Példák a célokra az ember életében. A bölcsesség fogalmának meghatározásának problémája. A B.M.Bim-Bad szövege szerint a legmagasabb, amit egy ember elérhet, a bölcsesség. (Oroszul egységes államvizsga) Térjünk rá az elméleti részre

Szöveg

(1) Hadd emlékeztesselek a híres mondásra: „Hol van bölcsességünk elveszett a tudásban? Hol van az információban elveszett tudásunk?"

(2) A legmagasabb, amit az ember elérhet, a bölcsesség. (3) Tantárgyrá kellett volna válnia, bölcsességet kell tanítani. (4) Pontosabban bölcsességet kell tanítani - az ítéletekben az óvatosságra, a nem kellően alátámasztott állításoktól való tartózkodásra, a sok tényező figyelembevételének képességére, arra támaszkodva, ami sokféle történelmi tapasztalatból születik. (5) Ez több, mint tudás. (b) Ez is intuíció és az önbecsapástól való idegenkedés. (7) A bölcs ember soha nem elbizakodott: gondolatai eredményét nem tekinti véglegesnek, bevallja tévedésüket, összevetve azokat a közvetlenül ellentétes állításokkal, és hiányosságokat talál a vitathatatlannak tűnőben.

(8) A bölcsességnek tudásra van szüksége, de nem korlátozódik rá.

(9) Lehet, hogy valaki ismeri például a lepkék minden típusát, és nem ért semmit a környezeti problémákhoz. (Yu) Ne is érdekelje őket. (11) Ebben az esetben az ember szem elől téveszti egyetlen pillangó kapcsolatát a világ szerkezetével.

(12) A tudás válaszol a „Miért?” kérdésre, az információ pedig csak a „Mit? Ahol? Mikor? Hogyan?". (13) A tudás „megértésekből” áll, és a tudomány tulajdona. (14) A tudásnak szüksége van információra, de nem korlátozódik rá – magasabb, mert tudja, hogyan tudja ellenőrizni az információ pontosságát.

(15) A tudás az európai és ma már a globális tudományos hagyományban mindig is szembehelyezkedett a véleménnyel. (16) A vélemény csak valamiféle viszony valamihez, a tudás pedig, ismétlem, egy minta megértése. (17) Nem annyira az a fontos, hogy megvédd a véleményedet, hanem azt, hogy a bizonyításra gondolj, még akkor is, ha tudássá kíván válni. (18) Az a vágy, hogy minden lehetséges módon megalapozatlan véleményekre buzdítsunk, mint öncél, nagyon veszélyes a felnövekvő emberre. (19) Nem elég önállóan gondolkodni – helyesen is kell gondolkodni.

(20) Sok időbe telik a szabadság, a gondolati repülés ízlésének tanulmányozása. (21) Ne feledje: Buratino gondolatai rövidek voltak, rövidek. (22) Egy nagyon fiatal Puskin egy barátjának küldött üzenetében a következő szavakat írta: "Megtanulom fenntartani a figyelmet a hosszú gondolatokon ..."

(23) Kiderül, hogy a saját gondolatunk hosszú és fájdalmas vitát kíván önmagával, belső merev ellenőrzési és újraellenőrzési követelményt, valamint hosszú érvelési láncok felépítését. (24) Mindannyiukat intenzív figyelmük körében kell tartani – ez komoly munka. (25) Ezt jelenti „hosszú gondolatok figyelmének fenntartása”.

(26) És néhány ember számára ez öröm. (27) Szókratész, ahogy a legenda beszámol, egykor annyira elragadtatta a meditációt, hogy szinte egy napig mozdulatlanul állt egy helyben, és nem vett észre semmit.

(28) Az emberek nyilvánvalóan két kategóriába sorolhatók: azok, akik képesek "lekötni a hosszú gondolatok figyelmét", és azok, akik a rövid, egyszerű gondolatokat részesítik előnyben, ami nem zavarja önelégültségüket és nárcizmusukat. (29) Ha megalapozatlan véleményekre buzdítanak, akkor ez a nárcizmus és az önámításra való hajlam megerősödik az emberben.

(ZO) Ezért olyan fontos ma megszabadulni a jóváhagyástól, a Pinokkióhoz hasonló rövid gondolatok bátorításától, és tanulni Puskintól a „hosszú gondolatok” preferenciájával.

(B. Bim-Bad szerint *)

* Borisz Mihajlovics Bim-Bad (született 1941-ben) - az Orosz Oktatási Akadémia akadémikusa.

Írás

Gondolkodás, gondolkodás, gondolkodás... Elég gyakran halljuk ezeket az azonos tövű szavakat, és használjuk őket beszédünkben, nem igazán gondolunk a jelentésükre. Ha fellapozunk egy pszichológiai tankönyvet, azt olvashatjuk, hogy a gondolkodás az objektív tevékenység tudata általi reflexió folyamatának egy speciális szakasza. Bim-Bad akadémikus pedig, aki a gondolkodás megtanulásának módjáról elmélkedik, könnyebben meghatározza ezt a csodálatos kreatív folyamatot. Véleménye szerint a gondolkodás komoly munka. Csak különféle hipotézisek tesztelésével és újraellenőrzésével, hosszú érvelési láncok felépítésével és emlékezetében tartásával lehet megtanulni gondolkodni – ez a szerző álláspontja.

Hogyan lehet egyet nem érteni az akadémikussal? Sőt, Puskinra és Szókratészre hivatkozik - "e világ hatalmasaira". Egy különös esemény Szókratész életéből eszembe juttatott egy másik Arkhimédészhez kapcsolódó eseményt. A helyzet az, hogy Arkhimédészt annyira magával ragadta a munkája, olyannyira, hogy észre sem vette, hogyan szállták meg a várost az ellenségek. Amikor egy félelmetes harcos, karddal állt előtte, a szicíliai elbocsátotta, mint egy bosszantó legyet, és anélkül, hogy felemelte volna a fejét a rajzról, azt motyogta: „Ne fáradj! Én számolok!" Ezt jelenti "lekötni a figyelmet"!

Hogyan tanítsuk meg az embert gondolkodni? Michel Montaigne francia filozófus töprengett ezen a kérdésen. Egyik művében bemutatja Platón tanításának módszerét, aki előbb tanítványait kényszerítette beszédre, majd ő maga beszélt. Így a filozófus aktiválta a kórtermek szellemi tevékenységét. Montaigne további reflexióiban kiemeli, hogy a mentor feladata, hogy a hallgatót "egyfajta szitán átszitálja" mindazt, ami elé kerül. Csak akkor nem fog többé hasonlatos tudással megrakott szamárhoz hasonlítani.

Maria Stepanovna ügyesen bevon minket a gondolatmenetbe. Soha nem „dobol belénk”, tekintve, hogy leginkább arra emlékszik, amit ő maga fedezett fel. Maria Stepanovna jóvoltából jól elemezzük a műalkotások szövegeit, érveljük álláspontunkat. Puskin szavaival élve megtanuljuk "lekötni a hosszú gondolatok figyelmét ..."

Az emberiség eleinte vonakodva ismerte el, hogy az ember genetikai kódjában benne van az ember valamire való képessége, aztán egyetértett abban, hogy a jellemvonások is ott vannak születésüktől fogva. Ez alapján egyet kell értenünk abban, hogy az ember genetikai kódjában is feltüntetésre kerül az ember számára legmegfelelőbb szakma, hiszen azt döntően a legjobb képességek és a számára kedvező jellemvonások kombinációja határozza meg.

Csak azon lehet csodálkozni, hogy a tudomány modern fejlődése mellett az emberek túlnyomó többsége számára továbbra is gondot okoz a legjobb szakma megtalálása. A probléma létezésének azonban megvan a maga megbízható magyarázata, amely szerint a társadalmi rendszerek hatalmas világában mindent, ami történik, a társadalmi csoportok és közösségek érdekei határozzák meg. Ha a modern Oroszországról beszélünk, akkor egyetlen társadalmi csoport sem fejezi ki kifejezetten érdeklődését e probléma megoldása iránt, és minden csoport képviselőjének gyermekei, keresve helyüket az életben, játszanak a „sorsszal a ruletten”. bármire fogadni. Némelyikük nyer, de a legtöbb nem. De a tudás jelenlegi fejlettségi szintjével szinte mindenki megtalálhatja magának, ha a szülei időben felvállalják ezt a vállalkozást, majd ő maga. legjobb szakmám vagy legalább egy nagyon megfelelőt, és üzleti sikereket érjen el. De ha ezt a problémát mindenki egyszer meg tudja oldani magának, akkor megnyílik mögötte egy másik, még összetettebb, de kevésbé nyilvánvaló. Próbáljuk megmutatni.

Hogyan lehet megtalálni a választ arra a kérdésre: mit érhet el az ember, ha a számára választott legjobb szakmában dolgozik? Talán a legegyszerűbb válasz: minden azon múlik, hogy mennyit fog dolgozni az életben, milyen szerencséje van, ezáltal mindent az életünkben előforduló véletlenszerű tényezők szerepébe helyez. Természetesen a véletlenszerű tényezők bármire komoly hatással lehetnek, így az életünkre is, de vajon meghatározóak-e egy ember számára, aki időben megtalálta a hivatását? Nem valószínű, bizonyosan vannak egészen szisztematikus hatások, tényezők és jelenségek is.

Vegyünk egy egyszerű példát két kiváló sportolóra (birkózó, súlyemelő vagy ökölvívó), akik világbajnokok vagy akár olimpiai bajnokok lettek. Természetesen kiemelkedő, tehetséges sportolókról van szó, akik megteszik a maguk dolgát, amit a riválisokkal vívott kemény küzdelemben sikeresen is bizonyítottak. De az egyikük nehézsúlyú, a második pedig a könnyűsúlyú. Most képzeljük el, mi történne, ha versenyt rendeznének egymás között az abszolút bajnoki címért? Valószínűleg a nehézsúlyú nyer. Ezért egykor egyes sportágakban súlykategóriákat vezettek be a sportolók elkülönítésére természetes adataiknak és képességeiknek megfelelően.

Példát adunk a sportból, és a legtöbb szakmában senki sem választja el az embereket természetes adatai alapján.

Eszébe sem jutna senkinek, hogy az ügyvédeket vagy a pénzembereket súly és magasság, vagy akár az egyes országokban divatos IQ szerint osztja fel. Mindenki egyenlő feltételekkel versenyez. A természet azonban nem hiába fektette le minden emberben a saját tulajdonságait, és nem csak képességeit és jellemét. Hasonlattal azt mondhatjuk, hogy bármely szakma tehetséges emberei között vannak nehéz- és könnyűsúlyúak, a középsúlyúakról nem is beszélve, és természetesen más-más lehetőségük van a jövőbeni sikerekre a szakmában. Sőt, ugyanabban a szakmában, amelyet mindegyikük számára a természeti tényezők határoztak meg a legjobbnak. Kiderült, hogy ha egy adott embernek valamilyen szakma a legjobb, az nem jelenti azt, hogy feltétlenül a legjobb lesz a többi között, akiknek ez a szakma is a legalkalmasabb.

Szakmai fejlődési lehetőség

Nagyon sok munka kell a sikerhez. De ez a fő dolog? Hiába dolgozik a könnyűsúlyú a fenti példában, nem adatik meg neki, hogy legyőzze a tehetséges nehézsúlyt. Bár a kemény munka lehet az, ami egy-egy súlycsoportban egy-egy tehetséges sportolót a siker felé lendíthet.

El kell ismernünk, hogy ha a szakmában a képességek és jellemvonások megfelelő kombinációja szükséges a sikerhez, akkor az emberi tulajdonságok és befolyásoló tényezők speciális kombinációi szükségesek a kiemelkedő sikerhez.

Lássuk, hogyan néz ki a gyakorlatban. A sok különböző tényező közül a következő négynek van a legnagyobb jelentősége, az ábrán látható. 1.3. Ezek a tényezők döntően alakítják a szakmai fejlődés lehetőségét.

Rizs. 1.3.

Az ember jelleme hét alapvető gyökben nyilvánul meg tulajdonságaiban már kora gyermekkorban, és egész életében kihat minden tevékenységére és életmódjára. A karakter vagy a sikert elősegítő, vagy korlátozó tényező egy adott tevékenységben való részvételben. De ez mindig minden embernél egyénileg nyilvánul meg, figyelembe véve természetes képességeit. Bár két különböző ember pszichológiai profilja, amely a hét fő radikális karakterükben elfoglalt helyének figyelembevételével épül fel, alkalmas lehet egy-egy szakma gyakorlására, de egymástól jelentősen eltérnek egymástól, és a radikálisok elhelyezkedése mindkettő karakterében. , befolyásuk mértékét tekintve ugyanaz lesz. A profilban a következő két vagy több alapvető gyök is szerepelhet ugyanabban a sorrendben, például két ember esetében az első helyen a hyszteroid gyök, a másodikon - a hipertimikus és a harmadikon - az érzelmi gyök, de a karakterekben való kifejezésük jelentősen eltérhet. Tekintsük az ábrát. 1.4 és 1.5. Példákat mutatnak be két olyan személy pszichológiai profiljára, akik jól illeszkednek a művészi hivatáshoz.

Rizs. 1.4.

Az első személyben lévő hyszteroid gyök viszonylag kevésbé kifejezett, mint a második személyben, de a hipertímiás gyökje kifejezettebb nála. E két radikális karakterdominanciája az, ami döntő mértékben, megfelelő képességekkel teszi lehetővé a művészi hivatás sikeres gyakorlását. De feltételezhető, hogy a két meghatározó radikális kifejezési fokának eltérő kombinációja miatt, a különböző művészeti ágakban és különböző szerepekben ezek az emberek nem érnek el egyforma sikert, bár számukra a művészi hivatás nagyon alkalmas.

Rizs. 1.5.

A fenti körülmény nemcsak a művészekre, hanem bármely más szakma képviselőire is igaz. A domináns alapgyökök különböző kombinációi és jellembeli kifejeződésük különböző fokai vagy hozzájárulnak a siker fejlődéséhez, vagy akadályozzák annak elérését.

Nehéz beazonosítani egy személy szakmai orientációját vagy képességeinek profilját bizonyos szakmák esetében, különösen akkor, ha az egyes szakmák képességeiről alkotott elképzeléseit korrigálták, ami gyakran család, ismeretségek, képzés hatására történik. , elvégzett munka és egyéb körülmények. Ekkor az ember képességeiről más elképzelés alakul ki a tudatban, mint azok, amelyeket a természet szabadított fel. Ugyanakkor a szakmákhoz vagy a pályaorientációhoz szükséges képességek azonosítására szolgáló különféle tesztek széles körben elterjedt alkalmazása, például a különböző típusú szakmák páronkénti összehasonlítása alapján, torz vagy a valósághoz képest korrigált képet ad, ami megerősíti a szakmatípusokhoz rendelkezésre álló képességekkel kapcsolatos tévhitet. Ugyanakkor a meglévő képességek azonosítása reális és ígéretes, de a kutatók által általában használtnál „elegánsabb”, „nem legális” módszerekre van szükség.

Az ember szakmai fejlődésében rejlő lehetőségek kiaknázása szempontjából elsősorban őt érdekeljük a felmerülő feladatok észlelésének, végrehajtásának megszervezésének és hatékony eredmény elérésének képessége, vagyis az üzleti temperamentum megnyilvánulása. Nem könnyű megállapítani, hogy mi határozza meg az ember üzleti temperamentumát. Vagy a jellemvonásoktól, vagy az egészségi állapottól, vagy a belső energiájától, vagy mindezektől együtt és valami mástól. De számunkra különösen fontos, hogy ez az ember egyik olyan tulajdonsága, amely így vagy úgy megajándékozható, és aminek gyakorlati megvalósításához belső energiatartalékra van szükség.

Az energiapotenciál kulcsfontosságú minden üzleti sikerhez. Az ember belső energiatárolása jelentősen változhat. Minden ember kap a természettől valami hasonlót, mint egy energiaakkumulátor. Egyesek számára a természet nagy kapacitású akkumulátort ad, és jól tölti, másoknak - kisebb kapacitással, másoknak pedig nagyon kicsi és rosszul feltöltött. De nem kevésbé fontos, hogy mi lesz a következő akkumulátorral. Vannak, akik felhasználják az energiájukat, és nem törődnek annak időben történő feltöltésével. Egy nap kiderül, hogy az ilyen embereknek korábban volt energiájuk, de most már nincs elég energiájuk az üzlethez. Mások azonban körültekintően költik el az energiát, és rendszeresen pótolják. Mindig van elég energiájuk a legfontosabb dolgokra. Így tehát azt lehet mondani az ember energiapotenciálja, amely tulajdonképpen az energiatartaléka, két összetevőből áll - természetes, i.e. amit az embernek megadtak, és tudatosan támogattak, i.e. amit ő maga halmoz fel és gyűjt össze különféle forrásokból.

Megjegyzendő, hogy az ember energiatartalékát energiaszintjének növelésével tudja kezelni, de kevesen tudják, hogyan kell azt hatékonyan felhasználni. Erőfeszítést és időt igényel, rendszeres munkát önmagadon. Néha a kívánt eredmény nem jelenik meg gyorsan. A szerző gyakorlatában azonban előfordultak olyan esetek, amikor a szakemberek mindössze 3-6 hónap alatt nemcsak helyreállították a megzavart energiapotenciáljukat, hanem jelentősen meg is emelték azt.

• Moskvin V.A. Professzionális személyes fejlődés az üzleti siker felé vezető úton. Gyakorlati tanácsok. - M .: RIOR, 2011 .-- 136 p.
• A szakmai fejlődési potenciállal kapcsolatos egyes szempontokat a 3. fejezet is tárgyalja.
• Ponomarenko V.V. Az emberek rejtett kezelésének technológiái. - M.: ACT; Olympus, 2008 .-- 506 p.

Egy személy életcéljainak meghatározása a siker elérésének egyik fő feltétele. Sőt, nem csak célokat kell kitűzni, hanem gyakran gondolni arra, hogy képes vagy elérni azokat, és el is fogod érni.

Nem szabad a cél felé vezető úton akadályokra gondolni, és elképzelni egy baljós sötétséget. Koncentrálj arra a tényre, hogy minden kitűzött cél elérése drámaian javíthatja az életed. Minél többet gondolkodsz azon, hogy céljaid hogyan változtatják jobbá az életedet, annál inkább meg akarod majd valósítani őket. Felébred benned a természetes vágy a konkrét cselekvésre.

Ha egy cél inspirál, akkor mindenesetre el fog kezdeni a cselekvés irányába, hogy elérje azt. Nem mindegy, hogy mennyi időd van a megvalósításra, mert szereted magát az utat és azt, hogy egyre elégedettebbnek érzed magad. Ez az állapot aktív cselekvésre ösztönöz, így a termelékenység szintje csak nő.

Ha nehézségei vannak az életcélok megválasztásával, használhatja mások példáit a célokra az adott személy 100 életcélját tartalmazó listából.

Olvassa el Szergej Szmirnov gestalt-terapeuta cikkét is: "" (szerk.)

100 törekvés

Személyes célok:

1. Találja meg élete munkáját;
2. Légy elismert szakértő a szakterületeden;
3. hagyja abba az ivást és a dohányzást;
4. Szerezzen sok barátot és ismerőst szerte a világon;
5. Tanuljon meg folyékonyan beszélni 3 nyelven, kivéve az anyanyelvét;
6. Legyen vegetáriánus;
7. Találja meg vállalkozásának / blogjának 1000 követőjét;
8. Ébredjen minden nap 5 órakor;
9. Hetente olvass el egy könyvet;
10. Utazás a világ minden tájára.

Családi célok:

1. Családot alapítani;
2. Tedd boldoggá házastársadat;
3. szülni gyermekeket;
4. A gyermekeket a társadalom méltó tagjaiként neveld;
5. Gyermekek oktatása;
6. Játssz a gyerekek esküvőjével;
7. Ünnepelje meg saját ezüst esküvőjét;
8. Dajka unokák;
9. Ünnepelj aranylakodalmat;
10. Gyűljön össze az ünnepekre az egész családdal.

Pénzügyi célok:

1. Élj adósság és hitel nélkül;
2. Passzív bevételi források szervezése;
3. Havi halmozott, stabilan magas jövedelmet kap;
4. Évente 1,5-2-szeresére növelje a megtakarítást;
5. Saját ingatlan a tenger mellett;
6. Építs álomházat;
7. Nyaraló az erdőben;
8. Minden családtagnak van autója;
9. Hagyjon szilárd örökséget gyermekeinek;
10. Rendszeresen segítse a rászorulókat.

Sportcélok:

1. Legyen fitt;
2. Maratont futni;
3. Végezze el a felosztásokat;
4. Menjen búvárkodni;
5. Tanulj meg szörfözni;
6. ugrás ejtőernyővel;
7. megérteni a harcművészetet;
8. Tanulj meg lovagolni;
9. Tanulj meg golfozni;
10. Jógázz.

Lelki célok:

1. Tanuld meg a meditáció művészetét;
2. Olvassa el a világirodalom 100 legjobb könyvét;
3. Olvasson el 100 könyvet a személyes fejlődésről;
4. Rendszeresen részt venni jótékonysági munkában és önkéntességben;
5. A lelki harmónia és bölcsesség elérése;
6. Erősítse meg akaratát;
7. Tanuld meg élvezni minden napot;
8. Hála megélése és kifejezése minden nap;
9. Tanuld meg elérni céljaidat;
10. Jótékonykodni;

Kreatív célok:

1. Tanulj meg gitározni;
2. Tanulj meg rajzolni;
3. Könyvet írni;
4. Minden nap írj blogbejegyzéseket;
5. Díszítse a lakás belsejét ízlése szerint;
6. Készítsen hasznos dolgot saját kezével;
7. Készítse el webhelyét;
8. Tanulj meg nyilvánosan beszélni, és ne félj a színpadtól;
9. Tanulj meg táncolni és táncolni a bulikon;
10. Tanulj meg finoman főzni.

Úti cél:

1. Utazás Olaszország városaiban;
2. Pihenjen Spanyolországban;
3. Menj Costa Ricába;
4. Látogassa meg az Antarktiszt;
5. Töltsön egy hónapot a tajgában;
6. Éljen 3 hónapig Amerikában;
7. Menjen egy országúti kirándulásra Európán keresztül;
8. Menjen Thaiföldre télen;
9. Menjen el egy jógatúrára Indiába;
10. Menjen egy világ körüli utazásra egy tengerjáró hajón;

Kalandcél:

1. Játsszon kaszinóban Las Vegasban;
2. Repüljön hőlégballonnal;
3. Helikopterrel utazzon;
4. Fedezze fel az óceánt tengeralattjáróval;
5. Menjen kajakozni;
6. Töltsön egy hónapot egy táborban vadként;
7. Úszni delfinekkel;
8. Látogassa meg a középkori kastélyokat szerte a világon;
9. Egyél gombát a mexikói sámánoktól;
10. Menj el egy trance zenei fesztiválra az erdőbe egy hétre;

Egyéb célok:

1. Küldje el a szüleit külföldre nyaralni;
2. Ismerjen meg személyesen egy híres embert, akit csodál;
3. Élj minden napot úgy, mint az utolsót;
4. Szervezzen pozitív flash mobot Moszkva központjában;
5. Szerezzen második vagy harmadik felsőfokú végzettséget;
6. Bocsásd meg a sértést mindenkinek;
7. Látogassa meg a szent földet;
8. Találkozz új emberekkel minden héten;
9. Töltsön el egy hónapot internet nélkül;
10. Szerezzen kozmikus tudatot.
11. Keressen egy mentort;
12. Változtasd meg valaki más életét jobbra;
13. Lásd az északi fényt;
14. Fát ültet;
15. Mássz fel a hegy tetejére;
16. Győzd le fő félelmedet;
17. Új egészséges szokások kialakítása;
18. Hullámvasutazni;
19. Vegyen részt egy díszes maszkabálon egy másik országban;
20. Legyél mentor valakinek.

Hiba bejelentéséhez jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl + Enter billentyűket

Boris Bim-Bad, a pedagógiai tudományok kandidátusának reflexióinak témája a bölcsesség fogalmának meghatározásával kapcsolatos problémának szentelődik. A szerző tudományos főmunkatársként is dolgozik egy általános pedagógiai problémakutatással foglalkozó kutatóintézetben. A tudós szerint a bölcsességre kell tekintenünk, mint a legmagasabb fokára annak, amit az ember képes elérni. A bölcsességnek szüksége van tudásra, de nem korlátozódik kizárólag a jelenlétére.

Valaki tisztában lehet minden ismert dologgal

pillangófajták, ugyanakkor az ökológiát nem lehet teljesen megérteni, és nem is érdeklődni iránta. Ennek megfelelően ez a „valaki” hiányolja a kapcsolatot egyetlen pillangó és az egész világ között.

B. Bim-Bad szilárd meggyőződése szerint az iskolában bölcsességet kell tanítani, vagyis meg kell tanítani, hogy tartózkodjunk az olyan kijelentésektől, amelyeknek nincs kellő indoklásuk, valamint az ítéletekben óvatosnak kell lenni. A kutató szerint a bölcsesség nem pusztán tudás, hiszen ez a fogalom mást is tartalmaz: az intuíciót és az önbecsapástól való idegenkedést.

A szerző álláspontjával nehéz nem érteni, a bölcsesség ambiciózusabb dolog, mint a tudás. A bölcsesség a készségek összessége, a rengeteg tapasztalat jelenléte és a józan ész képessége is. Leo Tolsztoj a „Háború és béke” című művében egy Platon Karataev nevű bölcs karakter képét hozta létre, akinek életnézetének köszönhetően Pierre túlélte a fogságban. Platón bölcsessége megtanította neki, hogy egyszerűen élni kell, értékelni kell mindent, amije van, mert hülyeség állandóan a boldogságot kereső állapotban lenni: az embernek örülnie kell a nap fényének, az esőcseppeknek és az a tény, hogy él.

A. de Saint-Exupery megírta a "Kis herceg" című művet, ahol az Öreg Rókát a Kis Herceg bölcsességtanáraként jelölték ki. Neki köszönhetően a főszereplő megtanulta megérteni az emberi kapcsolatok bölcsességét. Az ember megértéséhez fontos, hogy megtanuljunk belenézni a belső világába, ugyanakkor elnézzük a kisebb hibákat.

További munkák a témában:

1. Mi a bölcsesség? Ez a B.M.Bim-Bad által felvetett probléma. A szerző a szövegében arra reflektál, mi a bölcsesség. Meggyőződése: ez „a legmagasabb, ...
2. Ez a szöveg számos fontos erkölcsi és pszichológiai problémát érint. Az egyik az a kérdés, hogy az ember lelkének tulajdonságai határozzák meg az életben való sikerességét...
3. Önfeláldozásnak nevezzük, ha feláldozod személyes érdekeidet mások életének gazdagabbá tétele érdekében. Az embert rendkívül szervezett lénynek tekintik, aki ismeri az ilyen fogalmakat, ...
4. Ebben a szövegben az orosz tanár B.M.Bim-Bad felveti a kultúroktatás problémáját, ami korunkban nagyon fontos és aktuális. Ennek a problémának a lényege...
5. Olga Boriszovna Sirotinina professzor választ keresett arra a kérdésre, hogy milyen beszéd mondható jónak. Tudósként és a filológiai tudományok doktoraként...
6. A prózaíró, publicista és kritikus S. L. Lvov művében felveti a szeretteinek a személyiségformálásban betöltött szerepének kérdését. Szerintem ez a probléma mindig aktuális lesz, mert...
7. Létrehoztunk egy hadronütköztetőt, és repülő járműveket küldtünk az Univerzum határaira, de bolygónk még mindig rengeteg titkot és rejtélyt rejt magában...

Utunk során sok különböző személyiség lehet mély tudással, beszélni és gondolkodni, érvelni és polemizálni, tagadni és kultuszba emelni – de nagyon nehéz megállapítani, hogy ezek közül az emberek közül melyik az igazán bölcs.

Mi a bölcsesség? B.M. arra kér bennünket, hogy gondolkodjunk el ezen a kérdésen. Bim-Bad.
A probléma elemzése során a szerző példaként említi ismerősével, egy iskola igazgatójával fennálló helyzetet, aki azzal dicsekedett, hogy oktatási intézményében a gyerekek felkészülés nélkül írnak esszéket bonyolult, filozófiai témákról. A témában elmélyülés nélkül, annak részletes áttanulmányozása nélkül, érvek nélkül írnak - csak véleményt mondanak. A professzor hangsúlyozza, hogy egy ilyen gondolatnyilvánítás nem nevezhető bölcsességnek - egy ilyen véleményből hiányzik az intellektuális őszinteség, nincs kétségszem, nincs külső véleményekre való támaszkodás, valamint híres gondolkodók munkáira való utalás. A szerző felhívja a figyelmünket arra, hogy a bölcsesség nem üres véleménynyilvánítás, nem tudás, még ha mély is, a "bölcsesség" fogalmában nincs helye arroganciának és önbizalomnak.

B.M. Bim-Bad úgy véli, hogy a bölcsesség elsősorban az ítéletekben való óvatosságban rejlik, abban a képességben, hogy véleményét tudásra alapozza, sok tényező figyelembe vételével.

Teljesen egyetértek a szerző véleményével, és azt is gondolom, hogy aki képes belátni a hibáit, képes kételkedni abban, amit mond, az nevezhető bölcsnek. A bölcsesség mind a tudást, mind a véleménynyilvánítás képességét testesíti meg – de a tudásnak sokoldalúnak, mélynek kell lennie, logikai láncolattal össze kell kapcsolódnia egymással, és a véleménynek más emberek tapasztalatán, sok tényezőn, saját intuíción kell alapulnia. és az "önbecsapástól való idegenkedés"...

Mindannyian ismerjük Szókratész szavait: "Csak azt tudom, hogy nem tudok semmit." Ez a kijelentés nyugodtan besorolható minden bölcs hitvallása közé, amely természetesen maga Szókratész volt. A filozófus életének krónikáiban azt írják, hogy a nagy mennyiségű tudás ellenére saját véleménye, amely nyomot hagyott a történelemben, egész életét az igazság keresésével töltötte. És még E. Radzinsky „Beszélgetések Szókratészszel” című művében is a szerző hangsúlyozza, hogy az ókori görög filozófus igazi bölcs volt, mert véleményét sosem tartotta igaznak, mert mindig megkérdőjelezte saját kijelentéseit és tudását.

L.N. epikus regényének hőse Tolsztoj "Háború és béke". Platon Karataev a népi bölcsesség megtestesítője volt: segítségével Pierre új pillantást tudott találni a számára ismerős dolgokra, magabiztosságra, belső szabadságra, csatlakozhatott a népi elvhez. Platon Karataev bölcsessége lágy, nyugodt, kimért mozdulataiban, arcáról soha el nem múló mosolyban, szeretetben és szavakban való egyszerűségben testesül meg – és ez a háború alatt. A hős szó szerint közmondásokban beszél, ezzel utalva népe tapasztalatára, világképében keresztény irgalom, együttérzés és szeretet van az emberek iránt, valamint a lelkiismeretben és az igazságosságban élés gondolata. Platon Karataev bölcs, mert nem kötődik a hétköznapi dolgokhoz és gondolatokhoz - mindent és mindenkit szeret, kész elfogadni bármely ember gondolatait és érzéseit, és kivetíteni önmagára. Végül azonban Pierre tapasztalatai alapján mindenki, aki valaha találkozott ezzel a népi bölcsel, átvette az ő életfilozófiáját.

Így arra a következtetésre juthatunk, hogy állandó olvasással nem lehet bölcsességet szerezni - a tudás nem tesz bölcsessé az embert, a bölcsesség nem ábrázolható a saját vélemény meggondolatlan kifejezésével - a gondolatok jelenléte nem a bölcsesség jelzője. Az ember akkor lesz bölcs, ha képes kritikusan viszonyulni mindazhoz, amit mond és amit tesz, valamint folyamatosan tanul valamit.