Jevgenyij Jevtusenko Babi Yar című verse. Jevtusenko tudta, hogy Babi Jart ő lopta el. Ismerem a földed jóságát. Milyen aljas, hogy az antiszemiták, anélkül, hogy erõsen rezzentek volna, pompásan az „Orosz Nép Szövetségének” nevezték magukat.

Babi Yar felett nincsenek emlékművek.
Meredek szikla, akár egy durva sírkő.
Félek.
Olyan öreg vagyok ma
mint maga a zsidó nép.

Nekem most úgy tűnik...
zsidó vagyok.

és még mindig rajtam – szögek nyomai.
Nekem úgy tűnik, hogy Dreyfus
ez vagyok én.
filisztinizmus -
csalóm és bíróm.
Rács mögött vagyok.
Beszálltam a ringbe.
vadászott,
leköpött,
rágalmazták.
És hölgyek brüsszeli sallangokkal
visítozva bökték az arcomba az esernyőket.
Úgy tűnik nekem -
Fiú vagyok Bialystokban.
A vér ömlik, szétterjed a padlón.
A taverna vezetői tombolnak
és vodka illatú hagymával félbe.
Engem egy csizma eldobott, tehetetlen vagyok.
Hiába imádkozom a pogromistákhoz.
A kacagás alatt:
"Verd meg a zsidókat, mentsd meg Oroszországot!"
a gazda megerőszakolja anyámat.
Ó, orosz népem! —
Tudom -
te
Lényegében nemzetközi.
De gyakran azok, akiknek a keze tisztátalan
a legtisztább neved zörgött.
Ismerem a földed jóságát.
Milyen aljas
hogy véna remegése nélkül,
antiszemiták nagyképűen hívták
magát az "Orosz Nép Uniójaként"!
Úgy tűnik nekem -
Anne Frank vagyok
átlátszó,
mint egy gally áprilisban.
És szeretem.
És nincs szükségem kifejezésekre.
Szükségem van,
hogy egymásra nézzünk.
Milyen keveset látsz
szag!
Nem kaphatunk leveleket
és nem kaphatjuk meg az eget.
De sok minden lehet
ez gyengéd
átöleljük egymást egy sötét szobában.
Ide jönnek?
Ne félj – ghoulok
maga a rugó
ő jön ide.
Gyere hozzám.
Adj több ajkat.
Betörni az ajtót?
Nem, ez jég...
Vadfüvek susogása Babi Yar felett.
A fák fenyegetően néznek ki
bírói úton.
Itt minden csendben sikolt
és levette a kalapját
Érzem,
milyen lassan őszülök meg.
És én magam
mint egy néma sikoly
több ezer ezren vannak eltemetve.
ÉN VAGYOK -
itt mindenki lelőtt öreg.
ÉN VAGYOK -
itt minden gyereket lelőnek.
Semmi bennem
nem feledkezik meg róla!
"Nemzetközi"
mennydörögjön
amikor örökre eltemették
az utolsó antiszemita a földön.
A zsidó vér nincs a véremben.
De gyűlölte a megkeményedett rosszindulat
Én minden antiszemitához vagyok,
mint egy zsidó
és ezért -
Igazi orosz vagyok!

Jevtusenko "Babi Yar" című versének elemzése

Jevgenyij Jevtusenko szovjet költő a Babi Yarban történt tragédiának szentelte művét. A szerzőt nemcsak a nácik kegyetlenségének mértéke sokkolta, hanem ezen események szándékos elfojtása is. A vers egyfajta tiltakozássá vált a szovjetek politikája, valamint a holokauszt tudatlansága és a zsidóüldözés ellen.

1941 júniusában, amikor a német csapatok elfoglalták Kijevet, a szovjet partizánok robbantást szerveztek a náci parancsnokságon. Mivel már akkor is propagálták az árja fajt, a zsidókat hibáztatták a német hadsereg haláláért. Ennek a népnek minden képviselőjét a Babi Yar nevet viselő szakadékba terelték, vetkőzni kényszerítették és lelőtték. Az akkori dokumentumok szerint naponta 34 ezer embert öltek meg, köztük nőket, gyerekeket és időseket.

A zsidók kiirtásának politikája még hónapokig folytatódott. A nácik mindenkit megöltek, akit azzal gyanúsítottak, hogy bujkál és a zsidó néphez tartozott. A szovjet hatóságok hosszú évekig nem ismerték fel a negyvenegyedik év eseményeit a holokauszt részeként.

A vers 1961-ben íródott, és 72 nyelvre fordították le. Határozottan elítélte a rasszizmust és a zsidóüldözést. Jevgenyij Alekszandrovicsot is megdöbbentette a hatalmas tömegsír állapota – a több ezer ember halálának helye szemétlerakóvá változott.

Írt:

– Babi Yar fölött nincsenek emlékművek.
Meredek szikla, akár egy durva sírkő.

A Szovjetunió antiszemita problémáinak azonosítása mellett a szerző felveti a bürokrácia és a hatalom tetejének problémáinak felismerésére való hajlandóság témáját. Emiatt előítélettel és az orosz nép iránti ellenszenvvel vádolták. Hiszen a zsidóüldözések miatt szovjet állampolgárok is meghaltak, akiket a szemitákkal való kapcsolatuk miatt ítéltek el.

Általánosságban elmondható, hogy a vers ambivalens érzéseket vált ki – egyrészt nyilvánvaló propaganda folyik egy adott nép védelmében. Ugyanakkor a szovjet nép tragédiái és hőstettei a Nagy idején Honvédő Háború mintha lekicsinyelnék, jelentéktelenné és nem szörnyűvé váljon.

– Nekem most úgy tűnik…
zsidó vagyok.
Itt bolyongok az ókori Egyiptomban.
És itt vagyok, keresztre feszítve, elveszek,
és még mindig rajtam – szögek nyomai.
Nekem úgy tűnik, hogy Dreyfus...
ez vagyok én."

Ezek a szavak élénken írják le a költő állapotát, aki személyes gyászként fogja fel a Babi Yarban történteket. De nem szabad elfelejteni, hogy Jevtusenko szülei a frontra mentek, és ő maga is látta minden ember szenvedését, de ezt elfelejtette megemlíteni versében.

A vers olvasása keserű utóízt hagy maga után, és egyáltalán nem emlékeztet arra, hogy nincsenek fontosabb népek. Azok, akik megfeledkeznek erről, nagyjából egy szintre kerülnek a nácikkal, akik 1941-ben nőket és gyerekeket gyilkoltak.

A képen: Jevgenyij Jevtusenko (1961)

Jevgenyij Jevtusenko. "Babi Yar" vers

Viktor Nekrasov kérésére Anatolij Kuznyecov elhozta a fiatal költőt, Jevgenyij Jevtusenkot Babi Yarba. Már 1961 augusztusa volt. 16 év telt el a háború vége óta. A halottak emlékművei helyett szeméttelepet és pusztaságot látott.
Jevgenyij Jevtusenko ezt írja:

- Amikor mi [Anatolij Kuznyecovval. MK] eljött a Babi Yarhoz, teljesen megdöbbentett, amit láttam. Tudtam, hogy nincs ott emlékmű, de valami emléktáblát vagy ápolt helyet vártam. És hirtelen megláttam a leghétköznapibb szemétlerakót, amely egy ilyen bűzös szemét szendvicsévé változott. És ez azon a helyen, ahol ártatlan emberek tízezrei hevertek a földben: gyerekek, öregek, nők. A szemünk láttára teherautók hajtottak fel, és egyre több szemetet dobtak ki arra a helyre, ahol ezek az áldozatok feküdtek.

Jevtusenko még csak utalni sem tudott a Kurenyevszkaja tragédiára – ezt az anyagot senki sem hagyta volna ki, őt magát pedig rágalmazással és isten tudja még mivel vádolták volna meg. Igen, és a gondolatai a Babi Yarra lőttekről szóltak.

Kuznyecov később így írt erről a napról: „Jevtusenko, akivel barátok voltunk, és ugyanabban az intézetben tanultunk, azon a napon fogant meg verse, amikor egyszer együtt mentünk Babi Yarba. Egy meredek szikla fölött álltunk, meséltem, hova és hogyan hajtották az embereket, hogyan mosta el utána a patak a csontokat, hogyan folyik a küzdelem egy máig nem létező emlékműért.

Jevgenyij Jevtusenko pedig arról írt, ami nagyon megütötte a szívét - az emberi emlékezetről, és versének erkölcsi ereje kezdte megtörni az uralkodó hatalom érzéketlenségét és szívtelenségét.

Babi Yar felett nincsenek emlékművek.
Meredek szikla, akár egy durva sírkő.
Félek.
Olyan öreg vagyok ma
mint maga a zsidó nép.

Nekem most úgy tűnik...
zsidó vagyok.
Itt bolyongok az ókori Egyiptomban.
És itt vagyok, keresztre feszítve, elveszek,
és még mindig rajtam – szögek nyomai.

Nekem úgy tűnik, hogy Dreyfus...
ez vagyok én.
filisztinizmus -
csalóm és bíróm.
Rács mögött vagyok.
Beszálltam a ringbe.
vadászott,
leköpött,
rágalmazták.
És hölgyek brüsszeli sallangokkal
visítozva bökték az arcomba az esernyőket.

Úgy tűnik nekem -
Fiú vagyok Bialystokban.
A vér ömlik, szétterjed a padlón.
A taverna vezetői tombolnak
és vodka illatú hagymával félbe.
Engem egy csizma eldobott, tehetetlen vagyok.
Hiába imádkozom a pogromistákhoz.
A kacagás alatt:
"Verd meg a zsidókat, mentsd meg Oroszországot!"
a gazda megerőszakolja anyámat.

Ó, orosz népem! -
Tudom -
te
Lényegében nemzetközi.
De gyakran azok, akiknek a keze tisztátalan
a legtisztább neved zörgött.
Ismerem a földed jóságát.
Milyen aljas
hogy véna remegése nélkül,
antiszemiták nagyképűen hívták
magukat az "orosz nép szövetségeként"!

Úgy tűnik nekem -
Anne Frank vagyok
átlátszó,
mint egy gally áprilisban.
És szeretem.
És nincs szükségem kifejezésekre.
Szükségem van,
hogy egymásra nézzünk.

Milyen keveset látsz
szag!
Nem kaphatunk leveleket
és nem kaphatjuk meg az eget.
De sok minden lehet
ez gyengéd
átöleljük egymást egy sötét szobában.

Ide jönnek?
Ne félj – ghoulok
maga a rugó
ő jön ide.
Gyere hozzám.
Adj több ajkat.
Betörni az ajtót?
Nem, ez jég...

Vadfüvek susogása Babi Yar felett.
A fák fenyegetően néznek ki
bírói úton.
Itt némán sikoltozik minden
és levette a kalapját
Érzem,
milyen lassan őszülök meg.

És én magam
mint egy néma sikoly
több ezer ezret temettek el.
ÉN VAGYOK -
itt mindenki lelőtt öreg.
ÉN VAGYOK -
itt minden gyereket lelőnek.

Semmi bennem
nem feledkezik meg róla!
"Nemzetközi"
mennydörögjön
amikor örökre eltemették
az utolsó antiszemita a földön.

A zsidó vér nincs a véremben.
De gyűlölte a megkeményedett rosszindulat
Én minden antiszemitához vagyok,
mint egy zsidó
és ezért -
Igazi orosz vagyok!
1961

A költő a Műszaki Múzeum színpadáról olvasta fel a „Babi Yar”-t. Íme, amit egy szemtanú mesél (Dmitrij Tsvibel "Babi Yar"-tól vettük. Zsidó Kijev. A honlapon:
„Jevgenyij Jevtusenko költő 1961. szeptember közepén olvasta fel először „Babi Yar” című versét, amely világhírűvé tette.

Szerencsém volt, hogy ezen a napon részt vehettem a költő alkotóestjén, amelyet Moszkvában, a Politechnikai Múzeumban tartottak. Már jóval a kezdés előtt a múzeum előtti teljes terület megtelt jegyért vágyó emberekkel. A rendet a lovasrendőrség tartotta fenn. Hiába volt jegyem, hosszasan a múzeum épületébe mentem, és alig jutottam ki a harmadik szint erkélyére.

Jevtusenko 40 percet késett, ő maga nem tudott átjutni a sűrű embertömegen. A rendőrök segítettek, szó szerint a karjukban vitték be a múzeumba. Az előszobában voltak
nem csak az összes folyosó volt tele, hanem a színpad is, ahol szorosan álltak a székek, ahol pedig nem, az emberek egyszerűen leültek a földre. Egynél több területet nem hagytak a költőnek négyzetméter.

Jevtusenko a közelmúltban tett kubai utazása után olvasta fel már ismert és új verseit. Érezhető volt azonban, hogy a közönség valami szokatlanra számított. A második rész végén pedig Jevtusenko bejelentette: „És most felolvasok neked egy verset, amelyet a kijevi utazásom után írtam. Nemrég tértem vissza onnan, és meg fogja érteni, miről beszélek. Kivette a zsebéből a szöveges lapokat, de szerintem egyszer sem nézett rájuk.

És egy lassú, üldözött hang hallatszott a fagyos teremben: „Nincs műemlék Babi Yar felett ...”. Halotti csendben kalapácsütésként hangzottak a költő szavai: agyon, szíven, lélekön kopogtattak.
Fagy járt a hátán, könnyek folytak a szemükből. A hallban halotti csendben zokogás hallatszott.

A vers közepén az emberek elkezdtek felemelkedni, mintha megigézték volna, és állva hallgatták a végét. És amikor a költő a következő szavakkal fejezte be a verset: „Zsidó vagyok minden antiszemitának, ezért igazi orosz vagyok”, a terem még egy ideig néma volt. És akkor felrobbant. Egyszerűen "felrobbant". Nem találok más szót a történtekre. Az emberek felugráltak, kiabáltak, mindenki valamiféle extázisban volt, féktelen elragadtatásban. Kiáltások hallatszottak: „Zsenya, köszönöm! Zhenya, köszönöm! Emberek, idegenek sírtak, ölelgették és csókolták egymást.

És ezt nem csak a zsidók tették: a terem többsége természetesen orosz volt. De most sem zsidók, sem oroszok nem voltak a teremben. Voltak emberek, akik belefáradtak a hazugságba és az ellenségeskedésbe, akik meg akarták tisztítani magukat a sztálinizmustól. 1961-ben járunk, eljött a híres „olvadás”, amikor a nép sokévi hallgatás után lehetőséget kapott az igazmondásra. Az ujjongás sokáig tartott. Kialakult egy folyosó, amelyen több tucat ember vitt virágcsokrot a költőnek, majd elkezdték továbbadni a láncon. A virágokat közvetlenül a színpadon, a költő lábánál helyezték el.

"Zsenya, még többet! Zsenya, többet!” – kiáltozták az emberek, ő pedig döbbenten és zavartan állt. Végül Jevtusenko felemelte a kezét, és a hall elcsendesedett. Nem ült le senki: állva hallgatták a verset.
És a második alkalom után a "Babi Yar" úgy hangzott, mint a halott zsidók emléke, és mint az antiszemitizmus elítélése, és mint a múlt átok. Most először hangzott el hangosan, hogy nemcsak „békés szovjet embereket”, hanem zsidókat is lőttek Babi Yarra. És csak azért, mert zsidók voltak."

Vélemények

Interjú Vlodovval" - Jurij Alekszandrovics, hogyan történhetett, hogy mások „használták" a verseit? Valóban lehetetlen volt megvédeni magát a veszteségektől?
- Nos, hogyan mentheti meg magát itt? A verseim nagyon erősek, és szörnyű dolgokat vittek be az emberek csábításába. Nagy nehezen kinyomtattam, és a vers, ha még kiadatlan, bizonyos mértékig gazdátlan, senkié. Aki először nyomtatta ki, az a szerző. Valamennyire még megértem is őket, aminek nehéz volt ellenállni. De állj ellen az igazi költőnek, az igaznak kreatív személyiség, szükséges volt, különben már nem viselhette megfelelően ezt a címet. Bizonyos mértékig isteni vagy ördögi próbája voltam az embereknek a tetvesség szempontjából. Sajnos sokan nem mentek át ezen a teszten.
- És ki az elsők között, aki nem ment át ezen a teszten?
- Zsenya Jevtusenko. Igen, így. Csak egy versemet használta fel. Most elmesélem, milyen volt. Fiatalkorunkban barátok voltunk. Könnyen bejöttem a házához, felolvastuk egymásnak az imént leírtakat, és már akkor is egyértelmű volt, hogy bőven letiltottam minden alkotását. Zsenya elszomorodott az olvasásom után, majd lázasan leült az írógéphez, és sírva kérte, hogy diktáljak neki valamit abból, amit most olvasott, de még nem publikált. Diktáltam persze, hogy mit sajnálok? Aztán az egyik verset – némi változtatással – az ő vezetékneve alatt tette közzé. Ez a költemény később híres lett, művének egyik legjobbja. Úgy értem, "Babi Yar".
- Elmondanád, hogyan történt?
„Akkoriban nem olyan távoli helyekre jártam. Utána elég buta életet éltem, és valahogy a hatóságok kezébe kerültem, 1960. április 12-én per volt ellenem, és 8 év börtönbe kerültem, bár jóval korábban kikerültem. Zsenya valószínűleg azt hitte, hogy nem térek vissza egyhamar a szabadságba, és ha visszatérek, akkor nem leszek képes a költészetre. Amint bemegyek a tábor könyvtárába, előveszem az "Irodalmi Közlönyt" és meglátom ezt a versemet Jevtusenko néven. Először nem hittem a szememnek, de aztán muszáj volt hinnem.
- És mit mondtál akkor Jevtusenkónak?
- Amikor kiszabadultam, találkoztam Zsenyával, és megkérdeztem tőle, hogy miért tette. Furcsa módon egyáltalán nem jött zavarba, és azt mondta, hogy amióta leültem, ő érdekes módon megmenteni ezt a szép verset, hogy ne vesszen kárba, mert az embereknek szüksége van rá. Nem találtam mit válaszolni egy ilyen kijelentésre, annyira megdöbbentett. Aztán megnyugodott, megbocsátott, de megtiltotta, hogy ezt a verset a jövőben valahogy felhasználják: kiadják, könyvekbe rakják.

„Zsidó vér forr a lelkemben

És gyűlölte a megkeményedett rosszindulat

Csak mert zsidó vagyok

All-Union antiszemita csomag."

Brin írja:

Miután Sosztakovics verses szimfóniát írt, Jevtusenko a szerzői jogok felhasználásával megváltoztatta a Babi Yar kulcsstrófáit, gyakorlatilag megsemmisítette azt, bár a megjelenés után nem kellett változtatni. Jevtusenko minden gyűjteményében és gyűjteményében Babi Yar helyett csak egy elcseszett paródiát közöl. Sosztakovics egyetlen hangot sem volt hajlandó megváltoztatni a kottában, így 1963-ban többszöri előadás után a tizenharmadik szimfóniát azonnal betiltották, és többé nem adták elő. Az a könnyedség, amellyel Jevtusenko elsajátította a verset, és Hruscsov pártfogása Lebegyev-Kumach analógját idézi, aki számos olyan vers hivatalos szerzője lett, amelyek valódi szerzőit megsemmisítették. Lehetséges, hogy egyszer feloldják a KGB archívumát, és megtudjuk, ki írta valójában Babi Yart.

„Két változás történt az első részben („Babi Yar”): 2-3 számjegy között és 24-26 között.

Ez volt:
Azt hiszem, most már zsidó vagyok...
Itt bolyongok az ókori Egyiptomban.
És itt vagyok, keresztre feszítve, meghalok
És még mindig vannak rajtam körömnyomok!

Lett belőle:
Itt állok, mint a forrásnál,
hitet adva nekem a testvériségünkben.
Itt oroszok fekszenek és ukránok,
a zsidókkal egy országban vannak.

Ez volt:
És én magam is olyan vagyok, mint egy folyamatos néma kiáltás
Több ezer meggyilkolt ember,
Én vagyok itt minden lelőtt öreg,
Én vagyok itt minden lelőtt gyerek.

Lett belőle:
Oroszország bravúrjára gondolok,
a fasizmus maga zárja el az utat,
a legkisebb harmatcseppig
közel áll hozzám minden lényegével és sorsával.

Jevtusenko minden gyűjteményében és gyűjteményében Babi Yar helyett csak egy elcseszett paródiát közöl. Sosztakovics egyetlen hangot sem volt hajlandó megváltoztatni a kottában, így 1963-ban többszöri fellépés után, amelyekre a hatóságok makacs próbálkozásai ellenére is sor került, a tizenharmadik szimfóniát azonnal betiltották, és többé nem adták elő. „D. Sosztakovicsot megváltoztatta a benne rejlő időérzék, a nagy felelősségtudat... a zeneszerző, akit nagy gondolkodónak tartunk, egy kis életeseményt szinte nemzeti tragédia rangjára emel” („Szovetszkaja Belorusszia” , 1963. április 2.).

Az a könnyedség, amellyel Jevtusenko elsajátította a verset, és Hruscsov pártfogása Lebegyev-Kumach analógját idézi, aki számos olyan vers hivatalos szerzője lett, amelyek valódi szerzőit megsemmisítették. Lehetséges, hogy egyszer feloldják a KGB archívumát, és megtudjuk, ki írta valójában Babi Yart.

WOLAND MESTER

... A „Babi Yar” és a „Sztálin örökösei” versek nemzetközi visszhangjának köszönhetően Jevtusenkót külföldre hívták, beutazta az egész világot.

"A "Babi Yar" és négy másik Jevtusenko-vers szövegére Dmitrij Sosztakovics megírta a tizenharmadik szimfóniát. 1962. december 18-i ősbemutatóját mennydörgő ováció fogadta."

"A költő azonban nem tudta bevenni gyűjteményeibe. Másodszor a "Babi Yar" csak egy háromkötetes, 1983-ban megjelent gyűjteményében jelent meg."

- Jurij Alekszandrovics, hogyan történhetett, hogy mások „használták” a verseidet? Valóban nem lehetett elkerülni a veszteségeket?

- Nos, hogyan mentheti meg magát itt? A verseim nagyon erősek, és szörnyű dolgokat vittek be az emberek csábításába. Nagy nehezen kinyomtattam, és a vers, ha még kiadatlan, bizonyos mértékig gazdátlan, senkié. Aki először nyomtatta ki, az a szerző. Valamennyire még megértem is őket, aminek nehéz volt ellenállni. De egy igazi költőnek, egy igazi alkotó személyiségnek ellenállnia kellett, különben már nem viselhette megfelelően ezt a címet. Bizonyos mértékig isteni vagy ördögi próbája voltam az embereknek a tetvesség szempontjából. Sajnos sokan nem mentek át ezen a teszten.

- És ki az elsők között, aki nem ment át ezen a teszten?
- Zsenya Jevtusenko. Igen, így. Csak egy versemet használta fel. Most elmesélem, milyen volt. Fiatalkorunkban barátok voltunk. Könnyen bejöttem a házához, felolvastuk egymásnak az imént leírtakat, és már akkor is egyértelmű volt, hogy bőven letiltottam minden alkotását. Zsenya elszomorodott az olvasásom után, majd lázasan leült az írógéphez, és sírva kérte, hogy diktáljak neki valamit abból, amit most olvasott, de még nem publikált. Diktáltam persze, hogy mit sajnálok? Aztán az egyik verset – némi változtatással – az ő vezetékneve alatt tette közzé. Ez a költemény később híres lett, művének egyik legjobbja. Úgy értem, "Babi Yar".

- Mondd el, hogyan történt?

„Akkoriban nem olyan távoli helyekre jártam. Utána elég buta életet éltem, és valahogy a hatóságok kezébe kerültem, 1960. április 12-én volt előttem egy tárgyalás, akkor 8 évre börtönbe zártak, bár jóval korábban kikerültem. Zsenya valószínűleg azt hitte, hogy nem térek vissza egyhamar a szabadságba, és ha visszatérek, akkor nem leszek képes a költészetre. Amint bemegyek a tábor könyvtárába, előveszem az "Irodalmi Közlönyt" és meglátom ezt a versemet Jevtusenko néven. Először nem hittem a szememnek, de aztán muszáj volt hinnem.

- És mit mondtál akkor Jevtusenkónak?
- Amikor kiszabadultam, találkoztam Zsenyával, és megkérdeztem tőle, hogy miért tette. Furcsa módon egyáltalán nem jött zavarba, és azt mondta, hogy amióta leültem, olyan érdekes módon döntött úgy, hogy megmenti ezt a gyönyörű verset, nem hagyja veszni, mert az embereknek szüksége van rá. Nem találtam mit válaszolni egy ilyen kijelentésre, annyira megdöbbentett. Aztán megnyugodott, megbocsátott, de megtiltotta, hogy ezt a verset a jövőben valahogy felhasználják: kiadják, könyvekbe rakják.

--------

Ez a vers egyébként egyáltalán nem volt Jevtusenko alkotói repertoárjából, éppen ezért azonnal felkeltette sokak gyanúját. Túl éles volt, túl merész volt neki, hogy úgy mondjam, túl valóságos. Bármilyen bátor volt is Jevtusenko azokban az években, az olvadás éveiben messze volt Vlodov bátorságától. És bár azokban az években már lehetett szólásszabadságon játszani, de csak játszani és semmi több. És ezt minden hivatalosan felhatalmazott költő tudta, de nem lépték át a játékukban megengedett határt. És Jevtusenko is. Ellenkező esetben mindent elveszíthet.

Vlodovnak viszont nem volt vesztenivalója, hiszen nem volt semmije, ezért igazán őszinte volt a munkájában, és nem félt semmitől. nehéz témák, nincs nehéz kérdés. És az egyik ilyen átkozott kérdés éppen a zsidó téma volt, amelyhez az önfenntartás ösztönének engedelmeskedve egyetlen épeszű költő sem nyúlna. Jevtusenko hivatalos költőként nagyon jól értette ezt, és józan eszével és szilárd emlékezetével nem vetette volna fel ezt a sajnálatos kérdést.

Vlodov vállalta ennek a kérdésnek a kidolgozását, mivel nem volt benne az önfenntartás ösztöne, és mindig valamilyen problémás dzsungelbe került. Így. Vlodov nemzetisége szerint félig orosz, félig zsidó volt. Félvér – mondta. Ezért életének különböző szakaszaiban vagy cionista, vagy antiszemita volt, attól függően, hogy életében melyik szárny volt nagyobb. Úgyszólván kiállt azok mellett, akik megsértődtek. Azokban az években a zsidó szárny felülmúlta, és aktívan kezdett világos cionista irányultságú verseket írni, ez lett egy ideig témája, és ezekkel a versekkel is nagyszámú közönség előtt szólalt meg. Amíg el nem tiltották.

Osokina arra is emlékszik, hogy Vlodov egyszer durván válaszolt Jevtusenkónak: „Kifelé, grafomán szájkosár!”

Ami Jevtusenkót illeti – írja Osokina –, Vlodovot egész életében belső rivalizálás és elutasítás éri. Ahogy Jevtusenko is neki. Azt hiszem, Jevtusenko egész életét Vlodovval, az orosz nyelvű irodalom kulisszái mögötti néma szemrehányással élte le, és ezzel a "Babi Yarral", mint tövis a szemében. Még mindig ugyanaz a Jurij Belikov, a permi újságíró és költő előtt próbál dicsekedni, válaszolva arra a kérdésére, hogy ismeri-e a költőt, Jurij Vlodovot. Igen, Jevtusenko azt mondta, hogy az orosz irodalom történetében nem ismer ilyen nevet. De nem valószínű, hogy ezeken a sajátjain szórakozna szárnyas szavak. Hiszen neki is volt keze abban, hogy Vlodov nevét a feledés folyójába süllyesztette.

===========

Hogy őszinte legyek, nem nagyon akarok elmélyülni ezekben a zsidó grafomán leszámolásokban egy átlagos rímről, de aki ismeri a túlzottan ambiciózus és elvtelen Jevtusenkót, annak ez az egész történet egy ellopott verssel egészen igaznak tűnik.

Lásd még:

E versek keletkezésének és megjelenésének története tragikus. Kevesen ismerik. Maguk a versek pedig kevés embert hagynak közömbösen. De a mai értékelésben szerintem nem a szerző és a kiadásért felelős szerkesztők kétségbeesett bátorsága a lényeg, bár ez akkoriban bravúrnak számított. A költészethez való viszonyulás, témájuk és a hozzá kapcsolódó történelem éppen az a lakmuszpapír, amely egyértelműen felfedi az ember valódi intelligenciáját, szellemi kultúrájának szintjét. És milyen boldog, hogy bekerülnek a nemzetközösségbe a legjobb emberekés hogy jó néhány van belőlük.
Érdekes hallgatni, ahogy maga E.E. olvassa verseit.
Üdvözöljük!

Mihail Buzukasvili

Jevgenyij Alekszandrovics Evtushenko (születési vezetéknév: Gangnus, 1932. július 18-án született Zima állomáson, Irkutszk régióban) híres szovjet, orosz költő, prózaíró, rendező, forgatókönyvíró, publicista, színész. Folyékonyan beszél angolul, spanyolul, olaszul és Francia. 2011-ben van Jevgenyij Jevtusenko „Babi Yar” című költeményének megjelenésének 50. évfordulója.
Úgy gondolom, hogy az emberiség történetében nem volt még egy verssor, amely olyan azonnali és széles körű visszhangra talált volna az egész világon, mint Jevgenyij Jevtusenko e sorai. És hány verset véstek kőbe a történelemben, amelyek után emlékműveket hoztak létre, ráadásul különböző kontinenseken. Emlékmű Kijevben, sorok tovább angol nyelv a holokauszt múzeum előtt Washington DC-ben. Az éterben egyszer kifejtettem azt a véleményemet, hogy a huszadik században két leghíresebb verse volt a világon. Ez nem jelenti azt, hogy ők voltak a legjobbak a múlt században írottak közül. Mert ebben a vonatkozásban mindenkinek megvannak a maga kritériumai, prioritásai, a műalkotásokat pedig nehéz összehasonlítani. De ha az emberekre gyakorolt ​​hatás mértékén, a válaszokon mérjük, akkor kétségtelenül ilyenek voltak véleményem szerint R. Kipling "Ha" című verse - a nagy angol író és költő 1910-ben írt versei, és " Babi Yar", 1961-ben íródott. Soha nem felejtem el azt a napot, amikor apám hazajött az Irodalmi Közlöny egy példányával a kezében. Valamilyen döbbent kifejezés volt az arcán – hogy lehet ilyet nyomtatni. Soha nem felejtem el anyám könnyeit, amikor ezeket a verseket olvasta. Egyik beszélgetésünk során Jevgenyij Alekszandrovics éterben megkérdeztem tőle, mi a Babi Yar története, hogyan történhetett meg, hogy az élet logikájával ellentétben mindezt a mi nehéz, kemény időkben publikálták? És Zsenya azt válaszolta, hogy könnyebb ilyen verseket írni, mint kinyomtatni.

Íme, mit mondott erről...<< Подробности о Бабьем Яре я узнал от молодого киевского писателя Анатолия Кузнецова. Он был свидетелем того, как людей собирали, как их вели на казнь. Он тогда был мальчиком, но хорошо все помнил. Когда мы пришли на Бабий Яр, то я был совершенно потрясен тем, что увидел. Я знал, что никакого памятника там нет, но ожидал увидеть какой-то знак памятный или какое-то ухоженное место. И вдруг я увидел самую обыкновенную свалку, которая была превращена в такой сэндвич дурнопахнущего мусора. И это на том месте, где в земле лежали десятки тысяч ни в чем не повинных людей: детей, стариков, женщин. На наших глазах подъезжали грузовики и сваливали на то место, где лежали эти жертвы, все новые и новые кучи мусора. Я был настолько устыжен увиденным, что этой же ночью написал стихи. Потом я их читал украинским поэтам, среди которых был Виталий Коротич, и читал их Александру Межирову, позвонив в Москву.

És már másnap Kijevben le akarták mondani a fellépésemet. Egy tanár jött a diákjaival, és elmesélték, hogy látták, hogyan lepecsételték le a plakátjaimat. És azonnal rájöttem, hogy a verseket a KGB már ismeri. Nyilvánvalóan lehallgatták a telefonbeszélgetéseimet. Amikor először nyilvánosan előadtam, egy pillanatnyi csend volt, ez a perc egy örökkévalóságnak tűnt számomra... És aztán... Ott egy kis öregasszony kiment a teremből, bicegve, botra támaszkodva lassan átsétált. a színpad felém. Azt mondta, hogy járt Babi Yarban, azon kevesek egyikében, akiknek sikerült kimásznia a holttesteken keresztül. A földig hajolt előttem és kezet csókolt. Soha életemben senki nem csókolt kezet. De egy dolog irodalmi koncertet szervezni, és egészen más, hogy megjelennek.

A visszautasítás motivációja akkoriban szokásos volt: "Nem fognak megérteni minket"! Aztán elmentem Kosolapovhoz az Irodalmi Közlönyben, és tudtam, hogy tisztességes ember. Persze párttag volt, különben nem ő lett volna a főszerkesztő. Lehetetlen volt szerkesztőnek lenni és nem párttagnak lenni. Először elvittem a verset a felelős titkárnak. Elolvasta, és így szólt: "Milyen jó versek, milyen jó fickó vagy. Elhoztál olvasni?" Azt mondom: "Ne olvass, hanem nyomtass." Azt mondta: "Nos, testvér, te adsz. Akkor menj a fő dologra, ha úgy gondolod, hogy ki lehet nyomtatni." És elmentem Kosolapovhoz. Elmondta a verseket a jelenlétemben, és szándékosan ezt mondta: "Ezek nagyon erős és nagyon szükséges versek. Nos, mit kezdünk ezzel?" Mondom: "Mi, ki kell nyomtatni!" Elgondolkodott, majd azt mondta: "Nos, várnod kell, ülj le a folyosóra. Fel kell hívnom a feleségemet." Azon tűnődtem, miért hívja fel a feleségemet. És azt mondja: "Miért? Kirúgnak ebből a posztból, amikor megjelenik. Konzultálnom kell vele. Ennek családi döntésnek kell lennie. Menjen, várjon.
Elküldtek a díszlethez. És amíg a folyosón ültem, rengetegen jöttek hozzám a nyomdából. Jól emlékszem, ahogy jött az öreg gépírónő, hozott nekem egy savanyú uborkával felbontott vodka chipset, és azt mondta: – Várj, kinyomtatják, meglátod. Aztán megérkezett Kosolapov felesége. Mint mondták, ápolónő volt a háború alatt, sok embert vitt el a csatatérről. Körülbelül negyven percig voltak ott együtt. Aztán együtt kimentek, odajött hozzám, nem sírt, de a szeme kicsit nedves volt. Ránéz, ahogy tanulok, mosolyog, és azt mondja: "Ne aggódj, Zsenya, úgy döntöttünk, hogy kirúgnak."

És úgy döntöttem, várok reggelig, nem mentem el. És még mindig sok van hátra. A bajok pedig már másnap kezdődtek. Megérkezett a Központi Bizottság osztályvezetője, elkezdte kideríteni, hogy hiányzik, hiányzott? De már késő volt. Már eladó volt, és nem lehetett mit tenni. És Kosolapovot valóban kirúgták. Hiszen szándékosan ment az ambrazúrba, igazi bravúrt vitt végbe annak idején. Mik voltak az első válaszok a "Babi Yar"-ra? Egy héten belül tízezer levél, távirat és rádiógram érkezett még hajókról is.

Villámként terjedt a vers. Telefonon adták tovább. Akkor még nem voltak faxok. Felhívtak, olvastak, leírtak. És ami különösen jellemző: többnyire oroszok voltak! Még Kamcsatkából is hívtak. Megkérdeztem: "Hogy olvastad, mert még nem jutott el hozzád az újság? Nem, azt mondják, telefonon olvasták fel, mi füllel írtuk le." Sok torz és hibás változat volt.

Aztán elkezdődtek a hivatalos támadások. Többek között szidtak, hogy nem írtam semmi jót az oroszokról, minden bűnnel vádoltak. Én, aki addigra a "Do the Russians Want Wars" című dalhoz írtam a szavakat, amelyet mindenki énekelt, beleértve Nyikita Szergejevics Hruscsovot is, magam láttam. És ugyanaz a Hruscsov kritizált engem "Babi Yar" miatt?

És mi volt a reakció a világon? Hihetetlen. Ez egyedülálló eset a történelemben. Egy héten belül a verset 72 nyelvre lefordították, és az összes jelentős újság címlapjára nyomtatták, beleértve az amerikaiakat is. Arra is emlékszem, hogy az egyetemről milyen hatalmas, kosárlabdás srácok jöttek hozzám. Önként vállalták az őrzésemet, bár nem történt támadás. De lehetnének. Az éjszakát a lépcsőházban töltötték, anyám látta őket. Tehát az emberek nagyon támogattak.

És a legfontosabb csoda: Dmitrij Dmitrijevics Sosztakovics hívott. A feleségemmel nem is hittük el azonnal, azt hittük, hogy ez valakinek a huligán trükkje. Megkérdezte, adok-e engedélyt arra, hogy zenét írjak a verseimhez. Azt mondtam: "Hát persze", és még valamit motyogtam. És akkor azt mondta: "Na, akkor gyere el hozzám, a zene már meg van írva." Ez volt az első bejegyzés. Maxim Sosztakovicsnak ez az első felvétele a "Babi Yar"-ról, amikor Sosztakovics énekelt a kórusnak és játszott a zenekarban. Maxim azt mondja nekem: "Tudod, Jevgenyij Alekszandrovics, ez egyáltalán nem egy profi felvétel. Mindazonáltal úgy gondolom, hogy egyedülálló, és nem szakmai felvételként, hanem emberi dokumentumként kell kiadni." Végül is ez volt a huszadik század leghíresebb szimfóniájának első előadása.

Babi Yar felett nincsenek emlékművek.
Meredek szikla, akár egy durva sírkő.
Félek. Olyan öreg vagyok ma
mint maga a zsidó nép.

Azt hiszem most – zsidó vagyok.
Itt bolyongok az ókori Egyiptomban.
És itt vagyok, keresztre feszítve, elveszek,
Még mindig vannak rajtam körömnyomok.

Azt hiszem, Dreyfus én vagyok.
A filisztinizmus a besúgóm és a bírám.
Rács mögött vagyok. Beszálltam a ringbe.
Üldözték, leköpték, rágalmazták.
És hölgyek brüsszeli sallangokkal
visítozva bökték az arcomba az esernyőket.

Nekem úgy tűnik, hogy fiú vagyok Bialystokban.
A vér ömlik, szétterjed a padlón.
A taverna vezetői tombolnak
és vodka illatú hagymával félbe.
Engem egy csizma eldobott, tehetetlen vagyok.
Hiába imádkozom a pogromistákhoz.
A kacagás alatt: "Verjétek meg a zsidókat, mentsétek meg Oroszországot!"
a gazda megerőszakolja anyámat.

Ó, orosz népem! - Ismerlek
Lényegében nemzetközi.
De gyakran azok, akiknek a keze tisztátalan
a legtisztább neved zörgött.
Ismerem a földed jóságát.
Milyen aljas, mit, és anélkül, hogy megrezzent egy éret,
antiszemiták nagyképűen hívták
magát mint az Orosz Nép Szövetségét!

Azt hiszem, Anne Frank vagyok
átlátszó, mint egy gally áprilisban.
És szeretem. És nincs szükségem kifejezésekre.
Szükségem van rá, hogy egymásra nézzünk.

Milyen keveset látsz, szagolsz!
Nem lehetnek leveleink, és nem lehet égünk.
De sok mindent megtehetsz – ez szelíd
átöleljük egymást egy sötét szobában.

Ide jönnek? Ne félj! ezek ghoulok
maga a tavasz – jön ide.
Gyere hozzám. Adj több ajkat.
Betörni az ajtót? Nem, ez jég...

Vadfüvek susogása Babi Yar felett.
A fák fenyegetően néznek ki, bírói szempontból.
Itt némán sikoltozik minden, és le a kalappal,
Érzem, ahogy lassan elszürkülök.

És én magam, mint egy folyamatos néma kiáltás,
több ezer ezren vannak eltemetve.
Én vagyok itt minden lelőtt öreg.
Én vagyok itt minden lelőtt gyerek.

Semmi sem fog elfelejteni bennem!
"Nemzetközi" mennydörögjön
amikor örökre eltemették
az utolsó antiszemita a földön.

A zsidó vér nincs a véremben.
De gyűlölte a megkeményedett rosszindulat
Minden antiszemitának vagyok, mint zsidó,
és ezért – igazi orosz vagyok!

Viktor Nekrasov kérésére Anatolij Kuznyecov elhozta a fiatal költőt, Jevgenyij Jevtusenkot Babi Yarba. Már 1961 augusztusa volt. 16 év telt el a háború vége óta. A halottak emlékművei helyett szeméttelepet és pusztaságot látott.

Jevgenyij Jevtusenko ezt írja:

– Amikor [Anatolij Kuznyecovval] megérkeztünk a Babi Yarhoz, teljesen megdöbbentett, amit láttam. Tudtam, hogy nincs ott emlékmű, de valami emléktáblát vagy ápolt helyet vártam. És hirtelen megláttam a leghétköznapibb szemétlerakót, amely egy ilyen bűzös szemét szendvicsévé változott. És ez azon a helyen, ahol ártatlan emberek tízezrei hevertek a földben: gyerekek, öregek, nők. A szemünk láttára teherautók hajtottak fel, és egyre több szemetet dobtak ki arra a helyre, ahol ezek az áldozatok feküdtek.

Jevtusenko még csak utalni sem tudott a Kurenyevszkaja tragédiára – ezt az anyagot senki sem hagyta volna ki, őt magát pedig rágalmazással és isten tudja még mivel vádolták volna meg. Igen, és a gondolatai a Babi Yarra lőttekről szóltak.

Kuznyecov később így írt erről a napról: „Jevtusenko, akivel barátok voltunk, és ugyanabban az intézetben tanultunk, azon a napon fogant meg verse, amikor egyszer együtt mentünk Babi Yarba. Egy meredek szikla fölött álltunk, meséltem, hova és hogyan hajtották az embereket, hogyan mosta el utána a patak a csontokat, hogyan folyik a küzdelem egy máig nem létező emlékműért.

Jevgenyij Jevtusenko pedig arról írt, ami nagyon megütötte a szívét - az emberi emlékezetről, és versének erkölcsi ereje kezdte megtörni az uralkodó hatalom érzéketlenségét és szívtelenségét.

Babi Yar felett nincsenek emlékművek.
Meredek szikla, akár egy durva sírkő.
Félek.
Olyan öreg vagyok ma
mint maga a zsidó nép.

Nekem most úgy tűnik...
zsidó vagyok.
Itt bolyongok az ókori Egyiptomban.
És itt vagyok, keresztre feszítve, elveszek,
és még mindig rajtam – szögek nyomai.

Nekem úgy tűnik, hogy Dreyfus...
ez vagyok én.
filisztinizmus -
csalóm és bíróm.
Rács mögött vagyok.
Beszálltam a ringbe.
vadászott,
leköpött,
rágalmazták.
És hölgyek brüsszeli sallangokkal
visítozva bökték az arcomba az esernyőket.

Úgy tűnik nekem -
Fiú vagyok Bialystokban.
A vér ömlik, szétterjed a padlón.
A taverna vezetői tombolnak
és vodka illatú hagymával félbe.
Engem egy csizma eldobott, tehetetlen vagyok.
Hiába imádkozom a pogromistákhoz.
A kacagás alatt:
"Verd meg a zsidókat, mentsd meg Oroszországot!"
a gazda megerőszakolja anyámat.

Ó, orosz népem! —
Tudom -
te
Lényegében nemzetközi.
De gyakran azok, akiknek a keze tisztátalan
a legtisztább neved zörgött.
Ismerem a földed jóságát.
Milyen aljas
hogy véna remegése nélkül,
antiszemiták nagyképűen hívták
magát az "Orosz Nép Uniójaként"!

Úgy tűnik nekem -
Anne Frank vagyok
átlátszó,
mint egy gally áprilisban.
És szeretem.
És nincs szükségem kifejezésekre.
Szükségem van,
hogy egymásra nézzünk.

Milyen keveset látsz
szag!
Nem kaphatunk leveleket
és nem kaphatjuk meg az eget.
De sok minden lehet
ez gyengéd
átöleljük egymást egy sötét szobában.

Ide jönnek?
Ne félj – ghoulok
maga a rugó
ő jön ide.
Gyere hozzám.
Adj több ajkat.
Betörni az ajtót?
Nem, ez jég...

Vadfüvek susogása Babi Yar felett.
A fák fenyegetően néznek ki
bírói úton.
Itt némán sikoltozik minden
és levette a kalapját
Érzem,
milyen lassan őszülök meg.

És én magam
mint egy néma sikoly
több ezer ezret temettek el.
ÉN VAGYOK -
itt mindenki lelőtt öreg.
ÉN VAGYOK -
itt minden gyereket lelőnek.

Semmi bennem
nem feledkezik meg róla!
"Nemzetközi"
mennydörögjön
amikor örökre eltemették
az utolsó antiszemita a földön.

A zsidó vér nincs a véremben.
De gyűlölte a megkeményedett rosszindulat
Én minden antiszemitához vagyok,
mint egy zsidó
és ezért -
Igazi orosz vagyok!
1961

A költő a Műszaki Múzeum színpadáról olvasta fel a „Babi Yar”-t. Íme, amit egy szemtanú mesél (Dmitrij Tsvibel "Babi Yar"-tól vettük. Zsidó Kijev. A honlapon:
„Jevgenyij Jevtusenko költő 1961. szeptember közepén olvasta fel először „Babi Yar” című versét, amely világhírűvé tette.

Szerencsém volt, hogy ezen a napon részt vehettem a költő alkotóestjén, amelyet Moszkvában, a Politechnikai Múzeumban tartottak. Már jóval a kezdés előtt a múzeum előtti teljes terület megtelt jegyért vágyó emberekkel. A rendet a lovasrendőrség tartotta fenn. Hiába volt jegyem, hosszasan a múzeum épületébe mentem, és alig jutottam ki a harmadik szint erkélyére.

Jevtusenko 40 percet késett, ő maga nem tudott átjutni a sűrű embertömegen. A rendőrök segítettek, szó szerint a karjukban vitték be a múzeumba. Az előszobában voltak
nem csak az összes folyosó volt tele, hanem a színpad is, ahol szorosan álltak a székek, ahol pedig nem, az emberek egyszerűen leültek a földre. A költő számára egy négyzetméternél nem nagyobb területet hagytak.

Jevtusenko a közelmúltban tett kubai utazása után olvasta fel már ismert és új verseit. Érezhető volt azonban, hogy a közönség valami szokatlanra számított. A második rész végén pedig Jevtusenko bejelentette: „És most felolvasok neked egy verset, amelyet a kijevi utazásom után írtam. Nemrég tértem vissza onnan, és meg fogja érteni, miről beszélek. Kivette a zsebéből a szöveges lapokat, de szerintem egyszer sem nézett rájuk.

És egy lassú, üldözött hang hallatszott a fagyos teremben: „Nincs műemlék Babi Yar felett ...”. Halotti csendben kalapácsütésként hangzottak a költő szavai: agyon, szíven, lélekön kopogtattak.
Fagy járt a hátán, könnyek folytak a szemükből. A hallban halotti csendben zokogás hallatszott.

A vers közepén az emberek elkezdtek felemelkedni, mintha megigézték volna, és állva hallgatták a végét. És amikor a költő a következő szavakkal fejezte be a verset: „Zsidó vagyok minden antiszemitának, ezért igazi orosz vagyok”, a terem még egy ideig néma volt. És akkor felrobbant. Egyszerűen "felrobbant". Nem találok más szót a történtekre. Az emberek felugráltak, kiabáltak, mindenki valamiféle extázisban volt, féktelen elragadtatásban. Kiáltások hallatszottak: „Zsenya, köszönöm! Zhenya, köszönöm! Emberek, idegenek sírtak, ölelgették és csókolták egymást.

És ezt nem csak a zsidók tették: a terem többsége természetesen orosz volt. De most sem zsidók, sem oroszok nem voltak a teremben. Voltak emberek, akik belefáradtak a hazugságba és az ellenségeskedésbe, akik meg akarták tisztítani magukat a sztálinizmustól. 1961-ben járunk, eljött a híres „olvadás”, amikor a nép sokévi hallgatás után lehetőséget kapott az igazmondásra. Az ujjongás sokáig tartott. Kialakult egy folyosó, amelyen több tucat ember vitt virágcsokrot a költőnek, majd elkezdték továbbadni a láncon. A virágokat közvetlenül a színpadon, a költő lábánál helyezték el.

"Zsenya, még többet! Zsenya, többet!” – kiáltozták az emberek, ő pedig döbbenten és zavartan állt. Végül Jevtusenko felemelte a kezét, és a hall elcsendesedett. Nem ült le senki: állva hallgatták a verset. És a második alkalom után a "Babi Yar" úgy hangzott, mint a halott zsidók emléke, és mint az antiszemitizmus elítélése, és mint a múlt átok. Most először hangzott el hangosan, hogy nemcsak „békés szovjet embereket”, hanem zsidókat is lőttek Babi Yarra. És csak azért, mert zsidók voltak."