Аналіз твору д Дефо робінзон крузо. Незламний характер Робінзона. Чому вчить книга

ВСТУП

«Робінзон Крузо» (англ. Robinson Crusoe) герой романів<#"justify">1.1Короткий зміст роману

Повна назва першої книги звучить як «Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, який прожив 28 років в повній самоті на пустельному острові біля берегів Америки поблизу гирл річки Оріноко, куди він був викинутий корабельною аварією, під час якого весь екіпаж корабля крім нього загинув, з викладом його несподіваного звільнення піратами; написані ним самим ».

У серпні 1719 року Дефо випускає продовження «Подальші пригоди Робінзона Крузо», а ще через рік «Серйозні роздуми Робінзона Крузо», але в скарбницю світової літератури увійшла лише перша книга і саме з нею пов'язано нове жанрове поняття «Робинзонада».

У цьому романі розповідається про чоловіка, чиї мрії завжди були повернені до моря. Батьки Робінзона не схвалювали його мрію, але в кінці кінців Робінзон Крузо втік з дому і відправився в море. У перший же плавання він зазнав невдачі, його корабель потонув. Ті, що вижили члени екіпажу стали цуратися Робінзона так як і наступне його плавання не вдалося.

Робінзон Крузо потрапив в полон до піратів і пробув у них довгий час. Втікши, плавав по морю 12 днів. На шляху йому зустрічалися тубільці. Натрапивши на корабель, добрий капітан взяв його на палубу.

Робінзон Крузо залишився жити в Бразилії. Став володіти цукрово очеретяної плантацією. Робінзон розбагатів і став впливовою людиною. Своїм друзям він рассказивл про свої пригоди. Багатії зацікавилися його розповіддю про тубільців, яких він зустрічав під час втечі від піратів. Так як негри в той час були робочою силою, але коштували дуже дорого. Зібравши корабель, вони вирушили в дорогу, але по злочастной долю Робінзона Крузо потерепелі невдачу. Робінзон потрапив на острів.

Він швидко влаштувався. У нього на острові було три будинки. Два біля берега, щоб побачити якщо повз буде пропливати корабель, а інший будинок в центрі острова, де росли виноград і лимони.

Пробувши на острові 25 років він помітив на північному березі острова людські сліди і кістки. Трохи пізніше на тому ж березі він побачив дим від багаття, піднявшись на пагорб, Робінзон Крузо розгледів в підзорну трубу дикунів і двох полонених. Одного вони вже їли, а інший чекав своєї долі. Але раптом полонений побіг в сторону будинку Крузо, за ним побігли два дикуна. Це порадувало Робінзона і він побіг їм назустріч. Робінзон Крузо врятував полоненого, назвавши його п'ятницю. П'ятниця стала співмешканцем і працівником Робінзона.

Ще два роки по тому до них на острів підплив човен з англійським прапором. На ній було троє полонених, їх витягли з човна і залишили на березі, а інші пішли оглядати острів. Крузо і п'ятницю підійшли до полонених. Їх капітан розповів, що його корабель збунтувався і призвідники бунту вирішили залишити капітана, його помічника та пасажира на цьому, як вони думали, безлюдному острові. Робінзон і п'ятницю спіймали тих і зв'язали, вони здалися. Ще через годину припливла інший човен, їх теж зловили. Робінзон П'ятниця та кілька інших полонених попливли на човні до корабля. Успішно захопивши його вони повернулися на острів. Так як призвідників бунту стратили б в Англії, вони вирішили залишитися на острові, Робінзон показав їм свої володіння і поплив до Англії. Батьки Крузо вже давно померли, а плантація його досі залишилася. Його наставники стали багатіями. Дізнавшись, що Робінзон Крузо живий, вони дуже зраділи. Крузо отримав значну суму грошей поштою (Робінзон не наважувався повернутися в Бразилію). Пізніше Робінзон продав свою плантацію, ставши багачем. Він одружився, у нього народилося троє дітей. Коли його дружина померла він захотів повернутися на острів і подивитися, як там живеться. На острові все процвітало. Робінзон привіз туди все необхідне: кількох жінок, порох, тварин і інше. Він дізнався, що жителі острова воювали з дикунами, вигравши взяли їх у полон. Всього на острові Робінзон Крузо провів 28 років.

1.2 Проблеми жанрової приналежності

Сюжет роману «Робінзон Крузо» розпадається на дві частини: в одній описуються події, пов'язані з громадським буттям героя, перебуванням на батьківщині, в другій описується відлюдницьке життя на острові.

Оповідання ведеться від першої особи, підсилюючи ефект правдоподібності, автор з тексту повністю вилучено. Однак, хоча за жанром роман близький описовій жанру реального події (морської хроніки), назвати сюжет чисто хронікальних не можна. Численні міркування Робінзона, його відносини з Богом, повтори, опису володіють ним почуттів, навантажуючи розповідь емоційної і символічної складовими, розширюють рамки жанрового визначення роману.

Недарма до роману «Робінзон Крузо» було застосовано безліч жанрових визначень: пригодницький просвітницький роман (В. Дибелиус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, «класична ідилія вільного підприємництва», «белетристичний перекладення локковской теорії суспільного договору» (А. Єлістратова).

Згідно М. Бахтіним, роман «Робінзон Крузо» можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою «естетичної структурностью» і «естетичної навмисністю» (по Л.Гінзбург). Як зазначає А.Елістратова: «Робінзон Крузо» Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману в ще не відокремлений, нерозчленованому вигляді, поєднує в собі безліч різних літературних жанрів ».

У всіх цих визначеннях міститься зерно істини.
Так, «емблемою авантюрність, пише М. Соколянський, нерідко є присутність слова« авантюри »(пригода) вже в назві твору". У заголовку ж роману якраз варто: «Життя і дивовижні пригоди ...». Далі, авантюра це різновид події, але події надзвичайного. А вже сама фабула роману «Робінзона Крузо» представляє екстраординарна подія. Над Робінзоном Крузо Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів. Іншими словами, Дефо тимчасово «вимкнув» його з реальних суспільних зв'язків, і практична діяльність Робінзона постала в загальнолюдської формі праці. Цей елемент і становить фантастичне ядро \u200b\u200bроману і одночасно таємницю його особливої \u200b\u200bпривабливості. Ознаками духовної автобіографії виступає в романі сама форма оповіді, властива даному жанру: мемуарно щоденниковий. Елементи роману виховання містяться в міркуваннях Робінзона і його протистоянні самотності.

Як пише К. Атарова: «Якщо розглядати роман в цілому, це гостросюжетний твір розпадається на ряд епізодів, характерних для белетристичних подорожі (так зване imaginaire), популярного в XVII-XVIII ст. У той же час центральне місце в романі займає тема змужніння і духовного становлення героя ».

А. Єлістратова зазначає, що: «Дефо в« Робінзона Крузо »стоїть уже в безпосередній близькості до просвітницького« роману виховання ».

Роман можна прочитати і як алегоричну притчу про духовне падіння і відродження людини іншими словами, як пише К. Атарова, «розповідь про поневіряння заблудшей душі, обтяжена первородним гріхом і через звернення до Бога знайшла шлях до порятунку».

«Дефо недарма наполягав в 3-й частині роману на його алегоричному сенсі, - зазначає А. Єлістратова. Благоговійна серйозність, з якою Робінзон Крузо вдумується в свій життєвий досвід, бажаючи осягнути його приховане значення, сувора скрупульозність, з якою він аналізує свої душевні спонукання, - все це сходить до тієї демократичної пуританської літературної традиції XVII в., Яка отримала завершення в «Шляхи паломника »Дж.Беньяна. Робінзон бачить прояв божественного промислу в кожному подію свого життя; його осяяли пророчі сни ... корабельна аварія, самотність, безлюдний острів, навала дикунів - все здається йому божественними карами ».

Будь-яке дріб'язкове подія Робінзон осмислює як «промисел Божий», а випадковий збіг трагічних обставин як справедлива кара і спокута за гріхи. Навіть збігу дат представляються героєві осмисленими і символічними: «... гріховне життя і життя відокремлена», підраховує Крузо,-початок для мене в один і той же день ».

Згідно Дж. Стару, Робінзон виступає в двоєдиної іпостасі і як грішник, і як обранець божий.

«Змикається з таким осмисленням книги, зазначає К. Атарова, і інтерпретація роману, як варіації біблійного сюжету про блудного сина: Робінзон, презревший поради батька, який залишив рідну домівку, поступово, пройшовши через жорстокі випробування, приходить до єднання з Богом, своїм духовним батьком , який, як би в нагороду за покаяння, дарує йому в кінцевому рахунку порятунок і благоденство ».

М. Соколянський, наводячи думку західних дослідників з даного питання, оспорює висунуту ними інтерпретацію «Робінзона Крузо» як модифікованого міфу про пророка Йони.

«У західному літературознавстві, зазначає він, особливо в новітніх працях фабула« Робінзона Крузо »нерідко інтерпретується як модифікація міфу про пророка Йони. При цьому ігнорується активна життєва початок, властиве герою Дефо ... Різниця відчутна в чисто фабульному плані. У «Книзі пророка Іони» біблійний герой фігурує саме як пророк ...; герой Дефо в ролі провісника зовсім не виступає ... ».

Це не зовсім так. Багато інтуїтивні прозріння Робінзона, так само як і його віщі сни, цілком можуть зійти за передбачення, викликані згори. Але далі: «життєдіяльності Іони повністю управляє Всевишній ... Робінзон ж, як багато він ні молиться, в своїй діяльності активний, і ця воістину творча активність, ініціативність, винахідливість ніяк не дозволяє сприйняти його як модифікацію старозавітного Йони».

Сучасний же дослідник Е. Мелетинський вважає роман Дефо з його «установкою на побутової реалізм», «серйозною віхою на шляху деміфологізації літератури».

Тим часом, якщо вже проводити паралелі між романом Дефо і Біблією, то швидше за напрошується порівняння його з книгою «Буття». Робінзон по суті створює свій світ, відмінний від острівної світу, але відмінний і від залишеного їм світу буржуазного світ чистого підприємницького творіння. Якщо герої попередніх і наступних «робінзонади» потрапляють в готові, вже створені до них світи (реальні або фантастичні наприклад, Гуллівер), то Робінзон Крузо будує цей світ крок за кроком подібно Богу. Вся книга присвячена досконалому опису творіння предметності, її множення і матеріального нарощування. Акт цього творіння, розбитий на безліч окремих моментів, тому так захоплюючий, що в основу його покладена не тільки історія людства, а й історія всього світу. У Робінзона вражає його богоподібного, заявлена \u200b\u200bне в формі Письма, а в формі життєвого щоденника. Присутній в ньому і решті арсенал, властивий Писанням: заповіти (численні поради та настанови Робінзона з різних приводів, що даються в напуття), алегоричні притчі, обов'язкові учні (п'ятниця), повчальні історії, каббаліческіе формули (збіги календарних дат), тимчасова розбивка (день перший і т.д.), ведення біблійних родоводів (місце яких в родоводів Робінзона займають рослини, тварини, врожаї, горщики і т.д.). Біблія в "Робінзона Крузо" немов переказана на заниженому, обитовленіем, третьесословная рівні. І як просто і доступно за викладом, але ємко і складно в інтерпретації Св. Писання, так само зовні і стилістично простий, але в той же час фабульний і ідейно ємний «Робінзон». Сам Дефо друковано запевняв, що всі пригоди його Робінзона не що інше, як алегоричне відтворення драматичних перипетій в його власному житті.

Багато ж деталі наближають роман до майбутнього психологічному роману.

«Деякі дослідники, пише М. Соколянський, не без підстав підкреслюють значення творчості Дефо-романіста для становлення європейського (і перш за все англійської) психологічного роману. Автор «Робінзона Крузо», зображуючи життя в формах самого життя, зосереджував увагу не тільки на зовнішньому світі, що оточує героя, але і на внутрішньому світі мислячого релігійної людини ». А за дотепним зауваженням Е.Ціммермана, «Дефо в деяких відносинах пов'язує Беньяна з Річардсон. Для героїв Дефо ... фізичний світ є слабо помітний ознака більш важливою реальності ... ».

ГЛАВА 2. ПРИГОДИ РОМАНА «РОБІНЗОН КРУЗО»

2.1 Роман «Робінзон Крузо» в критиці

Найбільшої слави Дефо роман «Робінзон Крузо». На думку дослідників творчості письменника, безпосереднім поштовхом до написання роману став епізод з корабельного щоденника капітана Вудса.

Згодом за матеріалами цього щоденника відомий журналіст Стиль надрукував статтю про пригоди шотландського матроса, який, як вважають, певною мірою був прототипом Робінзона Крузо.

Д. Дефо переніс місце перебування свого героя до басейну Атлантичного океану, а час дії відніс приблизно на 50 років в минуле, тим самим захопити термін пребиьанія свого героя на безлюдному острові в 7 разів.

Характерні риси просвітницького роману «Робінзон Крузо»:

Ø Затвердження думки, що розум і працю головні рушійні сили прогресу челочества;

Ø Правдоподібність твори надала реальна історія, покладена в основу сюжету;

Ø Достовірність розповіді сприяла форма щоденника;

Ø Введення повествовнія від першої особи, від імені самого героя, дозволяла автору показати світ очима звичайної людини і одночасно розкрити її характер, почуття, моральні якості;

Ø Образ Робінзона Крузо поданий у розвитку;

Ø У центрі уваги не тільки екзотика безлюдного острова і захоплюючі пригоди, скільки людина, його переживання, почуття, коли вона залишалася наодинці з природою;

Ø Робінзон - дієва і активна людина, справжній син свого часу, він шукає різних засобів виявлення власних здібностей та практицизму;

Ø Робінзон - новий герой. Це не видатна або виняткова особистість, не історичний діяч, що не міфічний образ, а звичайна людина, наділена душею і розумом. Автор оспівує активність простої людини в перетворенні навколишньої дійсності;

Ø Образ головного героя має велике виховне значення;

Ø Екстремальна ситуація стає критерієм визначення не тільки фізичної сили, а перш за людських якостей героя;

Ø Художнє досягнення роману - рішення письменника змусити свого героя аналізувати не тільки те, що відбуватиметься в його душі;

Ø Природа дала поштовх для розвитку моральних якостей героя. Завдяки її постійному впливу. Робінзона ніби проходять соціальні проблеми, інтриги і конфлікти. Йому не потрібно бути лицемірним, жадібним, брехливим. Перебування на лоні природи і в згоді з нею викликало до життя тільки найкращі риси натури - щирість, працьовитість і здатність бути природним;

Ø Головна ідея твору - прославляння активності, трудової енергії, розуму і високих моральних якостей людини, які допомагають їй опановувати світом, а також твердження велике значення природи для духовного розвитку людства;

Ø «Робінзон Крузо» зразок реалістичного роману епохи Просвітництва. Сюжет був обумовлений перш за все інтересом англійського суспільства до географічних відкриттів і подорожей;

Новій в тогочасній літературі ця тема не була. Ще до Д. Дефо з'являлися твори, в яких розповідалося про долю нещасних мандрівників, закинутих у нецивілізованого світу. У 1674 в Англії опублікували переклад книги арабського письменника XII століття Ібн Туфайль «про пригоди Хаджі Бен Йокдане», який досяг великої мудрості, живучи на острові зовсім самотньо.

Після появи роману Дефо літературознавча наука збагатилася новим поняттям «робінзонада», що означає традиційний у літературі сюжет, побудований на зображенні життя і випробувань персонажа, що потрапив в екстрамальние умови, з певних причин був позбавлений людського суспільства.

Роман - робінзонада - відмінна риса літератури не тільки XVIII століття, а й наступних етапів у розвитку світової літератури. Зразками романів - робінзонади є такі твори: «Острів Фельзенбург» І.Шнабеля, «Новий Робінзон» І.Кампе, «Швейцарський Робінзон» Вісса, «Пустельник Тихого океану» Псі шарі, «Мауглі» Кіплінга, «Руссзій Робінзон» С.Турбіна .

2.2 художній аналіз роману

Він не читав «Робінзона Крузо» з дитинства, сказав Беттередж, кажучи сам з собою.- Подивимося, вразить його «Робінзон Крузо» тепер!
Уілкі Коллінз. Місячний камінь: «Даніель Дефо ... Знаменитий творець знаменитого Робінзона Крузо, про пригоди якого на безлюдному острові знає кожна дитина ще до того, як сам навчається читати ... Та більш звичного,« домашнього », вседоступність письменника, здавалося б, важко уявити!» І проте автор «Робінзона Крузо» і як людина, і як художник одна з найзагадковіших літературних фігур своєї епохи. До сих пір багато темних місць в його біографії. Почати хоча б з дати народження, яка точно не встановлена. Не ясна до кінця роль Дефо в закулісних інтригах і політичній боротьбі його часу біографи і зараз відкривають все нові і нові факти.

І все ж не це головне. Загадка в секреті його чарівного впливу на читачів. Її вирішення присвячені есе і замітки великих письменників, статті та монографії літературних критиків. Спори про цю загадку, розпочаті ще за життя автора, не змовкають і понині. Кришталево ясна, зрозуміла, здавалося б, будь-якій дитині книга завзято пручається аналітичному раз'ятим, не розкриває секрету свого нев'янучого чарівності. Феномен простоти набагато важче піддається критичному осмисленню, ніж ускладненість, зашифрованность, герметизм.

На час, коли Дефо створив свого «Робінзона», він уже був широко відомою постаттю в літературному і політичному житті Лондона. За плечима у літератора, зовсім небагато не дотягли до сьомого десятка, залишилася життя, повна злигоднів і пригод, участь у повстанні Монмута (одна тисячі шістсот вісімдесят п'ять) і щасливий порятунок від кривавої розправи; різноманітна комерційна діяльність, двічі приводила Дефо до банкрутства; ділові поїздки по країні і на континент; участь в політичній боротьбі і журнальної полеміці свого часу; наближеність до двору в період правління Вільгельма Оранського і тюремне ув'язнення при королеві Анні; принизливе покарання у ганебного стовпа (1703) за злий сатиру проти офіційної «високої» церкви і таємні зносини з англійськими прем'єр-міністрами Харлі і Ґодольфіном ... Дійсно, як стверджував згодом і сам Дефо, життя він провів не менше бурхливу, ніж його герой.

У цій кипучої життя, що увібрала в себе діяльність підприємця, комерсанта, політика, журналіста і письменника, нас найбільше цікавить одна сфера літературна. Але і в цій сфері жанровий розмах досить широкий: Дефо автор не однієї сотні творів сатиричних памфлетів на злобу дня в прозі і у віршах, життєписів видатних особистостей (включаючи кримінальних злочинцем), трактатом і есе по економіці, комерції, політиці, богослов'я.

Але в якому то ширшому сенсі Дефо, як і його герой на безлюдному острові, починав, що називається, «з нуля». «Життя і дивні і дивовижні ..." значилося на титульному аркуші першої книги, якої по праву відкривається історія англійської роману епохи Просвітництва », пише А. А. Єлістратова. Можна сказати і ширше« історія європейського реалістичного роману ». Саме Дефо виявився першовідкривачем в цьому жанрі. Ще не створені нравоопісательние епопеї Філдінга, «психологічні драми» Річардсона, сатиричні бурлески Смоллетта, що не зроблена анатомія людської свідомості в творах Стерна. А несміливі проби пера сучасників Дефо, наприклад письменниці і драматурга Е. Хейл, яка виступила одночасно з ним в жанрі роману, відрізняються явною незрілістю. Можливо, що і геніальні знахідки самого Дефо носили стихійний характер. «Він найменше думав про те, що його книга стане одним з перших зразків майбутнього реалістичного роману нової європейської літератури і що самі її недоліки виявляться її достоїнствами: безискусственность стане глибоким мистецтвом, повчальність історичним призн АКОМ часу, коли вона написана », писав про автора« Робінзона Крузо »академік М. П. Алексєєв.

І все ж Дефо, знову таки як і його герой, значною мірою спирався на плоди цивілізації. У «Робінзона» були попередники і в реальному житті, і в літературі.

Сама пристрасть героя до подорожей яскрава прикмета часу, часу, коли на карті світу подекуди значилося: «Поки ще не відкриті місця». На карті, яка додається до четвертого видання «Робінзона Крузо» (вийшов у серпні 1719 г.), не нанесені ще північно західні кордони Північної Америки, північно східні кордони Азії і лише злегка намічені північні і західні обриси Австралії, що називалася тоді Нової Голландією. Інтерес до розповідей мореплавців був величезний. Книги про подорожі користувалися найширшим читацьким попитом. З цілого потоку авторів подорожніх нарисів і записок кінця XVII початку XVIII в. назвемо лише два прізвища пов'язані з обставинами створення «Робінзона», адмірала Вільяма Дампьера, який видав вельми популярні «Нове кругосвітню подорож» (1697), «Подорожі і опису» (1699) і «Подорож до Нової Голландії» (1703), і Вудса Роджерса

У дорожніх щоденниках тихоокеанських подорожей останнього, виданих в 1712 р, Дефо міг прочитати історію Олександра Селькирка, прототипу знаменитого Робінзона.

Шотландець, уродженець невеликого містечка Ларго в графстві Файф, Селькірк як помічник капітана Страдлінг брав участь водної з тихоокеанських експедицій Вільяма Дампьера.

Однією з тихоокеанських експедицій Вільяма Дампьера. Посварившись з капітаном, він добровільно залишився на безлюдному острові Маса Тьєрра архіпелагу Хуан Фернандес, поблизу берегів Чилі. Селькірк розраховував, що його підбере який-небудь проходить повз корабель, але чекати цього йому довелося 4 роки і 4 місяці. Лише в 1709 році він був узятий на борт корабля «Герцогиня» під командуванням Вудса Роджерса, що пристав до острова для поповнення запасів питної води. Через три роки Селькірк разом з експедицією Роджерса повернувся в Англію. Його дивовижну історію розповіли в своїх подорожніх записках і Роджерс, і капітан Кук, який ішов разом з Роджерсом на кораблі «Герцог», а трохи пізніше про неї повідав ще більш широкому колу читачів Річард Стиль у видаваному ним журналі «Англієць» (1713).

Розповідь Роджерса був опублікований також окремою брошурою під назвою «Мінливості долі, або Дивовижні пригоди Олександра Селькирка, написані ним самим». Від цієї піратської брошури, ймовірно, і бере початок легенда про те, що Дефо скористався для свого роману рукописами Сель кирка. Допитливі дослідники вже в нашому столітті виявили та інших пустельників поневоле, які провели довгий час на островах; їх історії міг також знати Дефо.

Однак більшість дослідників одностайні в тому, що історія Селькирка і їй подібні підказала Дефо лише ідею сюжету і деякі зовнішні деталі розповіді.

Були у «Робінзона» і чисто літературні джерела, перш за все роман Генрі Невиля «Острів Пайнс, або Четвертий острів поблизу невідомого австралійського материка, недавно відкритий Генріхом Корнеліусом фон Слоттеном» (тисяча шістсот шістьдесят вісім), де розповідалося про життя англійця Джорджа Пайнс з сім'єю на безлюдному острові .

Певний вплив, мабуть, справив на Дефо алегоричний роман Джона Беньяна «Шлях паломника» (1678 1684), що оповідає нема про реальній подорожі, а про поневіряння душі в пошуках істини.

Але неї це лише пізніші припущення, результат новітніх критичних досліджень. А свого часу історія створення «Робінзона Крузо» обростала міфами і легендами: сперечалися з азартом про те, де писався і я роман у Кенті пли в Лондонському будинку в Сток Ньюінгтоні; дорікали автора в плагіаті, у використанні нібито існували записок самого Олександра Селькирка, з упевненістю стверджували, що жоден видавець не брався друкувати книгу, і навіть ставили авторство Дефо під сумнів. 25 квітня 1719 I роман вийшов в сніг в Лондоні, в тіпорафіі Вільяма Тейлора.

У Лондоні, в тіпорафіі Вільяма Тейлора. Успіх книги був настільки великий, що протягом того ж року вийшло ще три видання (за сучасними поняттями додрукувань тиражу), не рахуючи «піратських». Через чотири місяці Дефо випустив продовження «модною» книги: «Подальші пригоди Робінзона Крузо», що розповідають про долю «Робінзонови колонії» і про подорожі героя по Китаю, Далекого Сходу і Сибіру. У серпні 1720 р Дефо видав третій том: «Серйозні роздуми Робінзона Крузо ...»
Певний вплив, мабуть, справив на Дефо алегоричний роман Джона Беньяна «Шлях паломника» (1678 1684), що оповідає нема про реальній подорожі, а про поневіряння душі в пошуках істини.

Але неї це лише пізніші припущення, результат новітніх критичних досліджень. А свого часу історія створення «Робінзона Крузо» обростала міфами і легендами: сперечалися з азартом про те, де писався і я роман у Кенті пли в Лондонському будинку в Сток Ньюінгтоні; дорікали автора в плагіаті, в ис-користуванні нібито існували записок самого Олександра Селькирка, з упевненістю стверджували, що жоден видавець не брався друкувати книгу, і навіть ставили авторство Дефо під сумнів 25 квітня 1719 I роман вийшов в сніг в Лондоні, в тіпорафіі Вільяма Тейлора.

У Лондоні, в тіпорафіі Вільяма Тейлора. Успіх книги був настільки великий, що протягом того ж року вийшло ще три видання (за сучасними поняттями - додрукувань тиражу), не рахуючи «піратських». Через чотири місяці Дефо випустив продовження «модною» книги: «Подальші пригоди Робінзона Крузо», що розповідають про долю «Робінзонови колонії» і про подорожі героя по Китаю, Далекого Сходу і Сибіру. У серпні 1720 р Дефо видав третій том: «Серйозні роздуми Робінзона Крузо ...» Це ряд есе на філософські, соціальні та релігійні теми.

Зараз «Робінзон» перекочував в розряд дитячих книг, «твір, що сповістив нову епоху в розвитку людства, стало тепер переважно книгою для дитячого читання». Але потрібно пам'ятати, що спочатку роман призначався для більш широкого і зовсім не дитячого кола читачів. При всій своїй уявній простоті книга ця дивно багатогранна. Про деякі її аспектах і не підозрюють сучасні любителі англійської словесності.

дефо роман жанровий критика

ВИСНОВОК

Роман англійського письменника Даніель Дефо «Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо ...» по праву належить до числа найбільш популярних творів світової літератури. Інтерес до нього не вичерпується як з боку читачів, так і з боку дослідників англійської роману епохи Просещеня, високо оцінюють внесок письменника в розвиток національних традицій жанру і всієї західно-європейської беллістрістікі. Д. Дефо був одним з тих авторів просвітителів, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів і форм роману XIX - XX ст .. Секрет небувалого успіху роману про пригоди Робінзона Крузо полягає, безумовно, у виборі теми: пристрасть героя до подорожжю - яскрава прикмета часу, коли на карті ще були незаповнені місця під написом типу; « Нерозкриті землі ».

Цікавість її полягає в авантюрній, поетизував природі сюжетної основної лінії роману. «Робінзон Крузо на своєму острові - один позбавлений допомоги собі, однак, харчування і самоохраненіе досягає навіть деякого благополученія, ось предмет ..., який тисячею способів можна зробити цікавим ... , "писав Ж.Ж.Руссо в педагогічному трактаті« Еміль, або про востіпаніі ».

Дефо на прикладі «Робінзон Крузо» доводить неминущу цінність праці в суспільному розвитку і створенні матеріальної та духовної бази суспільства.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1.Атарова К.М. Секрети простоти // Даніель Дефо. Робінзон Крузо. М., 1990.

2.Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. М., 1975

3.Гінзбург Л.Я. Про психології прози. Л., 1971

4.Даніель Дефо. Робінзон Крузо. М .: «Художня література», 1992

5.Єлістратова А.А. Англійська роман епохи Просвітництва. М .: «Наука», 1966. 472 с.

6.Мелетинський Є.М. Поетика міфу. М., 1976.

7.Соколянський М.Г. Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології. Київ; Одеса, 1983.

8.. Шалата О. «Робінзон Крузо» Дефо у світло біблейноі тематики // Слово I годину. 1997. № 5. С. 53

9.Шішмареваа М. М Дефо Д. Робінзон Крузо // пров. з анг .: СП Лексика, 1992

10.Папсуєв В.В. Даніель Дефо романіст. До проблеми генези роману нового часу в англійській літературі ХVIII століття. М., 1983

11.Урнов Д.М. Робінзон і Гуллівер М .: Наука, 1973

12.Урнов Д.М. Дефо. М .: Наука, 1978

13.. Шевель О.В. Лексичні і структурно композиційні особливості тексту англійської роману початку XVIII століття. (На матеріалах творів Д. Дефо.) Львів, 1987

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

назад

"Особливості оповідної структурив "Робінзона Крузо" Дефо "

1. Вступ

У науковій літературі творчості Дефо присвячені численні книги, монографії, статті, есе і т.д. Однак при всьому різноманітті вийшли про Дефо робіт єдиної думки з приводу особливостей структури роману, його алегоричного сенсу, ступеня иносказательности, стилістичного оформлення вироблено не було. Більшість робіт були присвячені проблематиці роману, характеристиці системи його образів і аналізу філософської та соціальної основи. Тим часом роман представляє чималий інтерес в аспекті структурного і словесного оформлення матеріалу як перехідна форма від оповідної структури класицизму до сентиментального роману і роману романтизму з його відкритого, вільного формотворною структурою. Роман Дефо стоїть на стику багатьох жанрів, природним чином включаючи в себе їх риси і подібним синтезом утворюючи нову форму, ніж представляє особливий інтерес. А.Елістратова відзначала, що в "Робінзона Крузо" "Було щось таке, що в подальшому виявилося не під силу літературі" . І це так. Про роман Дефо досі сперечаються критики. Бо, як справедливо зазначає К. Атарова "Роман може бути прочитаний дуже по-різному. Одних засмучує" бездушність "і" неупередженість "стилю Дефо, інших вражає його глибокий психологізм; одних захоплює достовірність описів, інші дорікають автора в недоладності, треті вважають його майстерним брехуном" . Значущість роману надає і той факт, що в якості героя Дефо вперше вибрав самого звичайного, наділеного проте хазяйської жилкою завоювання життя. Такий герой з'явився в літературі вперше, так само як вперше була описана щоденна трудова діяльність. Творчості Дефо присвячена обширна бібліографія. Однак сам роман "Робінзон Крузо" більше цікавив дослідників з точки зору проблематики (зокрема, соціальної спрямованості проспіваного Дефо гімну праці, алегоричних паралелей, реальності головного образу, ступеня достовірності, філософської та релігійної насиченості і т.п.), ніж з точки зору організації самої оповідної структури. У вітчизняному літературознавстві з серйозних робіт про Дефо слід виділити: 1) книгу Аникста А.А. "Даніель Дефо: Нарис життя і творчості" (1957) 2) книгу Нерсесова М.А. "Даніель Дефо" (1960) 3) книгу Елистратовой А.А. "Англійська роман епохи Просвітництва" (1966), в якій роман Дефо "Робінзон Крузо" досліджується в основному в аспекті його проблематики і характеристиці головного образу; 4) книгу Соколянського М.Г. "Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології" (1983), в якому роман Дефо аналізується в порівняльної характеристики з іншими творами; Соколянський М.Г. розглядає питання про жанрову специфіку роману, віддаючи перевагу авантюрної боці, аналізує алегоричний зміст роману і образів, а також кілька сторінок присвячує аналізу співвіднесеності мемуарної та щоденникової форм оповіді; 5) статтю М. і Д.Урнових "Сучасний письменник" в книзі "Даніель Дефо. Робінзон Крузо. Історія полковника Джека" (1988), де простежено суть так званої "бездушності" стилю Дефо, що лежить в обраній письменником позиції неупередженого хронікера; 6) главу про Дефо Елистратовой А.А. в "Історії всесвітньої літератури, т.5 / Под ред. Тураєва С.В." (1988), де показана спадкоємність роману з попередньою англійською літературою, визначені його особливості та відмінності (як в ідейній трактуванні філософських і релігійних ідей, так і художньої методикою), специфіка головного образу, філософська основа і першоджерела, а також порушена проблема внутрішнього драматизму і властивого роману чарівності; в даній статті А.Елістратовой вказано місце роману Дефо в системі просвітницького роману, його роль в становленні реалістичного методу і особливості реалізму роману; 7) книгу Урнова Д. "Дефо" (1990), присвячену біографічним даними письменника, одна глава в даній книзі приділено роману "Робінзон Крузо", власне літературознавчому аналізу якого (а саме явищу простоти стилю) присвячено дві сторінки; 8) статтю Атарова К.М. "Секрети простоти" в кн. "Д. Дефо. Робінзон Крузо" (1990), в якій Атарова К.М. досліджує питання про жанр роману, суті його простоти, алегоричних паралелях, прийомах верифікації, психологічному аспекті роману, проблематики образів і їх першоджерелах; 9) статтю в кн. Миримського І. "Статті про класиків" (1966), в якій детально досліджуються фабула, сюжет, композиція, образи, манера оповіді і ін. Аспекти; 10) книгу Урнова Д.М. "Робінзон і Гуллівер: Доля двох літературних героїв" (1973), назва якої говорить сама за себе; 11) статтю Шалатою О. "Робiнзон Крузо" Дефо у свiтлi бiблiйної тематики (1997). Однак автори перерахованих робіт і книг зовсім мало уваги приділяли як власне художнього методу і стилю Дефо, так і специфіку його оповідної структури в різних аспектах (від загальної формотворною компонування матеріалу до приватних деталей, що стосуються розкриття психології образу і його прихованого змісту, внутрішньої діалогічності і т . Д.). У зарубіжному літературознавстві роман Дефо найчастіше аналізувався на предмет його: - аллегоричности (Дж.Старр, Карл Фредерік, Е.Ціммерман); - документальності, в якій англійські критики вбачали недолік оповідної манери Дефо (як, наприклад, Ч.Диккенс, Д.Найджел); - достовірності зображуваного. Останнє оскаржували такі критики, як Уотт, Уест і ін .; - проблематики роману та системи його образів; - соціальної інтерпретації ідей роману і його образів. Докладному розбору оповідної структури твору присвячена книга Е.Ціммермана (1975), в якій аналізується співвідношення щоденникової і мемуарної частин книги, їх зміст, прийоми верифікації та інші аспекти. Лео Бреді (1973) досліджує питання про співвідношення монологичности і діалогічність роману. Питання про генетичний зв'язок між романом Дефо і "духовної автобіографією" висвітлений в книгах: Дж.Старра (1965), Дж. Гюнтера (1966), М.Г.Соколянского (1983) і ін.

II. аналітична частина

II.1. Джерела "Робінзона Крузо" (1719]Джерела, які послужили фабульній основою роману, можна розділити на фактологічні і літературні. До перших належить потік авторів подорожніх нарисів і записок кінця XVII-початку XVIII ст., Серед якого К.Атарова виділяє двох: 1) адмірал Вільям Дампьер, що випустив книги: "Нове кругосвітню подорож", 1697; "Подорожі та опису", тисячі шістсот дев'яносто дев'ять; "Подорож до Нової Голландія", 1 703; 2) Вудс Роджерс, який написав подорожні щоденники тихоокеанських подорожей, в яких описана історія Олександра Селькирка (1712), а також брошуру "Мінливості долі, або Дивовижні пригоди А.Селькірка, написані ним самим". А.Елістратова виділяє також Френсіса Дрейка, сиру Вальтера ролі і Річарда Гаклюйта. Серед можливих чисто літературних джерел пізнішими дослідниками виділялися: 1) роман Генрі Невиля "Острів Пайнс, або Четвертий острів поблизу невідомого австралійського материка, недавно відкритий Генріхом Корнеліусом фон Слоттен", 1 668; 2) роман арабського письменника XII в. Ібн-Туфайль "Живий, син Божого Сторожа", що вийшов в Оксфорді на латині в 1671 р, а потім три рази перевидавався англійською до 1711 г. 3) роман Афри Бен "Оруноко, або Царствений раб", 1 688, що вплинув на образ П'ятниці ; 4) алегоричний роман Джона Беньяна "Шлях паломника" (1678); 5) алегоричні повісті і притчі, висхідні до пуританської демократичної літературі XVII ст., Де, за висловом А. Елистратовой, "Духовний розвиток людини передавалося за допомогою гранично простих, житейски конкретних подробиць, повних разом з тим прихованого, глибоко значного морального сенсу" . Книга Дефо, з'явившись серед іншої вельми численної літератури про подорожі, що захлеснула Англію того часу: справжніх і вигаданих звітів про навколосвітні плавання, мемуарів, щоденників, подорожніх нотаток купців і мореплавців, - відразу зайняла в ній чільне місце, консолідувавши в собі багато її досягнення і літературні прийоми. І тому, як справедливо зазначає А.Чамеев, "Як би різноманітні і численні не були джерела" Робінзона Крузо ", і за формою, і за змістом роман був явище глибоко новаторське. Творчо засвоївши досвід попередників, спираючись на власний журналістський досвід, Дефо створив оригінальний художній твір, органічно поєднував в собі авантюрне початок з уявної документальністю, традиції мемуарного жанру з рисами філософської притчі " .II.2. Жанр роману Сюжет роману "Робінзон Крузо" розпадається на дві частини: в одній описуються події, пов'язані з громадським буттям героя, перебуванням на батьківщині; друга частина -отшельніческая життя на острові. Оповідання ведеться від першої особи, підсилюючи ефект правдоподібності, автор з тексту повністю вилучено. Однак, хоча за жанром роман був близький описовій жанру реального події (морської хроніки), назвати сюжет чисто хронікальних не можна. Численні міркування Робінзона, його відносини з Богом, повтори, опису володіють ним почуттів, навантажуючи розповідь емоційної і символічної складовими, розширюють рамки жанрового визначення роману. Недарма до роману "Робінзон Крузо" було застосовано безліч жанрових визначень: пригодницький просвітницький роман (В. Дибелиус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичний перекладення локковской теорії суспільного договору" (А. Єлістратова). Згідно М. Бахтіним, роман "Робінзон Крузо" можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою "естетичної структурностью" і "естетичної навмисністю" (по Л.Гінзбург -). Як зазначає А.Елістратова: "Робінзон Крузо" Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману в ще не відокремлений, нерозчленованому вигляді, поєднує в собі безліч різних літературних жанрів " . У всіх цих визначеннях міститься зерно істини. так, "Емблемою авантюрність, - пише М.Соколянскій, - нерідко є присутність слова "авантюри" (пригода) вже в назві твору " . У заголовку ж роману якраз варто: "Життя і дивовижні пригоди ...". Далі, авантюра - це різновид події, але події надзвичайного. А вже сама фабула роману "Робінзона Крузо" представляє екстраординарна подія. Над Робінзоном Крузо Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів. Іншими словами, Дефо тимчасово "вимкнув" його з реальних суспільних зв'язків, і практична діяльність Робінзона постала в загальнолюдської формі праці. Цей елемент і становить фантастичне ядро \u200b\u200bроману і одночасно таємницю його особливої \u200b\u200bпривабливості. Ознаками духовної автобіографії виступає в романі сама форма оповіді, властива даному жанру: мемуарно-щоденниковий. Елементи роману виховання містяться в міркуваннях Робінзона і його протівостяніі самотності і природі. Як пише К.Атарова: "Якщо розглядати роман в цілому, це гостросюжетний твір розпадається на ряд епізодів, характерних для белетристичних подорожі (так зване imaginaire"), популярного в XVII-XVIII ст. У той же час центральне місце в романі займає тема змужніння і духовного становлення героя " . А.Елістратова зазначає, що: "Дефо в" Робінзона Крузо "коштує вже в безпосередній близькості до просвітницького" роману виховання " . Роман можна прочитати і як алегоричну притчу про духовне падіння і відродження людини -інимі словами, як пише К.Атарова, "Розповідь про поневіряння заблудшей душі, обтяжена первородним гріхом і через звернення до Бога знайшла шлях до порятунку" ."Дефо недарма наполягав в 3-й частині роману на його алегоричному сенсі,- зазначає А.Елістратова. - Благоговійна серйозність, з якою Робінзон Крузо вдумується в свій життєвий досвід, бажаючи осягнути його приховане значення, сувора скрупульозність, з якою він аналізує свої душевні спонукання, - все це сходить до тієї демократичної пуританської літературної традиції XVII в., Яка отримала завершення в "Шляху паломника "" Дж.Беньяна. Робінзон бачить прояв божественного промислу в кожному подію свого життя, його осяяли пророчі сни ... корабельна аварія, самотність, безлюдний острів, навала дикунів-все здається йому божественними карами " . Будь-яке дріб'язкове подія Робінзон осмислює як "промисел божий", а випадковий збіг трагічних обставин -як справедлива кара і спокута за гріхи. Навіть збігу дат представляються героєві осмисленими і символічними ( "Гріховне життя і життя відокремлена", - підраховує Крузо, - почалися для мене в один і той же день " , 30 вересня). Згідно Дж.Старру, Робінзон виступає в двоєдиної іпостасі -і як грішник, і як обранець божий. "Змикається з таким осмисленням книги, - зазначає К.Атарова, і інтерпретація роману, як варіації біблійного сюжету про блудного сина: Робінзон, презревший поради батька, який залишив рідну домівку, поступово, пройшовши через жорстокі випробування, приходить до єднання з Богом, своїм духовним батьком, який, як би в нагороду за покаяння, дарує йому в кінцевому рахунку порятунок і благоденство ". М.Соколянскій, наводячи думку західних дослідників з даного питання, оспорює висунуту ними інтерпретацію" Робінзона Крузо "як модифікованого міфу про пророка Йони. "У західному літературознавстві, - зазначає М.Соколянскій, - особливо в новітніх працях фабула "Робінзона Крузо" нерідко інтерпретується як модифікація міфу про пророка Йони. При цьому ігнорується активна життєва початок, властиве герою Дефо ... Різниця відчутна в чисто фабульному плані. В "Книзі пророка Іони" біблійний герой фігурує саме як пророк ...; герой Дефо в ролі провісника зовсім не виступає ... " . Це не зовсім так. Багато інтуїтивні прозріння Робінзона, так само як і його віщі сни цілком можуть зійти за передбачення, викликані згори. Але далі: "Життєдіяльності Іони повністю управляє Всевишній ... Робінзон ж, як багато він ні молиться, в своїй діяльності активний, і ця воістину творча активність, ініціативність, винахідливість ніяк не дозволяє сприйняти його як модифікацію старозавітного Йони" . Сучасний же дослідник Е.Мелетінскій вважає роман Дефо з його "Установкою на побутової реалізм" "серйозною віхою на шляху деміфологізації літератури" . Тим часом, якщо вже проводити паралелі між романом Дефо і Біблією, то швидше за напрошується порівняння його з книгою "Буття". Робінзон по суті створює свій світ, відмінний від острівної світу, але відмінний і від залишеного їм світу буржуазного -мир чистого підприємницького творіння. Якщо герої попередніх і наступних "робінзонади" потрапляють в готові, вже створені до них світи (реальні або фантастичні -наприклад, Гуллівер), то Робінзон Крузо будує цей світ крок за кроком подібно Богу. Вся книга присвячена досконалому опису творіння предметності, її множення і матеріального нарощування. Акт цього творіння, розбитий на безліч окремих моментів, тому так захоплюючий, що в основу його покладена не тільки історія людства, а й історія всього світу. У Робінзона вражає його богоподібного, заявлена \u200b\u200bне в формі Письма, а в формі життєвого щоденника. Присутній в ньому і решті арсенал, властивий Писанням: заповіти (численні поради та настанови Робінзона з різних приводів, що даються в напуття), алегоричні притчі, обов'язкові учні (п'ятниця), повчальні історії, каббаліческіе формули (збіги календарних дат), тимчасова розбивка (день перший і т.д.), ведення біблійних родоводів (місце яких в родоводів Робінзона займають рослини, тварини, врожаї, горщики і т.д.). Біблія в "Робінзона Крузо" немов переказана на заниженому, обитовленіем, третьесословная рівні. І як просто і доступно за викладом, але ємко і складно в інтерпретації Св.Пісаніе, так само зовні і стилістично простий, але в той же час фабульний і ідейно ємний "Робінзон". Сам Дефо друковано запевняв, що всі пригоди його Робінзона не що інше, як алегоричне відтворення драматичних перипетій в його власному житті. Багато ж деталі наближають роман до майбутнього психологічному роману. "Деякі дослідники, - пише М.Соколянскій, - не без підстав підкреслюють значення творчості Дефо-романіста для становлення європейського (і перш за все англійської) психологічного роману. Автор "Робінзона Крузо", зображуючи життя в формах самого життя, зосереджував увагу не тільки на зовнішньому світі, що оточує героя, але і на внутрішньому світі мислячого релігійної людини " . А за дотепним зауваженням Е.Ціммермана, "Дефо в деяких відносинах пов'язує Беньяна з Річардсон. Для героїв Дефо ... фізичний світ є слабо помітний ознака більш важливою реальності ..." .II.3. Достовірність оповідання (прийоми верифікації) Оповідальна структура роман Дефо "Робінзон Крузо" виконана в формі самоповествованія, оформленого у вигляді поєднання мемуарів і щоденника. Точки зору персонажа і автора ідентичні, а, точніше, точка зору персонажа є єдиною, оскільки автор від тексту повністю абстраговані. У просторово-часовому плані розповідь поєднує хронікальний і ретроспективний аспект. Головною метою автора ставилася найбільш вдала верифікація, тобто надання своїм творам максимальної достовірності. Тому ще в самому "передмові редактора" Дефо стверджував, що "Це розповідь - лише суворе виклад фактів, в ньому немає ні тіні вимислу"."Дефо, - як пишуть М. і Д.Урнови, - знаходився в тій країні і в той час і перед тією аудиторією, де вигадки не визнавали в принципі. Тому, починаючи з читачами ту ж гру, що і Сервантес ... Дефо не наважився оголосити про це прямо " . Одну з головних рис оповідної манери Дефо як раз і становить достовірність, правдоподібність. У цьому він був не оригінальний. В інтересі до факту, а не до вимислу виявлялася характерна тенденція епохи, в яку жив Дефо. Замикання в рамках достовірного було визначальною характеристикою авантюрного і психологічного романів. "Навіть в" Робінзона Крузо ", - як підкреслював М.Соколянскій, - де роль гіперболізації вельми велика, все надзвичайне одягнене в одягу достовірності та можливості " . У ньому немає нічого надприродного. сама фантастика "Загримовані під реальність, а неймовірне зображено з реалістичної достовірністю" . "Відмовити достовірніше правди", - такий був принцип Дефо, на свій лад сформульований закон творчої типізації. "Автор" Робінзона Крузо ",- відзначають М. і Д.Урнови, - був майстром правдоподібною вигадки. Він умів тримати те, що вже в пізніші часи стали називати "логікою дії", - переконливість поведінки героїв в обставинах вигаданих або передбачуваних " . Думки дослідників з приводу способів досягнення чарівною ілюзії правдоподібності в романі Дефо сильно розходяться. До даних способів ними ставилися: 1) звернення до мемуарної та щоденникової формі; 2) прийом самоусунення автора; 3) введення "документальних" підтверджень розповіді -опісей, реєстрів та ін .; 4) докладна деталізація; 5) повна відсутність літературності (простота); 6) "естетична навмисність"; 7) вміння схопити зовнішній вигляд предмета цілком і передати його в небагатьох словах; 8) вміння брехати і брехати переконливо. Всі оповідання в романі "Робінзон Крузо" ведеться від першої особи, очима самого героя, через його внутрішній світ. Автор з роману повністю вилучено. Даний прийом не тільки збільшує ілюзію правдоподібності, надаючи роману видимість подібності з документом очевидця, а й служить чисто психологічним засобом саморозкриття персонажа. Якщо Сервантес, на якого орієнтувався Дефо, будує свого "Дон-Кіхота" у вигляді гри з читачем, в якій пригоди нещасного лицаря описані очима стороннього дослідника, який довідався про них з книги іншого дослідника, який, в свою чергу, чув про них від. .. і т.д., то Дефо будує гру за іншими правилами: правилами справжні. Він ні на кого не посилається, нікого не цитує, очевидець описує все, що сталося сам. Саме подібний вид оповідання дозволяє і виправдовує появу в тексті безліч описок і помилок. Очевидець не в силах утримати все в пам'яті і дотримати в усьому логіку проходження. Невідшліфованість сюжету в даному випадку служить ще одним свідченням істинності описуваного. "Сама монотонність і діловитість цих перерахувань,- пише К.Атарова, - створює ілюзію достовірності -на кшталт б, навіщо так нудно вигадувати? Однак в детальності сухих і скупих описів є свій шарм, своя поетичність і своя художня новизна " . Навіть численні похибки в деталізованому описі не порушують правдоподібності (наприклад: "Роздягнувшись, я увійшов у воду ...",а, піднявшись на корабель, "... набив кишені сухарями і їв їх на ходу" ; або коли сама щоденниковий форма витримана непослідовно, і оповідач часто вносить в щоденник ті відомості, про які він міг дізнатися лише пізніше: наприклад, в запису від 27 червня він пише: "Навіть потім, коли, по належному роздум, я усвідомив своє становище ..." і т.д.). Як пишуть М. і Д.Урнови: "Справжність", творчо створена, виявляється незламна. Навіть помилки в морській справі і географії, навіть неузгодженість в оповіданні Дефо швидше за все допускав свідомо, заради все того ж правдоподібності, бо самий правдивий оповідач в чому-небудь та помиляється " . Правдоподібність роману достовірніше самої правди. Пізніші критики, докладаючи до твору Дефо мірки модерністської естетики, став дорікати йому в надмірному оптимізмі, який представлявся їм досить неправдоподібним. Так, Уотт писав, що з точки зору сучасної психології Робінзон мав би або зійти з розуму, або здичавіти, або загинути. Однак правдоподібність роману, якого так домагався Дефо, не зводиться тільки лише до натуралістичного досягненню ідентичності з дійсністю у всіх її деталях; воно не стільки зовнішнє, скільки внутрішнє, що відбиває просвітницьку віру Дефо в людини-трудівника і творця. Про це добре писав М. Горький: "Золя, Гонкури, наш Писемський - правдоподібні, це так, але Дефо -" Робінзон Крузо "і Сервантес -" Дон-Кіхот "ближче до істини про людину, ніж" натуралісти ", фотографи" . Не можна скидати з рахунків, що образ Робінзона "ідеально заданий" і в певній мірі є символічним, що навіть зумовлено його абсолютно особливе місце в літературі англійського Просвітництва. "При всій добротної конкретності, - пише А.Елістратова, - того фактичного матеріалу, з якого ліпить його Дефо, це образ, менш прикріплений до повсякденного реального побуті, набагато більш збірний і узагальнений за своїм внутрішнім змістом, ніж пізніші персонажі Річардсона, Філдінга, Смолетт і ін. У світовій літературі він підноситься десь між Просперо, великий і самотнім магом-гуманістом шекспірівської "Бурі", і Фаустом Гете " . В цьому сенсі "Описаний Дефо моральний подвиг Робінзона, який зберіг свій духовний людську подобу і навіть багато чому навчився за час своєї острівного життя, абсолютно неправдоподібний - він міг би здичавіти або навіть збожеволіти. Однак за зовнішнім неправдоподібністю острівної робінзонади ховалася вища правда просвітницького гуманізму ... подвиг Робінзона доводив силу людського духу і волі до життя і переконував у невичерпних можливостях людської праці, винахідливості та наполегливості в боротьбі з негараздами і перешкодами " . Острівна життя Робінзона - це модель капіталістичного виробництва і створення капіталу, опоетизована в зв'язку з відсутністю відносин купівлі-продажу і всякого роду експлуатації. Свого роду утопія праці. II.4. простотаХудожнім засобом досягнення достовірності була простота. Як пише К.Атарова: "Кришталево ясна, зрозуміла, здавалося б, будь-якій дитині книга завзято пручається аналітичному раз'ятим, не відкриваючи секрету свого нев'янучого чарівності. Феномен простоти набагато важче піддається критичному осмисленню, ніж ускладненість, зашифрованность, герметизм" ."Не дивлячись на велику кількість подробиць, - продовжує вона ж, - проза Дефо справляє враження простоти, лаконізму, кришталевої ясності. Перед нами лише констатація фактів, а міркування, пояснення, описи порухів душі зведені до мінімуму. Патетики ж і зовсім немає " . Звичайно, Дефо не першим вирішив писати просто. "Але, - як зазначає Д.Урнов, - саме Дефо був першим заможним, тобто послідовним до кінця творцем простоти. Він усвідомив, що "простота" -це такий же предмет зображення, як і будь-який інший, як риса особи або характеру, хіба що найбільш складний для зображення предмет ... " ."Якби мене запитали, - зауважив якось Дефо, - що я вважаю досконалим стилем або мовою, то я б відповів, що я вважаю такою мовою той, звертаючись на якому до п'ятьмастами людей середніх і різних здібностей (виключаючи ідіотів і божевільних) людина була б зрозумілий ними всіма, і ... в тому самому сенсі, в якому він хотів бути зрозумілим ".Втім, очевидець, що веде розповідь, в минулому купець, работоргівець, моряк, і не міг писати іншою мовою. Простота стилю була таким же доказом істинності описуваного, як і інші прийоми. Дана простота пояснювалася і прагматичністю, властивої герою у всіх випадках. Робінзон дивився на світ очима ділка, підприємця, бухгалтера. Текст буквально рясніє різного роду підрахунками і сумами, його документальність -Бухгалтерські типу. Робінзон все підраховує: скільки зерен ячменю, скільки овець, пороху, стріл, він веде облік всьому: від кількості днів до кількості добра і зла, що трапилися в його житті. Прагматик втручається навіть у відносини з Богом. Цифровий підрахунок превалює над описової стороною предметів і явищ. Підрахувати для Робінзона важливіше, ніж описати. У перерахуванні, підрахунку, позначенні, фіксації проявляється не тільки буржуазна звичка до накопичення, обліку, але і функція творіння. Дати позначення, внести в каталог, підрахувати значить створити. Подібна творча бухгалтерія властива Св.Писанию: "І назвав Адам імена всій худобі і птахам небесним і всім звірам польовим" [Бут.2: 20]. Свій простий і ясний стиль Дефо назвав "домашнім". А свої відносини з читачами, згідно Д.Урнову, побудував на шекспірівської сцені переклички духів в "Бурі", коли, аукаясь і показуючи всякі правдоподібні фокуси, вони ведуть подорожніх за собою вглиб острова. Що б Дефо не описує, він, за словами Д.Урнова, "Перш за все просто передає прості дії і завдяки цьому переконує в неймовірному, власне, в чому завгодно - якась пружина зсередини штовхає слово за словом:" Сьогодні йшов дощ, підбадьорить мене і освіжити землю. Однак супроводжувався він жахливим громом з блискавкою, і це жахливо налякало мене, я стривожився за свій порох ": Просто дощ, справді просто, чи не затримав би нашої уваги, а тут все" просто "тільки на вигляд, насправді ж - свідоме нагнітання подробиць, деталей, якими врешті-решт і "чіпляється" читацьку увагу - дощ, грім, блискавка, порох ... у Шекспіра: "Завивання, вихор, щосили! Пали, блискавка! Лийся, злива! "- космічне потрясіння в світі і в душі. У Дефо - буденне психологічне виправдання занепокоєння" за свій порох ": початок того реалізму, який знайдемо ми в кожній сучасній книзі ... Розповідається про речі найнеймовірніших через звичайні подробиці" . Як приклад можна навести міркування Робінзона з приводу можливих проектів позбавлення від дикунів: "Приходив мені в голову вирити яму в тому місці, де вони розводили вогонь, і закласти в неї п'ять-шість фунтів пороху. Коли вони запалять своє вогнище, порох спалахне і підірве все, що опиниться поблизу. Але мені, по-перше, було шкода пороху, якого у мене залишалося більше бареля, а по-друге, я не міг бути впевнений, що вибух станеться саме тоді, коли вони зберуться біля вогнища " . Виник в уяві видовище розправи, вибуху, планованого небезпечного пригоди поєднується у героя з точним бухгалтерським підрахунком і абсолютно тверезим аналізом обстановки, пов'язаних, в тому числі, з чисто буржуазної жалістю знищувати продукт, що оголює такі риси свідомості Робінзона, як прагматизм, утилітарний підхід до природі, почуття власника і пуритани. Це поєднання ексцентричності, незвичайності, таємничості з буденністю, прозаїчністю і скрупульозністю, здавалося б, безглуздого розрахунку створює не тільки надзвичайно ємний образ героя, але і чисто стилістичне заворожування самим текстом. Самі пригоди зводяться здебільшого до опису виробництва речей, нарощування матерії, творіння в його чистому первозданному вигляді. Акт творіння, раз'ятим по частинах, описується з доскіпливій подробицею окремих функцій -і становить зачаровує велич. Долученням звичайних речей до сфери мистецтва Дефо, за висловом К.Атаровой, нескінченно "розширює для потомства кордону естетичного сприйняття дійсності". Відбувається саме той ефект "остранения", про який писав Шкловський В., коли звичайнісінька річ і саме буденне дію, стаючи предметом мистецтва, набувають як би новий вимір -естетичні. Англійська критик Уот писав, що "Робінзон Крузо", звичайно, перший роман в тому сенсі, що це перше белетристичний оповідання, в якому головний художній акцент зроблений на буденних заняттях пересічної людини " . Однак було б невірним зводити весь реалізм Дефо до простої констатації фактів. Патетика, в якій Дефо відмовляє К.Атарова, укладена в самому змісті книги, а, крім того, в безпосередньо-простодушних реакціях героя на ту чи іншу трагічну подію і в його зверненнях до всевишнього. На думку Уеста: "Реалізм Дефо не просто констатує факти, він змушує нас відчути творчу міць людини. Змушуючи нас відчути цю міць, він переконує нас тим самим в реальності фактів ... На цьому побудована вся книга" ."Чисто людський пафос підкорення природи, - пише А.Елістратова, - змінює в першій і найважливішій частині "Робінзона Крузо" пафос комерційних авантюр, роблячи надзвичайно цікавими навіть самі прозові подробиці "трудів і днів" Робінзона, які захоплюють уяву, бо це історія вільного, всеперемагаючого праці " . Уміння бачити значний етичний сенс в прозових подробицях повсякденному житті Дефо, на думку А.Елістратовой, засвоїв у Беньяна, так само як і простоту і виразність мови, що зберігає безпосередню близькість до живої народної мови. II.5. Форма оповідання. композиціяКомпозиція роману Дефо "Робінзон Крузо" за концепцією В. Шкловського поєднує в собі композицію прямого часу і принцип природності. Лінійність оповіді не несе суворої заданості розвитку дії, властивої класицистичної літературі, а підпорядкована суб'єктивним сприйняттям часу героєм. Описуючи докладно деякі дні і навіть години свого перебування на острові, в інших місцях він запросто перескакує через кілька років, згадуючи про них в двох рядках: "Через два роки перед моїм житлом була вже молода гайок";"Настав двадцять сьомий рік мого полону" ;"... жах і огиду, навіяні мені цими дикими нелюдами, повалили мене в похмурий настрій, і близько двох років я просидів в тій частині острова, де були розташовані мої землі ..." . Принцип природності дозволяє герою часто повертатися до вже сказаного або ж забігати далеко вперед, вносячи в текст численні повтори і випередження, якими Дефо як би додатково засвідчує справжність спогадів героя, як і всякі спогади схильних до перескоків, повернень, повторам і самим порушенням послідовності розповіді, допущеними в текст неточностями, помилками і алогізмами створюють природну і гранично достовірну тканину розповіді. У доостровной частини розповіді присутні риси композиції зворотного часу, ретроспекції, оповідання з кінця. У своєму романі Дефо поєднав два прийоми розповіді, властивих літературі подорожей, колійних записок і звітів, тобто. літературі факту замість літератури вимислу: це щоденник і спогади. У щоденнику Робінзон констатує факти, а в мемуарах виробляє їх оцінку. Сама мемуарна форма не є однорідною. У початковій частині роману структура оповідання витримана в манері, властивої жанру життєпису. Точно вказується рік, місце народження героя, його ім'я, сім'я, навчання, роки життя. Ми повністю знайомимося з біографією героя, нічим не виділяється від інших біографій. "Я народився в 1632 році в місті Йорку в поважній родині, хоча і не корінного походження: мій батько приїхав з Бремена і спочатку влаштувався в Гулле. Наживши торгівлею хороший стан, він залишив справи і переселився в Йорк. Тут він одружився з моєю матір'ю, яка належала до старовинного роду, що мав прізвище Робінзон. Мені дали ім'я Робінзон, батьківську ж прізвище Крейцнер англійці, за звичаєм своїм перекручувати іноземні слова, переробили в Крузо " . Подібним чином починалися всі життєпису. Слід зазначити, що при створенні свого першого роману Дефо орієнтувався на творчість Шекспіра і на "Дон-Кіхота" Сервантеса, іноді прямо наслідуючи останньому (пор. Почала двох романів, виконані в одному стилі і за єдиним планом]. Далі ми дізнаємося, що батько готував сина в юристи, але Робінзон захопився морем всупереч благання матері і друзів. Як він зізнається, "Було щось фатальне в цьому природному потязі, штовхає мене до лихові, які випали мені на частку". З цього моменту в силу вступають авантюрні закони формування оповідної структури, в основу авантюри спочатку покладена любов до моря, яка і дає поштовх подіям. Відбувається розмова з батьком (як зізнався Робінзон, пророчий), втеча від батьків на кораблі, буря, поради приятеля повернутися додому і його пророцтва, нову подорож, заняття торгівлею з Гвінеєю в якості купця, захоплення в полон до маврів, служіння хазяїнові в якості раба , втеча на баркасі з хлопчиком Ксурі, подорож і полювання уздовж тубільного узбережжя, зустріч з португальським кораблем і прибуття до Бразилії, робота на плантації цукрової тростини протягом 4-х років, перетворення в плантатора, торгівля неграми, спорядження корабля в Гвінею заради таємного перевезення негрів, шторм, посадка корабля на мілину, порятунок на шлюпці, загибель шлюпки, висадка на острів. Все це -на 40 сторінках стисненого хронологічними рамками тексту. Починаючи з висадки на острів, оповідна структура знову змінюється від авантюрно-пригодницької манери до мемуарно-щоденникової. Змінюється і стиль оповіді, переходячи від швидкого, стисненого повідомлення, зробленого широкими мазками, до скрупульозно-грунтовному, описовому плану. Саме авантюрне початок у другій частині роману іншого роду. Якщо в першій частині авантюрою рухав сам герой, зізнаючись, що йому "Судилося самому бути винуватцем всіх нещасть" , То в другій частині роману він стає вже не винуватцем авантюри, а об'єктом їх дії. Активна ж авантюра самого Робінзона зводиться в основному до відновлення втраченого їм світу. Змінюється і спрямованість розповіді. Якщо в доостровной частини оповідання розгортається лінійно, то в острівній частині його лінійність порушується: вставками щоденника; міркуваннями і спогадами Робінзона; його зверненнями до Бога; повторенням і багаторазовим співпереживанням з приводу подій, що трапилися (наприклад, з приводу побаченого відбитка сліду; випробовується героєм почуття страху з приводу дикунів; повернення думок до способів порятунку, до досконалим їм діям і будівлям і т.д.). Хоча роман Дефо не можна віднести до психологічного жанру, проте в подібних повернення, повторення, що створюють стереоскопічний ефект відтворення дійсності (як матеріальної, так і духовної) проявляється прихований психологізм, що становить ту "естетичну навмисність", про яку упоміналa Л.Гінзбург. Лейтмотивом доостровной частини роману була тема злої долі і лиха. Про неї Робінзону неодноразово пророкують приятелі, батько, він сам. Кілька разів він майже дослівно повторює думку про те, що "Якесь таємне веління всесильного року спонукає нас бути знаряддям своєї власної загибелі" . Ця тема, що розриває лінійність авантюрного оповідання першої частини і вносить в неї мемуарну початок наступних спогадів (прийом синтаксичної тавтології), є сполучною алегоричній ниткою між першою (гріховної) і другий (покаянною) частинами роману. До цієї теми, тільки в її зворотному відображенні, Робінзон невпинно повертається на острові, яка надається йому образі Божої кари. Улюбленим вираженню Робінзона на острові стає фpаза про втручання Провидіння. "Протягом всієї острівної робінзонади, - пише А.Елістратова, - багато разів варіюється по-різному одна і та ж ситуація: Робінзону здається, що перед ним - "диво, акт безпосереднього втручання в його життя чи небесного провидіння, чи то сатанинських сил". Але, поміркувавши, він приходить до висновку, що все, що його так вразило, пояснюється самими природними, земними причинами. Внутрішня боротьба між пуританським марновірством і раціоналістичним розсудливістю ведеться протягом усього робінзонади зі змінним успіхом " . На думку Ю.Кагарліцкого, "Романи Дефо позбавлені розробленого сюжету і будуються навколо біографії героя, як перелік його успіхів і невдач" . Жанр мемуаристики як раз і передбачає видиму нерозробленість сюжету, яка, таким чином, сприяє посиленню ілюзії правдоподібності. Ще більше такий ілюзією володіє щоденник. Однак роман Дефо не можна назвати сюжетно неопрацьовані. Навпаки, кожна рушниця у нього стріляє, і описується в ньому рівно те, що потрібно герою і нічого більше. Лаконічність в поєднанні з бухгалтерської докладністю, що відображає той же практичний склад розуму героя, свідчить про настільки тісному проникненні в психологію героя, зрощенні з ним, що як предмет дослідження вона залишається поза увагою. Робінзон нам настільки зрозумілий і видно, настільки прозорий, що, здається, і замислюватися нема про що. Але зрозумілий він нам завдяки Дефо, всій системі його оповідних прийомів. Зате як чітко обгрунтовується Робінзоном (безпосередньо в міркуваннях) і Дефо (через послідовність подій) алегорично-метафізична інтерпретація подій! Навіть поява П'ятниці укладається в біблійну алегорію. "І назвав Адам імена всій худобі і птахам небесним і всім звірам польовим; але для чоловіка не знайшлося помічника, подібного йому" [Бут. 2:20]. І ось доля творить Робінзону помічника. На п'ятий день Бог створив життя і живу душу. Тубілець є Робінзону саме в П'ятницю. Сама повествовательная структура за своєю відкритою, розірваної формі, на відміну від замкнутої в строгі рамки правил і сюжетних ліній структури класицизму, варто ближче до структури сентиментального роману і роману романтизму з його увагою до виняткових обставин. Роман в певному сенсі являє синтез різних оповідних структур і художніх прийомів: роману пригод, сентиментального роману, роману-утопії, роману-життєпису, роману-хроніки, мемуарів, притчі, філософського роману і т.д. Говорячи про співвідношення мемуарної та щоденникової частин роману, задамося питанням: тільки лише для посилення ілюзії достовірності знадобилося Дефо вводити щоденник або останній грав і якусь іншу функцію? М.Соколянскій пише: "Питання про роль щоденникового і мемуарного початку в художній системі роману" Робінзон Крузо "представляє чималий інтерес. Порівняно невелика вступна частина роману написана у вигляді мемуарів." Я народився в 1632 р в г.Йорк, в хорошій сім'ї ... ", - в типово мемуарної формі починається розповідь Робінзона Крузо, і ця форма домінує протягом приблизно п'ятої частини книги, аж до того моменту, коли герой, переживши аварію корабля, прокидається одного ранку на безлюдному острові. З цього моменту починається велика частина роману, що має проміжний заголовок - "Щоденник" (Journal]. звернення героя Дефо до ведення щоденника в настільки незвичайних для нього і навіть трагічних обставин може здатися непідготовленому читачеві явищем абсолютно неприродним. тим часом звернення до такої форми оповіді в книзі Дефо було історично виправдано. у 17 столітті в пуританської сім'ї, в якій склалася особистість героя, була дуже поширеною тенденци я писати свого роду духовні автобіографії та щоденники ". Питання про генетичний зв'язок між романом Дефо і "духовної автобіографією" висвітлений у книзі Дж.Старра. У перші дні перебування на острові, не маючи достатнього рівноваги духовних сил і стабільності душевного стану, герой-оповідач віддає перевагу щоденника (як исповедальной формі) перед "духовної автобіографією". "Щоденник", - як пише про роман "Робінзон Крузо" сучасний дослідник Е.Ціммерман, - починається цілком зазвичай як перелік того, що сталося день за днем, але незабаром Крузо починає інтерпретувати події з більш пізньої точки зору. Відхід від щоденникової форми часто залишається непоміченим: однак, коли це стає очевидним, варіації формули: "але повернуся до свого щоденника" -використовуються для того, щоб повернути розповідь назад, до його колишньої структури " . Слід зазначити, що таке перетікання однієї форми в іншу і навпаки призводить до ряду помилок, коли в щоденникової формі з'являються натяки на наступні події або навіть згадка про них, що властиво мемуарного жанру, а не щоденникові, в якому час написання і час описуваного збігаються. На різні види виникаючих в цьому жанровому переплетенні похибок вказує і М.Соколянскій. "Хоча слово" Щоденник "і виділено як проміжний заголовок,- зазначає він, - дні тижня і числа (формальна ознака щоденника) вказані лише на кількох сторінках. Окремі ознаки щоденникової манери оповіді проявляються в різних епізодах аж до розповіді про відбуття Робінзона з острова. В цілому ж для роману характерні не тільки співіснування, а й інтеграція щоденникової і мемуарної форми " . Говорячи про щоденникові "Робінзона Крузо", не можна забувати, що перед нами художня містифікація, вигаданий щоденник. Точно так же, як вигадана мемуарна форма. Ряд дослідників, ігноруючи це, припускаються помилки, відносячи роман до документального жанру. Наприклад, Денніс Найджел стверджує, що "Робінзон Крузо" - "Це журналістський твір, по суті, те, що ми назвали б" документальної книгою ", або грубувате, необроблене виклад простих фактів ..." . Правда, спочатку роман був виданий анонімно, а Дефо, надівши на себе маску публікатора, в "Передмові редактора" запевняв читача в автентичності тексту, написаного самим Робінзоном Крузо. На початку XIX ст. Вальтер Скотт довів безпідставність цієї версії. До того ж була очевидною "естетична навмисність" мемуарів і щоденника Робінзона Крузо, на яку вказали Л.Гінзбург і М. Бахтін. Тому судити роман Дефо за законами щоденникової літератури, що робили сучасники письменника, в наш час видається неправомочним. Перш за все "естетичну навмисність" або містифіковану природу щоденника видає часте звертання до читача: "Читач може собі уявити, як ретельно зібрав я колосся, коли вони дозріли" (Запис від 3 січня); "Тим, \u200b\u200bхто вже прослухав цю частину моєї розповіді, неважко повірити ..." (Запис від 27 червня); "Описані в ньому події багато в чому вже відомі читачеві"(Вступ до щоденника) і т.д. Далі, багато опису наводяться Робінзоном двічі -в мемуарної формі і в щоденникової, причому мемуарну опис передує щоденникові, що створює свого роду ефект роздвоєння героя: на того, хто живе на острові і того, хто описує це життя. Наприклад, двічі описано риття печери -в мемуарах і в щоденнику; будівництво огорожі -в мемуарах і в щоденнику; двічі описані дні від висадки на острів 30 вересня 1659 р до сходів насіння - в мемуарах і в щоденнику. "Форма мемуарного і щоденникового оповідання, - підсумовує М. Соколянський, - надала цьому роману певної своєрідності, зосередивши увагу читача не на оточенні героя -у Робінзона в значній частині роману людське оточення просто відсутня -а на його вчинках і роздумах в їх взаємозв'язку. Така видима монологичность часом недооцінювалася не тільки читачами, а й літераторами ... " .II.6. Драматизм і діалогічністьПроте роману "Робінзон Крузо" в значній мірі властива і діалогічність, незважаючи на мемуарно-щоденникових форму оповіді, але ця діалогічність внутрішня, яка полягає в тому, що в романі постійно звучать, зі спостереження Лео Бреді, два голоси: суспільної людини і втілення окремого індивідуума. Діалогічність роману полягає і в суперечці, який Робінзон Крузо веде сам з собою, намагаючись двояким чином пояснити все, що сталося з ним (раціональним і ірраціональним способом]. Його співрозмовником є \u200b\u200bсам Бог. Наприклад, в черговий раз втрачаючи віру і зрозумівши, що Господь "таким чином, страх витіснив з моєї душі будь-якої надії на Бога, все моє уповання на нього, яке грунтувалося на настільки чудовому доказі його доброти до мене ", Робінзон абзацом нижче переінакшує свою думку: "Потім я подумав, що Бог не тільки справедливий, але і всеблагий: він жорстоко мене покарав, але він може і дозволити мене від покарання; якщо ж він цього не зробить, то мій обов'язок підкоритися його волі, а з іншого боку, сподіватися і молити його, а також невпинно дивитися, не пошле він мені знамення, що виражає його волю " . (Детальніше про цей аспект буде сказано в п.II.8). Загадка чарівного впливу оповідання криється і в насиченості сюжету різного роду колізіями (конфліктами): між Робінзоном і природою, між Робінзоном і Богом, між ним і дикунами, між громадськістю і природністю, між долею і діями, раціоналізмом і містикою, розумом і інтуїцією, страхом і цікавістю, насолодою від самотності і спрагою спілкування, працею і розподілом і т.д. Книга, що не змусила нікого, за висловом Ч. Діккенса, ні сміятися, ні плакати, проте глибоко драматична. "Драматизм робінзонади Дефо, - зазначає А.Елістратова, - перш за все природно випливає з виняткових обставин, в яких опинився його герой, викинутий після корабельної аварії на берега невідомого острова, загубленого в океані. Драматичний і самий процес поступового відкриття і дослідження цього нового світу. Драматичні і несподівані зустрічі, знахідки, дивні події, згодом отримують природне пояснення. І не менш драматичні в зображенні Дефо праці Робінзона Крузо ... Крім драматизму боротьби за існування, в робінзонаді Дефо є і інший драматизм, який визначається внутрішніми конфліктами в свідомості самого героя " . Відкритий діалог, крім уривчастих реплік в доостровной частини твору, в своєму повному обсязі з'являється лише в кінці острівної частини, з появою П'ятниці. Мова останнього передається навмисно спотвореними стилістичними конструкціями, покликаними додатково характеризувати вигляд простодушного дикуна: "Але раз Бог більше сильний і більше може зробити, чому він не вбити диявол, щоб не було зло?" .II.7. Емоційність і психологізмЧ.Диккенс, довго шукав розгадки видимого протиріччя між стриманою сухий оповідної манерою Дефо і її вражаючою, підкорює уяву силою, і дивуючись з того, яким чином книга Дефо, яка "Ще ні в кого не викликала ні сміху, ні сліз",проте користується "Величезною популярністю" , Прийшов до висновку, що художнє чарівність "Робінзона Крузо" служить "Чудовим доказом сили чистої правди" . У листі до Уолтеру Севедж Лендер від 5 липня 1856 року він писав про те, "Яким чудовим доказом сили чистої правди є той факт, що одна з найпопулярніших книг на світі нікого не змусила ні сміятися, ні плакати. Думаючи, я не помилюся, сказавши, що в" Робінзона Крузо "немає жодного місця, яке викликало б сміх або сльози. зокрема я вважаю, що ще не було написано нічого бездушності (в прямому сенсі цього слова) сцени смерті П'ятниці. я часто перечитую цю книгу, і чим більше я замислююся над згаданим фактом, тим більше мене дивує, що "Робінзон "виробляє і на мене, і на всіх таке сильне враження і так захоплює нас" . Подивимося, як у Дефо поєднуються лаконізм (простота) і емоційність в передачі порухів душі героя на прикладі опису загибелі П'ятниці, з приводу якої Ч.Диккенс писав, що "ми не встигаємо пережити її", ставлячи Дефо в провину невміння зображати і викликати у читачів почуття, за винятком одного -любопитства. "Беруся стверджувати, - писав Ч.Диккенс в листі Джону Форстеру 1856 р - що у всій світовій літературі немає більш разючого прикладу повної відсутності навіть натяку на почуття, ніж опис смерті П'ятниці. Безсердечність така ж, як в "Жиль Блазе", але іншого порядку і куди більш страшна ... " . П'ятниця гине справді якось несподівано і наспіх, в двох рядках. Його смерть описана лаконічно і просто. Єдине слово, вибивається з побутового лексикону і несе емоційний заряд - "невимовне" засмучення. І навіть це опис Дефо супроводжує описом: було випущено близько 300 стріл, в П'ятницю потрапило 3 стріли і ще 3 - біля нього. Позбавлена \u200b\u200bсентиментальною виразності, картина постає в своєму чистому, гранично-оголеному вигляді. "Правда, - як пишуть Урнов, - відбувається це вже в другому, невдалому томі, а й в першій книзі найзнаменитіші епізоди вміщаються в декількох рядках, в небагатьох словах. Полювання на левів, сон на дереві і, нарешті, той момент, коли Робінзон на неходженими стежці бачить слід людської ноги, - все дуже коротко. Іноді Дефо намагається говорити про почуття, але ми якось і не пам'ятаємо цих його почуттів. Зате страх Робінзона, коли, побачивши слід на стежці, поспішає він додому, або радість, коли чує поклик ручного папугу, запам'ятовується і, головне, здається детально зображеним. По крайней мере, читач дізнається про це все, що потрібно знати, все, щоб було цікаво. Таким чином, "бездушність" Дефо - на кшталт гамлетівське "божевілля", методичне. Як і "справжність" Робінзонови "Пригод", це "нечутливість" від початку і до кінця витримане, свідомо створене ... Інша назва того ж "нечутливість" ... - неупередженість ... " . Подібну манеру зображення сповідував російський письменник A.Платонов на початку ХХ століття, заради досягнення найбільшого ефекту впливу радив ставити у відповідність міру жорстокості зображуваної картини і міру бесстрастности і лаконічності описує її мови. Згідно A.Платонову, найбільш жахливі сцени повинні бути описані найбільш сухим, гранично-ємним мовою. Тієї ж манерою зображення користується і Дефо. Він може собі дозволити розсипатися градом вигуків і роздумів з приводу незначного події, але чим страшніше об'єкт оповідання, трьом суворіше і бідніший робиться стиль. Наприклад, ось як Дефо описує відкриття Робінзоном канібальського бенкету: "Це відкриття подіяло на мене гнітючим чином, особливо коли, спустившись до берега, я побачив залишки щойно справляється там жахливого бенкету: кров, кістки і шматки людського м'яса, яке ці звірі пожерли з легким серцем, пританцьовуючи і радіючи" . Те ж оголення фактів присутня в "моральної бухгалтерії" Робінзона, в якій він веде строгий рахунок добру і злу. "Однак лаконізм у зображенні емоцій, - як пише К.Атарова, - не означає, що Дефо не передавав душевного стану героя. Але передавав він його скупо і просто, не через абстрактні патетичні міркування, а скоріше через фізичні реакції людини " . Вірджинія Вулф відзначала, що Дефо описує насамперед "Вплив емоцій на тіло: як стиснулися руки, зціпив зуби ...". Досить часто Дефо вживає чисто фізіологічний опис реакцій героя: крайнє огиду, страшна нудота, рясна блювота, поганий сон, страшні сни, тремтіння кінцівок тіла, безсоння і т.д. При цьому автор додає: "Нехай натураліст пояснює ці явища і їх причини: все, що я можу, це описувати голі факти" . Такий підхід дозволив деяким дослідникам (наприклад, І.Уоту) стверджувати, що простота у Дефо -не свідома художня установка, а результат нехитрої, добросовісної та точної фіксації фактів. Іншої точки зору дотримується Д.Урнов. У превалювання фізіологічних компонент чуттєвого спектра героя виражена активність його позиції. Будь-яке переживання, подія, зустріч, невдача, втрата викликає у Робінзона дію: страх -будівництво загону та фортеці, холод-пошук печери, голод -налагодження землеробських і скотарських робіт, туга -будівництво човни і т.д. Активність проявляється в самому безпосередньому реагуванні тіла на будь-який душевний рух. Навіть сни Робінзона працюють на його активність. Пасивна, споглядальна сторона натури Робінзона проявляється лише в його зносинах з Богом, в яких відбувається, за словами А.Елістратовой, суперечка "Між пуритансько-містичним тлумаченням події і голосом розуму" . Подібної активність має і сам текст. Кожне слова, чіпляючись за інші слова, рухає сюжет, будучи семантично активним і самостійним компонентом розповіді. Семантичне рух в романі ідентично руху смисловому і володіє просторової ємністю. Кожна пропозиція містить в собі образ задуманого або скоєного просторового переміщення, вчинку, дії і заворожує внутрішньої і зовнішньої активністю. Воно виступає в ролі мотузочки, за допомогою якої Дефо безпосередньо рухає своїм героєм і сюжетом, не даючи обом ні хвилини залишитися в бездіяльності. Весь текст насичений рухом. Семантична активність тексту виражена: 1) в перевазі динамічних описів -Невеликі за обсягом описів, які включені в подія і не припиняють дії -над описами статичними, які зводились в основному до предметного перерахуванню. З чисто статичних описів присутні лише два-три: "По берегах його тягнулися красиві савани, або луки, рівні, гладкі, покриті травою, а далі -там, де низина поступово переходила в височина ... я виявив велику кількість тютюну з високими і товстими стеблами. Там були і інші рослини, яких я раніше ніколи не бачив; цілком можливо, що, знай я їх властивості, я міг би витягти з них користь для себе " ."Перед заходом сонця небо прояснилося, вітер припинився, і настав тихий, чарівний вечір, сонце зайшло без хмар і таке ж ясне встало на інший день, і гладь морська при повному або майже повній тиші, вся облита його сяйвом, представляла чудову картину, який я ніколи ще не бачив " . Динамічні опису передані експресивними, короткими реченнями: "Буря продовжувала лютувати з такою силою, що, за визнанням моряків, їм ніколи не траплялося бачити подібної" "Раптом з великою проливний хмари хлинув дощ. Потім блиснула блискавка і пролунав страшний гуркіт грому" ; 2) в переважаючих в ньому дієсловах, що означають всякого роду рух (ось, наприклад, в одному абзаці: втік, захопив, виліз, спустився, побіг, кинувся -); 3) в способі зчеплення пропозицій (практично відсутні пропозиції зі складною синтаксичною конструкцією, найбільш поширеною є сочінітельная зв'язок); пропозиції настільки плавно переходять одне в інше, що ми перестаємо помічати їх поділу: відбувається те, що Пушкін назвав "зникненням стилю". Стиль зникає, відкриваючи нам саме поле описуваного як безпосередньо відчутною суті: "Він вказував на вбитого і знаками просив дозволу сходити поглянути на нього. Я дозволив, і він зараз же побіг туди. Він зупинився над трупом в повному здивуванні: подивився на нього, повернув його на один бік, потім на інший, оглянув рану. Куля потрапила прямо в груди, і крові було небагато, але, по всій видимості, відбулося внутрішнє крововилив, бо смерть настала миттєво. Знявши з мерця його лук і сагайдак зі стрілами, мій дикун вернувся до мене. Тоді я повернувся і пішов, запрошуючи його слідувати за мною ... " ."Не гаючи часу, я втік по сходах до підніжжя гори, захопив залишені мною внизу рушниці, потім з такою ж поспішністю виліз знову на гору, спустився з іншого її боку і побіг навперейми біжать дикунам" . 4) в залежності напруженості і швидкості дії від довжини і швидкості змінюваності пропозицій: чим більш напруженими дію, тим фраза коротше і простіше, і навпаки; Наприклад, в стані роздуми не стримувана ніякими обмежувачами фраза розтікається вільно на 7 рядків: "У ті дні я був у самому кровожерливого настрої і весь свій вільний час (яке, до слова сказати, я міг би використати з набагато більшою користю) був зайнятий тим, що вигадував, як би мені напасти на дикунів зненацька в найближчий же їх приїзд , особливо якщо вони знову розділяться на дві групи, як це було в останній раз " . У стані ж дії фраза стискається, перетворюючись в тонко відточений клинок: "Не можу висловити, яким тривожним часом були для мене ці п'ятнадцять місяців. Я погано спав, щоночі бачив страшні сни і часто зривався, прокинувшись з переляку. Іноді мені снилося, що я вбиваю дикунів і придумую виправдання для розправи. Я і вдень не знав ні хвилини спокою " . 5) у відсутності зайвих описів предмета. Текст не переобтяжений епітетами, порівняннями і тому подібними риторичними прикрасами саме в силу своєї семантичної активності. Оскільки семантика стає синонимична дієвого простору, зайве слово і характеристика автоматично переходять в план додаткових фізичних перешкод. І наскільки Робінзону вистачає подібних перешкод на острові, настільки він намагається позбутися від них в словотворчестве, простотою викладу (іншими словами, відображення) відхрещуючись від складнощів реального буття -свого роду словесна магія: "Перш ніж поставити намет, я накреслив перед поглибленням півколо радіусом ярдів в десять, отже, ярдів двадцять в діаметрі. Потім по всьому півколу я набив в два ряди міцні коли, міцно, як палі, забивши їх в землю. Верхівки кольек я загострив . Мій частокіл вийшов окло п'яти з половиною фктов заввишки: між двома рядами кольек я залишив не більше шести дюймів вільного простору. Весь цей проміжок між кілками я заповнив до самого верху обрізками канатів, взятих з корабля, склавши їх рядами один за інший, а зсередини зміцнив огорожу підпорами, для яких приготував кілки товстіший і коротший (близько двох з половиною футів завдовжки) " . Яким легким і прозорим стилем описана копітка і фізично важка робота! Згідно М.Бахтіну, подія є перехід через семантичну межу тексту. Починаючи з висадки на острів, "Робінзон Крузо" насичений подібними переходами. І якщо до острова розповідь ведеться плавно, з чисто комерційної докладністю, то на острові описова докладність стає схоже на подієвості, переходячи в ранг реального творіння. Біблійна формула "Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог" [Іоан. 1: 1] знаходить в "Робінзона Крузо" майже ідеальну відповідність. Робінзон творить світ не тільки руками, він творить його словом, самим семантичним простором, обретающим статус простору матеріального. "І Слово сталося тілом, і перебувало між нами" [Іоан. 1:14]. Слово Робінзона за своїм семантичним змістом ідентично предмету, який воно позначає, а текст -Сам події. Заворожлива зовнішня простота оповіді при найближчому розгляді видається не такою вже простою. "При всій своїй уявній простоті, - зазначає К.Атарова, - книга ця дивно багатогранна. Про деякі її аспектах і не підозрюють сучасні любителі англійської словесності ". А.Елістратова, намагаючись відшукати витоки цієї багатогранності, зазначає, що: "При всій простоті і безискуственності оповідної манери Дефо, його емоційна палітра не так вже бідна, як може здатися з першого погляду. Якщо Дефо, як зауважує Ч.Диккенс, не примушує своїх читачів ні плакати, ні сміятися, то він у будь-якому випадку вміє вселити їм співчуття, жалість, неясні передчуття, страх, відчай, надію і радість, а головне -заставіть їх дивуватися невичерпним чудесам дійсної земного людського життя " . Правда, в іншому місці вона обумовлює, що "З точки зору пізнішого психологічного реалізму XIX-XX ст., Художні засоби, за допомогою яких Дефо зображує внутрішній світ свого героя, здаються мізерними, і область їх застосування - обмеженою" . Протилежної думки дотримується К.Атарова, яка вважає подібний підхід в принципі неправомірним, бо, "Які б" мізерні "кошти ні застосовував Дефо, він залишається тонким психологом для будь-якого часу" . Свідченням тонкої психологичности оповідної манери роману є: численні "похибки", коли герой висловлює мрію постійно залишатися на острові і в той же час робить зворотні заходи - будує човен, добирається до іспанського корабля, розпитує П'ятницю про племенах і т.д. Удавана непослідовність героя є проявом психологічної глибини і переконливості, що дозволив, за словами К.Атаровой, "Створити ємний, багатогранний образ, що включає і абстрактний образ людини взагалі, і біблійну алегорію, і конкретні біографічні риси свого творця, і пластику реалістичного портрета" . Прихований психологічний мотив досить сильний в тексті. З особливою силою Дефо поглиблюється в нюанси психологічного стану людини, викликані постійним страхом. "Тема страху, - пише К.Атарова, - змикається з темою ірраціональних передчуттів, віщих снів, несвідомих імпульсів " . Робінзон боїться всього: відбитка ноги на піску, дикунів, негоди, Божої кари, диявола, самотності. Слова "страх", "жах", "несвідома тривога" домінують в лексиконі Робінзона при описі свого душевного стану. Однак цей психологізм є статичною, він не призводить до змін всередині самого героя, і Робінзон в кінці свого перебування на острові той же, що і при висадці на нього. Після 30-ти річного відсутності він повертається в суспільство тим же купцем, буржуа, прагматиком, яким і вийшов з нього. На цю статичність характеру Робінзона вказував Ч.Диккенс, коли в 1856 р писав в листі до Джону Форстеру: "Друга частина взагалі нікуди не годиться ... вона не заслуговує жодного доброго слова хоча б тому, що в ній виводиться людина, чий характер ні на йоту не змінився за 30 років перебування на безлюдному острові, - більш кричущий недолік важко придумати" . Однак ми вже говорили про те, що Робінзон Крузо - не характерний, а символ, і саме в цій якості його треба сприймати. Робінзон не те щоб статичний психологічно -отнюдь, його повернення в вихідне психологічний стан пов'язаний з поверненням в вихідні умови буржуазного життя, яка задає ритм, пульс життя і тип самої людини-ділка. Повернення героя на первісну стезю, нехай і через 30 років, знаменує у Дефо всесокрушімую, вседовлеющую міць буржуазного способу життя, що розподіляє по-своєму, і досить жорстко, рольові функції. В цьому плані результуюча статичність душевного світу героя роману цілком виправдана. В острівній же частині його життя, вільної від зовнішнього нав'язуваного суспільством рольового насильства, душевні руху героя безпосередні і багатогранні. М. і Д.Урнови дають дещо інше пояснення статичності героя: аналізуючи подальший розвиток жанру "робінзонади" у порівнянні з "Робінзоном" Дефо і приходячи до висновку, що будь-яка інша "робінзонада" ставила собі за мету змінити або хоча б виправити людини, вони в як відмітну рису роману Дефо відзначають, що: "Сповідь Робінзона розповідала про те, як всупереч усьому людина не зрадив собі, залишився самим собою" . Все ж таке трактування видається не зовсім переконливою. Скоріше мова йде все-таки про повернення, неминуче повернення в себе колишнього, нав'язаним суспільством, а не про статичності. Як справедливо зазначено у А.Елістратовой: "Герої Дефо цілком належать буржуазному суспільству. І як би не грішили вони проти власності та закону, куди б не кидала їх доля, в кінцевому рахунку логіка сюжету веде кожного з цих бездомних бродяг до своєрідної" реінтеграції ", до повернення в лоно буржуазного суспільства в як його цілком респектабельних громадян " . Удавана статичність Робінзона має своїм джерелом мотив перевтілення. II.8. релігійний аспектНайбільш очевидно психологія образу Робінзона в його розвитку розкривається в його відносинах з Богом. Аналізуючи своє життя до і на острові, намагаючись відшукати їй алегоричні вищі паралелі і якийсь метафізичний сенс, Робінзон пише: "На жаль! Моя душа не знала Бога: благі настанови мого батька зітреться з пам'яті за 8 років безперервних поневірянь по морях і постійному спілкуванні з такими ж, як сам я, безбожників, до краю байдужими до віри. Не пам'ятаю, щоб за все це час моя думка хоч раз здійнялася до Бога ... Я знаходився в якомусь моральному отупінні: прагнення до добра і свідомість зла були мені так само чужі ... Я не мав ні найменшого поняття ні про страх Божий в небезпеці, ні про почуття подяки до Творця за позбавлення від неї ... " ."Я не відчував ні Бога, ні Божого суду над собою; я так само мало вбачав караючу десницю в спіткали мене лихах, як якщо б я був найщасливішою людиною на світі" . Однак, роблячи настільки атеїстичне визнання, Робінзон тут же відступає, зізнаючись, що тільки тепер, захворів, він відчув пробудження совісті і "Зрозумів, що своїм гріховним поведінкою накликав на себе Божий гнів і що безприкладні удари долі були лише справедливим мені відплатою" . Слова про Каре Господньої, Провидіння, Божої милості переслідують Робінзона і досить часто зустрічаються в тексті, хоча на практиці він керується життєвим змістом. Думки про Бога відвідують його звичайно в нещастях. Як пише A.Елістратова: "У теорії герой Дефо до кінця життя не пориває зі своїм пуританським благочестям; в перші роки життя на острові він переживає навіть болісні душевні бурі, що супроводжуються пристрасним покаянням і зверненням до Бога. Але на практиці він все-таки керується здоровим глуздом і має мало підстав жалкувати про це" . Робінзон сам зізнається в цьому. Думки про Провидіння, диво, що призводять його в початковий екстаз, поки розум не знайде розумних пояснень того, що трапилося, є ще одним свідченням таких, нічим не стримуваних на безлюдному острові якостей героя, як безпосередність, відкритість, вразливість. І, навпаки, втручання розуму, раціоналістично пояснює причину того чи іншого "чуда", є стримуючим фактором. Будучи матеріально творить, розум в той же час виконують функцію психологічного обмежувача. Всі оповідання будується на зіткненні цих двох функцій, на прихованому діалозі між вірою і раціоналістичним безвір'ям, дитячої простодушной захопленістю і розсудливістю. Дві точки зору, злиті в одному герої, без кінця ведуть між собою суперечку. Місця, що відносяться до першого ( "Божого") або другого (здоровому) моментам, розрізняються і стилістичним оформленням. У перших переважають риторичні запитання, окличні речення, висока патетика, складнопідрядних фраз, велика кількість церковних слів, цитат з Біблії, сентиментальних епітетів; по-друге -лаконічная, проста, занижена по образним рядах мова. Як приклад можна привести опис Робінзоном своїх почуттів з приводу знахідки ячмінних зерен: "Неможливо передати, в яке сум'яття повалило мене це відкриття! До тих пір мною ніколи не керували релігійні помисли ... Але коли я побачив цей ячмінь, що виріс ... в невластивому йому кліматі, а головне, невідомо як потрапив сюди, я став вірити, що це Бог чудесним чином виростив його без насіння тільки для того, щоб прогодувати мене на цьому дикому безвідрадному острові. Думка ця трохи зворушила мене і викликала сльози, бо я був щасливий свідомістю, що таке чудо відбулося заради мене " . Коли ж Робінзон згадав про витрусити мішок, "Чудо зникло, а разом з відкриттям, що все сталося найприроднішим шляхом, я повинен зізнатися, значно охолола і моя гаряча вдячність до Провидінню" . Цікаво, як Робінзон в даному місці обігрує в провіденческом плані зроблене раціоналістичний відкриття. "А тим часом те, що трапилося зі мною, було майже так само непередбачено, як диво, і, вже у всякому разі, заслуговувало не менш вдячності. Справді: чи не перст чи Провидіння видно було в тому, що з багатьох тисяч ячмінних зерен, попсованих щурами, 10 або 12 зерняток вціліли і, отже, все одно що впали мені з неба? і треба ж було мені витрусити мішок на галявині, куди падала тінь від скелі і де насіння могли відразу ж зійти! Адже варто було мені кинути їх трохи подалі, і вони були б спалені сонцем " . В іншому місці Робінзон, відправившись за тютюном в комору, пише: "Безсумнівно, моїми діями керувало Провидіння, бо, відкривши скриню, я знайшов в ньому ліки не тільки для тіла, але і для душі: по-перше, тютюн, який шукав, по-друге - Біблію". З цього місця починається алегоричне осмислення Робінзоном випали на його долю пригод і перипетій, яке можна назвати "практичної інтерпретацією Біблії", дану інтерпретацію завершують "простодушні" питання П'ятниці, що відкидають Робінзона в вихідну позицію -рух героя і в цьому випадку виявляється уявним, це рух по колу, що володіє видимістю розвитку і результуючої статичністю. Рухом по колу є і почергове надія Робінзона на Бога, що змінюються розчаруванням. Ці переходи взаємно врівноважують один одного, не приводячи до будь-якої значущої цифри. "Таким чином, страх витіснив з моєї душі будь-якої надії на Бога, все моє уповання на нього, яке грунтувалося на настільки чудовому доказі його доброти до мене" . І тут же: "Потім я подумав, що Бог не тільки справедливий, але і всеблагий: він жорстоко мене покарав, але він може і дозволити мене від покарання; якщо ж він цього не зробить, то мій обов'язок підкоритися його волі, а з іншого боку, сподіватися і молити його, а також невпинно дивитися, не пошле він мені знамення, що виражає його волю " . Але і на цьому він не зупиняється, а продовжує вживати заходів сам. І т.д. Міркування Робінзона несуть на собі філософське навантаження, відносячи роман до розряду філософської притчі, однак вони позбавлені будь-якої абстрактності, а постійним зчепленням з подієвої конкретикою створюють органічну єдність тексту, не пориваючи подієвий ряд, а лише збагачуючи його психологічної та філософської компонентами і тим самим розширюючи його сенс. Кожне аналізоване подія немов розпухає, набираючись всіляких, часом двозначним значенням і сенсом, створюючи шляхом повторів і повернень стереоскопичность бачення. Характерно, що диявола Робінзон згадує набагато рідше, ніж Бога, та це й ні до чого: якщо сам Бог виступає в каральної функції, диявол зайвий. Розмова з Богом, так само як і постійне згадка Його імені, багаторазові звернення і сподівання на Божу милість пропадають, як тільки Робінзон повертається в суспільство, і попереднє життя відновлюється. Зі здобуттям зовнішніх діалогів зникає потреба в діалозі внутрішньому. З тексту зникають слова "Боже", "Бог", "кара" і їх всілякі похідні. Оригінальність і жива безпосередність релігійних поглядів Робінзона послужила приводом для докорів письменника в нападках на релігію і, мабуть, це послужило причиною написання ним третього тому - "Серйозні роздуми Робінзона Крузо протягом його життя і дивовижних пригод: з додаванням його видінь ангельського світу" (1720 ). На думку критиків (A.Елістратова і ін.), Цей том був "Розрахований на те, щоб довести релігійну ортодоксальність і самого автора, і його героя, взяту під сумнів деякими критиками першого тому" .II.9. Стилістичне і лексичне простірЮ.Кагарліцкій писав: "Романи Дефо виросли з його діяльності журналіста. Всі вони позбавлені літературних прикрас, написані від першої особи живою розмовною мовою того часу, простим, точним і ясним". Однак цей живу розмовну мову абсолютно позбавлений будь-якої грубості і шорсткості, а, навпаки, естетично згладжений. Мова Дефо тече незвичайно плавно, легко. Стилізація під народну мову на кшталт застосованого їм принципом правдоподібності. Вона насправді зовсім не народна і не такі вже й проста по конструкції, проте володіє повним подобою народного мовлення. Даний ефект досягається застосуванням різноманітних прийомів: 1) частими повторами і триразовим, висхідними до сказовой манері оповіді, рефренами: так, Робінзона тричі попереджає доля, перш ніж закинути на острів (спочатку - буря на кораблі, на якому він спливає з дому, потім - потрапляння в полон, втеча на шхуні з хлопчиком Ксурі та їх коротка робінзонада; і, нарешті, відплиття з Австралії з метою придбання живого товару для работоргівлі, корабельна аварія і потрапляння на безлюдний острів); та ж триразово - при знайомстві з П'ятницею (спочатку - слід, потім - залишки канібальського бенкету дикунів, і, нарешті, самі дикуни, котрі переслідують П'ятницю); нарешті, три сну; 2) перерахуванням простих дій 3) докладним описом трудової діяльності і предметів 4) відсутністю ускладнених конструкцій, пишних зворотів, риторичних фігур 5) відсутністю галантних, двозначних і умовно-абстрактних оборотів, властивих ділового мовлення та прийнятому етикету, якими буде згодом насичений останній роман Дефо "Роксана" (відважити уклін, нанести візит, удостоїтися честі, зволив взяти і т.п.]. в "Робінзое Крузо" слова вживаються в їх прямому сенсі, і мова точно відповідає описуваному дії: "Боячись втратити хоча б секунду дорогоцінного часу, я зірвався з місця, миттю приставив драбину до уступу гори і став дертися нагору" . 6) частим згадуванням слова "Боже". На острові Робінзон Позбавлений людського, максимально наближений до природи, божиться з будь-якого приводу, і втрачає цю звичку з поверненням в світ. 7) введенням в якості головної дійової особи звичайної людини, що володіє простою, доступною для розуміння філософією, практичної хваткою і життєвим змістом 8) перерахуванням народних прикмет: "Я звернув увагу, що дощову пору року абсолютно правильно чергується з періодом бездощів'я, і, таким чином, міг завчасно подгттовіться до дощів і посухи" . Робінзон на підставі спостережень становить народний календар погоди. 9) безпосереднім реагуванням Робінзона на різні перипетії погоди і обставин: побачивши слід ноги або дикунів, він довго відчуває страх; висадившись на порожній острів, віддається розпачу; радіє першому врожаю, зробленим речам; засмучується від невдач. "Естетична навмисність" тексту виражається в доладності мови Робінзона, в пропорційності різних частин роману, в самій аллегоричности подій і семантичної зв'язності розповіді. Затягування в розповідь ведеться прийомами кружляння, спіралеподібних повторень, які нарощують драматизм: слід - канібальське бенкет - прибуття дикунів - п'ятниця. Або, з приводу обігравати мотиву повернення: будівництво човна, знахідка розбитого корабля, з'ясування оточуючих місць у П'ятниці, пірати, повернення. Доля не відразу заявляє свої права на Робінзона, а немов розставляє йому розпізнавальні знаки-попередження. Наприклад, потрапляння Робінзона на острів окаймляется цілою серією попереджувальних тривожних і символічних подій (прийме): втеча з дому, буря, потрапляння в полон, втеча, життя в далекій Австралії, корабельна аварія. Всі ці перипетії по суті є лише продовженням початкового втечі Робінзона, його все більшого віддалення від будинку. "Блудний син" намагається перехитрити долю, внести в неї коригування, і це йому вдається лише ціною 30-ти річного самотності.

висновок

Оповідальна структура роману Дефо "Робінзон Крузо" заснована на синтезі різних існували до того жанрів: життєпису, мемуарів, щоденника, хроніки, авантюрного роману, шахрайського, - і має самоповествовательную форму. Мемуарна домінанта більш виражена в острівній частині оповідання, в той час як в достровной частини превалюють елементи автобіографії. Застосовуючи різні композиційні прийоми, в число яких входять: мемуари, щоденник, описи і реєстри, молитви, сни, які виконують роль оповідання в оповіданні, авантюрність, діалогічність, елементи ретроспективності, повтори, динамічні опису, використання різних перипетій як структуроутворюючих компонент сюжету і т . Д. -Дефо створив талановиту імітацію правдоподібного життєпису, написаного очевидцем. Проте роман далекий від подібного роду життєпису, володіючи певною "естетичної навмисністю" тексту як в стильовому, так і в структурному відношенні, а, крім того, маючи безліч рівнів прочитання: від зовнішнього ряду подій до алегоричних їх тлумачень, частково зроблених самим героєм , а частково -скритих в різного роду символах. Причина популярності і цікавості роману полягає не тільки в незвичайності використаної Дефо фабули і привабливою простоті мови, але і в семантично емоційної внутрішньої насиченості тексту, повз яку часто проходять дослідники, звинувачуючи Дефо в сухості і примітивності мови, а також у винятковому, однак природному і не навмисному драматизм, конфліктності. Своєю популярністю роман зобов'язаний і привабливості головного образу -Робінзона, тієї позитивної заданості його, яка окупає будь-якій його вчинок. Позитивна заданість Робінзона криється в самій позитивній заданості роману як свого роду утопії про чистому підприємницькому праці. У своєму романі Дефо поєднав елементи протилежних, навіть несумісних по способам композиції і стильовим особливостям оповідань: казки і хроніки, - створивши таким, і саме таким чином епопею праці. Саме цей змістовний аспект, легкість удаваного його втілення заворожує читачів. Сам образ головного персонажа не настільки однозначна, як може здатися з першого прочитанні, підкуп простотою викладу їм випали на його долю пригод. Якщо на острові Робінзон виступає в ролі творця, будівничого, трудівника, бентежного в пошуках гармонії людини, завів розмову з самим Богом, то в доостровной частини роману він показаний з одного боку, як типовий шахрай, пускають на ризиковані заходи з метою збагачення, а, з іншого, як людина авантюри, який шукає пригод, фортуни. Преображення героя на острові носить казковий характер, що підтверджує і його повернення в початковий стан при поверненні в цивілізоване суспільство. Чари зникають, і герой залишається таким, яким і був, вражаючи інших дослідників, які не враховують цю казковість, своєю статичністю. У наступних своїх романах Дефо посилить шахрайський початок своїх героїв і манери оповіді. Як пише А. Єлістратова: "Робінзоном Крузо" відкривається історія просвітницького роману. Багаті можливості знайденого ним жанру поступово, з наростаючою швидкістю освоюються письменником в його пізніших оповідних творах ... " . Сам Дефо, мабуть, не усвідомлював, в чому полягало значення зробленого ним літературного відкриття. Недарма випущений їм другий том "Подальші пригоди Робінзона Крузо" (1719), присвячений опису створеної Робінзоном на острові колонії, подібного успіху не мав. По всій видимості, секрет полягав у тому, що обрана Дефо манера оповіді мала поетичне чарівність лише в контексті обраного ним експерименту, і втрачала його поза цим контекстом. Руссо називав "Робінзона Крузо" "чарівної книгою", "вдало трактатом про природне виховання", а М. Горький, називаючи Робінзона в ряду образів, які він вважає "абсолютно закінченими типами", писав: "Це для мене вже монументальне творчість, як напевно для всіх, мало-мальськи почувають досконалу гармонію ..." ."Художнє своєрідність роману, - підкреслювала З.Гражданская, - в його винятковому правдоподібності, що здається документальності і в дивовижній простоті і ясності мови ".

література

1. Атарова К.М. Секрети простоти // Даніель Дефо. Робінзон Крузо. - М., 1990. 2. Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. - М., 1975 3. Гінзбург Л. Про психології прози. - Л., 1971 4. А.Елістратова. Англійська роман епохи Просвітництва. - М., 1966 5. Соколянський М.Г. Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології. - Київ; Одеса, 1983 6. Starr J.A. Defoe and Spiritual Autobiography. - Princenton, 1965 7. Karl Frederick R. A Reader "s Guide to the Develipment of the English Novel in the 18th Century. - L., 1975 8. Мелетинський Є.М. Поетика міфу. - М., 1976 9. Zimmerman Everett. Defoe and the Novel. - Berkeley; Los Ange les; London, 1975 10. Dennis Nigel. Swift and Defoe. - In .: Swift J. Gulliver "s Travels. An Authoritative Text. - N.Y., 1970 11. Braudy Leo. Daniel Defoe and the Anxieties of Autobiography. - Genre, 1973, vol.6, No 1 12. Урнов Д. Дефо. - М., 1990. 13. Шкловський В. Художня проза. - М., 1960 14. Шкловський В. Теорія прози. - М., 1960 15. Watt I. The RR of the Novel. - L., 19 16. Уест А. Гора в сонячному світлі // "На захист миру", 1960, № 9, c.50- 17. Діккенс Ч. Собр. соч. в 30-ти тт., т.30. - М., 1963 18. Hunter J.P. The Reluctant Pilgrom. - Baltimore, 1966 19. Scott Walter. The Miscellaneous Prose Works. - L., 1834 vol.4 20. Історія зарубіжної літератури XVIII століття / Под ред. Плавскіна З.І. - М., 1991 21. Історія всесвітньої літератури, т.5 / Под ред. Тураєва С.В. - М., 1988 22. Коротка літературна енциклопедія / За ред. Суркова А.А. - М., т.2, 1964 23. Урнов Д.М. Сучасний письменник // Даніель Дефо. Робінзон Крузо. Історія полковника Джека. - М., 1988 24. Миримський І. Реалізм Дефо // Реалізм XVIII в. на заході. Зб. ст., М., 1936 25. Історія англійської літератури, т.1, в.2. - М.-Л., 1945 26. Горький М. Собр.соч. в 30-ти тт., Т.29. - М., 19 27. Нерсесова М.А. Даніель Дефо. - М., 1960 28. Аникст А.А. Даніель Дефо: Нарис життя і творчості. - М., 1957 29. Даніель Дефо. Робінзон Крузо (пров. М.Шішмаревой). - М., 1992 30. Успенський Б.А. Поетика композиції. - М., 1970 31. Літературний енциклопедичний словник / За ред. В. Кожевникова, П. Миколаєва. - М., 1987 32. Лессінг Г.Е. Лаокоон, або Про межі живопису і поезії. М., 1957 33. Літературна енциклопедія під ред. В.Луначарского. 12 тт. - М., 1929-рр., Т.3, с.226-

Робінзон Крузо - моряк, який опинився в результаті корабельної аварії на безлюдному острові в Вест-Індії недалеко від острова Тринідад і зумів прожити на ньому двадцять вісім років, спочатку в повній самоті, а потім з дикуном П'ятницею, освоїти цей острів і завести на ньому господарство, в якому було все необхідне для життя.

Розповідаючи історію свого перебування на острові, Р. докладно оповідає про те, як облаштувався його побут: які речі і головні інструменти йому вдалося врятувати з розбився корабля, як він поставив собі намет з парусини і як обніс частоколом своє житло; як він полював на диких кіз і як згодом вирішив приручити, побудував для них загін, навчився їх доїти і робити масло та сир; як були виявлені кілька зерен ячменю і рису і якої праці коштувало скопати поле за допомогою дерев'яної лопати і засіяти його цими зернами, як довелося захищати свій урожай від кіз і птахів, як загинув один посів через настання посухи і як він став спостерігати за зміною сухих і дощових сезонів, щоб сіяти в потрібний час; як вчився робити глиняний посуд і обпалювати її; як майстрував собі одяг з козячих шкур, як сушив і запасав дикий виноград, як зловив папуги, приручив його і навчив вимовляти своє ім'я і т. д. Завдяки незвичайності обстановки всі ці прозові побутові дії набувають інтерес захоплюючих пригод і навіть свого роду поетичність. Прагнучи забезпечити себе всім необхідним для життя, Р. працює не покладаючи рук, і за роботою поступово розвіюється той відчай, який охопив його після корабельної аварії. Побачивши, що він зможе на острові вижити, він заспокоюється, починає розмірковувати про своє колишнє життя, знаходить у багатьох поворотах своєї долі перст провидіння і звертається до читання Біблії, яку він врятував з корабля. Тепер він вважає, що його «ув'язнення» на острові - це божественна кара за всі його численні гріхи, головний з яких його непокору волі батьків, які не відпускали його в плавання, і втеча з рідного дому; в той же час він переймається глибокою вдячністю до божественному провидінню, яке врятувало його від загибелі і посилало йому кошти до підтримки життя. При цьому його вірування відрізняються конкретністю і діловитістю, властивої його стану. Опинившись на острові, він розмірковує про своє становище, ділить аркуш паперу навпіл і розписує його плюси і мінуси по двох графах: «добро» і «зло», сильно нагадує графи «прихід» і «витрата» в купецькому гросбухах. У своєму світосприйнятті Р. виявляється типовим представником «середнього стану» і виявляє всі його достоїнства і недоліки.

Відгуки про книгу "Робінзон Крузо" дозволяють отримати повноцінне уявлення про цей твір. Це знаменитий роман англійця Даніеля Дефо, який вперше побачив світ в 1719 році. Його головна тема - моральне відродження людини в спілкуванні з природою. Книга заснована на реальних подіях. У схожій ситуації опинився шотландський боцман Олександр Селькірк.

створення роману

Відгуки про книгу "Робінзон Крузо" зібрані в цій статті. Вони дозволяють дізнатися, чому був присвячений цей роман, який сьогодні багато хто вважає першим в літературі епохи Просвітництва.

До моменту написання цього роману за плечима у Даніеля Дефо були вже кілька сотень творів. Багато з них так і не вдалося розпізнати, тому що автор часто користувався псевдонімами.

основа твору

У відгуках про книгу "Робінзон Крузо" часто згадується, що в основу твору покладена реальна історія, яку одному британському журналістові розповів капітан Вудс Роджерс. Дефо ж, швидше за все, прочитав її в газетах.

Роджерс розповів про те, як матроси кинули на безлюдному острові в Атлантичному океані його помічника Селкирка, який відрізнявся вкрай буйним і неврівноваженим характером. Він посварився з капітаном і командою, за це його висадили, забезпечивши рушницею, запасом пороху і тютюну і Біблією. На самоті він провів майже чотири з половиною роки. Коли його відшукали, він був одягнений в козлячі шкури, виглядав надзвичайно диким.

Від довгих років на самоті він повністю розучився розмовляти, а всю дорогу до будинку ховав у різних місцях корабля сухарі. Знадобилося багато часу, але його все-таки зуміли повернути в стан цивілізованої людини.

Головний герой Дефо сильно відрізняється від свого прототипу. Автор, звичайно, значно прикрасив ситуацію, відправивши Робінзона на безлюдний острів на цілих 28 років. Причому за цей час він анітрохи не втратила свого людського вигляду, а зміг пристосуватися до життя на самоті. Тому у відгуках про книгу Дефо "Робінзон Крузо" часто відзначається, що це роман є яскравим прикладом оптимістичного твори, що додає читачеві сил і ентузіазму. Головне, що ця книга залишається непідвладною часу, для багатьох поколінь роман став улюбленим твором.

В якому віці читають роман?

Сьогодні варто визнати, що в основному цей роман читають в підлітковому віці. Для молодих людей це в першу чергу захоплююча пригодницька повість. Але не варто забувати, що в книзі ставляться важливі літературознавчі та культурологічні проблеми.

У книзі герою належить вирішити безліч моральних питань. Тому корисно, що роман читають саме підлітки. На самому початку свого життя вони отримують якісну "щеплення" від підлості і цинізму, від героя Дефо дізнаються, що гроші - не головне в цьому житті. Адже одну з ключових ролей в творі відіграє перетворення головного героя. Він з завзятого мандрівника, який головним у своєму житті бачив збагачення, перетворюється на людину, сильно засумнівався в необхідності грошей.

Знаковим у цьому плані є епізод на початку роману, коли героя тільки викидає на безлюдний острів. Корабель, на якому він плив, розбився неподалік, до нього можна без особливих зусиль дістатися. Головний герой запасається всім, що може йому знадобитися на острові. Припасами, зброєю, порохом, інструментами. В одну зі своїх поїздок на корабель Робінзон виявляє бочонок, набитий золотом, і міркує, що легко проміняв би його на сірники або інші корисні речі.

характеристика героя

Характеризуючи головного героя, варто відзначити, що на самому початку Робінзон постає перед нами зразковим англійським підприємцем. Він є втіленням типового представника буржуазної ідеології. До кінця роману він перетворюється на людину, який головним у своєму житті вважає творчі і творчі здібності.

Розповідаючи про юність головного героя, автор зазначає, що Робінзон з юності мріяв морем, як і багато хлопчаків його покоління. Справа в тому, що Англія в той час була однією з провідних морських держав в світі. Тому професія моряка була почесною, популярної і, що важливо, високооплачуваною. Варто визнати, що в своїх мандрах Робінзоном рухає виключно бажання збагатитися. Він не прагне вступити на судно матросом і вивчити всі премудрості морської справи. Замість цього він подорожує в якості пасажира, прагнучи при першій же можливості стати успішним торговцем.

аналіз роману

Аналізуючи цей роман, варто відзначити, що він став першим просвітницьким романом в літературі. Саме цим він увійшов в історію мистецтва. У той час праця багатьма сприймався як покарання і небажана необхідність. Коріння цього лежать в збоченій трактуванні Біблії. У той час вважалося, що Бог саме працею покарав нащадків Адама і Єви за те, що вони не послухалися його наказів.

Даніель Дефо - перший автор, у якого праця стає основою діяльності людини, а не тільки засобом видобутку (заробітку) найнеобхіднішого. Це відповідало в той час настроям, які існували в середовищі пуританських моралістів. Вони стверджували, що праця - це гідне заняття, якого не варто соромитися або уникати. Саме цьому і вчить роман "Робінзон Крузо".

Прогрес головного героя

Читач може простежити за прогресом у розвитку головного героя. Опинившись на безлюдному острові, він стикається з тим, що практично нічого не вміє. Тільки з часом, долаючи багато невдачі, освоює, як вирощувати хліб, доглядати за домашніми тваринами, плести кошики і будувати надійне житло. Все це він осягає методом проб і помилок.

Для Робінзона працю стає порятунком, яке допомагає йому не тільки вижити, а й вирости духовно.

особливості персонажа

В першу чергу Робінзон Крузо відрізняється від інших літературних персонажів того часу відсутністю крайнощів. Він герой, який повністю належить дійсному світу.

Його ні в якому разі не можна назвати мрійником або фантазером, як Дон Кіхота Сервантеса. Це розважливий чоловік, який знає ціну грошам і праці. Він як риба в воді в практичному господарюванні. При цьому він досить егоїстичний. Але ця риса зрозуміла більшості читачів, вона спрямована на буржуазний ідеал - особисте збагачення.

Чим же так подобається цей персонаж читачам уже протягом кількох століть? У цьому головна таємниця того просвітницького експерименту, який поставив на сторінках свого роману Дефо. Для сучасників автора інтерес описуваної ситуації в першу чергу полягав у винятковості положення, в якому опинявся головний герой.

Основні риси цього роману - правдоподібність і його максимальна переконливість. Даніелю Дефо вдається досягти ілюзії достовірності за допомогою великої кількості дрібних деталей, які, як здається, просто не можна вигадати.

Написане в жанрі авантюрного роману, найвідоміший твір талановитого англійського журналіста Даніеля Дефо мало оглушливий успіх і послужило поштовхом до розвитку такого напрямку в літературі, як замітки мандрівника. Правдоподібність сюжету і достовірність викладу - саме цього ефекту намагався досягти автор, викладаючи події скупим, буденним мовою, по стилю більше нагадує публіцистику.

Історія створення

Реальний прототип головного героя, шотландський моряк, в результаті серйозної сварки був висаджений командою на безлюдний острів, де і провів понад чотири роки. Змінивши час і місце дії, письменник створив дивовижне життєпис молодого англійця, що потрапив в екстремальні обставини.

Опублікована в 1719 році книга викликала фурор і вимагала продовження. Через чотири місяці побачила світ друга частина епопеї, а пізніше - і третя. У Росії скорочений переклад видання з'явився майже через півстоліття.

Опис твору. Головні герої

Юний Робінзон, покликаний мрією про море, всупереч волі батьків, залишає рідну домівку. Після серії пригод, зазнавши катастрофу, юнак потрапляє на безлюдний острів, розташований далеко від морських торгових шляхів. Його переживання, кроки з пошуку виходу з ситуації, що склалася, опис дій, що робляться для створення комфортної та безпечної обстановки на загубленому клаптику суші, моральне дорослішання, переосмислення цінностей - все це лягло в основу зачаровує розповіді, що поєднує в собі риси мемуарної літератури і філософської притчі.

Головний герой історії - молодий обиватель, буржуа з традиційними поглядами і меркантильними цілями. Зміна його характеру, трансформацію свідомості читач спостерігає по ходу розповіді.

Ще одним яскравим персонажем виступає дикун Пятница, врятований Крузо від розправи людожерів. Вірність, хоробрість, щирість і здоровий глузд індіанця підкорюють Робінзона, Понеділок стає хорошим помічником і другом.

аналіз твору

Розповідь ведеться від першої особи, простим, точним мовою, що дозволяє розкрити внутрішній світ героя, його моральні якості, оцінку подій. Відсутність специфічних художніх прийомів і пафосу в викладі, лаконічність і конкретика додають достовірності твору. Події передаються в хронологічному порядку, але часом оповідач звертається до минулого.

Сюжетна лінія розділяє текст на дві складові: життя центрального персонажа будинку і період виживання в дикій обстановці.

Помістивши Робінзона на довгі 28 років в критичні умови, Дефо показує, як завдяки енергії, духовну силу, працьовитості, спостережливості, кмітливості, оптимізму людина знаходить шляхи для вирішення нагальних проблем: видобуває їжу, облаштовує житло, виготовляє одяг. Ізоляція від суспільства і звичних стереотипів розкривають в мандрівника кращі якості його особистості. Аналізуючи не тільки навколишнє середовище, але і зміни, що відбуваються у власній душі, автор вустами Робінзона, за допомогою нехитрих слів, дає зрозуміти, що, на його думку, насправді важливо і першочергово, а без чого можна з легкістю обійтися. Залишаючись людиною в складних умовах, Крузо своїм прикладом підтверджує, що для щастя і гармонії досить простих речей.

Також однією з центральних тем оповідання є опис екзотики безлюдного острова і вплив природи на людський розум.

Створений на хвилі інтересу до географічних відкриттів, роман «Робінзон Крузо» призначався для дорослої аудиторії, але в наші дні він став цікавим і повчальним шедевром дитячої прози.