A szlávok ősi otthona a régészeti adatok szerint. A szlávok eredetével kapcsolatos hipotézisek áttekintése a szláv őshazáról és a szlávok etnogeneziséről

A szlávok ősi otthona

Etnogenezis szlávok- az ősi szláv etnikai közösség kialakulásának folyamata, amely a szlávok elválasztásához vezetett az indoeurópai törzsek konglomerátumától. Jelenleg nincs általánosan elfogadott változata a szláv etnosz kialakulásának.

A szlávok mint kialakult népet először a 6. század közepén jegyezték fel bizánci írott források. Utólag ezek a források a 4. századi szláv törzseket említik. A korábbi információk olyan népekre vonatkoznak, amelyek részt vehettek a szlávok etnogenezisében, de ennek mértéke a különböző történelmi rekonstrukciókban eltérő. A 6. századi bizánci szerzők legkorábbi írásos bizonyítéka egy már kialakult, szlavinokra és antesekre osztott néppel foglalkozik. A wedek mint a szlávok (vagy egy külön szláv törzs) ősei említése visszatekintő jellegű. A római kor (I-II. század) szerzőinek vallomásai a wedekről nem teszik lehetővé, hogy bármilyen hitelesen szláv régészeti kultúrához kapcsolódjanak.

A régészek hitelesen szlávként határoznak meg számos régészeti kultúrát, amelyek az 5. századig nyúlnak vissza. Az akadémiai tudományban nincs egyetlen nézőpont a korábbi kultúrák hordozóinak etnikai származásáról és folyamatosságáról a későbbi szlávokkal szemben. A nyelvészek nem értenek egyet a szlávnak vagy protoszlávnak tekinthető nyelv megjelenésének idejével sem. A meglévő tudományos változatok azt sugallják, hogy a proszláv nyelv elkülönül a protoindoeurópai (vagy az alacsonyabb szintű nyelvcsaládtól) a Kr.e. 2. évezredtől. NS. a korszakok fordulója előtt vagy akár az első századok előtt. NS.

Az ókori szlávok eredetét, kialakulásának történetét és élőhelyét különféle tudományok – nyelvészet, történelem, régészet, paleoantropológia, genetika – metszéspontjában vizsgálják.

Nyelvi adatok

Indoeurópaiak

Közép-Európában a bronzkorban az indoeurópai törzsek etno-nyelvi közössége élt. Bizonyos nyelvcsoportok hozzárendelése ehhez a közösséghez vitatott. G. Krae német tudós arra a következtetésre jutott, hogy míg az anatóliai, az indoiráni, az örmény és a görög nyelv már elvált és önállóan fejlődött ki, addig olasz, kelta, germán, illír, szláv és balti nyelv csak egyetlen indoeurópai nyelv dialektusainak formája. Az ókori európaiak, akik Közép-Európában, az Alpoktól északra éltek, közös terminológiát alakítottak ki a mezőgazdaság, a társadalmi kapcsolatok és a vallás területén. Az ismert orosz nyelvész, ON Trubacsov akadémikus a fazekasság, kovácsmesterség és egyéb mesterségek szláv szókincsének elemzése alapján arra a következtetésre jutott, hogy a korai szláv dialektusok hordozói (vagy őseik) akkoriban, amikor a megfelelő terminológia alakult ki, szoros kapcsolatban álltak a leendő németekkel és dőlt betűkkel, vagyis a közép-európai indoeurópaiakkal. Nagyjából a germán nyelvek elválasztása a balti és a proszláv nyelvtől legkésőbb a 7. században megtörtént. időszámításunk előtt NS. (számos nyelvész becslése szerint - jóval korábban), de magában a nyelvészetben gyakorlatilag nincsenek pontos módszerei a történelmi folyamatokhoz való kronologikus kapcsolódásnak.

Az előszlávok korai szláv szókincse és élőhelyei

A korai szláv szókincs elemzésével megkísérelték létrehozni a szláv őshazát. F. P. Filin szerint a szlávok mint nép egy erdősávban fejlődtek ki, rengeteg tavaval és mocsarakkal, távol a tengertől, hegyektől és sztyeppéktől:

„A tavak, mocsarak, erdők fajtáinak neveinek bősége a szláv köznyelv lexikonjában önmagáért beszél. Az erdőkben és mocsarakban élő állatok és madarak, a mérsékelt égövi erdő-sztyepp zóna fái és növényei, az övezet tározóira jellemző halak jelenléte a közös szláv nyelvben, és ezzel egyidejűleg a közös szláv hiánya. elnevezések a hegyek, sztyeppék és a tenger sajátosságaira – mindez egyértelmű anyagokat ad ahhoz, hogy határozott következtetést lehessen levonni a szlávok ősi otthonáról... A szlávok ősi otthona, legalábbis történelmük utolsó évszázadaiban. egyetlen történelmi egység, távol a tengerektől, hegyektől és pusztáktól, a mérsékelt égövi erdők övében, gazdag tavakban és mocsarakban ... "

Pontosabban Yu. Rostafinsky lengyel botanikus próbálta meg lokalizálni a szlávok ősi hazáját 1908-ban: „ A szlávok átvitték a tiszafa közös indoeurópai nevét fűzfára, fűzfára, és nem ismerték a vörösfenyőt, a fenyőt és a bükköt.» Bükkfa- kölcsönzés a germán nyelvből. A modern korban a bükk elterjedésének keleti határa hozzávetőlegesen a Kalinyingrád-Odessza vonalra esik, azonban a régészeti leletek pollenvizsgálata az ókorban a bükk szélesebb körét jelzi. A bronzkorban (a botanikában a középső holocénnek felel meg) a bükk gyakorlatilag Kelet -Európa egész területén (észak kivételével), a vaskorban (késő holocén) csírázott, amikor a legtöbb történész szerint a szláv etnosz megalakult, a bükk maradványait Oroszország nagy részén, a Fekete-tenger térségében, a Kaukázusban, a Krímben, a Kárpátokban találták meg. Így a szlávok etnogenezisének valószínű helye Fehéroroszország és Ukrajna északi és középső része lehet. Oroszország északnyugati részén (novgorodi földeken) bükköt találtak a középkorban. A bükkerdők ma Nyugat- és Észak-Európában, a Balkánon, a Kárpátokban és Lengyelországban gyakoriak. Oroszországban a bükk a Kalinyingrádi régióban és az Észak-Kaukázusban található. Természetes élőhelyén a fenyő nem növekszik a Kárpátoktól és Lengyelország keleti határától a Volgáig terjedő területen, ami lehetővé teszi a szlávok hazájának valahol Ukrajnában és Fehéroroszországban történő lokalizálását is, ha a nyelvészek feltételezései a botanikai szókincsről szólnak. az ősi szlávoknak igaza van.

Minden szláv nyelv (és a balti) tartalmazza a szót Hársfa ugyanazt a fát jelölni, ami a hárs elterjedési területének átfedését jelenti a szláv törzsek őshazájával, de ennek a növénynek a hatalmas területe miatt a lokalizáció Európa nagy részén homályos.

balti és ószláv nyelvek

A balti és a szláv régészeti kultúrák térképe a 3-4. Században.

Megjegyzendő, hogy Fehéroroszország és Észak-Ukrajna régiói az elterjedt balti toponímia zónájába tartoznak. Az orosz filológusok, V. N. Toporov és O. N. Trubacsov akadémikusok egy speciális tanulmánya kimutatta, hogy a Felső-Dnyeperben a balti vízneveket gyakran szláv utótagokkal díszítik. Ez azt jelenti, hogy a szlávok később jelentek meg ott, mint a baltiak. Ez az ellentmondás megszűnik, ha elfogadjuk néhány nyelvész álláspontját a szláv nyelvnek az általános Balti -tengertől való elválasztásáról.

A nyelvészek szemszögéből, nyelvtani szerkezetét és egyéb mutatóit tekintve az ószláv nyelv állt a legközelebb a balti nyelvekhez. Különösen gyakoriak azok a szavak, amelyeket más indoeurópai nyelvek nem jegyeznek meg, többek között: roka(kéz), golva(fej), lipa(Hársfa), gvězda(csillag), balt(mocsár) stb. (legfeljebb 1600 szó közel). Maga a név balti az indoeurópai * balt- (pangó víz) gyökből származnak, amely oroszul megfelel ingovány... A késői nyelv (balti viszonylatban szláv) szélesebb körű elterjedését a nyelvészek természetes folyamatnak tartják. VN Toporov úgy vélte, hogy a balti nyelvek állnak a legközelebb az eredeti indoeurópai nyelvhez, míg az összes többi indoeurópai nyelv a fejlődés során eltávolodott eredeti állapotától. Véleménye szerint a proto-szláv nyelv egy balti-párti déli periférikus dialektus volt, amely körülbelül az 5. századból került át a proszláv nyelvre. időszámításunk előtt NS. majd önállóan az ószláv nyelvvé fejlődött.

Régészeti adatok

A szlávok etnogenezisének tanulmányozása a régészet segítségével a következő problémával szembesül: a modern tudomány elmulasztja nyomon követni a régészeti kultúrák változását és folyamatosságát korszakunk kezdetéig, amelyek hordozói bátran a szlávoknak vagy ősök. Egyes régészek korszakunk fordulóján bizonyos régészeti kultúrákat szlávnak tekintenek, eleve felismerve a szlávok őshonosságát ezen a területen, még akkor is, ha a szinkron történelmi bizonyítékok szerint a megfelelő korszakban más népek is lakták.

Szláv régészeti kultúrák az 5-6

Az V-6. század balti és szláv régészeti kultúráinak térképe.

A legtöbb régész által szlávként elismert régészeti kultúrák megjelenése csak a -VI. századra vonatkozik, ami a következő, szorosan összefüggő, földrajzilag elkülönült kultúráknak felel meg:

• Prága-Korczak régészeti kultúra: a terület az Elba felső szakaszától a Dnyeper középső részéig húzódó sávban húzódik, délen érinti a Dunát és megragadja a Visztula felső folyását. Az 5. századi korai kultúra területe a Pripyat folyó déli medencéjére és a Dnyeszter, Dél -Bug és Prut (Nyugat -Ukrajna) felső folyására korlátozódik.

Megfelel a bizánci szerzők sklavinjainak élőhelyeinek. Jellemző jellemzők: 1) edények - kézzel készített edények díszítés nélkül, néha agyagedények; 2) lakások - négyzet alakú félig ásott helyek, legfeljebb 20 m² -es területen, kályhákkal vagy tűzhelyekkel a sarokban, vagy rönkházak, közepén tűzhellyel; 3) temetkezés - hamvasztás, hamvasztási maradványok gödrökbe vagy urnákba temetése , az átmenet a 6. században a földes temetkezési helyekről a temetkezési rítusra; 4) a leltár hiánya a temetkezésekben, csak véletlenszerű dolgok vannak; nincsenek brossok és fegyverek.

• Penkovskaya régészeti kultúrája: terület a Dnyeszter középső részétől a Szeversky Donyecig (a Don nyugati mellékfolyója), a Dnyeper középső részének (Ukrajna területe) jobb és bal partjának elfoglalásával.

Megfelel a bizánci hangyák valószínű élőhelyeinek. Különlegessége az úgynevezett antik kincsek, amelyekben bronzból öntött ember- és állatfigurákat találnak, speciális mélyedésekben zománccal festve. A figurák alaniai stílusúak, bár a champlevé zománc technika valószínűleg a Baltikumból származott (a legkorábbi leletek) az európai nyugat provinciális-római művészetén keresztül. Egy másik változat szerint ez a technika helyben, a korábbi kijevi kultúra keretein belül alakult ki. Penkovskaya az edények jellegzetes formája mellett különbözik a prágai-korcsaki kultúrától, az anyagi kultúra relatív gazdagságában és a Fekete-tenger térségének nomádjainak érezhető befolyása tekintetében. M. I. Artamonov és I. P. Rusanova régészek a bolgár gazdákat ismerték el a kultúra fő hordozóinak, legalábbis a kezdeti szakaszban.

• Kolochin régészeti kultúra: terület a Deszna medencéjében és a Dnyeper felső folyásánál (fehéroroszországi Gomel régió és oroszországi Brjanszki régió). Délen a prágai és a penkovói kultúrával szomszédos. A balti és a szláv törzsek keveredési zónája. A Penkovo-kultúrához való közelsége ellenére V.V.Sedov a baltinak tulajdonította a terület balti víznevekkel való telítettsége alapján, de más régészek nem ismerik el ezt a tulajdonságot a régészeti kultúra etnikai meghatározójaként.

A II-III században. A przeworski kultúra szláv törzsei a Visztula-Odera vidékéről vándorolnak a Dnyeszter és a Dnyeper folyók közötti erdőssztyepp vidékekre, ahol az iráni nyelvcsoporthoz tartozó szarmata és későszkíta törzsek laknak. Ezzel párhuzamosan a gepidák és gótok germán törzsei délkeletre költöznek, aminek következtében az alsó Dunától a Dnyeper erdei-sztyepp bal partjáig soknemzetiségű csernjahov kultúra alakul ki, szlávok túlsúlyával. A helyi szkíta-szarmaták elszlávosodása során a Dnyeper-vidéken egy új etnosz alakul ki, amelyet a bizánci források Antes néven ismernek.

A szláv antropológiai típuson belül a különböző származású törzsek szlávok etnogenezisében való részvételével kapcsolatos altípusokat osztályozzák. A legáltalánosabb osztályozás a kaukázusi faj két ágának szláv etnoszának kialakításában való részvételt jelzi: déli (viszonylag széles arcú mezokraniális típus, leszármazottak: csehek, szlovákok, ukránok) és északi (viszonylag széles arcú dolichokraniális típus, leszármazottak) : Fehéroroszok és oroszok). Északon a finn törzsek etnogenezisében való részvételt jegyezték fel (főleg a finnugorok asszimilációja révén a szlávok keleti terjeszkedésének folyamatában), ami némi mongoloid adalékot adott a keleti szláv népnek; délen egy szkíta szubsztrát volt, ezt a polán törzs kraniometriai adatai jegyzik. A leendő ukránok antropológiai típusát azonban nem a tisztás, hanem a drevlyánok határozták meg.

Genetikai történelem

Egy egyén és egész etnikai csoport genetikai története tükröződik a férfi nemi Y kromoszóma sokféleségében, nevezetesen annak nem rekombináló részének. Az Y kromoszóma csoportjai (elavult megnevezés: HG - az angol haplogroupból) információkat hordoznak egy közös ősről, de a mutációk eredményeként módosulnak, ami miatt a haplogrupok szerint, vagy más szavakkal, a egy adott mutáció felhalmozódása a kromoszómában, lehetséges az emberiség fejlődési szakaszainak nyomon követése. Az emberi genotípus, az antropológiai felépítéshez hasonlóan, nem esik egybe az etnikai azonosításával, hanem a késő paleolitikumban a népesség nagy csoportjainak vándorlási folyamatait tükrözi, ami lehetővé teszi, hogy valószínűsíthető feltételezéseket tehetünk a népek etnogeneziséről azok legkorábbi szakaszában. kialakulásának.

Írásbeli bizonyíték

A szláv törzsek először a 6. századi bizánci írott forrásokban jelennek meg Sklavins és Antes néven. Utólag ezek a források a 4. század eseményeinek leírásakor említik a hangyákat. Feltehetően a vendek a szlávokhoz (illetve a szlávok őseihez) tartoznak, akikről, etnikai jellemzőik meghatározása nélkül, a késő római idők (-II. század) szerzői számoltak be. A korábbi törzsek, amelyeket a kortársak a szláv etnosz kialakulásának feltételezett területén (Dnyeper középső és felső része, Fehéroroszország déli része) jegyeztek meg, hozzájárulhattak a szlávok etnogeneziséhez, de ennek hiánya ismeretlen a hiány miatt a forrásokban említett törzsek etnikai hovatartozásával kapcsolatos információk, valamint e törzsek és a megfelelő proszlávok lakóhelyének pontos határai mentén.

A 7-3. század milogradi régészeti kultúrájában a régészek földrajzi és időbeli megfelelést találnak a neuronoknak. időszámításunk előtt Kr. E., Amelynek területe Volynig és a Pripyat folyó medencéjéig (Ukrajna északnyugati részén és Fehéroroszország déli részén) terjed ki. A milográdiak etnikai hovatartozásának (Gerodotov idegsejtjei) kérdésében a tudósok véleménye megoszlott: V. V. Szedov a baltoknak tulajdonította őket, B. A. Rybakov prószlávnak tekintette őket. Vannak változatok a szkíta földművesek részvételéről is a szlávok etnogenezisében, azon a feltételezésen alapulva, hogy nevük nem etnikai (az iráni nyelvű törzsekhez tartozó), hanem általánosító (a barbárokhoz tartozik).

Míg a római légiók expedíciói Németországot tárták fel a Rajnától az Elbáig és a barbár területeket a Dunától a Kárpátokon át a civilizált világig, addig Strabo a Fekete-tengertől északra fekvő Kelet-Európa leírásában Hérodotosz legendáit használja fel. A rendelkezésre álló információkat kritikusan értelmező Strabo egyenesen egy fehér foltról nyilatkozott Európa térképén az Elbától keletre, a Balti-tenger és a Nyugati-Kárpátok hegyvonulata között. Ugyanakkor fontos néprajzi információkat szolgáltatott a Bastars Ukrajna nyugati régióiban való megjelenésével kapcsolatban.

Bárki is volt etnikailag a Zarubinec-kultúra hordozója, hatásuk a kijevi kultúra korai emlékein nyomon követhető (eleinte a késői zarubinecek közé sorolták), a legtöbb régész véleménye szerint korai szláv. M. B. Shchukin régész feltételezése szerint éppen a helyi lakossággal asszimilálódó bastárok játszhattak jelentős szerepet a szlávok etnogenezisében, lehetővé téve ez utóbbiak számára, hogy kitűnjenek az úgynevezett balto-szláv közösségből:

„Néhány [Bastarns] valószínűleg a helyén maradt, és más„ poszt-Zarubinets ”csoportok képviselőivel együtt részt vehetett a szláv etnogenezis összetett folyamatában, bevezetve a„ közös szláv ”nyelv kialakításába bizonyos„ centumot ” elemek, amelyek elválasztják a szlávokat balti vagy balto-szláv őseiktől. "

„Igazán nem tudom, hogy Pevkinék, Wendek és Fennek a németeknek vagy a szarmatainak tulajdoníthatók [...] A wendiek sok szokásukat elfogadták, mert a zsákmányolás kedvéért az erdőkben és a hegyekben kószálnak. , amelyek csak Pevkins [Bastars] és Fenns között léteznek. Inkább azonban a németek közé sorolhatók, mert házat építenek maguknak, pajzsot viselnek, gyalog, ráadásul nagy sebességgel mozognak; mindez elválasztja őket a szarmatáktól, akik egész életüket szekéren és lóháton töltik. "

Egyes történészek olyan hipotetikus feltevéseket hoznak létre, amelyeket talán Ptolemaiosz a szarmáciai törzsek és a szlávok között torzítva említett. stavane(Szudintól délre) és szulonok(a Visztula középső jobb partján). A feltételezés a szavak és az egymást átfedő élőhelyek összhangján alapul.

Szlávok és hunok. V század

L. A. Gindin és F. V. Shelov-Kovedyaev a szó szláv etimológiáját tartják a legésszerűbbnek strava, rámutatva jelentőségére a cseh "pogány temetési ünnepen" és a lengyel "temetési ünnepen, megemlékezésen", miközben elismeri a gótikus és a hun etimológia lehetőségét. A német történészek megpróbálják levezetni a szót strava a gótikus sûtrava -ból, azaz halom tűzifa és esetleg temetkezési máglya.

A csónakok gördülő módszerrel történő gyártása nem egyedülálló módszer a szlávok számára. Term monoxil megtalálható Platónban, Arisztotelészben, Xenophonban, Strabóban. Sztrabón az ókorban a csónakkészítés egyik módszereként a vájtolásra mutat rá.

6. századi szláv törzsek

Figyelembe véve a szlavinok és az anták szoros rokonságát, a bizánci szerzők nem adtak jeleket etnikai megosztottságuknak, kivéve a különböző élőhelyeket:

„Mindkét barbár törzsnek ugyanaz az élete és a törvényei [...] Mindkettőnek ugyanaz a nyelve, meglehetősen barbár. És megjelenésükben nem különböznek egymástól [...] És egyszer még a Sklavens és az Antes neve is ugyanaz volt. Az ókorban mindkét törzset vitáknak nevezték [görög. szórványban], gondolom azért, mert éltek, elfoglalták az országot "szórványosan", "szórtan", külön falvakban.
„A Visztula [Visztula] folyó szülőhelyétől kezdve egy népes velencei törzs hatalmas terekben telepedett le. Bár nevük ma már különböző klánok és helyek szerint változik, továbbra is túlnyomórészt Sklavensnek és Antesnek hívják őket. "

A Strategicon, amelynek szerzőjét Mauritius császárának (582-602) tulajdonítják, információkat tartalmaz a szlávok élőhelyeiről, összhangban a régészek korai szláv régészeti kultúrákkal kapcsolatos elképzeléseivel:

„Erdőkben vagy folyók, mocsarak és tavak közelében telepednek le - általában nehezen megközelíthető helyeken [...] Folyóik a Dunába torkollnak [...] A szlávok és antes birtokai jelenleg a folyók mentén helyezkednek el. és szomszédosak egymással, így nincs éles határ közöttük. Tekintettel arra, hogy erdőkkel, mocsarakkal vagy nádasokkal benőtt helyekkel borítják őket, gyakran előfordul, hogy az ellenük expedíciót vállalók azonnal kénytelenek megállni birtokaik határán, mert az előttük lévő teljes tér járhatatlan, sűrű erdők borítják. "

A gótok háborúja a hangyákkal valahol a Fekete -tenger északi régiójában történt a 4. század végén, ha kötődik Germanarich 376 -os halálához. A Fekete-tenger térségében élő hangyák kérdését bonyolítja néhány történész álláspontja, akik a kaukázusi alánokat vagy a cserkesziek őseit látták ezekben a hangyákban. A Procopius azonban kiterjeszti a hangyák élőhelyét az Azovi -tengertől északra fekvő helyekre, bár pontos földrajzi hivatkozás nélkül:

„Az itt lakó népeket [az Észak -Azovi régióban] az ókorban kimmereknek hívták, most viszont utiguroknak. Továbbá tőlük északra számtalan Antes törzs foglalja el a földeket. "

Prokopiosz beszámolt az Antes első ismert portyájáról Bizánci Trákiában 527-ben (I. Justinianus császár uralkodásának első évében).

A legrégebbi germán eposzban, a "Vidside" -ben (amelynek tartalma az 5. századra nyúlik vissza), az észak -európai törzsek listája megemlíti a Winedumot, de nincs más neve a szláv népeknek. A németek etnonim néven ismerték a szlávokat vendiaiak, bár nem zárható ki, hogy a németekkel határos balti balti törzsek egyikének nevét a nagy népvándorlás korában ők vitték át a szláv etnoszra (ahogyan Bizáncban történt a ruszokkal és az etnonimával Szkíták).

Írásos források a szlávok eredetéről

A civilizált világ akkor szerzett tudomást a szlávokról, akiket Kelet-Európa harcias nomádjai elvágtak, amikor elérték a Bizánci Birodalom határait. A bizánciak, akik következetesen visszaverték a barbár invázió hullámait, valószínűleg nem azonosították azonnal a szlávokat külön etnikai csoportként, és nem számoltak be legendákról az eredetéről. A 7. század első felének történésze Simokatta teofilakt a szlávokat Getának nevezte (“ így a régi időkben ezeket a barbárokat hívták»), Nyilvánvalóan összekeverve a trák geta törzset a szlávokkal, akik elfoglalták földjeiket az alsó Dunán.

A XII. század eleji óorosz krónikagyűjtemény "Az elmúlt évek meséje" a szlávok hazáját a Duna partján találja, ahol bizánci írott források először jegyezték fel őket:

„Hosszú idő után [a bibliai babiloni lázadás után] a szlávok letelepedtek a Duna mellett, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezekből a szlávokból a szlávok szétszóródtak az egész országban, és a nevükről becézték őket azokról a helyekről, ahol ültek. Így néhányan, miután megérkeztek, leültek a folyóra Morava néven, és Morava becenevet kaptak, míg mások csehnek nevezték magukat. És itt vannak ugyanazok a szlávok: fehér horvátok, szerbek és horutánok. Amikor a volokok megtámadták a dunai szlávokat, letelepedtek közéjük és elnyomták őket, ezek a szlávok a Visztulán jöttek, leültek lyakhoknak, és ezekből a lengyelekből származtak a lengyelek, a többi lengyel - Lutichi, néhány - mazóviai, mások - pomoriak. . Ugyanígy jöttek ezek a szlávok, leültek a Dnyeperre, tisztásnak nevezték magukat, mások pedig drevljanoknak, mert az erdőben ültek, míg mások Pripjat és Dvina között ültek, és Dregovicsinak hívták magukat, mások a Dvina mellett ültek, és Polocknak ​​hívták magukat. a Dvinába ömlő folyót, amelyet Polotának hívnak, tőle és Polochans nevet kapta. Ugyanazokat a szlávokat nevezték szlávoknak, akik az Ilmenya -tó közelében ültek.

A "Wielkopolska Chronicle" lengyel krónika is önállóan követi ezt a sémát, Pannóniáról (a Közép-Dunával szomszédos római tartományról) mint a szlávok hazájáról tudósít. A régészet és a nyelvészet fejlődése előtt a történészek egyetértettek a dunai földekkel, mint a szláv etnosz származási helyével, de ma már felismerték ennek a változatnak a legendás jellegét.

Adatok áttekintése és szintézise

A múltban (a szovjet korszakban) a szlávok etnogenezisének két fő változata volt elterjedt: 1) az úgynevezett lengyel változat, amely a szlávok ősi hazáját a Visztula és az Odera folyók közé vezeti; 2) autochton, befolyásolja Marr szovjet akadémikus elméleti nézetei. Mindkét rekonstrukció eleve felismerte a korai régészeti kultúrák szláv jellegét a szlávok által lakott területeken a kora középkorban, és a szláv nyelv néhány ősrégét, amely önállóan alakult ki a protoindoeurópai nyelvből. Az adatok felhalmozódása a régészetben és a hazafiasan meghatározott motivációtól való eltérés a kutatásban új verziók kifejlesztéséhez vezetett, amelyek a szláv etnosz kialakulásának viszonylag lokalizált magjának kiosztásán és a szomszédos területekre történő vándorlás útján történő elterjedésén alapultak. Az akadémiai tudomány nem alakított ki egységes álláspontot arról, hogy pontosan hol és mikor történt a szlávok etnogenezise.

A genetikusok kutatása is megerősíti a szlávok ősi otthonát Ukrajnában.

Mivel az etnogenezis vidékéről a korai szlávok terjeszkedése megtörtént, a régészeti kultúrák kronológiai fejlődése szerint nyomon követhetők a vándorlási és betelepülési irányok Közép-Európában. Általában a terjeszkedés kezdete a hunok nyugati előrenyomulásával és a germán népek dél felé történő betelepítésével függ össze, többek között az 5. századi éghajlatváltozással és a mezőgazdasági tevékenység feltételeivel. A 6. század elejére a szlávok elérték a Dunát, ahol további történelmüket a 6. századi írott források írják le.

Más törzsek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez

A szkíta-szarmaták nagy földrajzi közelségük miatt némileg befolyással voltak a szlávok kialakulására, de hatásuk a régészeti, antropológiai, genetikai és nyelvészeti adatok szerint elsősorban a szótári kölcsönzésekre és a lóhasználatra korlátozódott. gazdaság. A genetikai adatok szerint a közös távoli ősöket nem zárják ki néhány nomád nép közül, amelyeket közös névvel illetnek Szarmaták, és az indoeurópai közösségen belüli szlávok, de a történelmi időben ezek a népek egymástól függetlenül fejlődtek ki.

Az antropológia, a régészet és a genetika szerint a németek hozzájárulása a szlávok etnogeneziséhez jelentéktelen. A korszak fordulóján a szlávok etnogenezisének vidékét (Sarmatia) Tacitus szerint a „kölcsönös félelem” bizonyos zónája választotta el a germánok lakóhelyeitől. A németek és a kelet-európai protoszlávok közötti lakatlan terület létét igazolja, hogy az i.sz. első századaiban nem voltak észrevehető régészeti lelőhelyek a Nyugati Bugtól a Nemanig. NS. A hasonló szavak mindkét nyelvben való előfordulását a bronzkori indoeurópai közösség közös eredete és a gótok Visztulából délre és keletre történő migráció kezdete utáni IV. századi szoros kapcsolatok magyarázzák. .

Jegyzetek (szerkesztés)

1. V. V. Sedov „A korai szlávok etnogenezise” című jelentéséből (2002)
2. Trubachev ON Kézműves terminológia szláv nyelveken. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Mihail B. Shchukin "A szlávok születése" jelentéséből
4. Rostafinski (1908). Mihail B. Shchukin "A szlávok születése" jelentéséből
5. Turubanova S.A., Ökológiai forgatókönyv az Európai Oroszország élő borításának kialakulásának történetéről, értekezés a biológiai tudományok kandidátusa fokozatáról, 2002:

A szlávok ősei régóta Közép- és Kelet -Európában élnek. Nyelvükben az indoeurópai népekhez tartoznak, akik Európát és Ázsia egy részét Indiáig lakják. A régészek úgy vélik, hogy a szláv törzsek a Krisztus előtti második évezred közepéről származó ásatási adatokból követhetők. A szlávok ősei (a tudományos irodalomban protoszlávoknak nevezik őket) állítólag az Odra, Visztula és Dnyeper medencéjében lakó törzsek között találhatók; a Duna-medencében és a Balkánon a szláv törzsek csak korszakunk elején jelentek meg. Lehetséges, hogy Hérodotosz a szlávok őseiről beszél, amikor leírja a közép -dnyeperi régió mezőgazdasági törzseit.

Őket „csorba” -nak vagy „boriszfeniteknek” nevezi (Borisfen a Dnyeper neve az ókori szerzőktől), megjegyezve, hogy a görögök tévesen szkítáknak minősítették őket, bár a szkíták egyáltalán nem ismerték a mezőgazdaságot. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Oroszország története.-M.: Egység, 1999. 73. o

A szlávok őseinek becsült legnagyobb települési területe nyugaton elérte az Elbát (Laba), északon a Balti -tengert, keleten - a Seim és Oka területét, délen pedig határuk volt széles erdőssztyepp sáv a Duna bal partjától keletre, Harkov irányába... Több száz szláv törzs élt ezen a területen.

A VI században. egyetlen szláv közösségből kiemelkedik a keleti szláv ág (leendő orosz, ukrán, fehérorosz népek). Ez idő tájt tartozik a keleti szlávok nagy törzsi szövetségei kialakulásához. A krónika megőrizte a legendát Kyi, Shchek, Khoriv és testvérük Lybid uralkodásáról a Közép -Dnyeper régióban, valamint Kijev megalapításáról. Ugyanez uralkodott más törzsszövetségekben is, köztük 100-200 különálló törzsben.

Sok szláv, a Visztula partján élő ljahokkal egy törzsben élt, a kijevi tartományban található Dnyeper partján telepedett le, és tiszta szántóikról tisztásnak nevezték őket. Ez a név az ókori Oroszországban eltűnt, de a lengyelek, a lengyel államalapítók általános neve lett. Ugyanabból a szláv törzsből két testvér, Radim és Vyatko, a Radimichek és Vjaticsek fejei voltak: az első választott magának egy lakást a Sozh partján, a Mogilev tartományban, a második pedig az Okán. Kaluga, Tula vagy Orel. A drevlyánok, akiket erdőterületükről neveztek el, Volyn tartományban éltek; Duleby és Buzhany a Bug folyó mentén, amely a Visztulába ömlik; lutichi és tiviriánusok a Dnyeszter mentén a tengerig és a Dunáig, városokkal már a földjükön; fehér horvátok a Kárpátok hegység közelében; északiak, a tisztások szomszédai, a Desna, Semi és Suda partján, Csernyigov és Poltava tartományokban; Minszkben és Vitebszkben, Pripet és Dvina Zapadnaja között, Dregovicsi; Vitebszkben, Pszkovban, Tverben és Szmolenszkben, a Dvina, Dnyeper és Volga, Krivichi felső folyásain; a Dvinán pedig, ahol a Polota folyó ömlik bele, ugyanannak a törzsnek polotszki polgárai; az Ilmeni-tó partján valójában ott vannak az úgynevezett szlávok, akik Krisztus születése után alapították Novgorodot.

A kelet -szláv egyesületek közül a legfejlettebbek és legműveltebbek az örömök voltak. Tőlük északra egyfajta határ húzódott, amelyen túl a törzsek "vadállati módon" éltek 22 Rybakov BA Az ókori Ruszi pogányság.- M.: Tudás, 1987. S. 112. A krónikás szerint „az örömföldet„ Rusznak ”is nevezték. A „Rus” kifejezés eredetére a történészek egyik magyarázata a Ros folyó nevéhez fűződik, amely a Dnyeper egyik mellékfolyója, amely annak a törzsnek a nevét adta, amelynek területén a rét élt.

Kijev kezdete ugyanabból az időből származik. Nestor a következőképpen mesél erről a krónikában: „Kiy, Schek és Khoriv testvérek nővérükkel, Lybiddel három hegy hegye között éltek, amelyek közül kettőt két kisebb testvér, Schekovice és Horivitsa neve ismernek; az idősebb pedig ott lakott, ahol most (Nestorov idejében) Zborichev vzvoz. Tudás és értelem emberei voltak; A Dnyeper akkori sűrű erdeiben állatokat fogtak, várost építettek és bátyjukról, azaz Kijevről nevezték el. Vannak, akik Kyit tartják fuvarozónak, mert régen ezen a helyen komp volt, és Kijevnek hívták; de Kiy uralkodott a családjában: elment, mint mondják, Konstantinápolyba, és nagy megtiszteltetésben részesült Görögország királyától; a visszaúton a Duna partját látva beleszeretett beléjük, kivágta a várost és benne akart lakni, de a Duna lakói nem engedték meg neki, hogy ott letelepedjen, és a mai napig nevezze ezt a helyet Kijev településének. Kijevben halt meg két testvérével és nővérével együtt. " 33 Rybakov B.A. Az ókori orosz pogányság. - M .: Tudás, 1987, 113. o.

A szláv népeken kívül, Nestor legendája szerint, akkor sok külföldi élt Oroszországban: a Rosztov környéki intézkedés és a Kleshchina vagy Pereslavskoe tó; Muroma az Oka partján, ahol a folyó a Volgába ömlik; Cheremis, Meschera, mordoviak a Máriától délkeletre; eső Livóniában, chud Észtországban és keleten a Ladoga -tóig; narova, ahol Narva van; yam, vagy em Finnországban, mind Beloozero -ban; Perm e név tartományában; Yugra, vagy a jelenlegi Berezovskaya Ostyaks, az Ob és Sosva; Pechora a Pechora folyón.

A krónikás adatait a szláv törzsszövetségek elhelyezkedéséről régészeti anyagok igazolják. Különösen a női ékszerek (temporális gyűrűk) különböző formáira vonatkozó, régészeti feltárások eredményeként nyert adatok egybeesnek a krónika szláv törzsi szakszervezetek elhelyezésére vonatkozó jelzéseivel.

6. századi bizánci történészek jobban figyeltek a szlávokra, akik ekkorra megerősödve fenyegetni kezdték a Birodalmat. Jordánia a kortárs szlávokat- wendeket, szlavinokat és hangyákat- ugyanabba a gyökérbe emeli, és ezáltal rögzíti a felosztásuk kezdetét, amely a 6-8. Században történt. ugorok, baltiak, iráni nyelvű törzsek) és amelyekkel kapcsolatba léptek (németek, bizánciak). Fontos figyelembe venni, hogy a Jordánia által rögzített összes csoport képviselői részt vettek a szlávizmus három ágának - a keleti, a nyugati és a déli - kialakításában. A legértékesebb információk a szlávokról elmondják nekünk "Elmúlt évek története"(PVL) Nestor szerzetes (XII. század eleje). A szlávok ősi otthonáról ír, amelyeket a Duna -medencében helyez el. (A bibliai legenda szerint Nestor a Dunán való megjelenésüket a "babiloni pandemoniumhoz" kapcsolta, amely Isten akaratából a nyelvek szétválásához és a világban való "szétoszlásához" vezetett. A szlávok érkezését a Duna felől a Dnyepernek tulajdonította harcias szomszédaik – a „volok” – megtámadásával.

A szlávok előretörésének második útja Kelet-Európába, amelyet régészeti és nyelvi anyagok is megerősítenek, a Visztula medencéjéből az Ilmen-tó vidékére haladt. Nestor a következő kelet -szláv törzsi szakszervezetekről mesél: gladesok, akik a "középmezőnyben" telepedtek le a "mezőn", és ezért nevezték őket; a Drevlyanok, akik tőlük északnyugatra sűrű erdőkben éltek; az északiak, akik a Desna, Sule és Seversky Donets menti rétektől keletre és északkeletre éltek; Dregovichi - Pripjat és Nyugat-Dvina között; Polotsk - a folyó medencéjében. Ruhák; krivichi - a Volga és Dnyeper felső folyásain; Radimichi és Vyatichi a krónika szerint a "lengyelek" (lengyelek) nemzetségből származtak, és valószínűleg az idősebbek - Radim, akik a folyón "jöttek és leültek" - hozták őket. Sozhe (a Dnyeper mellékfolyója) és Vyatko - a folyón. Oké; Az Ilmen szlovének északon, az Ilmen-tó és a folyó medencéjében éltek. Volkhov; Buzhany vagy Duleby (a 10. századtól kezdve Volhyniaknak hívták őket) a Bug felső folyásán; fehér horvátok - a Kárpátokban; fogás és tivertsy – a Dnyeszter és a Duna között. A régészeti adatok megerősítik a Nestor által jelzett törzsi szakszervezetek betelepülésének határait.

Történetírás a szlávok ősi otthonáról

Az első, aki megpróbálta megválaszolni a kérdéseket: honnan, hogyan és mikor jöttek a szlávok, történelmi területükön a kijevi -pecserski Lavra Nestor szerzetes - az "Idő -évek meséje" szerzője (a továbbiakban: "PVL" - SF). Nestor meghatározta a szlávok területét a Duna felső folyása mentén (innen származik a római Norik tartomány évkönyveiben való említés - "... Noriki a szlávok"). A Dunából indult a szlávok betelepítési folyamata, vagyis a szlávok nem voltak földjük eredeti lakói, migrációjukról beszélünk. Következésképpen a kijevi krónikás alapítója volt a szlávok eredetéről szóló úgynevezett „vándorlási” elméletnek, amelyet a történetírás „Duna” néven ismer. Nagyon népszerű volt a középkori szerzők műveiben: a XIII - XIV. Századi lengyel és cseh krónikások.

Ezt a véleményt sokáig osztották a 18. század - 20. század eleji történészek is. (S. M. Szolovjov, V. O. Kljucsevszkij stb.). Például VO Klyuchevsky úgy vélte, hogy a szlávok a Dunából a Kárpátokba költöztek, és Oroszország története a 6. században kezdődik a Kárpátok északkeleti lábánál, ahol a Dulebs vezetésével kiterjedt katonai-politikai szövetség jött létre. (Volynianusok), akik Nestor PVL -i történetei szerint az avarok elnyomták őket (obry). Ezért a keleti szlávok a 7. - 8. században. keletre és északkeletre telepedett le az Ilmen -tóhoz. Így V. O. Kljucsevszkij a keleti szlávokat viszonylag késői jövevényeknek tekinti földjükön. A szlávok eredetének dunai változatának támogatói is vannak a modern történészek körében (V.P. Kobychev).

A legtöbb modern orosz történész hajlamos sokkal északi szélességi körökben keresni a szláv őshazát (Sahmatov, Gumilyov, Paranin stb.). Ugyanakkor egyesek úgy vélik, hogy az a terület, ahol a szlávok különleges etnikai közösséggé alakultak, a Közép -Dnyeperben és a Popripyatban volt, míg mások a Visztula és Oder összekötőjét tartják annak.

A szlávok eredetéről szóló migrációs elmélet másik változatának – a „szkíta-szarmata” – eredete és elterjedése, amelyet először a „Bajor Krónika” jegyez fel a 13. században, és amelyet a 14-18. század nyugati történészei fogadtak el, a középkorig nyúlik vissza. Véleményük szerint a szlávok ősei Nyugat-Ázsiából a Fekete-tenger partja mentén északra költöztek, és a „szkíták”, „szarmaták”, „alanok” és „roxolánok” etnonimák alatt telepedtek le. Fokozatosan a szlávok a Fekete -tenger északi részéről nyugatra és délnyugatra telepedtek le.

A 20. század elején a szkíta-szarmata elmélethez közel álló változatot javasolta A.I.Sobolevsky orosz történész. Véleménye szerint az orosz nép ősi településeinek határain belüli folyók, tavak, hegyek nevei állítólag azt mutatják, hogy az oroszok egy másik néptől kapták ezeket a neveket, akik korábban itt jártak. A szlávok ilyen etnikai elődje a Kelet -európai síkság területén az iráni eredetű törzsek csoportja (szkíta gyökér) volt. Később ez a csoport asszimilálódott a szláv-balti ősökkel, akik északabbra éltek, és valahol a Balti-tenger partján szülték a szlávokat, ahonnan aztán a szlávok megtelepedtek a történelmi területen.

A migrációs elmélet más változatát javasolta a kiváló orosz történész és nyelvész, A. A. Shakhmatov. A szlávok első ősi otthona a Nyugat-Dvina és az Alsó-Néman medencéje volt a Balti-tengerben. Innen a szlávok, miután a keltákról átvették a wedek nevét, az Alsó-Visztulába nyomultak, ahonnan a gótok éppen a Fekete-tenger vidékére távoztak (2-3. század fordulója). Következésképpen itt (az Alsó-Visztula) volt a szlávok második ősi otthona. Végül, amikor a gótok elhagyták a Fekete -tenger vidékét a hunok nyomására, a szlávok egy része - keleti és déli ágaik - keletre és délre költöztek a Fekete -tenger vidékén, és itt alakították ki a keleti és déli szlávok törzseit. Így a "balti" elmélet szerint a szlávok újonnan érkezett lakosságnak számítanak azon a területen, amelyen később államukat alakították.

A migrációs elméletek szerint a szlávokat meglehetősen késői újoncként ábrázolták történelmi területükön (VI-VIII. Század). A migrációs elméletekkel ellentétben léteztek őshonos elméletek is (M.V. Lomonoszov).

A szlávok őstörténete az ókorba nyúlik vissza. Távoli őseik már a szláv közösség kialakulása előtt is léteztek. Ők, a protoszlávok egyéni ősei közeledésük eredményeként adtak szlávokat, és ennek a folyamatnak a gyökerei a Kr. e. III. évezredre vezethetők vissza. A szláv történelemben három korszak különböztethető meg:

1. Proszláv korszak:

A protoszlávok ősei matriarchátusban éltek, de már rendelkeztek földművelési és szarvasmarha-tenyésztési ismeretekkel. A régészek megállapították, hogy a Kr. E. IV. Évezred keretein belül a Balkán-Duna kultúra hordozóinak lelkipásztori és mezőgazdasági törzsei elfoglalták a Dnyeszter alsó és a Dél-Bug régióit. A szláv történelem következő állomása a "trypilliai" törzsek betelepítése volt (ie III. Évezred). Ezek olyan törzsek voltak, akik korukban fejlett szarvasmarha-tenyésztési és mezőgazdasági gazdasággal rendelkeztek, amelyek képviselői nagy agyagtelepeken éltek (a régészek városoknak nevezik őket). A Kr.e. III - II. évezred fordulóján. NS. ezek a törzsek átálltak a kőkorszak neolitikus eszközeiről a bronz- és ekegazdálkodás feldolgozására. A szarvasmarha-tenyésztés fejlődése a trypilli törzsek körében kiterjedt harchoz vezetett a csordákért és legelőkért, valamint a patriarchátusra való átmenethez.

A pásztor törzsek, a "zsinóros kerámia és harci fejszék" kultúrájának hordozói a Kr. E. 18. században Közép- és Kelet -Európa hatalmas területein telepedtek le a Rajnától a Volgáig, és elérték a Balti -tenger partját északon. Mozgásuk a Kr.e. 15. században megállt. Ebben az időben a szlávok, a baltiak és a germánok ősei etnikai egységet képviseltek. Ha felismerjük a szlávok őshazáját Közép- és Kelet -Európa széles sávjában (a bronzkorban), akkor annak keleti határát a Pripjat, a Közép -Dnyeper, a Dnyeszter felső folyása és a Dél -Bug alkotta. Ez a proszláv vidék egybeesik a Trzynets -kultúra élőhelyével (Kr. E. 15–12. Század), amely a Kr. E.

2. A protoszláv korszak (Kr. e. 1. évezred vége - IV - V. század) a bizonyos törzsi identitású szlávok kulturális és nyelvi közösségének megalakulásának ideje.

Századtól kezdve az első történetírók Kelet -Európa déli régióira (Fekete -tenger vidéke) figyeltek, ahol az ókori világ kapcsolatba került a szkítákkal. A protoszlávok keleti csoportja, amely a Dnyeper, a Dnyeszter és a Bug folyó folyásában élt, elszakadt a fő etnokulturális protoszláv közösségtől, és a Kr.e. I. évezred közepén kötött ki. NS. a szkíta kultúra területén. Ugyanazok a Herodotov „szkíták-szántóemberek” vagy „csipkézettek” voltak. Régészeti szempontból elhelyezkedésük korrelál a podolszki és milográdi régészeti kultúrák élőhelyével. A szkíta kultúra megtörte a szláv Trzynets kultúra folyamatosságát. Amikor a szkíta állam a szarmaták csapásai alá került, a Dnyeper és a Dnyeszter folyók közötti nyugati és északnyugati szlávok törzsei szenvedtek a legkevésbé, ami gyorsan megszabadult a szkíta uralom alól, bár hatása nagy volt a proszláv kultúrára. A protoszláv lakosság ezen része elevenítette fel leggyorsabban a protoszláv kultúra hagyományait, és folytatódott a protoszláv egység szakasza - nyugaton a przewor kultúra, keleten a zarubinec kultúra (az első évezred első negyede). HIRDETÉS).

A zarubintsy kultúra törzsei fontos szerepet játszanak a keleti szláv etnogenezisben, de már a 4. - 5. századi népvándorlás után, amikor a hun invázió megváltoztatta Európa politikai térképét. Ha a kelták, trákok, germánok államiságot alakítanak ki, akkor a szlávok törzsi rendszerben élnek. A szlávok helyi csoportokra szakadtak (régészeti adatok). A primitív közösségi rendszer összeomlására és az állam előtti új képződmények kialakulására jellemzőnek tűnik a család előmozdítása, a területi-szomszédos közösség, vagyis a társadalmi szerveződés kialakítása.

Lehetségesnek tűnik, hogy korszakunk első évezredének közepén, a hunok csapásai alatt, a szláv letelepedett élet kultúrája (Csernyakhov -kultúra) után, a Zarubinets -kultúra hordozóinak leszármazottai délre kezdtek letelepedni. . A Közép- és Felső-Dnyeper régióban az előszlávok az északiakkal, buzánokkal és utcákkal egyesülve (az 1. évezred harmadik negyedében) létrehozzák az egyik első kelet-szláv állam előtti formációt-az "orosz földet", amely a közelben fekvő drevlyák, dregovicsok, volynok (dulebek), horvátok földjei.

Nehéz körülmények között alakult ki a keleti szláv szuperetnosz északi része - Vjaticsi, Krivicsi, Szlovén Novgorod - a Zarubintsy kultúra hordozóinak leszármazottai, akik etnogenezisükbe a szlávok mellett a balti és a finnu- Ugrikus elemek. A VI - VII. Században. véget ér a protoszláv történelem korszaka. A szlávok széles körű elterjedése Kelet -Európa területén a szláv világ kulturális differenciálódásához és egyetlen nyelv megosztásához vezetett. A modern szláv népek hajtogatása zajlik.

3. Szláv időszak (a törzsi szakszervezetek terjeszkedése és a szláv államok kialakulása - a 8-9. század közötti időszak).

B. A. Rybakov akadémikus a legújabb régészeti adatok alapján hajlamos a szlávok őshazájának mindkét változatát ötvözni. A tudós szerint a preszlávok Közép- és Kelet-Európa széles területén helyezkedtek el.

B. A. Rybakov akadémikus szerint a szlávok a legősibb indoeurópai egységhez tartoztak. A kezdeti indoeurópai egység geometriai középpontja 4-5 ezer évvel ezelőtt a Balkán-félsziget északkeleti részén és Kis-Ázsiában volt. A Krisztus előtti III-II. évezredben Európa északi felében (a Rajnától a Dnyeperig) fejlődik a pásztorkodás. A legelőkért folytatott küzdelem a Kr.e. 2. évezred első felében a pásztor törzsek széles körű elterjedéséhez vezet Kelet -Európában. A Kr.e. 2. évezred közepére a pásztor törzsek letelepedése megszűnik. A gazdaság első helyén a mezőgazdaság áll, amely rendezett élethez vezet. A letelepedett törzsek nagy etnikai területet alkotnak. Az egyik ilyen masszívum-a proto-szlávok a területet a közép-Dnyeper keleti részén az Oderig nyugaton, a Kárpátok északi lejtőitől délen az északi Pripyat szélességéig lakták (Tshinetsko-Komarovo kultúrája) a Kr.e. 15-12. század).

B. A. Rybakov szerint jóval a Kijevi Rusz előtt a szláv világ dnyeperi része kétszer volt a primitív közösségi rendszerből az osztálytársadalomba való átmenet és az állam kialakulásának előestéjén.

A szláv világ első kulturális és politikai-gazdasági felemelkedése megfelel a fekete erdő régészeti kultúrájának (Kr. E. X-VII. Század). Ez mellesleg megmagyarázza a kimerével és szkítákkal azonosítható kígyó Gornyicsról szóló legendák megjelenését a közös szláv folklórban. B.A. Rybakov a fekete-erdői kultúra hordozóinak örököseinek nevezi a Dnyeper középső részén fekvő szkítákat (szkolotokat). Talán már megvolt az államiságuk, mert aktívak voltak a külkereskedelemben és a politikában. Szkítia elesése a Kr.e. 3. században a skolota királyságok bukásához vezetett. Helyüket a primitív Zarubintsy -kultúra vette át.

A szláv világ második felemelkedése korszakunk elején, a 2. és 4. század közötti időszakban ment végbe, amikor a közép-dnyeperi és a fekete-tengeri szlávok szoros gazdasági kapcsolatokat építettek ki a Római Birodalommal. A szláv világ progresszív fejlődését megzavarta a hunok inváziója.

A szláv történelem sémája

1. Balkán-dunai kultúra (Ovchinnikova) vagy indoeurópai közösség (Rybakov) a Kr.e. V-IV. évezredben. NS. az északkeleti Balkánon. Fő foglalkozások: szarvasmarha tenyésztés, kapa tenyésztés, halászat, vadászat. Társadalmi szervezet: matriarchátus. Az indoeurópaiak Rybakov szerint már elfoglalták az alsó Dnyeper és az alsó Dnyeszter folyamát.

2. Trypilli kultúra törzseinek áttelepítése a Kr.e. III. évezredben. e., akik hatalmas településeken éltek, és saját maguk fejlesztették ki a mezőgazdaságot és a szarvasmarha -tenyésztést. A Kr.e. III - II. évezred fordulóján. NS. e törzsek között a neolitikus szerszámokról a bronzra való átmenet következik, és megkezdődött a harc az állományokért és legelőkért.

3. A "zsinóros edények és harci fejszék" régészeti kultúrájának képviselői a Rajnától a Dnyeperig terjedő hatalmas területen telepedtek le. Településük a Kr.e. 15. században ért véget. Ha Közép- és Kelet -Európa széles sávját ismerjük el a szlávok őshazájaként, akkor keleten ezt a területet a Dnyeszter felső folyása korlátozta. Southern Bug, Pripyat és a középső Dnyeper.

4. A fent leírt élőhely egybeesik a Trzyniecko -Komarov régészeti kultúra elterjedésének határaival (Kr. E. XV - XII. Század). E kultúra érdeme a Kr.e. 1. évezred elején a vasszerszámokra való átállásban rejlik.

5. A feketerdei régészeti kultúra (Kr. E. X-VII. Század) időrendjében egybeesik a szláv világ első felemelkedésével. A 8. században a "feketék" kapcsolatba kerültek a kimmerekkel, a 7. században a szkítákkal.

6. A milogradi és a podolszki régészeti kultúrák (a Herodotov-szkíták-szántó vagy forgácsolt) a szláv világ keleti csoportosulása volt, amely a szkíta civilizáció erős kulturális befolyása alá esett (Kr. e. V-III. század).

7. A közös szláv egység helyreállítása a Kr. E. 1. évezred utolsó negyedében. NS. Az első állam előtti formációk kialakulnak Európa "barbár" népeinek többsége körében, átmenet történik a katonai demokráciába és a szomszédos közösségbe, és zajlik az egyes családok szétválása. A szláv világ keretein belül két kulturális közösség alakul ki, amelyeket régészek különböztetnek meg: nyugaton - Przhevorskaya (Kr. E. III. Század - Kr. U. IV. V.), keleten - Zarubinets (i.sz. II - IV. Század) ...

Ősi otthon szlávok olyan terület volt,... történetek Kelet- és Délkelet-Európa. A probléma nem csak annak meghatározása ősi otthon szlávok... nyelv. Kérdés kb ősi otthon szlávok továbbra is nyitva marad. ...

A szlávok eredete

(Etnogenezis)

A fent felsorolt ​​források felhasználásával a tudósok hipotéziseket építenek fel a szlávok eredetéről. A különböző tudósok azonban nemcsak a szláv ősi otthon helyének meghatározásában, hanem a szlávok indoeurópai csoporttól való elszakadásának idejében sem értenek egyet. Számos hipotézis létezik, amelyek szerint bizalommal beszélhetünk a szlávokról és őshazájukról, a Kr.e. 3. évezred végétől kezdve. (O.N. Trubacsov), a Kr.e. II. évezred végétől. (Lengyel tudósok T. Lehr-Splavinsky, K. Yazhzhevsky, Y. Kostshevskyés mások), a Kr.e. II. évezred közepétől. (Lengyel tudós F. Szlavszkij), a IV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. ( M. Fasmer, L. Niederle, S.B. Bernstein, P.J. Shafarik).

A szlávok őshazájával kapcsolatos legkorábbi tudományos hipotézisek a XVIII - XIX. Századi orosz történészek munkáiban találhatók. N.M. Karamzin, S.M. Szolovjova, V. O. Klyuchevsky... Kutatásaik során arra támaszkodnak "Az elmúlt évek meséje"és arra a következtetésre jutnak, hogy a szlávok ősi otthona volt R. Duna és a Balkán... Támogatók Dunai születésű szlávok sok orosz és nyugat -európai kutató volt. Ráadásul a XX. század végén. Orosz tudós Ő. Trubacsov finomította és fejlesztette. Azonban a XIX - XX. ennek az elméletnek is sok ellenfele volt.

Az egyik legnagyobb szláv történész, cseh tudós P.I. Shafarikúgy vélte, hogy a szlávok ősi otthonát Európában kell keresni, rokon törzseik, a kelták, a németek, a balták és a trákok közelében. Úgy véli, hogy a szlávok már az ókorban elfoglalták Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit, és a IV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a kelták támadása alatt a Kárpátokon túlra költöztek.

Azonban még ebben az időben is nagyon hatalmas területeket foglalnak el - nyugaton - a Visztula torkolatától a Nemanig, északon - Novgorodtól a Volga és a Dnyeper forrásáig, keleten - a Donig. Továbbá véleménye szerint a Dnyeper alsó részén és a Dnyeszteren keresztül a Kárpátok mentén a Visztuláig, az Odera és a Visztula vízválasztóján pedig a Balti-tengerig ment.

A XIX végén - a XX. Század elején. akad. A. A. Shakhmatov fejlett két szláv őshaza ötlete : az a régió, amelyen belül a proszláv nyelv kifejlődött (az első őshazája), és az a terület, amelyet a protoszláv törzsek elfoglaltak Közép- és Kelet-Európában való letelepedésük előestéjén (a második őshazában). Ebből fakad, hogy kezdetben egy balto-szláv közösség alakult ki az indoeurópai csoportból, amely a Balti-tengeren autochton volt. E közösség összeomlása után a szlávok elfoglalták a Neman alsó folyása és a Nyugat -Dvina (az első őshazák) közötti területet. Véleménye szerint itt alakult ki a protoszláv nyelv, amely később minden szláv nyelv alapját képezte. A nagy népvándorlás kapcsán a németek a Kr. U. 2. század végén. dél felé haladva engedje el a vízgyűjtőt. Visztula, ahová a szlávok érkeznek (a második ősi otthon). Itt a szlávok két ágra oszlanak: nyugati és keleti. A nyugati ág elmozdul az r területére. Elba és a modern nyugat -szláv népek alapjává válik; a déli ág a hun birodalom összeomlása után (Kr. u. V. század második fele) két csoportra oszlott: az egyik a Balkánt és a Dunát (a modern délszláv népek alapja), a másik - a Dnyeper és a Dnyeszter (a modern keleti szláv népek alapja).

A nyelvészek körében a legnépszerűbb hipotézis a szlávok őshazájáról az Wislo-Dnyeper. A tudósok szerint, mint pl M.Fasmer(Németország), F. P. Filin, S. B. Bernstein(Oroszország), V. Georgiev(Bulgária), L.Niderle(Cseh), K. Moszynski(Lengyelország) és mások, a szlávok ősi hazája keleten a Dnyeper középső folyása és nyugaton a Nyugati-Bug és a Visztula felső folyása, valamint a Dnyeszter felső és déli folyása között volt. Bug délen Pripjatyig északon. Így a szlávok ősi hazája a modern északnyugat-Ukrajna, Dél-Belorusszia és Délkelet-Lengyelország. Az egyes tudósok tanulmányaiban azonban vannak bizonyos eltérések.

L. Niederleúgy véli, hogy a szláv őshaza helyét csak feltételezhetően lehet meghatározni. Azt sugallja, hogy a szlávokhoz tartoznak az olyan törzsek, mint a nevrák, budinok, szkíták-pahari. L. Niederle a római kori történészek jelentései és a nyelvtudományi, különösen a helynévtani adatok alapján nagyon körültekintően körvonalazza a szláv települések területét a Kr. u. I. évezred elején.

Véleménye szerint a Kárpátok északi és északkeleti részén található, keleten elérte a Dnyepert, nyugaton pedig a Warta folyó felső szakaszát. Ugyanakkor megjegyzi, hogy a szláv terület nyugati határait esetleg át kell helyezni az Elba folyóba, ha a temetkezési helyek szláv hovatartozása - a luzai -sziléziai típusú temetési mezők - bebizonyosodik.

F.P. Bagoly korszakunk elején határozza meg a szlávok letelepedési területét. a Nyugati Bug és a Közép-Dnyeper között. Ő a nyelvi és az extralingvisztikai adatokra támaszkodva a protoszlávok nyelvének fejlődésének periodizálását javasolja. Az első szakasz (Kr. E. 1. évezred végéig) a szláv nyelvrendszer alapjainak kialakulásának kezdeti szakasza. A második szakaszban (Kr. U. 1. évezred végétől az i.sz. 3.-4. Századig) a fonetikában komoly változások mennek végbe a protoszláv nyelvben, nyelvtani szerkezete fejlődik, és kialakul a nyelvjárási differenciálódás. A harmadik szakasz (Kr. U. VII. Század) egybeesik a szlávok széles körű betelepülésének kezdetével, ami végül egy nyelv külön szláv nyelvekre való felosztásához vezetett. Ez a periodizáció nagyrészt megfelel a korai szlávok történelmi fejlődésének fő szakaszainak, amelyeket régészeti adatok alapján rekonstruáltak.

A szlávok további betelepítése a Visztula-Dnyeper vidékéről történt S.B. Bernstein, nyugatra az Oderhez, északra az Ilmeni -tóhoz, keletre az Okához, délre a Dunához és a Balkánhoz. S.B. Bernshtein támogatja A. A. Shakhmatov hipotézisét a szlávok kezdeti két csoportra osztásáról: nyugatiés keleti; utóbbiból egy időben kiemelkedett keletiés déli csoportok. Ez magyarázza a keleti szláv és a délszláv nyelvek nagy közelségét, valamint a nyugati szláv nyelvek bizonyos, különösen fonetikai elszigeteltségét.

Többször foglalkozott a szlávok etnogenezisének problémájával B.A. Rybakov... Koncepciója a Visztula-Dnyeper hipotézishez is kapcsolódik, és a szláv etnosz két évezredes területeinek egységén alapul: az Odertől nyugaton a Dnyeper bal partjáig keleten. A szlávok története B.A. Rybakov a bronzkorból indul - a 15. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - és azonosítja annak öt szakaszát.

Első lépés kapcsolódik a trzyniecki kultúrához (Kr. e. XV-XIII. század). Elterjedési területe szerinte "az első kivált protoszlávok egyesülésének és kialakulásának elsődleges helye volt... ezt a területet a kissé homályos "ősi otthon" szóval jelölhetjük. A Trzsinets kultúra az Oderától a Dnyeper bal partjáig terjedt. Második fázis - Lusatian-Scythian- a XII-III. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A szlávokat ebben az időben több kultúra képviseli: Lusatian, Belogrudov, Chornolis és szkíta erdősztyepp... Az erdei-sztyepp szkíta kultúrák mezőgazdasággal foglalkozó törzsei szlávok voltak, szövetségben egyesültek Skolots néven. A luzai és a szkíta kultúra bukása a szláv egység helyreállításához vezetett - harmadik szakasz a protoszlávok története, amely a II. századtól tartott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a II. Kr. E, és két szorosan rokon kultúra képviseli: Przeworsk és Zarubinets. Területeik az Odertől a Dnyeper bal partjáig terjedtek. Negyedik szakasz századra datálja a 2-4. HIRDETÉS és Psevorszko-Csernyahovszkijnak nevezi. Ezt a szakaszt a Római Birodalom szláv törzsekre gyakorolt ​​hatásának erősödése jellemzi. Ötödik szakasz -Prága-Korchak, a VI-VII. Századból származik, amikor a Római Birodalom bukása után helyreállt a szláv egység. A B.A. Rybakov, mindezen kultúrák szláv identitásának bizonyítéka.

Az utóbbi évtizedekben az ukrán régészek expedíciós tanulmányai jelentősen kibővítették a tudományos bázist. E tudósok szerint a szlávok története a késő laten időszakban kezdődik. Alapján V.D. Ram, a kora középkori szláv kultúrák hozzáadása a római kor több kultúrájának integrációjának eredménye: a Prága-Korchak kultúra a Felső-Dnyeszter és a Nyugati-Bug régió Csernyakhov-kultúrája alapján jött létre, elemek részvételével. a przeworski és a kijevi kultúra; a Penkovo-kultúra a kijevi és a csernyahovi kultúra elemeinek és a nomád kultúrák fúziójának összefüggésében alakult ki; A kolochin kultúra a késő Zarubinecek és a kijevi elemek és a balti elemek kölcsönhatásából jött létre. A vezető szerep a szlávok kialakulásában, V.D. A juhok a kijevi kultúrához tartoztak. A szláv etnogenezis fogalma körvonalazódik V.D. Baran, R.V. Terpilovsky és D.N. Kozak... A szlávok korai története véleményük szerint korunk első századaitól kezdődik, amikor az ókori szerzők munkáiban megjelennek a szlávokról szóló információk, amelyeket akkor wedeknek hívtak. A wendek a Visztulától keletre éltek, a volyni régió Zarubinets és Pshevorskaya kultúráihoz tartoztak. A jövőben a Zarubinets és a késői Zarubinets kultúrák a szlávokhoz, és rajtuk keresztül - Kijevhez és részben Chernyakhovhoz kapcsolódnak, amelyek alapján a kora középkori szláv kultúrák kialakultak.

Az elmúlt évtizedekben számos művet szenteltek a szlávok etnogenezisének problémáinak. V.V. Sedova... Úgy véli, hogy a legősibb szláv kultúra a karmok alatti temetkezés kultúrája (Kr. E. 400-100), mivel ebből a kultúrából lehet nyomon követni a folytonosság elemeit az antikvitások evolúciós fejlődésében, egészen a korai szláv korig. Középkorú.

A karom alatti temetkezés kultúrája megfelel a proszláv nyelv történetének első szakaszának, F.P. Bagoly. A II. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az erős kelta hatások alatt a karom alatti temetkezés kultúrája átalakul egy új, Przeworsk-i kultúrává. A przeworski kultúra összetételében két régió emelkedik ki: a nyugati - Odera, amelyet főleg keletnémet lakosság lakott, és a keleti - Vislensky, ahol a szlávok voltak az uralkodó etnikai csoportok. Időrendileg a przeworski kultúra felel meg, F.P periodizációja szerint. Filin, a protoszláv nyelv fejlődésének középső szakasza. A zarubinetsi kultúra, amelyet az újonnan érkezett Podleshevo-Pomor törzsek, valamint a helyi milográdi és késő szkíta részvételével alakítottak ki, különleges nyelvi csoportnak tartja, amely köztes pozíciót töltött be a proto-szláv és a nyugat-balti nyelvek között. A szláv Prága-Korchak kultúra a przeworski kultúrához kapcsolódik. V.V. Szedov, a szlávok a soknemzetiségű Csernyakhov kultúra egyik összetevője voltak.

O. N. Trubacsov műveiben elutasítja a Wislo-Dnyeper hipotézist és annak Wislo-Oder változatát. Alternatívaként előterjeszti az ún "Nem dán" a szlávok őshazájának hipotézise. Úgy véli, hogy elsődleges letelepedésük helye a Közép -Duna - a volt Jugoszlávia országainak (Szlovénia, Horvátország, Bosznia és Hercegovina, Szerbia és Montenegró), Csehszlovákia déli része és az egykori Pannónia területei. a modern Magyarország területe).

Egy ideig az I. század környékén. a szlávokat a kelták és az ugorok űzték ki északra, a Függőben és keletre, a Dnyeper vidékére. Ennek oka a népek nagy vándorlása volt. Azonban már a Kr. u. 1. évezred közepén. a szlávok, "megőrizve egykori élőhelyük emlékét", "ismét elfoglalják a Dunát, a Dunán túli földeket, a Balkánt". Így "a szlávok dél felé irányuló mozgása megfordult".

O. N. Trubacsov hipotézisét nyelvi és extralingvisztikus tényekkel érvel. Úgy véli, hogy először is a szlávok előrenyomulása északra, majd délre illeszkedik az Európán belüli népvándorlás általános folyamatába. Másodszor, Nestor krónikás feljegyzései is megerősítik: "Az akkori időre." Harmadszor, a folyó mentén élő déli szlávok közé tartozott. A Duna, a * slověne önnév mindenki előtt megjelent - a szlovén, amely fokozatosan meghonosodik a 6. századi bizánci történészek, a 6. századi gótikus történész munkáiban. Jordan (szklavina). Ugyanakkor a nyugati és a keleti szlávokat Wendnek és Antesnek, azaz a szlávoktól idegen neveknek nevezik. A szlávok O. Trubetskoy etnoníma korrelálja a szót a lexémával, és "világosan beszélő" -ként értelmezi, azaz érthető, nem idegen nyelven beszél. Negyedszer, a keleti szlávok folklórműveiben r. Duna, amelyet O. N. Trubacsov a Duna megőrzött élő emlékének tart. Ötödször, úgy véli, hogy az ugorok, miután a Duna területére érkeztek, és a Kr. U. államuk, a szláv lakosság és az ott talált szláv helynevek: * bъrzъ, * sopot, * rěčina, * bystica, * foplica, * kaliga, * belgrad, * konotopa stb.

Így ON Trubacsov úgy véli, hogy "a déli Vislo-Oder térség ... megközelítőleg egybeesik a Közép-Duna térség északi perifériájával", és a szlávok elsődleges településének területe egybeesik az elsődleges területével a közös indoeurópai nyelv hordozóinak letelepedése.

A szlávok őshazájának kérdése továbbra is nyitott marad. A tudósok egyre több új bizonyítékot terjesztenek elő egyik vagy másik hipotézis mellett. G. A. Khaburgaev különösen úgy véli, hogy a protoszláv törzsek a nyugati balti törzsek olasz, trák (a modern Észak-Lengyelország területén) és iráni törzsekkel (a Desna folyón) való keresztezése eredményeként jöttek létre.

Irodalom

Ageeva R.A. Milyen törzs vagyunk? Oroszország népei: nevek és sorsok. Referenciaszótár. - M., 2000.
Alekseeva T. I. A keleti szlávok etnogenezise antropológiai adatok szerint. - M., 1973.
Alekseeva T.I. Szlávok és germánok az antropológiai adatok tükrében // Történelem kérdései, 1974, 3. sz.
Andreev A. Az út világa: esszék az orosz etnopszichológiáról. - SPb., 2000.
Régészet az ókortól a középkorig. 20 kötetben. - M., 1981 - 2000. (A kiadás nincs befejezve).
A.I. Asov Anty, árja, szlávok. - M., 2000.
Bernshtein S.B. Esszé a szláv nyelvek összehasonlító nyelvtanáról, M., 1961.
Gilferding A.F. A balti szlávok története. - M., 1994.
Gornung B.V. A közös szláv nyelvi egység kialakulásának őstörténetéből. - M., 1963.
Gudz-Markov A.V. Eurázsia indoeurópai története. A szláv világ eredete. - M., 1995.
Házmester F. szlávok az európai történelemben és civilizációban. - M., 2001.
Demin V.N. A szláv törzsek becses ösvényei. - M., 2002.
A szlávok és az orosz régiségek. - M., 1988.
Antikvitás. Arya. szlávok. - M., 1996.
Ivanov V. V., Toporov V. N. Kutatás a szláv régiségek területén. A szöveg rekonstrukciójának lexikai és frazeológiai kérdései. - M., 1974.
Jordan, A Geth eredetéről és tetteiről, Getica, ford. görögből - M., 1960.
Kalasnyikov V.L. Szláv civilizáció. - M., 2000.
V.P. Kobychev A szlávok ősi otthonát keresve. - M., 1973.
Kik ők és honnan származnak? A szlávok és az árják ősi kapcsolatai. - M., 1998.
Lyzov A.I. szkíta történelem. - M., 1990.
Lyapushkin I.I.Dneprovskoe erdő-sztyepp bal part a vaskorban. Régészeti kutatások a bal part szlávok betelepülésének idejéről, M. - L., 1961.
Ljapaškin I.I. Kelet-Európa szlávok a régi orosz állam megalakulásának előestéjén (VIII - IX. század első fele). Történelmi és régészeti esszék - L., 1968.
Milyukov P.N. Esszék az orosz kultúra történetéről. 3 kötetben. 1. köt. Föld. Népesség. Gazdaság. Birtok. Állapot. - M., 1993.
Mishulin A.V. Az ókori szlávok kivonatokban görög-római és bizánci íróktól a 7. században. n. NS. // Az ókori történelem értesítője, 1941, 1. sz.
Mylnikov A.S. A szláv világ képe: kilátás Kelet -Európából. Ötletek az etnikai jelölésről és etnikai hovatartozásról a 16. - 18. század elején. - SPb., 1999.
A Szovjetunió európai részének népei, 1. kötet - M., 1964.
Külföldi Európa népei, 1. kötet - M., 1964.
Niederle L. Szláv régiségek, ford. csehvel. - M., 2000.
Petrukhin V.Ya. szlávok. - M., 1999.
Pogodin A. L. A szláv mozgalmak történetéből. - SPb., 1901.
Procopius of Caesarea, Háború a gótokkal, ford. görögből - M., 1950.
Rybakov BA Pogány kitekintés az orosz középkorról // A történelem kérdései, 1974, 1. sz.
V. V. Sedov Szlávok az ókorban. - M., 1994.
Semenova M. Szlávok vagyunk. - SPb., 1997.
Szlávok a Kijevi Rusz kialakulásának előestéjén. - M., 1963.
Smirnov Yu.I. szláv eposzi hagyományok.- M., 1974.
Tretjakov P. N. Az ókori orosz nép eredeténél. - L., 1970.
P. N. Tretjakov Néhány adat a keleti szláv környezet társadalmi viszonyairól a Kr. u. 1. évezredben. NS. // Szovjet régészet, 1974, sz.
P. V. Tulaev Venets: a szlávok ősei. - M., 2000.
Theophilac Simokatta, Történelem, ford. görögből - M., 1957.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M. - L., 1962.
Shakhmatov A.A. Az orosz törzs legősibb sorsai.- P., 1919.
Lerh -Spławinski T. A pochodzeniu i praoji czyznie słowianról. - Poznań, 1946.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Wrocłlaw, 1973.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznań, 1974.
Niederle L. Zivot starych slovanu, dl 1-3. - Prága, 1911-34.

Jegyzetek (szerkesztés)
További részletekért lásd: A.A. Shakhmatov. Az orosz nyelv és jellemzői. A határozószavak képződésének kérdése // Shakhmatov A.A. Esszé a modern orosz irodalmi nyelvről. - M., 1941.
Niederle L. Szláv régiségek. - M., 2000.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. M.-L., 1962.
Bernshtein S.B. A szláv nyelvek összehasonlító nyelvtanának vázlata. - M., 1961.
Rybakov B.A. Az ókori szlávok pogánysága. - M., 1981.S. 221.
Rybakov B.A. Herodotov Scythia. - M., 1979.
Baran V.D. A kora középkor szláv kultúrájának eredete kérdéséről // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakkó, 1981. S. 67-88.
Baran V.D., Terpilovsky R.V., Kozak D.N. A szavak kalandjai "Jan. Kijev, 1991.
V. V. Sedov A szlávok eredete és korai története. M., 1979.Sedov V.V. Szlávok az ókorban. M., 1994.
V. V. Sedov Szlávok az ókorban. - M., 1994.S. 144.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M .; L., 1962. S. 101-103.
Filin F.P. A keleti szlávok nyelvének kialakulása. - M., L., 1962.S. 103-110.
Trubacsov O.N. Nyelvészet és a szlávok etnogenezise // A nyelvészet kérdései. - 1985. - 4. sz. - P.9.
Trubacsov O.N. A szlávok nyelvészete és etnogenezise. Ősi szlávok az etimológia és a névtan szerint // A nyelvészet kérdései. - 1981. - 4. sz. - P.11.
Trubacsov O.N. Nyelvészet és etnogenezis. Az ókori szlávok az etimológia és a névtan szerint // Nyelvtudományi kérdések. - 1982. - 5. sz. - P.9.
Trubacsov O.N. Ugyanazon a helyen.
Trubacsov O.N. Nyelvészet és a szlávok etnogenezise // A nyelvészet kérdései. - 1985. - 5. sz. - P.12.

A szlávok ősi otthona és etnogenezisük. Több is van csak a szlávok őshazájának és etnogenezisének 2 változatai, amelyeket különböző tudósok javasoltak és kínálnak. De mindegyik alapja a legrégebbi orosz írott emlékmű - a krónika "Az elmúlt évek meséje" 3, amelynek szerzőségét a Kijev-Pechersky kolostor szerzetesének tulajdonítják Nestor(a XII. század eleje). Nestor a szlávok eredetének mitológiai változatát állítja elő: mintha családjuk Noé legfiatalabb fiához, Japhethez nyúlna vissza, aki a föld testvéreivel való megosztása után megkapta az északi és nyugati országokat. Fokozatosan történelmi tények jelennek meg az elbeszélésben. Nestor a szlávokat a római Noric tartományban, a Duna és a Dráva között helyezkedik el. Onnan zsúfolt volokhi(értsd: rómaiak), a szlávok kénytelenek voltak a Visztula és Dnyeper új helyeire költözni.

"Duna" verzió a szlávok ősi otthonát az orosz történész, S.M. Szolovjov az ókori római történészre, Tacitusra utalva.

Diák S.M. Szolovjova - történész V.O. Kljucsevszkij felismerte a szlávok ősi otthonának „dunai” változatát is. De saját finomításokat végzett rajta; mielőtt a Duna felőli keleti szlávok a Dnyeperhez érkeztek, mintegy 500 évig tartózkodtak a Kárpátok lábánál. Klyuchevsky szerint csak a 7. századból. a keleti szlávok fokozatosan megtelepedtek a modern orosz síkságon.

A szovjet tudósok egy része hajlott a szlávok dunai eredetére, de a többség ragaszkodott ahhoz a verzióhoz, hogy a szlávok ősi otthona jóval északabbra található. Ugyanakkor nem értettek egyet a szlávok etnogenezisével kapcsolatban, és arról, hogy a szlávok hogyan alakultak egyetlen etnikai közösséggé - a Közép -Dnyeper régióban és a Pripyat mentén, vagy a Visztula és Oder közti folyóban.

Régész és történész akadémikus B.A. Rybakov a legújabb régészeti adatok alapján megpróbálta ötvözni a szlávok lehetséges ősi otthonának mindkét változatát és etnogenezisét. Véleménye szerint a proszlávok elfoglalták Közép- és Kelet-Európa széles sávját: északról délre mintegy 400 km-re, nyugatról pedig keletre mintegy 1,5 ezer km-re. Nyugati felét délről európai hegyek - a Szudéták, Tátra, Kárpátok - határolták, északon pedig az előszlávok földjei majdnem a Balti -tengerig értek. A protoszláv föld keleti felét északról a Pripjaty folyó, délről a Dnyeszter és a Déli Bug folyók felső szakasza, valamint a Dnyeperbe ömlő Ros folyó medencéje határolta.

B.A. Rybakov úgy véli, hogy a szlávok az ősi indoeurópai egységhez tartoznak, amely magában foglal olyan népeket, mint a germán, az iráni, a kelta, az indiai, a görög stb. a Balkán -félsziget és Kis -Ázsia. A Kr.e. 3. és 2. évezred fordulóján. Európa északi részén (a Rajnától a Dnyeperig) pásztorgazdaság alakult ki, és legelőket keresve a pásztortörzsek a II. évezredben széles körben megtelepedtek Kelet-Európában. A letelepedett rokon indoeurópai törzsek fokozatosan nagy etnikai traktusokat alkottak. Az egyik ilyen masszívum a híres szlávok voltak, akik a kelet -közép -dnyepertől a nyugati Oderig, a déli Kárpátok északi lejtőitől a Pripyat folyó északi szélességéig lakták a területet.

Információk a szlávokról (névvel csorba) már az 5. században megjelennek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ókori görög történésztől, Herodotosztól. Más ókori szerzők - Polybius (Kr. e. III-II. század), Líbiai Titusz (Kr. e. I. század - Kr. u. I. század), Strabo (Kr. u. I. század), Tacitus (58 körül - 117 körül) ad tájékoztatást a szlávokról név Wends(Veneti), aki a szkíta és szarmata törzsek között élt valahol a Visztulán. A szlávokról részletesebb információk Procopius of Kessarii bizánci történésztől (kb. 500 - 565 után) és Jordan (Jordanes) (VI. század) gótikus történésztől származnak.

A Kessaria Procopius nagyra értékeli a szlávokat, különösen azt, hogy képesek hegyvidéki, megközelíthetetlen helyeken harcolni. Politikai felépítésükről így ír: „Ezeket a szlávok és antes törzseket nem egy személy uralja, hanem ősidők óta a nép uralma szerint élnek, ezért minden boldog és boldogtalan körülményre tekintettel meghozzák döntéseiket. közösen."

Jordan először írja le a szlávokat saját törzsi nevükön, a wendeken, antovés sklavens, mint "ugyanabból a gyökérből" származik. Elmondása szerint a wedek, a nyugati szlávok ősei a Visztulától északnyugaton, délkeleten a Dnyeszterig éltek. A keleti szlávok ősei - az Antes, „a legerősebb a szlávok között”, Jordánia szerint délen a Fekete -tenger partján, a Dnyeper és a Duna alsó folyásán éltek. Általában a szlávok (szklavének) északon, a Ladoga és a tóparti régiókban éltek.

Mire a szlávok csatlakoztak a nagy népvándorláshoz (VI. század), a világ országai nagy fejlődési utat jártak be: hatalmas államok keletkeztek és dőltek össze, aktív népvándorlási folyamatok zajlottak. A IV. a hatalmas Római Birodalom összeomlott. Európában a római központtal megalakult a nyugat -római állam. A Balkán és Kis-Ázsia területén új hatalmas állam alakult ki - Kelet, központja Konstantinápolyban, később Bizánci Birodalom néven (1453-ig létezett). A görög kultúra örököse és utódja lett, a legerősebb és gazdaságilag legfejlettebb európai állam. Nagy befolyást gyakorolt ​​a vele kereskedő szomszédokra és törzsekre, beleértve a szlávokat is.

Nyugat-Európában az V-VII. volt a Római Birodalom területét meghódító germán törzsek betelepítése. Itt alakultak ki az úgynevezett "barbár" királyságok - frank, vizigót, lombard és mások.

A VI században. szlávok (úgynevezett Szlovénia) csatlakozott a globális migrációs folyamathoz. A szlávok letelepedése a VI-VIII. három fő irányban: - délre a Balkán -félszigetre; nyugatra - a Közép-Dunáig, valamint az Odera és az Elba közé; keletre és északra - a kelet -európai síkság mentén. Ugyanakkor a szlávok három ágra oszlottak: déli, nyugati és keleti. NAK NEK délszlávok a jelenlegi bolgárok, szerbek, horvátok stb nyugati - lengyelek, csehek, szlovákok, parasztok, k keleti - Oroszok, ukránok és fehéroroszok.