Гнедич Николай Иванович Поетът Гнедич Николай Иванович: биография, творчество и интересни факти. Гнедич, Николай Иванович

Гнедич, Николай Иванович

Той е роден на 2 февруари 1784 г. Син на бедни полтавски земевладелци, които рано губят родителите си, той въпреки това получава достатъчно образование за времето си. Първоначално учи в Полтавската семинария, но не остава дълго тук и се премества в Харковския колегиум. Тук Гнедич остава около седем години и през 1800 г. се премества в Московския университет, като преди това е прекарал известно време в интерната на Благородния университет. След като се пенсионира по искане на университета на 30 декември 1802 г. със свидетелство, Гнедич пристига в Санкт Петербург в началото на 1803 г. и от 1 март решава да служи в отдела за народно образование като писар. В Санкт Петербург, в разгара на понякога много трудно финансово положение, литературната дейност на Гнедич се разгръща, привличайки вниманието на влиятелни хора към него и му спечелвайки покровителството и уважението на Алексей Николаевич Оленин. Благодарение на Оленин през 1811 г. той е избран за член руска академияи назначен в Императорската обществена библиотека първо като помощник-библиотекар, а на 26 април 1826 г. за библиотекар. В същото време, и разбира се, за да попълни материалните си недостатъци, Гнедич продължава да служи в отдела за народна просвета до 24 май 1817 г., когато е уволнен от отдела по искане, а дори от 10 август 1814 г. решава да бъде чиновник в Държавната канцелария, под командването на своя патрон А. Н. Оленин, който управлява както Императорската публична библиотека, като директор, така и Държавната канцелария, като държавен секретар. На 26 декември 1826 г. Гнедич е избран за член-кореспондент на Императорската академия на науките в категорията литература и история на славянските народи. Но по това време здравословното състояние на Гнедич вече не му позволяваше да усложнява задълженията си и на 17 юни 1827 г. поради болест той подава оставка от отдела на Държавната канцелария, а на 31 януари 1831 г. по същата причина и по искане той напълно напусна държавната служба и се пенсионира с чин държавен съветник и с пенсия.

Трябва да се отбележи, че Гнедич започва да боледува още през 1809 г. и след това непрекъснато се лекува. След като страда от едра шарка в детството, която напълно обезобрази лицето му и дори го лиши от дясното око, Гнедич никога не е имал добро здраве. Но до 1825 г. той не предприема никакви специални мерки и едва тази година, по съвет на лекарите, отива в кавказките минерални води. За съжаление Гнедич донесе нова болест от Кавказ - катар в гърдите. Две години по-късно, през август 1827 г., той отново заминава на юг от Русия и остава там цяла година.

Здравето му този път е възстановено, но през 1830 г. към подновените стари болести е добавено ново – болно гърло. Лечението с изкуствени минерални води в Москва малко му помогнало от това заболяване. Това беше разширяване на една артерия в гръдния кош и самият Гнедич приписва това заболяване на прекалено интензивната работа на гласа при изучаване на трагични роли с актрисата Семьонова. В началото на 1833 г. Гнедич се разболява от грип и тази болест се оказва фатална за него: тялото, отслабено от различни болести, не може да го издържи и Гнедич умира на 3 февруари 1833 г., на 49 години.

Посветил всичките си способности на литературата, Гнедич не принадлежи към никакви литературни партии и литературни движения. В младостта си той е близък до Свободното общество, участва в либерални списания, но в същото време поддържа добри отношения с писателите от другия лагер. Той не се присъедини нито към Свободното общество, нито към Разговора на любителите на руската дума. Когато се появи разговорът, Гнедич беше силно поканен да участва в този литературен кръг. В допълнение към нежеланието на самия Гнедич да влезе в редиците на Беседа, се случи и друго обстоятелство, което се превърна в непреодолима бариера между тях за дълго време.

През декември 1810 г. Державин, мислейки, че Гнедич вече е бил поканен от Шишков да участва в Разговора, го помоли да дойде при него. Гнедич се извини с лошо здраве; Державин повтори молбата си, покани го в своята категория (Разговорът беше разделен на четири категории; Державин беше председател във втората) и го посъветва да не отказва. Гнедич отговори, че „лошото здраве го лишава от удоволствието да дойде за преговори по непозната за него литература, която, продуцирана от толкова много поканени лица, няма да се разстрои нито от неговото отсъствие, нито от присъствието му, няма да имат по-добър успех ” Державин продължи да го убеждава, въобразявайки си, че няма да му е трудно да участва в разговора: „За три месеца изглежда не е трудно да прочетеш нещо, не само собствено есе, но и нечие друго. Ще опознаете първите хора в Империята и не можете да откриете талантите си никъде по-добре от тук. Когато се оправиш, ела при мен; тогава целият ред ще ви бъде обяснен как ще действа нашият Атеней. Ако сте съгласни, подпишете се на приложения документ на 9-ти номер. Вашето име (в списъка на членовете на II категория на разговорите по-горе бяха: реални членове: 1) И. М. Муравьов-Апостол, 2) граф Д. И. Хвостов, 3) А. Ф. Лабзин, 4) Ф. П. Лвов, 5) Д. О. Баранов - и членове на персонала: 6) Я. А. Галинковски, 7) Е. И. Станевич и 8) Н. И. Язвицки; под Гнедич имаше само един член) и ми го върнете със същия изпратен.

Любопитен е язвителният отговор на младия писател, обиден от гордостта си, на 12 декември 1810 г.: „Имах честта да получа бележка за класовете на господа. членове на втората категория на Атеней, пише Гнедич, но преди да ги приема като свой дълг, смятам за свой дълг да обясня на ваше превъзходителство за някои мои недоразумения и за това, с което не мога да се съглася. От бележката виждам, че през всичките години. членовете на клона се наричат ​​членове; Просто съм кръстен на надписа на пакета: Служител? Всеки член на дружеството е негов служител; но не всеки служител може да бъде удостоен като член.

Когато Обществото се образува не по жребий, не по ранг, а по избор; естествено е всеки избраник да гледа достойнството на мястото, което му е отредено. От реда, в който са изписани имената на годините. Членове от 2-ра категория, заключавам, че са поставени в ранг. Отдавайки цялата справедливост и уважение към заслугите в службата, едва тогава ще си позволя да видя името си под някои от годините, след които бях включен в списъка, когато става дума за звания.

Тъй като ваше превъзходителство ми позволи да имам честта да бъда наричан ваш сътрудник, аз, знаейки как да оценя тази чест, поисках разрешение да се видя като в списъка на господа. Членове, а в други случаи според документите на Атеней, под името: Член-сътрудник на Негово Превъзходителство Державин. Когато това изглежда нецензурно разграничение, тогава ще поема задълженията на Атеней просто под името на член, а не на сътрудник. Ако обаче не са съгласни с това, господа. Членове, или аз няма да бъда в правото според моя ранг; тогава и в двата случая не ми остава нищо друго освен да заслужа по-добро мнение за себе си и по-висок ранг.

Няколко дни по-късно Гнедич, подигравайки се на зараждащото се литературно общество, пише на 2 януари 1811 г. до В. В. Капнист:

„Имаме Ликай, наречен от самото начало, после Атеней и накрая Беседа - или общество на любителите на руската литература. Това е старата руска академия, която се мести в нова сграда; това е наистина красива зала, построена от Гавриил Романович в къщата. Той вече е купил органа и го е сложил в кабините за хора, а столовете вече са поставени, където някой трябва да седне, а за вас има стол; само че първо няма да разберете езика на господа. членове. За да не се смутите в случай на вашето пристигане и посещение на Разговора, предупреждавам ви, че думата проза се нарича сред тях: диалект, билет - значка, номер - номер, портиер - пратеник; Още не съм потвърдил другите думи, защото аз самият съм начинаещ. В Разговорната зала ще има публични четения, където ще се съвкупяват знатни лица от двата пола – истински израз на един член от Хартата на разговора.

Смелостта на Гнедич, разкрита в писмо до Державин, обаче не му позволи да отиде по-далеч от начинаещ и го остави извън Разговора. Тя дразни поривистия Державин и на 25 август 1811 г. Гнедич пише на Капнист:

„Местният разговор се стреми доблестно; можете да прочетете за някои от нейните подвизи във Вестник Европы, но не можете да пишете за други с химикалка. Гаврила Романович, след като се нанесе веднъж при мен при княз Борис Голицин, ме изгони от къщата, защото изразих нежеланието си да бъда служител на Обществото. Не мислете, че приказката е съществено приключение, което ме накара да си помисля в този момент, че съм влязъл в скитския вагон.

Тази история имаше и други последици. На 18 март 1811 г. Державин пише много грубо писмо до А. И. Тургенев относно публикуването на първите две части от „Събраните руски стихове“ на В. А. Жуковски. Жуковски обяснява произхода на това писмо в писмото си до А. И. Тургенев: „Той (Державин) изгони Гнедич от къщата в БГ, а в първия том на моята колекция неговият „Благородник“ стои до пиесата на Гнедич „Преходността на младостта “. Как може одата на Державин да бъде в един том с одата на Гнедич, когато самият Державин не искаше да бъде в една къща с Гнедич: обемът и къщата са почти еднакви.

Но Гнедич не се открои в редиците на противниците на Беседа. Това несъмнено се отрази на изключителната предпазливост на Гнедич в ежедневните отношения, до които той стигна чрез горчивия опит на живота. В ранната си младост той обичаше всичко и придаваше някакво значение на всеки незначителен повод. В Суворов той вижда идеала за герой и вярва, че самият той е „роден да вдига оръжие“. По това време неговите литературни произведения се отличават и с желанието си да избегнат не само преобладаващата псевдокласическа тенденция, но и сантиментализма. Скоро обаче тези пламенни страсти отминават и в Петербург той става почитател на смътната чувствителност на Осиан и преводач на Шекспировите преработки на Дуцис. От бившите хобита остана само пищност в литературната реч и рецитиране, на което Гнедич беше голям ловец.

Училището на живота и обстоятелствата, в които е израснал, оказват огромно влияние върху развитието на неговия характер и личните му привързаности. Син на беден малко руски земевладелец, Гнедич израства в бедност и беше свикнал да го издържа здраво, той обичаше да се оттегля в себе си, отдаваше се на работа с удоволствие, беше упорит в нея и като цяло се отличаваше с издръжливост в характера, убежденията и привързаности . Житейски опитположи тежката си ръка върху него рано.

При всичко това Гнедич запази привързаността си към грацията и знаеше как да намира красотата във всичко. Според Батюшков „Гнедич притежава прекрасно и най-рядко качество: с детска невинност той обича да търси красотата в това, което чете; това е най-добрият начин да четете изгодно, да се обогатявате, да се наслаждавате. Той не чете много, но се справя добре." Друг съвременник и приятел на Гнедич, С. П. Жихарев, го рисува като "много мил, миролюбив и интелигентен" човек. Според Жихарев, Гнедич „е забележителен със своето неуморно трудолюбие и търпение, любов към древните езици и страст към някои от трагедиите на Шекспир и Шилер ... Гнедич, който обичаше всичко, което излиза от обикновения ред на неща, прочете Телемахида три пъти от дъска на дъска и дори намери несравними стихове в него, се зае да съчинява някаква драма в 15 действия, но няма време по повод заминаването си в Петербург.

Способността да се поддържаш достъпен и с достойнство, привлекателна черта в характера - да търси и намира на първо място добри качества в другите хора и в техните действия и творби, очевидно създава възможността Гнедич да бъде приятел с писателите на различни позиции и посоки. Всички съвременници единодушно отбелязват в мемоарите си тези добри черти на Гнедич и намират нещо привлекателно в самия външен вид на Гнедич.

„Гнедич“, спомня си Греч двадесет години след смъртта си, „беше по-висок от средния, величествен, благороден на осанка, но ужасно обезобразен от едра шарка. Лицето му беше покрито не само с планинска пепел. но и шевове; дясното око изтече, но лявото блестеше от чувство и интелигентност; усмивката му беше приветлива, а изражението на обезобразеното му от едра шарка лице беше привлекателно. Сигурен съм, че без тази фатална болест той щеше да бъде красив. Гласът му беше висок, изразителен и инсинуиращ. Държеше се и се обличаше спретнато, изящно, с вкус, като цяло имаше всички приеми и обичаи на светски човек и затова беше известен като горд и арогантен. Той обичаше света и голямото общество, охотно говореше за запознанства и отношения с благородници, обичаше да нарича дамите и дамите с френски полуимена: принцеса Катиш, графиня Биби (разбира се, не на око) и се хвалеше с имуществото си с един генерал, повече от превода на Омир. Голяма пречка в тези отношения беше непривикването му да говори френски. Той познаваше добре този език, разбираше красотите му, предаваше ги успешно, но само писмено. Беше много възприемчив и пламенен, сърди се на дреболии, но скоро утихна. Имаше неприятели и завистници, караше ги, но не им отмъщаваше, не нанасяше зло на никого. Разбира се, гордостта на автора беше силно развита в него и критиците го разстроиха, но не за дълго. Милонов написа язвителна епиграма върху него: Гнедич плати на нещастния поет за това в натура. Много млади писатели се консултираха с Гнедич и използваха уроците, които той им даде с желание и откровено. На поправките на Гнедич Лобанов дължи най-добрите стихове от своите преводи. За приятелите му е било нещастие да не му прочетат предварително своите статии или стихотворения: след това той се кара безмилостно и в лицето на автора на отпечатаните, но за одобрените или поне слушаните от него той се застъпва с усърдие и плам. С тези маловажни и понякога много смешни и сладки слабости той имаше страхотен ум, огнена душа и мило сърце; беше привързан и приятелски настроен; той живееше тихо, икономично, в къщата си наблюдаваше спретнатост и елегантна простота ... Гнедич не беше женен. Няколко пъти копнееше да вкуси щастието на домашния живот, но се възпираше от мисълта за своята грозота. Той знаеше как да обича страстно, пламенно: иначе нямаше да е поет, но любовта му отлетя от сърцето му с мечти на въображението... Семейството му беше заменено от приятели. Известно е близкото му приятелство с Крилов, прекъснато само от смъртта. Не по-малко обича Батюшков и публикува първото издание на стиховете му (1817). ) и дълбоко скърбящ за катастрофалното си заболяване. Когато духовната сила на Батюшков беше разстроена, той слушаше и се подчиняваше само на Гнедич. Жуковски беше еднакво от близките на сърцето му. Той обичаше Пушкин с някаква родителска лудост и искрено се радваше на успеха и славата му. Делвиг скърби за смъртта като загубата на собствения си син. Но със същия плам той мразеше и преследваше измамата, лъжата, двойствеността, особено след като понякога, поради своята възприемчивост и произтичащата от нея поетична лекомислие и лековерност, той беше тяхна жертва.

Н. В. Сушков си спомня за Гнедич с особена топлина 35 години след смъртта му. „Никой, казва Сушков, не е бил по-достъпен и внимателен от Гнедич към младите писатели. Той разглеждаше преживяванията им с пълно участие, насърчаваше ги, даваше им съвети, проследяваше напредъка им и когато разпознаваше някое произведение или превод, заслужаващи внимание, носеше откритието си навсякъде, хвалеше и четеше не само в светските и литературните среди. но и в учени, като например А. Н. Оленин, граф С. С. Уваров и др. Така той особено покровителства Лобанов, преводач на трагедиите: „Ифигения в Авлида“, и Николски, издател на Пантеона „Руска поезия“. А светските и литературните му връзки бяха обширни и предимно приятелски. Навсякъде го приемаха сърдечно, като добър и простодушен гост-приятел. От братята по писане той не се свени от никого и независимо от знамето и посоката, без да се кара с никого за мнения и да остава при убежденията си, той въпреки това, когато оценяваше нечия работа, винаги проявяваше благородна безпристрастност.

И Сушков намери в поведението и външния вид на Гнедич нещо примиряващо с неговата грозота и дори привлекателно. „Външен вид, казва Сушков, беше грозен: следи от тежка шарка оставиха дълбоки плодове от офика и белези по тъмно бледо лице, което обаче беше правилна и дори приятна заплата, ако болест в детството не го беше лишила от едното око ... , слаб, строен, той се държеше много изправен, донякъде величествен и във всички движения беше пропорционален и гладък, както в своите хекзаметри. Четенето на поезия на глас беше удоволствие за него. Но той беше много забавен, и помпозността на протягано четене с вой, и изпънат врат, който с всеки стих сякаш излизаше все повече и повече от дебело широко жабо, и високо вдигната глава, и нагоре -гледа към небето. Пеенето a la Rachel в хекзаметри все още беше поносимо, понякога дори музикално и дори виенето при претенциозното произношение на александрийските стихове често беше непоносимо. Гнедич беше денди: роклята му винаги беше с най-нова кройка. От сутрин до вечер, във фрак и с бяло жабо, той съобразяваше цвета на фрака си и цялото си облекло към времето на деня, в което се появяваше тук-там: кафяв или зелен фрак сутрин, син за вечеря, черна вечер. Бельо като сняг; гънките или хребетите са артистични. Обувки, шапка, бастун, всичко е безупречно. Цветни плътно прилепнали ръкавици... Обичайки висшето общество и светските приказки, Николай Иванович обичаше да смесва в руския бърборене, случайно и неуместно, чужди думи, макар да не ги понасяше в печат; той мислеше, вероятно, с това да се покаже като напълно светски човек. Почти той беше първият, който въведе думите: наивност, изящество, интимност и т.н. ".

За първото си запознанство с Гнедич при Хвостов, на 10 март 1807 г., Жихарев казва: „Гнедич, изглежда, е много мил човек, но той е напълно невзрачен: изкривен и толкова осакатен от едра шарка, че е тъжно да изглежда... Гнедич прочете седмия си превод песни на Илиада... Слушателите бяха в страхопочитание. Гнедич чете добре и отчетливо, само че почти твърде театрално и високо; Нямаше да имам достатъчно гърди, за да прочета такава книга." В друг случай Жихарев, посещавайки Гнедич, слушаше рецитирането му на произведения на Шекспир и очевидно не беше в същото възхищение. „Изтръгвайки от шкафа творбите на Шекспир във френския прозаичен превод, той започна да рецитира сцената на Хамлет с призрак, представяйки последователно едното или другото, с толкова странни движения и такова диво напрежение в гласа си, че неговият кучето Малвина, като ме гали, се хвърли под дивана и започна да вие жално. Гнедич разбира добре френски, но го говори много зле и го изкривява без жалост при четене: Никога не съм чувал толкова весело произношение. Изглежда, че сцената с появата на призрак е една от любимите сцени на Гнедич. От всичко се забелязва, че преводачът на Илиада изучава и Шекспир: той говори за него ефикасно и убедително и въпреки странностите му вдъхва увереност в преценките му. Но трябва да се мисли, че това впечатление беше изключително. Като цяло Гнедич с рецитирането на Илиада остави съвсем друго впечатление. „Вчера“, казва Жихарев, „слушахме 8-ма песен на „Илиада“, която Гнедич прочете с необикновено оживление и напрежение в гласа. Наистина ме е страх за него: още няколко такива вечери и той просто ще започне да яде. В превода му има прекрасни стихове... Като цяло Гнедич говори езика перфектно и въпреки че има известна помпозност в стиховете му, те са плавни, ударенията в тях са правилни, изразите са точни, римите са съгласни, с една дума, преводът е навсякъде. връщайки се към основни характеристикиГнедич, Жихарев казва: „Гнедич в университета получи прякора кокилиста, l" homme aux echasses, защото винаги говореше надолу и придаваше някакво особено значение на всяко незначително обстоятелство. Мисля, че в това отношение той се е променил малко, но с всичко, което е невъзможно да не го разпознаем като умен човек и още по-добре, мил и добронамерен: a tout prendre, c "est une bonne connaissance a cultiver. С него не е скучно и ако обича да проповядва себе си, тогава той с охота слуша другите с живо, искрено участие и се противопоставя, без да обижда гордостта на някой друг. Забелязах, че той има страст да говори с афоризми, като почти всички грекофили, и друг да се хвали с богатството си.

Приет любезно в петербургското общество и сам поддържа добри отношения с образовани хора от всички класове и посоки, Гнедич все пак е приет като местен в един кръг, който се събира в гостоприемната къща на археолога и любител на изкуството Алексей Николаевич Оленин.

Кръгът на Оленин изобщо не беше партиен. Истинският литературен или художествен талант беше единствената квалификация, която отвори входа на къщата на Оленин и даде правото да се разчита на неговото покровителство. Според граф С. С. Уваров, „пламенната любов на Оленин към всичко, което води до развитието на домашните таланти, допринесе много за успеха на руските художници“. Същото трябва да се каже и за литературата. Според правилната забележка на С. Т. Аксаков, името на Оленин не бива да се забравя в историята на руската литература: „без изключение всички руски таланти от онова време се събраха около него, като около по-възрастен приятел“. В къщата на Оленин, според Уваров, „няколко руски писатели и художници се срещат почти всеки ден. Темите на литературата и изкуството завладяха и оживиха разговора. Тук обикновено се носеха всички литературни новини: новопоявили се стихотворения, новини за театри, за книги, за картини, с една дума - всичко, което можеше да подхрани любопитството на хората, повече или по-малко водени от любов към просвещението. Въпреки ужасните събития, случващи се в Европа по това време, политиката не беше основна тема на разговора, тя винаги отстъпваше място на литературата.

В кръга на Оленински имаше известно движение напред в разбирането на проблемите на изкуството и литературата. Нямаше упорити почитатели на нашата изкуствена литература от осемнадесети век: очевидно съдържанието й се намираше там твърде фалшиво и помпозно, а формите й — твърде груби. От друга страна, в този кръг новите творби бяха посрещнати със симпатия, макар и написани по старите литературни правила, но представляващи по-голямо разнообразие и по-голяма естественост в изобразяването на чувствата и отличаващи се с по-голяма хармония, по-голяма елегантност на поетическата форма. Това се разглеждаше като така желаното сближаване на нашата поезия с класическите образци на античността. Но освен това в кръга на Оленин имаше забележимо желание да направи самия руски живот, нов и особено древен, предмет на поетическото творчество: героичното, издигащо душата, е присъщо на повече от един класически - гръцки и римски - свят ; той също трябва да бъде извлечен от традициите на руската древност и издигнат чрез изкуството до класически идеал. Наличието на такива искания ясно се усеща в литературните симпатии на Оленин и неговите приятели. Това се отразява както в любовта му към археологията, така и в пламенното му патриотично чувство.

Гнедич много обичаше в къщата на Оленин. Гнедич и Крилов бяха колеги на Алексей Николаевич в Обществената библиотека, затова стояха по-близо до него от другите му познати и бяха постоянни събеседници и гости в къщата му. Трябва да се отбележи, че Оленин и Гнедич бяха събрани, освен официалните интереси, и от обща страст към класическите антики и особено към литературата и изкуството. древна Гърция. Между тях имаше постоянен обмен, както писмен, така и устен, относно личните изследвания на всеки - единият с Илиада, а другият с паметници на гръцкото изкуство. В биографиите на Оленин и Гнедич са известни редица техни писма за филологията и археологията на Гърция. Преводът на Илиада е дело на целия живот на Гнедич. А за Оленин часовете по класически антики бяха любимият му предмет, на който той се посвети с ентусиазъм на всички нива от кариерата си. обществена услугаи във всички периоди от живота му. Освен това Оленин имаше отлични познания по гръцки език, а тези са негови. филологическата информация беше толкова ценна, че дори такъв познавач на гръцкия език като самия Н. И. Гнедич се опита да я използва. В тази област и Оленин, и Гнедич бяха взаимно полезни един на друг и изключително се оценяваха, постоянно се нуждаеха от приятелска помощ в кръга на свързани, а понякога и идентични, научни, художествени и литературни интереси. Голяма и най-важна част от кореспонденцията им е предизвикана именно от тези интереси на постоянните им занимания.

Естествено, кръгът на Оленински имаше забележимо влияние върху развитието на литературните вкусове и техники на Гнедич. Ако началото на нов период в историята на руската литература вече се усеща в лирическите произведения на Гнедич, ако свежото влияние на реалния живот вече е проникнало в творчеството му до голяма степен и неговите преводачески произведения показват силно увлечение от класически свят, то във всичко това е невъзможно да не се види отражение на онези тенденции и вкусове, които са живели Оленин и неговите приятели. Разбира се, както по отношение на образованието, така и по природни таланти, самият Гнедич беше много забележима фигура в кръга на Оленински, но с известен афинитет към литературни и художествени интереси, разбира се, той не можеше да избегне благотворното влияние на средата, в която винаги се е чувствал като свой собствен човек. И колко високо беше ценен Гнедич в кръга на Оленински, най-добрият показател за това е фактът, че Оленин го направи редовен посетител и участник в литературните вечери на императрица Мария Фьодоровна, които винаги събираха най-избраното и много ограничено общество.

Привличането към литературната дейност засегна Гнедич много рано. Почти като дете Гнедич вече проявява някои проблясъци на талант и пише есета в стихове и проза по зададени теми, нелоши за възрастта си. Първите му композиции датират от 1795 г., когато е само на 11 години. Тази година той написа поздравително слово и стихове за празника Рождество Христово. Следващата по време реч е запазена от 1798 г., съдържанието й също е от религиозен характер и по всяка вероятност е казано от Гнедич на другарите му в края на поста. Към същия ранен период принадлежат още няколко младежки произведения: Речта за Възкресение Христово и две речи за Коледа. От тях едната е написана в стихове и украсена в оригинал с рисунка, направена и изрисувана от собствената ръка на автора. От времето, което Гнедич прекарва в Благородния университетски интернат, е оцеляла неговата училищна работа, озаглавена: „На възрастен ученик от Благородния интернат към университета, за винаги памет“. Това есе е разделено на няколко глави. На преден план е поставена „Целта на образованието”: „Основната цел на истинското образование е младите клонове на човечеството, израстващи в цъфтящо здраве и телесна сила, да получат необходимото просветление и да придобият уменията на добродетелта, така че, притежавайки достигнали напълно мъжка зрялост, те носят на Отечеството, родителите, себе си скъпоценни плодове на истината, честността, добрите дела и присъщото щастие.” В следващите глави основната идея се развива по-подробно и се разглежда „Дългът към Бога, към суверена и отечеството, към родителите и наставниците“. От другите ученически произведения на Гнедич, неговите преводи от Френски. Впоследствие Гнедич многократно трябваше да практикува съставянето на литературни произведения - речи, които да се произнасят на тържествени събрания от името на своите началници. При откриването на Императорската обществена библиотека на 2 януари 1814 г. Гнедич изнася реч „За причините, които забавят напредъка на домашната литература“ и пише стихове за откриването на библиотеката. В дискусията на Гнедич „За причините, забавящи напредъка на домашната литература“ се изразяват мислите му за значението на изучаването на класическите езици за успеха на родната литература и родния език. След като ги разработи подробно, той самият направи общо заключение и заключение към тях: „с една дума, от времето на Рим до нашето, във всички страни на Европа и сред нас, формирането на езика започва едва когато писателите се запознават с езиците на древните и успехите там нарастват само по-бързо и народната литература се издига до съвършенство, където писателите задълбочено изучават произведенията на древните, признати за примери за отличен вкус. На тържествени събрания през 1816 и 1817 г. Гнедич чете беседата „За вкуса, неговите свойства и влияние върху езика и обичаите на народите“ и стихотворението „Раждането на Омер“.

Много рано Гнедич проявява страст към драматични произведения. Той обичаше да ги чете на глас и очевидно не само оцени декламаторските си таланти. Впоследствие той дори ръководи известната актриса Семенова, когато тя научи ролите си. Тази любов към драматичните произведения беше доминиращата страст и го радваше през целия му живот. Първите опити на Гнедич в прозата и поезията са преводи на някои трагедии. Той превежда четири трагедии: 1. Абуфар или арабското семейство, Дучи, М., 1802 г., ямб от шест стъпала с рими; 2. Конспирацията на Фиеска, Шилер, проза, М., 1803; този превод, ако се съди по заглавната страница, е направен от Гнедич в партньорството на някакъв А. З. Корол Лир, прозаична адаптация на адаптацията на Дучи на едно от най-добрите произведения на Шекспир, Санкт Петербург, 1808 г.; за първи път е представен в придворния театър в Санкт Петербург на 28 ноември 1807 г.; 4. Танкред, Волтер, в стихове, Петербург, 1816 г.; тази трагедия е представена през 1810 г. Освен тези четири трагедии Гнедич превежда няколко драматични фрагмента: 1. Две действия от Заир на Волтер през 1809 г.; 2. Три действия от Medea Longenierra, през 1819 г.; 3. От Андромаха Расин 5-то явление от 4-то действие и 3-то явление от 5-то действие, в Синът на отечеството, 1820 г., част 66, № 41, стр. 31-38.

Литературните достойнства на драматургичните опити на Гнедич също не предизвикват особен ентусиазъм сред неговите съвременници. „Трябва да кажем истината, казва Сушков: езикът във всички тези преводи е остарял; тяхната проза, дори навремето помпозна, а не разговорна, не се хареса на чувствителното ухо на познавачите на чистия руски език; а стиховете, особено в първата трагедия, са несравнимо по-ниски от тези на Озеров, който често постига простота и естественост в звучната си и почти винаги плавна реч. Въпреки това, най-красивите линии се намират в Tancred.

Голямата заслуга на Гнедич в драматичната работа беше желанието за реализъм и първото преживяване на истинска комедия. Още в младостта си Гнедич изисква драмите да отговарят на модерността и да бъдат отражение на живота и обичаите. До наше време е оцеляла комедията на Гнедич, която е единственият образец на неговото драматично творчество, оригинална пиеса, самостоятелно замислена и написана от Гнедич. Сюжетът му е взет от съвременния живот на Гнедич и поради това е до известна степен комедия на нравите. Сюжетът за комедията на Гнедич е даден от средата на неговите съвременни поети. Защото такива хора понякога бяха напълно посредствени, невежи и пияни чиновници, които се занимаваха с римуване в свободното си време и дори тогава с помощта на писари, а понякога просто продаваха чужди стихотворения сред същите литературни невежи като тях. Действието на комедията се развива около един инцидент в живота на такъв „римьор“, когото Гнедич уместно нарече Стихоплеткин. Заможен провинциален фермер му поръчва стихове за именния ден на жена си. Стихоплеткин взема поръчката, като залага още по-рано два депозита - от търговеца за стихотворения за сватбата и от друг, същият като него, поетът Хлистов или граф Свистов, както Оленин нарича същото лице. Разбира се, нито една от трите поръчки не е навреме, особено след като фермерът изпрати две бутилки вино твърде рано. Накрая Стихоплеткин продава на фермера няколко недовършени стихотворения, очевидно от стари, предназначени за племенницата му. Около този неусложнен сюжет е нарисувана доста ярка картина на мизерията на домашния живот и положението на дребен чиновник, известен сред търговците и чиновниците в двора на Щукин като поет. Бедност, граничеща с бедност, невежество и пиянство - това са отличителните черти на Стихоплеткин, който твърде много се представяше като истински поет, прославил името си и заслужено спечелил слава за себе си. Тази самооценка на Стихоплеткин е много забавна и много впечатляваща за фермера Дубинин. Средата, в която живее, дори семейството му, явно е дори по-ниско от него във всяко отношение, особено по грубост, невежество и лошо възпитание във взаимоотношенията и отношението помежду си. На този фон на бедност и невежество фермерът и двете му дъщери, получили образование, което само добавяше романтизъм и наивност, се очертават съвсем ясно на този фон на бедност и невежество. Цялостната картина на некултурността се допълва от доста смело очертаната фигура на фермера Дубинин.

Картината на тези негативни аспекти от живота на дребен чиновник, изобретил оригинална занаятчийска индустрия и специализиран в стихосписването, за да допълни оскъдните си доходи, и изтощен положителни чертидраматичното творчество на Гнедич. Но от тази страна неговата комедия не е чужда на изкуствеността и карикатурността. И в това отношение все още е много далеч от признаването за ежедневна комедия. Тясно замислена, тя не се изпълнява широко. Дребните интереси на потиснатите хора не са поставени в перспектива в него. Публичен животили поне животът на един определен кръг или клас от съвременници, не е разработен в широка картина на живота на една от класите на столичното население, не е обмислен от художественото съзнание и не е издигнат до типичен феномен на нашето време. Случайността на сюжета обаче трябваше да изключи възможността за подобно обобщение. В литературно отношение комедията не е лишена от някои заслуги, както и нейният език. Не е опъната, има движение, изписано е добър език. Изкуствеността на нейния край обаче не се изкупва с нищо и отблъсква комедията далеч от новата ера в драматургичното творчество, което се усещаше в известна доза реализъм в съдържанието й, в обработката на нейната литературна форма и език. Гнедич обаче не назначи своята комедия за театъра и широката публика. Произходът и целта на комедията са много скромни: тя е назначена да забавлява ограничен кръг от приятели на Гнедич на домашно представление при Оленини, в тяхната крайградска дача Приютин, на имен ден на Елизабет Марковна, съпруга на А. Н. Оленин, септември 5, 1815. Случайността и бързината при съставянето на комедия лишават името си.

Поетическото творчество на Гнедич се проявява много по-широко и по-разнообразно. Той пише както самостоятелни стихотворения, така и превежда такива, и взаимства от Теокрит, Байрон, Милтън, Шение, Анакреон, Осиан. Неговият поетичен талант и елегантен вкус, развити от солидно образование, доведоха до искрени, понякога хармонични и трогателни стихотворения. Техните форми бяха толкова разнообразни, колкото и мотивите, които призоваха Гнедич към поетическото творчество. Практикувал е всякакви видове и видове поезия, от лирика до сатира. Но в почти всички творби на Гнедич се забелязват ехото от неговата личност. Тъжен, болен и самотен, той избра за своя муза такива сюжети, които да отговарят на вътрешното му настроение, където да изрази онзи „тайен плач“, който до края на живота му не го напусна заедно с телесна болест. И тези творби на Гнедич дишат необикновена топлина. Винаги, почти през целия си живот сам, той отлично изразява това състояние в едно от стихотворенията си:

Не галим ничия ръка,

От детството си израснах сам като сираче,

Извървял пътя на живота сам

Самотно подмина постното си поле,

На какво, като в знойната либийска долина,

Нито сянка, нито цвете срещнаха погледа им;

Пътят ми е самотен, свършвам

И срещам крехка старост

Сам в къщи;

Тъжна ми е съдбата, жестока е съдбата ми!

Под влияние на дълбоки лични преживявания Гнедич написа трогателно и мощно стихотворение „Към провидението“. Следните стихове вдъхват непресторена тъга в него:

Аз съм чисто сърце, като жертва за небето,

Той държеше любовта в сурови сандъци;

И за годините на копнеж, страдание и сълзи

Чаках любов, като нов живот;

И какво тогава? Произнасяйки своя свят обет,

Коварно забиха нож в гърдите ми;

И ме бута, убит от копнеж,

Те с усмивка посочиха ковчега.

Личните преживявания дават основание на Гнедич да посвети някои от своите стихотворения на мотивите обществен интерес. В този случай Гнедич само разшири смисъла на експериментите собствен животи излизайки отвъд индивидуалните хоризонти, става лирик на „граждански мотиви”. И в тези стихотворения Гнедич намери много наблюдателност, искреност и оживление. Един от тях чете такива страстни редове:

Загини тогава този свят, в който непрестанно

Невинността е потъпкана, злодеянието е увенчано;

Където слабостта е порок, а силата е наред!

Къде е главата, която е посивяла подло

Безсилният потиска, невинността удря

И кръвта им ги покрива с порфир!

Сред такива произведения може да се назоват особено "Хотел", "Перуанец на испанеца", "Военен химн на гърците".

Гнедич публикува своите поетични произведения във всички съвременни списания и алманаси. Навсякъде го приемаха с удоволствие, а много от произведенията му се четеха с удоволствие. „Сега рядко някой се вглежда в творчеството на Гнедич“, казва Сушков, въпреки че в стихотворенията му има места, които са забележителни като мисъл, чувство или декорация. Някои от тях бяха много популярни по онова време. Така например „Посланието на перуанец до испанец“ вдигна много шум. Забелязани са и неговите „Народни песни на гърците“. Сега той е известен само като преводач на Омировата Илиада, която също не се чете от мнозина и която си остава сякаш образователна книга.

Самият Гнедич очерта широки задачи за своята муза и не й постави никакви ограничения с никакви предварителни възгледи, които той нямаше. В обръщението „Към моите стихотворения”, засягайки темите им и ги посвещавайки на приятелството, той казва:

И ако тя не намери в теб прелестите на словото,

Как ни пленяват музите от устата на своите любимци,

Никакви пламенни чувства, никакви мисли за онези могъщи, които

Кипи на устните на вдъхновените и душите на народите вълнуват:

Това - нежно в чувствата, ще намери поне мен в моите песни,

Слабостта на душата ми, може би нейната добродетел;

От тях научава какво бие в гърдите ми, може би

Не е общо сърце; че от нежна младост трепна

С красиво чувство, с важна или смела мисъл,

Трепет от името на славата и гордата свобода;

Тази, от младостта, нежната любов към музите, пламтяща,

Той запази във всички обрати на живота,

Тази жега, макар и не огнена; но постоянно и често;

Че нямаше видове, че нямаше подкуп за който

Изтъргувах душата си; че, след като са били изкушавани повече от веднъж

С горда сила излязох чист от експериментите;

Че жертвите не пушат, запалени за идолите на света,

Не унизих безсмъртната душа с нито една дума;

Но ако Приятелството намира в песните ми несъвместими

Макар и дума за сърцето, дори стих, затоплен от чувство;

Но ако в тези безумни звуци на свободното време

Как ни говори безсмъртната майка природа,

Може би, моите стихове, аз съм ви спасил да не бъдете забравени.

Гнедич призна това признание за задължително за себе си и го повтори още веднъж в реч, произнесена на заседание на Свободното общество на любителите на руската литература. Той каза: „Сърдечен вид, издигнат и свободен по дух, нека слугата на музите не се изневерява в нито един случай от живота; нека не робува на богатството и да не се страхува от бедността! Бедността е най-доброто училище за мъже. Ако тя посипва пътя на живота с жестоки тръни, то на всяка крачка разкрива такива преживявания, такива истини, които не се виждат от височината на залите. По този път човек опознава един човек и се научава да го обича: защото вижда, че повечето хора са нещастни; по този път, свикнал да очаква всичко само от себе си, горкият придобива смелост и сила на душата, първите свойства на благородните гении, свойства, чужди на синовете на щастието, които растат като клони върху подпори, слаби да понасят ударите на буря. Не казвам, че богатството е безполезно за ума, но че умът не трябва да се поддава на богатството. Ако такъв отказ е мъчителен за писателя, нека да напусне попрището на писането, но да потърси друг път: много са, за да са в полза на отечеството и да заслужават добро име. Фортуна и покровителите, които той ще търси, продават благоразположението си за такива жертви, които е почти невъзможно да бъдат принесени за сметка на нечия чест. Подлостта за Гнедич беше най-презрен порок. Въпреки че дълбоко уважаваше Ломоносов, стихът: „Робството под твоята власт ни издига“ го накара да оцени още повече личната свобода. Гнедич обичаше и цени свободата, но любовта му към свободата беше чужда на крайностите на свободомислието и не се отнасяше до свещени за човека предмети. Гнедич беше дълбоко религиозен. Той постави вътрешното чувство над всякакъв манталитет. „Тъй като чувстваме Бог и съвестта“, твърди той, „тогава трябва да им вярваме: всички аргументи винаги ще бъдат по-ниски от убежденията на това чувство... В буря от бедствия лампата на философията е много по-малко успокояваща от светилник пред образа на Света Богородица... Строг, чист морал и благочестива мисъл са още по-нужни в съюз с музите, отколкото гениалност. Гнедич дори съставил молитва, която била специална за него, тъй като изпитвал нужда от такава, „в която душата му да бъде в собствената си връзка с Бога“. В същото време той обичаше отечеството си - Русия и така се характеризира в посланието "Чужденците - моите гости":

Той вдъхна любов към поезията,

Тя по-добри дниотдаден живот;

Разговаряйки с Омир и природата,

Той обичаше отечеството, но живееше в него не като роб,

И под тясна колиба

Вдишайте свята свобода.

Всички тези черти на личния характер на Гнедич послужиха като благоприятни обстоятелства, благодарение на които най-добрите произведениянеговите музи са елегични. Те бяха особено приветствани от съвременните писатели, сред които и Пушкин. Поетите посветиха своите стихове на Гнедич. Изпращайки му „Кавказкия пленник“, Пушкин пише: „На поета, възвишения, просветен ценител на поетите, аз предавам на вас моя кавказки затворник“. В друго писмо Пушкин попита Гнедич: „Ти, чийто гений и творби са твърде високи за тази детска публика, какво правиш, какво прави Омир?“ Пушкин му посвети послание, в което четем за Гнедич:

Ти, когото съдбата даде

И смел дух и висок ум,

И обречен на важни песни -

Радостта от самотния живот;

О ти, който възкръсна

Ахил е величествен призрак,

Музата на Омир ни разкри

И смел певец на слава

Освободен от звънтящи връзки -

Гласът ти достигна самота,

Където се скрих от преследване

Голям и горд глупак

И отново той съживи певицата,

Избраникът на Фийби! Вашият здравей

Вашите похвали са ценни за мен...

В тежката и скръбна съдба на Гнедич любовта към поезията и науката му послужи като радост и утеха. Самият той признава в отговор на съобщение от граф Хвостов:

Духът ми е запален само от любов към науките,

За свещената истина, златни лири за звуци,

И щастливи, усещайки вълшебната им сладост.

Те са моята радост в моите тъжни дни:

С екстатична душа от гласа на свещените лири,

Жив се качвам на празника на благословените богове.

В съвкупността от всички условия на образование, таланти, приятелство и условия на живот, Гнедич развива високо разбиране за призванието на писателя и изискванията и очакванията към неговите произведения. „Ако търсех слава“, казва той, „щях да се погрижа за така наречените изисквания на времето и новите идеи; но живях в света на моите идеи, макар и не съвсем класически, но напълно противоположни на новите, по отношение на литературата. Гнедич изрази своето виждане по-подробно в реч, произнесена на срещата на Свободното общество на любителите на руската литература: „Както в древни времена, пламъкът на свещените игри бързо преминаваше от ръка в ръка, сега пламъкът на изкуствата и знанието преминава от хора на хора. В такъв момент писалката на писателя може да бъде в ръцете му инструмент, по-мощен, по-ефективен от меч в ръката на войн... Писателят със своите мнения влияе върху мнението на обществото и толкова по-богат е той. в таланта, толкова по-неизбежни са последствията. Мнението е владетел на света. Нека перото в ръцете на писателя бъде като скиптъра в ръцете на царя: твърдо, благородно, величествено. Писалката пише това, което е изписано в сърцата на съвременниците и потомството. С него писателят се бори с арогантно невежество, с могъщ порок и призовава силните на земята от безмълвните ковчези към съда на потомството. За да владее перото с чест, човек трябва да има повече смелост, отколкото да владее меч. Но ако писателят преклони благородното си оръжие пред враговете си; ако го унижи, за да поласка властта, или ако прикрие разврат и пороци с очарованието на цветята; ако вместо благодатен огън той запали пагубен огън в душите и превърне храната на чувствителните сърца в отрова: перото му е скиптър, паднал в прах, или оръжие за убийство! . Как? Певецът, синът на небесното вдъхновение, трябва да бъде само ехо от хора? Той, бидейки свободен, трябва робски да следва епохата и, увлечен от нейните пороци, трябва да ги храни, да ги обсипва с цветя и да превръща музите в сирени, съблазнителки на човека? Махни се, мисъл недостойна за разум! В царството на ужаса, когато законите забраняваха изповедта на Създателя, в дните на неверието и безбожието на хората, Делил възпя върху руините на олтарите съществуването на Бог и безсмъртието на душата. Ето и подвизите на писателя! Да събудиш, вдишваш, разпалваш благородни страсти, възвишени чувства, любов към вярата и отечеството, към истината и добродетелта - това е необходимо в момент, когато най-благородните свойства на душата се принасят в жертва на егоизма, или т.нар. ума, когато този студен ум изпразва сърцето, а низостта на духа потиска всичко в него, което извисява битието на човека. В такъв момент е по-необходимо да се преувеличава величието на човек, отколкото да се унижава; по-добре е да подражаваме на онези скулптори от древността, които са дали на своите произведения най-благородните примери и величие, което превъзхожда земната природа, отколкото да оприличаваме поезията на Цирцея, превърнала спътниците на Одисей в животни.

Този страстен тон издава у Гнедич жив интерес и пламенно участие в посоката на родната му литература. Гнедич очевидно откри, че съвременната тенденция е фалшива и вредна, че отговаря на изискванията на времето и новите идеи, ни най-малко не подобни на неговите собствени концепции за литература, предназначени да имат благотворен ефект върху образованието и морала на хората. хора. Гнедич всъщност гледаше неодобрително на съвременната руска литература. Той имаше отрицателно отношение към сантиментализма, от който можеше да се очаква не подем и укрепване на духа, а неговото понижаване и отслабване. Гнедич също не одобряваше романтизма и беше противник на баладите, въпреки че признаваше прекрасния талант на Жуковски, „наистина мил и благороден човек“. Това строго отношение на Гнедич към родната му литература и към домашните писатели не пречи на общото уважение и вяра на Гнедич в искреността и правилността на неговите стремежи. Княз Вяземски отлично изрази тази идея в своята тетрадка: „Гнедич в общежитието беше честен човек; в литературата той беше честен писател. Да, литературата има своя честност, своя честност. Гнедич винаги се държеше в нея без страх и без укор. Той високо цени титлата си на писател и го носи с благородна независимост. Той беше непознат за всички трикове, всички дребни страсти и индустрии, които понякога понижават нивото, от което писателят никога не трябва да си тръгва.

Литературното творчество на Гнедич, както в поезията, така и в прозата, не е имало такова значение в историята на руската литература, каквото е получила преводаческата му дейност. Преводът на Омировата Илиада увековечи името му и му донесе заслужената слава. Това беше не само работа, но и подвигът на целия живот на Гнедич, на който той посвети всичките си сили и целия си Аз.

Гнедич изпитваше любов към Илиада още в университета. Омир е любимият му поет, когото той внимателно изучава още в училище, а след това никога не прекъсва обучението си по гръцки и гръцки писатели, особено Омир, „дълбоко задълбавайки във всеки стих, всеки звук на Илиада”. „Тя беше спътницата, удоволствието на целия му живот“, казва Лобанов, приятел на Гнедич. Нито болестта, нито страданието охладиха тази любов в него: Омир беше постоянен обект на пламенните му разговори. Гнедич обаче не започва да превежда Илиада изведнъж, а самият й превод в хекзаметър се появява много по-късно от първите му опити в този вид. От 1807 г. Гнедич се заема с превода на Илиада и, като двадесет и три годишен младеж, се обрича на сериозен, дълъг и труден подвиг. Най-напред той превежда Илиада в александрийски стихове и през 1809 г. публикува 7-ма ода, давайки право да се мисли, че творбата му служи като продължение на превода на Костров, който обхваща първите шест песни на Илиада и се изпълнява също в александрийски стих. Насърчен за по-нататъшна работа, Гнедич беше неуморен в работата си. Но тъй като можеше да усети красотата на оригинала в цялата му сила и желаейки да го преведе на родния език с най-голяма точност, той се оплака, че александрийският стих не предоставя възможност за това. Някои просветени съвременници на Гнедич не бяха доволни от такъв превод, а сред тях и Пушкин. Известен е случай на Гнедич да чете пасажи от своя превод на Илиада в александрийски стихове в компанията на Зелената лампа, когато Пушкин направи гримаса и се прозя. Гнедич упорито го молеше да посочи стиховете, които не му харесват. Пушкин отговори с четиристишие:

не споря с теб

Какво е трудно в твоите стихове срещам;

сложих ръката си

Погладен - нацепен.

Може би именно този първи превод на Гнедич предизвика онази епиграма на Пушкин, която той толкова внимателно зачеркна в бележника си и която редакторите на Академичното издание на стихотворенията на Пушкин така старателно възстановиха. Пушкин го унищожи, очевидно, защото изобщо не му успя по метрика, а стихът й излезе много тежък. (Вж. Произведения на Пушкин, издание на IA Nauk, том втори, Петербург, 1905 г., бележки, стр. 174-175, и "Пушкин и неговите съвременници", бр. XIII, Санкт Петербург, 1910 г., стр. 13-17 ) .

През 1813 г., когато Гнедич вече завършва 11-та песен, С. С. Уваров се обръща към него с писмо, което оказва решаващо влияние върху по-нататъшната работа на Гнедич и го убеждава да преведе Илиада в хекзаметър. „Една от най-големите красоти на гръцката поезия – пише Уваров – е нейната богата и систематична композиция. Тук всеки вид поезия има свой метър и всеки метър има не само свои закони и правила, но, така да се каже, свой собствен гений. и вашия език. Хексаметър (шестфутов героичен стих) е даден на епоса. Този метър е доста способен на такъв вид поезия. С най-голяма яснота той има невероятно изобилие от завои, важна и завладяваща хармония. Посочвайки недостатъчността на александрийския стих, който заимствахме от французите, Уваров продължи: „Подлично ли е ние, руснаците, които за щастие имаме изобилен, метричен език, изпълнен с просодии, да следваме такъв сляп предразсъдък? Редно ли е ние, които притежаваме тези отлични качества на езика, да заимстваме от чужденците най-бедната част от техния език, просодията, която е напълно несвойствена за нас?оборот, подреждане на думи, епитети, с една дума всичко, което прави до красотата на оригинала? Когато вместо гладък, величествен хексаметър чуя беден и сух александрийски стих, украсен с рима, ми се струва, че виждам божествения Ахил във френско облекло. Гнедич беше напълно съгласен с Уваров и, когато му пишеше, представи почти цялата 6-та песен на Илиада, преведена в хекзаметри, в Разговор на влюбените на руското слово. Новата работа на Гнедич получи одобрение, но не и общо. Капнист и Воейков представиха възражения, блестящо опровергани от Уваров. Този спор доведе Гнедич до непоклатима решимост да преведе Илиада в размера на оригинала. Гнедич, с огромна воля и безкористна любов към работата, напълно се отдаде на подвига. Изучаваше до най-малките подробности всеки стих от Илиада, всяка дума и търпеливо и упорито превеждаше дума по дума, като постепенно усъвършенстваше и стиха, и езика. Плод на упорита, старателна работа, двадесет години след публикуването на първия опит за превод през 1829 г., е пълното издание на Илиада, преведено в размера на оригинала. В предговора към изданието Гнедич обяснява причините, накарали го да избере хекзаметъра за превода на Илиада и чувството на задоволство, което изпитва: „За работниците във всеки вид изкуство няма нищо по-тъжно от това да видят, че техните работата може да се свърши по-добре и няма как да го направите. Такива бяха чувствата ми, когато превеждах Илиада в рима. След като завърших шест песни, от опит се убедих, че преводът на Омир, както го разбирам, в александрийски стихове е невъзможен, поне за мен; че за това остава само един начин, най-добрият и сигурен - хекзаметърът. Запленен от образа на повествованието на Омир, чийто чар е неотделим от формата на стиха, аз започнах да се чудя дали е възможно да произведа с руски хексаметър впечатлението, което получих при четенето на гръцки. Образовани хора одобриха моя опит; и това ми даде смелостта да развържа от позорната стълба стиха на Омир и Вергилий, прикован към него от Тредяковски... Верен на моето убеждение, че хекзаметърът дори без спондеи има изобилие от елементи в руския език за своята композиция, аз бях не се смущава нито от слухове, нито от клюки. Но творба, в която всичко беше ново за мен: стих, който нямаше образци и който, независимо от достойнството му, с превода на чуждо стихотворение, не можеше изведнъж да стане родно, живо за слуха на хората, и самото стихотворение , чиято тема е толкова отдалечена от нас, на която красотите са толкова чужди, толкова непознати за нашия вкус, но в която междувременно има 17 хиляди стиха... Ето това трябваше да ме уплаши. Често си мислех: стихът, с който вътрешно се гордея, може да изчезне в огромно стихотворение; може би никой няма да му обърне ново внимание, след като го прочета с чувство на удоволствие... Но не искам да бъда неблагодарен: най-чистите удоволствия в живота дължа на Омир; Забравих трудовете, които любовта ми към него ми наложи, и се смятах за най-щастлив, ако поне искра от небесен огън, горяща във вечните му творения, оживя трудовете ми. Гнедич изразява само сянка на недоволство в следните редове от предговора: „По-късно, отколкото бих могъл, и то не във вида, който пожелах, публикувам превода на Илиада. Дългосрочно заболяване ми попречи да го публикувам по-рано и да добавя въведение и бележка. Колко много Гнедич е работил върху изучаването на гръцкия текст на Илиада и върху подбора на съответните руски думи и изрази, се доказва от кореспонденцията му с Оленин и Лобанов. Има известни писма от Оленин и Гнедич за филологията и археологията на Гърция. И Лобанов Гнедич често молеше за помощ в трудната задача на превода. Очевидно именно в това произведение Гнедич заложи голям препъни камък, който увеличи трудностите поради крайните несъвършенства на съвременния на Гнедич литературен език. Гнедич трябваше не само да намери с трудности подходящи думи и изрази на руски, но дори да измисли нови. Естествено, работата на цял живот, една напълно нова творба, неулеснена от предшествениците, трябваше да има някои несъвършенства, които много скоро бяха забелязани от съвременниците на Гнедич и от самия него, разбира се, преди всичко. Критиката отбелязва, че „Гнедич придава някаква тържественост на песните на Омир, настройва ги на | риторичен тон, който особено се улесняваше от прекомерното и не винаги четливо използване на славянски думи и фрази. „Московски вестник“ на Погодински (1830 г., част 1, стр. 372-408) очевидно е първият, който посочва това. Тук, изглежда, за първи път се отбелязва "неуспех при образуването на новообразувани думи". И трябва да се отбележи, че критиката към творчеството на Гнедич от първия ден на появата му в света до наши дни не е отишла по-далеч от забележки за езика на превода, което би било по-справедливо да се припише не на самия Гнедич, а към съвременния му литературен език и изграждането на руската литературна реч. И въпреки това външният вид превод Гнедич но той беше единодушно приветстван от всички литературни съвременници на Гнедич и във всички времеви публикации. Същият „Московски бюлетин“ пише: „Слава Богу! Най-накрая дочакахме Илиадата на Омир! Приветстваме, с цялото си сърце приветстваме нов, дългоочакван гост! Същото списание признава и заслугите на преводача: „нашият преводач също имаше здрава концепция за работата си, внасяйки истинска чест в неговото естетическо разбиране“. Самата работа на Гнедич беше наречена от списание „Погодински“ „благородна смелост“ и „за избора на хекзаметър за превод на Илиада“ отдаде „пълна чест на почтения преводач“. „Северната пчела“ в първия брой от 1830 г. също приветства публикуването на Илиада: „И руската литература беше украсена с това вековно наследство на поезията на цялото човечество. Николай Иванович Гнедич обогати нашата литература, нашия език с безсмъртни песнопения, преминали хилядолетия. В този превод получаваме не бледо копие, не плаха имитация на проза или александрийски стих, а верен, жив, огнен списък, в който са запазени всички черти, всички цветове на оригинала; даден ни е Омировият стих със същия метър, със същата хармония, която завладя Солон и Александър: ние виждаме древния свят в неговата инфантилна простота; виждаме стария Олимп, виждаме гръцкия лагер и троянските крепости в техния точен вид; чуваме гласа на боговете и разговорите на героите от древността, в истински ехо. Вестникът завършва патетично статията си: „Нека ехидна пожълтее от завист да разкрие отровното си жило! Истински любители на руската литература и почитатели на таланти и заслуги ще защитят певеца, който ни подари сладките стихове на бащата на поезията!” И такива поздрави бяха често срещани от страна на писатели и почитатели на елегантното при излизането на Илиада. Преди другите ентусиазирани гласове беше гласът на Пушкин. В „Литературная газета“ (1830 г., № 2) Пушкин пише: „Най-после излезе дългоочакваният и толкова чакан превод на Илиада! Когато писателите, разглезени от моментни успехи, в по-голямата си част се втурнаха към брилянтни дрънкулки, когато талантът е чужд на труда, а модата пренебрегва образци от древността, когато поезията не е благоговейна служба, а само лекомислено занимание: с чувство за дълбоко с уважение и признателност гледаме на поета, който гордо посвети най-добрите години от живота си на изключителен труд, безкористни вдъхновения и осъществяване на един-единствен, възвишен подвиг. Руската Илиада е пред нас. Започваме да я изучаваме, за да дадем накрая сметка на нашите читатели за книгата, която би трябвало да има толкова важно влияние върху руската литература. Високото достойнство на превода на Гнедич беше отлично описано от Пушкин в неговия красив куплет, посветен на творчеството на Гнедич и изразяващ впечатленията, които преводът на Гнедич предизвиква у читателя:

Чувам тихия звук на божествената, елинска реч;

Усещам сянката на великия старец с объркана душа.

Високо оценявам работата на Гнедич и Белински. Той постави хекзаметрите на Гнедич по-високи от хекзаметрите на Жуковски и призна, че „да проумее духа, божествената простота и пластичната красота на древните гърци е било отредено в Русия досега само на един Гнедич“.

И до наше време преводът на Илиада, завършен от Гнедич, запазва цялото си значение и високите му достойнства съвсем не се намаляват от няколко думи и изрази, в които критиците виждат славянизми и неологизми, от които обаче и особено от славянизмите и най-критичните статии не са свободни. , поне съвременниците на Гнедич.

След като завърши своето велико и прекрасно дело по превода на Илиада, Гнедич скоро и напълно си почине от всички земни трудове. На гроба му в Александър Невска лавра, с общи усилия на благодарни приятели, е издигнат паметник, върху който са направени надписите: „На Гнедич, обогатил руската литература с превода на Омир“ и стих 249 от I песен от Илиада:

„Реч от устата на неговия пророчески най-сладък мед се изля“.

В допълнение към горните произведения на Гнедич, той пише:

1. Романът „Дон Корадо де Герера, или Духът на отмъщението и варварството на гишпаните”, роман за чудовищни ​​престъпления и приключения, „Руски очерк”, в две части, М., 1803 г.; това есе е написано от Гнедич, без съмнение, под влиянието на френски и немски романи и няма художествена стойност.

2. “Писмо до Б. за статуята на мира, изваяна за граф Николай Петрович Румянцев от скулптора Канова в Рим”; след подробно описание на статуите, Гнедич изказва мислите си за нейните достойнства и недостатъци и завършва писмото си: „може би едно (мислите) не е справедливо; може би в нея има по-фини красоти и по-осезаеми пороци, но първите не са за очите ми, а вторите не са за чувствата ми: виждал съм статуята няколко пъти, но все още не е достатъчно, за да я погледна със спокойствие .

3. „Бележки към опита на руската стихосложение на Востоков и прозодията на древните“.

4. „Реч, произнесена на заседанието на свободното общество на любителите на руската литература“.

5. Идилия в стихове "Рибари", която съдържа класическото описание на петербургските бели нощи, отбелязано от Пушкин в бележките към "Евгений Онегин".

6. „Народните песни на днешните гърци” с оригинала, публикуван и преведен в стихове, с добавка на увод, съпоставка с руските народни песни и бележки от Н. Гнедич, Петербург, 1825г.

Много стихотворения и статии са написани от Гнедич, а освен споменатите, той публикува своите писания в списанията: Северен вестник, Цветна градина, Драматичен вестник, Европа бюлетин, Синът на отечеството, Украински бюлетин, Северен наблюдател, „Журнал на изящните изкуства”, „Московски телеграф”, „Северна пчела”, а в алманахите: „Северни цветя”, „Литературен музей”, „Нови аониди”, „Алцион”, „Талия”, „Полярна звезда”, „Лист. на благодатите“, „Стопляне“, „Разгром“. Приживе Гнедич успява да отпечата своите стихотворения в отделно издание в книгата: „Стихотворения от Н. Гнедич, Петербург, 1832 г.”. Освен стихотворения тук са отпечатани и „Песни на съвременните гърци“ и „Трагедията на Танкред“. С някои пропуски това издание беше повторено в поредицата " пълна колекцияпроизведения на руски автори“ под заглавие: „Съчинения на Гнедич. Редактирано от Александър Смирдин. СПб., 1854 г. Впоследствие има още три издания на произведенията на Гнедич:

1. „Произведения на Н. И. Гнедич. Том 1 и 2. Първо пълно издание. Издание на Асоциацията M. O. Volf. 1884".

2. „Сборник на съчиненията на Х. И. Гнедич в шест тома. Второ издание, с портрет на автора и критично биографично есе, съставено от Н. Мински (Н. М. Виленкин). Издание на Асоциацията на М. О. Волф. 1903 г. Безплатно приложениекъм списание "Нов свят".

3. „Н. И. Гнедич. Пълен състав на писанията. Библиотека на Севера. Безплатно приложение. Изд. Н. Ф. Мерца. СПб., 1905г. В това издание, освен това общо заглавие, всеки том носи и следното: „Пълният сборник на поетическите съчинения и преводи на Н. И. Гнедич“.

За всички тези публикации трябва да се каже, че те само се наричат ​​„пълни“, но всъщност те далеч не са завършени: не съдържат прозаите на Гнедич, а в неговата поезия има пропуски. Биографията на Гнедич, написана от Мински, също не е независима: той използва само печатни материали и дори тогава не всички.

Най-пълният библиографски указател на печатни материали за Гнедич е публикуван в книгата: „Източници на речника на руските писатели. Събран от С. А. Венгеров. T. I. SPb., 1900 "... Но този указател трябва да бъде допълнен и с една брошура: "Речта на учителя по руска литература Н. П. Изволенски: Гнедич като оратор, филолог и патриот." Полтава. 1883. Освен това индексът страда от много големи пропуски в частта, която е трябвало да съобщава за Гнедич: „Каквото е публикувал в периодичните издания“.

Най-новата публикация по време на материали за Гнедич е статия на Г. П. Георгиевски: „А. Н. Оленин и Н. И. Гнедич. Нови материали от Оленинския архив“, отпечатан в „Сборник на отдела за руски език и литература на Императорската академия на науките“, том XC², № 1, Санкт Петербург, 1914 г. Съдържа непубликувани трудове и кореспонденция на Гнедич .

Гнедич Николай Иванович, поет, преводач, обществен и театрален деец, роден на 2 (13) II 1784 г. в Полтава в семейството на беден земевладелец.

Първоначалното си образование получава в Полтавската семинария и в Харковския колегиум.

През 1800 г. става студент в Московския университет. Николай Иванович „се отличава с неуморното си усърдие и търпение, любовта към древните езици“.

Той участва в почти всички театрални студентски постановки, рецитира прекрасно и не е лишен от сценичен талант. Силен интерес към древната култура, задълбочено изучаване на гръцкия език, постоянно търсене на висок идеал - всичко това подготви Гнедич - да работи върху превода на Омировата Илиада, произведение, на което той посвети повече от 20 години от живота си .

През 1803 г., без да завърши университетския си курс, Николай Иванович се премества в Санкт Петербург и постъпва на служба в отдела за народна просвета като чиновник. В литературните среди на Санкт Петербург той е известен като автор на романа „Дон Корадо де Герера, или Духът на отмъщението и варварството на испанците“ (1803) и преводач на пиесите на Дюси и Шилер. Драмата на Шилер „Заговорът на Фиеско в Генуа“ (1803) и по-късният превод на „Танкред“ на Волтер (1810) обогатяват репертоара на руските театри, а пиесата на Волтер донася на Гнедич голяма слава и излиза на сцена до 1824 година.

Скоро след като Николай Иванович се премества в Санкт Петербург, първите му стихотворения се появяват в столичните списания:

„Хотел” (1804 – „Северен пратеник”) и „Перуанец на испанеца” (1805 – „Цветна градина”).

Първият е политически насочен преразказ на философската ода на френския поет Том; второто е оригиналното произведение на Гнедич, което е едно от най-ярките и свободолюбиви произведения на руската гражданска лирика началото на XIX v. Пренасяйки действието върху испанските колонии, осъждайки варварските закони на испанските поробители, авторът се издига до осъждането на робството като цяло, призовавайки справедливо отмъщение върху главите на тирани.

Веднъж Белински пише, че в това произведение „някои от стихотворенията са забележителни с енергията на чувството и изразяването“.

Финансовото положение на Николай Иванович през първите години от престоя му в Санкт Петербург остава тежко и това оставя отпечатък върху характера на поета и върху ранното му творчество. „Бедността и гордостта – това са двете фурии, които съкращават живота ми и засенчват остатъка от него с мрака на скръбта“, отбелязва поетът в своята тетрадка.

През 1807 г. Гнедич започва да превежда Илиада на Омир. От това време, целият живот на Гнедич, всичките му интереси по някакъв начин са свързани с Илиада, Омир и образци от древната литература. Смятайки себе си за наследник на Ермила Костров, Гнедич се заема с превода на VII песен (Костров превежда 6 песни) в традиционен александрийски стих. Поетът обаче не беше доволен от работата си.

През 1809 г. в писмо до Батюшков поетът пише: „Сбогувам се със света – Омир ще бъде за мен“. Но се оказа обратното: докато работи върху „Илиада“, Гнедич се озовава във водовъртежа на литературния живот и социалната борба на своето време. Николай Иванович не остана встрани от тези въпроси. В реч, произнесена при тържественото откриване на Императорската обществена библиотека („Беседа за причините, забавящи развитието на нашата литература“, 1812 г.), той говори за много неща, които вълнуват съвременниците му: за „гордостта да си руснак“ , за необходимостта да знаете езика си по-задълбочено. Той говори и за образованието на младите хора, като дава за пример времето на античността.

От 1812 г. Николай Иванович превежда „Илиада“ отново, доказвайки с блестящото си дело онова, което преди това е обосновал теоретично.

В поемата си "Раждането на Омир" (1816) Гнедич Н.И. отбелязва живия звук на Илиада за времето си. Думите "свобода", "тиранин" поставят съвсем ново, модерно съдържание. Обръщението към времето на древната република започва да служи на целите не толкова на естетическото, колкото на гражданското образование. В светлината на това преводът на Илиада беше много навременен, тъй като направи по-свободен достъп за широк кръг читатели до литературата на древна Гърция. Гнедич Н.И. е близък до декабристите в разбирането на творчеството и задачите на писателя като служене на обществото и неговите благородни цели.

„Байронизмът”, със своето задълбочаване в себе си като единствена форма на протест срещу съществуващата действителност, беше чужд на поета. Той очаква от руските поети героични образи и теми „свята саможертва за доброто на хората“. Идеята за обществения дълг на писателя, че поетът е воин, е изразена от Гнедич в неговата „Реч за назначаването на поета“ (1821), произнесена по повод избирането му за вицепрезидент на Свободното общество на любителите на руската литература и може да бъде пряко свързано с някои параграфи от устава на Съюза на благосъстоянието („Зелена книга“).

В процеса на работа по превода на Илиада Николай Иванович Гнедич е в тесен контакт с писатели от различни поколения. специална връзкаразвива се с него с млади поети. Представител на по-старото поколение, чиито стихове бяха включени в програмата на лицейската литература, Гнедич беше идейно близък с младежта и стана „съдия и приятел на младите поети“. Под негов надзор е публикуван „Кавказкият пленник“ на Пушкин; Николай Иванович изигра голяма роля в оформянето на творчеството на Рилеев и именно на него Рилеев донесе своите "Дюма".

Превеждайки Илиада, Гнедич не спира да пише сам.

През 1821 г. е написана неговата идилия „Рибарите“ (публикувана през 1822 г. в „Синът на отечеството“), която е високо оценена от читателите му и която самият автор смята за свое най-добро произведение.

Впоследствие Белински отбелязва особения чар, поезия, живост на цветовете и наивност на израза „Рыбаков“, а в предговора към другата си идилия - „Сиракуските жени“ (1820-21), самият Гнедич посочва особеностите на идилията като жанр "фолк". Желанието за националност беше много характерно за Гнедич. Можем да отбележим „Военния химн на гърците“ (1821), написан под влиянието на гръцкото въстание, водено от Ал. Ипсиланти, и цял цикъл от преводи „Народните песни на днешните гърци“ (1824). Един от цензорите, през чиито ръце преминаха тези произведения Гнедич, пише, че авторът насърчава разпространението на идеи, „които са характерни за възхищението на древните гърци, които оценяват републиканските добродетели над всичко друго“.

Белински даде дълбока оценка на превода, наричайки Илиада „класическа книга“, вярвайки, че тя „ще стане крайъгълен камък на естетическото възпитание“.

През 1832 г. излиза първата подготвена от него стихосбирка на Николай Иванович Гнедич. Сборникът е съставен от 77 стихотворения и включва творби, написани от поета в последните годининеговият живот. Открива се със стихотворението „Към моите стихотворения”, показващо колко критично е подходил Гнедич към оценката на оригиналното си поетическо творчество.

Но в историята на руската литература той остава преди всичко като преводач на Омировата Илиада.

Гнедич Н.И. е замислен обширен коментар на Илиада. Той събра много исторически материал за него, като се стреми да превърне превода си в истински научен труд. Но тежка болест и смърт му попречиха да реализира плана си.

Николай Гнедич
267x400px
Име при раждане:	Николай Иванович Гнедич
Псевдоними:	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
Пълно име	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
Дата на раждане:
дебют:	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
награди:	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
награди:	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
Подпис:	Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).
[[Грешка в Lua в Module:Wikidata/Interproject на ред 17: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност). |Произведения на изкуството]]в Wikisource
Грешка в Lua в Модул:Уикиданни на ред 170: опитайте се да индексирате полето "wikibase" (нулева стойност).

Грешка в Lua в Module:CategoryForProfession на ред 52: опит за индексиране на полето "wikibase" (нулева стойност).

Николай Иванович Гнедич(2 (13) февруари - 3 (15) февруари - руски поет, най-известен като преводач на руски език на Илиада.

Биография

Николай Иванович Гнедич е роден на 2 (13) февруари в Полтава. Родителите му, бедни потомци на старо благородно семейство, починали рано. Като дете Гнедич се разболява от едра шарка, която не само обезобразява лицето му, но и го лишава от дясното око.

Гнедич решава да продължи делото на Костров и през 1809 г. публикува 7-та песен от Илиада, преведена в същия размер. През 1813 г., когато Гнедич вече завършва 11-та песен, С. С. Уваров се обръща към него с писмо, в което доказва превъзходството на хекзаметъра над александрийския стих. Това писмо предизвика възражения от В. В. Капнист, А. Ф. Воейков и други: дотогава само В. К. Тредиаковски, чийто стил се смяташе за труден и далеч от съвършен, използва хекзаметъра в своите стихотворения. Докато течеше спорът, възможен ли е или невъзможен е руският хексаметър, Гнедич, по собствените му думи, „имал смелостта да развърже от стълбовете стиховете на Омир и Вергилий, обвързани с него от Тредиаковски“.

Реакцията на Пушкин към творчеството на Гнедич

Чувам тихия звук на божествената елинска реч;
Усещам сянката на великия старец с объркана душа.
("За превода на Илиада")

Крив беше поетът Гнедич, измамникът на слепия Омир,
Рамо до рамо с пробата е подобен и нейният превод.
("За превода на Илиада")

Гнедич унищожи преведените песни, което му коства шест години упорит труд. Едва през 1829 г. е публикувано пълното издание на Илиада в размера на оригинала. Преводът беше топло приветстван от най-добрите писатели, особено от Пушкин. Впоследствие В. Г. Белински пише това „да проумее духа, божествената простота и пластичната красота на древните гърци е било отредено в Русия досега само на един Гнедич“и постави хекзаметрите си по-високи от тези на В. А. Жуковски.

Въпреки това някои изследователи, като Б. И. Ордински и А. Д. Галахов, смятат, че „Илиада“ в превода на Гнедич, пълна с архаизми, е загубила своята простота, е представена в издигнат, тържествен, риторичен стил. Безспорните предимства на превода на Гнедич са в точното предаване на оригинала, силата и живата образност на езика.

Адреси в Санкт Петербург

Библиография

• Гнедич Н. Творби. Първо пълно издание. Т. 1-3. SPb., изд. Вълк, 1884 г.
• Гнедич Н. Стихотворения. Л., съветски писател, 1956 (BPBS).
• Гнедич Н. Стихотворения. Л., съветски писател, 1963 (BPMS).
• Гнедич Н. Стихотворения. Стихотворения. М., Съветска Русия, 1984 г

Напишете отзив за статията "Гнедич, Николай Иванович"

Бележки

литература

• Георгиевски Г.Гнедич, Николай Иванович // Руски биографичен речник: в 25 тома. - Санкт Петербург. -М., 1896-1918.
• Izvolensky N.P.Гнедич като оратор-филолог и патриот: (Историко-литературно-критическо изследване): [Реч на учителя по руска литература Н. П. Изволенски]. - Полтава: вид. Н. Пигуренко, 1883. - 107 с.
• Афанасиев В.В....От тайнствените висини...: Гнедич Н. И. Стихотворения. Стихотворения / Съст., вх. Изкуство. и забележка. В. В. Афанасиев. - М.: Сов. Русия, 1984. (Поетическа Русия).
• Мински Н. М.Гнедич, Николай Иванович // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Връзки

• в библиотеката на Максим Мошков
• v

Откъс, характеризиращ Гнедич, Николай Иванович

И аз мислех, че е напълно права. И двамата бяхме просто деца, които, без да се замислят, се впуснаха в много животозастрашаващи пътувания и сега не знаеха как да се измъкнат от всичко това.
Изведнъж Стела свали насложените ни „образи“ и ние отново станахме себе си.
- О, къде е мама? Кой си ти?... Какво направи с майка си?! — възмутено изсъска момчето. — Върнете я незабавно!
Много ми хареса борбеността му, имайки предвид безнадеждността на нашето положение.
— Работата е там, че майка ти не беше тук — тихо прошепна Стела. - Запознахме се с майка ти, откъдето ти "падна". Те са много притеснени за вас, защото не могат да ви намерят, затова предложихме да помогнем. Но, както виждате, не бяхме достатъчно внимателни и се озовахме в същата ужасна ситуация...
- От колко време си тук? Знаеш ли какво ще ни направят? — попитах тихо, опитвайки се да говоря уверено.
- Ние напоследък... Той винаги носи нови хора, а понякога и малки животни, а след това изчезват и той носи нови.
Погледнах Стела с ужас.
- Това е истинският. реалния свят, и много реална опасност!.. Това вече не е невинната красота, която създадохме!.. Какво ще правим?
- Тръгвай. - отново упорито повтори бебето.
Можем да опитаме, нали? Да, и баба няма да ни напусне, ако наистина е опасно. Явно все още можем да се измъкнем сами, ако тя не дойде. Не се притеснявайте, тя няма да ни напусне.
Бих искал нейната увереност! .. Въпреки че обикновено далеч не бях срамежлив, но тази ситуация ме изнерви много, защото имаше не само ние, но и тези, заради които стигнахме до този ужас. И как да се измъкна от този кошмар - аз, за ​​съжаление, не знаех.
- Тук няма време, но обикновено идва на същия интервал, приблизително както е имало дни на земята. - изведнъж момчето отговори на мислите ми.
– Беше ли вече днес? – попита Стела, явно възхитена.
Малкото момиченце кимна.
- Е, да тръгваме? - тя ме погледна внимателно и аз разбрах, че тя иска да им „сложа“ моята „защита“.
Стела първа издаде червената си глава...
- Никой! – зарадвала се тя. - Леле, какъв ужас! ..
Разбира се, не издържах и се покатерих след нея. Там наистина имаше истински „кошмар”!.. До нашето странно „място за задържане”, по напълно неразбираем начин човешките същества висяха с главата надолу на „вързопчета”... Те бяха обесени за краката си и създадени, така да се каже, обърнат букет.
Приближихме се - никой от хората не даде признаци на живот...
- Напълно са "изпомпани"! Стела беше ужасена. Те дори нямат капка жизнена сила!.. Това е, да бягаме!!!
Втурнахме се възможно най-бързо, някъде встрани, абсолютно без да знаем накъде бягаме, само за да се измъкнем от целия този смразяващ кръвта ужас... Без дори да си помислим, че можем отново да попаднем в същото или същото още по-зле, по дяволите...
Изведнъж се стъмни. Синьо-черни облаци се втурнаха по небето, сякаш подгонени от силен вятър, въпреки че още нямаше вятър. В недрата на черните облаци проблясваха ослепителни светкавици, върховете на планините пламнаха с червен блясък... Понякога подути облаци се разкъсваха от зли върхове и от тях се стичаше като водопад тъмнокафява вода. Цялата тази ужасна картина беше като най-ужасното от ужасното, кошмар....
- Тате, миличка, много ме е страх! - изпищя малко момченцето, забравяйки предишната си войнственост.
Изведнъж един от облаците се „счупи“ и от него избухна ослепително ярка светлина. И в тази светлина, в искрящ пашкул, се приближаваше фигурата на много слаб младеж, с лице, остро като острие на нож. Всичко около него блестеше и светеше, черни облаци се „стопяха“ от тази светлина, превръщайки се в мръсни, черни парченца.
- Проклятие! Стела изкрещя щастливо. - Как го прави?
- Познаваш ли го? Бях неописуемо изненадан, но Стела поклати отрицателно глава.
Младежът падна до нас на земята и с нежна усмивка попита:
- Защо си тук? Това не е вашето място.
„Знаем, просто се опитвахме да стигнем до върха!“ - веселата Стела вече чуруликаше цялата. – Ще ни помогнеш ли да се върнем горе?.. Определено трябва да се приберем по-бързо! И тогава нашите баби ни чакат там, а тук също чакат, но други.
Междувременно младежът по някаква причина ме погледна много внимателно и сериозно. Имаше странен, пронизителен поглед, от който по някаква причина се чувствах неудобно.
Какво правиш тук, момиче? — попита меко той. – Как успяхте да стигнете до тук?
- Просто се разхождахме. - отговорих честно. И така те търсеха. - усмихвайки се на "намерените", тя ги посочи с ръка.
— Но ти си жив, нали? – не успя да успокои спасителя.
Да, но съм бил тук много пъти преди. - отговорих спокойно.
- О, не тук, а "отгоре"! смеейки се, поправи ме приятелката ми. — Определено няма да се върнем тук, нали?
„Да, мисля, че това ще ми стигне за дълго... Във всеки случай за мен…“ Вече треперех от скорошни спомени.
„Трябва да се махнеш оттук. - Пак тихо, но по-настоятелно каза младежът. - Сега.
От него се простираше искряща „пътека“ и се спускаше право в светещ тунел. Бяхме буквално привлечени, без дори да направим крачка и след миг се озовахме в същия прозрачен свят, в който намерихме нашата кръгла Лия и нейната майка.
Мамо, мамо, татко се завърна! И страхотно също!.. - малката Лия се завъртя през пети към нас, притиснала здраво червения дракон към гърдите си, цвилейки от възторг.
Бях щастлив за това семейство, което се намери, и малко тъжно за всичките ми мъртви „гости“, които дойдоха на земята за помощ, които вече не можеха да се прегръщат толкова радостно, тъй като не принадлежаха към едни и същи светове.. .
- О, тате, ето те! И си мислех, че те няма! И ти взе и намери! Това е добре, как! - изпищя от щастие лъчезарното момиче.
Изведнъж над щастливото й лице прелетя облак и стана много тъжно... И с съвсем различен глас бебето се обърна към Стела:
Скъпи момичета, благодаря ви за баща ви! И за брат ми, разбира се! Ще тръгнеш ли сега? И кога ще се върнеш? Ето вашия дракон, моля! Той беше много добър и ме обичаше много, много ... - изглеждаше, че точно сега бедната Лия ще избухне в сълзи, толкова много искаше да държи поне още малко от този сладък прекрасен дракон! .. И те щяха да го отведат и няма да има повече...
Искаш ли той да остане с теб? И когато се върнем, ще ни го върнеш ли? – смили се Стела над бебето.
Първоначално Лия беше зашеметена от щастието, което внезапно я сполетя, а след това, без да може да каже нищо, тя кимна толкова силно с глава, че почти заплаши да падне ...
Сбогувайки се с радостното семейство, продължихме напред.
Беше невероятно приятно да се почувстваш отново в безопасност, да видиш същата радостна светлина, заливаща всичко наоколо, и да не се страхуваш да бъдеш неочаквано грабнат от някакъв ужасен, кошмарен филм на ужасите...
- Искаш ли да се разходим? — попита Стела с напълно свеж глас.
Изкушението, разбира се, беше голямо, но вече бях толкова уморен, че дори сега да ми се струваше най-голямото чудо на земята, вероятно нямаше да мога да му се насладя истински...
- Е, следващия път! Стела се засмя. - И аз съм уморен.
И тогава някак си отново се появи нашето гробище, където, на една и съща пейка, нашите баби седяха една до друга...

Николай Иванович Гнедич- поет, известен преводач на Илиада, роден през 1784 г. в Полтава. Родителите му, бедни потомци на старо благородно семейство, починаха рано - и още в детството поетът познаваше самотата, която се превърна в съдба на целия му живот. В детството Гнедич беше посетен от едра шарка и не само обезобрази лицето му, но и лиши дясното му око. Всичко това остави печат на изолация в характера на поета и ако той не се втвърди в егоистична тъга, то само благодарение на вродената енергия и рано пробудената любов към умствения труд. На шестнадесет години постъпва в Московския университет, където остава три години. Тук той задълбочено се запознава с латинската и гръцката литература, пристрастява се към нея Шекспири Шилери открива голям декламаторски талант, играейки на сцената на университетския театър. Премествайки се от Москва в Санкт Петербург, за да намери място, Гнедич успява да издаде две преведени трагедии („Абуфар”, Дусис и „Заговорът на Фиеско в Генуа”, Шилер) и един оригинален роман от испанския живот, пълен с чудовищни ​​подлости и приключения. В Санкт Петербург Гнедич решава да служи в отдела на Министерството на народната просвета. Неговите стихотворения, оригинални и преводни, както и умело четене, отварят пред него къщите на гр. Строганов и А. С. Оленин. Благодарение на покровителството на последния, през 1811 г. Гнедич е избран за член на Руската академия и назначен за библиотекар на обществената библиотека, където служи до 1837 г., живеейки в съседство и близък приятел с Крилов. Благодарение на славата на отличен читател, той се сприятелява с известната красива актриса Семенова, с която изиграва всички роли от обширния й репертоар и за която преправя трагедията "Лир" и превежда "Танкред" Волтер. Това приятелство беше щастието и мъката на неговия самотен живот. От оригиналните произведения на Гнедич за най-добрата се смята идилията „Рибари“, където има класическо описание на петербургските бели нощи, цит. Пушкинв бележка към "Евгений Онегин". Искреност и дълбока тъга лъха от няколко негови лирически пиеси; това са: „Перуанец на испанеца“, „Хотел“, „Красавицата на Осиан“, „Върху ковчега на майката“, „На приятел“. Прозаите на Гнедич показват голямо образование и вкус, а неговият превод на обикновените новогръцки песни е забележителен с чистотата и силата на езика. Но славата на Гнедич се основава главно на неговия превод на Илиада. Преди Гнедич „Илиада“ е преведена в проза два пъти: от Якимов през 1776 г., а след това от Мартинов, в началото на нашия (XIX) век. Още повече, че през 1787 г. са публикувани първите шест песни от „Илиада” в поетична обработка на Костров, направена в александрийски стих. Гнедич решава да продължи делото на Костров и през 1809 г. публикува 7-та песен от Илиада, преведена в същия размер. През 1813 г., когато Гнедич вече завършва 11-та песен, С. С. Уваров се обръща към него с писмо, в което доказва превъзходството на хекзаметъра над александрийския стих. Това писмо предизвика възражения от Капнист, Воейков и др.; но докато се водеше спорът дали руският хекзаметър е възможен или не, Гнедич, по собствените му думи, имал смелостта да развърже от позорната стълба стиха на Омир и Вергилий, вързан към него от Тредяковски. Той унищожи преведените песни, които му бяха коствали шест години упорита работа. Едва през 1829 г. е публикувано пълното издание на Илиада в размера на оригинала. Преводът беше горещо приветстван от нашите най-добри писатели, особено Пушкин. Впоследствие Белински пише, че „да се разбере духът, божествената простота и пластичната красота на древните гърци е била предназначена в Русия досега само на Гнедич“ и поставя своите хекзаметри по-високи от хекзаметрите Жуковски. Но други отзиви не бяха толкова благоприятни за Гнедич. Ордински открива, че нежността, игривостта и невинността, които са толкова характерни за Омир, се губят в превода на Гнедич. По същия начин, според Галахов, „Гнедич придаде на песните на Омир някаква тържественост, настрои ги към риторичен тон, което беше особено улеснено от прекомерното и не винаги четливо използване на славянски форми и обрати“. Всъщност преводът на Гнедич е белязан от големи предимства и недостатъци. Предимствата принадлежат на самия Гнедич: силата на езика, благоговейното отношение към оригинала, благодарение на което нито едно Омирово изображение не се губи или украсява в превода (последният често се среща в Жуковски). Недостатъците на превода се обясняват с епохата, в която е живял преводачът. Членовете на "Разговора", защитниците на "стария стил", Шишков, Херасков, Сохацки, Мерзляков все още не бяха победени от Карамзин и неговите подражатели; Славянските завои все още се смятаха за необходимо условие за възвишения стил, толкова естествен в литературата, почти половината от който се състоеше от оди и дитирамби. А какво по-възвишено от Омир и изобщо от древните писатели? Приписват им се чувствата, вдъхновени от класическите поети, сякаш древните са изглеждали сами на себе си древни и възхитително почтени. Оттук и възвишението на тона, забелязано в превода на Гнедич и съответстващите на този тон славянски обрати. Невъзможно е да се нарекат успешни епитети, като „бездейни“ кучета, „бронирани с коне“ мъже, „здравоноги“ коне, „ясно-словесни“ смъртни, „сложни“ колани. Изразите са също толкова странни; „подчинение на силните“, „мъже, които отиват на бой“, „О, Атриде, не лъжи“, „Троянци, касапи на коне“, „грижи се за тях“, „в мрака на чувствата“. Всичко това наистина затруднява четенето на превода на Гнедич, особено ако си спомним, че „Илиада“ се чете от мнозинството в юношеска възраст. Но всички тези недостатъци са изкупени от искреността и силата, излъчвани от стихотворенията на Гнедич. Засилените проучвания отслабват и без това болезненото тяло на поета. През 1825 г. той безуспешно пътува до кавказките минерални води. През 1831 г. лекарите го убеждават да отиде в Москва за изкуствени минерални води. На 3 февруари 1833 г. Гнедич умира и прахът му е погребан в новото гробище на манастира Александър Невски, до Крилов. Над гроба му е издигнат паметник с надпис: "На Гнедич, който обогати руската литература с превода на Омир. Речи от пророческите му уста наливат най-сладкия мед."

Гнедич Николай Иванович - поет и публицист, живял у нас в края на 18-ти и 19-ти век. Той е най-известен с превода си на Омировата Илиада на руски и именно тази версия в крайна сметка се превърна в препратка. В тази статия ще говорим подробно за живота, съдбата и творчеството на поета.

Гнедич Николай Иванович: биография. Детство

Бъдещият писател е роден в Полтава на 2 февруари 1784 г. Родителите му произхождат от древността благороднически семействапочти обеднял по това време. Малкият Николай загуби майка си рано, а след това едва не загуби живота си - едра шарка в онези дни беше страшна болест. Именно болестта обезобрази лицето на Гнедич и го лиши от очите.

През 1793 г. момчето е изпратено да учи в Полтавската духовна семинария. Пет години по-късно беше решено училището, заедно с учениците, да се прехвърли в Новомиргород от Полтава. Но Иван Петрович, бащата на Гнедич, взе сина си от образователната институция и го изпрати в Харковския колегиум. В онези години тази институция се смяташе за най-престижното украинско училище. Бъдещият поет завършва колегиума през 1800 г., след което се премества на постоянно местожителство в Москва.

Тук, заедно със стария си приятел Алексей Юношевски, той е приет в гимназията на Московския университет като пансионер. Но след по-малко от няколко месеца младежът е преместен като студент във Философския факултет, който завършва блестящо през 1802 г.

Първи публикации

По време на университетските си години Гнедич Николай Иванович се сближава с членове на Приятелското литературно дружество, което включва А. Тургенев, А. Мерзляков, А. Кайсаров. Поетът се сприятелява и с драматурга Н. Сандунов. През тези години младият мъж е любител на тираничните идеи, прочетени от Ф. Шилер.

1802 г. е белязана от радостно събитие за Гнедич - преводът му се публикува за първи път. Това беше трагедията "Абуфар", написана от французина Ж. Дюси. По същото време е публикувана оригиналната творба на писателя, разказът „Мориц, или Жертвата на отмъщението“. И година по-късно се появиха наведнъж два превода на Шилер - романът "Дон Корадо де Герера" и трагедията "Конспирацията на Фиеско".

Но парите, въпреки факта, че започнаха да се отпечатват, все още не са достатъчни, така че плановете за продължаване на обучението им трябва да бъдат изоставени. През 1802 г. поетът се премества в Санкт Петербург. Тук той получава работа като служител в отдела за народно образование. Това място Гнедич ще заема до 1817 г.

Писателят посвещава цялото си свободно време на театър и литература. В тази област той постигна значителен успех, а също така се запозна с Пушкин, Крилов, Жуковски, Державин и няколко бъдещи декабристи.

Обслужване

Гнедич Николай Иванович бързо придоби слава като отличен поет и преводач. Тази слава отвори пред него къщите на много високопоставени и знатни личности на Санкт Петербург, включително Оленин и Строганов. Благодарение на покровителството на тези хора писателят става член на Руската академия през 1811 г., а след това е назначен за библиотекар на Императорската публична библиотека, където отговаря за отдела за гръцка литература.

Скоро Гнедич Николай Иванович стана близък приятел с Оленин. Обединява ги общ интерес към театъра и античния свят. Това значително промени материалното и официалното положение на поета.

Най-вече през тези години писателят посвещава време на работа в библиотеката. До 1819 г. той е съставил каталог на всички книги, които са били в неговия отдел, и ги е записал в специален лист. Освен това Гнедич често прави презентации на библиотечни срещи.

колекция от книги

В живота Гнедич Н. И. беше наивен и простодушен.Биографията на писателя предполага, че единствената му страст са литературата и книгите. Първият му помогна да получи званието академик и званието държавен съветник. Що се отнася до книгите, Гнедич събра около 1250 редки и понякога уникални тома в личната си колекция. След смъртта на поета всички те напуснаха полтавската гимназия по завещание. След революцията книгите се озовават в библиотеката на Полтава, а след това част от тях са транспортирани в Харков.

През 1826 г. Гнедич е удостоен със званието член-кореспондент на Петербургската академия на науките. През целия си живот се занимава с преводи на произведенията на Волтер, Шилер, Шекспир.

Болест и смърт

Гнедич Николай Иванович е прекрасен поет и оценен от съвременниците си. Но не всичко в живота му беше толкова розово. Болестите, започнали в детството, не го напуснаха. Писателят е ходил няколко пъти да се лекува в Кавказ, известен с минералните си води. Но това помогна само за известно време. И през 1830 г. заболяванията се влошиха с нова сила, освен това към тях се добави и възпалено гърло. Лечението в Москва с изкуствени минерални води нямаше ефект. Въпреки здравословното си състояние, през 1832 г. поетът успява да подготви и издаде сборника Стихотворения.

През 1833 г. писателят се разболява от грип. Отслабеният организъм не издържа на нова болест и на 3 февруари 1833 г. поетът умира на 49-годишна възраст. С това кратката биография завършва. Гнедич Николай е погребан в Санкт Петербург в последния си път, придружаван е от Пушкин, Крилов, Вяземски, Оленин, Плетнев и други видни литературни дейци от онова време.

Създаване

Идеята за националност винаги е била в основата на лириката на писателя. Гнедич Николай Иванович се стреми да изобрази идеала за хармоничен и трудолюбив човек. Неговият герой винаги е бил пълен със страсти и свободолюбив. Това е причината за огромния интерес на поета към Шекспир, Осиан и древното изкуство като цяло.

Омировите герои изглеждаха на Гнедич олицетворение на героичния народ и патриархалното равенство. Най-известното му произведение е "Рибари", в което писателят съчетава руския фолклор с Омиров стил. Нищо чудно, че тази идилия се смята за най-доброто оригинално творение на Гнедич. Дори Пушкин в бележка към своя "Евгений Онегин" цитира редове от това произведение, по-специално описание на белите нощи на Санкт Петербург.

Сред произведенията на писателя си струва да се подчертае следното:

• „Красотата на Осиан“.
• "Общежитие".
• „Перуанец към испанец“.
• "На приятел".
• — На ковчега на майката.

"Илиада"

През 1807 г. Гнедич Николай Иванович се заема с превода на Илиада. Стихотворенията са написани с хекзаметър, който е близо до оригинала. Освен това това е първият руски поетичен превод на Омир. Работата продължава повече от 20 години и през 1829 г. е публикувана пълната версия на превода. Трудът имаше голямо социално-културно и поетическо значение. Пушкин го нарече „възвишен подвиг“.

Самата идея за превод идва на Гнедич в ранно детство, когато за първи път чете произведението на Омир. Преди него това направиха много известни писатели, включително Ломоносов и Тредиаковски. Но нито един от опитите не беше успешен. Това състояние на нещата придава на превода на Гнедич още по-голяма тежест и значение.

Живее красиво невероятен животГнедич Николай Иванович. Кратка биография на писателя може да бъде съставена само от интересни събития, случили се с него:

• Оленин по едно време представи Гнедич като известен и отличен преводач в салоните Велика херцогиняЕкатерина и императрица Мария Фьодоровна. Запознаването с царстващия човек беше решаващо за поета. Благодарение на нейната помощ писателят получава доживотна пенсия, за да може да посвети цялото си време на превода на Илиада.
• Гнедич е първият, който публикува стихове на все още младия и неизвестен Пушкин.
• Писателят е награден с два ордена за своята литературна дейност - Владимир IV степен и Анна II степен.

Днес не всеки ученик знае кой е Николай Гнедич и какъв принос е направил към руската литература. Независимо от това, името му е запазено от векове, а преводът на Илиада все още се смята за ненадминат.