Як автор відноситься до Бориса Годонова. А.С. Пушкін " Борис Годунов " : опис, герої, аналіз твору. Декілька цікавих творів

Міфологічний метод дослідження у літературі - це спосіб сприйняття, аналізу та оцінки твору, де за основу береться релігія та фольклор. Його предтечею була середньовічна герменевтика (мистецтво розуміння смислів та інтерпретації текстів) та пізні дослідження братів Грімм у галузі фольклору. Зародився Міфологічний метод у 30-ті роки XIX століття у Західній Європі під впливом Шеллінга та братів Шлегелей, які стверджували, що в основі кожної культури лежить міфологія. У Росії набув поширення в середині XIX століття і пов'язаний з іменами Буслаєва, Афанасьєва та Проппа. В епоху Символізму в XX столітті цей метод отримав друге народження у неоміфологічній школі.

Загадки "Бориса Годунова"

Трагедія Пушкіна «Борис Годунов» вважається однією з найскладніших у його творчості, і існує думка, що ще жодному режисеру не вдавалося поставити її справді добре. Літературознавці присвятили їй безліч досліджень, але не змогли розгадати її загадку. Є версії, що у образі Самозванця Пушкін зобразив себе (зовнішнє і внутрішнє подібність), а образ Бориса — правив тоді Олександра I (вони обидва цареубийцы), що сцена в корчмі на Литовському кордоні запозичена з опери Дж. Россіні «Сорока-злодійка» , А Гришка Отреп'єв - це провісник декабристського повстання («розумний, привітний, спритний», пушкінський Димитрій, до речі, нагадує декабриста хоча б романтичним вигуком «стократ священний союз меча і ліри!»).

Тема влади у творі

Головна тема трагедії Пушкіна — це влада, якої прагнуть багато персонажів, вони пристрасно бажають отримати її, виявляючи цим свою гординю. А тим часом, за православною традицією, царська влада — це священний обов'язок правителя перед Богом і народом, так би мовити, хрест, який він має нести. Але ніхто з героїв не ставиться до неї подібним чином, а значить, влада Бориса, Димитрія і будь-кого з дворян не може бути богоугодною.

Народ молиться Богові за царя, бо цар відповідає за благоденство народу, отже, він молиться сам за себе. Таким чином, виникає міцний взаємозв'язок Бога, народу і монарха, їхня взаємовідповідальність, звідси і фраза «прогнівали ми Бога, згрішили: // Владикою собі царевбивцю // Ми назвали». Отже, початок усім описаним бід народним поклало вбивство Димитрія, і влада Годунова в основі своєї гріховна. Цікаво, що сам історичний факт вбивства царевича не доведений, можливо, тому ця похмура і цим приваблива історія вже стала нашим національним міфом.

Образ історичної особи: Димитрій (Лжедмитрій)

Образ Самозванця у трагедії Пушкіна цілком просякнутий християнською символікою. По-перше, відразу читається мотив воскресіння царевича (а може, і Ісуса, але, судячи з настрою твору, письменник слабо вірить у його щасливу нагоду). По-друге, проводиться паралель між істинним Димитрієм, прийнятим «в образ ангелів небесних», і Самозванцем, «якимось духом в образі царевича», якого «Тінь Грозного усиновила». І якщо перший асоціюється із Христом, то другий – явно, з Антихристом. За церковними переказами, душі померлих приходять не просто так, а у зв'язку з «бісовськими мріями», а ідея Димитрія про самозванство і його жадоба влади цілком підходять під це визначення. До того ж Гришка в Литві не скупиться на нездійсненні обіцянки, як Антихрист на початку свого приходу, коли він здавався всім добрим і щедрим.

Образ Бориса Годунова

Образ Бориса змальований Пушкіним неоднозначно і, загалом, схожий із справжньою історичною особистістю. З одного боку, це ідеальний правитель, що піклується про народ, який шукає його любові і має «високий дух державний» (відразу спадає на думку Софокловський Едіп, теж, до речі, царевбивця). Він усіляко прагне підкреслити законність свого престолонаслідування та продовжити державну традицію. Борис трепетно ​​ставився до дітей, є історичні свідчення, що він проводив із ними набагато більше часу, ніж інші правителі та знаходив у цьому душевне заспокоєння. У п'єсі про нього кажуть: «А він умів і страхом, і любов'ю, // І славою народ зачарувати», і тут ми переходимо до негативної стороні особистості Годунова. Слово «зачарувати» за часів Пушкіна вживалося у значенні «зачарувати», монах Пімен говорить про Бориса: «Його улюблена бесіда: чарівники, ворожбити, чаклунки» (те, що реальний правитель до них звертався — факт історичний), а православ'я це вважається гріхом. До того ж, Борисове бажання влади свідчить про те, що його ліберальна політика викликана не любов'ю до народу, а бажанням збудити до себе його любов, потішити самолюбство, тому і настає розчарування: «От черні суд: шукай же його любові!».

Ще одна деталь: Годунов сприймає совість як голос Божий, основу душевної рівноваги (Іоан Золотоуст, до речі, говорив про те саме), а якщо вона не чиста, «тоді біда! Як виразкою моровою // душа згорить..» — тут знову паралель із православ'ям: апостол Павло говорив про «спалені совістю», а Іоан Золотоуст, що «вогнем поїдає совість». У цьому ж своєму монолозі Борис згадує про «хлопчиків кривавих в очах». Це, відоме в ті часи, Псковське вираження про крайнє напруження, пов'язане з припливом крові, в устах царя звучить практично як визнання своєї провини.

Ідея трагедії «Борис Годунов»

Основна ідея п'єси у тому, що Бориса занапастило його владолюбство. Протягом усієї дії він перебуває у конфлікті зі своєю совістю, і єдиний вихід для нього – це покаяння, але не в сучасному розумінні цього слова, а в давньогрецькому – «зміна думки» – тобто відмова від престолу та постриг у ченці. Проблема в тому, що Годунов такий чужий православ'ю, що навіть на смертному одрі не поспішає каятися: «Почекай, Владико патріарх, // я цар ще ...», - йому просто ніколи - він передає владу синові і радить, як має поводитися. З одного боку, це демонстрація любові до своєї дитини, але з іншого, «хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, той Мене не вартий…».

Отже, саме прагнення Бориса до влади та шляхи її досягнення наклали прокляття на нього і на народ російський, але спокутування гріха неможливе через його людську природу. Воскресіння богоугодного царевича теж недосяжне. І у фінальному похмурому «народ мовчить» полягає весь настрій п'єси та її посил.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

«Борис Годунов» - реалістична драма пера Олександра Сергійовича Пушкіна, головним героєм якої, як видно з назви, є Борис Годунов – між іншим, цілком реальна історична особистість.

Борис Федорович Годунов, власне, був правителем держави, з 1598 року – російським царем. Особа цікава, самобутня, що виділяється серед інших. Можливо, тому російські письменники намагалися втілити його образ у своїх творах. Яким же цей образ вийшов у Олександра Пушкіна?

Тема трагедії, яка червоною ниткою тягнеться через усі сторінки, – це цар та люди. Бориса Годунова показано у творі саме і як проста людина, і як цар, великий правитель. Саме так автор показує його різнобічність, його особисті якості. Спочатку образ представляється позитивним: бажання зробити те щоб народ був щасливий і задоволений, великий розум, сильна воля. Він щирий, емоційний, але незважаючи на це, залишається мудрим і досвідченим політиком. Проте політикам властива холодність та непримиренність…

Здавалося б - ідеальна людина, хороший політик, що ще треба? Але народ царя не любить. І причина нелюбові дуже проста. Маючи могутній розум, сильну волю і масу позитивних рис характеру, Борис Годунов припустився однієї фатальної помилки, яка все це перекреслила. Він вирішив дотримуватися самодержавства. Таким чином, вся влада була в руках царя. Він боровся з родовитим боярством і закріплював селян за поміщиками. Така політика апріорі не могла сподобатися простому люду.

Але найжахливіше, що викликало недовіру у всіх, те, що Борис Годунов став царем не легально. Не згідно з престолонаслідуванням, а через злочин.

Вбивство молодого царевича Дмитра завдає Борису великих душевних страждань. Але не в цьому коріння всіх його проблем. Борис був царем на роздоріжжі. Олександр Сергійович Пушкін розкрив усі особисті якості, всі душевні переживання цієї людини. Зробив образ «живим» та «дихаючим».

Загибель цієї людини обумовлена ​​неприйняттям суспільства, жоден клас народу не вважав його. Він витримав революцію у своїй душі, але не зміг провести революцію у суспільство. Народ побачив у ньому деспота, який намагається вбити народ. Всі добрі справи царя сприймалися народом виключно як спроба приховати свою гнилизна, пустити пилюку в очі.

Так Пушкін показав читачам, що причина загибелі цієї людини – втрата віри.

Твори Борис Годунов

Внутрішній світ Годунова показаний нам вільно та багатосторонньо. Він представлений правителем та душевним сім'янином.

Імператор наділений численними позитивними рисами характеру. Він має високий рівень знань, потужної волі, уважністю, прагненням. Годунов - кваліфікований політичний діяч, він здорово бере до уваги розташування вищих чинів до нього, усвідомлює непросту ситуацію всередині держави та надає розумні рекомендації своєму синові у смертельному заповіті.

Незважаючи на все це, населення перестає виявляти симпатії до государя. Борис є прихильником самодержавства, що бере своє коріння ще в Молодій Русі з часів Івана III. Годунов вибрав політичну діяльність Івана IV - концентрація цілої держави лише руках государя. Він також починає вести політичну боротьбу із самим боярством. Його опорою є дворянство, як у Івана IV. Годунов не припиняє політичну діяльність столичних повелителів щодо народу, Борис доклав зусиль знищення можливості селян на перехід від одного власника до іншого, що зав'язало їх за своїми владиками.

Подібна стратегія Бориса збільшує спочатку підозріле, а потім агресивне розташування країни.

Проте Борис виділяється серед усіх попередніх йому тим, що він зайняв престол шляхом скоєння вбивства. У XVII столітті Годунова вважали вбивцею Дмитра-королевича, сина Івана IV. Карамзін нещастя Годунова оцінював, як результат скоєного: Господь провчив Бориса через вбивство королевича-немовля.

Вбивство Дмитра завдає цареві щирі страждання, збільшує антипатію люду до нього, але це не є головною причиною драматичної долі. Смерть Бориса визначена суспільними чинниками, битвою класових сил. На війну з ним пустилося не лише боярство, козаки, поляки, а й населення.

Народ відмовився від царя і після збунтувався, тому що вони бачили його, як тирана, який ніяк не переймається благом люду, лише посилює його становище, закріпачуючи селян.

Таким чином, Пушкін демонструє ту основну причину трагедії Годунова, він опинився без пошани, симпатій та допомоги народу.

Декілька цікавих творів

• Образ та характеристика Василіси у п'єсі На дні Горького

  У своїй п'єсі «На дні» Максим Горький описує життя людей нижчого соціального суспільства. П'яниці, бродяги, босяки населяють нічліжку, яку містить Михайло Іванович Костильов

• Образ і характеристика доктора Старцева в оповіданні Чехова

  Розповідь А. П. Чехова Іонич – це психологічна картина головного героя, образ якого до кінця твору стає невпізнанним. Це стосується і спостережень за зовнішнім виглядом Старцева

• Твір на тему: Держіморди в комедії Ревізор Гоголя

  Поліцейський Держіморд поряд з іншими численними героями є одним з другорядних персонажів твору.

• Відгук про твір Гроза Островського

  Твір під назвою «Гроза» написана російським драматургом Олександром Миколайовичем Островським – людиною, яка подарувала Росії таке поняття, як театр. Воно відноситься до жанру драми і є п'єсою

• Образ Мцирі в однойменній поемі Лермонтова

  Мцирі - це герой однойменної поеми чудового російського поета та письменника М. Ю. Лермонтова. Волею долі він змушений жити у монастирі

17 жовтня 2017

Особа Бориса Годунова була приваблива для багатьох істориків, письменників та поетів. Адже його досягнення були стрімкими, а кончина – трагічною. Він розпочав свою службу звичайним дворянином, а потім став правителем величезної держави. Образ Годунова є справді трагічним. Бажаючий добра народу, цар прагне вчинити далекоглядно, проте він ненависний людям як утиск, злочинним чином заволодів престолом.

Основні риси

Образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна розкритий великим російським поетом широко та різнобічно. Насамперед, у головному персонажі приваблює розум, його чуйність, уміння співчувати. Він щиро співчуває своїй дочці, яка втратила нареченого, називає її «у наречених уже вдовиною». Крім того, він дуже добре розуміється на політиці, ясно розуміє, як до нього ставляться бояри. Образ Бориса Годунова в трагедії Пушкіна - це насамперед образ мудрої людини та майстерного політика. Він дає цінні поради у заповіті своєму синові, а просватавши дочку за шведського принца, заздалегідь думає про те, щоб зміцнити зв'язки між Росією та європейськими державами.

Політика Годунова

У ті непрості часи, коли Годунов злочинним чином захоплює владу, країна входить у смугу важких випробувань. Величезні стихійні лиха кілька десятиліть підривають її економіку, а тривала війна завершує їхню справу. Однак, незважаючи на всі ці переваги, народ не прихильний до царя. Він є представником типового самодержавства, яке складалося біля Київської Русі ще починаючи з часів Івана III.

Борис Годунов продовжує курс, який був взятий Іваном VI, - вся державна влада була зосереджена в руках імператора. Він також бореться з боярством, і у своїй боротьбі намагається спертися на дворянство. По відношенню до народу він також йде тим шляхом, якого дотримувалися його попередники, вважаючи, що стримати його можна, тільки застосовуючи «непорушну строгість».

Ставлення до селян

Образ Бориса Годунова в трагедії Пушкіна не можна назвати повністю позитивним, адже він продовжує політику подальшого закабалення бідних селян, і навіть хоче повністю скасувати Юр'єв день - можливість кожного кріпака одного дня переходити від влади одного поміщика до іншого. Тим самим Годунов хоче остаточно закріпити за поміщиками владу над кріпаками. І така політика спочатку сприяє наростанню недовіри, а згодом і ворожому ставленню до царя народу.

Розплата за зло

Проте образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна розкриває перед читачем зовсім того правителя, який зійшов на престол відповідно до правил законного спадкування. Борис Годунов став царем унаслідок злочину. Деякі письменники тих часів свідчать, що у XVII столітті Годунова вважали вбивцею справжнього царевича, сина Івана VI. З цією ж думкою погоджується і історик Карамзін.

Трагедію Бориса Годунова він розглядає як закономірне покарання, що спіткало його за скоєні гріхи. В аналізі образу Бориса Годунова в трагедії Пушкіна слід згадати той факт, що вбивство царевича дійсно приносить головному герою душевні страждання, проте воно не є основною причиною його долі, що склалася трагічно. Адже загибель його спричинена насамперед соціальними причинами.

На шлях боротьби з царем виступило боярство, козаки, шляхта, але найголовніше – сам народ. Він відвернувся від царя саме з тієї причини, що побачив у ньому справжнісінького деспота - саме так можна описати коротко образ Бориса Годунова. Основною причиною смерті Годунова є народ. Саме він є вирішальною силою всієї історії. У ньому він бачить насамперед злочинця, дітовбивцю.

Там, де скоєно злочин, там і зло

Щоб описати образ самозванця в трагедії «Борис Годунов», Пушкін використовує спеціальну лексику. «Злочинство», «зло» - саме слова з таким коренем постійно стоять у трагедії поряд зі словами «жах», «жахливий». Поет прагне підкреслити, що, де скоєно злочин, завжди панує страх і розпач. Коли Борис Годунов тільки вступає на престол, бояри дивуються, наскільки майстерно він грає роль непричетного до злочину, що мав місце в Угличі. Згодом Шуйський буде переконаний і в тому, що навіть відмова Годунова від престолу є не більш ніж удавання. Ще витонченішою стає гра Годунова у той час, що він вперше опиняється перед своїми наближеними. У його словах чується страждання, крик душі.

Саме страждаючим, мученим постійними докорами совісті постає маємо образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна. Короткий зміст твору такий. Борис Годунов цурається престолу, оскільки Шуйський звинувачує його у цьому, що він вбив царевича. Проте Годунов змушений підкоритися народній волі, і стає царем. Далі читач знайомиться з бесідою Пімена та Григорія, вони говорять про те, що на престолі зараз дітовбивця. Григорій втікає з монастиря до столиці, сподіваючись стати правителем.

Правління Годунова триває протягом шести років, проте він розуміє, що народ не любить його. Нарешті приходить звістка про самозванця. На литовському кордоні утворюється військо. Спочатку перемагає самозванець, а згодом Годунов. Незабаром після цього Годунов гине. Керівництво військом перебирає Басманов. Він виносить пропозицію, щоб царем став законний Дмитро. Рід Годунових виявляється проклятим. Один із бояр, Мосальський, повідомляє про те, що вся родина Годунових отруїлася. Боярин також звертається до народу, щоб він вітав царя. Але народ залишається безмовним.

Особа Бориса Годунова була приваблива для багатьох істориків, письменників та поетів. Адже його досягнення були стрімкими, а кончина – трагічною. Він розпочав свою службу звичайним дворянином, а потім став правителем величезної держави. Образ Годунова є справді трагічним. Бажаючий добра народу, цар прагне вчинити далекоглядно, проте він ненависний людям як утиск, злочинним чином заволодів престолом.

Основні риси

Образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна розкритий великим російським поетом широко та різнобічно. Насамперед, у головному персонажі приваблює розум, його чуйність, уміння співчувати. Він щиро співчуває своїй дочці, яка втратила нареченого, називає її «у наречених уже вдовиною». Крім того, він дуже добре розуміється на політиці, ясно розуміє, як до нього ставляться бояри. Образ Бориса Годунова в трагедії Пушкіна - це насамперед образ мудрої людини та майстерного політика. Він дає цінні поради у заповіті своєму синові, а просватавши дочку за шведського принца, заздалегідь думає про те, щоб зміцнити зв'язки між Росією та європейськими державами.

Політика Годунова

У ті непрості часи, коли Годунов злочинним чином захоплює владу, країна входить у смугу важких випробувань. Величезні стихійні лиха кілька десятиліть підривають її економіку, а тривала війна завершує їхню справу. Однак, незважаючи на всі ці переваги, народ не прихильний до царя. Він є представником типового самодержавства, яке складалося біля Київської Русі ще починаючи з часів Івана III.

Борис Годунов продовжує курс, який був взятий Іваном VI, - вся державна влада була зосереджена в руках імператора. Він також бореться з боярством, і у своїй боротьбі намагається спертися на дворянство. По відношенню до народу він також йде тим шляхом, якого дотримувалися його попередники, вважаючи, що стримати його можна, тільки застосовуючи «непорушну строгість».

Ставлення до селян

Образ Бориса Годунова в трагедії Пушкіна не можна назвати повністю позитивним, адже він продовжує політику подальшого закабалення бідних селян, і навіть хоче повністю скасувати Юр'єв день - можливість кожного кріпака одного дня переходити від влади одного поміщика до іншого. Тим самим Годунов хоче остаточно закріпити за поміщиками владу над кріпаками. І така політика спочатку сприяє наростанню недовіри, а згодом і ворожому ставленню до царя народу.

Розплата за зло

Проте образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна розкриває перед читачем зовсім того правителя, який зійшов на престол відповідно до правил законного спадкування. Борис Годунов став царем унаслідок злочину. Деякі письменники тих часів свідчать, що у XVII столітті Годунова вважали вбивцею справжнього царевича, сина Івана VI. З цією ж думкою погоджується і історик Карамзін.

Трагедію Бориса Годунова він розглядає як закономірне покарання, що спіткало його за скоєні гріхи. В аналізі образу Бориса Годунова в трагедії Пушкіна слід згадати той факт, що вбивство царевича дійсно приносить головному герою душевні страждання, проте воно не є основною причиною його долі, що склалася трагічно. Адже загибель його спричинена насамперед соціальними причинами.

На шлях боротьби з царем виступило боярство, козаки, шляхта, але найголовніше – сам народ. Він відвернувся від царя саме з тієї причини, що побачив у ньому справжнісінького деспота - саме так можна описати коротко образ Бориса Годунова. Основною причиною смерті Годунова є народ. Саме він є вирішальною силою всієї історії. У ньому він бачить насамперед злочинця, дітовбивцю.

Там, де скоєно злочин, там і зло

Щоб описати образ самозванця в трагедії «Борис Годунов», Пушкін використовує спеціальну лексику. «Злочинство», «зло» - саме слова з таким коренем постійно стоять у трагедії поряд зі словами «жах», «жахливий». Поет прагне підкреслити, що, де скоєно злочин, завжди панує страх і розпач. Коли Борис Годунов тільки вступає на престол, бояри дивуються, наскільки майстерно він грає роль непричетного до злочину, що мав місце в Угличі. Згодом Шуйський буде переконаний і в тому, що навіть відмова Годунова від престолу є не більш ніж удавання. Ще витонченішою стає гра Годунова у той час, що він вперше опиняється перед своїми наближеними. У його словах чується страждання, крик душі.

Саме страждаючим, мученим постійними докорами совісті постає маємо образ Бориса Годунова у трагедії Пушкіна. Короткий зміст твору такий. Борис Годунов цурається престолу, оскільки Шуйський звинувачує його у цьому, що він вбив царевича. Проте Годунов змушений підкоритися народній волі, і стає царем. Далі читач знайомиться з бесідою Пімена та Григорія, вони говорять про те, що на престолі зараз дітовбивця. Григорій втікає з монастиря до столиці, сподіваючись стати правителем.

Правління Годунова триває протягом шести років, проте він розуміє, що народ не любить його. Нарешті приходить звістка про самозванця. На литовському кордоні утворюється військо. Спочатку перемагає самозванець, а згодом Годунов. Незабаром після цього Годунов гине. Керівництво військом перебирає Басманов. Він виносить пропозицію, щоб царем став законний Дмитро. Рід Годунових виявляється проклятим. Один із бояр, Мосальський, повідомляє про те, що вся родина Годунових отруїлася. Боярин також звертається до народу, щоб він вітав царя. Але народ залишається безмовним.

Серед історичних діячів кінця XVI – початку XVII ст. Особливу увагу письменників привертає яскрава особистість Бориса Годунова та її трагічна доля. У ХІХ ст. до образу Годунова звертається А. З. Пушкін, і потім А. До. Толстой. Тема трагедії Пушкіна не доля Годунова, а «біда» Московської держави. Її героями однаково є і цар Борис, і Самозванець, у п'єсі не показаний шлях, яким Годунов йшов до влади, і дія не закінчується з його смертю; Трагедія починається обранням Бориса на царство, а завершується розправою бояр із сім'єю Годунова і -сценою, що малює ставлення народу до царювання Самозванця. Завдання Пушкіна-показати глядачам не історію Годунова, а споконвічну роз'єднаність царя і народу, яка посилюється тим, що на престолі цар-злочинець. Малюючи Бориса Годунова згідно з легендою і за Карамзіним вбивцею царевича, Пушкін не приховує його підступності і жорстокості, але водночас прагне підкреслити та її позитивні риси. Його Борис - людина від природи розумна і добра, наділена до того ж чуйною совістю; це батько, що палко любить свою сім'ю, цар, який прагне в перші роки свого царювання робити добро народу. Крім того, це глибоко нещасна людина, яка страждає від того хибного становища, в яке його поставили обставини.

А. К. Толстой присвятив подіям кінця XVI – початку XVII ст. свою драматичну трилогію "Смерть Івана Грозного", "Цар Федір Іоаннович" та "Цар Борис" (1863-1869). Борис Годунов одна із провідних осіб у перших двох п'єсах, а третя п'єса трилогії цілком присвячена йому. Можна сказати, що це – головний герой усієї трилогії. На відміну Пушкіна, історія Бориса у Толстого починається задовго до його вступу на престол. Ми зустрічаємося з ним уже у першій драмі, написаній Толстим. У перших сценах п'єси «Смерть Івана Грозного» письменник показує неабиякий розум та хитрість Бориса. Годунов добре знає свої можливості, свої здібності імператора. Він «бачить шлях, яким слід вести країну, щоб врятувати її від загибелі, але він чудово розуміє, що становище його хитке. Таким чином, заповітною метою Бориса у зображенні письменника є «служіння землі», але він розуміє, що ця мета може бути досягнута лише за однієї умови: йому потрібна повна влада. Зберігши позитивні риси Годунова, зазначені ще письменниками XVII в. і відзначені Пушкіним, А. "К. Толстой посилив їх, надавши йому ще одну - дуже важливу в окресленні політичного діяча: його Борис не просто владолюб, що рветься до влади, не розбираючи шляхів, він патріот, який розуміє потреби рідної землі, він бажає їй користі і, усвідомлюючи, що ніхто, крім нього, не зможе вивести країну з глухого кута, свідомо бореться за «владу в ім'я щастя Батьківщини, як він його розуміє. Він ясно бачить, що йти до влади прямим шляхом неможливо, але для великої мети "Вміло і нещадно прибирає він зі свого шляху людей, які заважають йому досягти бажаної мети, і переконаний, що робить це в ім'я блага Русі. Заради цього наказує він прибрати і маленького царевича, бачачи в ньому не стільки". свого суперника у боротьбі за престол, як оплот боярської опозиції, причину заворушень та інтриг.