt k básníka. Dokonce i v autobiografii, Yesenin nezapomněl o rozbité - tímto časem záběr: "S nějakým záštostí plukovního plukovního plukoviny štíhlého, byl předložen rozsudek císaře, byl představen mnoha výhodám."

V prvních dnech básníka nesouhlasili s oficiálními příkazy - ale byl čas cestovat v Rusku v nemocnici na kolečkách, ponuré léky a smrt. Takový byl "pole Tsarskoyell vojenský sanitární vlak č. 143 Imperial Majesty. Císařovna císařovna Alexandra Fedorovna.

"Vojenský-hygienický vlak sestával z dvaceti jednoho pulmanového vaku. Bylo to extrémně pohodlné: Modré vozy s bílými střechami vypadaly velmi chytře. Pravda, po rakouském letectví, střechy byly překreslené ochranné barvy," - svědčí syn plukovník Lomana, nádherný memoirista, satelka císařovna. Přežil revoluční bouři, navždy udržel lásku k yeseninu a dokonce přizpůsobila sovětské síly.

Ano nařídil vlak ve vlaku byl jmenován Sanitar do šestého auta. Práce vyčerpávající. Bylo nutné sledovat čistotu, přenášet těžké a pacienty, péče o ně, přijímat a distribuovat potraviny ... nicméně, yesenin byl odvážný, ne příliš zatížen práci. Zavedl zvláštní vztah.

První cesta yeseninu k přední linii jako součást vlakového čísla 143 začala 27. dubna 1916. Dlouhá cesta, první kolize s krvavou čelní reality ... Zachované objednávky ve vlaku, informace o trase: Tsarskoye Selo - Petrohrad - Moskva - Belgorod - Melitopol - Poltava - Kyjev - Rivne - Shepetovka, a znovu Gomel - Orsha - Petrohrad - Tsarskoye vesnice .

Yesenin si pamatoval parkoviště v kvetoucí jarní Kyjev. Sanitars navštívil Kyjev-Pechersk Lavra, ALRIGID obhájil. Loman obecně se snažil představit mladé lidi k víře - a yesenin prošli přes semifinále zapomenuté modlitby v paměti.

V hygienickém vlaku, Ryazan chlapec viděl celý Rusko, až do mořské země. Společně se sanitárními vozy a zraněnými, bude také na Krymu. Těžké moře.

Ale hlavní věc není zvonění, ne jižní krása, ne pobřeží Dněpru, a milovaný gogol.

Básník nejprve viděl utrpení smrti, krve, odvahy a zbabělosti, viděl smrt. Tyto obrazy otočí své vědomí: nyní bude psát novým způsobem. Ne v Klyuevsky, ale Esseninsky ostře.

Do poloviny léta žil na kolečkách, a pak Loman zvažoval, aby viděl básníka denně s tajnou touhou předložit básníčku císařovny ... od července, od července začala služba Yesenin v Feodorovského města - v kanceláři a Lazarutu . Jeho přátelé ho navštívili, tady ho Loman získal na sekulární život a byl plešatý lahůdky - až do veselých vín.

Dne 22. července 1916 proběhl legendární projev eseninu před dvěma císařovnami a dalšími členy královské rodiny. Legendární - protože informace o něm je disekovány. Ale vědí o tomto setkání téměř všechny známky poezie Esenin - zejména po barevném (a ne ve všech věštitelných) televizních seriálech o básníka.

To byl den aochimenititidy rozšířené empress-matka Mary Fodorovna, kterou byl yesenin již reprezentován úsilím neúnavných štíhlých. Na festivalu byla přítomna císařovna Alexandra Fedorovna s dcerami. Patioticky laděný plukovník obdařil program v ruském stylu: Balalalachnikovský soubor běží Vasily Andreeva a Yesenin, kteří nejen četli básně, ale také vedl koncert. Všichni byli oblečeni v lidovém stylu a snaží se nosit stejně jako v eponech.

Yesenin představil Alexander Fedorovna speciální kopii první knihy básníka - "Radunitsa". Druhý dárek byl báseň "Tsarevnam", napsaný zlatou slovanskou vsemií v bohatě zdobené "adresy".

Báseň se zdá být nejjasnější, ale tajemným:

V Bugger Glow Sunset Schipuch a Penno,
Birches bílý hořet ve svých věcech,
Vítá můj verš mladých knížat
A pokornost mladí v jejich jemných srdcích
Kde jsou stíny bledé a smutné mouky,
Jsou ti, kdo pro nás trpěli
Protáhnout královské ruce
Požehnej jim nadcházející život hodinu.
Na lůžku bílé, v jasném třpytku světla,
Duchové, jejichž život se chce vrátit ...
A otřásl stěny lazaretu
Z lítosti, že stiskuje hrudník.
Sbohem tahání ruku
Tam, kde zármutek staví tisk na čele.
Oh, modlete se, Svatý Magdalene,
Pro jejich osud.

Koncert královských dám přišel do duše.

Plukovník Loman Shyal, dokonce napsal zvláštní petici pro "nejvyšší název" Alexandra Fedorovna s žádostí o pobídkový dárek básníka. A dokonce nastínil dárek - zlaté hodinky "Pavel Bure" s řetězem a zobrazující orel s dvojitým čele. Brzy po večeru, v registru Loman Yesenin již nebyl sanitací, ale spisovatelem.

A hodiny byly poslány na podzim, ale nedostali se mesen ... to byl poslední podzim říše. Loman dostal hodiny předané básníkovi, ale yesenin jim dal k uchování plukovně - na chvíli. A pak - únorová revoluce. A během hledání byly hodiny nalezeny v bezpečném shromáždění. Zástupci nových úřadů chtěli vrátit hodiny anesenin - ale bylo těžké ho najít. Nedávná sanitar začala bouřlivý, Skewhlorský život. "Vrátit je nebylo možné, aby nedošlo k nedetekci rezidence yeseninu," řekl prohlášení. Ale to bylo v jiném životě - po revoluci. A v létě 1916, Petrohrad rychle zjistil o "podzim" yesenin.

Venstovaný básník byl prodán, ponížený před císařovnou, začal "bavit" rodinu Tirany, takže jsem byl vykládán Tsarskoye jemný odlet a dokonce i nedávné přátele yeseninu.

Literární svět z větší části agresivně patřil k jakýmkoli projevům respektu k monarchu a jeho rodině. To bylo zavedené klima v hlavních městech během války - alespoň od poloviny roku 1915.

Poruchy liberální komunity nebylo omezeno. Yesenin byl dokonce nazýván druhý Rasputin - viděli ho s blátivým mužem u panovník.

V autobiografii nemohla o této události mlčí o této události - příliš slavný. On psal evasivně: "Na žádost štíhlého jsem jednou četl básně císařovny. Po přečtení mých básní řekla, že moje krásné básně, ale velmi smutné, odpověděl jsem jí, že je to všechno Rusko. On odkazoval se na chudobu, klima a tak dále. " Z básní, které v ten den přečetl yesenin, nejsmutnější věc je "Rusko", malá báseň, která mluví přímo o utrpení lidí, nejen během válečných let. Možná to nejlepší báseň Yesenin té doby - napsaný na samém počátku války, nepochybně se ozývalo vážnými dojmy hygienického vlaku.

Na vesnici na vysokou gumu
Provedli je s lidmi okurky ...
To je tam, kde, Rus, váš druh dobře udělal,
Veškerá podpora v Gmotine je nepřízně.

To je o rolníků, kteří šli do vojáků.

Yesenin již připravil novou sbírku na tisk - "novely". A podle některých důkazů, zamýšlel, aby ho věnoval císařováním. Chápal, že takový krok by pokrýval dveře vydavatelů pro něj - ale vedl k "Union" s tsaristická rodina. Pravda, po únorových událostech z roku 1917, anoenin si to nepamatoval. Zároveň, od požadavků štíhlého psát básně na slávu monarchy a firmy armády a yesenin a klíče diplomaticky ponořené.

Na pozdějších událostech v autobiografii yeseninu vypráví následovně: "Revoluce mě našla na frontě v jednom z disciplinárních praporů, kde jsem požádal o odmítnutí psát básně na počest krále." To je s největší pravděpodobností umělecká fikce. Disciplinární trest přijatý anesenin - až pozdě po propuštění. Ale krátce před odříkáním Nicholas II Lomanu mu zamýšlel poslat ... v Mogilevu, k císařovi - tak, že básník viděl král v celé hrdinské velkoleposti kampaně. Disciplína v armádě do té doby byla uvolněna a Yesenin se podařilo vyhnout této cestě. Tak svědek Únorová revoluce Stalo se v bezprostřední blízkosti svých hlavních postav - metropolitní politici.

S dočasnou vládou, Yesenin byl poslán do školy prolynů, ale tady opravdu opustil, konečně se rozešel se službou: "V revoluci, armáda Kerenského opustila revoluci a žijící z Disterteru, pracoval s esterem ne Jako párty, ale jako básník ... ". Tato práce autobiografie je blízká pravdě, stejně jako nezapomenutelné linie "Anna Snegina" o první desertéře v zemi:

Svoboda zastřelila franticky.
A v růžovém ohni
Pak je země Kaliforn
Kerenský na bílém koni.

Válka "až do konce", "k vítězství".
A stejné školky
Darmogramy
Jeli do fronty, aby zemřeli.

Ale stále jsem nebral meč ...
Pod řevem a řevem Mortiry
Odhalil jsem další odvahu -
V zemi byl první Deakter.

Pravda, před tím, anesenin komplikoval malý osud jeho lyrického hrdiny:

Válka jsem opustil celou duši.
Pro zájem někoho jiného
Střelil jsem mě blízké tělo
A prsa na bratrovi lesi.

Uvědomil jsem si, že jsem hračka,
V zadní části, obchodníci ano vědí
A pevně řečeno se zbraněmi,
Rozhodl jsem se bojovat pouze ve veršich.

Hodil jsem pušku,
Koupil si "lipu" a teď
S takovou přípravou
Setkal jsem se 17. ročníku.

Chápali jste, že se země je uvolněná, zbavená armády spadá pod sílu Němců a póly?

Politický symbol víry Yesenin v těch dnech byl revolucí s rolnickým zkreslením. Zdá se - něco jako levete strategie.

O válečné anále vyvolané často - v mnoha verších a básních. Ale to byly stručné exkurze v minulosti. Její hrdinský epos neměl zájem o: vnímal vojenské události po všech zadních očích. Ale válka se projevila v jeho osudu, a v osudu lidí.

Vojenské zkušenosti proniká mnoho básní a básně o Rusku, o Rusku. Tak určitě, vojenské téma Ostatní hudba se utopila: revoluce, občanská válka, zničení, Nepovský nekontrolovatel ... a přesto "Anna Snegina" začíná non-parade vzpomínky na velkou válku, ve kterém básník měl šanci účastnit se. To není zapomenuté.

Narodil se 3. října 1895, v Ryazanské vesnici Konstantinovo. Od dvou let, podle chudoby rodiny, byl dán do výchovy svého dědečka, rolník bohatství.

Village Konstantinovo. House Yesenin.

Na 17 yesenin - Absolvent církevní školy. Ale výuka to nepřitahuje.

Přišel povědomí o jeho poetickém dárku. Později si vzpomněl: "18 let Byl jsem překvapen, rozeslal své básně editory, že nebyly vytištěny, a neočekávaně spěchal do St. Petersburg. Vzali mi velmi vítáni. "

"On zasáhl" je stále velmi rustikální chlap v Petrohradu. Následně to řekl sám, když viděl blok, potul se z vzrušení. V těchto letech, dosud odkazoval se na Yesenin byl poslušný satelit Klyueev a Gorodetsky. Spolu s nimi, šafatské boty, modrá hedvábná sprcha, houbla se zlatou šňůrou, nosil tichý sprchu, který byl zavěšen s hřebenatkou k česání mladých lidí, kňučení svého druhu lidí s chutí.

Yesenin a Klyuev.

První poetická sbírka yeseninu "Radunita" byla publikována v roce 1916.

V srdci rané yesenské poezie leží idol, téměř náboženská láska vlast. Je to rodné rolnické půdy, a ne do Ruska se svými městy, rostlinami, univerzitami a divadly, s politickým a společenským životem. Rusko v tomto smyslu byl v podstatě nevěděl a neměl zájem o ni. Motéka pro něj je stále nativá kluk s jejími poli a lesy, a ne země, ne stát.

V první polovině roku 1916 zavolal Anoenin na armádu. Díky problémům s přáteli obdržel schůzku sanitarem na Tsarskoyell vojenský sanitární vlak č. 143, který byl nesen sestry milosrdenství císařovny a Tsarevna.

Yesenin mezi vojenským hygienickým vlakem.

Na jednom z koncertů v Lazaretu došlo k setkání s císařovnou Alexander Fedorovnou. Yesenin si vzpomněl v autobiografii: "Po přečtení mých básní řekla, že mé básně jsou krásné, ale velmi smutné. Odpověděl jsem jí, že je to všechno Rusko. " Důkaz jeho druhé knihy "jed" obsahoval celý cyklus básní věnovaných císařovnu. Ale po revoluci tyto iniciace odstranily yesenin.

Časné poezie yesenin.— To je stále v podstatě šustění v očích jasných obrazů a metafor. Má smažný zármutek, ale neexistuje žádná úzkost, žádné pozorování. Velký tragický básník ho učiní revoluci.

***
Yeseninova revoluce zpočátku přijímala nadšení. Čekal, že z této plamenové víla mastné, Muzhitskaya Rus by vzlétla se svou památnou pravdou. V letech 1918-1919, několik revolučních básní pocházejí pod jeho perem, včetně "Imonie" s jejich aspirací nadcházející univerzální aktualizace. V této době bude yesenin seznámen s hlavami CC a dokonce i vynalézavostí nová cesta Seznamka s dívkami, pozvat je na Lubyankiho sklepy se podívat na popravy.

Nicméně, velmi brzy chápe, že bolševici— Ne u všech těch, kteří by chtěli dát sami. Nálada zvyšování je nahrazena zmatkem, zmatením před tím, co se děje.

Yesenin čte básně na rally.

"I. poslední básník vesnice "— Píše yesenin v období 1920. Ale vesnice neodůvodnila naděje. Na lidskou slabost stále přináší vinu na "město" městská kulturaKteré bolševici, podle svého názoru, otráví vesnici Rus. Zdá se mu, že auto naladěné z města, karbag v "pervátu rog", proklíná fragmentovaný vlak, který je tak zábavný a hloupě honí hříbě.

A výsledek je Utlačený stát: "Žádná láska, ani do vesnice, ani do města."

V této době je yesenin již velmi pije, často padající do řady, v jeho verši znící motivy beznadějné osamělosti, opilý nekontrolovatelné, chuligánství a zničený život. Ale s touto hnilobou, s městskými hooligans, je Yesenina stále jednodušší než s prosperujícími matkami sovětský Rusko. Teď se stal hnusem bolševiků, staré lidi padli z CC:

Nejsem darebák, a neopadl les,
Nešťastný nešťastný na dungeonech.

Jedním z jeho posledních hlavních děl byla báseň "země národního rogue", ve které hypuse sovětskou moc. Po tom, to začalo v novinách. Poslední dva roky života Yeseninu prošel v trvalém provozu: Skrývá se od trestního stíhání, cestuje třikrát k Kavkazu, několikrát jel několikrát na Leningradu, sedmkrát v Konstantinově. Ne každá věc, kterou jeho báseň z nějakého času začala končit předpověď úzké smrti:

Můj přítel, příteli! Šel imbling.
Uzavírá smrt sám.

VUBSOV zvaný. Ale vidět, co se děje kolem, Neshenin nechtěl. Zůstal jednu věc - zemřít.

***
Koncem listopadu 1925, kvůli hrozbě zatčení, musel jet na placenou psychoneurologickou kliniku Moskevské univerzity, kde ho profesor Gannushkin poskytl samostatnou komoru.

Zaměstnanci GPU a policie zaklepali z nohou, hledali básník. Pouze několik lidí vědělo o své hospitalizaci na klinice, ale informovaní byli nalezeni. Dne 28. listopadu jednali Chekists Gannushkina a požadovali vydání Yesenin. Doktor reagoval s pevným odmítnutím. Pak klinika zavedla pozorování. Můj moment, Yesenin tajně opustí nemocnici a listy 23. prosince do Leningradu. V noci ze dne 28. prosince byl nalezen mrtvý v místnosti "Angletter". Přežívající důkazy stále nedovoluje přinést jednoznačný lékařský verdikt o tom, zda smrt sebevraždy básníka nebo podnikání sovětských speciálních služeb, která uvedla vraždu pod sebevraždou.http://kp.by/daily/23609.3/46548/

Anoeninovo tělo bylo přepravováno do Moskvy pro pohřeb na hřbitově Vagankovsky. Pohřeb byl velkolepý. Podle svědectví současníků nebyl pohřben jeden ruský básník.

Pohřební yesenin. Smuteční rally na památník pushkin

Dnes je již jasné, že historie yeseninu je příběhem jeho časových bludů. On věřil, že bolševiková revoluce je způsob, jak aktualizovat ruský život, a ukázalo se, že je způsob, jak zničit Midsský Rus, který byl tak upřímný a upřímně milovaný. On se vzdal Boha ve jménu lásky pro osobu, a to "osvobozený" muž právě udělal, že vzal kříž z kostela a zavěsit Lenin místo ikony.

A nicméně, kromě všech bludů a veškerého života padá na yesenin, něco zůstává hluboce přitahující k němu. Dokonale a ušlechtilé v aneseninově skutečnosti, že on byl nekonečně pravdivý ve své práci, který se nebojí rozpoznat chyby - a pro všechno, co jsem chtěl zaplatit poslední, hroznou cenu. Pravda je jeho láska k jeho vlasti, i když slepý, ale skvělý:

Miluji svou vlast
Velmi miluji svou vlast!

Jeho neštěstí bylo, že se jí nikdy nepodařilo zavolat, tato vlast by honil jak log, Menzhitskaya Rus, a socialistické Iniony a asijský rozptyl, se snažil přijmout srdce, tak i SSSR, - jen SSSR, - pouze věrný jméno není Přišel do úst: Rusko. "Šestá část Země" jako stát a kulturní a historický jev zůstal nejistším. To byla jeho hlavní chyba, ne zlá vůle, ale hořká chyba. Zde kravata a zveřejnění jeho tragédie.

Originální články na mých stránkách "Zapomenuté příběhy" ( světová historie V esejích a příbězích)