Текст пісні Олег Ісаєв - Віктор Франкл - Сказати життя ТАК. Психолог в концтаборі. У чому сенс життя людини? Пояснює психолог Віктор Франкл, який пройшов Голокост, в книзі «Сказати життя - так» Психолог Віктор Франкл скажи життя та

23.11.2015 11:58

Живіть з рівним перевагою над життям - не лякайтеся біди і не томітесь на щастя. Досить з вас, якщо ви не замерзає і якщо спрага і голод не рвуть вам кігтями нутрощів ... Якщо у вас не перешібла хребет, ходять обидві ноги, згинаються обидві руки, бачать обидва ока і чують обидва вуха - кому вам ще заздрити?

Олександр Солженіцин

Після прочитання перших же сторінок великої без перебільшення книги «Сказати життя - так» великого вченого, психолога, філософа Віктора Франкла, я зрозумів, що мої нібито проблеми - це зовсім не проблеми. Я раптом зрозумів, наскільки далекий від об'єктивного сприйняття свого життя. Я не бачив раніше, як багато я маю. Тепер я ясно усвідомив, що я щаслива людина!

Хочете дізнатися, про що книга?

Але не логічно було б приступити до розкриття змісту книги, не згадавши на початку про її автора. Віктор Франкл (1905-1997) - видатний австрійський учений зі світовим ім'ям. Йому присуджено величезну кількість наукових ступенів різними університетами світу. Його перу належить понад 30 книг, присвячених розкриттю психологічної теорії сенсу життя, філософії людини. Він показав мільйонам людей - і я в їх числі - можливість зрозуміти, в чому сенс їх життя.

1942-1945 роки життя він провів в нацистських концтаборах. Причому, незадовго до арешту у нього, як у висококласного професіонала, з'явилася можливість виїхати в США. Однак він вирішив залишитися, тому що не міг кинути своїх старих батьків. Можливо, цей подвиг, як і безліч інших його подвигів, скоєних в концтаборах, містичним чином зберегли йому життя. Те, що він вижив - з'єднання випадковості і закономірності. Можна назвати і випадковістю ту обставину, що він жодного разу не потрапив в команди, які формувалися для знищення щодня. Закономірністю можна назвати те, що він вижив в пеклі голоду, катувань, холоду, приниження, зберігши свої принципи людяності.

Ще до війни він написав книгу - вчення про сенс життя. Рукопис книги була з ним при відправці в концтабір. Він спробував зберегти її, але, безумовно, безуспішно. Пройти такі випробування і зберегти свою особистість і людське обличчя, йому допомагала надія побачити серед живих свою дружину.

Випробувавши на собі дієвість своєї теорії в таборах смерті, вчений зрозумів, що найбільший шанс на виживання в таких нелюдських умовах мали сильні духом, а не фізично міцні люди.

Головна мета автора була - написати якомога повніший розповідь про переживання людей в концентраційних таборах, а не про події. Однак для повноти передачі переживань неможливо було обійтися без докладного в деяких місцях книги опису подій. У книзі автор постарався передати, як свої реакції і переживання, так і переживання мільйонів людей, які пройшли це суворе випробування.

• 1-ю фазу він називає фазою шоку.
• 2-я фаза - це фаза апатії, коли через кілька днів реакції людини починають змінюватися, коли в душі людини как-будто щось вмирає, включаються захисні сили організму.
• І фаза 3 - звільнення. У ній спостерігаються парадоксальні реакції відсутності радості. Укладеним потрібна серйозна психологічна підтримка.

Захисні сили організму

Автор був вражений досконалістю людського організму, в якому приховані неймовірні резерви і можливості. Вони проявилися одразу ж після прибуття в табір смерті. Півроку вони носили єдину сорочку і не милися. Завжди брудні від постійних земляних робіт, де не обійтися без ран. Але у них не було заражень або запалень. Працювали на морозі, напівбосі, в старезної одязі. Але чомусь ніхто навіть не схопив нежиті. Як це можливо, в який момент організм включають такі захисні сили? Коли є така трагічність ситуації, постійна загроза для життя?

голод

У книзі йдеться не про глобальні жахи таборів смерті, а про щоденні «маленьких» муках ув'язнених, які люди в таборах відчували щодня. Наприклад, мене вразило детальне оповідання, про те, як щодня автор боровся з голодом, що відчував при цьому. На хвилину мені здалося, що я теж відчула це стан.

Разом з усіма він страждав від голоду і виснаження. Їжа, яку отримували заключення, складалася з миски порожнього, рідкого супу і мізерного хлібного шматочка. Ще була так звана добавка: або маленький шматочок жахливої \u200b\u200bковбаси, або ложка повидла, або маленький шматок сиру. Якщо врахувати, що укладені важко фізично працювали і постійно перебували на холоді практично без одягу, то цієї їжі було зовсім недостатньо.

Як зрозуміти людині, який сам ніколи не голодував, це стан?

Як уявити, що ти стоїш в грязі, на холоді. При цьому тобі треба довбати неподатливу землю киркою. І ти щохвилини прислухаєшся, коли ж покличе сирена на єдиний в цьому і в кожному дні півгодинної обідньої перерви. Ти постійно думаєш, чи дадуть хліб? Ти постійно запитуєш у себе, котра година? Негнучкими і розпухлими від холоду пальцями ти обмацуєш шматочок хліба в кишені, відламуєш крихту, підносиш до рота, судорожно кладеш назад.

Дуже серйозною темою для дебатів серед ув'язнених була тема, як правильніше використовувати мізерний раціон хліба. Навіть створилися дві партії. В одній вважали, що денну порцію необхідно з'їсти відразу. Вони висували два доводи. Перший: хоч один раз за добу ненадовго можна приглушити нестерпний голод; другий: при такому підході хліб не вкрадуть. У другій вважали, що не треба з'їдати відразу весь хліб. Вони теж мали переконливі аргументи на користь цієї думки. Сам автор згодом приєднався до групи 2. Але у нього були свої мотиви. Він розповідає, що найнестерпнішим з усіх 24-х годин доби був момент пробудження. Пронизливі свистки ще вночі виривали всіх зі сну. Наступав момент боротьби з вогкістю, коли треба було влізти розпухлими ногами в мокрі черевики. При цьому бачити плач чоловіків з пораненими ногами ... Ось тоді він хапався за таке, хоч і слабке, але втіха - що зберігається з вечора шматочок хліба!

самогубство

Ви запитаєте, як можливо боротися за життя в таких умовах, кому взагалі це під силу? Смерть у порівнянні з таким життям може здатися нагородою. Автор розповідає, що дійсно майже у кожного ув'язненого, навіть нехай мигцем, але виникала думка покінчити життя самогубством. Але сам він, будучи глибоко релігійною людиною, відразу після прибуття в табір, поклявся «не впасти на дріт». Хоча знаючи цифри, він розумів, що йому навряд чи вдасться вислизнути від множинних селекцій знищення.

апатія

Автор розповідає про стан апатії, яка з'явилася у всіх укладених після стану шоку. На самому початку ув'язнені не могли виносити садистських картин. Вони не могли дивитися, як їх товаришів змушували присідати на холоді, в грязі під ударами батога. Але минали дні, а потім тижні, і вони вже починали реагувати по-іншому на лунає поряд крик болю. Байдуже і відчужено. За кілька місяців у таборі вони побачили вже стільки хворих, які страждають, вмираючих і мертвих, що подібні картини їх вже не чіпали.

Автор, як лікар і вчений був тоді вражений своїм власним нестями. Фактично апатія - це спеціальний механізм захисту організму. Вся реальність як ніби звужується. Всі почуття і думки концентруються на одній тільки задачі: як вижити!

Коли було по-справжньому боляче

До стусанів і ударам, які все отримували в таборі постійно, всі звикли. Але заподіюється тілесна біль для ув'язнених не була самої нестерпним болем. Найважче було терпіти душевний біль і стримувати обурення несправедливістю. Це, незважаючи на апатію, мучило дуже сильно.

Питання сенсу життя

Спочатку ми невірно ставимо це питання. Необхідно на початку зрозуміти самим, а потім пояснити всім: справа не в наших очікуваннях від життя, справа в тому, чого життя очікує від нас. Якщо сказати по-філософськи, необхідний коперниканский переворот: кожну хвилину і кожен день життя нам ставить питання, ми ж повинні відповідати. І не міркуваннями, а правильними діями і поведінкою. Саме від того, як ми вчинили в даному конкретному випадку, буде залежати, як далі складуться обставини і який наступне питання задасть нам життя (або Бог).

Любов

У висновку хотілося б привести заповіт автора, яке він передав своєму другові в день, який, як він думав, був останнім днем \u200b\u200bйого життя: «Слухай, Отто! Якщо я не повернуся додому, до дружини, і якщо ти її побачиш, ти скажеш їй тоді - слухай уважно! Перше: ми кожен день про неї говорили - пам'ятаєш? Друге: я нікого не любив більше, ніж її. Третє: той недовгий час, що ми були з нею разом, залишилося для мене таким щастям, яке переважує все погане, навіть те, що належить зараз пережити ».

Віктор Франкл

Сказати життя - "Так"

упертість ДУХУ

Ця книга належить

до числа небагатьох найбільших

людських творінь.

Карл Ясперс

Блажен, хто відвідав цей світ

У його хвилини фатальні,

Його закликали всеблагий

Як співрозмовника на бенкет.

Ф.І. Тютчев

Передмова

Перед вами велика книга великого людини.

Її автор - не просто видатний вчений, хоча це так: по числу почесних вчених ступенів, присуджених йому різними університетами світу, йому немає рівних серед психологів і психіатрів. Він не просто світова знаменитість, хоча і з цим сперечатися важко: 31 його книга переведена на кілька десятків мов, він об'їхав весь світ, і зустрічі з ним шукали багато видатних людей і сильні світу цього - від таких видатних філософів, як Карл Ясперс і Мартін Хайдеггер, і до політичних і релігійних лідерів, включаючи Папу Павла VI і Хілларі Клінтон. Не минуло й десятиріччя після смерті Віктора Франкла, але мало хто стане заперечувати, що він виявився одним з найбільших духовних вчителів людства в XX столітті. Він не тільки побудував психологічну теорію сенсу і засновану на ній філософію людини, він розкрив очі мільйонам людей на можливості відкрити сенс у своєму житті.

Актуальність ідей Віктора Франкла визначається унікальною зустріччю масштабної особистості з обставинами місця, часу і способу дії, які надали цим ідеям настільки гучний резонанс. Він примудрився прожити чимало, і дати його життя - 1905-1997 - увібрали в себе XX століття майже без залишку. Майже все своє життя він прожив у Відні - в самому центрі Європи, майже що в епіцентрі кількох революцій і двох світових воєн і поблизу від лінії фронту сорокарічної холодної війни. Він пережив їх все, пережив в обох сенсах цього слова, - не тільки залишившись в живих, але і втіливши свої переживання в книги і публічні лекції. Віктор Франкл випробував на собі весь трагізм століття.

Майже посередині через його життя проходить розлом, позначений датами 1942-1945. Це роки перебування Франкла в нацистських концтаборах, нелюдського існування з мізерною ймовірністю залишитися в живих. Майже будь-який, кому пощастило вижити, вважав би найвищим щастям викреслити ці роки з життя і забути їх як страшний сон. Але Франкл ще напередодні війни в основному завершив розробку своєї теорії прагнення до сенсу як головної рушійної сили поведінки і розвитку особистості. І в концтаборі ця теорія отримала безпрецедентну перевірку життям і підтвердження - найбільші шанси вижити, за спостереженнями Франкла, мали не ті, хто відрізнявся найбільш міцним здоров'ям, а ті, хто відрізнявся найбільш міцним духом, хто мав сенс, заради якого жити. Мало кого можна згадати в історії людства, хто заплатив таку високу ціну за свої переконання і чиї погляди зазнали такої жорстокої перевірці. Віктор Франкл стоїть в одному ряду з Сократом і Джордано Бруно, який прийняв смерть за істину. Він теж мав можливість уникнути такої долі. Незадовго до арешту йому вдалося, як і деяким іншим висококласним професіоналам, отримати візу на в'їзд в США, однак після довгих коливань він вирішив залишитися, щоб підтримати своїх старих батьків, у яких шансу виїхати з ним не було.

У самого Франкла було заради чого жити; в концтабір він взяв з собою рукопис книги з першим варіантом вчення про сенс, і його турботою було спочатку спробувати зберегти її, а потім, коли це не вдалося, - відновити втрачений текст. Крім того, до самого звільнення він сподівався побачити в живих свою дружину, з якою він був розлучений у таборі, але цієї надії не судилося збутися - дружина загинула, як і практично всі його близькі. У тому, що він сам вижив, зійшлися і випадковість, і закономірність. Випадковість - що він не потрапив ні в одну з команд, які прямували на смерть, що прямували не по якійсь конкретній причині, а просто тому, що машину смерті потрібно було кимось живити. Закономірність - що він пройшов через все це, зберігши себе, свою особистість, своє «впертість духу», як він називає здатність людини не піддаватися, не ламатися під ударами, обрушуються на тіло і душу.

Вийшовши в сорок п'ятому на свободу і дізнавшись, що вся його сім'я загинула в горнилі світової війни, він не зламався і не озлобився. Протягом п'яти років він випустив дюжину книг, в яких виклав своє унікальне філософське вчення, психологічну теорію особистості і психотерапевтичну методологію, засновані на ідеї прагнення людини до сенсу. Прагнення до сенсу допомагає людині вижити, і воно ж призводить до рішення піти з життя, воно допомагає винести нелюдські умови концтабору і витримати важке випробування славою, багатством і шаною. Віктор Франкл пройшов і ті, і інші випробування і залишився Людиною з великої літери, перевіривши на собі дієвість власної теорії і довівши, що в людини варто вірити. «Кожному часу потрібно своя психотерапія», - писав він. Йому вдалося намацати той нерв часу, той запит людей, який не знаходив відповіді, - проблему сенсу, - і на основі свого життєвого досвіду знайти прості, але в той же час жорсткі і переконливі слова про головне. У цієї людини - рідкісний випадок! - і хочеться, і є чому повчитися в наш час загальної відносності, неповаги до знань і байдужості до авторитетів.

«Упертість духу» - це його власна формула. Дух упертий, всупереч стражданням, які може відчувати тіло, всупереч розладу, який може відчувати душа. Франкл відчутно релігійний, але він уникає говорити про це прямо, тому що він переконаний: психолог і психотерапевт повинні зуміти зрозуміти будь-яку людину і допомогти йому незалежно від його віри або відсутності такої. Духовність не вичерпується релігійністю. «Врешті-решт, - говорив він в своїй московській лекції, - Богу, якщо він є, важливіше, хороший чи Ви людина, ніж те, вірите Ви в нього чи ні».

Перший варіант книги «Психолог в концтаборі», що склав основу даного видання, був надиктован їм за 9 днів, незабаром після звільнення, і вийшов в 1946 році анонімно, без вказівки авторства. Перший трьохтисячний тираж був розпроданий, але друге видання продавалося дуже повільно. Набагато більший успіх мала I ця книга в Сполучених Штатах; перше її англійське видання з'явилося в 1959 році з передмовою авторитетного Гордона Олпорта, роль якого в міжнародному визнанні Франкла надзвичайно велика. Ця книга виявилася нечутлива до примх інтелектуальної моди. П'ять разів вона оголошувалася «книгою року» в США. За 30 з гаком років вона витримала кілька десятків видань загальним тиражем понад 9 мільйонів примірників. Коли ж на початку 1990-х років в США за замовленням бібліотеки Конгресу проводився загальнонаціональне опитування з метою з'ясувати, яким книжкам найсильніше вплинули на життя людей, американське видання книги Франкла, яку Ви тримаєте в руках, увійшло в першу десятку!

Нове, найповніше німецьке видання головної книги Франкла під назвою «І все ж сказати життя" Так "» вийшло в 1977 році і з тих пір постійно перевидається. У неї була включена також філософська п'єса Франкла «Синхронізація в Біркенвальде» - до цього вона була опублікована тільки раз, в 1948 році, в літературному журналі, під псевдонімом «Габріель Ліон». У цій п'єсі Франкл знаходить іншу, художню форму для вираження своїх головних, філософських ідей - причому аж ніяк не тільки в словах, які вимовляє укладений Франц, alter ego самого Франкла, але і в структурі сценічної дії. З цього видання і зроблений цей переклад. Російською мовою раніше виходили скорочені варіанти оповіді Франкла про концтабір, зроблені по інших виданнях. Повний його варіант публікується російською мовою вперше.

В кінці життя Франкл двічі побував в Москві, виступав в Московському університеті. Він зустрів надзвичайно гарячий прийом. Його думки лягли на благодатний грунт, і сьогодні Франкл сприймається в Росії швидше як свій, а не як чужинець. Настільки ж теплий прийом отримали виходили у нас раніше книги Франкла. Є всі підстави сподіватися, що і цього видання судилося довге життя.

Цитата: Ця книга належить до числа небагатьох найбільших людських творінь.
Карл Ясперс ніж книга
Ця дивовижна книга зробила її автора одним з найбільших духовних вчителів людства в XX столітті. У ній філософ і психолог Віктор Франкл, який пройшов нацистські табори смерті, відкрив мільйонам людей всього світу шлях осягнення сенсу життя. У страшних, убивчих умовах концтаборів він показав надзвичайну силу людського духу. Дух упертий, всупереч слабкості тіла і розладу душі. Людині є заради чого жити! Чому книга гідна прочитання
Книга розійшлася мільйонними тиражами в десятках країн, найбільші філософи вважали її одним з найбільших творів людства, а мільйонам простих людей вона допомогла змінити своє життя. За опитуванням Національної бібліотеки конгресу США, книга увійшла в десятку книг, які найбільше вплинули на життя людей в усьому міре.Для кого ця книга
Для тих, хто досліджує себе і свій внутрішній світ. Хто знає сенс, і хто його втратив. Для тих, у кого все гаразд, і для тих, хто втомився від життя. Ця велика книга навчить здатності знайти сенс в будь-який сітуаціі.Кто автор
Віктор Франкл (1905-1997) - знаменитий австрійський лікар-психотерапевт, психолог і філософ. У роки Другої світової війни він отримав страшну можливість випробувати на собі власну концепцію. Пройшовши нацистські табори смерті, він побачив, що найбільший шанс вижити в нелюдських умовах мали не міцні тілом, а сильні духом. Ті, хто знав, заради чого живе. У самого Франкла було заради чого жити: в концтабір він взяв з собою рукопис, яка мала стати великою книгою.
зміст
01. Упертість духу. Передмова Д. Леонтьєва. (13:24)
02. Невідомий ув'язнений. (3:22)
03. Активний і пасивний відбір. (5:17)
04. Звіт укладеного № 119104 (психологічний досвід). (8:56)
05. Фаза перша: прибуття в табір. (00:35)
06. Станція Аушвіц. (8:26)
07. Перша селекція. (6:11)
08. Дезінфекція. Що залишається людині: голе існування. (6:01)
09. Перші реакції. (5:01)
10. «Кинутися на дріт» ?. (6:32)
11. Фаза друга: життя в таборі. Апатія. (7:56)
12. Що боліло. (3:16)
13. Важкість презирства. (10:54)
14. Мрії ув'язнених. (2:32)
15. Голод. (7:52)
16. Сексуальність. (1:00)
17. Без будь-якої сентиментальності. (3:05)
18. Політика і релігія. (3:43)
19. Спіритичний сеанс. (2:01)
20. Відхід у себе. (3:31)
21. Коли відібрали все .... (6:12)
22. Медитації в канаві. (4:11)
23. Монолог на світанку. (2:22)
24. Мистецтво в концтаборі. (5:56)
25. Табірний гумор. (6:48)
26. Ми заздримо арештантам. Щастя - це коли найгірше обійшло стороною. (8:10)
27. У висипнотифозний табір ?. (5:39)
28. Жага самотності .... (4:49)
29. Доля грає людиною. (6:41)
30. Останнє бажання, вивчене напам'ять. (4:43)
31. План втечі. (15:31)
32. Дратівливість. (8:43)
33. Внутрішня свобода. (7:54)
34. Доля - подарунок. (6:34)
35. Аналіз тимчасового існування. (9:35)
36. Спіноза як вихователь. (11:34)
37. Поставити питання про сенс життя. (4:16)
38. Страждання як подвиг. (1:40)
39. Очікування. (2:48)
40. Слово, сказане вчасно. (3:44)
41. Лікування душі. (6:09)
42. Психологія табірної охорони. (8:43)
43. Фаза третя: після звільнення. (8:01)
44. «Відпустило» .... (9:04)

Quote: This book is one of the few greatest human creations.
Karl Jaspers than the book
This amazing book made her author one of the greatest spiritual teachers of mankind in the 20th century. In it, the philosopher and psychologist Victor Frankl, who passed through the Nazi death camps, opened millions of people around the world the way to understand the meaning of life. In the terrible, murderous conditions of concentration camps, he showed the extraordinary power of the human spirit. The spirit is stubborn, despite the weakness of the body and the soul "s disorder. Man has something to live for! Why is the book worth reading
The book sold millions of copies in dozens of countries, the largest philosophers considered it one of the greatest works of mankind, and helped millions of ordinary people to change their lives. According to the National Library of Congress poll, the book was included in the top ten books that influenced the lives of people around the world most of all. For whom this book
For those who explore themselves and their inner world. Who knows the meaning, and who has lost it. For those who have everything in order, and for those who are tired of life. This great book will teach the ability to find meaning in any situation.
Victor Frankl (1905-1997) - the famous Austrian doctor-psychotherapist, psychologist and philosopher. During the Second World War, he received a terrible opportunity to experience his own concept. Having gone through the Nazi death camps, he saw that the greatest chance to survive in inhuman conditions was not strong in body, but strong in spirit. Those who knew what they are living for. Frankl himself had something to live for: in the concentration camp he took with him a manuscript, which was to become a great book.
Content
01. Stubbornness of the spirit. Foreword by D. Leontyev. (13:24)
02. Unknown prisoner. (3:22)
03. Active and passive selection. (5:17)
04. Report of the prisoner No. 119104 (psychological experience). (8:56)
05. Phase one: Arrival at the camp. (00:35)
06. Auschwitz station. (8:26)
07. First selection. (6:11)
08. Disinfection. What remains for man: bare existence. (6:01)
09. First reactions. (5:01)
10. "Rush on the Wire"?. (6:32)
11. Phase two: life in the camp. Apathy. (7:56)
12. What Hurts. (3:16)
13. The severity of contempt. (10:54)
14. Dreams of prisoners. (2:32)
15. Hunger. (7:52)
16. Sexuality. (1:00)
17. Without any sentimentality. (3:05)
18. Politics and religion. (3:43)
19. Spiritual Session. (2:01)
20. Care in yourself. (3:31)
21. When all is taken away .... (6:12)
22. Meditation in the ditch. (4:11)
23. A monologue at dawn. (2:22)
24. Art in the concentration camp. (5:56)
25. Camp humor. (6:48)
26. We envy the prisoners. Happiness is when the worst has bypassed the party. (8:10)
27. In the typhus camp?. (5:39)
28. Thirst for loneliness .... (4:49)
29. Fate plays a man. (6:41)
30. The last wish, learned by heart. (4:43)
31. The plan of flight. (15:31)
32. Irritability. (8:43)
33. Inner freedom. (7:54)
34. Fate is a gift. (6:34)
35. Analysis of temporal existence. (9:35)
36. Spinoza as a teacher. (11:34)
37. Ask a question about the meaning of life. (4:16)
38. Suffering as a feat. (1:40)
39. Waiting. (2:48)
40. The word spoken in time. (3:44)
41. The healing of the soul. (6:09)
42. Psychology of camp security. (8:43)
43. Phase three: after liberation. (8:01)

редактор Д. Леонтьєв

Керівник проекту І. Серьогіна

технічний редактор Н. Лісіцина

коректор Про . Галкін

верстальник Е. Сенцова

дизайнер обкладинки С. Прокоф'єва

© +1984 Viktor E. Frankl Published by arrangement with the Estate of Viktor E. Frankl.

© Видавництво «Сенс», переклад на російську мову, 2004

© Видання російською мовою, оформлення. ТОВ «Альпіна нон-фікшн», 2009

© Електронне видання. ТОВ «Альпіна Паблішер», 2012

Всі права захищені. Жодна частина електронного примірника цієї книги не може бути відтворена в якій би то не було формі і якими б то не було засобами, включно з розміщенням в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

упертість духу

Ця книга належить до числа небагатьох найбільших людських творінь.

Карл Ясперс

Блажен, хто відвідав цей світ

У його хвилини фатальні,

Його закликали всеблагий

Як співрозмовника на бенкет.

Ф.І. Тютчев

Перед вами велика книга великого людини.

Її автор - не просто видатний вчений, хоча це так: по числу почесних вчених ступенів, присуджених йому різними університетами світу, йому немає рівних серед психологів і психіатрів. Він не просто світова знаменитість, хоча і з цим сперечатися важко: 31 його книга переведена на кілька десятків мов, він об'їхав весь світ, і зустрічі з ним шукали багато видатних людей і сильні світу цього - від таких видатних філософів, як Карл Ясперс і Мартін Хайдеггер, і до політичних і релігійних лідерів, включаючи Папу Павла VI і Хілларі Клінтон. Не минуло й десятиріччя після смерті Віктора Франкла, але мало хто стане заперечувати, що він виявився одним з найбільших духовних вчителів людства в XX столітті. Він не тільки побудував психологічну теорію сенсу і засновану на ній філософію людини, він розкрив очі мільйонам людей на можливості відкрити сенс у своєму житті.

Актуальність ідей Віктора Франкла визначається унікальною зустріччю масштабної особистості з обставинами місця, часу і способу дії, які надали цим ідеям настільки гучний резонанс. Він примудрився прожити чимало, і дати його життя - 1905-1997 рр. - увібрали в себе XX століття майже без залишку. Майже все своє життя він прожив у Відні - в самому центрі Європи, майже що в епіцентрі кількох революцій і двох світових воєн і поблизу від лінії фронту сорокарічної холодної війни. Він пережив їх все, пережив в обох сенсах цього слова, - не тільки залишившись в живих, але і втіливши свої переживання в книги і публічні лекції. Віктор Франкл випробував на собі весь трагізм століття.

Майже посередині через його життя проходить розлом, позначений датами 1942-1945. Це роки перебування Франкла в нацистських концтаборах, нелюдського існування з мізерною ймовірністю залишитися в живих. Майже будь-який, кому пощастило вижити, вважав би найвищим щастям викреслити ці роки з життя і забути їх як страшний сон. Але Франкл ще напередодні війни в основному завершив розробку своєї теорії прагнення до сенсу як головної рушійної сили поведінки і розвитку особистості. І в концтаборі ця теорія отримала безпрецедентну перевірку життям і підтвердження - найбільші шанси вижити, за спостереженнями Франкла, мали не ті, хто відрізнявся найбільш міцним здоров'ям, а ті, хто відрізнявся найбільш міцним духом, хто мав сенс, заради якого жити. Мало кого можна згадати в історії людства, хто заплатив таку високу ціну за свої переконання і чиї погляди зазнали такої жорстокої перевірці. Віктор Франкл стоїть в одному ряду з Сократом і Джордано Бруно, який прийняв смерть за істину. Він теж мав можливість уникнути такої долі. Незадовго до арешту йому вдалося, як і деяким іншим висококласним професіоналам, отримати візу на в'їзд в США, однак після довгих коливань він вирішив залишитися, щоб підтримати своїх старих батьків, у яких шансу виїхати з ним не було.

У самого Франкла було заради чого жити: в концтабір він взяв з собою рукопис книги з першим варіантом вчення про сенс, і його турботою було спочатку спробувати зберегти її, а потім, коли це не вдалося, - відновити втрачений текст. Крім того, до самого звільнення він сподівався побачити в живих свою дружину, з якою він був розлучений у таборі, але цієї надії не судилося збутися - дружина загинула, як і практично всі його близькі. У тому, що він сам вижив, зійшлися і випадковість, і закономірність. Випадковість - що він не потрапив ні в одну з команд, які прямували на смерть, що прямували не по якійсь конкретній причині, а просто тому, що машину смерті потрібно було кимось живити. Закономірність - що він пройшов через все це, зберігши себе, свою особистість, своє «впертість духу», як він називає здатність людини не піддаватися, не ламатися під ударами, обрушуються на тіло і душу.

Вийшовши в сорок п'ятому на свободу і дізнавшись, що вся його сім'я загинула в горнилі світової війни, він не зламався і не озлобився. Протягом п'яти років він випустив дюжину книг, в яких виклав своє унікальне філософське вчення, психологічну теорію особистості і психотерапевтичну методологію, засновані на ідеї прагнення людини до сенсу. Прагнення до сенсу допомагає людині вижити, і воно ж призводить до рішення піти з життя, воно допомагає винести нелюдські умови концтабору і витримати важке випробування славою, багатством і шаною. Віктор Франкл пройшов і ті, і інші випробування і залишився Людиною з великої літери, перевіривши на собі дієвість власної теорії і довівши, що в людини варто вірити. «Кожному часу потрібно своя психотерапія», - писав він. Йому вдалося намацати той нерв часу, той запит людей, який не знаходив відповіді, - проблему сенсу, - і на основі свого життєвого досвіду знайти прості, але в той же час жорсткі і переконливі слова про головне. У цієї людини - рідкісний випадок! - і хочеться, і є чому повчитися в наш час загальної відносності, неповаги до знань і байдужості до авторитетів.

«Упертість духу» - це його власна формула. Дух упертий, всупереч стражданням, які може відчувати тіло, всупереч розладу, який може відчувати душа. Франкл відчутно релігійний, але він уникає говорити про це прямо, тому що він переконаний: психолог і психотерапевт повинні зуміти зрозуміти будь-яку людину і допомогти йому незалежно від його віри або відсутності такої. Духовність не вичерпується релігійністю. «Врешті-решт, - говорив він в своїй московській лекції, - Богу, якщо він є, важливіше, хороший чи Ви людина, ніж те, вірите Ви в нього чи ні».

Перший варіант книги «Психолог в концтаборі», що склав основу даного видання, був надиктован їм за 9 днів, незабаром після звільнення, і вийшов в 1946 році анонімно, без вказівки авторства. Перший трьохтисячний тираж був розпроданий, але друге видання продавалося дуже повільно. Набагато більший успіх мала ця книга в Сполучених Штатах; перше її англійське видання з'явилося в 1959 році з передмовою авторитетного Гордона Олпорта, роль якого в міжнародному визнанні Франкла надзвичайно велика. Ця книга виявилася нечутлива до примх інтелектуальної моди. П'ять разів вона оголошувалася «книгою року» в США. За 30 з гаком років вона витримала кілька десятків видань загальним тиражем понад 9 мільйонів примірників. Коли ж на початку 1990-х років в США за замовленням бібліотеки Конгресу проводився загальнонаціональне опитування з метою з'ясувати, яким книжкам найсильніше вплинули на життя людей, американське видання книги Франкла, яку Ви тримаєте в руках, увійшло в першу десятку!

Нове, найповніше німецьке видання головної книги Франкла під назвою «І все ж сказати життя" Так "» вийшло в 1977 році і з тих пір постійно перевидається. У неї була включена також філософська п'єса Франкла «Синхронізація в Біркенвальде» - до цього вона була опублікована тільки раз, в 1948 році, в літературному журналі під псевдонімом «Габріель Ліон». У цій п'єсі Франкл знаходить іншу, художню форму для вираження своїх головних, філософських ідей - причому аж ніяк не тільки в словах, які вимовляє укладений Франц, alter ego самого Франкла, але і в структурі сценічної дії. З цього видання і зроблений цей переклад. Російською мовою раніше виходили скорочені варіанти оповіді Франкла про концтабір, зроблені по інших виданнях. Повний його варіант публікується російською мовою вперше.

Віктор Франкл

Сказати життя "Так!": Психолог в концтаборі

редактор Д. Леонтьєв

Керівник проекту І. Серьогіна

технічний редактор Н. Лісіцина

коректор Про . Галкін

верстальник Е. Сенцова

дизайнер обкладинки С. Прокоф'єва

© +1984 Viktor E. Frankl Published by arrangement with the Estate of Viktor E. Frankl.

© Видавництво «Сенс», переклад на російську мову, 2004

© Видання російською мовою, оформлення. ТОВ «Альпіна нон-фікшн», 2009

© Електронне видання. ТОВ «Альпіна Паблішер», 2012

Всі права захищені. Жодна частина електронного примірника цієї книги не може бути відтворена в якій би то не було формі і якими б то не було засобами, включно з розміщенням в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

упертість духу

Ця книга належить до числа небагатьох найбільших людських творінь.

Карл Ясперс

Блажен, хто відвідав цей світ

У його хвилини фатальні,

Його закликали всеблагий

Як співрозмовника на бенкет.

Ф.І. Тютчев

Перед вами велика книга великого людини.

Її автор - не просто видатний вчений, хоча це так: по числу почесних вчених ступенів, присуджених йому різними університетами світу, йому немає рівних серед психологів і психіатрів. Він не просто світова знаменитість, хоча і з цим сперечатися важко: 31 його книга переведена на кілька десятків мов, він об'їхав весь світ, і зустрічі з ним шукали багато видатних людей і сильні світу цього - від таких видатних філософів, як Карл Ясперс і Мартін Хайдеггер, і до політичних і релігійних лідерів, включаючи Папу Павла VI і Хілларі Клінтон. Не минуло й десятиріччя після смерті Віктора Франкла, але мало хто стане заперечувати, що він виявився одним з найбільших духовних вчителів людства в XX столітті. Він не тільки побудував психологічну теорію сенсу і засновану на ній філософію людини, він розкрив очі мільйонам людей на можливості відкрити сенс у своєму житті.

Актуальність ідей Віктора Франкла визначається унікальною зустріччю масштабної особистості з обставинами місця, часу і способу дії, які надали цим ідеям настільки гучний резонанс. Він примудрився прожити чимало, і дати його життя - 1905-1997 рр. - увібрали в себе XX століття майже без залишку. Майже все своє життя він прожив у Відні - в самому центрі Європи, майже що в епіцентрі кількох революцій і двох світових воєн і поблизу від лінії фронту сорокарічної холодної війни. Він пережив їх все, пережив в обох сенсах цього слова, - не тільки залишившись в живих, але і втіливши свої переживання в книги і публічні лекції. Віктор Франкл випробував на собі весь трагізм століття.

Майже посередині через його життя проходить розлом, позначений датами 1942-1945. Це роки перебування Франкла в нацистських концтаборах, нелюдського існування з мізерною ймовірністю залишитися в живих. Майже будь-який, кому пощастило вижити, вважав би найвищим щастям викреслити ці роки з життя і забути їх як страшний сон. Але Франкл ще напередодні війни в основному завершив розробку своєї теорії прагнення до сенсу як головної рушійної сили поведінки і розвитку особистості. І в концтаборі ця теорія отримала безпрецедентну перевірку життям і підтвердження - найбільші шанси вижити, за спостереженнями Франкла, мали не ті, хто відрізнявся найбільш міцним здоров'ям, а ті, хто відрізнявся найбільш міцним духом, хто мав сенс, заради якого жити. Мало кого можна згадати в історії людства, хто заплатив таку високу ціну за свої переконання і чиї погляди зазнали такої жорстокої перевірці. Віктор Франкл стоїть в одному ряду з Сократом і Джордано Бруно, який прийняв смерть за істину. Він теж мав можливість уникнути такої долі. Незадовго до арешту йому вдалося, як і деяким іншим висококласним професіоналам, отримати візу на в'їзд в США, однак після довгих коливань він вирішив залишитися, щоб підтримати своїх старих батьків, у яких шансу виїхати з ним не було.

У самого Франкла було заради чого жити: в концтабір він взяв з собою рукопис книги з першим варіантом вчення про сенс, і його турботою було спочатку спробувати зберегти її, а потім, коли це не вдалося, - відновити втрачений текст. Крім того, до самого звільнення він сподівався побачити в живих свою дружину, з якою він був розлучений у таборі, але цієї надії не судилося збутися - дружина загинула, як і практично всі його близькі. У тому, що він сам вижив, зійшлися і випадковість, і закономірність. Випадковість - що він не потрапив ні в одну з команд, які прямували на смерть, що прямували не по якійсь конкретній причині, а просто тому, що машину смерті потрібно було кимось живити. Закономірність - що він пройшов через все це, зберігши себе, свою особистість, своє «впертість духу», як він називає здатність людини не піддаватися, не ламатися під ударами, обрушуються на тіло і душу.

Вийшовши в сорок п'ятому на свободу і дізнавшись, що вся його сім'я загинула в горнилі світової війни, він не зламався і не озлобився. Протягом п'яти років він випустив дюжину книг, в яких виклав своє унікальне філософське вчення, психологічну теорію особистості і психотерапевтичну методологію, засновані на ідеї прагнення людини до сенсу. Прагнення до сенсу допомагає людині вижити, і воно ж призводить до рішення піти з життя, воно допомагає винести нелюдські умови концтабору і витримати важке випробування славою, багатством і шаною. Віктор Франкл пройшов і ті, і інші випробування і залишився Людиною з великої літери, перевіривши на собі дієвість власної теорії і довівши, що в людини варто вірити. «Кожному часу потрібно своя психотерапія», - писав він. Йому вдалося намацати той нерв часу, той запит людей, який не знаходив відповіді, - проблему сенсу, - і на основі свого життєвого досвіду знайти прості, але в той же час жорсткі і переконливі слова про головне. У цієї людини - рідкісний випадок! - і хочеться, і є чому повчитися в наш час загальної відносності, неповаги до знань і байдужості до авторитетів.

«Упертість духу» - це його власна формула. Дух упертий, всупереч стражданням, які може відчувати тіло, всупереч розладу, який може відчувати душа. Франкл відчутно релігійний, але він уникає говорити про це прямо, тому що він переконаний: психолог і психотерапевт повинні зуміти зрозуміти будь-яку людину і допомогти йому незалежно від його віри або відсутності такої. Духовність не вичерпується релігійністю. «Врешті-решт, - говорив він в своїй московській лекції, - Богу, якщо він є, важливіше, хороший чи Ви людина, ніж те, вірите Ви в нього чи ні».

Перший варіант книги «Психолог в концтаборі», що склав основу даного видання, був надиктован їм за 9 днів, незабаром після звільнення, і вийшов в 1946 році анонімно, без вказівки авторства. Перший трьохтисячний тираж був розпроданий, але друге видання продавалося дуже повільно. Набагато більший успіх мала ця книга в Сполучених Штатах; перше її англійське видання з'явилося в 1959 році з передмовою авторитетного Гордона Олпорта, роль якого в міжнародному визнанні Франкла надзвичайно велика. Ця книга виявилася нечутлива до примх інтелектуальної моди. П'ять разів вона оголошувалася «книгою року» в США. За 30 з гаком років вона витримала кілька десятків видань загальним тиражем понад 9 мільйонів примірників. Коли ж на початку 1990-х років в США за замовленням бібліотеки Конгресу проводився загальнонаціональне опитування з метою з'ясувати, яким книжкам найсильніше вплинули на життя людей, американське видання книги Франкла, яку Ви тримаєте в руках, увійшло в першу десятку!

Нове, найповніше німецьке видання головної книги Франкла під назвою «І все ж сказати життя" Так "» вийшло в 1977 році і з тих пір постійно перевидається. У неї була включена також філософська п'єса Франкла «Синхронізація в Біркенвальде» - до цього вона була опублікована тільки раз, в 1948 році, в літературному журналі під псевдонімом «Габріель Ліон». У цій п'єсі Франкл знаходить іншу, художню форму для вираження своїх головних, філософських ідей - причому аж ніяк не тільки в словах, які вимовляє укладений Франц, alter ego самого Франкла, але і в структурі сценічної дії. З цього видання і зроблений цей переклад. Російською мовою раніше виходили скорочені варіанти оповіді Франкла про концтабір, зроблені по інших виданнях. Повний його варіант публікується російською мовою вперше.

В кінці життя Франкл двічі побував в Москві, виступав в Московському університеті. Він зустрів надзвичайно гарячий прийом. Його думки лягли на благодатний грунт, і сьогодні Франкл сприймається в Росії швидше як свій, а не як чужинець. Настільки ж теплий прийом отримали виходили у нас раніше книги Франкла. Є всі підстави сподіватися, що і цього видання судилося довге життя.