Тату Анубіс: давньоєгипетський бог смерті як герой сучасного татуювання. Історія персонажа Анубіс зважує серце

За твердженням деяких дослідників, у Стародавньому Єгипті було п'ять тисяч богів. Така величезна їх кількість пов'язана з тим, що в кожному з численних місцевих міст були свої боги. Тому не слід дивуватися схожістю функцій багатьох із них. У нашому списку ми по можливості намагалися не лише дати опис того чи іншого небожителя, а й вказати центр, в якому він найбільше шанувався. Крім богів перераховані деякі монстри, парфуми та чарівні істоти. Наша таблиця дає персонажі за абеткою. Імена деяких богів оформлені як гіперпосилання, які ведуть докладні статті про них.

Таблиця богів може використовуватись у школі для підготовки учнів 5 класу.

10 головних богів Стародавнього Єгипту

Амат- Жахлива чудовисько з тулубом і передніми ногами левиці, задніми ногами бегемота і головою крокодила. Воно мешкало у вогненному озері підземного царства мертвих (Дуата) і пожирало душі померлих, які на суді Осіріса визнавалися неправедними.

Апіс– чорний бик з особливими мітками на шкурі та лобі, якому поклонялися в Мемфісі та по всьому Єгипту як живому втіленню богів Пта чи Осіріса. Живого Апіса утримували в особливому приміщенні – Апейоні, а померлого урочисто ховали в Серапеумі некрополі.

Апоп (Апофіс)– величезний змій, уособлення хаосу, мороку та зла. Живе у пекло, куди щодня після заходу сонця спускається бог Сонця Ра. Апоп кидається на барку Ра, щоб проковтнути її. Сонце та його захисники щоночі ведуть битву з Апопом. Спробою змія пожерти Ра древні єгиптяни пояснювали і сонячні затемнення.

Атон– бог сонячного диска (чи, швидше, сонячного світла), згадуваний ще епоху Середнього царства і проголошений головним богом Єгипту під час релігійної реформи фараона Ехнатона . На відміну від більшості інших представників місцевого пантеону зображався не в «звіролюдській» формі, а у вигляді сонячного кола чи кулі, від якої тягнуться руки з долонями до землі та людей. Сенс реформи Ехнатона, мабуть, полягав у переході від конкретної релігії до філософсько-абстрактної. Вона супроводжувалася жорстоким гонінням на прихильників колишніх вірувань і скасували незабаром після смерті її ініціатора.

Атум- Сонячний бог, який шанувався в Геліополі, створив сам себе з первісного хаотичного Океану Нун. Серед цього Океану піднявся і первозданний пагорб землі, з якого походить вся суша. Вдавшись мастурбації, випльовуючи власне насіння, Атум створив першу божественну пару – бога Шу і богиню Тефнут, яких походять і інші члени Еннеади (див. нижче). В архаїчної давнини Атум був головним сонячним богом Геліополя, але пізніше його відтіснив на другий план Ра. Атум став шануватися лише як символ заходитьсонця.

Бастет- Котяча богиня з міста Бубастіс. Втілювало собою любов, жіночу красу, родючість, веселощі. Дуже близька за релігійним змістом до богини Хатхор, з якою часто об'єднувалася.

Біс– (Біси) прихильні до людини демони-карлики з потворним обличчям та кривими ногами. Своєрідні добрі будинкові. У Стародавньому Єгипті були поширені статуетки Бісів.

Маат– богиня всесвітньої правди та справедливості, покровителька моральних підвалин та твердої законності. Зображувалась у вигляді жінки зі страусовим пером на голові. Під час суду в царстві мертвих душа покійного клалася на одну шальку терезів, а «перо Маат» – на іншу. Душа, яка виявлялася важчою за пір'я, визнавалася негідною вічного життя з Осірісом. Її пожирало страшне чудовисько Амат (див. вище).

Мафдет- (Букв. «Швидко біжить») богиня суворого правосуддя, захисниця священних місць. Зображувалася з головою гепарда або у вигляді генети – звірка із сімейства віверрових.

Мертсегер (Мерітсегер)- Богиня мертвих у Фівах. Зображувалася у вигляді змії або жінкою зі зміїною головою.

Месхенет- Богиня пологів, що користувалася особливою пошаною в місті Абідосі.

Мін– Бог, який шанувався як подавець життя та родючості у місті Коптос. Зображався в ітіфалічному вигляді (з яскраво вираженими чоловічими статевими ознаками). Поклоніння Міну було поширене в ранній період єгипетської історії, проте потім він відступив на другий план перед своїм же місцевим фіванським різновидом - Амоном.

Менівіс- Чорний бик, якому поклонялися як богу в Геліополі. Нагадував мемфіського Апіса.

Рененутет- Богиня, яка шанувалася у Файюмі як покровителька врожаїв. Зображувалася як кобри. Її сином вважався бог зерна Непрі.

Себек- Крокодилоподібний бог файюмського оази, де знаходилося велике озеро. У його функції входило управління водним царством та забезпечення земної родючості. Іноді шанувався як добрий, доброзичливий бог, якому молилися про допомогу у хворобах та життєвих труднощах; іноді – як грізний демон, ворожий Ра та Осірісу.

Серкет (Селкет)- Богиня померлих у західній частині Дельти Нілу. Жінка з скорпіон на голові.

Сехмет– (букв. – «могуча»), богиня з головою левиці і сонячним диском на ній, що втілювала спеку і жар Сонця. Дружина бога Пта. Грізна месниця, яка винищує ворожі богам істоти. Героїня міфу про винищення людей, яке доручив їй бог Ра через моральне псування людства. Сехмет вбивала людей з такою люттю, що Ра, що навіть вирішив відмовитися від свого наміру, не зміг зупинити її. Тоді боги розлили по всій землі червоне пиво, яке Сехмет почала лизати, беручи за людську кров. Від сп'яніння їй довелося припинити свою бійню.

Сішать- Богиня листи та рахунки, покровителька переписувачів. Сестра чи дочка бога Тота. При царюванні фараона записувала на листі дерева ішед наступні роки його правління. Зображувалася у вигляді жінки із семикінцевою зіркою на голові. Священним тваринам Сешат була пантера, тому її представляли у леопардовій шкурі.

Сопду– «соколиний» бог, який шанувався у східній частині Дельти Нілу. Близький до Хору, ототожнювався з ним.

Татенен- Хтонічний бог, який шанувався в Мемфісі поряд з Пта і іноді ототожнюється з ним. Ім'я його буквально означає «піднімається (тобто виникає) земля».

Таурт- Богиня з міста Оксирінха, що зображувалася у вигляді гіпопотама. Покровителька народження, вагітних та немовлят. Відганяла злих духів від житла.

Тефнут- Богиня, яка разом зі своїм чоловіком, богом Шу, символізувала простір між земною твердю та небозводом. Від Шу та Тефнут народилися бог землі Геб та богиня Неба Нут.

Уаджет- Богиня-змія, яка вважалася покровителькою Нижнього (Північного) Єгипту.

Упуаут- Бог мертвих з головою шакала, який шанувався в місті Ассіут (Лікополь). На вигляд і сенс сильно нагадував Анубіс і поступово злився з ним в одному образі.

Фенікс– чарівний птах із золотим і червоним пір'ям, який, за єгипетським переказом, прилітав у місто Геліополь один раз на 500 років, щоб поховати в храмі Сонця тіло свого померлого батька. Уособлювала душу бога Ра.

Хапі- Бог річки Ніл, покровитель врожаїв, що її розливом. Зображався людиною синього або зеленого кольору (колір нільської води у різні пори року).

Хатхор– богиня кохання, краси, радості та танців, покровителька пологів та годувальниць, «Небесна корова». Уособлювала дику, стихійну силу пристрасті, яка могла набувати і жорстоких форм. У такому неприборканому образі часто ототожнювалася з богинею-левицею Сехмет. Зображувалася з рогами корови, всередині яких сонце.

Хекат- Богиня вологи та дощу. Зображувалася як жаби.

Хепрі– один із трьох (часто визнаних трьома атрибутами однієї й тієї ж істоти) сонячних богів Геліополя. Втілював сонце під час сходу. Двоє його «колег» – Атум (сонце на заході) і Ра (сонце на всі інші години доби). Зображувався з головою жука-скарабея.

Хершеф (Херішеф)– головний бог міста Гераклеополя, де поклонялися йому як творцю світу, «чиє праве око – сонце, ліве – місяць, а дихання – все оживляє».

Хнум- Бог, який шанувався в місті Есні як деміург, який створив мир і людей на гончарному колі. Зображався з головою барана.

Хонсу- Місячний бог у Фівах. Син бога Амона. Разом з Амоном та своєю матір'ю Мут становив фіванську тріаду богів. Зображався з місячним серпом та диском на голові.

Анубіс - таємничий давньоєгипетський бог, покровитель царства мертвих, вважався одним із суддів у царстві.

У ранній період становлення релігії Єгипту Анубіс сприймався єгиптянами як чорний шакал, що пожирає мертвих і охороняє вхід до їхнього царства.

Пізніше, у виставі єгиптян бог Анубіс зберіг лише окремі риси свого шакалього походження (тіло людини, голова шакала). Як бог царства мертвих (або некрополя) у найдавнішому місті Сіуті, Анубіс підкорявся лише головному божеству Сіуту - Упуату (у перекладі з єгипетського - відкривач шляху) - бог у вигляді вовка. Анубіс вважався провідником душ померлих у царство мертвих. Нещодавно душа, що прибула, потрапляла в палату бога Осіріса (душа померлого в той період фараона), де вирішувалася її подальша доля. У палаті 42 бога-судді приймали рішення, чи відправити душу в Поля Ялу (іншими словами, Поля Тростника – місце в потойбічному світі, де душі набувають блаженства. Щось на кшталт раю в християнській релігії) або ж зрадити болісної, безповоротної та остаточної духовної смерті.

З таємних магічних заклинань, складених жерцями тих часів для фараонів п'ятої та шостої династій, які пізніше були включені до Книги мертвих (у ній описуються релігійні вірування єгиптян та їх уявлення про потойбічний світ) видно як сам творець найповнішої версії цієї книги - єгиптянин Ані своєю дружиною схилився перед божественними суддями. У палаті Сіута встановлено терези, за які відповідає Анубіс. У лівій чаші терезів знаходиться серце Ані, у правій чаші – перо Маат, яке є символом Істини, непогрішності та праведності вчинків людини.

Ще одне ім'я бога Анубіса в давньоєгипетській міфології - Анубіс-Саб, у перекладі - суддя богів, що опікувався магією, мав здатність до передбачення майбутнього.

До обов'язків Анубіс входила підготовка тіла померлого до бальзамування з наступною муміфікацією. Вважалося, що Anubis перетворює за допомогою магії покійного на "АХ" (блаженне втілення душі людини у потойбічному світі). Анубіс встановлював навколо небіжчика в похоронній гробниці дітей, кожному з яких давав посудину із внутрішніми органами померлого з метою охорони. Проводячи обряд бальзамування тіла, єгипетський жрець одягав маску шакала, тим самим виступаючи в ролі Анубіса. Вважалося, що ночами Анубіс охороняв тіла забальзамованих єгиптян від злих сил.

З розвитком у Римській імперії єгипетських культів Серапіса та Ісіди, греко-римляни почали сприймати Анубіса як слугу та супутника цих богів. Римляни порівнювали Анубіс з богом Гермесом, прізвисько якого - Псіхопомп ("провідник душ у царство мертвих").

Анубіс також є покровителем анастезіологів, психологів та психіатрів. Вважається, що Anubis може надати допомогу людині у пошуку чогось втраченого або недостатнього. Анубіс називали "Відкриваючим шляхи", його може просити про допомогу людина, яка не може знайти вірний шлях у якомусь черговому лабіринті.

Всі вірування, пов'язані з посмертям, споконвіку були пройняті благоговінням і містицизмом. Анубіс відповідав за важливий у давньоєгипетській культурі ритуал. Він готував тіло до бальзамування та муміфікації. Зображення Анубіс збереглися на багатьох гробницях та похоронних камерах. Статуї бога мертвих прикрашають храм Осіріса та гробниці-катакомби в Олександрії, а на пресі стародавнього міста Фіви зображено над дев'ятьма бранцями.

Амулет із зображенням собаки символізує магію потойбіччя і охороняє душу в її останній подорожі.

Зображення Анубіс поруч із тілом покійного було необхідне подальшої подорожі душі. Вважалося, що бог із головою собаки зустрічає душу людини біля воріт потойбіччя і проводжає її до зали суду. Там втілення душі – серце – зважувалося на спеціальних терезах, на іншій чаші яких лежало перо богині істини Маат.

Місто собак

Анубіс був присвячений місто Кінополь (з грецької – «місто собаки»). Там же шанували і дружину Анубіса, Інпут. Вона так само зображувалась із собачою головою.

У цьому місті собаки були захищені законом, вони могли входити до будь-якої оселі, і ніхто не міг підняти на них руку. За вбивство собаки належала смертна кара. Якщо житель іншого міста вбивав собаку з Кінополя, це могло стати приводом до оголошення війни.

Фараонова собака існує досі, і її характерна гостра мордочка з великими вухами, що стоять, дуже схожа на стародавні зображення Анубіса.

Любили не лише у Кінополі. Геродот свідчив, що єгиптяни поринали у глибокий у разі смерті домашнього собаки, голили голови та відмовлялися від їжі. Набальзамоване тіло собаки ховали на спеціальному цвинтарі, а похоронна церемонія супроводжувалася гучними риданнями.

Собака не випадково став символом світу покійних. Єгиптяни вірили, що собаки можуть передчувати смерть. Собака, що виє вночі, означала, що Анубіс готується проводити чиюсь душу в потойбічний світ. Вважалося, що собаки бачили примар так само ясно, як живих, тому в пекла собаки стерегли ворота, не даючи душам померлих вирватися назад.

Роль Анубіса в давньоєгипетському пантеоні була подібною - він охороняв і охороняв богів. Недарма ім'я його означає «Попереду, що стоїть, чертога богів». Також Анубіс вершив суд серед богів, і навіть кат у Стародавньому Єгипті одягав маску з головою дикого собаки, символізуючи руку бога у виконанні вироку.

Давньоєгипетська культура є особливою, вона досі цікава людям і дослідникам всього світу, її спадщина безперечно велика в рамках усієї планети.

Окрема і істотна її частина приділяється усіляким божествам, різноманітність яких немаленька. Всім відомий такий персонаж, як його шанували повсюдно, на його честь здійснювали обряди і будували величні будівлі. Проте не менше уваги слід приділити й Анубісу, єгипетському богу смерті, адже його вплив та авторитет також не ставили під сумнів.

Цей бог заступався мертвим, супроводжуючи їх на головний суд, також він відповідав за відповідні місця поховання. Ще процес муміфікування, як загалом, і все, що хоч якось стосувалося смерті, знаходилися в зоні впливу Анубіс.

Він вважається сином іншого великого бога - Осіріса, якого спокусила богиня Нефтіда. І при цьому його культ був більш раннім, він зародився в епоху близько 2500 років до нашої ери, місцем початку його шанування стало єгипетське місто Кінополь, яке назавжди закріпило звання центру поклоніння Анубіс. Звідси і по всьому Єгипту така віра поширилася швидко.

У найдавніші часи Анубіс, єгипетський бог смерті, одноосібно правив цією сферою життя:

• володів потойбічним світом;
• вів рахунок серцям померлих.

Спочатку його зображували тваринам (або якоюсь сумішшю тварин):

• дикий собака;
• чорний шакал;
• мисливський пес.

Цей образ виник не випадково, жителі насторожено ставилися до шакалів, оскільки ті розривали поховання. Щоб змінити це, було прийнято обожнювати цю тварину, зв'язавши її з ім'ям Анубіс. Також вважали, що бродячі собаки та шакали зможуть оберігати могили. До того ж вони мешкали в пустелях, які вважаються початком іншого, потойбічного світу.

Згодом образ Анубіса набув людського вигляду, тільки він все одно мав голову однієї із зазначених тварин, найчастіше – шакала. У цьому виявлялося значення єгипетського бога смерті Анубіс:

• зв'язок із потойбічним;
• захист;
• вірність;
• полювання;
• відданість.

Зазвичай його зображення були насичені чорним кольором, який завжди зустрічався під час похорону великих правителів. У міфах вказується, що саме Анубіс і придумав похорон і муміфікацію.

Однак і інші кольори притаманні цьому божеству:

• білий – символізує бинти;
• зелений – символізує відродження.

Всі, хто був пов'язаний з ритуалами поклоніння йому та похорон використовували відповідні атрибути, що виражало повагу до Анубіс:

• маска шакалу;
• жезло з собачою шкірою;
• палиця із зображенням голови шакала.

Повага до символічних тварин досягла того, що при храмах тримали собаку чи шакала, коли цей священний звір помирав, його тіло бальзамували та залишали у тому ж храмі.

Анубіс, значення єгипетського бога смерті у культурі

Перше значення єгипетського бога смерті Анубіса було з муміями та його захистом. Потім чільну роль пантеоні став займати Осіріс, трохи зрушуючи права свого сина, що став слугою і помічником. Він і далі займався померлими, проводжав душі в потойбічне життя і доставляв їх на суд, де сам зважував серця, вимірюючи кількість совісті.

Згідно з чистим серцем має бути легше пір'їнка богині Маат, яка відповідала за істину і справедливість. Якщо зважена Анубісом душа була такою, то небіжчика відправляли до раю, інакше - грішник відразу ж був з'їдений грізним звіром на ім'я Амат, що має змішану зовнішність (лев'яче тулуб, крокодиляча голова).

Загалом різні значення єгипетський бог смерті Анубіс мав, проте всі вони пов'язані безпосередньо:

• король священної землі;
• перший, хто зустрічає померлого;
• зберігач могил;
• керуючий гробницями;
• виконавець наказів Осіріса.

Найбільша популярність поклоніння Анубіс зафіксована при Новому царстві, тоді його зображення було майже у всіх гробницях, причому не тільки фараонів, але і їх підлеглих.

Крім прямих описаних обов'язків Анубіс, єгипетський бог смерті, співвідносився ще й з магічними знаннями, до нього волали маги для отримання захисту та дару пророцтва.

Слава про нього і вплив поширилися по всій області Єгипту, і навіть рознеслися Середземномор'ям. Згадки є в стародавніх працях і єгиптян, і греків, які також поклонялися цьому богу потойбіччя, об'єднавши його з Гермесом. Про нього писали:

• Плутарх;
• Страбон;
• Вергілій.

Поклоніння цьому богу стало настільки поширеним тому, що єгиптяни цікавилися потойбічним життям набагато більше, ніж тлінним життям на Землі. Тому шанували Анубіса щиро і цілком, щоб з честю пройти суд мертвих і потім повернутися у своє тіло, яке залишиться збереженим завдяки бальзамування, придуманому тим самим божеством.

Культура Стародавнього Єгипту зачаровує як дослідників, так і творчих особистостей, які намагаються пов'язати вигадані світи з фараонами, божествами, гробницями, саркофагами та муміями. Містичний бог Анубіс, що відводить душі в палаци підземного царства, став користуватися популярністю не тільки в країні пустель і Нілу, що розливається, але і в сучасному світі.

Історія створення

Майже в кожній релігії зустрічаються передумови до анімізму – віри в одухотвореність природи. У період анімістичних уявлень, з 3100 до 2686 року до н.е., Анубіс міцно асоціювався із шакалом чи собакою Саб (деякі бачать у ній схожість із доберманом). Але оскільки релігія не стояла на місці, незабаром образ охоронця підземного світу модернізувався: Анубіс зображувався з головою тварини та людським тілом.

Про всі метаморфози сподвижника смерті можуть свідчити зображення на каменях, що збереглися з часів царювання першої династії фараонів: малюнки та ієрогліфи розповідають, як мінялося божество пантеону функціонально та зовні.

Можливо, з Анубісом стали асоціюватися шакали, бо на той час людей ховали в неглибоких ямах, які ці тварини часто розривали. Зрештою єгиптяни вирішили покласти край цьому свавіллю шляхом обожнювання. Крім того, жителі спекотної країни вважали, що шакали, що блукають могилами вночі, захищатимуть мерців після заходу Сонця.

Ім'я Анубіс теж було придумане єгиптянами не так. Спочатку (з 2686 до 2181 до н.е.) прізвисько бога записувалося у вигляді двох ієрогліфів. Якщо перекладати символи дослівно, то вийде «шакал» та «мир йому». Потім значення імені Анубіс перетворилося на словосполучення «шакал на високій підставці».

Культ бога швидко поширився по всій країні, а столиця сімнадцятого єгипетського нома Кінопль стала центром шанування Анубіс, про що згадував Страбон. Найдавніші згадки про покровителя померлих археологи знайшли у текстах пірамід.

Як відомо, з похованням фараонів були пов'язані всілякі ритуали, які включали техніку бальзамування. Анубіс якраз зустрічається в рукописах, де вказувалися правила поховання загиблого власника єгипетського трона. Жриці, які готували труп до поховання, носили маски Анубіса з розфарбованої глини, оскільки бог вважався фахівцем у цій галузі.

У Старому царстві (час правління III-VI династій) Анубіс вважався покровителем некрополів і цвинтарів, а також був охоронцем отрут та ліків. Тоді божество з головою шакала вважалося найзначнішим із усього списку.

Такою популярністю путівник померлих користувався доти, доки не з'явився, до якого перейшла більшість функцій господаря Дуата (загробного світу), а Анубіс залишився провідником і виконував функцію слуги, зважуючи серця на суді мертвих. Тварин, присвячених богу, тримали у сусідніх із храмами будинках. Коли вони вмирали, їх теж муміфікували і відправляли в інший світ з усіма почестями і ритуалами.

Міфологія

У міфології Стародавнього Єгипту потойбічний світ називається Дуат. У уявленнях Додинастичного періоду царство мертвих перебувало у східній частині неба, а душі померлих єгиптян вселялися у зірки. Але пізніше концепція Дуата змінилася: з'явився бог Той, який перевозить душі на срібному човні. Також потойбічний світ перебував у Західній пустелі. А між 2040 та 1783 роками до н.е. склалося поняття у тому, що царство мертвих перебуває під землею.

За легендою, Анубіс – син Осіріса, бога відродження та потойбіччя. Осіріс зображувався у вигляді мумії, обгорнутої білою тканиною, з-під якої видніється зелена шкіра.

Цей бог царював над Єгиптом і опікувався родючістю і виноробством, але був убитий своїм братом Сетом, який бажав узурпувати владу. Шакалоголовий бог Анубіс зібрав розрубані частини батька воєдино, забальзамував і запеленів. Коли Осіріс воскрес, він став завідувати царством мертвих, надавши Гору можливість правити світом живих.

Мати Анубіса - Нефтіда, сутність якої практично не розкрита в релігійній літературі. У міфологічних текстах вона виступає у всіх заупокійних магічних обрядах та містеріях Осіріса, бере участь у пошуках його тіла та охороняє мумію.

Ця богиня розглядається дослідниками як аспект Чорної Ісіди чи як богиня смерті. Іноді її називали Владичицею сувоїв. За повір'ям, Нефтіда виступала автором скорботних текстів, тому нерідко асоціювалася з богинею Сешат, яка управляє тривалістю правління фараонів і керує царськими архівами.

Жінка вважається законною дружиною Сета. Закохавшись в Осіріса, вона прийняла образ Ісіди і спокусила його. Так на світ з'явився Анубіс. Щоб не бути викритою в зраді, мати кинула немовля у очеретяних кущах і тим самим прирекла сина на вірну смерть. Завдяки щасливому випадку підкидька знайшла Ісіда. Анубіс возз'єднався зі своїм батьком Осірісом, хай і незвичайним способом.

Давньогрецький письменник і філософ вважав, що насправді провідник мертвих і є сином Сета і Нафтіди, якого знайшла і виховала Ісіда. Деякі вчені теж вважають, що Анубіс походив від злісного, лютого божества Сета і був повноправним господарем царства мертвих. Коли у пантеоні з'явився Осіріс, Анубіс став його соратником. Тому в міфології була придумана нова гілка, яка представляє Анубіс як незаконнонародженого сина Осіріса.

• Анубіс з'являється як на книжкових сторінках, так і у фільмах та анімаційних роботах. З чуток, у 2018 році на суд затятих кіноманів представлять стрічку, присвячену цьому богу. У ролі головного героя виступить доктор Джордж Генрі, душа якого потрапила до обителі єгипетського бога.
• У Стародавньому Єгипті існувала «Книга мертвих», що містила релігійні гімни. Вона поміщалася в гробницю померлого, щоб допомогти душі подолати перепони потойбічного світу.

• Кінодіячі та літератори використовують образ Анубіса у своїх творах, а художники намагаються помістити його на аркуш паперу. Прості любителі містики та давніх релігійних мотивів увічнюють зображення Анубіса на своїй шкірі, причому значення татуювання та її характеристику кожен вигадує собі сам.
• Кожен померлий потрапляв на суд Осіріса, який сидів на троні з жезлом та батогом. Його помічники Анубіс та Той зважували серце, яке в єгиптян вважалося символом душі. На одній чашці розташовувалося серце покійного (совість), а на іншій Правда. Як правило, це було перо чи статуетка богині Маат.

• Якщо людина вів благочестивий спосіб життя, то обидві чаші терезів знаходилися нарівні, а якщо він чинив гріхи, то серце переважало у вазі. Після суду неправедні з'їдалися Амат – левом із головою крокодила. А праведні вирушали до раю.
• Деякі запитують: «Анубіс – злий чи добрий бог?» Варто сказати, що його не можна помістити у категоричні рамки, бо під час суду він керується справедливістю.