Даенин по време на гражданската война. Всички стихове на Yesenin за войната в една селекция. Yesenin сред военните санитарни влакове

Сергей Ейноин е един от основателите на селската посока в руската литература. В работата си можете да разпределите любовни текстовеКъдето темата на родната и темата на природата, където философските мотиви са силно преплетени. Но много от стихотворенията му са посветени на темата на войната, която виждаше собствените си очи. Това бяха, че решихме да изброим в една селекция.

1. "Молитва на майката". Най-популярната и запомняща се стихотворение на поета на войната. Читателят усеща планината на майката, която се тревожи за неговия засящ войник. Тази работа може с право да се счита за една от най-искрените по темата на майката на майката не само в творбите на самия Даинин, но и в цялата съкровищница на руската литература. Прочетете текста на стиха ...
2. "Памет". Името на поемата говори сам за себе си: Данин припомня ужасно събитие в живота на своя народ - Октомврийската революция. 1917. Преди погледът на поета, "напоеният Петроград" се издига, той се чувства притеснен за бъдещето на своите съграждани. Нищо чудно, че мнозина смятат, че гражданската война може да е по-лоша от борбата между различните държави, защото това е разделение в униформата. Прочетете текста на стиха ...
3. "Страна на Rogish". Това стихотворение еенин също е посветен на темата. гражданска война. По това време Русия се притесняваше преходен периодкоито са допринесли за плурализма обществени становища. Поетът показва много интересни личности, родени от революцията: това е гангстер-анархистки Гом, и доброволецът на Замарашкин, и болшевишкият комисар на чекистите, симпатизират на комунистите. Всеки има собствено мнение за развитието на отечеството, но всички се оказват за съжаление. Прочетете текста на стиха ...
4. "Белгия". Една от най-оптимистичните стихотворения на поета за страната от войната. Възхищението на Елиза Белгия се усеща: нека бъде победен, но "не един роб", нейната "душа" дори в светлината на смутените нещастия все пак "Клеба като сняг". В работата на поета има сходни по въпроса за работата на "Гърция" и "Полша". Първата страна на Manit Yesenin е нейната история: митичните герои Ахил и Хектор се споменават, читателят вижда борбата с Троя. Втората страна се нарича "лек сън", поетът вярва в победата си над кървавата пленност. Въпреки това, тя беше в "Белгия" поклонение на гордата сила: тя се нарича "смела" и "свободният" и "могъщ" дух. Прочетете текста на стиха ...
5. - Балада около двадесет и шест. Тя е посветена на шестата годишнина от изпълнението на комисарите на Баку. Отново в произведенията на Yesenin идват зловещият 1918 г. - година на кървави прозрения, целогости и невинни жертви. Поетът на художника Якулов - автор на проекта на паметника до 26 баку комисари в столицата на Азербайджан. Въздържането повтаря струните около ужасна несправедливост - "26. 26. Грелите им от пясъци не отиват. " Трябва да се отбележи, че според очевидците pi Чагин, баладата е написана за една нощ. Прочетете текста на стиха ...
6. "Bogatyrsky плакати." Дори във военните стихове на Даенин любовта му към природата е ясно проследена. В стихотворението "Bogatyr point", образът на дъба е особено интересен: с неговата помощ поетът иска да покаже сила, сила, непоклатима руски народ. Тази работа може да бъде поставена в един ред с народни песни или руски еписи.

Русия се готви да отпразнува 120-годишнината на Сергей Александрович Данин. Вероятно, специфичният руски поет на ХХ век. Колкото голяма, колко трагична. За трудната съдба на Yesenin, която беше отразена в стиховете му, беше написана доста малко. Каква беше основната трагедия на поета? В подрязания си характер, набор от безразсъдни действия, за които по-късно се покае в стихове? Разбира се, и това също. Но много от нас са познати на това - правят бизнес, а след това съжалявам. Може да се каже, че това е една от функциите на руския, която е напълно присъща и енезенин. Въпреки това е малко вероятно това да е основната трагедия на поета.

Сергей Александрович обичаше родината си безумно. Любов към Русия, до Русия - един от основните тези произведения. Каква беше родината за поета, която той имаше предвид под тази концепция?

Може би силата или как се смята, че "система"? Yesenin наистина погледна революционните събития в Русия и изграждането на предстоящия "нов свят" с големи надежди. Въпреки това, както често се случва, мечтите са променили разочарованието:

Вярвах ... изгорих ...
Ходих с революция
Мислех, че братството не е мечта и да не спя,
Че всичко в обединеното море ще се слее -
Всички забележителности на народите,
И раси и племена.
Празно забавление.
Някои разговори!

В същото време Естин беше донякъде над съветското правителство и самият той отговори на поетичните си бъбреци. Но тук можете да говорите повече за някаква симбиоза: властите се нуждаеха от селски поет на талантлив народ, а Yesenin се нуждаеше от влиятелни покровители. Но, без да се задържи, той говори и съвсем определено:

Същите крадци дойдоха, същите крадци
И заедно с революцията
Всички заловени ...

Вашето равенство е измама и лъжи.
Стардлъдрен Срамка
Този свят на идеологически дела и думи.
За глупаци - добра стръв,
Омагьосан - достоен улов.

Може би родното място е свързано с датин с хората? Като си тръгва от селото, той, разбира се, обичаше селяните и руския народ като цяло. Но и перфектно видяха недостатъците си, особено ясно се откриха в онези по-трудни времена. Случай, загриженост за ниско лъжа, безразличие, подлост - проявлението на такива дяволи в хората невероятно разочароват поета. Yesenin често изрази емоциите си в много твърди линии:

Нека онези, които са на пътните пътища
Гражданите и жителите се наричат \u200b\u200bграждани и жители
И мазнини в лоша топлина.
Това са всички същества!
Темата за нула преврат!

Всички носят овчи кожи,
И месарят грабва ножове за вас.
Всичко ти си стадо!
Стадо! Стадо!

Трябва ли хората да отидат?
Това ли е племе?
Разходки на scoundrel
И на страхливец страхливец.

Няма да отиде никъде с хора
По-добре е да умреш заедно с теб (WABS - приблизително.).

И дори едно от творбите на поета красноречно нарече "страната на злодей" ...

Родина за Yesenin - идеален. Но руският народ, красив в най-добрите си прояви, но не са лишени от грозни недостатъци, не могат да я подлежат на себе си. Какво остава? Брези, полета и реки? Родината не може да бъде свързана само с това, а Yesenin го разбира напълно добре.

Ще взема смелостта да предположа, че главният трагедия на Сергей Хайенин е недоразумение за това, което е неговата родина, Русия, която е бил толкова метафизично и изчерпателно обичан. Всъщност поетът не го криеше:

Но аз те обичам, майката е кротък!
И за какво - не мога да реша.

Чудесен голям I. ревностно чувство, Yesenin не можеше да намери отговор на въпроса, който е обект на Неговата любов. - Моята Русия, кой си ти? Кой? "... Може би цялата работа на поета придружаваше търсенето на отговор на този въпрос. Понякога усещането за родината между Даенин несъзнателно свързана с впечатленията на децата: "... Аз съм леко болен в детството."

Може би беше в това усещане, че поетът е най-близо до отговора. В края на краищата, родната, ми се струва, е предимно вековна традиция, традиционен начин на живот, култура. В отделянето на това нищо: нито сила, нито хората могат да оправят родината си. И може би в техните нежни детски спомени за Даенин можеха да намерят този за тях в Русия, който търсеше целия си кратък и трагичен живот.

Есе

на тема: "Революция и гражданска война в руската литература:

I.e. Вавил и Ма. Шодохов "

Революция от 1917 г. и гражданска война в руската литература

Революцията от 1917 г. в Русия завърши идеологическата борба в началото на XX век. Спечели материалистична световна свръзка с инсталацията си, че човек трябва да създаде своя собствена нов животЧрез унищожаване на стария път към базата и се премества в подходящите закони на еволюцията настрана.

А. Блок, S. Yesenin, V. Mayakovsky щастливо посрещна голямото събитие: "Слушайте, слушайте музиката на революцията!" (Блок),"Четири пъти хубаво, благословено" (Mayakovsky),- Какво имаме икона слюнка в портата ни в замяна? (Yesenin).Романтика, те не начисляваха предупрежденията на Пушкин, Достоевски, Толстой и не провериха Светия Библия, в пророчеството на Исус Христос:

"Защото хората ще се издигнат до хората, и царството до царството ще се издигне, и ще има радства и морски пехотинци и земетресения на места ... тогава те ще ви предадат на мъките и ще ви убият ... и след това много ще бъдат съблазни; И всеки друг ще бъде предаден и се караше един друг; И много лъжепророци ще се издигнат и ще направят снимки на много ... (Евангелие от Матей, гл. 24, стр. 6-12)

И всички се сбъднаха: хората възстановиха хората, братя на братята, "радост", унищожаване, преследване на църквата, умножение на беззаконието, празника на лъжепророците от марксизма, идеите за "свобода, равенство, братство", които са отразени в работата на най-талантливите, най-избраните. И избухнаха финала на тези избрани. Революцията "се появи наоколо, Accuers-La и изчезна под дяволската свирка", а блокът, Гумилева, Yesenin, Маяковски и много други не станаха.

М. Горки в "преждевременни мисли" и I. A. Bunin in " Се появява ден»Са свидетели на универсален анормализъм, взаимна омраза, анти-хората дейности на Ленин и неговите" комисари ", смъртта на вековна култура и човекв процеса на революция.

Руският философ Иван Илин в статията "Руската революция беше луд" даде ясен поглед и анализира позицията и поведението на всички сегменти на населението, групите, партиите, класовете в събитието. "Тя беше луда", пише той, "и с разрушителна лудост, достатъчно е да се установи какво е направила с руската религиозност на всички религии ... че е научила с руското образование ... с руско семейство, с усещане на чест и. \\ t собствено достойнствос руска доброта и патриотизъм ... "

Няма партии, класове, считани за Илин, които биха разбрали напълно същността на революционната разбивка и нейните последици, включително сред руската интелигенция.

Нейното историческо вино е безусловно: "Руските интелектуалци мислеха" абстрактен "формално, изравняващ; Идеализиран някой друг, без да го разбирате; "Мечтаеше", вместо да изучава живота и характера на техния народ, да наблюдава трезво и да се държи на реалното; да се отдадат на политически и икономически "максимализъм", взискателен във всичко незабавно най-доброто и най-голямото;и всеки искаше политически да се сравни с Европа или прав.

3. Н. Хипий,ученик на стария, християнски морал, остави такива струни за същността на случилото се:

Дяволците и кучетата се смеят на здрави депо, смеещи се оръдия, хвърлящи се уста. И скоро в старата chlevague ще бъдете движени от пръчка, хората, които не уважават светилищата.

Тези линии задълбочават проблема с вината пред народа на всички "спортисти" и "аматьори" от революцията и предсказват новата крепост в условията на съветския режим.

Максимилия Волошинне са включени в литературата "ляв фронт". Неговото поема "Гражданска война"диктувани на християнски поглед върху събитията и велика любов в Русия.

А ревът на битката не се чуди за всички пространства на руската степ, средната от златните великолепие коне на гладния znith.

И там и тук между редовете

Звучи същия глас:

"Кой не е за нас - този против нас.

Няма безразлични: истината с нас. "

И аз стоям сам между тях

В ревящ пламък и дим

И със собствените си

Моля те за тези и другите.

На волевата, вината и червеното и бяло, разгледани неговата истинаединственото правилно нещо. Тези линии са интересни и лични нагласи на поета до враждебните партии: и двете са еднакви - вярващи, оставят демоните в Русия ("да се състоят, обръснаха демони // в Русия заедно"), за тях, те трябва Молете се, те трябва да съжаляват.

Събитията в страната на романтични поети Е. Багриси, М. Светлов, Й. Алтаузен, М. Светлов, Н. Тихонов, бяха убедени, че "слънчевият регион" може да дойде в слънчеващата дъга, ужас.

Парцел "Балети за четирите братя" J. Altausenи това е вложено: Гражданската война направи братя с врагове, само един се върнал у дома. Той говори за себе си:

Баркас ме доведе до дома.

Класираха овчаря в крава.

Четирима братя бяха нас -

Въвеждам прага.

Той трябва да изповядва майка си и сестра си, докато преследва брат Юнкер, в миналото Пастир:

Зад ризата и венците

Аз паднах три пъти от стръмността,

Така че брат да се люлее под бор

С лицето на древно жълтеница.

Майкъл гладенпише за подобна трагедия в стихотворението "Съдия revalling. "

Таблицата обхваща тъмни съдии

Под ъгъл.

Самият Хърба седи във Франция

На масата.

- Четиридесет бъчви от ареста!

Да обвиняваш ...

Ако не греша,

Вие ли сте мой брат?

Заедно спал, ядат заедно,

Освободен.

Преди смъртта, това означава

Скорост.

Волята на партията е законът,

И аз съм войник.

До щаба, до Дукхонин!

Направо задържане, брат! "

Съдията на Съдия Песаба сам и самоуправлявайки си оправдава щепартия и задължение на войник.

Култът на CC влезе в плътта и кръвта на романтичния герой на 20-ти. Чекист на поети - непоклатим, има излагане на стомана, желязна воля. Лакове в портрета на героя на една от стихотворенията Н. Тихонов.

Над зелената гимнастика

Черни бутони

Tube Machorca

И очите на стоманената синьо.

Той ще каже на булката си

За забавна, жива игра,

Как ограбва у дома?

С бронирани батерии.

Романски поети 20s. Станах в услугата на новото правителство, проповядвам култа към силата от гледна точка на пролетарския интернационализъм в името на "освобождение" на човечеството. Тук са струните от същия Тихонов, предават идеологията на отчуждението на индивида, съвест в полза на идеята.

Това не беше вярно и пиеше.

Звънчета бръмчеха с навик,

Тегло на монетите и звънене,

И децата не се страхуваха от мъртвите ...

Тогава за първи път научихме

Думите са красиви, горчиви и жестоки.

Какво е това глобадумите? Лиричен герой Стихотворение Е. Bagryky "TBC"той е болен и не може да отиде в клуба при колекцията на робска чаша. В горещото получис, Ф. Дзержински идва при него и го вдъхновява по подвиг в името на революцията:

Век чака на тротоара,

Фокусиран по часовниковата стрелка

Отидете - и не се страхувайте да се изправите с него.

Вашата самота на века трябва да бъде.

Изглежда - и около враговете,

Разтягане на ръцете - и без приятели,

Но ако каже: "Larges!" - Голям.

Но ако каже: "Убий!" - убий.

"Убий!", "Larges!" - Има ли по-лоша дума в речника?

Това беше направено от непоправим: животът падна от поета "жестоки идеи", а поетът ги носеше на читателите.

Революцията е разделена на поети и Просайов не според степента на натиск, но според идеологическата ориентация. "Влязохме в литературната вълна за вълната, имахме много. Ние донесохме собствени личен опит Живот, вашата индивидуалност. Бяхме съчетани с чувството за нов свят като свой и любов към него "- толкова се характеризира с А. Фадев" ляво "крило на руската литература. Неговите най-ярки представители - А. Серафимович, К. Тренев, В. Вишневски, г - н Е. Багриси, М. Светлов и др. И този, който не беше облечен в червени дрехи, който беше ужасен от новата идеология, той плати изгнание , непечатни книги и дори живот.

И.Е. Бабел

(1894-1941)

Исак Еманулович Вавилон се нарича руски маугасан за любов в плътта на земята, за цветя, сочно описание на природата и човека и жанр, обичан от него - роман. Новелание наричаме историята, в центъра на който е изключително събитие, а парцелът, кратък и напрегнат, има неочаквано кръстовище.

"Konarmy"- Това е колекция от малки романи, свързани с темата на гражданската война, единният разказвач и повтарящи се символи без подробно описание на техния живот. Тълващата претъпканост е оправдана от делничните дни на първия конник - някой умира, някой е изгубен по пътищата на войната.

"Konarmy" отваря романа "Преход през ZBRUCH":"Разходите съобщават, че Novograd-Volynsk е взет днес на зората. Седалището избута от кораха, а трафикът ни беше опънат по магистралата ... "Изглежда, очертанията да въведат читателя в бързи действия, но Вавилонът се позволява и ние се възхищаваме на полетата на лилавото мак, вятърът Игра в жълтата RJ, девствена елда и "перла мъгла на брезовите горички." И изведнъж ... "оранжевото слънце се търкаля като отрязана глава", "залез слънце се усеща над главите ни", "миризмата на вчерашната кръв и убил коне във вечерната прохлада." Разказки тъкан формира комплексно единство патетаи скръб, плъти дух.Така те започват съвместно в описанието на нощта в бедното еврейско семейство. - Всичко е убито от мълчание и само луната обгърна кръглата си, избелваща, небрежна глава, разхождаща се под прозореца. Една жена сваля одеялото с паднал баща: "Дъхът му се преследва, лицето е нарязано наполовина, синята кръв лежи на брадата си, като част от олово." Такъв натурализъм изглежда ненужен, гаден, но без него не разбираме тъгата и силата на бунтовника в тази нещастна жена: "И сега искам да знам, искам да знам къде другаде на цялата земя ще намерите такова баща като баща ми. Начинът на писане сякаш е безстрастен (авторът не е изразен за това, което е видял), но всъщност позицията е активна: не си счупвай косата, не викай, а, скърбиш зъбите си, размисълвсяко лице, уловено историческа виелица, е разделено на високо и ниско, героично и жестоко.

Даен се очакваше трагедията
Голям поет и голяма война

Когато започна войната - той щеше да бъде деветнадесет. В автобиографичните бележки, които принадлежат към по-късен момент, той твърди: "Острата разлика с много петербургите поети в тази епоха е засегнала, че те се поддават на войнствен патриотизъм и аз, с цялата си любов към риозите и на сънародниците си, винаги Рязко принадлежеше на империалистическата война и на войнствения патриотизъм. Този патриотизъм ми е органично напълно чужд. Дори имах проблеми поради факта, че не пиша патриотични стихове по темата "Thunder Victory, разпространение", но поетът може да пише само за това, с което е органично свързано. " В тези линии - опитът и възприятието за 1923 година.

През 1914 г., разбира се, всичко не е било толкова недвусмислено. В края на краищата тези тези неща на Даенин възлизат през годините на съветската власт. За да отиде в конфликта с нея поради интерпретациите на Първата световна война, той не възнамеряваше и революционният мироглед на засегнатия поет. Той искрено критично - в селяните! - принадлежали на тази война. В недовършената късна стихотворение "Гулиай-поле" има линии:

Селяни! Да какво нещо
Селяни в света преди войната.
Те само b поле са шумни
Така че икономиката да е предназначена
Как просперитетът на страната ...

Такива обобщения саенин дойде след първия свят и граждански войни ...

Но в автобиографията, спомняйки си миналото, мълчи за факта, че той не се вписва в неговия нова система убеждения. Не подценявайте политическото настояване на еханин. Достатъчно е да си спомните колко сметат и точната дефиниция той дава кризата години на Руската империя:

И продаде силата на аристократ
Индустриалци и банкери ...

Въпреки това, ние се движим понякога Голяма войнаКогато Етенин все още не е написал основните си линии.

През октомври 1914 г. е деветнадесет. Войната пламна, в столиците, патриотичното вдигане вдъхна с паника след първата трагична новина отпред. Yesenin е обект на мобилизация. За първи път той споменава това в писмо от младостта си - Мери Балсамова от 24 април 1915 г., от Санкт Петербург преименувана Петроград: "Аз ще бъда в Ryazan на 14 май. Трябва да се обадя ..." . По-късно, през юли 1915 г. той каза в писмо до V. Chernyavsky: "Бях пуснат от военната служба до падането. Бях останал в очите си. Първоначално беше напълно взето ..."

Тогава той се твърди в литературния свят. Познати с маститни поети, първите изпълнения на салона, първите публикации и изкушения ... той се възприема като "селянин екзотика" и той беше забележим, той научи всичко бързо, работи за "лошо" и за истинска слава. За войната Хайин пише - но не и в духа на патриотична битка героична. Той видя втория вътрешен през селските изображения, далеч отпред и все още покрит от войната. Той обаче посвети стихотворение - истината не е най-успешната - и белгийската трагедия. Под впечатлението за първите месеци на войната Даин ще напише няколко стихотворения - почти всички ще бъдат публикувани бързо. Може би най-доброто от тях и най-известната - "Молитвата на майката":

На края на селото
Стара хижа.
Там преди икона
Молитва старата жена.

Молитва старата жена,
Синът идва
Син в края на далеч
Родината спестява.

Молитва старата жена,
Изтрива сълзи,
И в очите на умората
Мечти.

Вижте те полето -
Това е бойно поле
Синът вижда в полето -
Паднал герой.

Гърди широки
Печени раната
Притиснати ръце банер
Вражеска мелница.

И от щастие с мъка
Всичко, което тя замръзна,
Главата си
На ръцете му се поклони.

И затворени вежди
Редки съединения
И от окото, като мъниста,
Бавни сълзи.

Стихове в Некрасовски Дух - като народна песен. Именно значително е, че героят-воин еенин все още не е запознат със структурата на армията - показва през трагедията на майката на старата жена. Майчински сълзи Той направи на деветнадесет години, тук имаше личен опит ...

След това публикуването обърна внимание. Към нов контакт с армията на Yesenin ще дойде от известен поет.

В края на 1915 г. стана ясно: Услугите не могат да бъдат избегнати.

През януари 1916 г., един от по-възрастните му приятели, поет Сергей Городецски, се обърна към полковник Дмитрий Николаевич Ломанан, който служи като седалище в двореца, който е бил разрешен на Църскоей Селич Санитарен влак № 143. Городецки поиска да организира Yesenin Sanitar в влак, за да се избегне изпращане на талантлив поет на преден план.

Городецки е избрал за мисията "спасение на поета" именно постно. Полковник - убеден монархист и човек от голям живот - е бил ценител и експертна сигурност на изкуствата. Той обичаше руски древен, в къщата му имаше чести гости Васнецов, Рерих, Билибин, Нестеров ... Фамилията "Даенин" не беше празна звук за него - в стихове на младия селянов поет, също, сладкото сърце на образа на Русия.

Loman не само задоволи искането на Городецки - той реши да стане покровител на млад поет и дори в дълбините на душата мечтаеха да вдъхновят патриотичните си чувства, да се превърнат в идеологически монархист. На 16 януари полковникът изпрати петиция за № 56 на главния отдел на генералния щаб на генералния щаб на генералния щаб, в който са били наречени саналозите на Yesenin.

Но случаят се движеше бавно - и през двадесетте март, yesenin призова резервен батальон, военна служба. Тогава Николай Клюеев се обърна към постно, говорейки в съда полковник Салон. Той написа писмо в своя вкус, цветя. Погледът привлече сложния стил: "Светлият ми брат Сергей Хайенин е отведен в санитарна армия с изчисление на влаковия номер 143.

В момента, до него, Yesenin, заплашва да изпрати на швейцарско поле до разширения маркер. Най-близките босове съветват Дайноин да се притеснява, че той веднага поиска от горния влак. В противен случай, изпращайки до окопите на глупавите. Моля ви, милосърдният, заради песента на песента и червонус-поздравната дума, за да бъдете потушени за предизвикателството на Даенин на влака - недостиг.
В желанието ви, здравето на душата и телесните останки за песента брат Меленник Николай Сон Алексеев Клюел.

И накрая, беше потвърдено: Данин призова за санитарите на влака "Роял". Полковникът на постно се намираше на невероятно място - в град Фародор в покрайнините на кралското село.

Този приказен град е построен в руски стил, според проекта на архитекта Кръчински, до 300-годишнината на династията Романов. През 1915 г. неговият терем и храмове са нови, все още миришат липа, форма и бои. Хайенин пристигна там на 20 април (както виждате, поръчките бяха извършени без бързане, с отследвания). Луман веднага показа за виновния и уважаването на поета. Дори и в автобиографията, Yesenin не забрави за счупения - с този момент: "С някакъв патронаж на полковника на постно, адютант на импертанта, беше представен на много ползи."

В първите дни на поета те не се съгласиха с официални заповеди - но беше време да пътуват в Русия в болница на колела, мрачни лекарства и смърт. Такъв е "поле Царскоелски военен влакът № 143 от нея Империално величество Empress Empress Alexandra Fedorovna.

"Военна санитарният влак се състоеше от двадесет и един пулман Вагон. Беше изключително удобно: сините вагони с бели покриви изглеждаха много умно. Вярно, след австрийската авиация, покривите бяха пребоядини в защитен цвят," - свидетелства за сина на полковник Ломана, прекрасна мемоар, бог императрица. Той оцелява революционната буря, завинаги запазва любовта на Даенин и дори адаптирана към съветската власт.

Така че Yesenin поръча влака във влака, който е назначен за Sanitar до шестия автомобил. Работа изчерпателна. Необходимо е да се следи чистотата, да се прехвърлят тежки и пациенти, да се грижат за тях, да получават и разпространяват храна ... Въпреки това, ехалин е смел, не е прекалено натоварен. Тя е създала специална връзка.

Първото пътуване на Yesenin до първа линия като част от влака 143 започва на 27 април 1916 година. Дълъг път, първи сблъсък с кървава предна реалност ... запазени поръчки по влака, информация за маршрута: Царское Село - Петроград - Москва - Белгород - Мелитопол - Полтава - Киев - Ривне - Шепетон, и отново Гомел - Орша - Петроград - с. Царско .

Дайноин си спомни паркинга в цъфтящия пролет Киев. Санитарите посетиха Киев-Печеск Лавра, Алигид защити. Loman обикновено се опитваше да въведе млади хора на вяра - и Yesenin дойде чрез полу забравени молитви в паметта.

В санитарния влак, роязанското момче видял цялата Русия, точно до морските земи. Заедно със санитарните автомобили и ранени, той също ще бъде в Крим. Тежко море.

Но най-важното нещо не е звънене, а не южната красота, а не брега на Днепър, и възлюбеният Гогол.

Поетът първо видя смъртта, кръвта, смелостта и страхливостта, видя смъртта. Тези картини превръщат съзнанието му: сега той ще пише по нов начин. Не в Килюевски, но Есенски рязко.

До средата на лятото той живееше на колела и след това Ломан смяташе, че ежедневно вижда поета с тайно желание да се подчини на поета ... от юли, служенето на Yesenin започва в град Феодорски - в офиса и Лазарт . Ето, приятелите му го посетиха, тук Ломан го придобива в светския живот и беше плешив от деликатеси - до веселите вина.

А на 22 юли 1916 г. се проведе легендарната реч на Yesenin пред двете империи и други членове на кралското семейство. Легендарен - защото информацията за нея се разчита. Но те знаят за тази среща почти всички признаци на поезия на есното - особено след колоритите (и не във всички правдоподобни) биографични телевизионни серии за поета.

Това беше денят на аохименит на широкоразпространената императрица-майка Мери ФОДОРОВНА, която Yesenin вече беше представена от усилията на неуморно постно. На фестивала присъстваше императрица на Александър Федорна с дъщери. Патриотически настроеният полковник нададе Програмата в руски стил: Балалалаческия ансамбъл Стартира Васили Андреева и Yesenin, които не само четат стихове, но и ръководиха концерта. Всички бяха облечени в народен стил и се опитваха да се носят добре, както в Егоните.

Yesenin представи Alexander Fedorovna специално копие на първата книга на поета - "Радуница". Вторият подарък беше стихотворението "Царевома", написано от Златната славянска Влемия в богато украсени "адреси".

Поемата изглежда не е най-ярката, но загадъчна:

В блясъка на Bugger Sunset Schipuch и Penno,
Брези бялото изгаряне в техните неща,
Приветства моя стих на младите князе
И кротост млад в техните нежни сърца
Където сенките са бледи и тъжно брашно,
Те са на тези, които вървяха да страдат за нас
Разтегнете кралската ръка
Благослови ги до идващия живот на един час.
На леглото бяло, в яркия блясък на светлината,
Духовете един, чийто живот иска да се върне ...
И потръпват стените на Лазарет
От жалко, че притиска гърдите.
Приближаване на ръката си
Там, където скръбта поставя печат върху челото.
О, молете се, свят Магдален,
За тяхната съдба.

Концертът на кралските дами дойде в душата.

Полковник Ломан Шял, той дори написа специална петиция за "най-високото име" Александра Федоровна с искане за стимулиращ подарък за поета. И дори очертал подарък - златният часовник "Павел Беър" с верига и изобразявайки двуглав орел. Скоро след вечерта, в регистъра на Lomana Yesenin вече не беше канализация, а писател.

А часовникът беше изпратен през есента, но те не получиха Мезен ... Това беше последната есен на империята. Loman получи часовник да ги подаде на поета, но Yesenin ги даде на запазването на полковника - за известно време. И тогава - февруарската революция. И по време на търсенето часовникът е намерен в събранието безопасно. Представители на новите власти искаха да върнат часовника Даенин - но беше трудно да го намерят. Неотдавнашен Санитар започна бурен, склонов живот. "За да ги върнете, не е било възможно за нецентрацията на резиденцията на Yesenin", каза изявлението. Но всичко това беше в друг живот - след революцията. И през лятото на 1916 г. Петроград бързо разбра за "падането" еенин.

Поетът на Winsted беше продаден, унижен преди императрицата, започна да "забавлява" семейството на Тирана, - така че бях интерпретирал царско нежно отклонение и дори последните приятели на Даенин.

Литературният свят в по-голямата си част агресивно принадлежеше на всички прояви на уважение към монарха и семейството му. Това е установеният климат в столиците по време на войната - поне от средата на 1915 година.

Нарушаването на либералната общност не е ограничено. Даенин дори се наричаше вторият распутин - видяха го с кален човек на суверените.

В автобиографията, Yesenin не можеше да мълчи за това събитие - твърде известен. Той е написал евастерно: "По искане на постно, веднъж прочетох стихове от императрица. След като прочетете стихотворенията си, тя каза, че моите красиви стихове, но много тъжни, аз й отговорих, че това е Русия. Той се позова на бедност, климат и т.н. От стиховете, които Yesenin прочете в този ден, най-тъжното нещо е "Русия", малка поема, която говори пряко за страданието на хората, не само през войните. Може би това най-доброто поема Yesenin от онова време - написано в самото начало на войната, несъмнено е повтаряло със сериозни впечатления от санитарния влак.

На селото до голяма дъвка
Проведени с хора от краставица ...
Това е мястото, където, Рус, добре направено,
Цялата подкрепа в една истина е неприятност.

Става дума за селяните, които отидоха при войниците.

Yesenin вече е подготвила нова колекция на пресата - "безцветник". И според някои доказателства, предназначени да го посветят да императ. Той разбра, че такава стъпка ще покрие вратите на издателите за него - но доведе до "Съюза" с царистично семейство. Вярно е, след февруари от 1917 г., Yesenin не си спомня това. В същото време, от исканията на слабите да пишат стихове до славата на монарха и фирмата "Армията" и "Даенин", и ключовете се понижиха дипломатично.

По-късно събития в автобиографията на Даенин разказва, както следва: "Революцията ме намери отпред в една от дисциплинарните батальона, където исках да откажа да пиша стихове в чест на краля." Това е най-вероятната художествена фантастика. Дисциплинарно наказание, получено - за късно след уволнение. Но малко преди отречението на Николай II Ломан възнамеряваше да му изпрати ... в Могилев, до императора - така че поетът да види царя в цялото героично великолепие на кампанията. Но дисциплината в армията по това време беше разхлабена и Yesenin успя да избегне това пътуване. Толкова свидетел февруари революция Тя стана в непосредствена близост до главните й герои - митрополитни политици.

С временното правителство, Yesenin е изпратен в значимостта, но тук той наистина е изоставен, накрая се раздели с услугата: "В революцията армията на Керенски напусна революцията и, живеещи от Дезерт, работеше с естер не като страна, но като поет ... ". Тази теза на автобиографията е близо до истината, както и запомнящите се линии "Анна Снежина" за първия дезерт в страната:

Свободата изстрелва трескаво.
И в розов огън
Тогава страната е калифорна
Керенски на бял кон.

Война "до края", "за победа".
И една и съща детска стая
Дармограма
Те караха да умрат.

Но все пак не взех меча ...
Под рева и рев на mortira
Разкрих друга смелост -
В страната имаше първият дезертьор.

Вярно е, преди това, датин усложнява малко съдба на своя лиричен герой:

Войната, която съм напуснал цялата душа.
За някой друг интерес
Аз ми застрелях тясно тяло
И гърдите на брат.

Разбрах, че съм играл,
В задната част, търговците да знаят
И, твърдо говори с оръжия,
Реших да се боря само с стихове.

Хвърлих пушката си,
Си купил "Липу" и сега
С такава подготовка
Срещнах 17-та година.

Разбрахте ли, че се отпусна, лишаван от армията на страната под властта на германците и поляците?

Политическият символ на вярата Хайен в онези дни беше революция с селски пристрастия. Очевидно - нещо като свещеник стратегия.

За войната еенин често си спомняше често - в много стихове и стихове. Но това бяха кратки екскурзии в миналото. Нейният героичен епоч не се интересуваше: той възприема военни събития след всички задни очи. Но войната се проявява в съдбата си и в съдбата на хората.

Военният опит прониква много стихове и стихотворението за Русия, за Русия. Сигурен, военна тема Друга музика се удави: революции, гражданска война, унищожение, неповременни ... И все пак "Анна Снежина" започва с непаративни спомени от Голямата война, в която поетът има шанс да участва. Това не е забравено.

Роден е на 3 октомври 1895 г. в село Раязан Константиново. От две години, според бедността на семейството, той бе даден на възпитанието на дядо си, селянин по-богат.

Село Константиново. Къща Yesenin.

На 17 години - Завършил църковното училище. Но учението не го привлича.

Осъзнаването на поетичния му дар дойде бързо. По-късно той си спомни: "18 години бях изненадан, изпратих стиховете си от редакторите, че не са били отпечатани, и неочаквано се втурнаха към Санкт Петербург. Те ме хванаха много добре дошли.

"Той удари" Той все още е много селски човек в Санкт Петербург. Впоследствие той самият той е казал това, виждайки блока, изпотява се от вълнение. През тези години все още не се отнасян до послушен сателит Клюел и Городецки. Заедно с тях, шафландски ботуши, синя копринена душ, подлежаща със златен шнур, носеха безмълвен душ, който беше окачен с любезник за разресване на младите хора, хленчейки какви хора с вкус.

Yesenin и Klyuev.

Първата поетична колекция на Yesenin "Radunitsa" е публикувана през 1916 година.

В сърцето на ранното наигодишно поезията се намира идолът, почти религиозна любов местна земя. Това е на местната селска земя, а не към Русия с нейните градове, растения, университети и театри, с политически и социален живот. Русия в този смисъл той по същество не знаеше и не се интересуваше от нея. Родината за него все още е родно дете с полета и горите, а не страна, а не държава.

През първата половина на 1916 г. Yesenin призова армията. Благодарение на неприятностите на приятелите, той получи среща от Санитар на военния саниентски влак Царскоел № 143, който се носи от сестрите на милост-императрица и Царева.

Yesenin сред военния санитарния влак.

На един от концертите в Лазарет настъпи срещата му с императрица Александър Федоровна. Yesenin припомни в автобиография: "След като прочетете стиховете ми, тя каза, че стиховете ми са красиви, но много тъжни. Отговорих й, че това е Русия. " Доказателството за втората му книга "отрова" съдържа цял цикъл на стихотворения, посветени на императрицата. Но след революцията, Yesenin премахна тези инициативи.

Ранна поезия Етиин— Това все още е по същество шумолеща в очите на ярки образи и метафори. Той има скръб с опушен блясък, но няма безпокойство, без наблюдение. Голям трагичен поет ще го направи революция.

***
Първоначално революцията на Yesenin прие ентусиазъм. Той изчака това от тази пламъчна фея матрака, Муцкицка Рус щеше да излезе с запомнящата си истина. През 1918-1919 г. под писалката му идват няколко революционни стихотворения, включително "самоник" с неговото стремеж на предстоящата универсална актуализация. По това време Yesenin ще бъде запознат с ръководителите на CC и дори призоват нов начин Запознанства с момичета, като ги покани в мазетата на Любки да разгледат екзекуциите.

Но много скоро той разбира, че болшевиките— Не на всички онези, които биха искали да дадат себе си. Настроението на повдигането се заменя с объркване, недоумение преди това какво се случва.

Yesenin чете стихове на ралито.

"I. последен поет села ",— Той пише Даен в стихотворението от 1920 година. Но селото не оправдава надеждите. Върху човешката слабост, той все още носи вината в "града", градска култураКои болшевики, по негово мнение, отрови селото Рус. Струва му се, че колата е настроена от града, чантата в "проникнат рог", той проклина фрагментирания влак, което е толкова смешно и глупаво преследвайки жребче.

И резултатът е Потиснатото състояние: "Няма любов, нито към селото, нито към града".

По това време Yesenin вече е много пиещ, често попадащ на ред, в стиховете си, те звучат мотивите на безнадеждна самота, пиян буен, хулиганство и разрушен живот. Но с това гниене, с градски хулигани, датанина е все по-лесна, отколкото с проспериращите майки съветска Русия. Сега той е станал подъл на болшевиките, старите хора са паднали от CC:

Аз не съм злодей и не ограби гората,
Не е застрелян нещастен в подземията.

Един от последните му основни творби е стихотворението "страна на националния измамник", в която той хапе съветската власт. След това започна във вестниците. Последните две години на живота на Даенин преминаха в постоянен трафик: криейки се от наказателно преследване, той пътува три пъти на Кавказ, той караше няколко пъти до Ленинград, седем пъти в Константиново. Не всяко нещо, което неговото стихотворение от известно време започна да прекратява прогнозата за тясна смърт:

Моят приятел, мой приятел! Ходил!
Затваря само смъртта.

Вубсов се обади. Но вижте какво се случва наоколо, Нешенин не искаше. Той остава едно нещо - да умреш.

***
В края на ноември 1925 г., поради заплахата от арест, Yesenin трябваше да отиде в платената психоневрологична клиника на Московския университет, където професор Ганушкин го предостави на отделна камара.

Служителите на GPU и полицията се спуснаха от краката, търсейки поет. Само няколко души знаеха за неговата хоспитализация в клиниката, но информаторите бяха намерени. На 28 ноември чекистите са действали в Ганимкина и поискаха екстрадиция. Лекарят реагира с твърд отказ. Тогава клиниката установи наблюдение. Размахване на момента, тайно оставя болницата и листа 23 декември на Ленинград. В нощта на 28 декември той бе намерен мъртъв в стаята "Angletter". Преживелите доказателства все още не позволяват да се донесе недвусмислена медицинска присъда за това дали смъртта на поета или бизнеса на съветските специални служби, които заявяват убийството под самоубийство.http://kp.by/daily/23609.3/46548/

Тялото на Yesenin е транспортирано до Москва за погребение при гробището на Ваганкови. Погребението беше в грандиоз. Според свидетелството на съвременниците, не е погребан нито един руски поет.

Погребение Yesenin. Оплакване на рали на паметника на Пушкин

Днес вече е ясно, че историята на Yesenin е историята на времето си за заблуди. Той вярваше, че Болшевишката революция е начинът да се актуализира руският живот и се оказа начинът да се унищожи многото и да е толкова искрено и искрено обичано. Той се отказа от Бога в името на любовта към човек, и този "освободен" човек просто направи, че е взел кръста от църквата и окачване на Ленин вместо икона.

И обаче освен всички заблуди и всички животински падания на Даенин, нещо остава дълбоко привличане към него. Перфектно и благородни в факта на Даенин, че той е безкрайно в работата си, което не се страхува да признае грешките - и за всичко, което исках да платя последната, ужасна цена. Истината е Неговата любов към родината си, макар и слепите, но великия:

Обичам родината си
Много обичам родината си!

Неговото нещастие е, че той никога не е успял да я нарече, тази родина, която преследва и дневник, менкицкая Рус, и социалистическия лайн, и азиатския разпит, се опита да приеме сърцето, така че дори СССР, - само вечното име не е Той дойде в устата: Русия. "Шестата част на Земята" като държавна и културна и историческа явления остава ясар. Това беше основната му грешка, а не зло, а горчива грешка. Тук вратовръзката и разкриването на трагедията му.

Оригинални статии за моя сайт "Забравени истории" ( световната история в есета и истории)