04. 06 (16.06) 1896 р. - 19.06 (02.07) 1966 р.

Святий аскет світового значення

Це слово про архієпископа Іоанну само собою вийшло з вуст одного з найближчих до нього священиків, коли владики не стало на землі.

Чи багато хто про нього знає на батьківщині, в Росії? А у світі тисячі людей шанують його як великого праведника.

За життя він молився за всіх, хто потребував допомоги, на переконання, що «перед Богом усі люди рівні», і сила його молитви свідчила про істину Православ'я. Владика ніколи не поділяв поглядів, і взагалі, був дуже суворим щодо всього, що стосувалося канонічних правил, проте з вдячністю за молитовну допомогу до нього до храму приходили люди різних сповідань, було й чимало випадків переходу до Православ'я.

Один католицький священик, француз, вичерпавши аргументи на проповіді, зверненій до молоді, одного разу вигукнув: «Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий – Saint Jean Pieds–Nus (Святий Іван Босий)!»

На фотографіях владика Іоанн часто виглядав непоказно, тобто зовсім по-черево: сутула фігурка, безладно розпущене по плечах темне волосся з сивиною. За життя він до того ж накульгував і мав дефект мови, що ускладнював спілкування. Але все це не мало жодного значення для тих, кому довелося досвідчено переконатися в тому, що в духовному відношенні він був явищем абсолютно винятковим – подвижником за образом святих перших століть християнства.

Пам'ять про Шанхай

Для своїх духовних вихованців владика залишався тим самим, ким був колись – другом, молитовником, до якого можна було звернутися за допомогою будь-якого дня та години. Вражала його доступність, досконала невибагливість і забуття себе заради інших. У Європі архієпископа Іоанна визнавали людиною святого життя, тож і католицькі священики зверталися до нього з проханням помолитися за хворих.

А на схилі років на нього чекала нова церковна «слухняність». За клопотанням тисяч росіян, які знали владику по Шанхаю, його перевели до найбільшого кафедрального приходу Російської Зарубіжної Церкви, у Сан-Франциско.

Ситуація всередині російської громади у період склалася непроста; у ньому бачили єдиного пастиря, здатного відновити світ, і цей останній відрізок виявився для владики в повному розумінні «хрещеним». До звичайних обов'язків додалися клопоти, пов'язані зі зведенням кафедрального собору на честь ікони «Всіх Скорботних Радості» і турбота про паство в умовах, коли життя за «законами світу» проникло і в церковну огорожу, прагнучи витіснити норми християнської етики.

Тяжким випробуванням для владики Іоанна став, наприклад, наступний епізод: якось напередодні дня пам'яті св. прав. Іоанна Кронштадтського частина його приходу виявилася залученою у святкування американського «», і тоді, на повне здивування і сором учасників, владика прийшов на цей «бал» і, не промовивши жодного слова, повільно обійшов зал, заглядаючи в обличчя.

А потім, ніби все пекло повстало проти нього, – вже на немолодого архієпископа чекав суд «перед зовнішніми», на якому йому було пред'явлено позов у ​​«приховуванні зібраних на будівництво собору коштів». Зрештою висунуті проти нього звинувачення було знято, але тоді, під час процесу, особливо ясно виявилася ще одна риса його духовної зовнішності – дитяча незлобність, напрочуд мирний стан, з яким він зустрічав випади на свою адресу. Не лише під час слідства, а й після, у колі близьких, владика утримувався від відплати «подібним», і на запитання, хто був винуватцем смути, відповідав просто: «Диявол».

Дивною була і смерть архієпископа Івана. Того дня, 2 липня 1966 р., він служив літургію, і ще довго, загалом близько трьох годин, залишався у вівтарі. У матеріалах про його життя і служіння, зібрані братством Св. Германа Аляскінського, зустрічаються і свідчення того, що владика був, мабуть, сповіщений про свій швидкий результат. Кончина його була миттєвою. Він до останнього, по-черево, залишався на ногах, і помер у кріслі, у своєму кабінеті.

У мощей архієпископа Іоанна в Сан-Франциско підтримується незгасна лампада, що горить безліч свічок. Тепер владика Іоанн предстає перед Господом за свою Православну Церкву і за мир уже в Небесній Церкві, яка святкує.

На адресу братства преп. Германа Аляскінського рік у рік надходять свідоцтва про допомогу з молитовного до нього звернення. А в курсах з агіології про владику Іоанну вже розповідають як про подвижника, який поєднав у собі кілька образів служіння: святителя-місіонера, богослова, аскета-молитовника, піклувальника бідних і милостивого, прозорливого старця.

У 2008 р. визначенням Архієрейського Собору Руської Православної Церквисвятитель Шанхайський та Сан-Франциський Іоанн прославлений у лику загальноцерковних святих, ім'я його включено до Місяцеслова Російської Православної Церкви.

Виноски:

[i] Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. Попередні відомості про життя та чудеса архієпископа Іоанна (Максимовича). / Подвижники благочестя XX століття. Правило віри, Російський паломник. М., 1993. С. 61-62

Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 293-294

Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С.218

Владика дотримувався статуту монастирського життя Паїсія Великого (IV ст.), Який отримав з вуст ангела таке правило: «І вони (ченці) не повинні спати лежачи, але ти маєш зробити такі сідалища, щоб вони мали опору для голови». (Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іоанн Чудотворець. С. 30)

[v] Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 69

Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 47

Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 31.

То справді був день небесного покровителя Кронштадтського пастиря – Преп. Іоанна Рильського

Одному з парафіян він сказав тоді, що тому більше не доведеться отримати його благословення.

Рекомендовані для читання джерела та література:

1. Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. Попередні відомості про життя та чудеса архієпископа Іоанна (Максимовича). / Подвижники благочестя XX століття. Правило віри, Російський паломник. М., 1993
2. Святитель російського зарубіжжя, вселенський чудотворець Іоанн (Максимович). М., 1997.
3. Сава (Сарашевич), єп. Літопис шанування архієп. Іоанна (Максимовича): Чудеса Божі сьогодні. Платина; М: Валаамськ. про-во, 1998.
4. Визначення освяченого Архієрейського Собору Російської Православної Церкви щодо доповіді голови Синодальної комісії з канонізації святих митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія.Архієрейський Собор 2008 р. (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
5. Іоан Шанхайський (Максимович). Матеріал із Вікіпедія. Вільна енциклопедія (http://ua. wikipedia. org)

2 липня 1994 р. Російська Православна Церква за кордоном зарахувала до лику святих дивного угодника Божого XX століття святителя Іоанна (Максимовича) Шанхайського та Сан-Франциського чудотворця.

Архієпископ Іоанн народився 4/17 червня 1896 р. на півдні Росії у селі Адамівка Харківської губернії. За святого хрещення він був названий Михайлом на честь Архістратига Небесних Сил Михайла Архангела.

З дитинства він відрізнявся глибокою релігійністю, ночами довго стояв на молитві, старанно збирав ікони, а також церковні книги. Найбільше любив читати житія святих. Михаїл полюбив святих усім серцем, до кінця просочився їх духом і почав жити, як вони. Святе і праведне життя дитини справило глибоке враження на його французьку гувернантку-католичку, і в результаті вона прийняла православ'я.

За годину гонінь Промислом Божим Михайло опинився у Белграді, де вступив до університету на богословський факультет. У 1926 р. митрополитом Антонієм (Храповицьким) він був пострижений у ченці, прийнявши ім'я Івана на честь свого предка свт. Іоанна (Максимовича) Тобольського. Вже на той час єпископ Миколай (Велимирович), сербський Золотоуст, давав таку характеристику молодому ієромонаху: «Якщо хочете бачити живого святого, йдіть до Битоля до отця Івана». О. Іоанн постійно молився, суворо постив, щодня служив Божественну літургіюі причащався, з дня чернечого постригу ніколи не лягав, іноді його знаходили вранці, що задрімав на підлозі перед іконами. Він із істинно батьківською любов'ю надихав свою паству високими ідеалами християнства та Святої Русі. Його лагідність і смиренність нагадували ті, що увічнені в житіях найбільших аскетів і пустельників. Отець Іоанн був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов начебто просто розмовляв з Господом, Пресвятою Богородицею, ангелами та святими, які мали його духовні очі. Євангельські події були відомі йому так, начебто вони відбувалися на його очах.

У 1934 р. ієромонах Іоанн був зведений у сан єпископа, після чого він відбув у Шанхай. За свідченням митрополита Антонія (Храповицького) єпископ Іоанн був «дзеркалом аскетичної твердості та суворості у наш час загального духовного розслаблення».

Молодий владика любив відвідувати хворих і робив це щодня, приймаючи сповідь та прилучаючи їх до Святих Тайн. Якщо стан хворого ставав критичним, Владика приходив до нього будь-якої години дня чи ночі і довго молився біля його ліжка. Відомі численні випадки зцілення безнадійно хворих за молитвами святителя Іоанна.

З приходом комуністів до влади росіяни у Китаї знову змушені були тікати, більшість – через Філіппіни. У 1949 р. на острові Тубабао у таборі Міжнародної організації біженців проживало приблизно 5 тисяч росіян із Китаю. Острів знаходився на шляху сезонних тайфунів, що пролітають над цим сектором. Тихого океану. Однак протягом усіх 27 місяців існування табору йому лише раз погрожував тайфун, але й тоді він змінив курс і обійшов острів. Коли одна російська в розмові з філіппінцями згадала свій страх перед тайфунами, ті сказали, що причин для занепокоєння немає, оскільки «ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін». Коли табір був евакуйований, страшний тайфун обрушився на острів і повністю знищив усі будівлі.

Російські люди, у розсіянні сущі, мали на особі Владики міцного ходатая перед Господом. Окормляючи свою паству, святитель Іван робив і неможливе. Він сам їздив до Вашингтона, щоб домовитися про переселення знедолених російських людей до Америки. За його молитвами відбулося диво! У американські закони було внесено поправки і більшість табору, близько 3 тисяч жителів, перебралися США, інші Австралію.

У 1951 р. архієпископ Іоанн був призначений правлячим архієреєм Західноєвропейського екзархату Російської Зарубіжної Церкви. У Європі, а потім з 1962 року в Сан-Франциско, його місіонерська діяльність, твердо заснована на житті у постійній молитві та чистоті православного вчення, принесла рясні плоди.

Слава Владики поширювалася як серед православних, і серед інославного населення. Так, в одній із католицьких церковПарижа місцевий священик намагався надихнути молодь такими словами: «Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий Іван Босий».

Владику знали та високо шанували у всьому світі. У Парижі диспетчер залізничної станції затримував відправлення поїзда до прибуття "Російського Архієпископа". У всіх європейських лікарнях знали про цього Єпископа, який міг молитися за вмираючого всю ніч. Його кликали до одра тяжко хворого - чи він католик, протестант, православний чи хтось інший - тому що, коли він молився Бог був милостивий.

У паризькому шпиталі лежала хвора раба Божого Олександрата Єпископові сказали про неї. Він передав записку, що приїде і викладе їй Святе Причастя. Лежачи в спільній палаті, де було приблизно 40-50 чоловік, вона відчувала незручність перед французькими дамами, що її відвідає православний єпископ, одягнений у неймовірно поношений одяг і до того ж босий. Коли він надав їй Святі Дари, француженка на найближчому ліжку сказала їй: «Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить Єпископ Іван, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно видужують. Ми називаємо його святим».

Діти, незважаючи на звичайну суворість Владики, були йому абсолютно віддані. Існує багато зворушливих історій про те, як блаженний незбагненним чином знав, де може бути хвора дитина і в будь-який час дня і ночі приходила втішити її та зцілити. Отримуючи одкровення від Бога, він багатьох рятував від біди, що насувається, а іноді являвся до тих, кому був особливо необхідний, хоча фізично таке переміщення здавалося неможливим.

Блаженний Владика, святий Російського Зарубіжжя, і водночас російський святий поминав на богослужіннях Московського Патріарха поруч із Першоієрархом Синоду Російської Зарубіжної Церкви.

Звертаючись до історії та прозріваючи майбутнє, свт. Іоанн казав, що в смутний часРосія так упала, що її вороги були впевнені, що вона вражена смертельно. У Росії не було царя, влади та війська. У Москві влада була в іноземців. Люди «спокусили», послабшали і порятунку чекали лише від іноземців, перед якими підлещувалися. Загибель була неминуча. В історії не можна знайти таку глибину падіння держави і таке швидке, чудове повстання її, коли духовно та морально повстали люди. Такою є історія Росії, такий її шлях. Наступні тяжкі страждання російського народу є наслідком зради Росії самої себе, свого шляху, свого покликання. Росія повстане так, як вона повстала і раніше. Повстане, коли розгориться віра. Коли люди духовно повстануть, коли знову їм буде дорога ясна, тверда віра в правду слів Спасителя: «Шукайте найперше Царства Божого і Правди Його і вся ця додасться вам». Росія повстане, коли полюбить Віру та сповідання Православ'я, коли побачить і полюбить православних праведників та сповідників.

Владика Іоан передбачав свою кончину. 19 червня (2 липня) 1966 р. у день пам'яті апостола Юди, під час архіпастирського відвідування м. Сіетла з Чудотворною іконою Божої Матері Курсько-Корінної, у віці 71 року, перед цією Одигітрією Російського Зарубіжжя відійшов до Господа великий праведник. Скорбота переповнила серця багатьох людей у ​​всьому світі. Після смерті Владики голландська православний священикзі скрушеним серцем писав: «У мене немає і не буде більше духовного отця, який дзвонив би мені опівночі з іншого континенту і говорив: «Іди тепер спати. Те, про що ти молишся, отримаєш».

Чотириденне чування вінчала похоронна служба. Єпископи, які проводили службу, не могли стримувати ридань, сльози струмували по щоках, блищали у світлі незліченних свічок біля труни. Дивно, що при цьому храм сповнювала тиха радість. Очевидці зазначали, що здавалося, ми були присутні не на похороні, а на відкритті мощів новопридбаного Святого.

Незабаром і в усипальниці Владики стали відбуватися чудеса зцілення та допомоги у життєвих справах.

Час показав, що святитель Іоанн Чудотворець - швидкий помічник усіх, хто живе в бідах, хворобах і скорботних обстановках.

«…поспішав ти до стражденних, цілителю втішний»– із тропаря святителю Іоанну.

Недарма в тропарі святителю Іоанну Шанхайському і Сан-Франциському є фраза «поспішав до стражденних» – саме вона чудово виражає його спосіб життя і спосіб служіння людям. Святитель Іоанн саме «поспішав», бо духом бачив, де знаходиться людина, яка потрапила у складну ситуацію – і прагнула до нього на допомогу, кидаючи всі свої справи.

Святий Іоанн – практично наш сучасник, досі живі люди, які особисто його знали і зберегли про нього добрі та світлі спогади. Цього дивовижного святого знають і шанують і росіяни, і американці, і французи, і навіть філіппінці.

Майбутній архієпископ Іоанн (Максимович) народився 1896 року в селі Адамівка Харківської губернії. Хрестили його з ім'ям Михайло. Вже змалку хлопчик вирізнявся любов'ю до духовного життя: ночами він тривалий час проводив у молитві, старанно збирав церковні книги та ікони.

Особливо любив Михайло читати житія святих, намагаючись наслідувати їхнє богоугодне життя. І, треба сказати, у нього це виходило. Святе життя дитини справило величезне враження на його гувернантку-католичку, внаслідок чого вона прийняла Православ'я.

Спочатку Михайло збирався вступати на військову чи цивільну службу, для чого пішов навчатися до Петровського Полтавського кадетського корпусу, який закінчив у 1914 році. Потім він вступив до Харківського Імператорського університету на юридичний факультет, який закінчив у 1918 році. Навчався Михайло чудово, але це не заважало йому приділяти багато часу вивченню духовних книг. Під час навчання його духовником став архієпископ Антоній (Храповицький), і молодий Михайло дедалі більше заглиблювався в духовне життя.

Під час громадянської війниродину Максимовичів було евакуйовано до Белграда, де Михайло вступив на богословський факультет. Через рік після закінчення цього університету, 1926 року, Михайло Максимович прийняв чернечий постриг з ім'ям Іван.

Отець Іоанн вів дуже суворий спосіб життя: він постійно молився, щоденно служив Літургію і причащався, суворо постив (їв один раз на день) і з дня свого чернечого постригу жодного разу не лягав спати на ліжко – дрімав у кріслі або на колінах перед іконами. Святий Іоанн мав рідкісний дар молитви – він так занурювався в її текст, що здавалося, що він просто розмовляє з Самим Господом, Пресвятою Богородицею і святими. У перші роки свого чернецтва отець Іоанн викладав і був вихователем у духовній семінарії м. Бітоля. Учні його дуже любили, і він відповідав їм тим же, питаючи до них батьківську любов і турботу: вночі отець Іван ходив гуртожитком і осіняв хресним знаменням учнів, що сплять, а також поправляв їм подушки. Господь наділив отця Івана духом лагідності та смирення, якими він був схожий на древніх святих.

1934 року отця Іоанна звели до сану єпископа Шанхайського і направили до Китаю. Вже тоді молодий владика любив відвідувати хворих, робив це щодня, приймаючи сповідь і прилучаючи їх Святих Тайн. Якщо комусь із хворих ставало гірше, владика Іван приходив до нього у будь-який час доби і молився біля його ліжка.

Випадки зцілення навіть безнадійних хворих на молитвах владики Іоанна відбувалися дуже часто.

У Шанхаї єпископ Іоанн довершив будівництво нового кафедрального собору на честь ікони Божої Матері «Суручниця грішних», збудував свято-Микільську церкву на згадку про Царя-мученика Миколу II та його сім'ї, а також заснував будинок престарілих. Але особливе місце у працях молодого владики займало створення дитячого притулку на честь свт. Тихона Задонського. У цей притулок потрапляли покинуті діти, і сам єпископ Іоанн ходив вулицями і нетрі Шанхая, відшукуючи і збираючи цих дітей. Спочатку притулок населяли 8 дітей, потім їхня кількість збільшилася на сотні – всього ж вихованцями цього притулку стали 1500 дітей. Під час війни у ​​притулку були проблеми з продовольством, і одного разу зовсім не вистачало продуктів для харчування дітей. Владика Іоан молився всю ніч, і на ранок пролунав дзвінок – прибув представник якоїсь організації з пожертвуванням.

Потрібно відзначити, що життя російських переселенців у Китаї було досить складним, і православний храм став для російської громади частиною Батьківщини, згуртувавши людей і допомагаючи їм не так тужити за Вітчизною. Владика Іоанн також щодня звершував Літургію і був суворий у вівтарі, він забороняв будь-які розмови під час богослужіння, вимагав точного дотримання правил і часто сильно затримувався у храмі після служби. Однак ця суворість у духовному житті ніяк не відбивалася на його доброті та величезній любові до людей – у спілкуванні він був дуже простий та відкритий.

На той час належать такі випадки з життя єпископа Івана.

1945 рік. У французькому шпиталі знаходилася тяжко поранена жінка. Вона плакала і просила запросити до неї владику Івана, щоб він сповідав її. востаннє. На крики хворої прибігли лікарі та санітари – всі вони пояснювали їй, що зараз запросити владику неможливо, бо госпіталь закритий на ніч, а на вулиці вирує буря – шквальний вітер та злива. До того ж надворі воєнний час. Бідолашна жінка все кликала і кликала владику, свого духовного отця. Раптом двері в палату відчинилися і до них увійшов геть мокрий єпископ Іван. Владика став заспокоювати жінку, кажучи: «не привид я, а що ні є реальність». Він причастив хвору, і після цього вона, проспавши багато годин, пішла на виправлення. Потім ця жінка знайшла під подушкою 20-доларову купюру, яку владика залишив для сплати боргу за лікування.

1948 рік. Лікарня Російського Православного братства. До медсестри звертається вмираючий хворий із проханням зателефонувати владиці Іоанну. Але зв'язку в лікарні не було, оскільки лінію було пошкоджено через тайфун. Однак приблизно через півгодини у дверях лікарні стояв владика Іван зі словами: «Я – владика Іван, мене звуть сюди, мене тут чекають».

Таких випадків у житті святителя Іоанна дуже багато – він прозрівав духом, що потрібен у тому чи іншому місці, тій чи іншій людині, і прямував саме туди.

Вже тоді в поведінці владики Іоанна виявлялися риси юродства: святитель скрізь ходив або в сандалях, або босоніж, навіть взимку. А його ряса заношувалась до такої ветхості, що більше була схожа на одяг жебрака.

Коли до влади в Китаї прийшли комуністи, росіяни знову змушені були тікати. Владика Іоан організував евакуацію своєї пастви на Філіппінські острови. Близько 5 тисяч росіян проживало в 1949 році на острові Тубабао в таборі Міжнародної організації біженців. Цей острів був на шляху сезонних тайфунів. Російський табір, а з ним і святитель Іоанн, перебували на Тубабао 27 місяців – і за цей час острову лише один раз погрожував тайфун, проте він змінив свій курс та обійшов його стороною. Філіппінці казали російським, що причин для занепокоєння немає, тому що: «Ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін». Коли російський табір був евакуйований з Філіппін, на Тубабао обрушився страшний тайфун, який знищив усі будівлі на острові.

Саме святитель Іоанн добився евакуації російського табору з Тубабао до США: він особисто їздив до Вашингтона і буквально «приступом» отримав дозвіл на в'їзд біженців, цілодобово чергуючи біля дверей кабінетів чиновником і чекаючи на прийом. У результаті молитвами святителя в американське законодавство було внесено зміни, які дозволили прийняти близько 3000 російських емігрантів. Решта біженців вирушила до Австралії. Також в Америку було переведено і дитячий притулок на честь свт. Тихона Задонського.

У 1951 році владику Іоанна було призначено архієпископом Брюссельським і Західноєвропейським, отримавши кафедру в Парижі. Там працями святителя в лоно Православної Церкви було наведено багато місцевих жителів, а також французькі та голландські парафії. Владика Іоанн став відновлювати шанування стародавніх православних святих Заходу (що прославилися ще до поділу Церков), збираючи відомості про них та їхні ікони. Слава про архієпископа Іоанну активно поширювалася серед населення, у всіх лікарнях було відоме його ім'я. Владику почали запрошувати до всіх вмираючих і тяжкохворих людей – чи то католик, чи православний, протестант чи іудей. Всі знали, що молитва святителя Іоанна має величезну силу, а сам він – великий і співчутливий серце, що любить усіх без винятку. Святитель міг цілу ніч провести у молитві біля ліжка хворого. Відомий випадок, коли один католицький священик Парижа під час проповіді сказав такі слова: « Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий Жан Босий».А одна француженка, що лежала в шпиталі разом із хворою російською жінкою, і побачила, що святитель Іоанн прийшов причастити її, сказала сусідці: «Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить Єпископ Іван, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно видужують. Ми називаємо його святим”.

1962 року владику Іоанна призначили на Західно-Американську кафедру на численні прохання його колишніх шанхайських парафіян. На той час усередині російської громади в Америці склалася складна ситуація, і люди вірили, що тільки архієпископ Іоанн може її дозволити. Там, у Сан-Франциско, владика Іоан почав зводити кафедральний собор. Праці з будівництва храму не заважали святині невпинно дбати і про духовне життя своїх пасомих.

Святий Іоанн Шанхайський вирізнявся також і благодійністю бідним: він ділився з ними грошима, одягом, їжею та хлібом – усім, чим мав нагоду.

Будучи суворим у виконанні церковних канонів і ревно ставлячись до чистоти Православ'я, він був дуже добрим і відкритим у поводженні з усіма людьми, допомагаючи кожному, не дивлячись на національність і віросповідання.

Після служби святитель з чудотворним чином Богоматері відвідав дітей біля собору та подався до кімнати церковного будинку, де він зупинився. У цій кімнаті перед чудотворною іконою Божої Матері «Курська-Корінна» святитель Іоан мирно помер.

Єпископи, які чинили відспівування владики Іоанна, не могли стримувати ридань. Однак при цьому храм сповнювала якась тиха радість, ніби люди були присутні не на відспівуванні, а на здобутті мощів нового святого.

2 липня 1994 року Російська Православна Церква за кордоном зарахувала святителя Іоанна (Максимовича) до лику святих. Загальноцерковно святитель був уславлений у лиці святих Архієрейським собором РПЦ 24 червня 2008 року.

Мощі святителя Іоанна Шанхайського та Сан-Франциського, чудотворця, відпочивають у м. Сан-Франциско у православному кафедральному соборі на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», який був збудований працями владики. Під ракою з мощами святого влаштовано шухляду, в яку віруючі опускають листи святителю Іоанну. Йому пишуть, як живому, розповідаючи про свої проблеми і просячи молитов та втіхи – і ця допомога приходить. Одна жінка прийшла в собор і розповіла, що їй наснився святий Іван і повідомив, що він відповідає на всі листи.

Такі листи святителю Іоанну надходять до собору Сан-Франциско з різних куточків землі: з Росії, України, Греції. Листи надсилають класичною поштою, і там на місці службовці собору кладуть їх у спеціальну скриньку під раком святого. Багато людей передають прохання про молитву через електронну пошту: подають прохання на Літургію, сорокуст і молебень святителю Іоанну Біля мощів святого горить незгасна лампада.

Численні спогади людей, які пам'ятають владику Івана і стали свідками тих чудес, які він чинив.

Ось деякі історії.

Якось святителя Іоанна запросили до російської лікарні в Шанхаї причастити вмираючого. Владика взяв із собою одного священика. Приїхавши до лікарні та прямуючи до вмираючого, вони раптом побачили одного молодого та життєрадісного юнака (приблизно 20 років), який грав на гармошці. Наступного дня його мали виписати з лікарні. Несподівано всім святитель Іоанн сказав йому: «Хочу зараз тебе причастити». Молодий чоловік одразу ж сповідався та причастився. Здивований священик, який супроводжував святителя Іоанна, запитав у нього, чому він не поспішив до вмираючого, а затримався з явно молодим та здоровим юнаком? Але владика відповів: «Він помре сьогодні вночі, а той, який тяжко хворий, житиме ще багато років». Так і сталося.

Згадує В. Д.: «Багато хто знав, що Владику не треба просити когось відвідати: Сам Господь вселяв йому куди і до кого йти. Причому Владика безпомилково прямував, куди треба. Якось брат В. Д. отримав поранення в голову і був госпіталізований до лікарні. Рентген показав, що у черепі велика тріщина. Очі чоловіка набрякли і налилися кров'ю, він був у дуже поганому стані. Владика Іван не знав особисто цього нещасного, але чудовим чином знайшов його у шпиталі, помолився над ним і причастив його. Після повторного рентгенівського знімку голови тріщини в черепі не знайшли, а хворий швидко видужав.

Володимир Рен згадує, як святитель Іоанн зцілив хворого хлопчика.

Одного разу у Франції під час здійснення святителем Іоанном Божественної Літургії прийшла одна жінка у сльозах і повідомила, що її 4-річний син помирає. Хлопчик мав якийсь вірус, і лікар, вважавши його безнадійним, відправив дитину додому вмирати. Хлопчик лежав з температурою вище 40 градусів у маренні. Жінка слізно просила Владику причастити її дитину. Відслуживши Літургію, святитель Іоанн пішов до нього з Чашею. Побачивши дитину, владика дуже довго молився, а потім сказав, що хлопчик житиме. Десь за півтори години цей хлопчик уже бігав у дворі, граючи з хлопцями. Згодом хлопчик виріс і став генеральним консулом Франції в Петербурзі.

Святитель ІОАНН (МАКСИМОВИЧ), архієпископ Шанхайський та Сан-Франциський, чудотворець
(†1966)

Архієпископ Іоанн (у світі Михайло Борисович Максимович) народився 4/17 червня 1896 року на півдні Росії у селі Адамівка Харківської губернії (нині Донецька область) у дворянській православній родині. Серед відомих представниківйого сім'ї був святитель Іоанн Тобольський (Максимович).

За святого хрещення він був названий Михайлом на честь Архістратига Небесних Сил Михайла Архангела.

З дитинства він відрізнявся глибокою релігійністю, ночами довго стояв на молитві, старанно збирав ікони, а також церковні книги. Найбільше любив читати житія святих. Михаїл полюбив святих усім серцем, до кінця просочився їх духом і почав жити, як вони. Святе і праведне життя дитини справило глибоке враження на його французьку гувернантку-католичку, і в результаті вона прийняла православ'я.

В юності на Михайла велике враження справив приїзд до Харкова єпископа Варнави, згодом Патріарха Сербського. Спочатку він навіть хотів вступити до Київської духовної академії, але на вимогу батьків пішов до Університету.

У роки навчання у Харківському університеті(1914-1918), будучи студентом юридичного факультету, Михайло привернув увагу відомого харківського митрополита Антонія (Храповицького), який прийняв його під своє духовне опікування.

Еміграція до Югославії

Під час громадянської війни, 1921 року,коли більшовики повністю окупували Україну, родина Максимовичів емігрувала до Югославії до Белграду (Отець майбутнього святителя був сербського походження), де Михайло вступив до Белградського Університету на Богословський факультет (1921-1925).

Монашество

1920 року Російську Православну Церкву Закордоном (РПЦЗ) очолив духовник майбутнього святителя митрополит Антоній (Храповицький).

1926 року першоєрархом РПЦЗ митрополитом Антонієм (Храповицьким) Михайло був пострижений у ченці , Прийнявши ім'я Іоанна на честь свого предка свт. Іоанна (Максимовича) Тобольського, і майже 10 років присвятив викладанню у Сербській державній вищій школіта семінарії на честь апостола Іоанна Богослова у Битолі. Вже на той час єпископ Миколай (Велимирович), сербський Золотоуст, давав таку характеристику молодому ієромонаху: «Якщо хочете бачити живого святого, йдіть до Битоля до отця Івана».

У 1929 році о.Іоанн був зведений у сан ієромонаха .

За свідченням митрополита Антонія (Храповицького) єпископ Іоанн був «дзеркалом аскетичної твердості та суворості у наш час загального духовного розслаблення».

З дня свого чернечого постригу о.Іоанн більше ніколи не спав лежачи на ліжку – якщо засинав, то на кріслі чи на колінах під іконами. Він постійно молився, суворо постив (їсть щодня) і щодня служив Божественну літургію і причащався. Це правило святий Іоанн зберіг до кінця свого земного життя. Він із істинно батьківською любов'ю надихав свою паству високими ідеалами християнства та Святої Русі. Його лагідність і смиренність нагадували ті, що увічнені в житіях найбільших аскетів і пустельників. Отець Іоанн був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов начебто просто розмовляв з Господом, Пресвятою Богородицею, ангелами та святими, які мали його духовні очі. Євангельські події були відомі йому так, начебто вони відбувалися на його очах.

Єпископ Шанхайський

У 1934 році ієромонах Іоанн був зведений у сан єпископаі спрямований у Шанхайвікарієм Китайської та Пекінської єпархії, де прослужив майже 20 років.

У 1937 році за єпископа Іоанна в Шанхаї було завершено будівництво Кафедрального собору на честь ікони Божої Матері «Суручниця грішних» місткістю близько 2500 осіб. Він був гордістю всіх російських емігрантів у Шанхаї, які називали його «Кремлем китайського православ'я».

У роки культурної революції у Китаї 1965 року собор було закрито для богослужінь. Наступні 20 років приміщення Собору використовувалося під склад. Потім у його прибудові з'явився ресторан, а саму будівлю було передано в розпорядження фондової біржі, пізніше в будівлі Храму з'явився ресторан і нічний клуб.

Сучасний вид на собор ікони Божої Матері «Суручниця грішних» у Шанхаї.

В даний час у кафедральному соборі Шанхаю на честь ікони Божої Матері «Суручниця грішних» припинено функціонування нічного клубу, демонтовано інтер'єр клубу. Проведено реставраційні роботи, в ході яких у куполі були розкриті частково збережені фрески, будівлю перетворено на виставкову залу. Ця споруда вважається історичною пам'яткою міста та охороняється Шанхайським муніципалітетом як пам'ятка історії та культури.

Виставка у будівлі Собору

Молодий владика любив відвідувати хворих і робив це щодня, приймаючи сповідь та прилучаючи їх до Святих Тайн. Якщо стан хворого ставав критичним, Владика приходив до нього будь-якої години дня чи ночі і довго молився біля його ліжка. Відомі численні випадки зцілення безнадійно хворих за молитвами святителя Іоанна.

Випадки зцілень, вигнання нечистих духів, допомоги у важких обставин, що відбулися в Китаї за молитвами владики Іоанна, з роками склали значну частину докладного життєпису, складеного братерством преп. Германа Аляскінського.

У 1946 роцівладика Іоанн був зведений у сан архієпископа . Під його окормленням опинилися всі росіяни, котрі жили у Китаї.

Вихід із Китаю. Філіппіни.

Для більшості шанувальників владики він і досі залишається «Іоанном Шанхайським», проте «право на участь у його титулі» могли б оспорювати, окрім Сан-Франциско, де пройшли останні рокийого служіння, Франція та Голландія.

З приходом комуністів у Китаї владика організував евакуацію своєї пастви на Філіппіни, а звідти – до Америки.1949 рокуна острові Тубабао (Філіппіни) у таборі Міжнародної організації біженців проживало приблизно 5 тисяч росіян з Китаю. Острів знаходився на шляху сезонних тайфунів, що пролітають над цим сектором Тихого океану. Однак протягом усіх 27 місяців існування табору йому лише раз погрожував тайфун, але й тоді він змінив курс і обійшов острів. Коли одна російська в розмові з філіппінцями згадала свій страх перед тайфунами, ті сказали, що причин для занепокоєння немає, оскільки «ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін». Коли табір був евакуйований, страшний тайфун обрушився на острів і повністю знищив усі будівлі.

Святитель Іоанн відвідує табір російських біженців на Тубабао

Російські люди, у розсіянні сущі, мали на особі Владики міцного ходатая перед Господом. Окормляючи свою паству, святитель Іван робив і неможливе. Він сам їздив до Вашингтона, щоб домовитися про переселення знедолених російських людей до Америки. За його молитвами відбулося диво! У американські закони було внесено поправки і більшість табору, близько 3 тисяч жителів, перебралися США, інші Австралію.

Архієпископ Брюссельський та Західноєвропейський. Париж.

1951 рокуархієпископ Іоанн був призначений правлячим архієреєм Західноєвропейського екзархату Російської Зарубіжної Церкви і спрямований у Париж. Офіційною резиденцією архієпископа Івана вважався Брюссель (Бельгія). Він титулувався «архієпископ Брюссельський та Західноєвропейський». Але значну частину часу він проводив на околицях Парижа. На його плечі лягли справи з управління Російською Зарубіжною Церквою та допомогу православним церквам у Франції та Нідерландах. Також за ним було збережено управління приходами Шанхайської єпархії, що залишилися (у Гонконгу, Сінгапурі та ін.).

Його вигляд мало відповідав високому сану: одяг він носив найпростіший і в будь-яку погоду обходився легкими сандалями, а коли траплялося, що й це умовне взуття переходило комусь із жебраків, звично залишався босоніж. Спав лише кілька годин, сидячи або зігнувшись на підлозі перед іконами. Ліжком не користувався ніколи. Їжу він приймав зазвичай лише щодня у обмеженій кількості. При цьому бідним він допомагав безперестанку, роздаючи хліб, гроші, і з тією ж постійністю підбирав у провулках, серед нетрів, безпритульних дітей, для яких їм був заснований притулок на честь святителя Тихона Задонського.

У Європі архієпископа Іоанна визнавали людиною святого життя, тож і католицькі священики зверталися до нього з проханням помолитися за хворих. «Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий Іван Босий».

Владику знали та високо шанували у всьому світі. У Парижі диспетчер залізничної станції затримував відправлення поїзда до прибуття "Російського Архієпископа". У всіх європейських лікарнях знали про цього Єпископа, який міг молитися за вмираючого всю ніч. Його кликали до одра тяжко хворого - чи він католик, протестант, православний чи хтось інший - тому що, коли він молився Бог був милостивий.

На фотографіях владика Іоанн часто виглядав непоказно, тобто зовсім по-черево: сутула фігурка, безладно розпущене по плечах темне волосся з сивиною. За життя він до того ж накульгував і мав дефект мови, що ускладнював спілкування. Але все це не мало жодного значення для тих, кому довелося досвідчено переконатися в тому, що в духовному відношенні він був явищем абсолютно винятковим - подвижником на образ святих перших століть християнства.

У паризькому шпиталі лежала хвора раба Божа Олександра та Єпископу сказали про неї. Він передав записку, що приїде і викладе їй Святе Причастя. Лежачи в спільній палаті, де було приблизно 40-50 чоловік, вона відчувала незручність перед французькими дамами, що її відвідає православний єпископ, одягнений у неймовірно поношений одяг і до того ж босий. Коли він видав їй Святі Дари, француженка на найближчому ліжку сказала їй: «Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить Єпископ Іван, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно видужують. Ми називаємо його святим».

Діти, незважаючи на звичайну суворість Владики, були йому абсолютно віддані. Існує багато зворушливих історій про те, як блаженний незбагненним чином знав, де може бути хвора дитина і в будь-який час дня і ночі приходила втішити її та зцілити. Отримуючи одкровення від Бога, він багатьох рятував від біди, що насувається, а іноді являвся до тих, кому був особливо необхідний, хоча фізично таке переміщення здавалося неможливим.

Блаженний Владика, святий Російського Зарубіжжя, і водночас російський святий поминав на богослужіннях Московського Патріарха поруч із Першоієрархом Синоду Російської Зарубіжної Церкви.

Архієпископ Сан-Франциський (США)

1962 рокуйого перевели до найбільшої кафедральної парафії Російської Зарубіжної Церкви, у Сан-Франциско .

Кафедральний соборна честь ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість» у Сан-Франциско

Однак в Америці владика Іоанн зіткнувся з інтригами з боку деяких церковних діячів, які сприяли майже відразу ж після його призначення на кафедру порушення проти нього справи за звинуваченням у фінансових порушенняхпри будівництві кафедрального собору Сан-Франциско. Активно проти святителя Іоанна виступав Американський Союз Церков, що в основному складається з представників протестантських деномінацій. Вони не скупилися і на наклеп - вони звинувачували святителя в тому, що він «веде переговори з Грецькою та Сербською Церквою… щоб перейти в одну з них… і для цієї мети і прагне заволодіти майном скорботянського собору…», а також, що «Вл. Іоанн оточив себе людьми з комуністичним минулим». На судовому процесі владика Іоанна було підтримано частиною архієреїв РПЦЗ, серед яких були владики Леонтій (Пилипович), Сава (Сарачевич), Нектарій (Концевич), а також архієпископ Аверкий (Таушев). Розгляд справи у суді Сан-Франциско закінчився 1963 року повним виправданням владики Іоанна.

Святитель Іоанн у своїй келії в Сан-Франциско

Дуже суворо святитель Іоанн ставився до порушень традиційного православного благочестя. Так, коли він дізнався, що частина парафіян напередодні недільного всеношного розважається на балу з нагоди свята Хелловін, то відправився на бал, мовчки обійшов зал і так само мовчки вийшов. Вранці наступного дня він оприлюднив указ «Про неприпустимість участі у розважаннях напередодні недільних та святкових служб».

У прозорливості владики зазвичай переконувалися тоді, коли він виявляв детальне знання обставин людей, раніше з ним не знайомих, ще до того, як йому було поставлено запитання, сам називав імена тих, про кого його збиралися попросити помолитися, або без жодного збентеження відповідав на звернення до нього в думках.

Звертаючись до історії та прозріваючи майбутнє, свт. Іоанн казав, що в смутні часи Росія так впала, що всі вороги її були впевнені, що вона вражена смертельно. У Росії не було царя, влади та війська. У Москві влада була в іноземців. Люди «спокусили», послабшали і порятунку чекали лише від іноземців, перед якими підлещувалися. Загибель була неминуча. В історії не можна знайти таку глибину падіння держави і таке швидке, чудове повстання її, коли духовно та морально повстали люди. Такою є історія Росії, такий її шлях. Наступні тяжкі страждання російського народу є наслідком зради Росії самої себе, свого шляху, свого покликання. Росія повстане так, як вона повстала і раніше. Повстане, коли розгориться віра. Коли люди духовно повстануть, коли їм знову буде дорога ясна, тверда віра в правду слів Спасителя: «Шукайте перед Царством Божим і Правдою Його і вся ця додасться вам».Росія повстане, коли полюбить Віру та сповідання Православ'я, коли побачить і полюбить православних праведників та сповідників.

Кончина та шанування

Владика Іоан передбачав свою кончину. Він помер у віці 71 року 2 липня/19 червня 1966 року під час молитви у своїй келії під час свого відвідування Свято-Миколаївської парафії в Сіетлі перед Курсько-Корінною чудотворною іконою Божої Матері. Скорбота переповнила серця багатьох людей у ​​всьому світі. Після кончини Владики голландський православний священик із розтрощеним серцем писав: «У мене немає і не буде більше духовного отця, який дзвонив би мені опівночі з іншого континенту і говорив: «Іди тепер спати. Те, про що ти молишся, отримаєш». Чотириденне чування вінчала похоронна служба. Єпископи, які проводили службу, не могли стримувати ридань, сльози струмували по щоках, блищали у світлі незліченних свічок біля труни. Дивно, що при цьому храм сповнювала тиха радість. Очевидці зазначали, що здавалося, ми були присутні не на похороні, а на відкритті мощів новопридбаного Святого. Тіло 6 днів лежало в труні в спеку, при цьому ніякого запаху не відчувалося і, за свідченнями очевидців, рука покійного залишалася м'якою.

Мощі св. Іоанна Шанхайського

Святитель був похований в усипальниці під вистроєним ним собором. Останки свт. Іоанна (Максимовича) не зазнали тління і перебувають відкрито. Комісія з канонізації, яка оглядала мощі владики Іоанна, знайшла, що вони схожі на мощі Києво-Печерської Лаври та православного Сходу.

Усипальниця святителя Іоанна – місце первісного перебування його мощів. Сюди одразу після смерті владики стали приходити люди з надією на його молитви, служилися панахиди за померлим, на мощі клалися записки з проханнями про допомогу до святителя

Незабаром і в усипальниці Владики стали відбуватися чудеса зцілення та допомоги у життєвих справах.Час показав, що святитель Іоанн Чудотворець — швидкий помічник усіх, хто живе в бідах, хворобах і скорботних обстановках.

Після прославлення святителя Іоанна РПЦЗ його мощі перенесли до собору.
Біля раки з мощами Святителя та Чудотворця Іоанна Шанхайського

2 липня 1994 року Російська Православна Церква за кордоном зарахувала до лику святих святителя Іоанна (Максимовича) Шанхайського та Сан-Франциського чудотворця. А 24 червня 2008 року святитель Іоанн Шанхайський та Сан-Франциський прославлений та Архієрейським Собором Російської Православної Церкви.

Пам'ять відбувається 19 червня (2 липня) - день смерті ; 29 вересня (12 жовтня) - здобуття мощів .

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

для Храму Живоначальної Трійці на Воробйових горах

При копіюванні прохання вказувати посилання на наш сайт
МОЛИТВА
О святині отче Йоан, пастир добрий і таємний душ людських! Нині у престолу Божого за нас молишся, як і сам посмертно промовив: аще й помрох, але живий єсмь. Умоли Всещедрого Бога прощення нам у грехах дарувати, нехай підбадьоримо і Богу закриємо про дарування нам духу смиренності, страху Божого і благочестя в усіляких шляхах життя нашого, бо милостивий сироживець і майстерний наставник на землі бувши, нині буди нам розуміння. Почуй стогнання збентежених юнаків нашого лихоліття, що обурюються бісном вселуковим, і зглянься на зневіру знемагаючих пастирів від утисків згубного духу світу цього і тих, що нудьгують у недбальстві святом, і прискори на молитву, сльозно кричим нас, о теплий молитвин, Всесвіти розсіяних і в Батьківщині існуючих, у темряві пристрастей блукаючих, але слабкою любов'ю до світла Христового вабляться і чекають твого батьківського настанови, нехай благочестя навчимо і спадкоємиці Царства Небесного з'явимося, де ти перебуваєш з усіма святими, держава нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тропар, глас 5
Опіка твоя про паству в мандрівці її,/ ось прообраз і молитв твоїх за весь світ, що приносять повсякчас; Ти до стражденних,/ цілитель утішний./ Поспішай і на допомогу нам, усім серцем шануєш тебе.

Фільм із циклу «Старці». «Архієпископ Іоан Шанхайський»

У 1994 році, 19 червня / 2 липня, Російська Православна Церква за кордоном прославила в лику шанованих нею святих одного з найбільших подвижників Православ'я XX століття, молитовника за всіх страждаючих і нужденних, захисника і пастиря, що опинилися далеко від багатостраждальної Батьківщини – святителя Шанхайського та Сан-Франциського Іоанна (Максимовича). Промислово, що це сталося напередодні святкування дня пам'яті Усіх святих, які в землі Російській просіяли. Промислово і те, що в рік, коли Свята Русь святкує 1020-річчя свого хрещення, Архієрейський Собор новоствореної Російської Православної Церкви встановив загальноцерковне шанування святителя Іоанна.

Урочисте прославлення святителя Іоанна, Шанхайського чудотворця, у Сан-Франциско 19 червня / 2 липня 1994 року

До кафедрального собору Пресвятої Богородиці«Всіх скорботних Радість» у Сан-Франциско за кілька днів до прославлення святого почали стікатися віруючі з усього світу. Здійснювалися щоденні заупокійні літургії, панахиди служили щогодини, сповідь йшла безперервна.

За два дні до урочистостей, у четвер, за літургією причастя викладалося з п'яти чаш. Собор, в якому могла перебувати лише тисяча людей, не міг вмістити всіх віруючих, і зовні, де на великому екрані транслювалися всі служби, стояло близько трьох тисяч людей. На урочистостях були присутні три чудотворні ікони Божої Матері: Курська-Корінна, Іверська мироточива та місцева святиня – оновлена ​​Володимирська ікона. Уславлення очолив найстаріший ієрарх Російської Церкви за кордоном митрополит Віталій. Йому послужили 10 архієреїв та 160 священнослужителів.

У п'ятницю 1 липня о 1:30 в нижньому храмімощі святителя Іоанна Шанхайського були перекладені митрополитом Віталієм із усипальниці в раку, зроблену з дорогого дерева. Святий був одягнений у білі ризи, обшиті срібними галунами та хрестами; тапочки його були пошиті в Сибіру, ​​підрізник теж був із Росії. Раку урочисто перенесли до верхнього храму. О 4:30 було здійснено останню панахиду.

За всеношною перед полієлеєм митрополит Віталій відкрив раку: святі мощі, окрім обличчя, були відчинені, руки видно. Ікону святителя високо підняли два високі священики, і всенародно було заспіване велич святому. Докладання до мощів закінчилося об 11 годині ночі.

У суботу служби чергувалися в межах храму. Першу літургію відправив о 2 годині ночі єпископ Вевейський Амвросій. Йому послужили понад 20 священиків. Раку було внесено священнослужителями до вівтаря і поставлено на гірському місці. Друга літургія розпочалася о 5 годині ранку, за нею причащалося близько 300 осіб. А о 7 годині ранку на Божественній літургії об'єдналися навколо митрополита Віталія 11 архієреїв та близько 160 священнослужителів. Співали три хори, було близько 700 причасників. Хресна ходайшов навколо всього кварталу, всі сторони світу осяяли чудотворні ікони. Потім святі мощі були покладені у спеціально споруджені сіни у храмі. Закінчилась служба о 1.30 дня. Святкова трапеза об'єднала близько двох тисяч людей. За нею читалося похвальне слово святителю Іванові. Архієпископ Берлінський і Німецький Марк виголосив належну нагоду промову.

Урочистості тривали і другого дня, у неділю Усіх святих, у землі Російської просіяли. Потік прочан до раку святителя не припинявся.

Так проходило велику духовну урочистість – зарахування до святих святителя Іоанна, Шанхайського чудотворця, в місті Сан-Франциско 2 липня 1994 року. Ця подія не тільки наповнила радістю серця росіян, які проживають у зарубіжжі, але звеселила серця безлічі людей в Росії, які знали про незвичайне життя владики Іоанна. Воно охопило і новонавернених до Православ'я, розсіяних у всьому світі, – православних французів, голландців, американців…

Ким же був цей чоловік, який прозорливо прямував до хворого, повертав до життя вмираючого, виганяв бісів у одержимого?

Дитинство та юність майбутнього святителя

Майбутній святитель Іоанн народився у селі Адамівка Харківської губернії 4 червня 1896 року. У святому хрещенні його було названо Михайлом – на честь святого архангела Божого. Рід його, Максимович, здавна вирізнявся благочестям. У XVIII столітті з цього роду прославився святитель Іоанн, митрополит Тобольський, просвітитель Сибіру, ​​який послав першу православну місію до Китаю; після його смерті на його могилі відбувалося багато чудес. Він був прославлений у 1916 році, і його нетлінні мощі досі відпочивають у Тобольську.

Михайло Максимович був хворобливою дитиною. Він зберігав добрі відносиниз усіма, але особливо близьких друзів у відсутності. Любив тварин, особливо собак. Шумних дитячих ігор не любив і був часто занурений у свої думки.

З дитинства Михайло вирізнявся глибокої релігійністю. На своїй хіротонії в 1934 році він так охарактеризував настрій своїх дитячих років: «З перших днів, як я почав усвідомлювати себе, я захотів служити праведності та істині. Мої батьки підпалили в мені старанність непохитно стояти за правду, і душа моя була захоплена прикладом тих, хто віддав за неї життя».

Він любив грати «в монастир», вбираючи іграшкових солдатів ченцями і роблячи з іграшкових фортець монастирі.

Він збирав ікони, релігійні та історичні книги- І так утворилася в нього велика бібліотека. Але найбільше любив читати житія святих. Цим він вплинув на своїх братів і сестру, які завдяки йому знали житія святих та російську історію.

Святе і праведне життя Михайла справило сильне враження на його французьку гувернантку, католичку, і вона прийняла Православ'я (Міше було тоді 15 років). Він допоміг їй приготуватись до цього кроку і навчав її молитвам.

Заміський маєток Максимовичів, де вся родина проводила літо, було розташоване за 12 верст від знаменитого Святогірського монастиря. Батьки часто відвідували монастир та довго жили там. Переступаючи ворота монастиря, Мишко вступав із захопленням у чернечу стихію. Там жили за афонським статутом, там були величні храми, висока гора Фавор, печери, скити і велике братство в 600 ченців, серед яких були і схімники. Все це приваблювало Мишу, життя якого з дитинства вишиковувалося по житіях святих, і спонукало його часто приходити до монастиря.

Коли йому виповнилося 11 років, він вступив до Полтавського кадетського корпусу. І тут він залишався таким же тихим і релігійним, мало схожим на солдата. У цьому училищі, коли йому виповнилося 13 років, він відзначився одним вчинком, який спричинив на нього звинувачення у «порушенні порядку». Кадети часто йшли церемоніальним маршем до міста Полтави. 1909 року з нагоди 200-річчя Полтавської битвицей марш був особливо урочистим. Коли кадети проходили перед полтавським собором, Михайло обернувся до нього і... перехрестився. За це товариші по навчанню його довго осміювали, а начальство покарало. Але за заступництвом великого князя Костянтина Костянтиновича покарання було замінено похвальним відгуком із зазначенням здорові релігійні почуття хлопчика. Тож і глузування товаришів змінилося повагою.

Після закінчення кадетського корпусу Мишко хотів вступити до Київської духовної академії. Але батьки його наполягали, щоб він вступив до Харківської юридичної школи, і задля послуху він став готуватися до кар'єри юриста.

У Харкові спочивали мощі архієпископа Мелетія († 1841). То був аскет; він практично ніколи не спав, був прозорливцем і передбачив свою кончину. На його труні, під храмом, постійно служилися панахиди... Те саме пізніше повторилося і в долі владики Іоанна.

Під час свого навчання у Харкові – у роки, коли дозріває людина – майбутній святитель усвідомив увесь зміст свого духовного виховання. Тоді як інші молоді люди відгукувалися про релігію як про «бабусині казки», він став розуміти, яка мудрість прихована в житіях святих порівняно з університетським курсом. І він вдавався до їх читання, хоча й процвітав у юридичних науках. Засвоюючи світогляд і осягаючи різноманітність діяльності святих – аскетичні праці та молитву, він полюбив їх усім серцем, до кінця просочився їх духом і став жити за їхнім прикладом.

Вся родина Максимовичів була віддана православному цареві, і молодий Михайло, природно, не прийняв Лютневої революції. На одному з парафіяльних зборів запропонували переплавити дзвін – він один цьому перешкодив. З приходом більшовиків Михайло Максимович був ув'язнений. Звільнений і знову посаджений. Остаточно його звільнили, лише коли переконалися, що йому було байдуже, де він перебуває, – у в'язниці чи іншому місці. Він у буквальному розумінні жив в іншому світі і просто відмовлявся пристосовуватися до тієї дійсності, яка керує життям більшості людей, – він вирішив неухильно дотримуватися шляхів Божественного закону.

Еміграція. У Югославії

Під час громадянської війни разом із батьками, братами та сестрою Михайла було евакуйовано до Югославії, де вступив до Белградського університету. Він закінчив його Богословський факультет у 1925 році, заробляючи на їжу продажем газет. 1926 року в Мильківському монастирі Михайло Максимович був пострижений у ченці митрополитом Антонієм (Храповицьким), причому з ім'ям на честь його далекого родича– святителя Іоанна Тобольського. На свято Введення у храм Пресвятої Богородиці 30-річний інок став ієромонахом.

У 1928 році отець Іоанн був призначений законоучителем до Бітольської семінарії. Там навчалось 400–500 студентів. І отець Іван любов'ю, молитвою та працями взявся за виховання молодих людей. Він знав кожного учня, його потреби, і кожному міг допомогти розв'язати будь-яке здивування і дати добра порада.

Один із студентів так відгукувався про нього: «Батько Іван любив нас усіх, і ми – його. У наших очах він був втіленням усіх християнських чеснот: мирний, спокійний, лагідний. Він став нам настільки близьким, що ми ставилися до нього як до старшого брата, коханого та шанованого. Не було конфлікту, особистого чи суспільного, якого він не міг би вирішити. Не було питання, на яке в нього не знайшлося б відповіді. Достатньо було комусь на вулиці щось у нього спитати, як він негайно давав відповідь. Якщо питання було важливішим, воно зазвичай відповідало на нього після служби у храмі, у класі або в кафетерії. Відповідь його була завжди інформативно насиченою, зрозумілою, повною і компетентною, тому що виходила від людини високоосвіченої, яка має два університетські дипломи – з богослов'я та з права. Щодня та щоночі він молився за нас. Щоночі він, як ангел-охоронець, оберігав нас: одному поправляв подушку, іншому ковдру. Завжди, входячи до кімнати або виходячи з неї, він благословляв нас хресним знаменням. Коли він молився, студенти відчували, що він розмовляв із мешканцями небесного світу».

Єпископ Охридський Микола (Велимирович), великий сербський богослов і проповідник, звернувся одного разу до групи студентів так: «Діти, слухайте отця Івана! Він ангел Божий у людській подобі».

Зовсім казковий епізод стався з отцем Іоанном, коли його викликали на хіротонію до Белграда у 1934 році. Приїхавши до Белграда, він зустрів на вулиці знайому даму і почав пояснювати їй, що сталося непорозуміння: повинні хіротонізувати якогось батька Івана, а викликали помилково. Незабаром він її знову зустрів і, спантеличений, пояснив їй, що виявляється хіротонія стосується його самого.

Посилаючи його єпископом до Китаю, митрополит Антоній писав: «Замість мене, як мою власну душу, як моє серце, посилаю вам єпископа Івана. Ця маленька, квола людина, на вигляд майже дитина, насправді дзеркало аскетичної твердості в наш час загального духовного розслаблення».

На Далекому Сході. Шанхай

Прибувши до Шанхаю, владика Іоанн зіткнувся з конфліктами, що розгорілися в церковному житті. Тому спочатку йому довелося утихомирювати ворогуючі партії.

Особливу увагу владика приділяв релігійній освіті та взяв собі за правило бути присутнім на усних іспитах згідно із законом Божим у всіх православних школах Шанхаю. Він став одночасно піклувальником різних благодійних товариств, беручи активну участь у їхній роботі.

Для сиріт і дітей нужденних батьків він влаштував притулок, доручаючи їх небесному покровительству святителя Тихона Задонського, який особливо любив дітей. Владика сам підбирав хворих та голодуючих дітей на вулицях та у темних провулках шанхайських нетрів. Владика намагався замінити їм батька, особливо звертаючи увагу під час великих свят Різдва і Великодня, коли батьки так намагаються порадувати своїх дітей. У такі дні він любив влаштовувати дітям вечора, наприклад із ялинкою, виставами, діставав їм духові інструменти.

Його радістю було бачити молодих людей, об'єднаних у братстві святителя Йоасафа Білгородського, де проводилися бесіди на релігійні та філософські теми, заняття з вивчення Біблії.

Владика був дуже суворий до себе. Його подвиг ґрунтувався на молитві та пості. Їжу він приймав один раз на день – об 11 годині вечора. У перший і останній тиждень Великого посту не їв зовсім, а в інші дні Великого і Різдвяного постів - тільки вівтарний хліб. Ночі проводив зазвичай у молитві і, коли сили його виснажувалися, клав голову на підлогу або знаходив короткий спокій, сидячи у кріслі.

Чудеса по молитвах владики Іоанна

Численні чудеса, що відбувалися молитвами владики Іоанна. Опис деяких з них дозволить подати всебічну духовну силу святителя.

У притулку захворіла семирічна дівчинка. До ночі в неї піднялася температура, і вона почала кричати від болю. Опівночі її відправили до лікарні, де визначили заворот кишок. Скликали консиліум лікарів, які оголосили матері, що стан дівчинки безнадійний і що вона не винесе операції. Мати просила врятувати дочку і зробити операцію, а сама вночі пішла до владики Іоанну. Владика покликав матір у собор, відчинив царську браму і почав молитися перед престолом, і мати, стоячи на колінах перед іконостасом, теж палко молилася за дочку. Це тривало довго, і вже настав ранок, коли владика Іван підійшов до матері, благословив її і сказав, що вона може йти додому, її дочка буде жива і здорова. Мати поспішила до лікарні. Хірург сказав їй, що операція пройшла успішно, але ніколи ще він не спостерігав такого випадку у своїй практиці. Тільки Бог міг урятувати дівчинку по молитвах матері.

Тяжко хвора жінка в лікарні кликала владику. Лікар сказав, що вона вмирає і не варто турбувати владику. На другий день владика приїхав до шпиталю і каже жінці: «Що ти мені заважаєш молитися, адже зараз я маю літургію». Причастив умираючу, благословив і поїхав. Хвора заснула і стала після цього швидко одужувати.

Захворів колишній викладач комерційного училища. У лікарні лікарі визначили сильно запалений апендицит та сказали, що він може померти на операційному столі. Дружина хворого пішла до владики Іоанна, розповіла йому все та просила помолитися. Владика пішов у лікарню, поклав руки на голову хворого, довго молився, благословив його та пішов. Наступного дня медсестра розповіла дружині, що коли вона підійшла до хворого, то побачила його, що сидів на ліжку, простирадло, на якому він спав, було все в гної і крові: апендицит вночі прорвався. Хворий видужав.

Після евакуації з Китаю владика Іоан з паствою опинився на Філіппінах. Якось він відвідав лікарню. Звідкись здалеку долинали страшні крики. На запитання владики медсестра відповідала, що це безнадійна хвора, яку ізолювали, бо вона турбує всіх своїм криком. Владика хотів негайно йти туди, але медсестра йому не радила, бо від хворої виходив сморід. "Це не має значення", - відповів владика і попрямував до іншої будівлі. Він поклав жінці на голову хрест і почав молитися, потім сповідав її та причастив. Коли він йшов, вона вже не кричала, але тихо стогнала. Через деякий час владика знову відвідав госпіталь, і ця жінка сама вибігла йому на зустріч.

А ось випадок вигнання бісів. Розповідає батько про зцілення свого сина. «Син мій був одержимий, він ненавидів усе святе, всі святі ікони та хрести, розщеплював їх на найтонші палички і дуже тішився з цього. Я возив його до владики Івана, і той ставив його на коліна, клав йому на голову то хрест, то Євангеліє. Мій син був дуже сумним після цього, а іноді й тікав із собору. Але владика наказав мені не зневірятися. Він сказав, що продовжуватиме за нього молитися, і згодом він видужає, а поки що нехай продовжує лікуватися у лікарів. “А ви не хвилюйтесь, Господь не без милості”».

Так тривало кілька років. Одного разу син удома читав Євангеліє. Обличчя його було світле і радісне. І він заявив батькові, що треба йому поїхати в Мінхон (за 30–40 км від Шанхаю), до будинку для божевільних, куди він їздив іноді: «Мені треба туди їхати, там Дух Божий очистить мене від духа зла та темряви, і я тоді відійду до Господа», – сказав він. Привезли його до Мінхону. Через два дні батько приїхав його відвідати і побачив, що син його неспокійний, безперервно кидається у ліжку, і раптом він почав кричати: «Не треба, не підходь до мене, я тебе не хочу!»

Батько вийшов у коридор, щоб дізнатися, хто йде. Коридор був довгим і виходив на алею. Там батько побачив автомобіль, з нього вийшов владика Іоан і попрямував до шпиталю. Батько увійшов у палату і бачить, що його син кидається на ліжку і кричить: «Не підходь, я тебе не хочу, піди, піди!» Потім заспокоївся і почав тихо молитись.

У цей час пролунали кроки коридором. Хворий схопився з ліжка і побіг коридором в одній піжамі. Зустрівши владику, впав перед ним на коліна і плакав, просячи відігнати від нього духа зла. Владика поклав свої руки на його голову і прочитав молитви, потім узяв його за плечі і повів у палату, там уклав його в ліжко та молився над ним. Потім причастив.

Коли владика поїхав, хворий сказав: «Ну ось, нарешті відбулося зцілення, і тепер Господь прийме мене до Себе. Тату, вези мене швидше, я маю померти вдома». Коли батько привіз додому сина, той був щасливий бачити все у своїй кімнаті, а особливо ікони; почав молитися і взяв Євангеліє. Наступного дня почав поспішати отця, щоб швидше кликав священика, щоб ще раз причаститися. Батько казав, що він тільки вчора причащався, але син заперечував і казав: «Тато, швидше, швидше, бо не встигнеш». Батько зателефонував. Приїхав батько, і сина ще раз причастили. Коли батько провів священика до сходів і повернувся, син його змінився в особі, ще раз посміхнувся йому і тихо відійшов до Господа.

Ось так прославлявся Бог у діях святителя Іоанна.

Але знайшлися люди, які його зненавиділи, на нього зводили наклеп, намагалися його відтіснити, і навіть знайшлися такі, які спробували його отруїти і майже досягли успіху в цьому, бо святитель був при смерті.

Під час евакуації з комуністичного Китаю владика Іван проявив себе як добрий пастир, що веде паству свою до тихого притулку, пастир, готовий душу свою покласти за вівці свої. Відомий випадок, коли він цілодобово сидів на сходах Білого дому у Вашингтоні і таким чином домігся дозволу на в'їзд до Сполучених Штатів для п'яти тисяч біженців.

У Західної Європи

На початку 1950-х років владика Іоанна було призначено на Західно-Європейську кафедру з титулом архієпископа Брюссельського та Західно-Європейського. Оселився він у кадетському корпусіу Версалі. І знову при улюблених дітях.

Владика виявився незамінним піклувальником і батьком для сестер Ліснинської обителі, які щойно евакуювалися з Югославії. Він з особливою ревністю служив у храмі-пам'ятнику в Брюсселі, спорудженому на згадку царської сім'їта всіх жертв революції. Він знайшов у Парижі гарний особняк і влаштував у ньому свій кафедральний храм, присвячений усім російським святим. Владика невтомно об'їжджав храми своєї широко розкинутої єпархії. Він невпинно відвідував шпиталі та в'язниці.

У Західній Європі його діяльність набула апостольського значення. Він ввів шанування західних святих перших століть, представивши Синоду на затвердження список із докладними вказівками відомостей про життєвому шляхукожного святого окремо. Він сприяв розвитку французької та голландської Церков. Нехай результати в цій галузі багатьма ставляться під питання, але тим, хто шукає православної віри та життя, він не міг відмовити у своїй підтримці, покладаючи, очевидно, надію на духовну налаштованість окремих осіб. Ця його діяльність знайшла своє виправдання у багатьох випадках. Вкажемо лише на той факт, що висвячений ним священик-іспанець прослужив близько 20 років настоятелем у створеному ним паризькому храмі.

За молитвами владики Іоанна відбувалося безліч чудес і у Європі. Для свідчення про них буде потрібна спеціальна збірка.

На додаток до таких різнобічних чудесних явищ, як прозорливість, зцілення душевних і тілесних недуг, є два свідчення про те, що владика перебував якийсь момент у сяйві і стояли на повітрі. Про це свідчила одна черниця Ліснинської обителі, а також читець Григорій у церкві Усіх російських святих у Парижі. Останній, закінчивши одного разу читання годинника, підійшов за додатковими вказівками до вівтаря і побачив через прочинені бічні двері владику Іоанна в променистому світлі, що стоїть не на землі, але на висоті приблизно в 30 см.

Сполучені Штати Америки. Сан-Франциско

На узбережжя далекого Заходу Америки, на свою останню кафедру владика прибув восени 1962 року. Архієпископ Тихін пішов через хворобу на спокій, і за його відсутності будівництво нового кафедрального собору зупинилося, оскільки гострі розбіжності паралізували російську громаду. Але під керівництвом владики Іоанна світ було певною мірою відновлено і величний собор закінчено.

Але нелегко було владиці. Багато довелося йому лагідно й мовчазно терпіти. Його змусили навіть з'явитися до громадського суду, що було кричущим порушенням церковних канонів, вимагаючи відповіді на абсурдне звинувачення у приховуванні нечесних фінансових операцій парафіяльної ради. Щоправда, всі притягнуті до відповіді були врешті-решт виправдані, але останні роки життя владики затьмарилися гіркотою від ганьблення і переслідувань, які він переносив без скарг і засудження будь-кого.

Супроводжуючи чудотворну Курську-Корінну ікону Богоматері в Сіетл, владика Іоанн 19 червня / 2 липня 1966 року зупинився у тамтешньому Миколаївському соборі – храмі-пам'ятнику новомученикам Російським. Відслуживши Божественну літургію, він залишався ще три години один у вівтарі. Потім, відвідавши чудотворну ікону духовних дітей, що жили неподалік собору, він пішов у кімнату церковного будинку, де зазвичай зупинявся. Раптом почувся гуркіт, і ті, що прибігли, побачили, що владика впав і вже відходить. Його посадили в крісло, і він перед чудотворною іконою Богоматері зрадив душу свою Богу, заснув для цього світу, про що так ясно передбачав багатьом.

Шість днів лежав владика Іван у відкритій труні, і, незважаючи на літню спеку, не відчувалося від нього ні найменшого запаху тління, і рука його була м'якою, не задубілою.

Відкриття святих мощей

2/15 травня 1993 року Архієрейським Собором Російської Православної Церкви за кордоном було прийнято рішення зарахувати до лику святих архієпископа Іоанна Шанхайського та Сан-Франциського.

Попередній огляд чесних його останків відбувся 28 вересня/11 жовтня 1993 року. Вторинний огляд та перевдягання останків святителя відбувся 1/14 грудня 1993 року, у день пам'яті праведного Філарета Милостивого.

Під час співу ірмосів великого канону «Помічник і Покровитель» було знято кришку з труни, і перед охопленими трепетом і благоговінням священнослужителями постали нетлінні останки владики: збереглися брови, вії, волосся, вуса, борода; рот відкритий, руки трохи підняті, пальці частково зігнуті, створюючи враження, що владика проповідує з рухом руки; всі м'язи, сухожилля, нігті збереглися; тіло легке, висохле, застигло.

При співі канону святителя Андрія Критського розпочали помазання всього тіла олією. Потім було здійснено помазання святих мощей світом від ікони Божої Матері Іверської мироточивої під час співу тропаря «Від святі ікони Твоєї, о Владичице Богородиці…». Після цього почалося вбрання в новий одяг, аж до архієрейського одягу білого кольору зі срібними галунами та хрестами.

Відслужили заключну заупокійну літію.

« Вічна пам'ять»рознеслася по всьому всесвіту. А потім з натхненням заспівали: «Православ'я наставнику, благочестя вчителю і чистоти, всесвіти світильника, архієреїв богонатхненне добриво, Іване, премудро, учнями твоїми вся просвітиш, цівниці духовна, моли Христа Бога спастися душам нашим».

Тропар святителю Іоанну,голос 5

Опіка твоя про паству в мандрівці її, / се прообраз і молитов твоїх, за світ весь постійно піднесених: / тако віруємо, пізнавши любов твою, святителю і чудотворчі за Івана! / Весь від Бога освячений священнодійством пречистих таїн, / ними ж сам постійно зміцнюємо, / поспішав Ти до страждаючих, / цілитель відрадний. // Поспішай і нині на допомогу нам, усім серцем шанують тебе.